id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms099	false	-8588104575397513615	155	206	753	987	1455	300	اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة انا ------------------------من ابناء فارس من الاحرار والله ما وقع علينا رق قط ولد جد---ي سنة------- وذهب ثابت الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو صغير فدعا له بالبركة فيه وفي ذريته ونحن نرجو-------- ان يكون الله تعالي قد استجاب ذلك لعلي ------------فينا قال	99	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2618	true	2397913544685880651	75	126	357	603	1468	300	اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة النعمان بن ثابت بن المرزبان من ابناء فارس--- الاحرار والله ما وقع علينا رق قط ولد جدي في سنة ثمانين وذهب ثابت الي علي------------------------- وهو صغير فدعا له بالبركة فيه وفي ذريته ونحن نرجو من الله ان يكون-------------- استجاب ذلك لعلي رضي الله عنهفينا قال	2618	-750648574121750056	189	311.0	149	288	65.625	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms034	false	-2805689864383428050	60	104	308	517	1563	300	كان ضعيفا---------------- ومن سمع منه في اول امره اقرب حالا -ممن سمع منه في اخر عمره و-------------كان يقرا عليه ما ليس من حديثه فيسكت----- فقيل له في ذلك فقال -ما ذنبي انما يجيءوني بكتاب يقرءونه علي ويقومون ولو سالوني لاخبرتهم انه ليس من حديثي	34	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms2898	true	-6022818680961829949	29	78	141	381	1461	300	كان ضعيفا وعنده حديث كثير ومن سمع منه في اول امره احسن حالا واما اهل مصر فيذكرون انه لم يختلط لكنه كان يقرا عليه ما ليس من حديثه فيسكت عليه فقيل له في ذلك فقال وما ذنبي انما يجيءون- بكتاب يقرءونه---- ويقومون ولو سالوني لاخبرتهم انه ليس من حديثي	2898	-750648574121750056	185	305.5	144	245	75.51020050048828	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms139	false	-3070260780028759899	210	254	1094	1316	1554	300	عرفة قال انبانا المعتمر بن سليمان قال--- سمعت عاصم- الاحول يقول حدثني شرحبيل انه سمع ابا سعيد وابا هريرة---------- وابن عمر رضي الله عنهم يحدثون ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل من زاد و--ازداد فقد اربي	139	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3141	true	1705976960999403058	0	40	0	208	1495	300	عرفة حدث-----نا المعتمر بن سليمان التيمي سمعت عاصما الاحول يقول حدثني شرحبيل انه سمع ----------ابا هريرة وابا سعيد وابن عمر-------------- يحدثون ان نبي الله صلي الله عليه وسلمق-ال الذهب بالذهب وزنا بوزن مثلا بمثل من زاد او ازداد فقد اربي	3141	-750648574121750056	184	319.0	147	238	77.31092071533203	31	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms015	false	-8735721504757936243	24	149	128	733	1473	300	كان يصحب ابا--------- جعفر المنصور قبل ان يلي الخلافة فلما وليها جاء--ه ازهر مهنءا فحجبه المنصور فترصد له يوم جلوسه---------------------------------------------------------------- العام وسلم عليه قال له المنصور ما جاء بك فقال جءت مهنءا بالامر فقال المنصور اعطوه الف دينار وقولوا له قد قضيت وظيفة الهناء فلا تعد الي فمضي وعاد في قابل فحجبه فدخل عليه في مثل ذلك المجلس وسلم عليه فقال له ما جاء بك فقال سمعت انك مرضت فجءتك عاءدا فقال اعطوه الف دينار وقولوا له قد قضيت وظيفة العيادة فلا تعد الي فاني قليل الامراض فمضي وعاد في قابل فقال له في مثل- ذلك --المجلس ما جاء بك فقال سمعت منك دعاء مستجابا ف-جءت لاتعلمه منك فقال له يا هذا انه غير مستجاب اني في كل سنة ادعو الله به ا--لا تاتيني وانت	15	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3386	true	-6886216599053042709	191	287	912	1352	1415	300	كان صاحبا للمنصور ابي جعف--------ر قبل ان يلي الخلافة فلما ولي قدم اليه ازهر مهنءا له فقال اعطوه الف دينار وقولوا له لا تعد فاخذها ثم عاد اليه من قابل فحجبوه ثم دخل اليه في المجلس ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعام فقال--- ما جاء بك -قال سمعت انك مريض فجءت- اعودك فقال اعطوه الف دينار---------- قد قضيت حق--- العيادة فلا تعد---- فاني قليل الامراض -قال فعاد من قابل ودخل--- في مجلس عام فقال- له ما جاء بك -قال--------- دعاء سمعته منك جءت لا-حفظه منك -قال--- يا هذا انه غير مستجاب اني في كل سنة ادعو----- به ان لا تاتيني وانت	3386	-750648574121750056	280	356.0	211	686	40.81632614135742	45	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms065	false	-1716670531731676976	51	97	279	523	1585	300	ابا عبيد-------- يقول مكثت في تصنيف هذا الكتاب اربعين سنة وربما كنت استفيد الفاءدة من افواه الرجال فاضعها في موضعها من الكتاب فابيت ساهرا فرحا مني بتلك الفاءدة واحدكم يجيءني فيقيم عندي اربعة او-- خمسة اشهر فيقول قد اقمت --كثيرا قال الهلال بن علاء الرقي من	65	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3674	true	-678701047169565797	121	168	557	802	1435	300	ابي عبيد انه كان يقول كن-ت في تصنيف هذا الكتاب اربعين سنة وربما كنت استفيد الفاءدة من افواه الرجال فاضعها في الك----------تاب فابيت ساهرا فرحا مني بتلك الفاءدة واحدكم يجيءني فيقيم عندي اربعة اشهر خمسة اشهر فيقول قد اقمت الكثير وقيل ان اول من سمع الغريب من	3674	-750648574121750056	209	375.5	167	256	81.640625	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms065	false	-1716670531731676976	92	174	499	908	1585	300	الهلال بن --علاء الرقي م-----ن الله تعالي علي هذه الامة باربعة في زمانهم 1 بالشافعي تفقه في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 وباحمد بن حنبل ثبت في المحنة ولولا ذاك لكفر الناس 3 ويحيي بن معين نفي الكذب عن --حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم 4 وبابي عبيد القاسم بن سلام فسر --غريب--- الحديث ولولا ذاك لاقتحم الناس--- الخطا وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن --راهويه------------ ابو عبيد اوسعنا علما واكثرنا ادبا واجمعنا جمعا انا نحتاج اليه وهو لا يحتاج الينا	65	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3676	true	8506515273497924203	154	259	775	1348	1556	300	الهلال بن العلاء الرقي يقول من الله------ علي هذه الامة باربعة في زمانهم-- بالشافعي تفقه --بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم---وباحمد-------- ثبت في المحنة -لولا ذلك -كفر الناس وب-يحيي بن معين نفي الكذب عن الحديث------------------------------- وبابي عبيد--------------- فسر الغريب من الحديث ولولا ذلك لاقتحم الناس في الخطا وقال ابراهيم بن ابي طالب سالت ابا قدامة عن الشافعي واحمد واسحاق وابي عبيد فقال اما افقههم فالشافعي لكنه قليل الحديث واما اورعهم فاحمد واما احفظهم فاسحاق واما اعلمهم بلغات العرب فابو عبيد قال الحسن بن سفيان سمعت اسحاق بن ابراهيم الحنظلي يقول ابو عبيد اوسعنا علما واكثرنا ادبا واجمعنا جمعا انا نحتاج اليه و---لا يحتاج الينا	3676	-750648574121750056	327	498.5	264	646	50.61919403076172	47	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms104	false	-845885948696094740	10	108	48	550	1499	300	علي بن المديني انتهي العلم بالبصرة الي يحيي بن ابي كثير وقتادة وعلم الكوفة ال----ي اسحاق والاعمش وانتهي علم الحجاز الي ابن شهاب وعمرو بن دينار وصار علم هءلاء الستة بالبصرة الي سعيد بن ا--بي عروبة وشعبة ومعمر------ وحماد بن سلمة وابي عوانة ومن اهل الكوفة الي سفيان الثوري وسفيان بن عيينة ومالك بن انس ومن اهل الشام الي الاوزاعي وانتهي علم هءلاء الي محمد بن اسح-ق وه-----------شيم ويحيي بن سعيد وابن ----ابي زاءدة ووكيع وابن---- المبارك وهو اوسع هءلاء علما وابن مهدي ويحيي بن ادم وصار علم هءلاء جميع-ا الي يحيي بن معين وقال-------- احمد بن حنبل	104	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3809	true	4421930707608406356	193	273	981	1393	1516	300	---ابن المديني انتهي العلم بالبصرة الي يحيي بن ابي كثير وقتادة وعلم الكوفة الي ابي اسحاق والاعمش وعل------م الحجاز الي ابن شهاب وعمرو بن دينار وصار علم هءلاء الستة الي اثني عشر رجلا ابن ابي عرو------بة ومعمر وشعبة وحماد بن سلمة والسفيانين------------------------------------------------ ومالك و------------------------الاوزاعي وا------------------------بن اسحاق وهشيم وابي عوانة ويحيي بن سعيد ويحيي بن ابي زاءدة الي ان ذكر ابن المبارك و--------------------ابن مهدي ويحيي بن ادم فصار علم هءلاء جميعهم الي يحيي بن معين قلت نعم والي احمد بن حنبل	3809	-750648574121750056	315	525.5	251	543	58.011051177978516	49	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms104	false	-845885948696094740	152	188	763	933	1499	300	يحيي ما رايت علي رجل قط خطا الا سترته واحببت ان ازين امره وما استقبلت رجلا في وجهه بامر يكرهه ولكن ابين له خطاه فيما بيني وبينه فان قبل ذلك والا تركته وكان يقول كتبنا عن	104	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3813	true	3348849655107952873	177	210	895	1052	1505	300	يحيي ما رايت علي رجل--- خطا الا سترته واحببت ان ازين امره وما استقبلت رجلا في وجهه بامر يكرهه ولكن ابين له خطاه فيما بيني وبينه فان قبل ذلك والا تركته وقال ابن ----------	3813	-750648574121750056	151	286.5	119	170	88.82353210449219	30	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms105	false	-6623420499637135950	0	43	0	216	1459	300	خرج حتي اتي المنزل مع رفقاءه فباتوا فراي في النوم هاتفا يهتف به يا ابا زكريا اترغب عن جواري فلما اصبح قال لرفقاءه امضوا فاني راجع الي المدينة فمضوا ورجع واقام بها ثلاثة ايام ثم مات---- فحمل علي اعواد النبي صلي الله عليه	105	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3814	true	1539764205348101127	138	181	669	884	1481	300	خرج حتي نزل المنزل مع رفقاءه فباتوا فراي في النوم هاتفا يهتف به يا ابا زكريا اترغب عن جواري فلما اصبح قال لرفقاءه امضوا فاني راجع الي المدينة فمضوا ورجع فاقام بها ثلاثا----- ثم مات قال فحمل علي اعواد النبي صلي الله عليه	3814	-750648574121750056	206	394.0	164	220	93.63636016845703	39	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms104	false	-845885948696094740	200	237	1001	1186	1499	300	المال يذهب حله وحرامه طرا وي-بقي في غد اثامه ليس التقي بمتق لالهه حتي يطيب شرابه وطعامه ويطيب ما يحوي وتكسب كفه ويكون في حسن الحديث كلامه نطق النبي لنا به عن ربه فعلي النبي صلاته وسلامه	104	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3820	true	6298833750351051126	230	267	1133	1319	1466	300	المال يذهب حله وحرامه يوما وتبقي في غد اثامه ليس التقي بمتق لالهه حتي يطيب شرابه وطعامه ويطيب ما يحوي وتكسب كفه ويكون في حسن الحديث كلامه نطق النبي لنا به عن ربه فعلي النبي صلاته وسلامه	3820	-750648574121750056	179	356.0	143	186	96.23655700683594	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms150	false	-608151004747139091	34	62	182	334	1604	300	عجيب ما اسمعه م-ن هءلاء الاحداث الجهال انهم يقولون احمد ليس بفقيه لكنه محدث---- وهذا غاية الجهل لانه قد خرج اختيارات بناها علي الاحاديث بناء لا يعرفه اكثرهم	150	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3958	true	4091759648193772132	52	80	258	409	1513	300	عجيب ما -سمعته عن هءلاء الاحداث الجهال انهم يقولون احمد ليس بفقيه لكنه محدث قال وهذا غاية الجهل لان له----- اختيارات بناها علي الاحاديث بناء لا يعرفه اكثرهم	3958	-750648574121750056	140	256.5	115	157	89.1719741821289	24	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms015	false	-8735721504757936243	244	298	1228	1461	1473	300	اسحاق بن ابي الحسن ابراهيم بن مخلد بن ابراهيم بن عبد الله ابن مطر بن عبيد الله بن غالب بن عبد الوارث بن عبيد الله بن عطية بن كعب بن مرة بن كعب بن همام بن اسد بن مرة بن عمرو بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مرة---- الحنظلي المروزي	15	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3981	true	-4006433570150232768	222	271	1087	1300	1443	300	اسحا----------ق بن ابراهيم بن مخلد بن ابراهيم بن عبد الله -بن مطر بن عبيد الله بن غالب بن ------وارث بن عبيد الله بن عط-------ية بن مرة بن كعب بن همام بن اسد بن مرة بن عمرو بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم التميمي ثم الحنظلي المروزي	3981	-750648574121750056	199	369.0	152	237	83.96624755859375	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms016	false	-2858661213641220338	209	256	1092	1315	1556	300	اسحاق المذكور قال لي------- عبد الله بن طاهر امير خراسان لم قيل لك ابن راهويه وما معني هذا وهل تكره ان يقال لك هذا قلت اعلم ايها الامير ان ابي ولد في الطريق---- فقالت المراوزة راهويه لانه ولد في الطريق وكان ابي يكره هذا واما انا فلست	16	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3986	true	-3353764899917521214	222	269	1079	1295	1448	300	اسحاق يقول ق---ال لي الامير عبد الله بن طاهر------------ لم قيل لك ابن راهويه وما معني هذا وهل تكره ان يقال لك ذلك قال اعلم ايها الامير ان ابي ولد في --طريق مكة فقالت المراوزة راهويه لانه ولد في الطريق وكان ابي يكره هذا واما انا فلا -	3986	-750648574121750056	192	341.5	149	234	82.05128479003906	38	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms073	false	-1354845907658659590	180	298	956	1592	1605	300	البخاري لما قدم بغداد -سمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا وعمدوا الي م-ءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد---- لاسناد اخر---------- ودفعوا الي عشرة انفس الي كل رجل عش-رة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس ان يلقوا ذلك علي البخاري واخذوا الموعد للمجلس فحضر المجلس جماعة من اصحاب الحديث من الغرباء من اهل خراسان وغيرها من البغداديين فلما اطمءن المجلس باهله انتدب اليه واحد من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال البخاري لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول لا اعرفه فكان الفقهاء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون الرجل فهم ومن كان منهم ضد ذلك يقضي علي البخاري بالعجز	73	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4275	true	-4963958469539114675	157	233	785	1197	1538	300	البخاري---- قدم بغداد فسمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا وعمدوا الي ماءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد هذا واسناد هذا المتن هذا ودفعوا --------------الي كل واحد عشرة احاديث ---------------------------ليلقو---ها علي البخاري في الم-----------جلس فاجتمع الناس و------------------------------------------------------------------------------------------انتدب احدهم فسال البخاري------- عن حديث من -------عشرته فقال-------- لا اعرفه وساله عن اخر فقال لا اعرفه وكذلك--------------------------- حتي فرغ من عشرت-----------------------ه فكان الفقهاء--------------- يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون الرجل فهم ومن كان لا يدري -----قضي علي البخاري بالعجز	4275	-750648574121750056	329	465.0	263	653	50.38284683227539	47	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms074	false	-6626634147420188422	12	121	64	649	1570	300	فقال البخاري---------------------- لا اعرفه فساله عن الاخر فقال لا اعرفه فلم يزل يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري يقول لا اعرفه ثم انتدب الثالث والرابع الي تمام العشرة حتي فرغوا كلهم من الاحاديث المقلوبة والبخاري لا يزيدهم علي قوله لا اعرفه فلما علم البخاري انهم فر---غوا التفت الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول فهو كذا وحديثك الثاني فهو كذا والثالث والرابع علي الولاء حتي اتي علي تمام العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه وفعل بالاخرين كذلك ورد متون الاحاديث الي اسانيدها واسانيدها الي متونها فاقر له الناس بالحفظ واذعنوا له بالفضل وكان ابن صاعد اذا ذكره يقول الكبش النطاح ونقل	74	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4275	true	-4963958469539114675	196	298	1013	1527	1538	300	فسال البخاري عن حديث من عشرته فقال لا اعرفه وساله عن ا--خر فقال لا اعرفه وكذلك حتي--------------------------- فرغ من عشرته فكان الفقهاء يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون الرجل فهم ومن كان لا يدري قضي علي البخاري بالعجز ثم انتدب اخر ففعل كما فعل الاول والبخاري يقول لا اعرفه ثم------ الثالث و-------الي تمام العشرة انفس وهو ------------------------------------لا يزيدهم علي----- لا اعرفه فلما علم-------- انهم قد فرغوا التفت الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول ف---كذا و------الثاني---- كذا والثالث ----كذا الي الع------------------------شرة فرد كل متن الي اسناد-------------------ه وفعل بالاخرين مثل ذلك------------------------------------------------- فاقر له الناس بالحفظ فك------------------ان ابن صاعد اذا ذكره يقول الكبش النطاح وقال	4275	-750648574121750056	327	453.5	259	732	44.6721305847168	48	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms094	false	6275887730777066055	229	274	1247	1482	1612	300	محمد بن يعقوب الحافظ----- لما استوطن البخاري نيسابور اكثر مسلم من------- الاختلاف اليه فلما وقع بين محمد بن يحيي والبخاري ما وقع في مسالة اللفظ ونادي عليه ومنع الناس من الاختلاف اليه حتي هجر وخرج من نيسابور في تلك المحنة وقطعه اكثر الناس غير مسلم	94	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4304	true	-8971956677574966124	216	253	1099	1297	1525	300	محمد بن يعقوب الحافظ يقول لما استوطن البخاري نيسابور اكثر مسلم بن الحجاج الاختلاف اليه فلما وقع بين الذهلي وبين البخ--اري ما وقع في مسالة اللفظ ونادي عليه ومنع الناس عنه انقطع عن-----------------------------------------------ه اكثر الناس غير مسلم	4304	-750648574121750056	158	271.0	127	247	63.967613220214844	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms094	false	6275887730777066055	234	284	1272	1529	1612	300	استوطن البخاري نيسابور اكثر مسلم من الاختلاف اليه فلما وقع بين محمد بن يحيي والبخاري ما وقع في مسالة اللفظ ونادي عليه ومنع الناس من الاختلاف اليه حتي هجر وخرج- من نيسابور في تلك المحنة وقطعه اكثر الناس غير مسلم فانه لم يتخلف عن زيارته فانهي الي محمد بن يحيي	94	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4363	true	-7366010075334108276	216	255	1060	1270	1482	300	استوطن البخاري نيسابور اكثر مسلم--- الاختلاف اليه فلما وقع بين البخار-----ي والذهل-ي ما وقع في مسالة اللفظ ونادي عليه ومنع الناس من الاختلاف اليه حتي هجر وسافر من نيسابور قال ف----------قطعه اكثر الناس غير م-----------------------------سلم فبلغ محمد بن يحيي	4363	-750648574121750056	185	318.0	148	258	71.70542907714844	31	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms030	false	-375199999623472914	17	76	92	394	1558	300	يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس م-ءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني----- السنن جمعت فيه اربعة الاف----- وثمان م--ءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث 1 احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات 2 والثاني قوله من حسن اسلام المرء تركه ما	30	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4485	true	-3913719970766652869	244	300	1227	1526	1526	300	يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثماني ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث-- احدها قوله صلي الله عليه وسلم----- الاعمال بالنيات-- والثاني----- من حسن اسلام المرء تركه ما-	4485	-750648574121750056	284	508.0	232	315	90.15872955322266	45	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms030	false	-375199999623472914	105	168	547	836	1558	300	سهل بن عبد الله التستر-----------------------ي فقيل له يا ابا داود هذا سهل بن عبد الله قد جاءك زاءرا قال فرحب به واجلسه فقال له- يا ابا داود لي اليك حاجة قال وما هي قال حتي تقول قضيتها مع الامكان قال قد قضيتها مع الامكان --------قال اخرج ----لسانك الذي حدثت به عن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبله قال فاخرج -----لسانه فقبله	30	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4487	true	1462795436561638033	149	211	782	1079	1528	300	سهل بن عبد الله التستري الي ابي داود السجستاني فقيل--- يا ابا داود هذا سهل بن عبد الله--- جاءك زاءرا---- فرحب به واجلسه فقال سهل يا ابا داود لي اليك حاجة قال وما هي قال حتي تقو----------------------ل قد قضيتها مع الامكان قال نعم قال اخرج الي لسانك الذي تحدث به احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اقبله---- فاخرج اليه لسانه فقبله	4487	-750648574121750056	245	408.5	191	334	73.3532943725586	44	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms232	false	185779723933487106	48	131	262	680	1569	300	محمد بن قاسم امام اهل قرطبة وجده مولي الوليد بن عبد الملك سمع بمصر من ---------------------------------------------------------------------------------------المزني والبرقي وابن المنذر وغيرهم قال المقري وكان يذهب مذهب الحجة والنظر وترك التقليد قال له ابنه محمد بن القاسم يا ابت اوصني قال اوصيك بكتاب الله فلا تنس حظك منه واقرا منه كل يوم جزءا واجعل ذلك واجبا عليك وان اردت ان تاخذ من هذا الامر بحظ يعني الفقه فعليك براي الشافعي فاني رايته اقل خطا قال الفرضي لم يكن بالاندلس---- مثله في حسن النظر والبصر بالحجة	232	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4546	true	-1011622464168862415	252	299	1318	1571	1575	300	محمد بن قاسم ومحمد-------------------------- بن عبد الملك بن ايمن واخرون قال ابن الفرضي في تاريخه لزم قاسم البياني ابن عبد الحكم للتفقه والمناظرة وتحقق به وبالمزن--------------------------------------ي وكان يذهب مذهب الحجة والنظر وترك التقليد ويميل الي فقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافع------------------------------ي لم يكن بالاندلس احد مثله في حسن النظر والبصر بالحجة	4546	-750648574121750056	136	192.5	110	509	26.719057083129883	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms223	false	-3389891144957902570	167	206	893	1078	1579	300	ابن خزيمة الحافظ المشهور ومن كلامه ليس لاحد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قول اذا صح الخبر و--------------------------------------------------------من لم يقر بان الل---------ه قد استوي علي عرشه فوق سبع سماواته فهو كافر حلال الدم وكان ماله فيءا مات	223	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4865	true	-7394333457307625514	55	103	264	485	1477	300	ابن خزيمة يقول-------------------- ليس لاحد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قول اذا صح الخبر قال الحاكم سمعت محمد بن صالح بن هانء سمعت ابن خزيمة يقول من لم يقر بان الله علي عرشه قد استوي--------- فوق سبع سماواته فهو كافر حلال الدم وكان ماله فيءا قلت	4865	-750648574121750056	149	244.0	115	250	59.599998474121094	30	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms113	false	-6310500853114975833	0	71	0	351	1618	300	ابو مصعب محمد بن ابي عوانة وحج خمس--------------------------------------------------------------------------------------------- مرات قال وكنت بالمصيصة فكتب الي اخي محمد بن اسحاق فكان في كتابه شعر فان نحن التقينا قبل موت شفينا النفس من مضض العتاب وان سبقت بنا ايدي المنايا فكم من غاءب تحت التراب وقال ابو عبد الله الحاكم ابو عوانة من علماء الحديث واثباتهم ومن الرحالة في اقطار الارض لطلب الحديث توفي سنة قال ابو -القاسم بن عساكر ان قبر ابي عوانة	113	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4890	true	7580423158192653465	83	137	440	708	1560	300	ابو مصعب محمد بن ابي عوانة وابو احمد محمد بن احمد الغطريفي وجماعة خاتمتهم ابن ابن اخته ابو نعيم عبد الملك بن الحسن وقد دخل دمشق مرات قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو عبد الله الحاكم ابو عوانة من علماء الحديث واثباتهم سمعت ابنه محمدا يقول انه-------------- توفي سنة ست عشرة وثلاث ماءة وقال ابن اخت ابي عوانة	4890	-750648574121750056	123	169.0	94	445	27.64044952392578	21	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms224	false	8485522409216198315	62	122	338	632	1570	300	فغشي-نا اصوات----- مثل ما يكون من العساكر حتي ظننا جميعا ان جيشا قد قدم فكنا نقول ليتنا صلينا عليه----- قبل ان يغشان----ا فلما اجتمع الناس وقاموا للصلاة كان-------- الصوت---- لم يكن ثم اني رايت في النوم كان انسانا واقف -علي راس درب ابي يعلي وهو يقول ايها الناس من اراد منكم الطريق المستقيم فعليه بطريق ابي يعلي او نحو هذا	224	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5189	true	5003299421882899089	190	254	981	1296	1538	300	فغشيتنا اصوات طبول مثل ما يكون من العساكر حتي ظن-- جمعنا ان جيشا قد قدم فكنا نقول ليتنا صلينا علي الشيخ قبل ان يغشانا هذا فلما اجتمع الناس وقاموا للصلاة وانصتوا هدا الصوت كان لم يكن ثم اني رايت في النوم كان انسانا واقفا علي راس درب ابي يعلي وهو يقول ايها الناس من اراد منكم الطريق المستقيم فعليه ب-----ابي يعلي او نحو هذا	5189	-750648574121750056	282	504.0	224	322	87.57763671875	52	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms421	false	-2765844434945679084	27	50	142	254	1559	300	فلو انني اقسمت ما كنت كاذبا بان لم ير الراءون حبرا يعادله اذا قلت شارفنا اواخر علمه تفجر حتي قلت هذا اواءله قال	421	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5204	true	6746195117564986481	116	139	596	708	1549	300	فلو انني اقسمت ما كنت كاذبا بان لم ير الراءون حبرا يعادله اذا قلت شارفنا اواخر علمه تفجر حتي قلت هذا اواءله مات	5204	-750648574121750056	110	218.0	87	112	98.21428680419922	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms231	false	5232239102178841180	88	137	489	734	1597	300	حتي متي والي متي اعظ ولا اتعظ وازجر ولا انزجر ادل---- الطريق الي المستدلين وابقي مقيما مع الحاءرين كلا ان هذا لهو البلاء المبين الصافات ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء الاعراف الاية اللهم فرغ-ني لما خلقتني له ولا تشغلني بما تكفلت لي به	231	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5324	true	-264906754365835581	260	293	1359	1528	1565	300	حتي ---------متي اعظ ولا اتعظ وازجر ولا ازدجر ادل علي الطريق---- المستدلين وابقي مقيما مع الحاءرين كلا ان هذا لهو البلاء المبين-------------------------------------------------------------------- اللهم فرغبني لما خلقتني له ولا تشغلني بما تكفلت لي به	5324	-750648574121750056	162	298.5	130	250	64.80000305175781	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms047	false	-8282297800109772187	206	257	1097	1352	1599	300	فيقال له في ذلك فيقول ويحكم حدث فلان عن فلان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا وكذا والاخذ بالحديث اولي من الاخذ بقول--------------------------------------------------------------------------------- الامامين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توف--------ي ببغداد يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال سنة خمس وسبعين وثلاث م-ءة عن نيف وسبعين سنة رحمه الله تعالي وكان ثقة امينا	47	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5444	true	-1432084512710675671	7	116	41	600	1583	300	فيقال له في ذلك فيقول ويحكم حدث فلان عن فلان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا وكذا والاخذ بالحديث اولي من الاخذ بقول الشافعي وابي حنيفة قلت هذا جيد لكن بشرط ان يكون قد قال بذلك الحديث امام من نظراء الامامين مثل مالك او سفيان او الاوزاعي وبان يكون الحديث ثابتا سالما من علة وبان لا يكون حجة ابي حنيفة والشافعي حديثا صحيحا معارضا للاخر اما من اخذ بحديث صحيح وقد تنكبه ساءر اءمة الاجتهاد فلا كخبر فان شرب في الرابعة فاقتلوه وكحديث لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده توفي الداركي ببغداد في------------------------------- شوال سنة خمس وسبعين وثلاث ماءة وهو في عشر الثمانين-------------- وكان ثقة صدوقا	5444	-750648574121750056	186	296.0	146	604	30.794702529907227	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms036	false	-7561935313094643074	61	96	299	481	1534	300	متغيرا من غير غسل ولا كفن ولا صلاة وروي انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعلقت باستار الكعبة وسالت الله------ الشهادة ثم انحرفت وفكرت في هول القتل فندمت وهممت ان ارجع فاستقيل الله سبحانه ذلك فاستحييت واخبر----------------- من راه	36	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5604	true	-4911598415738491441	204	300	1047	1571	1571	300	متغيرا من غير غسل ولا كفن ولا صلاة ولم ير مثله بقرطبة في سعة الرواية وحفظ الحديث ومعرفة الرجال والافتنان في العلوم والادب البارع ولد سنة احدي وخمسين وثلاث ماءة وحج سنة اثنتين وثمانين وجمع من الكتب اكثر ما يجمعه احد في علماء البلد وتقلد قراءة الكتب بعهد العامرية واستقضاه محمد المهدي ببلنسية وكان حسن البلاغة والخط قال الحميدي حدثنا علي بن احمد الحافظ اخبرني ابو الوليد بن الفرضي قال تعلقت باستار الكعبة وسالت الله تعالي الشهادة ثم --------فكرت في هول القتل فندمت وهممت ان ارجع فاستقيل الل-------ه ذلك فاستحييت قال الحافظ علي فاخبرني من راه-	5604	-750648574121750056	154	250.0	124	540	28.518518447875977	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms035	false	-6856158832145520841	236	281	1271	1487	1580	300	اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت عارف يخاف ذنوبا لم يغب عنك غيبها ويرجوك فيها فهو راج وخاءف ومن ذا الذي يرجو سواك ويتقي وما لك في فصل القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي -اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف	35	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5605	true	6783607675796316602	79	123	377	593	1531	300	اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت عارف يخاف ذنوبا لم يغب عنك غيبها ويرجوك فيها فهو راج وخاءف ومن ذا الذي يرجو سواك ويتقي وما-لك في فصل القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي واذا نشرت يوم الحساب الصحاءف	5605	-750648574121750056	215	420.0	171	217	99.07833862304688	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms036	false	-7561935313094643074	3	27	19	128	1534	300	ومن شعره--------- ان الذي اصبحت طوع يمينه ان لم يكن قمرا فليس بدونه ذلي له في الحب من سلطانه وسقام جسمي من سقام جفونه	36	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5605	true	6783607675796316602	45	71	217	335	1531	300	وله شعر راءق فمنه ان الذي اصبحت طوع يمينه ان لم يكن قمرا فليس بدونه ذلي له في الحب من سلطانه وسقام جسمي من سقام جفونه	5605	-750648574121750056	106	203.0	82	118	89.83050537109375	23	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms139	false	-3070260780028759899	14	70	62	344	1554	300	وحكي عن ا--------حمد البجلي الحافظ انه قال دخل ابن فورك علي السلطان محمود فتناظرا فقال ابن فورك لمحمود لا يجوز ان ت-صف الله بالفوقية لانه يلزمك ان تصفه بالتحتية لان---ه من يكون له فوق جاز ان يكون له تحت فقال محمود ليس- انا وصفته بالفوقية فيلزمني ان اصفه بالتحتية وانما هو وصف نفسه بذلك قال فبهت	139	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5740	true	7250794797228848703	48	94	249	465	1548	300	--------احمد بن محمد البجلي -----------قال دخل ابن فورك علي السلطان محمود فقال------------------------ لا يجوز ان يوصف الله بالفوقية لان- لازم ذلك وصفه بالتحتية فمن جاز ان يكون له فوق جاز ان يكون له تحت فقال السلطان ما انا وصفته حتي ------يلزمني بل-------------------- هو وصف نفسه--------- فبهت	5740	-750648574121750056	173	234.5	133	295	58.64406967163086	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms115	false	823322291761203519	117	277	598	1418	1543	300	روي بقرطبة عن ابي القاسم خلف بن القاسم الحافظ وعبد الوارث بن سفيان وابي سعيد ---نصر وابي محمد بن عبد المءمن وابي عمرو الباجي وابي عمر الطلمنكي وابي الوليد بن الفرضي وغيرهم وكتب اليه من اهل المشرق ابو القاسم السقطي المكي وعب-د الغني --بن سعيد الحافظ و----------------ابو ذر الهروي وابو محمد--- النحاس المصري وغيرهم قال القاضي ابو علي بن سكرة سمعت شيخنا القاضي ابا الوليد الباجي يقول لم يكن بالاندلس مثل ابي عمرو بن عبد البر في الحديث وقال الباجي ايضا ابو عمرو احفظ اهل المغرب وقال ابو علي الغساني الاندلسي ان ابن عبد البر اخذ كثيرا من علم الادب والحديث وداب في طلب العلم وافتي به وبرع براعة فاق فيها من تقدمه من رجال الاندلس والف في المءطا كتبا مفيدة منها كتاب التمهيد لما في المءطا من المعاني والاسانيد ورتبه علي اسماء شيوخ مالك علي حروف المعجم وهو كتاب لم يتقدمه احد الي مثله وهو سبعون جزء----------------------ا قال ابو محمد بن حزم لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث	115	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5891	true	-3303874998981180462	176	300	869	1483	1483	300	روي بقرطبة عن----------- خلف بن القاسم وعب-------د الوارث بن سفيان و----سعيد بن نصر وابي محمد بن عبد المءمن وابي محمد بن اسد وجماعة يطول ذك-----------------------------رهم وكتب اليه من---- المشرق----------- السقطي والحافظ عبد الغني وابن سيبخت واحمد بن نصر الداوودي وابو ذر الهروي وابو محمد بن النحاس قال ابو ---------------------علي بن سكرة سمعت------------- ابا الوليد الباجي يقول لم يكن بالاندلس مثل ابي عمر- بن عبد البر في الحديث وه----------------------و احفظ اهل المغرب وقال ابو علي الغساني الف ابو عمر في المو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طا كتبا مفيدة منها كتاب التمهيد لما في الموطا من المعاني والاسانيد فرتبه علي اسماء شيوخ مالك علي حروف المعجم وهو كتاب لم يتقدمه احد الي مثله وهو سبعون جزءا قلت هي اجزاء ضخمة جدا قال ا--------بن حزم لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث-	5891	-750648574121750056	496	835.5	393	867	57.20876693725586	81	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms116	false	4136942436212625820	6	63	33	337	1550	300	الله عنهم كتاب------ا مفيدا جليلا سماه الاستيعاب----------------- وله كتاب جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله وغير ذلك من ت-اليفه وكان موفقا في التاليف معانا عليه ونفع الله ب------ه وكان مع تقدمه في علم الاثر وبصره بالفقه ومعاني الحديث له بسطة كثيرة في علم النسب ت----------------------------ولي قضاء الاشبونة وشنترين في ايام ملكها المظفر -بن الافطس	116	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5892	true	-252640418506645442	22	87	121	470	1649	300	وجهه وجمع كتابا جليلا مفيدا وهو------- الاستيعاب في اسماء الصحابة وله كتاب جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله وغير ذلك من تواليفه وكان موفقا في التاليف معانا عليه ونفع الله بتواليفه وكان مع تقدمه في علم الاثر وبصره بالفقه ومعاني الحديث له بسطة كبيرة في علم النسب والخبر وذكر جماعة ان ابا عمر ولي قضاء الاشبونة وشنترين في مدة------- المظفر ابن الافطس	5892	-750648574121750056	275	468.0	220	363	75.75757598876953	46	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms058	false	6904367104733179159	41	119	223	633	1555	300	كان ابو محمد اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر والمعرفة والسير والاخبار اخبر ولده ابو رافع الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه--------- من ت-اليفه نحو اربع م-ءة مجلد تشتمل علي قريب من ثمانين الف ورقة وقال الحافظ ابو عبد الله محمد بن فتوح الحميدي----------------------------------------------------------------------------------------------- ما راينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين------------------------------------------- وما رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه	58	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5905	true	-6795730567869509229	85	184	440	965	1554	300	كان ابن حزم- اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر والمعرفة بالسير والاخبار اخبرني ابنه------- الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه ابي محمد من تواليفه---- اربع ماءة مجلد تشتمل علي قريب من ثمانين الف ورقة -قال -------ابو عبد الله------------- الحميدي كان ابن حزم حافظا للحديث وفقهه مستنبطا للاحكام من الكتاب والسنة متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه ما راينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وكان له في الادب والشعر نفس واسع وباع طويل وما رايت من يقول الشعر علي البديه- اسرع منه	5905	-750648574121750056	365	638.0	295	559	65.29517364501953	60	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms058	false	6904367104733179159	123	168	649	852	1555	300	وذي عذل فيمن سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظالما وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل	58	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5915	true	7234162906822390145	16	61	74	277	1431	300	وذي عذل فيمن سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول امن حسن وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم فاتءد فعندي رد لو اشاء طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل	5915	-750648574121750056	193	376.0	148	203	95.07389068603516	41	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms124	false	-2445542208865492308	0	37	0	202	1611	300	فيما مضي يءرث البهجة والسلوه فانقلب الامر الي ضده فصارت السلوة في الخلوه وله ايضا---------------------------------------------- كان في الاجتماع من قبل نور فمضي النور وادلهم الظلام فسد الناس والزمان جميعا فعلي الناس والزمان السلام 1--------56 عبد الرحمن بن	124	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5924	true	2774523217603286619	111	156	595	851	1656	300	فيما مضي يورث البهجة والسلوه فانقلب الامر الي ضده فصارت السلوة في الخلوه وقال عبد الله بن عطاء الابراهيمي انشدنا الداوودي لنفسه كان في الاجتماع من قبل نور فمضي النور وادلهم الظلام فسد الناس والزمان جميعا فعلي الناس والزمان السلام 109 القشيري عبد الكريم بن	5924	-750648574121750056	188	342.5	152	256	73.4375	32	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms012	false	-6739847612656874877	111	265	567	1304	1480	300	ابا البركات اسماعيل -بن ----سعد الصوفي قال ان الشيخ ابا بكر -بن زهراء الصوفي كان قد---- اعد لنفسه قبرا الي جانب قبر بشر الحافي وكان يمضي اليه في كل اسبوع مرة وينام فيه ويقرا فيه القران كله فلما مات ابو بكر الخطيب وكان قد اوصي ان يدفن الي جانب قبر بشر الحافي فجاء اصحاب الحديث الي ابي بكر بن زهراء وسالوه ان يدفن-- الخطيب في القبر الذي كان قد اعده لنفسه وان يءثره به فامتنع من ذلك امتناعا شديدا وقال موضع قد اعددته لنفسي منذ سنين يءخذ مني فلما راوا ذلك جاءوا الي والدي الشيخ ابي سعد وذكروا له ذلك فاحضر الشيخ ابا بكر بن زهراء وقال له------------------------------- انا لا اقول لك اعطهم القبر ولكن اقول لك لو ان بشرا الحافي في الاحياء وانت الي جانبه فجاء ابو بكر الخطيب -يقعد دونك اكان يحسن بك ان تقعد اعلي منه قال لا بل كنت اقوم واجلسه مكاني قال فهكذا ينبغي ان يكون الساعة قال فطاب	12	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5952	true	-4643495103039629676	59	194	303	962	1511	300	ابو البركات اسماعيل ابن ابي سعد الصوفي ك---ان الشيخ ابو بكر ابن زهراء الصوفي برباطنا قد اعد لنفسه قبرا الي جانب قبر بشر الحافي وكان يمضي اليه--- كل اسبوع مرة وينام فيه ويتلو فيه القران كله فلما مات ابو بكر الخطيب -كان قد اوصي ان يدفن الي ج-نب قبر بشر فج-------اء اصحاب الحديث الي ا-------بن زهراء وسالوه ان يدفنوا الخطيب في --قبر----------------------ه وان يءثره به فامتنع و---------------------قال موضع قد اعددته لنفسي--------- يءخذ مني ف-------------جاءوا الي والدي-------------- وذكروا له ذلك فاحضر ا-------------بن زهراء وهو ابو بكر احمد بن علي الطريثيثي فقال انا لا اقول لك اعطهم القبر ولكن اقول لك لو ان بشرا الحافي في الاحياء وانت الي جانبه فجاء ابو بكر الخطيب ليقعد دونك اكان يحسن بك ان تقعد اعلي منه قال لا بل كنت ------اجلسه مكاني قال فهكذا ينبغي ان تكون الساعة قال فطاب	5952	-750648574121750056	593	1015.5	467	781	75.92829895019531	103	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms123	false	3966546409801291001	38	114	198	580	1589	300	سماني موافقا وان وقعت في حرف من قوله و--في شء من فعله سماني مخالفا وان ذكرت في واحد منهما ان الكتاب والسنة بخلاف ذلك سماني خارجيا وان اوردت-- حديثا في التوحيد سماني مشبها وان كان في الرءية سماني سالميا----------- وانا متمسك بالكتاب والسنة متبرء الي الله من التشبيه والتمثيل------ والضد والند--- والجسم والاعضاء ومن كل ما ينسب ----------الي ويدعي ---------علي من ان اقول في الله تعالي شيءا من ذلك او قلته او اراه او اتوهمه او	123	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5980	true	-8791869751416398271	177	261	888	1307	1496	300	سماني موافقا وان وقفت في حرف من قوله او في شء من فعله سماني مخالفا وان ذكرت في واحد منهما ان الكتاب والسنة بخلاف ذلك سماني خارجيا وان قرء علي حديث ف-ي التوحيد سماني مشبها وان كان في الرءية سماني سالميا الي ان قال وانا متمسك بالكتاب والسنة متبرء الي الله من الشب--ه والمث--ل والند والضد والاعضاء والجسم والالات- ومن كل ما ينسبه الناسبون الي ويدعيه المدعون علي من ان اقول في الله تعالي شيءا من ذلك او قلته او اراه او اتوهمه او	5980	-750648574121750056	356	640.5	283	425	83.76470947265625	67	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms143	false	-3152494390930275617	122	188	655	1013	1612	300	الاقبال في فنون الفضاءل وانواع المحاسن منها نصرة الدين والسنة والصلابة في قهر اعداء الملة والمنتحلين بالبدعة حي علي ذلك عمره من غير مداهنة و---مراقبة لسلطان ولا وزير ولا ملاينة مع كبير ولا صغير وقد قاسي بذلك السبب قصد الحساد في كل وقت وزمان وسعوا في روحه مرارا وعمدوا الي اهلاكه اطوارا فوقاه الله شرهم واحاط بهم مكرهم وجعل قصدهم اقوي سبب لارتفاع امره وعلو شانه	143	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6055	true	4429610335434317988	148	191	786	1018	1603	300	الاقبال في فنون الفضاءل وانواع المحاسن منها نصرة الدين والسنة--------------------------------------------------------------- من غير مداهنة ولا مراقبة لسلطان ولا وز----------------------------ير وقد قاسي بذلك------ قصد الحساد في كل وقت------ وسعوا في روحه مرارا وعمدوا الي اهلاكه اطوارا فوقاه الله شر----------------هم وجعل قصدهم اقوي سبب لارتفاع---------- شانه	6055	-750648574121750056	229	409.5	187	361	63.43490219116211	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms142	false	8993481135139822559	69	116	362	596	1577	300	فقال اناظر علي ما في كمي فقالوا وما في كمك قال كتاب الله واشار الي كمه اليمين وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واشار الي كمه اليسار وكان فيه الصحيحان فنظر السلطان الي القوم كالمستفهم لهم فلم يكن فيهم من يمكنه ان يناظره من هذا الطريق	142	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6056	true	-7319245939985571026	64	103	362	556	1565	300	وقال اناظر علي ما في كمي -قال-- وما في كمك قال كتاب الله واشار الي كمه اليمين وسنة رسو-------------------ل الله واشار الي كمه اليسار وكان فيه الصحيحان فنظر الوزير اليهم --------مستفهماتهم فلم يكن فيهم من ----------ناظره من هذا الطريق	6056	-750648574121750056	176	316.0	139	234	75.21367645263672	31	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms142	false	8993481135139822559	205	244	1064	1264	1577	300	--وقال كتاب ابي عيسي الترمذي عندنا افيد من كتاب البخاري ومسلم قيل ولم ذلك قال لان كتابيهما لا يصل الي الفاءدة منهما الا من يكون من اهل المعرفة التامة وهذا الكتاب قد شرح ح--ديثه وبينهما فيصل الي فاءدته كل	142	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6057	true	9092697127080598391	189	226	1001	1189	1585	300	يقو--ل كتاب ابي عيسي الترمذي عندي- افيد من كتاب البخاري ومسلم قلت ولم---- قال لان------هما لا يصل الي الفاءدة منهما الا من يكون من اهل المعرفة التامة وهذا ك--تاب قد شرح احاديثه وبينه-ا فيصل الي فاءدته كل	6057	-750648574121750056	179	319.5	142	204	87.7450942993164	29	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms082	false	153469103203845759	50	82	240	382	1521	300	وله كلام الله عز وجل قولي وما صحت به الاثار ديني وما اتفق الجميع عليه بدءا وعودا فهو عن حق مبين فدع ما صد عن هذا وهذ-ا تكن منها علي عين اليقين	82	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6160	true	-3259246574869855476	22	54	108	251	1565	300	وله كتاب الله عز وجل قولي وما صحت به الاثار ديني وما اتفق الجميع عليه بدءا وعودا فهو عن حق مبين فدع ما صد عن هذي وخذها تكن منها علي عين اليقين	6160	-750648574121750056	138	267.0	106	143	96.50349426269531	29	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms147	false	-8021013553931351515	154	190	831	1013	1586	300	لله در عصابة يسعون في طلب الفواءد يدعون اصحاب الحد-يث بهم تجملت المشاهد طورا تراهم بالصعي د وتارة في ثغر امد يتتبعون من العلو م بكل ارض كل شارد فهم النجوم المهتدي بهم الي سبل المقاصد	147	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6206	true	-4692097135372213362	109	146	592	774	1599	300	لله در عصابة يسعون في طلب الفواءد يدعون اصحاب الحد يث بهم تجملت المشاهد طورا تراهم بالصعي د وتارة في ثغر امد ي-تبعون من العلو م بكل ارض كل شارد وهم النجوم المقتدي بهم الي سبل المقاصد	6206	-750648574121750056	179	346.0	143	183	97.814208984375	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms109	false	-4058667474343573702	174	204	934	1095	1611	300	اسماعيل بن محمد الحافظ---- فاثني عليه ووصفه بالحفظ والمعرفة والدراية ثم قال سمعت ابا بكر محمد بن---- نصر بن محمد الكفتواني الحافظ يقول بيت ابن منده بدء بيحيي وختم بيحيي	109	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6284	true	-3109472752213750094	221	245	1142	1281	1580	300	اسماعيل-------- الحافظ عنه فاثني عليه ووصفه بالحفظ والمعرفة والدراية و------سمعت م--------حمد بن ابي نصر الل--------فتواني الحافظ يقول بيت بني منده بدء بيحيي وختم بيحيي	6284	-750648574121750056	123	201.0	101	169	72.78106689453125	17	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms151	false	-8455684617134617007	103	127	524	644	1529	300	رايت اجمع للفنون منه نظر في كل علم و-----------------------سمعته يقول تبت من كل علم تعلمته الا الحديث وعلمه و--------------------------------------------------------------كان سريع النسخ حسن القراءة للحديث	151	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6398	true	8413154507962544264	158	198	777	982	1509	300	رايت اجمع للفنون منه نظر في كل علم فبرع في الحساب والفراءض سمعته يقول تبت من كل علم تعلمته الا الحديث وعلمه ورايته وما تغير عليه من حواسه شء وكان يقرا الخط البعيد الدقيق وكان سريع النسخ حسن القراءة للحديث	6398	-750648574121750056	119	212.0	95	205	58.04878234863281	23	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms125	false	5504123922039622218	86	145	477	791	1619	300	قال ابن الجوزي درس بمدرسة شيخه المخرمي وكانت هذه المدرسة لطيفة----------- ففوضت الي عبد القادر فتكلم علي الناس بلسان الوعظ وظهر له صيت بالزهد وكان له سمت وصمت وضاقت المدرسة بالناس وكان يجلس عند سور بغداد مستندا الي الرباط ويتوب عنده في المجلس خلق كثير فعمرت المدرسة ووسعت وتعصب في ذلك العوام واقام في مدرسته يدرس ا-----لي ان توفي	125	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6593	true	-3317103227327319427	170	231	871	1187	1543	300	قال ابن الجوزي كان ابو سعد---- المخرمي قد بني مد-----رسة لطيفة بباب الازج ففوضت الي عبد القادر فتكلم علي الناس بلسان الوعظ وظهر له صيت بالزهد وكان له سمت وصمت وضاقت المدرسة بالناس فكان يجلس عند سور بغداد مستندا الي الرباط ويتوب عنده في المجلس خلق كثير فعمرت المدرسة ووسعت وتعصب في ذلك العوام واقام فيها----- يدرس ويعظ الي ان توفي	6593	-750648574121750056	278	507.0	223	330	84.24242401123047	49	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms055	false	1465992039585447750	227	300	1198	1573	1573	300	الا ان الحديث اجل علم واشرفه الاحاديث العوالي وانفع كل نوع منه عندي واحسنه الفواءد والامالي وانك لن تري للعلم شيءا يحققه كافواه الرجال فكن يا صاح ذا حرص عليه وخذه عن الرجال بلا ملال ولا تاخذه من صحف فترمي من التصحيف بالداء العضال ومن المنسوب اليه ايا نفس ويحك جاء المشيب فماذا التصابي وماذا الغزل تولي شبابي كان لم يكن وجاء مشيبي كان لم يزل كاني بنفسي علي غرة وخطب المنون بها-	55	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6656	true	1035681420754525991	190	261	961	1324	1513	300	الا ان الحديث اجل علم واشرفه الاحاديث العوالي وانفع كل نوع منه عندي واحسنه الفواءد والامالي فانك لن تري للعلم شيءا تحققه كافواه الرجال فكن يا صاح ذا حرص عليه وخذه عن الشيوخ بلا ملال ولا تاخذه من صحف فترمي من التصحيف بالداء العضال ول-------------ه ايا نفس ويحك جاء المشيب فماذا التصابي وماذا الغزل تولي شبابي كان لم يكن وجاء مشيبي كان لم يزل كاني بنفسي علي غرة وخطب المنون بها	6656	-750648574121750056	355	687.0	285	376	94.4148941040039	67	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms014	false	-5049693594157960040	122	212	683	1181	1640	300	العلماء ------المحدثين بالديار المصرية من جملتهم الحافظ زكي الدين ابو محمد عبد العظيم بن عبد القوي المنذري محدث مصر في زمانه يقولون في مولد الحافظ السلفي هذه المقالة ثم وجدت في كتاب زهر الرياض المفصح عن المقاصد والاغراض تاليف الشيخ جمال الدين ابي القاسم عبد الرحمن بن ابي الفضل عبد المجيد بن اسماعيل بن حفص الصفراوي الاسكندري ان الحافظ ابا طاهر السلفي المذكور وهو شيخه كان يقول مولدي بالتخمين لا باليقين سنة------------ فيكون مبلغ عمره علي مقتضي ذلك ثمانيا وتسعين سنة هذا اخر ما قاله الصفراوي المذكور ورايت في تاريخ	14	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6685	true	8282076297097972340	249	298	1309	1583	1593	300	العلماء بمصر والمحدثين---------------- من جملتهم الحافظ------------------------------------------- المنذري ------------------يقولون في مولد الس-------لفي هذه المقالة ثم وجدت في كتاب زهر الرياض لاب-------------------------------------------------ي القاسم ابن الصفراو-----------------------------------------------------------ي ----------------ان السلفي----------------- كان يقول مولدي بالتخمين لا باليقين-سنة ثمان وسبعين فيكون مبلغ عمره علي مقتضي ذلك ثمانيا وتسعين سنة ثم قال ابن خلكان---------------- ورايت في تاريخ	6685	-750648574121750056	229	331.0	185	516	44.379844665527344	32	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms160	false	-5213845939507941971	144	258	789	1371	1581	300	وكان لا ياكل من اموال الظلمة ولا قبل منهم مدرسة ---ولا رباطا وانما كان يقرء في داره وكان ي-------------------قرء نصف نهار-------------ه القران ونصفه الحديث وكان لا يخشي السلاطين ولا تاخذه في الله لومة لاءم ولا يمكن احدا ان يعمل في محلته-------- منكرا ولا سماعا وكان ينزل كل انسان منزلته حتي تالفت القلوب علي محبته وحسن الذكر له في الافاق البعيدة حتي اهل خوارزم الذين هم معتزلة مع شدته في الحنبلية قال الرهاوي وكان حسن الصلاة لم ار احدا في مشايخنا احسن صلاة منه وكان م-شددا في امر الطهارة لا يدع احدا يمس مداسه قلت هذه زلة من عالم قال وكان ثيابه قصاري واكمامه قصاري وعمامته نحو سبعة اذرع وكانت السنة شعاره ودثاره اعتقادا وفعلا	160	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6689	true	-2949677819705727505	101	212	499	1071	1495	300	وكان لا ياكل من اموال الظلمة ولا قبل منهم مدرسة قط ولا رباطا وانما كان يقرء في داره ونحن في مسجده سكان وكان يقرء نصف نهاره الحديث ونصفه القران والعلم ولا يغ----------شي السلاطين ولا تاخذه في الله لومة لاءم ولا يمكن احدا --------في محلته ان يفعل منكرا ولا سماعا وكان ينزل كل انسان منزلته حتي تالفت القلوب علي محبته وحسن الذكر له في الافاق البعيدة حتي اهل خوارزم الذين هم معتزلة مع شدته في الحنبلة و-------------كان حسن الصلاة لم ار احدا من مشايخنا احسن صلاة منه وكان متشددا في امر الطهارة لا يدع احدا يمس مداسه وكانت----------------------- ثيابه قصارا واكمامه قصارا وعمامته نحو سبعة اذرع وكانت السنة شعاره ودثاره اعتقادا وفعلا	6689	-750648574121750056	501	937.5	402	626	80.03195190429688	88	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms121	false	-7476576910966887913	19	122	111	681	1632	300	عبد الحق بن عبد الرحمن------------------------------- الازدي--------- الاشبيلي يعرف------------ بابن الخراط روي ع---------------------------------------------------------------------ن شريح بن محمد وابي الحكم بن برجان وغيرهم اجاز له ابن عساكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وولي الخطبة والصلاة بالاندلس وكان-------------------------------------- حافظا عالما بالحديث وعلله ورجاله------- موصوفا بالخير والصلاح والزهد------------------- والتقلل من الدنيا مشاركا في الادب وقول الشعر--- صنف في الاحكام نسختين كبري وصغري و--------------------------------------------------------------------------------------------------جمع بين الصحيحين وبوبه وجميع--------------------------------------------------------------- الكتب الستة وله كتاب في المعتل من الحديث وله كتاب الزهد وكتا--------------------ب العاقبة في ذكر الموت وكتاب الرقاءق ومن شعره ان في الموت والمعاد لشغلا وادكارا لذي النهي وبلاغا فاغتنم خصلتين قبل المنايا صحة الجسم يا اخي والفراغا وله في اللغة كتاب حافل ضاهي به كتاب	121	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6757	true	-3198186039795286960	36	236	178	1254	1583	300	عبد الحق بن عبد الرحمان بن عبد الله بن الحسين بن سعيد الازدي الاندلسي الاشبيلي المعروف في زمانه بابن الخراط مولده فيما قيده ابو جعفر بن الزبير سنة اربع عشرة وخمس ماءة حدث عن ابي الحسن شريح بن محمد وابي الحكم بن برجان وعمر بن ايوب وابي بكر بن مدير وابي الحسن طارق بن يعيش والمحدث طاهر بن عطية وطاءفة سكن مدينة بجاية وقت الفتنة التي زالت فيها الدولة اللمتونية بالدولة المءمنية فنشر بها علمه وصنف التصانيف واشتهر اسمه وسارت ب احكامه الصغري و الوسطي الركبان وله احكام كبري قيل هي باسانيده فالله اعلم وولي خطابة بجاية ذكره الحافظ ابو عبد الله البلنسي الابار فقال كان فقيها حافظا عالما بالحديث وعلله عارفا بالرجال موصوفا بالخير والصلاح والزهد والورع ولزوم السنة والتقلل من الدنيا مشاركا في الادب وقول الشعر قد صنف في الاحكام نسختين كبري وصغري وسبقه الي مثل ذلك الفقيه ابو العباس بن ابي مروان الشهيد بلبلة فحظي الامام عبد الحق دونه قلت وعمل الجمع بين الصحيحين بلا اسناد علي ترتيب مسلم واتقنه وجوده قال الابار وله مصنف كبير جمع فيه بين الكتب الستة وله كتاب ---المعتل من الحديث و---كتاب الرقاق ومصنفات اخر قلت وله كتاب العاقب---------------------------------------ة في الوعظ والزهد وقال الابار ------------------------------------------------------------------------وله في اللغة كتاب حافل ضاهي به كتاب	6757	-750648574121750056	353	511.0	284	1193	29.589271545410156	54	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms043	false	-5172181878244196362	194	222	1011	1147	1536	300	ولا يقبض وساله رجل ايما افضل اسبح او استغفر فقال الثوب الوسخ احوج الي الصابون من البخور ومن كلامه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قنع طاب عيشه ومن طمع طال طيشه وسءل	43	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6832	true	8910619049990712318	225	275	1154	1414	1531	300	الفريقين وساله اخر ايما افضل اسبح او استغفر -قال الثوب الوسخ احوج الي الصابون من البخور وقال في حديث اعمار امتي ما بين الستين الي السبعين انما طالت اعمار الاواءل لطول البادية فلما شارف الركب بلد الاقامة قيل حثوا المطي وقال من قنع طاب عيشه ومن طمع طال طيشه وقال	6832	-750648574121750056	117	200.0	91	261	44.82758712768555	21	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms041	false	8484678616505212561	191	262	1046	1475	1679	300	انتهت معرفة الحديث وعلومه والوقوف علي صحيحه من سقيمه وله من المسانيد والابواب والرجال ومعرفة ما يحتج به في ابواب الاحكام والفقه وما لا يحتج به من الاحاديث الواهية والموضوعة والانقطاع والاتصال وله في الوعظ العبارة الراءقة والاشارة الفاءقة والمعاني الدقيقة والاستعارة الرشيقة وكان من احسن الناس كلاما واتمهم نظاما واعذبهم لسانا واجودهم بيانا--------------------------------------------------- وبورك له في عمره وعلمه فروي الكثير وسمع منه الناس اكثر من اربعين سنة وحدث بمصنفاته مرارا	41	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6833	true	-8102851812110981074	170	207	876	1089	1602	300	انتهت معرفة الحديث وعلومه والوقوف علي صحيحه من سقيمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان من احسن الناس كلاما واتمهم نظاما واعذبهم لسانا واجودهم بيانا تفقه علي الدينوري وقرا الوعظ علي ابي القاسم العلوي وبورك له في عمره وعلمه---------------------------------------------- وحدث بمصنفاته مرارا	6833	-750648574121750056	162	294.0	134	480	33.75	26	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms041	false	8484678616505212561	263	298	1480	1673	1679	300	الموفق عبد اللطيف------------ كان ابن الجوزي لطيف الصوت- حلو الشماءل رخيم النغمة موزون الحركات والنغمات لذيذ المفاكهة يحضر مجلسه م-ءة الف او يزيدون لا يضيع من زمانه شيءا يكتب في اليوم اربعة كراريس ويرتفع له	41	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6836	true	7415063314650167173	30	69	155	361	1540	300	الموفق عبد اللطيف في تاليف له كان ابن الجوزي لطيف الصورة حلو الشماءل رخيم النغمة موزون الحركات والنغمات لذيذ المفاكهة يحضر مجلسه ماءة الف او يزيدون لا يضيع من زمانه شيءا يكتب في اليوم اربع- كراريس وله في كل	6836	-750648574121750056	185	337.5	150	207	89.37197875976562	30	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms042	false	3731253126958494460	8	109	38	584	1581	300	وله في كل علم مشاركة لكنه كان في التفسير من الاعيان وفي الحديث من الحفاظ وفي التاريخ من المتوسعين ولديه فقه كاف واما السجع الوعظي فله فيه ملكة قوية ان ارتجل اجاد وان روي ابدع وله في الطب كتاب اللقط وك-----------ان يراعي حفظ صحته وتلطيف مزاجه وما يفيد عقله قوة وذهنه حدة جل غذاءه الفراريخ والمزاوير ويعتاض عن الفاكهة بالاشربة والمعجونات ولباسه افضل لباس الابيض الناعم المطيب ونشا يتيما علي العفاف والصلاح وله ذهن وقاد وجواب حاضر ومجون لطيف ومداعبات حلوة -لا ينفك من جارية حسناء وذكر غير واحد انه--------------------------------- شرب حب البلادر فسقطت لحيته فكانت قصيرة جدا وكان يخضبها بالسواد	42	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6836	true	7415063314650167173	66	162	351	876	1540	300	وله في كل علم مشاركة لكنه كان في التفسير من الاعيان وفي الحديث من الحفاظ وفي التاريخ من المتوسعين ولديه فقه كاف واما السجع الوعظي فله فيه ملكة قوية وله ف---------------------------ي الطب كتاب اللقط مجلدان قال وكان يراعي حفظ صحته وتلطيف مزاجه وما يفيد عقله قوة وذهنه حدة جل غذاءه الفراريج والمزاوير ويعتاض عن الفاكهة بالاشربة والمعجونات ولباسه افضل لباس الابيض الناعم المطيب ------------------------------وله ذهن وقاد وجواب حاضر ومجون----- ومداعبة- حلوة ولا ينفك من جارية حسناء قرات بخط محمد بن عبد الجليل الموقاني ان ابن الجوزي شر---ب البلاذر فسقطت لحيته فكانت قصيرة جدا وكان يخضبها بالسواد	6836	-750648574121750056	458	840.5	371	591	77.49577331542969	74	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms045	false	-7176860914473416549	42	120	242	616	1572	300	----الله اسال ان يطول مدتي وانال بالانعام ما في نيتي لي همة في العلم ما من مثلها وهي التي جنت النحول هي التي خلقت من الفلق العظيم الي المني دعيت الي نيل المكارم لبت كم كان لي من مجلس لو شبهت حالاته لتشبهت بالجنة اشتاقه لما مضت ايامه عللا وتعذر ناقة ان جنت ف--هل لليلات بجمع عودة ام هل الي وادي مني من نظرة قد كان احلي من تصاريف الصبا ومن الحمام مغنيا في الايكة فيها البديهات التي	45	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6836	true	7415063314650167173	220	300	1162	1540	1540	300	وهي الله اسال ان يطول مدتي لانال بالانعام ما في نيتي لي همة في العلم ما ان مثلها وهي التي جنت النحول هي التي خلقت من العلق العظيم الي المني دعيت الي نيل الكمال فلبت كم كان لي من مجلس لو شبهت حالاته لتشبهت بالجنة اشتاقه لما مضت ايامه عطلا وتعذر ناقة ان حنت يا هل لليلات بجمع عودة ام هل علي وادي مني من نظرة قد كان احلي من تصاريف الصبا ومن الحمام مغنيا في الايكة فيه- البديهات التي-	6836	-750648574121750056	360	686.0	284	380	94.7368392944336	68	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms045	false	-7176860914473416549	120	297	616	1556	1572	300	ما نالها خلق بغير مخمر ومبيت برجاحة وفصاحة وملاحة يقضي لها عدنان بالعربية وبلاغة وبراعة ويراعة ظن النباتي انها لم تنبت واشارة تبكي الجنيد وصحبه في رقة ما قالها ذو الرمة قال ابو شامة هذه الابيات اظنها كان نظمها في ايام محنته اذ كان محبوسا بواسط فمعانيها دالة علي ذلك والله اعلم قال ابو المظفر نزل من المنبر فمرض خمسة ايام وتوفي---------------------------------------------------------------------- في داره سنة 597 ليلة الجمعة واجتمع اهل بغداد------------------------------------------------------------------------------------------ وغلقت الاسواق وجاء اهل المحال وشددنا التابوت بالحبال وسلمناه اليهم فذهبوا به الي البرية مكان جلوسه فصلي عليه ابنه ابو القاسم علي اتفاقا لان الاعيان لم يقدروا علي الوصول اليه ثم ذهبوا به الي جامع المنصور فصلوا عليه وضاق بالناس وكان يوما مشهودا -لم يصل الي حفرته عند قبر- احمد بن حنبل الا وقت صلاة الجمعة-------------------------------------------------------- وما وصل الي حفرته من الكفن الا قليل ون--------------------زل في الحفرة والمءذن يقول الله اكبر وحزن الناس عليه حزنا شديدا وبكوا عليه بكاء كثيرا وباتوا عند قبره طول شهر رمضان يختمون الختمات----------------- وراه--- تلك الليلة المحدث احمد بن سليمان الحربي ------------علي منبر من ياقوت مرصع بالجوهر --------والملاءكة حلق بين يديه	45	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6837	true	-7415916888185488531	0	159	0	832	1543	300	ما نالها خلق بغير مخمر ومبيت في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابيات ونزل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمرض خمسة ايام وتوفي ليلة الجمعة بين العشاءين الثالث عشر من رمضان سنة سبع وتسعين وخمس ماءة في داره بقطفتا وحكت لي امي انها سمعته يقول قبل موته ايش اعمل بطواويس يرددهاقد جبتم لي هذه الطواويس وحضر غسله شيخنا ابن سكينة وقت السحر وغلقت الاسواق وجاء الخلق و--------------------------------------------------------------------------صلي عليه ابنه ابو القاسم علي اتفاقا لان الاعيان لم يقدروا من- الوصول اليه ثم ذهبوا به الي جامع المنصور فصلوا عليه وضاق بالناس وكان يوما مشهودا فلم يصل الي حفرته --بمقبرة احمد الي --------وقت صلاة الجمعة وكان في تموز وافطر خلق ورموا نفوسهم في الماء الي ان قال وما وصل الي حفرته من الكفن الا قليلكذا قالوالعهدة عليه وانزل في الحفرة والمءذن يقول الله اكبر وحزن------ عليه الخلق--------------------------- وباتوا عند قبره طول شهر رمضان يختمون الختمات بالشمع والقناديل وراه في تلك الليلة المحدث احمد بن سل-مان السكر في النوم وهو علي منبر من ياقوت وهو جالس في مقعد صدق والملاءكة ----بين يديه	6837	-750648574121750056	473	726.0	380	1218	38.83415603637695	80	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms046	false	-7543311384366646038	46	71	259	383	1627	300	واوصي---- ان يكتب علي قبره يا كثير العفو عمن كثر الذنب لديه جاءك المذنب يرجو ال-صفح عن جرم يديه انا ضيف وجزاء ال-ضيف الاحسان اليه	46	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6837	true	-7415916888185488531	219	247	1134	1262	1543	300	واوصي جده ان يكتب علي قبره يا كثير العفو عمن كثر الذنب لديه جاءك المذنب يرجو ال صفح عن جرم يديه انا ضيف وجزاء ال ضيف --احسان اليه	6837	-750648574121750056	122	222.0	97	130	93.84615325927734	26	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms042	false	3731253126958494460	116	195	624	1028	1581	300	ابن البزوري في تاريخه واطنب في وصفه فقال -------اصبح في مذهبه اماما يشار اليه ويعقد الخنصر في وقته عليه --------------------------------------------------------------------بني لنفسه مدرسة----------- ووقف عليها كتبه برع في العلوم وتفرد بالمنثور والمنظوم وفاق علي ادباء عصره وعلا علي فضلاء دهره له التصانيف العديدة سءل عن عددها فقال زيادة علي ثلاث م-ءة واربعين مصنفا منها ما -هو عشرون مجلدا ومنها ما هو كراس واحد ولم يترك فنا من الفنون الا وله فيه مصنف كان واحد زمانه وما اظن الزمان يسمح بمثله	42	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6839	true	2035724088513148890	131	202	644	1031	1526	300	ابن البزوري في تاريخه في ترجمة ابن الجوزي يقول فاصبح في مذهبه امام- يشار اليه ويعقد الخنصر في وقته عليه درس بمدرسة ابن الشمحل وبمدرسة الجهة بنفشا وبمدرسة الشيخ عبد القادر وبني لنفسه مدرسة بدرب دينار ووقف عليها كتبه برع في العلوم وتفرد بالمنثور والمنظوم وفاق علي ادباء مصره وعلا علي فضلاء عصره -----تصانيفه تزيد --------------------------علي ثلاث ماءة واربعين مص-----نفا ما بين عشرين مجلدا الي-------- كراس------------------------------------------------------------ وما اظن الزمان يسمح بمثله	6839	-750648574121750056	264	421.0	212	492	53.65853500366211	39	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms168	false	-67678213119432135	185	217	906	1075	1491	300	وكان ليس بالابيض الامهق بل يميل الي السمرة حسن الشعر كث اللحية واسع الجبين عظيم الخلق تام القامة كان النور يخرج من وجهه وكان قد ضعف بصره من كثرة البكاء والنسخ والمطالعة	168	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6866	true	2763056526120718273	66	97	355	519	1653	300	وكان ليس بالابيض الامهق بل يميل الي السمرة حسن الشعر كث اللحية واسع الجبين عظيم الخلق تام القامة كان النور يخرج من وجهه وكان قد ضعف بصره من----- البكاء والنسخ والمطالعة	6866	-750648574121750056	164	321.0	133	169	97.04141998291016	30	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms168	false	-67678213119432135	8	59	44	315	1491	300	الله فضيلته بابتلاءه باذي اهل البدعة وعداوتهم اياه وقيامهم عليه-------------- الا انه لم يعمر حتي يبلغ غرضه في رواية الاحاديث ونشرها رحمه الله وكان لا يكاد يضيع شيءا من زمانه بلا فاءدة وكان يقول تعال حتي نحافظ علي الوضوء لكل صلاة قال ايضا وكان يستعمل السواك كثيرا حتي كان اسنانه البرد	168	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6870	true	-5944558258174247132	136	175	699	912	1530	300	الله فضيلته بابتلاءه باذي اهل البدعة وعداوتهم ورزق العلم وتحصيل الكتب الكثيرة الا انه لم يعمر قال اخوه الشيخ العماد ما رايت احدا اشد محافظة---------------------------------------------------------------------- علي وقته من اخي قال الضياء وك--ان يستعمل السواك كثيرا حتي كان اسنانه البرد	6870	-750648574121750056	124	176.0	97	285	43.50877380371094	19	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms168	false	-67678213119432135	106	162	541	790	1491	300	وكان قد وضع الله له الهيبة في قلوب الخلق وانه دخل يوما ----------------------------------------------------------------------علي الملك العادل فلما راه قام له------------------------------------------------------------ فقال الناس امنا بكرام-تك يا حافظ وذكروا ان العادل قال ما خفت من احد ما خفت من هذا فقلنا ايها الملك هذا رجل فقيه ايش خفت من هذا قال لما دخل ما خيل الي الا انه سبع	168	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6871	true	-4008243187997519496	143	216	734	1079	1487	300	وكان قد وضع الله له --هيبة في النفوس سمعت فضاءل بن محمد بن علي بن سرور المقدسي يقول سمعتهم يتحدثون بمصر ان الحافظ كان قد دخل علي الع------ادل ف--------قام له فلما كان اليوم الثاني جاء الامراء الي الحافظ مثل سركس وازكش فقالوا---- امنا بكراماتك يا حافظ وذكروا ان العادل قال ما خفت من احد ما خفت من هذا فقلنا ايها الملك هذا رجل فقيه ---------------قال لما دخل ما خيل الي الا انه سبع	6871	-750648574121750056	188	306.0	145	380	49.47368240356445	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms170	false	-8424144539929236896	61	149	293	729	1511	300	في ارض واسعة وفيها قوم عليهم ثياب وهم كثيرون فقال ما هءلاء فقيل له هءلاء ملاءكة السماء نزلوا لموت الحافظ عبد الغني وقال الامام----------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد بن عبد الغني-------------------- رايت البارحة الكمال يعني عبد الرحيم -------------------في النوم وعليه ثوب ابيض فقلت له يا فلان اين انت قال في جنة عدن فقلت ايما افضل الحافظ عبد الغني او الشيخ ابو عمرو فقال ما ادري واما الحافظ فكل ليلة جمعة ينصب له كرسي تحت العرش ويقرا عليه الحديث وينثر عليه الدر والجوهر وهذا نصيبي منه وكان في كمه شء	170	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6880	true	6376004968841479688	111	214	543	1051	1464	300	في ارض ب--------ها قوم عليهم ثياب بيض فقلت------- ما هءلاء -قيل--------- ملاءكة السماء نزلوا لموت الحافظ عبد الغني فقلت واين هو فقيل لي اقعد عند الجامع حتي يخرج صنيعة الملك فامض معه قال فلقيته واقفا عند الجامع سمعت الفقيه احمد بن محمد بن عبد الغني سنة اثنتي عشرة يقول رايت اخاك--- الكمال عب-----د الرحيم وكان توفي تلك السنةفي النوم فقلت------------------ يا فلان اين انت قال في جنة عدن فقلت ايما افضل الحافظ---------- او الشيخ ابو عمر- فقال ما ادري واما الحافظ فكل ليلة جمعة ينصب له كرسي تحت العرش ويقرا عليه الحديث وينثر عليه الدر والجوهر وهذا نصيبي منه وكان في كمه شء	6880	-750648574121750056	349	557.5	272	570	61.22806930541992	65	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms174	false	4996421948282966665	191	233	946	1184	1542	300	ابن النجا------------------------ر صنف كتابا سماه نواميس الانبياء يذكر فيه انهم كانوا حكماء كهرمس الهرامسة وارسطاطاليس ونعوذ بالله م-------------ن ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان داءما يقع في الحديث وفي رواته------ ويقول هم جهال لا يعرفون العلوم العقلية ولا معاني الاحاديث الحقيقية بل هم مع اللفظ الظاهر	174	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6911	true	4270314188777235846	8	97	44	508	1546	300	ابن النجار سمعت من اثق به ان الفخر صنف كتابا سماه نواميس الانبياء يذكر فيه انهم كانوا حكماء كهرمس--------- وارسطو فسالت بعض تلامذته الخصيصين به عن ذلك فما انكره وقال كان متسمحا في دينه متلاعبا به ولما ظهرت الاجازة للناصر لدين الله كتب ضراعة يسال فيها ان يجاز فوقع الناصر فيها لا يصلح للرواية فطال ما كانت السعايات بالناس تصدر منه الينا ثم شفع فيه فاجيز له وكان داءما يقع -----------في رواة الحديث ويقول هم جهال لا يعرفون العلوم العقلية ولا معاني الح--ديث الحقيقية بل هم مع اللفظ الظاهر	6911	-750648574121750056	195	318.0	159	486	40.12345504760742	30	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms176	false	9147660496175444867	251	293	1326	1570	1605	300	قال ابن النجار سمعنا منه وبقراءته كثيرا وكتب بخطه كثيرا وحصل كثيرا من الاصول شراء واستنسخ كثيرا و-------------------------------------كان من اءمة المسلمين حافظا للحديث متنا واسنادا عارفا بمعانيه وغريبه ومشكله مع صدق-------------- وامانة وحسن طريقة ق------------------------ال الحافظ الضياء و------------------------------------------------------كان غزير الدمعة عند القراءة	176	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6917	true	-5280353602807030147	216	275	1136	1489	1630	300	قال ابن النجار سمعنا منه وبقراءته كثيرا وكتب كثي-----را وحصل--------- الاصول----- واستنسخ وكان يعيرني الاصول ويفيدني ويتفضل اذا زرته وكان من اءمة المسلمين حافظا للحديث متنا واسنادا عارفا بمعانيه وغريبه متقنا للاسماء مع ثقة وعدالة وامانة وديانة وكيس وتودد ومساعدة للغرباء وقال الشيخ- الضياء كان حافظا فقيها ذا فنون وكان احسن الناس قراءة واسرعها وكان غزير الدمعة عند القراءة	6917	-750648574121750056	186	288.5	153	373	49.86595153808594	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms053	false	-6488644030865775459	124	155	663	817	1599	300	ايا نفس بالماثور عن خير مرسل واصحابه والتابعين تمسكي عساك اذا بالغت في نشر دينه بما طاب من نشر له ان تمسكي وخافي غدا يوم الحساب جهنما اذا لفحت نيرانها ان	53	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6930	true	-4972960948746723861	11	42	55	209	1583	300	ايا نفس بالماثور عن خير مرسل واصحابه والتابعين تمسكي عساك اذا بالغت في نشر دينه بما طاب من نشر له ان تمسكي وخافي غدا يوم الحساب جهنما اذا نفحت نيرانها ان	6930	-750648574121750056	153	305.0	122	154	99.35064697265625	30	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms069	false	4721752010098442838	171	219	940	1188	1597	300	المءيد ابو البركات بن زيد التكريتي ومن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت قول الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي منه حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل	69	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6939	true	-8026107713205156583	163	208	906	1138	1625	300	المءيد ابن--------------- التكريتي ومن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي لديه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي ديانة ولكنما تهوي الذي هو- حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل	6939	-750648574121750056	220	411.5	175	248	88.70967864990234	40	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms179	false	1710437276636246296	217	246	1139	1282	1589	300	ابن النجار قرات عليه كثيرا من مصنفاته وصحبته مدة طويلة------------------------------------ ذكر لي انه بالليل تقرا زوجته عليه في كتب الادب وغيرها وذكر لي انه اضر في صباه في الجدري	179	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6941	true	6994472747316553988	22	46	111	235	1547	300	ابن النجار قرات عليه كثيرا من مصنفاته وصحبته مدة طويلة وكان ثقة متدينا حسن الاخلاق متواضعا ذكر لي -------------------------------------------------------انه اضر في صباه من الجدري	6941	-750648574121750056	86	155.0	68	179	48.04469299316406	16	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms181	false	1188717148088472347	86	152	468	801	1572	300	بن غنيمة م-----ا اعرف احدا في زماننا ادرك درجة الاجتهاد الا الموفق يع---------------------------------------------------------------------------------------ني المترجم له و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما انعم الله علي عبد نعمة افضل من ان يلهمه ذكره فقد ثبت بهذا ان الهام الذكر افضل من الكرامات وافضل الذكر ما يتعدي نفعه الي العباد وهو تعليم العلم والسنة واعظم من ذلك------ ما كان جبلة وطبعا كالعلم والكرم والعقل والحياء وكان	181	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6979	true	-3565574657546850608	169	292	879	1532	1568	300	بن غنيمة يقول ما اعرف احدا في زماننا ادرك درجة الاجتهاد الا الموفق وسمعت الحافظ ابا عبد الله اليونيني يقول اما ما علمته من احوال شيخنا وسيدنا موفق الدين فانني الي الان ما اعتقد ان شخصا ممن رايته حصل له من الكمال في العلوم والصفات الحميدة التي يحصل بها الكمال سواه فانه كان كاملا في صورته ومعناه من حيث الحسن والاحسان والحلم والسءدد والعلوم المختلفة والاخلاق الجميلة رايت منه ما يعجز عنه كبار الاولياء فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما انعم الله علي عبد نعمة افضل من ان يلهمه ذكره فقل---ت بهذا ان الهام الذكر افضل من الكرامات وافضل الذكر ما يتعدي الي----- العباد وهو تعليم العلم والسنة واعظم من ذلك واحسن ما كان جبلة وطبعا كالحلم والكرم والعقل والحياء وكان	6979	-750648574121750056	306	556.0	245	662	46.22356414794922	54	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms190	false	-729851855701095256	7	38	35	195	1607	300	كتبت عنه ----------------------وهو حافظ متقن ثبت ثقة صدوق نبيل حجة عالم بالحديث واحوال الرجال له مجموعات وتخريجات وهو------------------ محتاط في اكل الحلال مجاهد في سبيل الله ولعمري ما رات عيناي مثله	190	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms7158	true	-8849354197844075473	250	287	1334	1530	1592	300	كتبت عنه ببغداد ونيسابور ودمشق وهو حافظ متقن ثبت---- صدوق نبيل حجة عالم بالحديث واحوال الرجال له مجموعات وتخريجات وهو ورع تقي زاهد عابد محتاط في اكل الحلال مجاهد في سبيل الله ولعمري ما رات عيناي مثله	7158	-750648574121750056	156	280.5	126	200	78.0	29	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms138	false	-6634382331643817039	55	100	303	535	1545	300	اشتملت مشيخته علي ثلاثة الاف شيخ ورحل سبعا وعشرين سنة يقال--------------------------------------------------------------------- ان السلطان ساله عن وفاة الشافعي متي كانت فبهت هذا من التعجيز لمثل هذا الحافظ الكبير فسبحان من له الكمال وله كتاب القمر المنير في المسند الكبير -ذكر كل صحابي وما له من الحديث	138	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms7160	true	-5734279621397249458	101	156	572	849	1674	300	اشتملت مشيخته علي ثلاثة الاف شيخ واربع ماءة امراة عرضوا عليه السكني في رباط شيخ الشيوخ فابي وقال معي ثلاث ماءة دينار فلا يحل لي ان ارتفق من وقف فلما فتحت المستنصرية كان قد افتقر فجعل مشغلا بها في علم الحديث الف------------------------- كتاب القمر المنير في المسند الكبير فذكر كل صحابي وما له من الحديث	7160	-750648574121750056	113	150.5	86	302	37.41721725463867	19	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms192	false	2379641617203895585	71	184	393	1002	1637	300	كان الشيخ جمال الدين بن مالك يقول الين للشيخ المجد الفقه كما الين لداود الحديد ------------------------------------ولما حج من بغداد في اخر عمره اجتمع به العلامة ابن الجوزي فابتهر له وقال هذا الرجل ما عندنا ببغداد مثله اثني عليه ابن حمدان وقد سمع عليه قال عز الدين الشريف حدث المجد بالحجاز والعراق والشام وبلده حران وصنف ودرس وكان من اعيان العلماء واكابر الفضلاء ببلده وبيته مشهور بالعلم والدين والحديث وكان عجبا في حفظ الاحاديث وسردها وحفظ مذاهب الناس بلا كلفة حكي البرهان المراغي انه اجتمع به---------- فاورد---------- نكتة عليه فقال المجد الجواب عليها من ستين وجها الاول كذا والثاني كذا وسردها الي اخرها ثم قال للبرهان قد رضينا منك باعادة الاجوبة فخضع وابتهر قال ------------	192	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms7241	true	5048296345688029587	168	226	914	1222	1605	300	كان الشيخ جمال الدين بن مالك يقول الين للشيخ المجد الفقه كما الين لداود الحديد ثم قال الشيخ وكانت في جدنا حدة قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي البرهان المراغي انه اجتمع بالشيخ المجد فاورد علي الشيح نكتة----- فقال ------الجواب عن-ها من ستين وجها الاول كذا -الثاني كذا وسردها الي اخرها وقال---------- قد رضينا منك باعادة الاجوبة فخضع البرهان له وانبهر وقال	7241	-750648574121750056	226	196.5	182	677	33.382568359375	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms261	false	8812940731308066289	0	92	0	487	1549	300	الاءمة الفضلاء في جميع فنون العلوم من علم القراءات والحديث والفقه والنحو واللغة وله فهم ثاقب قال ابن النجار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رايت مثله في فنه وكان شافعي المذهب وله تفسير سماه ري الظمان كبير جدا وتعليق علي الموطا له نظم بليغ ومن شعره من كان يرغب في النجاة فما له غير اتباع المصطفي فيما اتي ذاك السبيل المستقيم وغيره سبل ---------الغواية والضلالة والردي فاتبع كتاب الله والسنن التي صحت فذاك اذا اتبعت هو الهدي ودع السءال بكم وكيف فانه باب يجر ذوي البصيرة للعمي الدين ما قال النبي- وصحبه والتابعون ومن مناهجهم قفا	261	1503729367827982752	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms7252	true	1012864946267273393	49	143	263	762	1554	300	الاءمة الفضلاء في جميع فنون العلم -----------------------------------------------له فهم ثاقب وتدقيق في المعاني وله تصانيف عدة ونظم ونثر الي ان قال وهو زاهد متورع كثير العبادة فقير مجرد متعفف نزه قليل المخالطة حافظ لاوقاته طيب الاخلاق كريم متودد ما رايت----- في فنه مثله انشدني لنفس-------------------------------------------------------------------------ه من كان يرغب في النجاة فما له غير اتباع المصطفي فيما اتي ذاك السبيل المستقيم وغيره سبل الضلالة والغواية--------- والردي فاتبع كتاب الله والسنن التي صحت فذاك ان- اتبعت هو الهدي ودع السءال بلم وكيف فانه باب يجر ذوي البصيرة للعمي الدين ما قال الرسول وصحبه والتابعون ومن مناهجهم قفا	7252	-750648574121750056	317	540.0	253	634	50.0	55	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010906-ara1.mARkdown