id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms013	true	-5375630762008286890	150	182	764	928	1546	300	وقيل انه-------- كان يحب البذلة ويتناول في الخلوة ويعاشر اهل الادب في مجالس اللذة والطرب عفا الله عنه وعنا اشار الباخرزي في ترجمة بعض ادباء خراسان الي شء من ذلك والله اعلم	13	1503729367827982752	Shamela0010525-ara1.completed.ms600	false	7372506380574344292	250	284	1311	1482	1567	300	وقيل ان ابا عبيد كان يحب البذلة ويتناول في الخلوة ويعاشر اهل الادب في مجالس اللذة والطرب عفا الله عنه وقد- اشار الباخرزي في ترجمة بعض ادباء خراسان الي شء من ذلك والله اعلم	600	6197437623118196117	160	303.5	128	172	93.02325439453125	30	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms020	true	-3396457306918638489	184	285	961	1509	1581	300	بن محمد بن ابراهيم ب--------ن الخطاب الخطابي البستي كان فقيها اديبا محدثا له التصانيف البديعة منها غ---------------------------------------------------------------ريب الحديث و--------------------معالم السنن في شرح سنن ابي داود واعلام السنن في شرح البخاري وكتاب الشجاج وكتاب شان الدعاء وكتاب اصلاح غلط المحدثين وغير ذلك سمع بالعراق ابا علي الصفار وابا جعفر الرزاز وغيرهما وروي عنه الحاكم ابو عبد الله بن البيع النيسابوري وعبد الغفار بن محمد الفارسي وابو القاسم عبد الوهاب بن ابي سهل الخطابي وغيرهم وذكره صاحب يتيمة الدهر وانشد له وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي	20	1503729367827982752	Shamela0010525-ara1.completed.ms066	false	-2154094358226704987	143	221	816	1212	1615	300	بن محمد بن ابراهيم ابو سليمان الخط-------ابي البستي كان يشبه في عصره بابي عبيد القاسم بن سلام علما وادبا وزهدا وورعا وتدريسا وتاليفا ومن مشهور كتبه في اللغة كتاب غريب الحديث وهو غاية في بابه وله معالم السنن في شرح سنن ابي داود واعلام السنن في شرح البخاري وكتاب الشجاج ------------------------------------------وغير ذلك وله شعر جيد من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي	66	6197437623118196117	254	409.0	199	639	39.74960708618164	44	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms026	true	-2814748739937509014	251	300	1334	1586	1586	300	شعبة بن الحجاج فضجر من املاء الحديث فرمي بطرفه فراي ابا زيد الانصاري في اخريات الناس فقال يا ابا زيد شعر استعجمت دار مي ما تكلمنا والدار لو كلمتنا ذات اخبار الي يا ابا زيد فجاءه فجعلا يتحدثان ويتناشدان الاشعار فقال له بعض اصحاب الحديث يا ابا بسطام نقطع-	26	1503729367827982752	Shamela0010525-ara1.completed.ms185	false	7401530544581887264	59	100	317	529	1547	300	شعبة---------- فضجر من الح------ديث فرمي بطرفه فراي سعيد بن اوس----- في اخريات الناس فقال يا ابا زيد---- استعجمت دار-مي ما تكلمنا والدار لو كلمتنا ذات اخبار الي--- ابا زيد فجاءه فجعلا ---------يتناشدان الاشعار فقال--- بعض اصحاب الحديث يا ابا بسطام نقطع	185	6197437623118196117	200	338.0	161	253	79.05138397216797	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms027	true	5992756325865242024	0	41	0	194	1524	300	اليك ظهور الابل لنسمع منك حديث النبي ---صلي الله عليه وسلم فتدعنا وتقبل علي الاشعار قال ف-غضب شعبة غ--------------------------------------------------------------------ضبا شديدا ثم قال يا هءلاء انا اعلم بالاصلح لي انا والله الذي لا اله الا هو في هذا اسلم مني في ذاك	27	1503729367827982752	Shamela0010525-ara1.completed.ms185	false	7401530544581887264	100	153	529	794	1547	300	اليك ظهور الابل لنسمع منك حديث رسول اللهصلي الله عليه وسلم-فتدعنا وتقبل علي الاشعار قال فرايت شعبة قد غضب غضبا عليه وسلمفتدعنا وتقبل علي الاشعار قال فرايت شعبة قد غضب غضبا شديدا ثم قال يا هءلاء انا اعلم بالاصلح لي انا والله الذي لا اله الا هو في هذا اسلم مني في ذاك	185	6197437623118196117	183	333.5	144	266	68.79698944091797	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms065	true	-1716670531731676976	0	45	0	248	1585	300	روي عن ابي زيد الانصاري --------------والاصمعي و-----------------------------------ابن الاعرابي------------------------------------------------ والكساءي --------والفراء وجماعة كثيرة وروي عنه الناس من كتبه المصنفة بضعة وعشرين كتابا في القران الكريم والحديث وغريبه والفقه ويقال انه اول من صنف في غريب الحديث ولما وضع كتاب الغريب عرضه ع-----------------------------------------------------------------------------------------لي عبد الله بن طاهر	65	1503729367827982752	Shamela0010525-ara1.completed.ms356	false	7300268678515043075	144	209	714	1081	1555	300	روي عن ابي زيد الانصاري وعن ابي عبيدة والاصمعي واليزيدي وغيرهم من البصريين وروي عن ابن الاعرابي وابي زياد الكلابي وعن الاموي وابي عمرو الشيباني والكساءي والاحمر والفراء وروي----------------- الناس من كتبه المصنفة بضعة وعشرين كتابا في القران ----------------------والفقه وغري-----------------------ب الحديث و-------------الغريب المصنف والامثال ومعاني الشعر وله كتب كثيرة لم ترو في اصناف الفقه كله وكان اذا الف كتابا اهداه الي عبد الله بن طاهر	356	6197437623118196117	161	237.5	132	442	36.42533874511719	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms065	true	-1716670531731676976	33	90	189	489	1585	300	غريب الحديث ولما وضع كتاب الغريب عرضه علي عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال محمد بن وهب سمعت ابا-------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد يقول مكثت في تصنيف هذا الكتاب اربعين سنة وربما كنت استفيد الفاءدة من افواه الرجال فاضعها في موضعها من الكتاب فابيت ساهرا فرحا مني بتلك الفاءدة واحدكم يجيءني فيقيم عندي اربعة او خمسة اشهر فيقول قد اقمت	65	1503729367827982752	Shamela0010525-ara1.completed.ms358	false	-5080095509288169693	83	153	418	776	1521	300	غريب الحديث و--------------------عرضه علي عبد الله بن طاهر -استحسنه وقال ان عقلا بعث صاحبه علي عمل مثل هذا الكتاب لحقيق الا يحوج الي طلب المعاش فاجري له عشرة الاف درهم في كل شهر قال ابو عبيد----- مكثت في تصنيف هذا الكتاب اربعين سنة وربما كنت استفيد الفاءدة من افواه الرجال فاضعها في موضعها من الكتاب فابيت ساهرا فرحا مني بتلك الفاءدة واحدكم يجيءني فيقيم عندي اربع--------ة اشهر فيقول قد اقمت	358	6197437623118196117	248	448.0	200	392	63.26530456542969	43	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms065	true	-1716670531731676976	92	167	499	874	1585	300	الهلال بن --علاء الرقي من الله تعالي علي هذه الامة باربعة في زمانهم 1 بالشافعي تفقه في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 وباحمد بن حنبل ثبت في المحنة ولولا ذاك لكفر الناس 3 ويحيي بن معين نفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم 4 وبابي عبيد القاسم بن سلام فسر --غريب -الحديث ولولا ذ----------------------------اك لاقتحم الناس--- الخطا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اسحاق بن --راه-------ويه ابو عبيد اوسعنا علما واكثرنا ادبا واجمعنا جمعا	65	1503729367827982752	Shamela0010525-ara1.completed.ms359	false	5226201116665505393	188	300	918	1502	1502	300	الهلال بن العلاء الرقي من الله------ علي هذه الامة باربعة في زمانهم-- بالشافعي تفقه في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-- وباحمد بن حنبل ثبت في المحنة -لولا ذلك -كفر الناس وب-يحيي بن معين نفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-- وبابي عبيد القاسم بن سلام فسر الغريب من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ذاك لاق-حم الناس في الخطا وسءل ابو قدامة عن الشافعي واحمد بن حنبل واسحاق وابي عبيد فقال اما افهمهم فالشافعي الا انه قليل الحديث واما اورعهم فاحمد بن حنبل واما احفظهم فاسحاق واما اعلمهم بلغات العرب فابو عبيد وقال اسحاق بن ابراهيم الحنظلي ابو عبيد اوسعنا علما واكثرنا ادبا واجمعنا جمعا-	359	6197437623118196117	345	577.0	277	601	57.404327392578125	57	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms066	true	-6367338087564704909	10	54	50	292	1522	300	عالما بكتاب الله تعالي--- قراءة- وتفسيرا وبحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم مبرزا فيه وكان اذا قرء عليه صحيح البخاري ومسلم والموطا يصحح النسخ من حفظه ويملي النكت علي المواضع التي تحتاج ال-------يه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكان اوحد زمانه في علم النحو وال--لغة عارفا بعلم الرءيا	66	1503729367827982752	Shamela0010525-ara1.completed.ms606	false	7858232428705882290	43	108	233	581	1563	300	عالما بكتاب الله تعالي من قراءته وتفسيره وبحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم مبرزا فيه وكان اذا قرء عليه----- البخاري ومسلم والموطا تصحح النسخ من حفظه ويملي النكت علي المو-ضع الم---حتاج الي ذلك فيها وذكر انه نظم في كتاب التمهيد لابن عبد البر رحمه الله قصيدة دالية في خمسماءة بيت من حفظها احاط بالكتاب علما وكان مبرزا----- في علم النحو والعربية عالما بعلم الرءيا	606	6197437623118196117	215	361.5	174	362	59.39226531982422	31	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms069	true	4721752010098442838	99	149	540	815	1597	300	ابو بكر المبارك بن ابي طالب المبارك المعروف بابن الدهان النحوي الضرير الواسطي الملقب بالوجيه ولد ببلده ونشا بها وحفظ القران---------------- وقرا القراءات واشتغل بالعلم وسمع بها--------------------------------------------------------------------------------------- ثم قدم بغداد واستوطنها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع الحديث من ابي زرعة طاهر -بن محمد-------- المقدسي------------------------------ وتفقه علي مذهب ابي حنيفة --بعد ان- كان-------- حنبليا ثم	69	1503729367827982752	Shamela0010525-ara1.completed.ms470	false	4164511710957384135	187	297	1021	1592	1606	300	ابو بكر بن --------ابي طالب بن ابي الازهر الن--------------حوي الضرير من اهل واسط----------- ولد بها-- ونشاب-ها وحفظ القران هناك علي الشيوخ وقرا القراءات واشتغل بالعلم وسمع بها من ابي سعيد نصر بن محمد بن سلم الاديب وابي الفرج العلاء بن علي البغدادي الشاعر وغيرهما ثم قدم بغداذ واستوطنها الي حين وفاته وكان يسكن بالظفرية وجالس ابا محمد عبد الله بن احمد بن احمد ابن الخشاب النحوي وسمع منه وصحب ابا البركات عبد الرحمن بن محمد الانباري النحوي ولازمه واخذ جل ما كان عنده وسمع الحديث من ابي زرعة طاهر ابن محمد بن طاهر المقدسي الاصل الهمذاني المولد والمنشا وتفقه علي مذهب ابي حنيفة ويقال انه كان قبل ذلك حنبليا ثم	470	6197437623118196117	203	292.5	162	607	33.44316482543945	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms069	true	4721752010098442838	151	219	824	1188	1597	300	تدريس النحو بالمدرسة النظامية --وشرط الواقف الا- يفوض الا الي--- شافعي المذهب فانتقل الي مذهب الشافعي وتولاه وفي ذلك يقول المءيد ابو البركات بن زيد التكريتي و--------------------------------------------------من مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت قول الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي منه حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل	69	1503729367827982752	Shamela0010525-ara1.completed.ms471	false	-5570337382756969126	3	72	17	387	1589	300	تدريس النحو بالمدرسة النظامية في شرط --واقفها ان يكون النحوي بها شافعيا وقال فيه------------------------------------------------ ابو البركات بن زيد التكريتي المعروف بالمءيد الشاعر لما انتقل الي مذهب الشافعي فمن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي منه حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل	471	6197437623118196117	290	525.0	234	420	69.04762268066406	50	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms099	true	-8588104575397513615	16	90	85	449	1455	300	عبيدة في كتاب مثالب اهل البصرة فقال ضاقت المعيشة علي النضر بن شميل البصري بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو من ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس وقال يا اهل البصرة يعز علي فراقكم و-والله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلي ما فارقتكم---- فلم يكن----- احد فيهم يتكلف له -ذلك فسار حتي وصل خراسان فافاد بها مالا عظيما	99	1503729367827982752	Shamela0010525-ara1.completed.ms521	false	8983177125313722981	0	72	0	356	1487	300	عبيدة في----- مثالب اهل البصرة -قال ضاقت المعيشة علي النضر بن شميل البصري بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من الب----صرة نحو من ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة يعز علي مفارقتكم والله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلا ما فارقتكم قال فلم يكن فيهم احد----- يتكفل له بذلك وسار حتي وصل خراسان فافاد---- مالا عظيما	521	6197437623118196117	331	603.0	262	375	88.26667022705078	59	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms110	true	4437717277196310174	78	159	398	849	1589	300	يحيي بن سعدون بن تمام بن محمد الازدي القرطبي الملقب صاءن الدين--------------------------- احد الاءمة المتاخرين---------------- في القرءات وعلوم القران الكريم والحديث والنحو واللغة وغير ذلك خرج من الاندلس في عنفوان شبابه وقدم ديار مصر فسمع بالاسكندرية ابا عبد الله محمد بن احمد بن ابراهيم الرازي وبمصر ابا طاهر السلفي وغيره------------ وقرا الحديث علي-------------- ابي بكر محمد بن عبد الباقي البزاز المعروف بقاضي المارستان وكان دينا ورعا عليه وقار وهيبة وسكين----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان ثقة صدوق-----ا نبيلا قليل الكلام كثير الخير مفيدا تو--في سنة	110	1503729367827982752	Shamela0010525-ara1.completed.ms549	false	-2486583427607820233	62	144	318	748	1579	300	يحيي بن سعدون بن تمام بن محمد الازدي ابو بكر من اهل قرطبة مدينة بالاندلس سكن دمشق والموصل احد --اءمة اللغة والقران وله يد قوية في -------------------------------------النحو والقراءة بروايات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------بمصر والعراق وله وقار وسكينة دخل بغداد وقرا القران علي ابن بنت الشيخ ابي منصور وسمع---------------------------------------------------------- عليه كتبا كثيرة منها كتاب سيبويه والنسخة بذلك عندي ولله الحمد واخذ عن مشايخ ذلك الوقت وكان دخوله الي بغداد سنة سبع عشرة وخمسماءة وكان ثقة صدوقا ثبتا نبيلا قليل الكلام كثير الخير مفيدا ولد في سنة	549	6197437623118196117	161	147.0	123	633	25.434438705444336	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms152	true	6332390944359275742	0	86	0	435	1533	300	ان قال السلام علي امير المءمنين فقال------------------- له ابن التلميذ النصراني وكان قاءما وله ادلال --------الخدمة والطب ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت ا-------------ليه وقال-------- يا امير المءمنين سلامي---- هو ما جاءت به السنة النبوية وروي الحديث----------------- ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه -ما لزمته كفارة------ لان الله ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا الايمان فقال--- صدقت واحسن----------ت وكانما الجم ابن التلميذ بحجر مع	152	1503729367827982752	Shamela0010525-ara1.completed.ms514	false	4044011740090331018	100	199	519	1032	1557	300	ان قال السلام علي امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال له ابن التلميذ----------وكان قاءما وله ادلال الصحبة والخدمة بالدارما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يقبل ابن الجواليقي عليه وقال للمقتفي يا امير المءمنين سلامي هذا هو ما جاءت به السنة النبوية واسند له خبرا في صورة السلام ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه لما لزم-ه كفارة الحنث لان الله ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا الايمان فقال له صدقت واحسنت فيما فعلت وكانما الجم ابن التلميذ حجرا مع	514	6197437623118196117	397	690.5	316	524	75.76335906982422	70	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms421	true	-2765844434945679084	27	49	142	250	1559	300	فلو انني اقسمت ما كنت كاذبا بان لم ير الراءون حبرا يعاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------له اذا قلت شارفنا اواخر علمه تفجر حتي قلت هذا اواءله	421	1503729367827982752	Shamela0010525-ara1.completed.ms430	false	6064359222195794725	96	138	475	687	1544	300	فلو انني اقسمت ما كنت كاذبا بان لم ير الراءون بحرا يعادله هو الشخت جسما والفضاءل جمة فاعجب بمهزول سمين فضاءله تضمن من دون الحناجر زاخرا تغيب علي من لج فيه سواحله اذا قلت شارفنا اواخر علمه تفجر حتي قلت هذا اواءله	430	6197437623118196117	106	207.0	84	212	50.0	20	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0010525-ara1.completed