id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms192	false	2379641617203895585	115	211	612	1155	1637	300	عز الدين الشريف حدث المجد بالحجاز والعراق والشام وبلده حران وصنف ودرس وكان من اعيان العلماء واكابر الفضلاء ببلده وبيته مشهور بالعلم والدين والحديث وكان عجبا في حفظ الاحاديث وسردها وحفظ مذاهب الناس بلا كلفة حكي البرهان المراغي انه اجتمع به فاورد نكتة عليه فقال المجد الجواب عليها من ستين وجها الاول كذا والثاني كذا وسردها الي اخرها ثم قال للبرهان قد رضينا منك باعادة الاجوبة فخضع وابتهر قال الذهبي ك-ان معدوم النظير في زمانه راسا في الفقه واصوله بارعا في الحديث ومعانيه له اليد الطولي في معرفة القران والتفسير صنف التصانيف واشتهر اسمه وبعد صيته	192	1503729367827982752	Shamela0009943-ara1.ms004	true	5931834546704972990	161	193	829	1014	1542	300	عز الدين------- حدث------ بالحجاز والعراق والشام و-----حران وصنف ودرس وكان من اعيان العلماء واكابر الفضلاء ويقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذهبي وكان معد-م النظير في زمانه راسا في الفقه واصوله و---------------------------------------------------------------صنف التصانيف واشتهر اسمه وبعد صيته	4	-2210038886680268137	178	293.5	146	544	32.72058868408203	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms089	false	3756337495923956350	117	174	606	880	1557	300	تاريخ اربل فقال ورد اربل حاجا ثم قال سالته عن اسم تيمية ما معناه فقال حج ابي او جدي وكانت امراته حاملا فلما كان بتيماء-------------- راي جويرية حسنة------ قد خرجت من خباء فلما رجع الي حران وجد امراته قد وضعت جارية فلما رفعوها اليه قال يا تيمية يا تيمية يعني انها تشبه التي راها بتيماء فسمي بها	89	1503729367827982752	Shamela0009943-ara1.ms009	true	288990414061388738	29	79	146	395	1648	300	تاريخ اربل ان جده سءل--------------------- عن اسم تيمية فاجاب ان جده حج------------ وكانت امراته حاملا فلما كان بتيماء بلدة قرب تبوك راي جا-رية حسنة الوجه قد خرجت من خباء فلما رجع--------- وجد امراته قد وضعت جارية فلما رفعوها اليه قال يا-تيمية يا-تيمية يعني انها تشبه التي راها بتيماء فسمي بها	9	-2210038886680268137	206	338.0	164	294	70.06802368164062	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms350	false	-1605239560577679011	67	129	357	696	1627	300	واقبل علي تفسير القران الكريم فبرز فيه واحكم اصول الفقه والفراءض والحساب----------------------------------------- ونظر في علم الكلام والفلسفة وبرز في ذلك علي اهله ورد -علي رءساءهم واكابرهم ومهر في هذه الفضاءل وتاهل للفتوي والتدريس وله دون عش--رين سنة وافتي من قبل عشرين ايضا-------------------------------------------------------- وامد------------ بكثرة الكتب وسرعة الحفظ وقوة الادراك والفهم وبطوء النسيان حتي قال غير واحد انه لم يكن يحفظ شيءا فينساه	350	1503729367827982752	Shamela0009943-ara1.ms009	true	288990414061388738	145	227	748	1193	1648	300	واقبل علي تفسير القران الكريم فبرز فيه واحكم اصول الفقه والفراءض والحساب والجبر والمقابلة وغير ذلك من ساءر العلوم ونظر في---- الكلام والفلسفة وبرز في ذلك علي اهله ورده علي رءساءهم واكابرهم ومهر في هذه الفضاءل وتاهل للفتوي والتدريس وله دون العشرين سنة وتضلع في علم الحديث وحفظه حتي قالوا ان كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فهو ليس بحديث وامده الله تعالي بكثرة الكتب وسرعة الحفظ وقوة الادراك والفهم وبط-ء النسيان حتي قال غير واحد انه لم يكن يحفظ شي-ا فينساه	9	-2210038886680268137	311	550.5	252	451	68.95787048339844	50	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms350	false	-1605239560577679011	243	300	1310	1627	1627	300	شيخنا وشيخ الاسلام -فريد الزمان علما ومعرفة وشجاعة وذكاء وتنويرا الهيا وكرما ونصحا للامة وامرا بالمعروف وناهيا عن المنكر وسمع الحديث واكثر بنفسه في طلبه وكتب-------- ونظر في الرجال والطبقات وحصل ما لم يحصل غيره -برع في تفسير القران وغاص في دقي-ق معانيه بطبع سيال وخاطر----- الي مواقع الاشكال ميال واستنبط منه اشياء لم يسبق اليها وبرع-	350	1503729367827982752	Shamela0009943-ara1.ms010	true	6784992228301938349	136	194	783	1113	1692	300	شيخنا وشيخ الاسلام وفريد العصر- علما ومعرفة وشجاعة وذكاء وتنويرا الهيا وكرما ونصحا للامة وامرا بالمعروف ون-هيا عن المنكر -سمع الحديث واكثر بنفسه من طلبه وكتابته وخرج ونظر في الرجال والطبقات وحصل ما-لم يحصل غيره وبرع في تفسير القران وغاص في دقاءق معانيه بطبع سيال وخاطر وقاد الي مواضع الاشكال ميال واستنبط منه اشياء لم يسبق اليها وبرع	10	-2210038886680268137	305	549.0	250	334	91.31736755371094	46	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms351	false	-6165589990433456459	0	118	0	639	1562	300	في الحديث وحفظه فقل من يحفظ ما يحفظه من الحديث معزوا الي اصوله مع شدة استحضار -له وقت اقامة الدليل وفاق الناس في معرفة الفقه واختلاف المذاهب وفتاوي الصحابة والتابعين بحيث انه اذا افتي لم يلتزم بمذهب بل بما يقوم دليله عنده واتقن العربية اصولا وفروعا وتعليلا واختلافا ونظر في العقليات وعرف اقوال المتكلمين ورد عليهم ونبه علي خطءهم وحذر منهم ونصر السنة باوضح حجج وابره براهين واوذي في ذات الله م------ن المخالفين واخيف في نصر السنة المحصن-ة حتي اعلن الله------ مناره وجمع قلوب اهل التقوي علي محبته والدعاء له وكتب اعداءه وهدي به رجالا ------من اهل الملل والنحل وجبل قلوب الملوك والامراء علي الانقياد له غالبا وعلي طاعته ويضء- به الشام بل الاسلام بعد ان كاد يتثلم	351	1503729367827982752	Shamela0009943-ara1.ms010	true	6784992228301938349	194	297	1113	1678	1692	300	في الحديث وحفظه فقل من يحفظ ما يحفظه من الحديث---------------- مع شدة استحضاره له وقت------ الدليل وفاق الناس في معرفة الفقه واختلاف المذاهب وفتاوي الصحابة والتابعين-------------------------------------------------------- واتقن العربية اصولا وفروع-----------------ا ونظر في العقليات وعرف افعال المتكلمين ورد عليهم ونبه علي خطءهم وحذر منهم ونصر السنة باوضح حجج وابهر براهين واوذي في ذات الله تعالي من المخالفين واخيف في نصر السنة المحفوظة حتي اعلي الله تعالي مناره وجمع قلوب اهل التقوي علي محنته والدعاء له وكبت اعداءه وهدي به رجالا كثيرة من اهل الملل والنحل وجبل قلوب الملوك والامراء علي الانقياد له غالبا وعلي طاعته واحيا به الشام بل الاسلام بعد ان كاد ينثلم	10	-2210038886680268137	528	977.0	429	660	80.0	86	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms351	false	-6165589990433456459	138	166	763	895	1562	300	وهو اكبر من ان ينبه علي سيرته مثلي فلو حلفت بين الركن والمقام وبالطلاق الف طلقة اني ما رايت بعيني مثله وانه ما راي مثل نفسه -ما حنثت	351	1503729367827982752	Shamela0009943-ara1.ms011	true	4225571485536769124	1	26	7	122	1621	300	وهو اكبر من ان ينبه علي سيرته مثلي فلو حلفت بين الركن والمقام------------------ اني ما رايت بعيني مثله وانه ما راي مثل نفسه لما حنثت	11	-2210038886680268137	114	211.0	89	133	85.71428680419922	23	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms351	false	-6165589990433456459	207	248	1090	1300	1562	300	الفقهاء من ساءر الطواءف اذا ج-لسوا استفادوا في مذاهبهم منه اشياء ولا يعرف انه ناظرا احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا فاق فيه اهله واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها	351	1503729367827982752	Shamela0009943-ara1.ms011	true	4225571485536769124	165	206	855	1063	1621	300	الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسوه استفادوا في مذاهبهم منه اشياء ولا يعرف انه ناظر- احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من عل-م الشرع او غيره- الا ماق فيه اهله واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها	11	-2210038886680268137	205	388.0	164	211	97.1563949584961	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms352	false	1543541613378503548	88	176	449	910	1509	300	ابن رجب ومما وجد في كتاب كتبه العلامة ابو الحسن السبكي الي الحافظ الذهبي في امره اما قول سيدي في الشيخ--------------------------- فالمملوك يتحقق كبر قدره وزخارة بحره وتوسع-ه في العلوم الشرعية والعقلية وفرط ذكاءه واجتهاده وبلوغه في كل من ذلك المبلغ الذي يتجاوز- الوصف والمملوك يقول ذلك داءما وقدره في نفسه اكبر من ذلك واجل مع ما جمعه الله له ---من الزهادة والورع-- والديانة ونصرة الحق والقيام فيه لا لغرض سواه وجريه علي سنن السلف واخذه من ذلك بالماخذ الاوفي و---غرابة مثله في هذا الزمان بل من ازمان	352	1503729367827982752	Shamela0009943-ara1.ms014	true	-6119715604940049220	105	193	556	1024	1583	300	ابن مفلح في طبقاته كتب -------العلامة تقي الدين السبكي الي الحافظ الذهبي في امر----------------- الشيخ تقي الدين ابن تيمية ما نصه فالمملوك يتحقق---- قدره وزخارة بحره وتوسعته في العلوم الشرعية والعقلية وفرط ذكاءه واجتهاده وانه بلغ في ذلك كل- المبلغ الذي يتجاوزه الوصف والمملوك يقول ذلك داءما وقدره في نفسي اكبر من ذلك واجل مع ما-جمعه الله تعالي من الزهادة والورع ن والديانة ونصرة الحق والقيام فيه لا لغرض سواه وجريه علي سنن السلف واخذه من ذلك بالماخذ الاوفي وفي غرابة مثله في هذا الزمان بل في ازمان	14	-2210038886680268137	386	681.5	314	498	77.51004028320312	60	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms353	false	3495791675668060031	113	171	576	895	1615	300	عند انتهاك حر-ماته واقسم علي ذلك بالله ثلاث مرات ثم قال اصدق الناس عقلا واصحهم علما وعزما وانفذهم واعلاهم في انتصار الحق وقيامه---- واسخاهم كفا واكملهم اتباعا لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم وما راينا في عصرنا هذا من يستجلي النبوة المحمدية وسننها من اقواله وافعاله الا هذا الرجل بحيث يشهد القلب الصحيح ان هذا هو الاتباع حقيقة	353	1503729367827982752	Shamela0009943-ara1.ms014	true	-6119715604940049220	1	51	6	287	1583	300	عند انتهاك حراماته------------------------------------- اصدق الناس عقدا واصحهم علما وعزما وانفذهم واعلاهم في انتصار الحق وقيامه همة واسخاهم كفا واكملهم اتباعا لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم -ما راينا في عصرنا هذا من تستجلي النبوة المحمدية وسننها من اقواله وافعاله الا هذا الرجل----- يشهد القلب الصحيح ان هذا هو الاتباع حقيقة	14	-2210038886680268137	274	510.5	225	324	84.56790161132812	44	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms286	false	-3872218083569095810	84	153	465	785	1570	300	لما اتينا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد ما له وزر علي محياه من سيما الالي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحسن اذ اثاره --درست واخمد الشر اذ طارت له الشرر كنا ن--حدث عن حبر يجء فها انت--- الامام الذي قد كان ينتظر	286	1503729367827982752	Shamela0009943-ara1.ms015	true	4037158896518588206	73	142	370	693	1543	300	لما اتانا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد ما-له وزر علي محياه من سيما الالي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ مصت مضر واظهر الحق- اذ اثاره اندرست واخمد الشر اذ طارت له --شرر يا من يحدث عن علم الكتاب اصخ هذا الامام الذي قد كان ينتظر	15	-2210038886680268137	294	539.5	229	327	89.90825653076172	55	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms192	false	2379641617203895585	14	223	74	1222	1637	300	ولد سنة 590----------- تقريبا بحران وحفظ بها القران وسمع من عمه المذكور والحافظ عبد القادر الرهاوي وحنبل الرصافي ثم ارتحل الي بغداد مع ابن عمه سيف الدين عبد الغني -فسمع بها من ابن سكينة والحافظ ابن الاخضر وابن طبرزد وغيرهم واتقن العربية والحساب والجبر والمقابلة والفراءض علي ابي البقاء العكبري وبرع في هذه ال----------------------------عل--وم وغيرها---- قال الذهبي ------------------------------------كان الشيخ جمال الدين بن مالك يقول الين للشيخ المجد الفقه كما الين------- لداود الحديد ولما حج من بغداد في اخر عمره اجتمع به العلامة ابن الجوزي فابتهر له وقال هذا الرجل ما عندنا ببغداد مثله اثني عليه ابن حمدان وقد سمع عليه قال عز الدين الشريف حدث المجد بالحجاز والعراق والشام وبلده حران وصنف ودرس وكان من اعيان العلماء واكابر الفضلاء ببلده وبيته مشهور بالعلم والدين والحديث وكان عجبا في حفظ الاحاديث وسردها وحفظ مذاهب الناس بلا كلفة حكي البرهان المراغي انه اجتمع به فاورد نكتة عليه فقال المجد الجواب عليها من ستين وجها الاول كذا والثاني كذا وسردها الي اخرها ثم قال للبرهان قد رضينا منك باعادة الاجوبة فخضع وابتهر قال الذهبي ك-ان معدوم النظير في زمانه راسا في الفقه واصوله بارعا في الحديث ومعانيه له اليد الطولي في معرفة القران والتفسير صنف التصانيف واشتهر اسمه وبعد -صيته فكان فرد زمانه في معرفة المذهب مفرط الذكاء متين الديانة كبير الشان	192	1503729367827982752	Shamela0009943-ara1.ms027	true	1786909359140055053	105	230	592	1262	1655	300	ولد سنة تسعين وخمسماءة تقريبا بحران وحفظ---- القران وسمع من عمه الخطيب فخر الدين-------------------------------- ثم ارتحل الي بغداد مع ابن عمه سيف الدين عبد الغني واقام بها ست سنين يشتغل ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العلوم ثم رجع الي حران فاشتغل علي عمه فخر الدين قال الذهبي وقال لي شيخنا ابو العباس ابن تيمية وكان الشيخ جمال الدين بن مالك يقول الين للشيخ المجد الفقه كما الين الحديد لداود وقال الحافظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عز الدين------- حدث------ بالحجاز والعراق والشام وحر-----ان وصنف ودرس وكان من اعيان العلماء واكابر الفضلاء وقال الذهبي قال شيخنا كان جدنا-------------- عجبا في حفظ الاحاديث وسردها وحفظ مذاهب الناس بلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلفة قال الذهبي وكان معدوم النظير في زمانه راسا في الفقه واصوله و---------------------------------------------------------------صنف التصانيف واشتهر----- وبعد وصيته وكان فرد زمانه في معرفة المذهب مفرط الذكاء متين الديانة كبير الشان	27	-2210038886680268137	489	758.5	391	1239	39.46731185913086	79	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms089	false	3756337495923956350	1	37	4	195	1557	300	ابو عبد الله محمد بن---- القاسم الخضر بن محمد ---------بن علي بن عبد الله المعروف بابن تيمية الحراني الملقب فخر الدين الخطيب الواعظ الفقيه الحنبلي كان فاضلا تفرد في بلاده بالعلم وكان المشار اليه في الدين	89	1503729367827982752	Shamela0009943-ara1.ms028	true	4431271810438041775	262	298	1402	1589	1599	300	ابو عبد الله محمد بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله المعروف بابن تيمية الحراني----------------- الخطيب الواعظ الفقيه الحنبلي كان فاضلا تفرد في بلاده بالعلم وكان المشار اليه في الدين	28	-2210038886680268137	174	326.5	141	204	85.29412078857422	32	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms202	false	2722149616426300670	54	131	250	652	1518	300	عبد الحليم بن عبد السلام الحراني------------- نزيل دمشق وهو والد شيخ الاسلام تقي الدين بن تيمية ولد سنة --------------------------سمع من والده ورحل الي حلب وسمع بها من الحفاظ وتفنن في الفضاءل قال الذهبي درس وافتي وصنف وصار شيخ البلد بعد ابيه وخطيبه وحاكمه وكان اماما محققا لما ينقله كثير الفواءد جيد المشاركة في العلوم له يد طولي في الفراءض والحساب والهيءة باشر بدمشق مشيخة دار الحديث وكان له كرسي بالجامع يتكلم عليه ايام الجمع من حفظه توفي	202	1503729367827982752	Shamela0009943-ara1.ms028	true	4431271810438041775	5	70	26	359	1599	300	عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن تيمية نزيل دمشق---------------------------------------- ولد سنة سبع وعشرين وستماءة بحران وسمع من والده وغيره واتقن العلوم و----------------------------------------درس وافتي وصنف وصار شيخ البلد بعد ابيه قال الذهبي و---كان اماما محققا---------- كثير الفنون وكان من انجم الهدي وانما اختفي من نور القمر وضوء الشمس يشير الي ابيه وابنه و---------------كان له كرسي بالجامع يتكلم عليه ايام الجمع من حفظه توفي	28	-2210038886680268137	182	244.0	144	441	41.269840240478516	29	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms344	false	-1480275848163665884	147	300	750	1592	1592	300	محمد بن ابي بكر بن ايوب------- الدرعي--- الدمشقي شمس الدين -------------------------------------------ابن القيم --------------------------------------------قال ابن رجب الفقيه الاصولي النحوي المفسر العارف شمس الدين ابو عبد الله شيخنا سمع من الشهاب النابلسي وفاطمة بنت جوهر وابي بكر بن عبد الداءم وجماعة وتفقه في المذهب وبرع وافتي ولازم الشيخ تقي الدين بن تيمية واخذ عنه وتفنن في----- علوم الاسلام وكان عارفا ب--التفسير لا يجاري فيه وباصول الدين واليه فيها المنتهي وبالحديث ومعانيه وفقهه ودقاءق الاستنباط منه لا يلحق في ذلك وبالفقه و--اصوله وبالعربية وله فيها اليد الطولي وبعلم الكلام وغير ذلك وكان عالما بعلم السلوك وكلام اهل التصوف واشاراتهم ودقاءقهم له في كل فن من هذه الفنون اليد الطولي وكان ذا عبادة وتهجد وطول صلاة الي الغاية القصوي وتاله ولهج بذكر وشغف بالمحبة والانابة والافتقار الي الله تعالي والانكسار له والاطراح بين يديه علي عتبة عبوديته لم اشاهد مثله في ذلك ولا رايت اوسع منه علما ولا اعرف بمعاني القران والسنة- وحقاءق الايمان منه وليس هو-	344	1503729367827982752	Shamela0009943-ara1.ms029	true	-9205281239667260597	109	218	617	1227	1668	300	محمد بن---- بكر بن ايوب بن سعد الزرعي ثم الدمشقي الفقيه الحنبلي المفسر النحوي الاصولي المتكلم الشهير بابن القيم الجوزية قال في الشذرات بل هو المجتهد المطلق قال ابن رجب ولد------------------------------------------------------- شيخنا سنة احدي وتسعين وستماءة------------------------------------------------------------------------ ولازم الشيخ تقي الدين بن تيمية واخذ عنه وتفنن في كافة علوم الاسلام وكان عارفا في التفسير لا يجاري فيه وباصول الدين واليه فيه- المنتهي وبالحديث ومعاني------ه ودقاءق الاستنباط فيه لا يلحق في ذلك وبالفقه والاصول و--العربية وله فيها اليد الطولي وبعلم الكلام و-----------------------------------------التصوف حبس مدة لانكاره جد الرحيل الي قبر الخليل و----------------كان ذا عبادة وتهجد وطول صلاة الي الغاية القصوي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اشاهد مثله في عبادته وعمله ب-----------------------------القران والحديث وحقاءق الايمان---- وليس هو	29	-2210038886680268137	409	592.0	331	950	43.05263137817383	60	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms345	false	5225876832016949508	0	79	0	423	1614	300	بالمعصوم ولكن لم ار في معناه مثله وقد امتحن واوذي مرات وحبس مع الشيخ------------- تقي الدين في المرة الاخير--------ة منفردا عنه ولم يفرج عنه الا بعد موت الشيخ وكان--- مدة حبسه مشتغلا بتلاوة القران -بالتدبر والتفكر ففتح عليه من ذلك خير كثير وحصل له -جانب عظيم من الاذواق والمواجيد الصحيحة وتسلط بسبب ذلك علي الكلام في علوم اهل المعارف والدخول في غوامضهم وتصانيفه ممتلءة بذلك وحج مرات كثيرة وجاور بمكة قال ولازمت مجالسه قبل موته سنة------------ وسمعت عليه قصيدته	345	1503729367827982752	Shamela0009943-ara1.ms029	true	-9205281239667260597	218	300	1227	1668	1668	300	بالمعصوم ولكن لم ار في معناه مثله وقد امتحن واوذي مرات وحبس مع --شيخه شيخ الاسلام تقي الدين في المرة الاخيرة بالقلعة منفردا عنه ولم يفرج عنه الا بعد موت الشيخ وكان في مدة حبسه مشتغلا بتلاوة القران وبالتدبر والتفكر ففتح عليه من ذلك خير كثير وحصل له بجانب عظيم من الاذواق والمواجيد الصحيحة وتسلط -----ذلك علي الكلام في علوم اهل المعارف والخواص في غوامضهم وتصانيفه------------ وحج مرات كثيرة وجاور بمكة وكان اهل مكة يتعجبون من كثرة طوافه وعبادته وسمعت عليه قصيدته-	29	-2210038886680268137	369	645.5	299	461	80.04338073730469	62	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms345	false	5225876832016949508	79	161	423	880	1614	300	النونية الطويلة في السنة واشياء من تصانيفه وغيرها واخذ عنه العلم خلق كثير من حياة شيخه والي ان مات وانتفعوا به وكان الفضلاء يعظمونه ويتلمذون له كابن عبد الهادي وغيره قال القاضي برهان الدين الزرعي -ما تحت اديم السماء اوسع علما منه صنف -----------------------------------------------------------------------في انواع العل-م وكان شديد المحبة للعلم وكتابته ومطالعته وتصنيفه واقتناء كتبه واقتني من الكتب ما لم يحصل لغيره ثم ذكر تصانيفه زيادة علي ثلاثين كتابا منها شرح مناز-----------------ل الساءرين وكتاب زاد----------------------- المعاد وك--------------------------------------------تاب اعلام الموقعين عن رب العالمين	345	1503729367827982752	Shamela0009943-ara1.ms030	true	1595247383007771123	0	89	0	487	1686	300	النوني--------ة في السنة واشياء من تصانيفه -غيرها واخذ عنه العلم خلق كثير في حياة شيخه والي ان مات وانتفعوا ب-------------------------------------------------------ه قال القاضي برهان الدين الزرعي وما تحت اديم السماء اوسع علما منه ودرس يالصدرية وام بالجوزية وكتب بخطه ما لا يوصف كثرة وصنف تصانيف كثيرة جدا في انواع العلوم وحصل له------------------------------------------------------------ من الكتب ما لم يحصل لغيره فم---ن تصانيفه تهذيب سنن ابي داود وايضاح مشكلاته وسفر الهجرتين ومراحل الساءرين والكلم الطيب وزاد المسافرين وزاد المعاد اربع مجلدات وهو كتاب جليل وكتاب نقد المنقول وكتاب اعلام الموقعين عن رب العالمين	30	-2210038886680268137	274	422.5	217	614	44.62540817260742	43	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms340	false	-6742236655808067525	269	290	1385	1492	1540	300	العلم قال الله قال رسوله ان صح بالاجماع فاجهد فيه وحذار من نصب الخلاف جهالة بين الرسول وبين راي فقيه انتهي	340	1503729367827982752	Shamela0009943-ara1.ms031	true	-2142738303917022845	230	251	1334	1441	1703	300	العلم قال الله قال رسوله ان صح والاجماع فاجهد فيه وحذار من نصب الخلاف جهالة بين الرسول وبين راي فقيه انتهي	31	-2210038886680268137	106	211.0	85	107	99.06542205810547	20	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms212	false	-28986565143043668	49	78	254	405	1565	300	وكان مع ذلك كله شيعيا منحرفا في الاعتقاد عن السنة حتي انه قال في نفسه------ حنبلي رافضي اشعري هذه احدي العبر و-------صنف كتابا سماه العذاب الواصب علي ارواح النواصب	212	1503729367827982752	Shamela0009943-ara1.ms034	true	-5628135537970168702	79	105	444	574	1602	300	وكان مع ذلك كله شيعيا حتي ----------------------------انه قال في نفسه اشعري حنبلي رافض------ي هذه احدي العبر حتي انه صنف كتابا سماه العذاب الواصب علي ارواح النواصب	34	-2210038886680268137	112	196.0	90	164	68.29268646240234	20	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms348	false	-3416650324202347026	96	237	559	1317	1649	300	الطالع شيخ الاسلام امام الاءمة المجتهد المطلق ولد سنة قال ابن حجر في الدرر نظر في الرجال والعلل وتفقه وتمهر وتقدم وصنف ودرس وافتي وفاق الاقران وصار عجبا في سرعة الاستحضار وقوة الجنان والتوسع في المنقول والمعقول والاطلاع علي مذاهب السلف والخلف انتهي---------------------- واقول انا لا اعلم بعد ابن حزم مثله وما اظن---- سمح الزمان ما بين عصري الرجلين بمن يشابههما او يقاربهما قال الذهبي ما ملخصه كان يقضي منه العجب اذا ذكر مسالة من مساءل الخلاف استدل ورجح وكان يحق له الاجتهاد لاجتماع شروطه وما رايت اسرع انتزاعا للايات الدالة علي المسالة التي يوردها منه ولا اشد استحضارا للمتون وعزوها منه كانت السنة نصب عينيه وعلي طرف لسانه بعبارة رشيقة وكان اية من ايات الله في التفسير والتوسع فيه قال ولعل فتاواه في الفنون تبلغ ثلاث مءة مجلد بل اكثر وكان قوالا بالحق لا تاخذه في الله لومة لاءم و---كان	348	1503729367827982752	Shamela0009943-ara1.ms042	true	1200264218858647032	98	186	552	1035	1643	300	السلام شيخ الاسلام امام الاءمة المجتهد المطلق----------------------------- نظر في الرجال والعلل وتفقه وتمهر وتقدم وصنف ودرس وافتي وفاق الاقران وصار عجبا في سرعة الاستحضار وقوة الجنان والتوسع في المنقول والمعقول والاطلاع علي مذاهب السلف والخلف كذا في اندرر للحافظ ابن حجر واقول انا لا اعلم بعد ابن حزم مثله وما اظن انه سمح الزمان ما بين عصري الرجلين بمن يشابههما او يقاربهما وك--------------------------------------------------------------------------------ان يحق له الاجتهاد لاجتماع شروطه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه---- ولعل فتاواه في الفنون تبلغ ثلاثماءة مجلد بل اكثر وكان قو-لا بالحق لا-تاخذه في الله لومة لاءم ولا كان	42	-2210038886680268137	441	800.0	360	787	56.035579681396484	72	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms349	false	-3517473359049949062	43	172	220	897	1605	300	الله عليه وسلم قال الذهبي وما كان متلاعبا بالدين ولا يتفرد بمساءل بالتشهي ولا يطلق لسانه بما اتفق بل يحتج بالقران والحديث والقياس ويبرهن ويناظر اسوة لمن تقدمه من الاءمة -----------فله اجر علي خطءه واجران علي اصابته انتهي قال الشوكاني ومع هذا فقد وقع له مع اهل عصره قلاءل وزلازل وامتحن مرة بعد اخري وحبس حبسا بعد حبس وجرت فتن عديدة---------------------------------- والناس قسمان في شانه فبعض منهم مقصر به عن المقدار الذي يستحقه بل يرميه بالعظاءم وبعض اخر يبالغ في وصفه ويجاوز به الحد ويتعصب له كما يتعصب اهل القسم الاول عليه وهذه قاعدة مطردة في كل عالم يتبحر في المعارف العلمية ويفوق اهل عصره ويدين بالكتاب والسنة فانه لا بد ان يستنكره المقصرون ويقع له معهم محنة ثم يكون امره الاعلي وقوله الاولي ويصير له بتلك الزلازل لسان	349	1503729367827982752	Shamela0009943-ara1.ms042	true	1200264218858647032	181	300	1012	1643	1643	300	الله لومة لاءم ول-----------ا كان متلاعبا بالدين ولا يتفرد بمساءل بالتشهي ولا يطلق لسانه بما اتفق بل يحتج بالقران والحديث والقياس ويبرهن ويناظر اسوة لمن تقدمه من الاءمة تعتريه حدة في البحث وغضب وصدمة للخصوم تزر--------------------------------------ع له عداوة في النفوس ولولا ذلك لكان كلمة اجماع فان كبارهم خاضعون لعلومه معترفون بانه بحر لا ساحل له وكنز ليس له نفاد والناس قسمان في شانه فبعض منهم مقصر به عن المقدار الذي يستحقه بل يريمه بالعظاءم وبعض اخر يبالغ في وصفه ويجاوز به الحد----------------------------------------- وهذه قاعدة مطردة في كل عالم يتبحر في المعارف العلمية ويفوق اهل عصره ويدين بالكتاب والسنة فانه لا بد ان يستنكره المقصرون ويقع له معهم محنة ثم يكون امره الاعلي وقوله الاولي ويصير له بتلك الزلازل لسان-	42	-2210038886680268137	477	843.0	386	722	66.06648254394531	83	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms349	false	-3517473359049949062	172	209	897	1090	1605	300	صدق في الاخرين ويكون لعلمه حظ لا يكون لغيره وهكذا كان حال هذا الامام فانه بعد موته عرف الناس مقداره واتفقت الالسن بالثناء عليه الا من لا يعتد به وطارت مصنفاته واشتهرت مقالاته انتهي وقد ترجم له	349	1503729367827982752	Shamela0009943-ara1.ms043	true	-1454423109548632467	0	36	0	189	1640	300	صدق في الاخرين ويكون لعلمه حظ لا يكون لغيره وهكذا كان حال هذا الامام فانه بعد موته عرف الناس مقداره واتفقت الالسن بالثناء عليه الا من لا بعتد به وطارت مصنفاته واشتهرت مقالاته قال-- وقد ترجمه --	43	-2210038886680268137	183	355.0	148	193	94.81864929199219	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms455	false	-7606821034361617156	54	109	291	571	1689	300	ابو الطيب صديق بن حسن بن علي بن لطف الله الحسيني البخاري القنوجي -------------------------------------------------------------------------------------------------------نزيل بهوبال وجامع هذا القيل والقال عفا الله عن معاصيه وجعل مستقبله خيرا من ماضيه نسبه ينتهي الي الامام الشهيد حسين السبط الاصغر بن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ولد سنة يوم الاحد لعله التاسع عشر من شهر جمادي الاولي	455	1503729367827982752	Shamela0009943-ara1.ms043	true	-1454423109548632467	242	283	1331	1551	1640	300	ابو الطيب صديق بن حسن بن علي بن لطف الله الحسيني البخاري القنوجي حماه الله تعالي وعافاه وعن الشرور وقاه وهو الذي نطقت السن الخلاءق بثناءه واذعنت الاعداء لفضله وفرط ذكاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولد---- يوم الاحد لعله التاسع عشر من شهر جمادي الاولي	43	-2210038886680268137	117	91.5	93	383	30.548303604125977	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms348	false	-3416650324202347026	167	198	946	1121	1649	300	اذا ذكر مسالة من مساءل الخلاف استدل ورجح وكان يحق له الاجتهاد لاجتماع شروط----ه وما رايت اسرع انتزاعا للايات الدالة علي المسالة التي يوردها منه ولا اشد استحضارا للمتون------- وعزوها منه	348	1503729367827982752	Shamela0009943-ara1.ms044	true	-5672693109537819951	252	284	1386	1568	1654	300	اذا ذكر مسالة من مساءل الخلاف استدل ورجح و----يحق له الاجتهاد لاجتماع شروطه فيه وما رايت اسرع انتزاعا للايات الدالة علي المسالة التي يوردها منه ولا اشد استحضارا للسنة المطهرة وعزوها منه	44	-2210038886680268137	167	309.0	137	186	89.78494262695312	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms253	false	8565231610600700551	187	247	956	1266	1548	300	ما في الاثار 340 ابن الفارض هو ابو حفص------------ عمر بن ابي الحسن علي بن المرشد بن علي الحموي الاصل المصري المولد والدار والوفاة المعروف بابن الفارض المنعوت با-شرف ولد سنة وقيل غير ذلك كان رجلا صالحا كثير الخير علي قدم التجرد جاور في مكة المشرفة زمانا وكان حسن الصحبة محمود العشرة له ديوان شعر لطيف واسلوبه فيه راءق ظريف	253	1503729367827982752	Shamela0009943-ara1.ms070	true	-8591206139113810287	186	223	977	1174	1580	300	ما في تاريخ----- ابن خلكان---- ابو حفص وابو القاسم عمر بن ابي الحسن علي بن المرشد بن علي الحموي الاصل المصري المولد والدار والوفاة المعروف بابن الفارض المنعوت بالشرف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ديوان شعر لطيف واسلوبه فيه راءق ظريف	70	-2210038886680268137	176	308.5	141	323	54.48916244506836	32	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms038	false	-210994446291291895	82	274	423	1389	1508	300	ابو الفرج عب-----------د الرحمن بن ابي الحسن علي بن محمد بن علي بن عبد الله من بني محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه القرشي التيمي البكري البغدادي الفقيه الحنبلي الواعظ الملقب جمال الدين الحافظ-------------- كان علامة عصره وامام وقته في الحديث وصناعة الوعظ صنف في فنون عديدة وله في الحديث تصانيف كثيرة وله الموضوعات في اربعة اجزاء ذكر فيها كل حديث موضوع وبالجملة كتبه اكثر من ان تعد وكتب بخطه شيءا كثيرا والناس يغالون في ذلك حتي يقولون انه جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع كراريس وهذا شء----- لا يكاد يقبله العقل ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب بها حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فحصل منها شء كثير واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها وله اشعار كثيرة وكانت له في مجلس الوعظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اجوبة نادرة فمن احسن ما يحكي عنه انه وقع النزاع ببغداد بين اهل السنة والشيعة في المفاضلة بين ابي بكر وعلي رضي الله------ عنهما فرضي الكل بما يجيب به الشيخ ابو الفرج فاقاموا شخصا ساله عن ذلك وهو علي الكرسي في مجلس وعظه فقال افضلهما	38	1503729367827982752	Shamela0009943-ara1.ms139	true	-3118537931274624623	116	300	638	1587	1587	300	ابو الفرج جمال الدين عبد الرحمن بن ابي الحسن علي بن محمد وينتهي نسبه الي ابي ------------------بكر الصديق رضي الله عنه--------------------- البغدادي الفقيه الحنبلي الواعظ------------------ الحافظ قال ابن خلكان كان علامة عصره وامام وقته في الحديث وصناعة الوعظ صنف في فنون عديدة و---------------------------------------------------------------------------------------كتبه اكثر من ان تعد وكتب بخطه شيءا كثيرا والناس يغالون في ذلك---- يقولوا انه جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع كراريس وهذا شء عظيم لا يكاد يقبله العقل ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب بها حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل ب---------ه ففعل ذلك فكفت وفضل منها وله اشعار لطيفة منها قوله يخاطب اهل بغداد متقارب عذيري من فتية بالعراق قلوبهم بالجفا قلب يرون العجيب كلام الغريب وقول القريب فلا يعجب ميازيبهم ان تندت بخير الي غير جيرانهم تقلب وعذرهم عند توبيخهم مغنية الحي لا تطرب وله اجوبة نادرة منها ----------------انه وقع النزاع ب-------ين اهل السنة والشيعة في المفاضلة بين ابي بكر وعمر رضي الله تعالي عنهما فرضي الكل بما يجيب به فسالوه---------------------------------- وهو علي الكرسي في مجلس وعظه فقال افضلهما-	139	-2210038886680268137	676	1182.0	540	1182	57.191200256347656	120	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms150	false	-608151004747139091	221	282	1192	1509	1604	300	ان الربا لا يجري الا في الاعيان الستة المنصوص عليها ومنها ان الوقف لا يجوز بيعه وان خرب وتعطل نفعه ومنها ان المشروع في عطية الاولاد التسوية بين الذكور والاناث ومنها انه لا يجوز وطء المكاتبة وان اشترط وطءها في عقد الكتابة ومنها ان------ الزروع والثمار التي تسقي بماء نجس طاهرة مباحة وان لم تسق بعده بماء طاهر ومن غراءبه انه	150	1503729367827982752	Shamela0009943-ara1.ms141	true	7686896623612186871	219	266	1179	1441	1616	300	ان الربا لا يجري الا في الاعيان الستة المنصوص عليها ا-----------------------------------------------------ن المشروع في عطية الاولاد التسوية بين الذكور والاناث ومنها انه--- يجوز استءجار الشجر المثمر تبعا للارض لمشقة التفريق بينهما ومنها الزروع والثمار التي تسقي بماء نجس طاهرة مباحة وان لم تسق بعده بماء طاهر ومن-----ها انه	141	-2210038886680268137	204	359.5	164	323	63.157894134521484	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms005	false	-3288870066768319709	164	250	805	1244	1491	300	ضحوة نهار الجمعة لثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول وقيل بل لثلاث عشرة ليلة بقين من الشهر المذكور وقيل من ربيع الاخر سنة 241----------------- ببغداد ودفن بمقبرة باب حرب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب حرب منسوب الي حرب بن عبد الله احد اصحاب ابي جعفر المنصور والي حرب هذا تنسب المحلة المعروفة ب الحربية وقبر احمد بن حنبل مشهور بها يزار رحمه الله تعالي و---حرز من حضر جنازته من الرجال فكانوا ثمانم-ءة الف ومن النساء ستين الفا وقيل انه اسلم يوم مات- عشرون الفا من النصاري واليهود والمجوس	5	1503729367827982752	Shamela0009943-ara1.ms163	true	2558934514419826618	15	91	75	487	1537	300	ضحوة نهار الجمعة لثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع ا-----------------------------------------------------------------لاول سنة احدي واربعين وماءتين ببغداد ودفن بمقبرة باب حرب وقد استولت دجلة علي جميع هذه المقبرة من نحو ماءة وخمسين سنة او اكثر وكانت واقعة بين مقبرة الخيزران التي فيها الامام الاعظم ابو حنيفة ومقبرة الامام موسي الكاظم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمه الله تعالي وقد حرز من حضر جنازته من الرجال فكانوا ثمانماءة الف ومن النساء ستين الفا وقيل---- اسلم يوم موته عشرون الفا من النصاري واليهود والمجوس	163	-2210038886680268137	227	260.5	182	618	36.73139190673828	39	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms009	false	-5603844620725945409	81	300	385	1577	1577	300	---كلامه رحمه الله تعالي 2 ابو بكر احمد ب-ن الحسين بن علي بن عبد الله بن موسي البيهقي الخسر-وجردي الفقيه الشافعي الحافظ الكبير المشهور واحد زمانه وفرد اقرانه في الفنون من كبار اصحاب الحاكم ابي عبد الله بن البيع في الحديث ثم الزاءد عليه في انواع العلوم اخذ الفقه عن ابي الفتح ناصر بن محمد العمري المروزي غلب عليه الحديث واشتهر به ورحل في طلبه الي العراق والجبال والحجاز وسمع بخراسان من علماء عصره وكذلك ببقية البلاد التي انتهي اليها وشرع في التصنيف فصنف فيه كثيرا حتي قيل تبلغ تصانيفه الف جزء وهو اول من جمع نصوص الامام الشافعي رضي الله عنه في عشر مجلدات ومن مشهور مصنفاته السنن الكبير والسنن الصغير ودلاءل النبوة والسنن والاثار وشعب الايمان ومناقب الشافعي المطلبي ومناقب احمد بن حنبل ----------------------وغير ذلك وكان قانعا من الدنيا بالقليل وقال امام الحرمين في حقه ما من شافعي المذهب الا وللشافعي عليه منة الا احمد البيهقي فان- له علي الشافعي منة وكان من اكثر الناس نصرا لمذهب الشافعي وطلب الي نيسابور لنشر العلم فاجاب وانتقل اليها وكان علي سيرة السلف واخذ عنه الحديث جماعة من الاعيان منهم زاهر الشحامي ومحمد الفراوي وعبد المنعم القشيري وغيرهم وكان مولده في شعبان سنة اربع وثمانين وثلاث مءة وتوفي في العاشر من جمادي الاولي سنة 458------------------ بنيسابور ونقل الي بيهق رحمه الله تعالي ونسبته الي بيهق بفتح الباء الموحدة وسكون الياء-	9	1503729367827982752	Shamela0009943-ara1.ms198	true	-6136725749458054383	80	279	459	1557	1671	300	في كتابه وفيات الاعيان---- ابو بكر احمد ابن الحسين بن علي بن عبد الله بن موسي البيهقي الخسر وجردي الفقيه الشافعي الحافظ الكبير المشهور واحد زمانه وفرد اقرانه في الفنون من كبار اصحاب الحاكم ابي عبد الله في الح---------ديث ثم الزاءد عليه في انواع العلوم اخذ الفقه عن ابي الفتح ناصر بن محمد العمري المروزي غلب عليه الحديث واشتهر به ورجل في طلبه الي العراق والجبال والحجاز وسمع بخراسان من علماء عصره وكذلك ببقية البلاد التي انتهي اليها وشرع في التصنيف فصنف فيه كثيرا حتي قيل تبلغ تصانيفه الف جزء وهو اول من جمع نص-------وص الشافعي------------- في عشر مجلدات ومن مشهور مصنفاته السنن الكبير و------الصغير ودلاءل النبوة والسنن والاثار وشعب الايمان ومناقب الشافعي المطلبي ومناقب احمد بن حنبل وكتاب الاسماء والصفات وغير ذلك وكان قانعا من الدنيا بالقليل وقال امام الحرمين في حقه ما من شافعي المذهب الا وللشافعي عليه منة الا البي-----هقي فانه له علي الشافعي منة وكان من اكثر الناس نصرا لمذهب الشافعي وطلب الي نيسابور لنشر العلم فاجاب وانتقل اليها وكان علي سيرة السلف واخذ عنه الحديث جماعة من الاعي----------------------------------------------------------------ان مولده في شعبان سنة اربع وثمانين وثلثما-ءة وتوفي في العاشر من جمادي الاولي سنة ثمان وخمسين واربعماءة بنيسابور ونقل الي ب--------------------------------يهق بفتح الباء الموحدة وسكون الياء	198	-2210038886680268137	1021	1943.0	831	1239	82.40516662597656	177	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms355	false	8971554854689013613	254	300	1290	1551	1551	300	مفرداته وغراءبه منها انه اختار ارتفاع الحدث بالمياه المعتصرة ك----الورد ونحوه واختار ---------------------------------------------------------------------------جواز المسح علي النعلين والقدمين وكل ما يحتاج في نزعه من الرجل الي معالجته باليد او بالرجل الاخري فانه يجوز عنده المسح عليه مع القدمين واختار ان المسح علي الخفين لا يتوقت علي الحاجة-	355	1503729367827982752	Shamela0009943-ara1.ms221	true	1289210522541540001	239	297	1231	1547	1566	300	مفردات------------------ اختار ارتفاع الحدث بالمياه المعتصرة كماء الورد ونحوه القول بان الماءع لا ينجس بوقوع النجاسة فيه الا ان يتغير قليلا كان او كثيرا القول بجواز المسح علي النعلين والقدمين وكل ما يحتاج في نزعه من الرجل الي معالجة- باليد او بالرجل الاخري فانه يجوز----- المسح عليه مع القدمين واختار ان المسح علي الخفين لا يتوقف مع- الحاجة	221	-2210038886680268137	225	386.5	185	341	65.98240661621094	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms356	false	-7600643899454275658	3	136	21	709	1565	300	ونحوه وفعل ذلك في ذهابه الي الديار المصرية علي خير البريد ويتوقت مع امكان النز-ع وتيسره واختار جواز المسح علي اللفاءف ونحوها واختار جواز التيمم لخشية فوات الوقت في حق غير المعذور كمن اخر الصلاة عمدا حتي تضايق وقتها وك---من خشي فوات الجمعة والعيدين وهو محدث فاما من استيقظ او ذكر في اخر وقت الصلاة فانه يتطهر بالماء ويصلي لان الوقت متسع في حقه واختار ان المراة اذا لم يمكنها الاغتسال في البيت وشق عليها النزول الي الحمام وتكرره فانها تتيمم وتصلي واختار ان لا حد لاقل الحيض ولا لاكثره ولا لاقل الطهر بين الحيضتين ولا لسن الاياس من الحيض وان ذلك يرجع الي ما تعرفه كل امراة من نفسها واختار ان تارك الصلاة عمدا لا يجب عليه القضاء ولا يشرع له بل يكثر من النوافل وان القصر يجوز في قصير السفر وطويله	356	1503729367827982752	Shamela0009943-ara1.ms222	true	4646642474637094317	0	112	0	584	1604	300	ونحوه وفعل ذلك في ذهابه الي الديار المصرية علي خيل البريد ويتوقف مع امكان النزاع وتيسره واختار جواز المسح علي اللفاءف ونحوها واختار جواز التيمم بخشية فوات الوقت في حق---- المعذور كمن اخر الصلاة عمدا حتي تضايق وقتها وكذا من خشي فوات الجمعة والعيدين وهو --------------------------------------------------------------------------------------محدث واختار ان المراة اذا لم يمكنها الاغتسال في البيت وشق عليها النزول ف-ي الحمام وتكرره -انها تتيمم وتصلي واختار ان لا حد لاقل الحيض ولا لاكثره ولا لاقل الطهر بين الحيض-ين ولا لسن ال-ياس ---------وان ذلك -----الي ما تعرفه مل امراة من نفسها واختار ان تارك الصلاة عمدا لا يجب عليه القضاء ولا يشرع له بل يكثر من النوافل وان القصر يجوز في قصير السفر وطويله	222	-2210038886680268137	572	1084.5	461	692	82.6589584350586	98	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009943-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms008	false	4650152451334661082	70	126	352	629	1507	300	وقال عبد الل----------------------------------------ه سالت ابي عن قوم يقولون لما كلم الله------ موسي عليه السلام لم يتكلم بصوت فقال---- بل- تكلم عز وجل ب--صوت هذه الاحاديث نمر-ها كما جاءت يعن----ي حديث ابن مسعود اذا تكلم الله عز وجل سمع له صوت كممر السلسلة علي الصفوان قال وهذه الجهمية تنكره قال وهءلاء كفار يريدون ان يموهوا علي الناس	8	1503729367827982752	Shamela0009943-ara1.ms281	true	6707553060797526147	129	192	624	941	1489	300	وقال عبد الله بن احمد في كتاب الرد علي الجهمية تاليفه سالت ابي عن قوم يقولون لما كلم الله تعالي موسي------------ لم يتكلم بصوت فقال ابي بلي تكلم جل ثناءه بصوت هذه الاحاديث نرويها كما جاءت وقال ابي حديث ابن مسعود اذا تكلم الله تعالي- سمع له صوت ك-مر السلسلة علي الصفوان قال وهذه الجهمية تنكره---- وهءلاء كفار يريدون ان يموهوا علي الناس	281	-2210038886680268137	242	396.0	191	335	72.23880767822266	41	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009943-ara1