id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms007	false	2084821308901441375	91	155	480	804	1485	300	قال فوران ماتت امراة لبعض اهل العلم فجاء يحيي بن معين والدورقي قال فلم يجدوا امراة تغسلها الا امراة حاءضا فجاء احمد وهم-------- جلوس فقال ما شانكم فقال اهل المراة ليس نجد غاسلة الا امراة حاءضا فقال احمد-------- اليس تروون عن النبي صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ناوليني الخمرة قالت اني حاءض فقال ان حيضتك ليست في يدك يجوز ان تغسلها قال فحجلوا	7	1503729367827982752	Shamela0009804-ara1.ms016	true	3665861537507153273	143	209	717	1049	1546	300	قال فوران ماتت امراة لبعض اهل العلم فجاء يحيي بن معين والدورقي---- فلم يجدوا امراة تغسلها الا امراة حاءضا فجاء احمد بن حنبل وهو جلوس فقال ما شانكم فقال اهل المراة ليس يجد غاسلة الا امراة حاءضا فقال احمد بن حنبل اليس تروون عن النبي صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ناوليني الخمرة قالت اني حاءض فقال ان حيضتك ليست في يدك يجوز ان تغسلها فخ----جلوا	16	-5102808112502642994	310	593.0	248	340	91.17646789550781	58	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009804-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms115	false	823322291761203519	234	261	1202	1345	1543	300	في المءطا كتبا مفيدة منها كتاب التمهيد لما في المءطا من المعاني والاسانيد ورتبه علي اسماء شيوخ مالك علي حروف المعجم وهو كتاب لم يتقدمه احد الي	115	1503729367827982752	Shamela0009804-ara1.ms078	true	-2739290548599281182	273	300	1437	1579	1579	300	في الموطا كتبا مفيدة منها كتاب التمهيد لما في الموطا من المعاني والاسانيد فرتبه علي اسماء شيوخ مالك علي حروف المعجم وهو كتاب لم يتقدمه احد الي-	78	-5102808112502642994	139	270.0	113	143	97.20279693603516	23	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009804-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms021	false	-6814405915694034943	70	105	338	523	1542	300	بفتح الخاء المعجمة وتشديد الطاء المهملة نسبة الي جده الخطاب المذكور وقيل انه من ذرية زيد بن الخطاب فنسب اليه والله اعلم والبستي بالضم نسبة الي بست وهي مدينة من بلاد كابل بين هراة وغزنة	21	1503729367827982752	Shamela0009804-ara1.ms082	true	-4551960633845254129	58	85	342	483	1641	300	بفتح الخاء المعجمة وتشديد الطاء المهملة نسبة الي الجد فانه حمد بن محمد------------------ بن ابراهيم ---------------------البستي بالضم نسبة الي بست بلد-----ة من بلاد كابل بين هراة وغزنة	82	-5102808112502642994	110	177.5	88	185	59.4594612121582	19	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009804-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms021	false	-6814405915694034943	128	165	648	835	1542	300	سالت ابا القاسم المظفر بن طاهر بن محمد البستي الفقيه عن اسم ابي سليمان الخطابي احمد او حمد فان بعض الناس يقول احمد فقال سمعته يقول اسمي الذي سميت به حمد ولكن الناس كتبوا احمد فتركته عليه	21	1503729367827982752	Shamela0009804-ara1.ms083	true	-8766062209079323454	0	30	0	147	1646	300	سالت ابا القاسم المظفر بن طاهر بن محمد البستي الفقيه عن اسم ابي سليمان اح--------مد او ح------------------------مد فقال قا-------ل اسمي الذي سم-ت به حمد ولكن الناس كتبوا احمد فتركته عليه	83	-5102808112502642994	144	263.5	114	187	77.0053482055664	26	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009804-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms111	false	-1702999941338358187	0	243	0	1231	1494	300	وعطاء بن الساءب ومحمد بن اسحق بن يسار وتلك الطبقة وجالس محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي ثم جالس ابا حنيفة النعمان بن ثابت وكان الغالب عليه مذهب ابي حنيفة وخالفه في مواضع كثيرة وروي عنه محمد بن الحسن الشيباني الحنفي وبشر بن الوليد الكندي وعلي بن جعد واحمد بن حنبل ويحيي بن معين في اخرين وكان قد سكن بغداد وتولي----- القضاء بها لثلاثة من الخلفاء المهدي وابنه الهادي ثم هارون الرشيد وكان الرشيد يكرمه ويجله وهو اول من دعي بقاضي القضاة ويقال انه اول من غير لباس العلماء الي هذه الهيءة التي هم عليها في هذا الزمان وكان ملبوس الناس قبل ذلك واحدا لا يتميز احد عن احد بلباسه ولم يختلف يحيي بن معين واحمد بن حنبل وعلي بن المديني في ثقته في النقل وذكر ابن عبد البر في كتاب الانتهاء في فضاءل الثلاثة الفقهاء ان ابا يوسف كان حافظا وانه كان يحضر المحدث ويحفظ خمسين او ستين حديثا ثم يقوم فيمليها علي الناس وكان كثير الحديث وقال محمد بن جرير الطبري وتحامي حديثه قوم من اهل الحديث من اجل غلبة الراي عليه وتفريعه الفروع والاحكام مع صحبة السلطان وتقلده القضاء قال طلحة بن محمد بن جعفر ابو يوسف مشهور الامر ظاهر الفضل افقه اهل عصره ولم يتقدمه احد في زمانه وكان النهاية في العلم والحكم والرءاسة والقدر وهو اول من وضع الكتب في اصول الفقه علي مذهب ابي حنيفة واملي المساءل ونشرها وبث علم ابي حنيفة في اقطار الارض قال عمار بن ابي مالك ما كان في اصحاب ابي حنيفة	111	1503729367827982752	Shamela0009804-ara1.ms101	true	-5793142204807839263	210	288	1102	1486	1553	300	وعطاء بن الساءب ومحمد بن اسحق وليث بن سعد وغيرهم وتلمذ لابي حنيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وروي عنه محمد بن الحسن---------------- وبشر بن الوليد الك------------ندي واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وغيرهم و--كان قد سكن بغداد و-ولي قضاء القضاة وهو اول---------------------------------------------------------------------------------- من دعي بقاضي القضاة في الاسلام و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يختلف يحيي بن معين واحمد واب-----------ن المديني----------------------------------- في كونه ثقة في الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث وهو اول من وضع الكتب في اصول الفقه علي مذهب ابي حنيفة-------------- ونشر------ علمه ---------في اقطار ا-------------------------لارض انتهي واما- ابو حنيفة	101	-5102808112502642994	290	397.5	225	1236	23.462783813476562	45	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009804-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms101	false	6021296016972088708	34	72	164	351	1517	300	وفضاءله كثيرة--------- وقد ذكر الخطيب في تاريخه منها شيءا كثير-----ا ثم اعقب ذلك بذكر ما كان الاليق تركه والاضراب عنه فمثل هذا الامام لا يشك في دينه ولا في ورعه وب---حفظه ولم يكن يعاب بشء سوي قلة العربية	101	1503729367827982752	Shamela0009804-ara1.ms110	true	3380862791985462441	244	284	1336	1528	1603	300	-------وكثير من مداءحه وقد ذكر الخطيب في تاريخه----- شيءا كثيرا منها ثم اعقب ذلك بذكر ما كان الاليق تركه والاضراب عنه فمثل هذا الامام لا يشك في دينه ولا في ورعه ولا تحفظه ولم يكن يعاب بشء سوي قلة العربية	110	-5102808112502642994	172	312.0	136	204	84.31372833251953	32	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009804-ara1