id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms097	false	-2766911028751817652	242	279	1256	1458	1566	300	اربعة سعيد بن المسيب بالمدينة والشعبي بالكوفة والحسن البصري بالبصرة ومكحول بالشام ولم يكن في زمنه ابصر منه بالفتيا وكان لا يفتي حتي يقول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم هذا رايي والراي يخطء ويصيب	97	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0206	true	-6690565659818690676	0	34	0	181	1497	300	اربعة سعيد بن المسيب بالمدينة والشعبي بالكوفة والحسن------- بالبصرة ومكحول بالشام ولم يكن في زمنه ابصر منه بالفتيا وكان لا يفتي حتي يقول لا حول ولا قوة الا بالله------------- هذا را-ي والراي يخطء ويصيب	206	857139917389603461	181	338.0	147	202	89.60395812988281	31	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms098	false	-8834556001771084785	182	239	939	1228	1531	300	ابو عبد الله نافع مولي عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهم هو من كبار التابعين سمع مولاه وابا سعيد الخدري وروي عنه الزهري وايوب السختياني ومالك بن انس وهو من المشهورين بالحديث ومن الثقات الذين يءخذ عنهم ويجمع حديثهم ويعمل به---------------------------------------------- ومعظم حديث ابن عمر عليه دار وقال مالك كنت اذا سمعت حديث نافع عن	98	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0212	true	3682644037555917496	238	300	1202	1522	1522	300	ابو عبد الله نافع مولي عبد الله بن عمر كان نبيلا------------- من كبار التابعين سمع مولاه وابا سعيد الخمري وروي عنه الزهري وايوب السختياني ومالك بن انس وهو من المشهورين بالحديث ومن الثقات الذين يءخذ عنهم الضابطين الاثبات وكان قد بعثه عمر بن عبد العزيز الي مصريعلمهم السنن ومعظم حديث ابن عمر عليه دار -قال مالك كنت اذا سمعت حديث نافع عن-	212	857139917389603461	244	432.0	194	335	72.83582305908203	45	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms072	false	-2106703340332798691	161	192	849	1005	1590	300	عشرة من الصحابة رضي الله عنهم-------------------------------------- وروي عنه جماعة من الاءمة منهم مالك بن انس وسف--------------يان بن عيينة وسفيا-ن الثوري------------------ وكان قد حفظ علم الفقهاء السبعة وكتب عمر بن عبد العزيز	72	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0220	true	5047978202812140054	2	49	12	239	1479	300	عشرة من الصحابة رضي الله عنهم سمع من سهل بن سعد وانس بن مالك وخلاءق وروي عنه جماعة من الاءمة منهم مالك بن انس وسفيان الثوري وسفيان بن عيينة قال ابن المديني له نحو الذي حديث وكان قد حفظ علم الفقهاء السبعة وقال عمر بن عبد العزيز	220	857139917389603461	145	246.0	114	227	63.876651763916016	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms028	false	2318073063475528665	173	231	871	1183	1516	300	ابو محمد سليمان بن مهران مولي بني كاهل من ولد اسد المعروف بالا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمش الكوفي الامام المشهور كان ثقة عالما فاضلا وكان ابوه من دنباوند وقدم الكوفة وامراته حامل بالاعمش فولدته بها قال السمعاني وهو لا يعرف بهذه النسبة بل يعرف بالكوفي وكان يقارن بالزهري في الحجاز وراي انس بن مالك------------------- وكلمه لكن- لم يرزق السماع عليه وما يرويه	28	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0256	true	195157841916500253	232	299	1220	1580	1583	300	ابو محمد سليمان بن مهران الاسدي الكاهلي مولاهم الاعمش روي عن ابن ابي اوفي وابي واءل والكبار قال يحيي القطان هو علامة الاسلام وقال وكيع بقي الاعمش قريبا من سبعين سنة لم تفته التكبيرة الاولي وقال غيره الاعمش الكوفي الامام المشهور كان ثقة عالما فاضلا و----------------------------------------------------------------قال السمعاني -----------------------------------------كان يقارب بالزهري في الحجاز وراي انس بن مالك رضي الله تعالي عنه وكلمه لكنه لم يسم-------ع عليه وما يرويه	256	857139917389603461	168	245.5	136	472	35.59321975708008	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms028	false	2318073063475528665	233	300	1190	1516	1516	300	فهو ارسال اخذه عن اصحاب انس وروي عن عبد الله بن ابي اوفي حديثا واحدا ولقي كبار التابعين وروي عنه سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وحفص بن غياث وخلق كثير من جلة العلماء وكان لطيف الخلق مزاحا جاءه اصحاب الحديث يوما ليسمعوا عليه فخرج اليهم وقال لولا ان في منزلي من هو ابغض الي منكم ما خرجت اليكم وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له داود بن عمر الحاءك ما تقول في-	28	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0257	true	903013165237487068	0	89	0	445	1509	300	فهو ارسال اخذه عن اصحابه-------------------------------------------- ولقي كبار التابعين وروي عنه سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وحفص بن غياث وخلق كثير من جلة العلماء وكان لطيف الخلق مزاحا جاءه اصحاب الحديث يوما ليسمعوا عليه فخرج اليهم وقال لولا ان في منزلي من هو ابغض الي منكم ما خرجت اليكم وجري بينه وبين زوجته كلام يوما فدعا رجلا ليصلح بينهما فقال لها الرجل لا تنظرين الي عموشة عينيه وخموشة ساقيه فانه امام وله قدر فقال له ما اردت الا ان تعرفها عيوبي وقال له داود بن عمر الحايك ما تقول في	257	857139917389603461	277	525.5	221	489	56.646217346191406	54	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms029	false	975323330932571134	12	195	55	959	1527	300	ما تقول في شهادة الحاءك فقال تقبل مع عدلين ويقال ان الامام ابا حنيفة رحمه الله عاده يوما في مرضه فطول القعود عنده فلما عزم علي القيام قال له ما كاني الا ثقلت عليك فقال والله انك لثقيل علي وانت في بيتك وعاده ايضا جماعة فاطالوا الجلوس عنده فضجر منهم فاخذ وسادته وقام وقال شفي الله مريضكم بالعافية وقيل عنده يوما قال صلي الله علي-----ه وسلم من نام عن قيام الليل بال الشيطان في اذنه فقال ما عمشت عيني الا من بول الشيطان في اذني وكانت له نوادر كثيرة وقال ابو معاوية الضرير بعث----- هشام بن عبد الملك الي الاعمش ان اكتب -لي مناقب عثمان ومساوء علي بن ابي طالب فاخذ الاعمش القرطاس------- في فم شاة فلاكتها وقال -لرسوله قل له هذا جوابك فقال له الرسول انه قد الي ان يقتلني ان لم اته بجوابك وتحمل عليه باخوانه فقالوا له يا ابا محمد نجه من القتل فلما الحوا عليه كتب له بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد يا امير المءمنين فلو كانت لعثمان مناقب اهل الارض ما نفعتك ولو كانت لعلي رضي الله عنه مساوء اهل الارض ما ضرتك فعليك بخويصة نفسك والسلام	29	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0257	true	903013165237487068	86	222	434	1113	1509	300	ما تقول في شهادة الحاءك فقال تقبل مع عدلين وعاده جماعة---------------------------------- في مرضه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاطالوا الجلوس عنده ف----------اخذ وسادته وقام وقال شفي الله مريضكم بالعافية وقيل عنده يوما قال صلي الله عليه واله وسلم من نام عن قيام الليل بال الشيطان في اذنه فقال ما عمشت عيني الا من بول الشيطان في اذني وق---------------------ال ابو معاوية الضرير بعث اليه هشام بن عبد الملك -----------ان اكتب الي مناقب عثمان ومساوء علي ف------------اخذ الاعمش القرطاس وادخله في فم شاة فلاكته- وقال للرسول- قل له هذا جوابك فقال له الرسول انه قد الي ان يقتلني ان لم اته بجوابك وتحمل عليه باخوانه وقالوا له يا ابا محمد نجه من القتل فلما الحوا عليه كتب--- بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد----------------- فلو كانت لعثمان مناقب اهل الارض ما نفعتك ولو كانت لعلي------------- مساوء اهل الارض ما ضرتك فعليك بخويصة نفسك والسلام	257	857139917389603461	648	1171.5	515	923	70.20584869384766	118	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms096	false	-5551774993210914819	176	222	886	1132	1509	300	ابو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الازدي بالولاء الخراساني المروزي اصله من بلخ وانتقل من البصرة ودخل بغداد وحدث بها واخذ الحديث عن مجاهد بن جبر وعطاء بن ابي رباح---------------------------------------------------------------- وروي عنه بقية بن الوليد الحمصي وعبد الرزاق بن همام الصنعاني----------------------------- وكان من العلماء الاجلاء	96	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0259	true	-7610745218846831870	246	300	1243	1544	1544	300	ابو الحسن مقاتل بن سليمان-------- الازدي بالزاي- الخراساني كان مشهورا بتفسير كتاب الله العزيز وله التفسير المشهور ---اخذ الحديث عن مجاهد بن جبر وعطاء بن ابي رباح وابي اسحاق السبيعي والضحاك بن مزاحم ومحمد بن مسلم الزهري وغيرهم وروي عنه بقية----------------- وعبد الرزاق-------- الصنعاني وحرمي بن عصارة وعلي بن الجعد وكان من العلماء الاجلاء-	259	857139917389603461	152	210.5	125	339	44.8377571105957	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms099	false	-8588104575397513615	211	300	1015	1455	1455	300	ادرك ابو حنيفة اربعة من الصحابة وهم 1 انس بن مالك بالبصرة 2 وعبد الله بن ابي اوفي بالكوفة 3 وسهل بن سعد الساعدي بالمدينة 4 وابو الطفيل عامر بن واثلة بمكة و-------------------------------------لم يلق احدا منهم ولا اخذ عنه واصحابه يقولون لقي جماعة من الصحابة وروي عنهم و----لم يثبت ذلك عند اهل النقل- وذكر الخطيب في تاريخ بغداد انه راي انس بن مالك---------------------------- واخذ الفقه عن حماد بن---- سليمان وسمع عطاء بن ابي رباح وابي اسحاق السبيعي ومحارب بن دثار والهيثم بن حبيب الصراف ومحمد بن المنكدر ونافعا مولي-	99	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0261	true	-5148349370472791778	7	104	27	519	1503	300	ادرك---------- اربعة من الصحابة -هم-- انس بن مالك بالبصرة-- وعبد الله بن ابي اوفي بالكوفة-- وسهل بن سعد الساعدي بالمدينة-- وابو الطفيل عامر بن واثلة بمكه رضي الله عنهم قال بعض اصحاب التواريخ ولم يلق احدا منهم ولا اخذ عنه واصحابه يقولون لقي جماعة من الصحابة وروي عنهم قال ولم يثبت ذلك عند---- النقاد وذكر الخطيب في تاريخ بغداد انه راي انس بن مالك رضي الله تعالي عنه كما تقدم واخذ الفقه عن حماد بن ابي سليمان وسمع عطاء بن ابي رباح وابا اسحاق السبيعي ومحارب بن دثار والهيثم بن حبيب الصواف ومحمد بن المنكدر ونافعا مولي	261	857139917389603461	411	723.0	330	515	79.80582427978516	70	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms100	false	-389335425135123294	0	67	0	347	1501	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهم وهشام بن عروة وسماك بن حرب وروي عنه عبد الله بن المبارك ووكيع بن الجراح والقاضي ابو يوسف ومحمد بن الحسن الشيباني وغيرهم وكان عالما عاملا زاهدا عابدا ورعا تقيا كثير الخشوع داءم التضرع الي الله تعالي واراد ابو جعفر المنصور------------------------ ان يوليه القضاء----- ف------------حلف ا-------------لا يفعل فامر به الي الحبس وكان يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري امير العراقين	100	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0261	true	-5148349370472791778	104	174	519	883	1503	300	عبد الله بن عمرو------------- وهشام بن عروة وسماك بن حرب -روي عنه عبد الله بن المبارك ووكيع بن الجراح والقاضي ابو يوسف ومحمد بن الحسن الشيباني وغيرهم وكان عالما عاملا زاه------دا ورعا تقيا كثير الخشوع داءم التضرع الي الله تعالي ونقله ابو جعفر المنصور من الكوفة الي بغداد علي ان يوليه القضاء فابي فحلف لتفعلن وحلف ابو حنيفة انه لا يفعل فقال الربيع بن يونس الحاجب الا ت-----------------ري امير المءمنين	261	857139917389603461	274	463.5	218	401	68.32917785644531	46	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms100	false	-389335425135123294	58	216	299	1086	1501	300	وكان يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري امير العراقين اراده ان يلي القضاء بالكوفة ايام مروان بن محمد اخر ملوك بني امية فابي عليه فضربه م-ءة سوط وعشرة اسواط كل يوم عشرة اسواط وهو علي الامتناع فلما راي ذلك خلي سبيله وكان احمد------- بن حنبل اذا ذكر ذلك بكي وترحم علي ابي حنيفة وذلك بعد ان ضرب ا-------حمد علي---- القول بخلق القران وكان ابو حنيفة حسن الوجه حسن المجلس شديد الكرم حسن المواساة لاخوانه وكان ربعة من الرجال وقيل كان طوالا تعلوه سمرة احسن الناس منطقا واحلاهم نغمة وذكر الخطيب في تاريخه----- ان ابا حنيفة -------------راي في المنام كانه ينبش قبر رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فبعث من س-------------------ال ابن سيرين فقال صاحب هذه الرءيا يثور علما لم يسبقه اليه احد قبله ---قال الشافعي------------- قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة فقال نعم رايت رجلا لو كلمته في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته و-----------------قال الشافعي --------------------------------من اراد ان يتبحر في الفقه فهو عيال علي ابي حنيفة	100	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0262	true	-1877685832558071903	125	282	605	1377	1461	300	وكان يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري امير العراقين ار-ده ل-------لقضاء بالكوفة ايام مروان بن محمد اخر ملوك بني امية فابي عليه وضربه ماءة سوط وعشرة س-واط كل يوم عشرة اسواط وهو علي الامتناع فلما راي ذلك خلي سبيله وكان الامام احمد بن حنبل اذا ذكر ذلك بكي وترحم علي ابي حنيفة وذلك بعد ان ضرب الامام احمد علي ترك القول بخلق القران يعني البكاء والترحم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر الخطيب في تاريخه ايضا ان ابا حنيفة رضي الله عنه راي في المنام -انه ينبش قبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فبعث من سال محمد بن سيرين فقال ابن سيرين----- صاحب هذه الرءيا يثور علما لم يسبقه اليه احد وقال الامام الشافعي رضي الله عنه قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة -قال نعم رايت رجلا لو كلمك- في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته وروي حرملة ين يحيي عن الشافعي قال الناس عيال علي هءلاء الخمسة من اراد ان يتبحر في الفقه فهو عيال علي ابي حنيفة	262	857139917389603461	613	1054.5	482	913	67.14128875732422	113	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms100	false	-389335425135123294	58	194	299	977	1501	300	وكان يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري امير العراقين اراده ان يلي القضاء بالكوفة ايام مروان بن محمد اخر ملوك بني امية فابي عليه فضربه م-ءة سوط وعشرة اسواط كل يوم عشرة اسواط وهو علي الامتناع فلما راي ذلك خلي سبيله وكان احمد------- بن حنبل اذا ذكر ذلك بكي وترحم علي ابي حنيفة وذلك بعد ان ضرب ا-------حمد علي---- القول بخلق القران وكان ابو حنيفة حسن الوجه حسن المجلس شديد الكرم حسن المواساة لاخوانه وكان ربعة من الرجال وقيل كان طوالا تعلوه سمرة احسن الناس منطقا واحلاهم نغمة وذكر الخطيب في تاريخه----- ان ابا حنيفة -------------راي في المنام كانه ينبش قبر رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فبعث من س-------------------ال ابن سيرين فقال صاحب هذه الرءيا يثور علما لم يسبقه اليه احد قبله قال------- الشافعي------------- قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة فقال نعم رايت رجلا لو	100	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0263	true	-6187466400951024044	174	299	836	1451	1455	300	وكان يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري امير العراقين ار-ده ل-------لقضاء بالكوفة ايام مروان بن محمد اخر ملوك بني امية فابي عليه وضربه ماءة سوط وعشرة س-واط كل يوم عشرة اسواط وهو علي الامتناع فلما راي ذلك خلي سبيله وكان الامام احمد بن حنبل اذا ذكر ذلك بكي وترحم علي ابي حنيفة وذلك بعد ان ضرب الامام احمد علي ترك القول بخلق القران يعني البكاء والترحم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر الخطيب في تاريخه ايضا ان ابا حنيفة رضي الله عنه راي في المنام -انه ينبش قبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فبعث من سال محمد بن سيرين فقال ابن سيرين----- صاحب هذه الرءيا يثور علما لم يسبقه اليه احد وق----ال الامام الشافعي رضي الله عنه قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة -قال نعم رايت رجلا لو	263	857139917389603461	509	890.0	401	759	67.06192016601562	93	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms078	false	2821488378767307138	60	172	315	886	1512	300	عبد ---------------الله محمد بن اسح-ق بن يسار المطلبي بالولاء المدني صاحب المغازي والسير كان------------------------------------------------- ثبتا في الحديث عند اكثر العلماء واما في المغازي والسير فلا تجهل امامته -----------------------------------------------------وذكره البخاري في تاريخه و---------------------------------------------------------------------------قال سفيان بن عيينة ما ادركت احدا يتهم ابن اسح-ق في حديث و-قال شعبة بن الحجاج محمد بن اسح-ق امير المءمنين يعني في الحديث ويحكي عن الزهري انه خرج الي قرية فاتبعه طلاب الحديث فقال لهم اين انتم من الغلام الاحول او قد خلفت فيكم الغلام الاحول يعني محمد بن اسحق وذكر الساجي ان اصحاب الزهري كانوا يلجءون الي محمد بن اسحق فيما شكوا فيه من حديث الزهري ثقة منهم بحفظه وحكي عن يحيي بن معين واحمد بن حنبل ويحيي بن	78	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0264	true	718332648640329780	197	300	967	1495	1495	300	عبد الله بن عون والامام محمد بن اسحاق بن يسار المطلبي مولاهم- المدني صاحب السيرة وكان بحرا من بحور الحلم ذكيا حافظا طلابة للعلم اخباريا نسابة ثبتا في الحديث عند اكثر العلماء واما في المغازي والسير فلا يجهل امامته قال ابن شهاب الزهري من اراد المغازي فعليه بابن اسحاق وذكره البخاري في تاريخه وروي عن الشافعي انه قال من اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال علي ابن اسحاق وقال سفيان بن عيينة ما ادركت احدا يتهم ابن اسحاق في حديثه وقال شعبة بن الحجاج محمد بن اسحاق امير المءمنين يعني في الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي عن يحيي بن معين واحمد بن حنبل ويحيي بن-	264	857139917389603461	306	499.5	245	767	39.89569854736328	51	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms100	false	-389335425135123294	195	216	983	1086	1501	300	في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته وقال----------------- الشافعي-------------------------------- من اراد ان يتبحر في الفقه فهو عيال علي ابي حنيفة	100	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0264	true	718332648640329780	0	31	0	152	1495	300	في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته وروي حرملة ين يحيي عن الشافعي قال الناس عيال علي هءلاء الخمسة من اراد ان يتبحر في الفقه فهو عيال علي ابي حنيفة	264	857139917389603461	100	172.0	79	152	65.78947448730469	20	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms078	false	2821488378767307138	172	222	886	1130	1512	300	سعيد القطان انهم وثقوا محمد بن اسح-ق واحتجوا بحديثه وانما لم يخرج البخاري عنه وقد وثقه وكذلك مسلم بن الحجاج لم يخرج عنه الا حديثا واحدا في الرجم من اجل طعن مالك بن انس فيه وانما طعن---- مالك فيه لانه بلغه عنه انه قال هاتوا حديث مالك فانا طبيب بعلله	78	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0265	true	-1805693111855176165	0	50	0	245	1513	300	سعيد القطان انهم وثقوا محمد بن اسحاق واحتجوا بحديثه وانما لم يخرج البخاري عنه وقد وثقه وكذلك مسلم بن الحجاج لم يخرج عنه الا حديثا واحدا في الزجر من اجل طعن مالك بن انس فيه وانما طعن فيه مالك---- لانه بلغه عنه انه قال هاتوا حديث مالك فانا طبيب لعلله	265	857139917389603461	237	453.0	188	249	95.18072509765625	45	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms037	false	3299316504852428416	188	300	991	1562	1562	300	ابو عمرو عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد الاوزاعي امام اهل الشام لم يكن بالشام اعلم منه قيل انه اجاب في سبعين الف مسالة وكان يسكن بيروت سمع من الزهري وعطاء---------------------- وروي عنه الثوري واخذ عنه عبد الله بن المبارك وجماعة كثيرة كانت ولادته ببعلبك سنة 88 للهجرة وقيل سنة وكان فوق الربعة خفيف اللحية به سمرة وكان يخضب بالحناء توفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة 157 بمدينة بيروت واهل القرية لا يعرفونه ويقولون ها هنا رجل صالح ينزل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه النور ولا يعرفه الا الخواص من الناس---------------------------------------------------------------------------- ورثاه بعضهم بقوله جاد الحيا بالشام كل عشية قبرا تضمن لحده الاوزاعي قبر تضمن فيه طود شريعة سقيا له من عالم نفاع عرضت له الدنيا فاعرض مقلعا عنها بزهد-	37	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0280	true	8853546007958940495	11	146	67	790	1555	300	ابو عمرو عبد الرحمن بن عمرو-------- الاوزاعي روي ع--------------------------------------------------------------------------------------ن الزهري وعطاء وخلق كثير من التابعين وروي عنه الثوري واخذ عنه ا--------بن المبارك وجماعة كثي------------------------------------------------------------------------------رة وكان راسا في العلم والعمل كثير المناقب بارعا في الكتابة والترسل قال الفضل بن زياد اجاب الاوزاعي في سبعين الف مسالة وقال اسماعيل بن عياش سمعت الناس سنة اربعين وماءة ----------------------------يقولون الاوزاعي اليوم عالم الامة وقال الوليد بن مسلم ما رايت اكثر اجتهادا في العبادة من الاوزاعي وقال ابو مسهر كان يحيي الليل صلاة وقرانا وبكاء ومات في الحمام اغلقت عليه امراته باب الحمام ونسيته فمات رحمه الله يوم الاحد لليلتين بقيتا من صفر وقيل في شهر ربيع الاول من السنة المذكورة ورثاه بعضهم بقوله جاد الحيا بالشام كل عشية قبرا تضمن لحده الاوزاعي قبر تضمن فيه طود شريعة سقيا له من عالم نفاع عرضت له الدنيا فاعرض مقلعا عنها بزهد	280	857139917389603461	278	407.0	222	931	29.86036491394043	47	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms027	false	5992756325865242024	206	250	1044	1281	1524	300	ابي صالح شعيب بن حرب المداءني وكان احد السادة الاءمة الاكابر في الحفظ والدين انه قال انني لاحسب يجاء بسفيان الثوري في- القيامة حجة من الله علي الخلق يقال لهم--- لم تدركوا نبيكم--------- عليه افضل الصلاة والسلام فلقد رايتم سفيان الثوري الا اقتديتم به	27	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0290	true	-8927166502599223439	212	258	1039	1276	1488	300	ابي صالح شعيب بن حرب المداءني وكان احد السادة الاءمة الكبا-ر في الحفظ والدين انه قال ا-ني لاحسب يجاء -سفيان الثوري يوم القيامة حجة من الله علي الخلق يقال لهم ان لم تدركوا نبيكم صلي الله عليه واله وسلم فقد ادرك----------تم سفيان الثوري الا اقتديتم به	290	857139917389603461	203	354.0	162	250	81.19999694824219	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms027	false	5992756325865242024	153	259	781	1325	1524	300	قال المهدي-- اكتبوا عهده علي قضاء الكوفة علي ا--لا يعترض عليه في حكم فكتب عهده ودفع- اليه فاخذ-ه وخرج فرمي به في دجلة وهرب فطلب في كل بلد فلم يوجد ولما امتنع من قضاء الكوفة وتولاه شريك بن عبد الله النخعي قال الشاعر تحرز سفيان وفر بدينه وامسي شريك مرصدا للدراهم وحكي عن ابي صالح شعيب بن حرب المداءني وكان احد-------------- السادة الاءمة الاكابر في الحفظ والدين انه قال انني لاحسب يجاء بسفيان الثوري في- القيامة حجة من الله عل------ي الخلق يقال لهم لم تدركوا نبيكم عليه افضل الصلاة والسلام فلقد رايتم سفيان الثوري الا اقتديتم به مولده في سنة وق----يل ست وقيل سبع وتسعين ل---لهجرة	27	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0291	true	-4823402169764909366	192	300	996	1558	1558	300	قال لسعادتهم اكتبوا عهده علي قضاء الكوفة علي ان لا يعترض عليه في حكم فكتب عهده ودفعه اليه فاخذوه وخرج فرمي به في دجلة وهرب فطلب في كل بلد فلم يوجد ولما امتنع من قضاء الكوفة وتولاه شريك بن عبد الله النخعي قال الشاعر تحرز سفيان وفز بدينه وامسي شريك مرصدا للدراهم وحكي عن ابي صالح شعيب بن حرب المداءني وكان احد الاءمة الكبار السادة المشهورين ب-------الحفظ والدين انه قال ا-ني لاحسب يجاء بسفيان الثوري يوم القيامة حجة من الله تعالي علي الخلق توفي رحمه الله تعالي بالبصرة سنة احدي وقيل اثنتين وستين وماءة متواريا من السلطان و-------مولده في سنة خمس وقيل ست وقيل سبع وتسعين من الهجرة-	291	857139917389603461	430	734.0	342	578	74.39446258544922	76	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms178	false	-1952503174380108545	60	92	296	448	1529	300	نظرت الي ربي كفاحا فقال لي هنيا رضاي عنك يا بن سعيد فقد كنت قواما اذا اقبل الدجي بعبرة مشتاق وقلب عميد فدونك فاختر اي قصر اردته وزرني فاني منك غير بعيد	178	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0292	true	4653072885008725582	35	67	182	333	1544	300	نظرت الي ربي عيانا فقال لي هنيا رضاي عنك يا بن سعيد لقد كنت قواما اذا ظلم- الدجي بعبرة مشتاق وقلب عميد فدونك فاختر اي قصر تريده وزرني فاني عنك غير بعيد	292	857139917389603461	140	264.0	108	152	92.10526275634766	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms066	false	-6367338087564704909	214	300	1125	1522	1522	300	وكان مالك اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن في جلوسه بوقار وهيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احدث به الا متمكنا علي طهارة وكان يكره ان يحدث علي الطريق او قاءما او مستعجلا ويقول احب ان اتف-هم ما احدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----كان لا يركب في المدينة مع ضعفه وكبر سنه ويقول لا اركب في مدينة فيها جثة رسول الله صلي الله-	66	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0314	true	2113208594207071027	79	159	415	787	1539	300	وكان مالك اذا اراد ان يحدث توضا وجلس---- صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن في جلوسه بوقار وهيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم و----------------------------كان يكره ان يحدث علي الطريق او قاءما او مستعجلا ويقول احب ان افقههم ما احدث به عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكان لا يركب في المدينة مع ضعفه وكبر سنه ويقول لا اركب في مدينة فيها جثة رسول الله صلي الله	314	857139917389603461	354	667.0	277	404	87.62376403808594	72	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms067	false	-1856048220797120449	4	43	22	242	1481	300	ياتي المسجد ويشهد الصلوات والجمعة والجناءز ويعود المرضي ويقضي الحقوق ويجلس في المسجد ويجتمع اليه اصحابه ثم ترك الجلوس في المسجد فكان يصلي وينصرف الي مجلسه وترك حضور الجناءز فكان ياتي اهل--ها فيعزيهم ثم ترك ذلك كله فلم يكن	67	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0314	true	2113208594207071027	261	300	1318	1539	1539	300	ياتي المسجد ويشهد الصلوات والجمعة والجناءز ويعود المرضي ويقضي الحقوق ويجلس في المسجد ويجتمع اليه اصحابه ثم ترك الجلوس في المسجد وكان يصلي وينصرف الي مجلسه وترك حضور الجناءز وكان ياتي اصحابها فيعزيهم ءم ترك ذلك كله فلم يكن-	314	857139917389603461	214	412.5	176	222	96.39639282226562	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms066	false	-6367338087564704909	278	300	1421	1522	1522	300	علي-----ه وسلم وكان لا يركب في المدينة مع ضعفه وكبر سنه ويقول لا اركب في مدينة فيها جثة رسول الله صلي الله-	66	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0315	true	-3269165073493060622	219	242	1078	1185	1487	300	عليه واله وسلم وكان لا يركب في المدينة مع ضعفه وكبر سنه ويقول لا اركب في مدينة فيها جثة رسول الله صلي الله	315	857139917389603461	101	191.0	80	107	94.39252471923828	21	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms067	false	-1856048220797120449	43	300	242	1481	1481	300	يشهد الصلوات في المسجد ولا الجمعة ولا ياتي احدا يعزيه ولا يقضي له حقا واحتمل الناس له ذلك حتي مات -----وكان ربما قيل له في ذلك فيقول ليس كل الناس يقدر ان يتكلم بعذره وسعي به الي جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما وهو عم ابي جعفر المنصور وقالوا ل----ه لا يري ايمان بيعتكم هذه بشء- فغضب جعفر ودعا به وجرده وضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه وارتكب منه امرا عظيما فلم يزل بعد ذلك الضرب في علو ورفعة وكانما كانت تلك السياط حليا حلي به- وذكر ابن الجوزي في شذ-----ور العقود في سنة وفيها ضرب مالك بن انس سبعين سوطا لاجل فتوي لم توافق غرض السل-طان والله اعلم كانت ولادته في سنة-------- خمس وتسعين للهجرة وحمل به ثلاث سنين وتوفي في شهر ربيع الاول سنة 179 رضي الله عنه فعاش اربعا وثمانين سنة قا-ل الواقدي مات وله تسعون سنة وقال ابن الفرات في تاريخه المرتب علي السنين توفي مالك بن انس الاصبحي لعشر مضين من ربيع الاول سنة وقيل انه توفي في سنة وقيل ان مولده سنة تسعين للهجرة وقال السمعاني في كتاب الانساب انه ولد في سنة ثلاث او اربع وتسعين والله اعلم--------- وحكي الحافظ ابو عبد الله الحميدي في كتاب جذوة المقتبس قال حدث القعنبي قال دخلت علي مالك بن انس في مرضه الذي مات فيه فسلمت عليه ثم جلست فرايته يبكي فقلت يا ابا عبد الله ما الذي يبكيك فقال لي يا بن قعنب وما لي لا ابكي ومن احق بالبكاء مني والله لوددت اني ضربت بكل مسالة افتيت فيها برايي بسوط سوط و-قد كانت-	67	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0315	true	-3269165073493060622	0	191	0	929	1487	300	يشهد الصلوات في المسجد ولا الجمعة ولا ياتي احد- يعزيه ولا يقضي له حقا واحتمل الناس له ذلك حتي مات عليه وكان ربما قيل له في ذلك فيقول ليس كل الناس يقدر ان يتكلم بعذره وسعي به الي جعفر بن سليمان بن علي--------------------------------------- عم ابي جعفر المنصور وقالوا له انه لا يري ايمان بيعتكم هذه شيءا فغضب جعفر ودعا به وجرده وضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه وارتكب منه امرا عظيما فلم يزل بعد ذلك الضرب في علو ورفعة وكانما كانت تلك السياط حليا حلي بها وذكر ابن الجوزي في كتاب صدور العقول انه--------- ضرب مالك بن انس تسعين سوطا لاجل فتوي لم توافق غرض السلاطين وقد تقدم انه ولد سنة اربع وتسعين وقيل خمس وتسعين---------------------------------------------------------------------- فعاش اربعا وثمانين سنة وقال الواقدي مات وله تسع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون سنة والله اعلم با لصواب وحكي الحافظ ابو عبد الله الحميدي في كتاب جذوة المقتبس قال حدث القعنبي قال دخلت علي مالك------- في مرضه الذي مات فيه فسلمت عليه ثم جلست فرايته يبكي فقلت يا ابا عبد الله ما الذي يبكيك فقال يا ا--بن قعنب وما لي لا ابكي ومن احق بالبكاء مني والله لوددت اني ضربت لكل مسالة افتيت ب-ها براءي ب----سوط ولقد كانت	315	857139917389603461	841	1521.5	663	1276	65.90908813476562	156	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms068	false	5317408281446895022	0	56	0	306	1599	300	لي السعة فيما قد سبقت اليه وليتني لم افت براي-ي او كما قال وكانت وفاته بالمدينة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام ودفن بالبقيع وكان شديد البياض الي الشقرة طويلا عظيم الهامة اصلع يلبس الثياب العدنية الجياد ويكره حلق الشارب ويعيبه ويراه من المثلة ولا يغير شيبه ورثاه ابو محمد جعفر بن احمد بن الحسين السراج بقوله	68	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0315	true	-3269165073493060622	191	219	929	1078	1487	300	لي السعة فيما--- سبقت اليه وليتني لم افت بالراي او كما قال وكانت وفاته بالمدينة الشريفة----------------------- ودفن بالبقيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورثاه ابو محمد جعفر بن احمد بن الحسين السراج بقوله	315	857139917389603461	139	238.5	111	307	45.27687454223633	24	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms067	false	-1856048220797120449	4	300	22	1481	1481	300	ياتي المسجد ويشهد الصلوات والجمعة والجناءز ويعود المرضي ويقضي الحقوق ويجلس في المسجد ويجتمع اليه اصحابه ثم ترك الجلوس في المسجد فكان يصلي وينصرف الي مجلسه وترك حضور الجناءز فكان ياتي اهل--ها فيعزيهم ثم ترك ذلك كله فلم يكن يشهد الصلوات في المسجد ولا الجمعة ولا ياتي احدا يعزيه ولا يقضي له حقا واحتمل الناس له ذلك حتي مات و-----كان ربما قيل له في ذلك فيقول ليس كل الناس يقدر ان يتكلم بعذره وسعي به الي جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما وهو عم ابي جعفر المنصور وقالوا ل----ه لا يري ايمان بيعتكم هذه بشء- فغضب جعفر ودعا به وجرده وضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه وارتكب منه امرا عظيما فلم يزل بعد ذلك الضرب في علو ورفعة وكانما كانت تلك السياط حليا حلي به- وذكر ابن الجوزي في شذو-----ر العقود في سنة وفيها ضرب مالك بن انس سبعين سوطا لاجل فتوي لم توافق غرض السل-طان والله اعلم كانت ولادته في سنة-------- خمس وتسعين للهجرة وحمل به ثلاث سنين وتوفي في شهر ربيع الاول سنة 179 رضي الله عنه فعاش اربعا وثمانين سنة قا-ل الواقدي مات وله تسعون سنة وقال ابن الفرات في تاريخه المرتب علي السنين توفي مالك بن انس الاصبحي لعشر مضين من ربيع الاول سنة وقيل انه توفي في سنة وقيل ان مولده سنة تسعين للهجرة وقال السمعاني في كتاب الانساب انه ولد في سنة ثلاث او اربع وتسعين والله اعلم--------- وحكي الحافظ ابو عبد الله الحميدي في كتاب جذوة المقتبس قال حدث القعنبي قال دخلت علي مالك بن انس في مرضه الذي مات فيه فسلمت عليه ثم جلست فرايته يبكي فقلت يا ابا عبد الله ما الذي يبكيك فقال لي يا بن قعنب وما لي لا ابكي ومن احق بالبكاء مني والله لوددت اني ضربت بكل مسالة افتيت فيها برايي بسوط سوط و-قد كانت-	67	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0316	true	9164972036718822135	44	274	228	1379	1514	300	ياتي المسجد ويشهد الصلوات والجمعة والجناءز ويعود المرضي ويقضي الحقوق ويجلس في المسجد ويجتمع اليه اصحابه ثم ترك الجلوس في المسجد وكان يصلي وينصرف الي مجلسه وترك حضور الجناءز وكان ياتي اصحابها فيعزيهم ءم ترك ذلك كله فلم يكن يشهد الصلوات في المسجد ولا الجمعة ولا ياتي احد- يعزيه ولا يقضي له حقا واحتمل الناس له ذلك حتي مات عليه وكان ربما قيل له في ذلك فيقول ليس كل الناس يقدر ان يتكلم بعذره وسعي به الي جعفر بن سليمان بن علي--------------------------------------- عم ابي جعفر المنصور وقالوا له انه لا يري ايمان بيعتكم هذه شيءا فغضب جعفر ودعا به وجرده وضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه وارتكب منه امرا عظيما فلم يزل بعد ذلك الضرب في علو ورفعة وكانما كانت تلك السياط حليا حلي بها وذكر ابن الجوزي في كتاب صدور العقول انه--------- ضرب مالك بن انس تسعين سوطا لاجل فتوي لم توافق غرض السلاطين وقد تقدم انه ولد سنة اربع وتسعين وقيل خمس وتسعين---------------------------------------------------------------------- فعاش اربعا وثمانين سنة وقال الواقدي مات وله تسع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون سنة والله اعلم با لصواب وحكي الحافظ ابو عبد الله الحميدي في كتاب جذوة المقتبس قال حدث القعنبي قال دخلت علي مالك------- في مرضه الذي مات فيه فسلمت عليه ثم جلست فرايته يبكي فقلت يا ابا عبد الله ما الذي يبكيك فقال يا ا--بن قعنب وما لي لا ابكي ومن احق بالبكاء مني والله لوددت اني ضربت لكل مسالة افتيت ب-ها براءي ب----سوط ولقد كانت	316	857139917389603461	1054	1941.0	837	1498	70.36048126220703	190	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms068	false	5317408281446895022	54	120	293	615	1599	300	السراج بقوله سقي----- جدثا ضم البقيع لمالك من المزن مرعاد السحاءب مبراق امام موطاه الذي طبقت به اقاليم في الدنيا فساح وافاق اقام به شرع النبي محمد له حذر من ان يضام واشفاق له -سند عال صحيح وهيبة فللكل منه حين يرويه اطراق واصحاب صدق--------- كلهم علم فسل بهم انهم ان انت ساءلت حذاق ولو لم يكن الا ابن ادريس وحده كفاه الا ان السعادة ارزاق	68	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0317	true	7889903509745099700	0	64	0	322	1559	300	السراج بقوله سقي الله جدثا ب--البقيع لمالك من المزن مرعاد السحاءب مبراق امام موطاه الذي طبقت به اقاليم في الدنيا فساح وافاق اقام به شرع النبي محمد له حذر من ان يضام واشفاق له مسند عال صحيح وهيبة فللكل منه حين يرويه اطراق واصحابه بالصدق تعلم كله------------م انهم ان انت سا-لت حذاق ولو لم يكن الا ابن ادريس وحده كفاه علي ان السعادة ارزاق	317	857139917389603461	300	560.0	239	337	89.0207748413086	55	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms111	false	-1702999941338358187	9	77	43	398	1494	300	الطبقة وجالس محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي ثم جالس ابا حنيفة النعمان بن ثابت وكان الغالب عليه مذهب ابي حنيفة وخالفه في مواضع كثيرة وروي عنه محمد بن الحسن الشيباني الحنفي وبشر بن الوليد الكندي وعلي بن جعد واحمد بن حنبل ويحيي بن معين في اخرين وكان قد سكن بغداد وتولي القضاء بها لثلاثة من الخلفاء المهدي وابنه الهادي ثم هارون الرشيد وكان الرشيد يكرمه ويجله	111	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0321	true	-2138096007924280583	201	249	1024	1288	1526	300	الاءمة وجالس محمد --------------بن ابي ليلي ثم جالس ابا حنيفة وكا----------------ن الغالب عليه مذهبه--------- وخالفه في مواضع كثيرة وروي عنه محمد بن الحسن الشيباني الحنفي والامام ---------------------------احمد بن حنبل ويحيي بن معين واخرو--ن وكان قد -----------تولي القضاء---- لثلاثة من الخلفاء المهدي وابنه الهادي والر--------شيد وكان الرشيد يكرمه ويجله	321	857139917389603461	242	418.5	194	355	68.16901397705078	38	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms111	false	-1702999941338358187	227	300	1159	1494	1494	300	ابي حنيفة في اقطار الارض قال عمار بن ابي مالك ما كان في اصحاب ابي حنيفة مثل ابي يوسف لولا ابو يوسف ما ذكر ابو حنيفة ولا محمد بن ابي ليلي ولكنه هو الذي نشر قولهما وبث علمهما وقال ابو يوسف سالني الاعمش عن مسالة فاجبته عنها فقال لي من اين لك هذا فقلت من حديثك الذي حدثتنا--- انت ثم ذكرت له الحديث فقال لي يا يعقوب اني لاحفظ ---هذا الحديث قبل ان-	111	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0322	true	-4513159342426806544	137	179	664	857	1442	300	ابي حنيفة في اقطار الارض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو يوسف سالني الاعمش عن مسالة فاجبته فيها فقال لي من اين لك هذا فقلت من حديثك الذي حدثتنا به انت ثم ذكر- له الحديث فقال لي يا يعقوب اني لاحفظ من هذا الحديث قبل ان	322	857139917389603461	184	332.0	145	342	53.801170349121094	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms112	false	5716279305357915773	32	74	159	401	1625	300	واكثر الناس من العلماء علي تفضيله وتعظيمه---- وقد نقل الخطيب البغدادي في تاريخه الكبير الفاظا عن عبد الله بن المبارك ووكيع بن الجراح ويزيد بن هارون ومحمد بن اسماعيل البخاري--------------- وابي الحسن الدارقطني وغيرهم ينبو السمع عنها فتركت ذكرها والله اعلم بحاله	112	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0326	true	-2746803861183699934	83	126	389	634	1538	300	واكثر--------- العلماء علي تفضيله وتعظيمه قال وقد نقل الخطيب البغدادي في تاريخه------- الفاظا عن عبد الله بن المبارك ووكيع بن الجراح ويزيد بن هارون ومحمد بن اسماعيل البخاري وهارون بن يزيد وابي الحسن الدارقطني وغيرهم ينبو السمع عنها فتركت ذكرها والله اعلم بحالة	326	857139917389603461	225	421.5	186	261	86.20689392089844	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms112	false	5716279305357915773	32	74	159	401	1625	300	واكثر الناس من العلماء علي تفضيله وتعظيمه---- وقد نقل الخطيب البغدادي في تاريخه الكبير الفاظا عن عبد الله بن المبارك ووكيع بن الجراح ويزيد بن هارون ومحمد بن اسماعيل البخاري--------------- وابي الحسن الدارقطني وغيرهم ينبو السمع عنها فتركت ذكرها والله اعلم بحاله	112	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0327	true	-896134555828988653	161	204	784	1029	1508	300	واكثر--------- العلماء علي تفضيله وتعظيمه قال وقد نقل الخطيب البغدادي في تاريخه------- الفاظا عن عبد الله بن المبارك ووكيع بن الجراح ويزيد بن هارون ومحمد بن اسماعيل البخاري وهارون بن يزيد وابي الحسن الدارقطني وغيرهم ينبو السمع عنها فتركت ذكرها والله اعلم بحالة	327	857139917389603461	225	421.5	186	261	86.20689392089844	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms072	false	-2106703340332798691	219	300	1140	1590	1590	300	محمد بن الحسن بن فرقد---- الشيباني بالولاء الفقيه الحنفي اصله من قرية اسمها حرستا علي باب دمشق في وسط الغوطة وقدم ابوه من الشام الي العراق واقام بواسط فولد بها محمد المذكور ونشا بالكوفة فطلب الحديث و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقي جماعة من اعلام الاءمة وحضر مجلس الامام ابي حنيفة سن-ين ثم تفقه علي ابي يوسف صاحب ابي حنيفة وصنف الكتب الكثيرة النادرة -منها الجامع الكبير والجامع الصغير وغيرهما وله في مصنفاته المساءل المشكلة خصوصا المتعلقة بالعربية ونشر علم ابي حنيفة وكان من افصح الناس-	72	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0356	true	-4219008715921138860	76	179	386	936	1553	300	محمد بن الحسن الكوفي منشا الشيباني مول-----------------ي اصله من قرية ------------علي باب دمشق ف--------------قدم ابوه من الشام الي العراق واقام بواسط فولد---- محمد-------- ونشا بالكوفة قال- الشافعي لو اشاء ان اقول نزل القران بلغة محمد بن الحسن لقلت لفصاحته وقال ايضا ما رايت احدا يسال عن مسالة فيها نظر الا تبينت في وجهه الكراهة الا محمد بن الحسن وقال غيره لقي جماعة من اعلام الاءمة وحضر مجلس------- ابي حنيفة سنتين ثم تفقه علي ابي يوسف صاحب ابي حنيفة وصنف الكتب الكبيرة النادرة ومنها الجامع الكبير والجامع الصغير وغيرهما وله في مصنفاته المساءل المشكلة خصوصا المتعلقة بالعربية ونشر علم ابي حنيفة وكا---ن افصح الناس	356	857139917389603461	366	614.5	299	616	59.415584564208984	56	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms073	false	-1354845907658659590	1	63	5	313	1605	300	اذا تكلم خيل الي سامعه ان القران نزل بلغته ولما دخل الامام الشافعي------------------- بغداد كان بها وجري بينهما مجالس ومساءل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بحضرة هارون الرشيد وقال الشافعي ما رايت احدا يسال عن مسالة فيها نظر الا تبينت الكراهة في وجهه الا محمد بن حسن وقال ايضا حملت من علم محمد بن الحسن وقر بعير وقال ايضا ما رايت سمينا ذكيا الا محمد بن الحسن	73	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0356	true	-4219008715921138860	179	233	936	1212	1553	300	اذا تكلم خيل الي سامعه ان القران نزل بلغته ولما دخل الامام الشافعي رضي الله تعالي عنه بغداد كان بها وجري بينهما مجالس ومساءل فظهر علو شان الشافعي وبراعته في العلوم وقد ذكرت شيءا من ذلك في مختصر مناقب الامام الشافعي وروي عن الشافعي انه قال ما ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت سمينا ذكيا الا محمد بن الحسن	356	857139917389603461	139	115.5	112	445	31.23595428466797	26	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms096	false	-5551774993210914819	21	56	109	306	1509	300	ابو ايوب مطرف بن مازن الكناني بالولاء وقيل القيسي بالولاء-------- الصنعاني ولي القضاء بصنعاء اليمن وحدث عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وجماعة كثيرة وروي عنه الامام الشافعي وخلق كثير واختلفوا في روايته	96	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0362	true	-417507646079204837	19	55	111	312	1613	300	ابو ايوب مطرف بن مازن الكناني بالولاء وقيل القيسي بالولاء اليماني الصنعاني ولي القضاء بصنعاء اليمن وحدث عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وجماعة كثيرة وروي عنه الامام الشافعي وخلق كثير وطعن---- في روايته	362	857139917389603461	190	362.0	155	205	92.68292999267578	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms033	false	-4838209279093201109	182	300	922	1503	1503	300	عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي بالولاء كان احد اءمة عصره صحب الامام مالك بن انس عشرين سنة وصنف الموطا الكبير والموطا الصغير و-------------------------------------قال مالك في حقه---------------- امام ادرك من اصحاب ابن شهاب الزهري اكثر من عشرين رجلا مولده في سنة وقيل سنة 124 بمصر وتوفي بها يوم الاحد لخمس بقين من شعبان سنة وقبره مختلف فيه وله مصنفات في الفقه معروفة وكان محدثا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يونس بن عبد الاعلي صاحب الشافعي كتب الخليفة اليه--------------- في قضاء مصر فخبا نفسه ولزم بيته فاطلع عليه اسد بن سعد وهو يتوضا في صحن داره فقال له الا تخرج الي الناس فتقضي بينهم بكتاب الله وسنة رسوله فرفع اليه راسه وقال الي --هنا انتهي عقلك اما علمت ان العلماء يحشرون مع-	33	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0386	true	3091233870496907318	124	249	648	1266	1539	300	عبد الله بن وهب الفهري مولاهم الفقيه المالكي المصري----- صحب الامام مالك عش-------رين سنة وصنف الموطا الكبير والموطا الصغير وقال احمد بن صالح حدث بماءة الف حديث وقال مالك في حقه عبد الله بن وهب امام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان مالك يكتب اليه اذا كتب في المساءل الي عبد الله بن وهب المفتي ولم يكن يفعل هذا مع غيره وذكر ابن وهب وابن القاسم عند الامام مالك فقال ابن وهب عالم وابن القاسم فقيه وقال يونس بن عبد الاعل-------------ي كتب الخليفة الي عبد الله بن وهب في قضاء مصر فخير نفسه ولزم بيته فاطلع عليه بعضهم يوما وهو يتوضا في صحن داره فقال له الا تخرج الي الناس فتقضي بينهم بكتاب الله وسنة رسوله فرفع اليه راسه وقال الي هاهنا انتهي عقلك اما علمت ان العلماء يحشرون مع	386	857139917389603461	337	569.5	268	809	41.65636444091797	61	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms034	false	-2805689864383428050	0	40	0	203	1563	300	الانبياء وان القضاة يحشرون مع السلاطين وكان عالما صالحا خاءفا لله تعالي------------------------------------ وسبب موته انه قرء عليه كتاب الاهوال من جامعه فاخذه شء كالغشي-- فحمل الي داره فلم يزل كذلك الي ان قضي نحبه 38 ابو عبد الرحمن عبد الله	34	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0386	true	3091233870496907318	249	287	1266	1474	1539	300	الانبياء و---القضاة------- مع السلاطين وكان------ صالحا جامعا بين الفقه والرواية والعبادة وله تصانيف معروفة وسبب موته انه قرء عليه كتاب الاهوال من جامعه فاخذه شء كالغشيان فحمل الي داره فلم يزل كذلك الي ان قضي نحبه رحمه----------------- الله	386	857139917389603461	155	248.0	122	241	64.31535339355469	26	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms028	false	2318073063475528665	18	149	85	755	1516	300	وقيل غير ذلك--------- كان اماما عالما ثبتا زاهدا ورعا مجمعا علي صحة حديثه وروايته حج سبعين حجة روي عن الزهري وابي اسح-ق السبيعي وعمرو بن دينار ومحمد بن المنكدر وابي الزناد وعاصم--------------------- والا------------------عم-ش وغير هءلاء من اعيان العلماء وروي عنه الامام الشافعي وشعبة بن الحجاج ومحمد بن اسح-ق وابن جريج والزبير بن بكار وعمه---- مصعب وعبد الرزاق وخلق كثير ق------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي ما رايت احدا فيه من الة الفتيا ما في سفيان وما رايت اكف---------- منه عن الفتيا قال سفيان دخلت الكوفة ولم يتم لي عشرون سنة فقال ابو حنيفة لاصحابه ولاهل الكوفة جاءكم حافظ علم عمرو بن دينار قال فجاء الناس يسالوني عن عمرو بن دينار فاول من صيرني محدثا ابو حنيفة فذاكرته فقال لي يا بني ما سمعت من عمرو الا ثلاثة احاديث يضطرب في حفظ تلك الاحاديث ومولد سفيان	28	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0387	true	-2472834528725287381	96	248	493	1283	1562	300	وقال غيرهم من العلماء كان اماما عالما ثبت------ا ورعا مجمعا علي صحة حديثه وروايته------------- روي عن الزهري وابي اسحاق السبيعي وعمرو بن دينار ومحمد بن المنكدر وابي الزناد وعاصم بن ابي النجود المقري والاعمش وعبد الملك بن عمير وغير هءلاء من اعيان العلماء وروي عنه الامام الشافعي وشعبة بن الحجاج ومحمد بن اسحاق وابن جريج والزبير بن بكار وعمرو بن مصعب وعبد الرزاق بن همام الصنعاني ويحيي بن اكثم القاضي وغير هءلاء من العلماء الاعلام ممن يكثر عددهم من الانام وقال الشافعي ما رايت احدا فيه من الة الفتيا ما في سفيان وما رايت اكف عن الفتيا منه و---------قال سفيان دخلت الكوفة ولم يتم لي عشرون سنة فقال ابو حنيفة لاصحابه ولاهل الكوفة جاءكم حافظ علم عمرو بن دينار قال فجاء الناس يسالوني عن عمرو بن دينار فاول من صيرني محدثا ابو حنيفة فذاكرته فقال لي يا بني ما سمعت من عمرو الا ثلاثة احاديث يضطرب في حفظ تلك الاحاديث -توفي سفيان	387	857139917389603461	619	1130.5	497	819	75.5799789428711	111	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms099	false	-8588104575397513615	1	89	5	443	1455	300	وفقه وشعر ومعرفة بايام العرب ورواية الحديث وهو من اصحاب الخليل بن احمد ذكره ابو عبيدة في كتاب مثالب اهل البصرة فقال ضاقت المعيشة علي النضر بن شميل البصري بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو من ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس وقال يا اهل البصرة يعز علي فراقكم ووالله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلي ما فارقتكم---- فلم يكن----- احد فيهم يتكلف له ذلك فسار حتي وصل خراسان فافاد بها مالا	99	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0396	true	8375051674201225357	21	101	121	515	1514	300	وال---شعر و-------ايام العرب صاحب سنة----- وهو من اصحاب الخليل بن احمد ذكره ابو عبيدة و-------------------------قال ضاقت المعيشة علي النضر بن شميل البصري بالبصرة فخرج يريد خراسان فتبعه من اهل البصرة نحو--- ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة يعز علي فراقكم -والله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلا ما فارقتكم قال فلم يكن فيهم احد----- يتكلف--- ذلك وسار حتي وصل خراسان وجمع- بها مالا	396	857139917389603461	365	645.0	288	447	81.65547943115234	64	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms015	false	-8735721504757936243	5	142	24	700	1473	300	ازهر بن سعد السمان الباهلي بالولاء البصري رحمه الله تعالي روي الحديث عن حميد الطويل وروي عنه اهل العراق -كان يصحب ابا جعفر المنصور قبل ان يلي الخلافة فلما وليها جاءه ازهر مهنءا فحجبه المنصور فترصد له--- يوم جلوسه العام وسلم عليه-------------------------- قال له المنصور ما جاء بك فقال جءت مهنءا بالامر فقال المنصور اعطوه الف دينار وقولوا له قد قضيت وظيفة الهناء فلا تعد الي فمضي وعاد في قابل فحجبه فدخل عليه في مثل ذلك المجلس وسلم عليه فقال له ما جاء بك فقال سمعت انك مرضت فجءتك عاءدا فقال اعطوه الف دينار وقولوا له قد قضيت وظيفة العيادة فلا تعد الي فاني قليل الامراض فمضي وعاد في قابل------ فقال --له في مثل ذلك المجلس-------------------------- ما جاء بك فقال سمعت منك دعاء مستجابا فجءت لاتعلمه منك فقال له يا هذا انه غير مستجاب اني في كل	15	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0397	true	-855684747535603373	188	300	941	1494	1494	300	ازهر بن سعد------- الباهلي مولاهم- البصر----------------ي روي الحديث عن حميد الطويل وروي عنه اهل العراق وكان -صحب ابا جعفر المنصور قبل ان يلي الخلافة فلما وليها جاءه مه-----نءا فحجبه المنصور فترصد له في يوم جلوسه العام وسلم عليه فقال له المنصور ما جاء بك --------------------------قال جءت مهنءا بالامر فقال المنصور اعطوه الف دينار وقولوا له قد س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت انك مريض فجءت- عاءدا فقال اعطوه الف د-رهم وقال----- قد قضيت وظيفة العيادة فلا تعد الي فاني قليل الامراض فمضي وعاد في قابل فحجبه فدخل عليه في مثل ذلك المجلس فسلم عليه فقال له المنصور ما جاء بك فقال سمحت منك دعاء ف--------جءت لاتعلمه منك فقال له يا هذا انه غير مستجاب اني في كل-	397	857139917389603461	470	749.0	372	740	63.513511657714844	82	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms070	false	6121093637255681142	76	185	377	931	1496	300	شافع---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مترعرع وكان ابوه الساءب صاحب راية بني هاشم يوم بدر فاسر وفدي نفسه ثم اسلم فقيل له لم لم تسلم قبل ان تفدي نفسك فقال ما كنت -احرم المءمنين مطمعا لهم في وكا-----------------------------------------ن الشافعي------------- كثير المناقب جم المفاخ------------ر منقطع القرين اجتمعت فيه من العلوم بكتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وس-----لم وكلام الصحابة رضي الله عنهم واثارهم واختلاف اقاويل العلماء وغير ذلك من معرفة كلام العرب--------- واللغة والعربية والشعر حتي ان----------------------------- الاصمعي مع جلالة قدره في هذا الشان قرا عليه اشعار الهذليين ما لم يجتمع في غيره حتي قال احمد بن حنبل رضي الله عنه--------------- ما عرفت ناسخ الحديث	70	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0402	true	-2034973828318596646	178	300	962	1582	1582	300	شافع لقي رسول--------- الله عليه وسلم وهو متزعزع وكان----- الساءب صاحب راية بني هاشم يوم بدر فاسر وفدي نفسه ثم اسلم فقيل له لم لم تسلم قبل ان تفدي نفسك فقال ما كنت لاحرم المءمنين -طمعا لهم في وباقي نسب الشافعي الي معد بن عدنان معروف وكان الشافعي رضي الله عنه كثير المناقب جم المفاخر عديم النظير منقطع القرين اجتمع- فيه ---العلوم لكتاب الله وسنة رسو----له صلي الله عليه واله وسلم وكلام الصحابة رضي الله عنهم واثارهم واختلاف اقاويل العلماء وكلا-----------------م العرب من النحو واللغة--------- والشعر وغير ذلك ما لم يجتمع في غيره حتي ان الاصمعي مع جلالة قدره في هذا الشان قرا عليه اشعار الهذليين وحتي ان الامام------------- احمد بن حنبل رضي الله عنه وعن الجميع قال ما عرفت ناسخ الحديث-	402	857139917389603461	464	792.5	373	683	67.93557739257812	75	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms070	false	6121093637255681142	190	287	959	1436	1496	300	وقال ابو عبيد القاسم بن سلام ما رايت رجلا قط اكمل من الشافعي وقال عبد الله بن احمد بن حنبل قلت لابي اي رجل كان الشافعي سمعتك تكثر من الدعاء له فقال يا بني كان الشافعي كالشمس للدنيا وكالعافية للبدن هل لهذين من خلف او عنهما من عوض وقال احمد ما بت منذ ثلاثين سنة الا وانا ادعو للشافعي واستغفر له وقال يحيي بن معين كان احمد بن حنبل ينهانا عن الشافعي ثم استقبلته يوما والشافعي راكب بغلة- وهو يمشي خلفه فقلت يا ابا عبد الله تنهانا عنه وتمشي خلفه فقال اسكت لو لزمت البغلة لانتفعت وقال	70	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0403	true	-2993493492680678099	51	114	274	598	1550	300	وقال ابو عبيد القاسم بن سلام كا رايت رجلا قط اكمل من الشافعي وقال -----الامام احمد الشا----------------------------------------------------------------------------فعي كالشمس للدنيا وكالعافية للبدن هل لهذين من خلف او عنهما--- عوض وق----------------------------------------------------------------ال يحيي بن معين كان الامام احمد نهان--ا عن الشافعي ثم استقبلته يوما والشافعي راكب بغلته وهو يمشي خلفه فقلت يا ابا عبد الله تنهي-- عنه وتمشي خلفه ق-ال اسكت لو لزمت البغلة -انتفعت وحكي	403	857139917389603461	293	527.5	232	478	61.29706954956055	50	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms071	false	7431155756584815216	13	111	60	543	1487	300	يفلح فهذا الغلام---- وكان سفيان بن عيينة اذا جاءه شء من التفسير او--- الفتيا التفت الي الشافعي فقال سلوا هذا الغلام وقال الحميدي سمعت الزنجي بن خالد------- يعني مسلما------ يقول للشافعي افت يا ابا عبد الله فقد والله -ان لك ان تفتي وهو----- ابن خمس عشرة سنة وقال محفوظ بن ابي توبة البغدادي رايت------- احمد بن حنبل عند الشاف-------عي في المسجد الحرام فقلت يا ابا عبد الله هذا سفيان بن عيينة في ناحية المسجد يحدث فقال ان هذا يفوت وذاك لا يفوت وقال ابو حسان الزيادي ما رايت محمد بن الحسن يعظم احدا من اهل العلم تعظيمه للشافعي	71	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0407	true	5749840541750352426	16	118	79	582	1493	300	يملا طباق الارض علما وكان سفيان بن عيينة اذا جاء- شء من التفسير او من الفتيا التفت الي الشافعي فقال سلوا هذا وق-------ال الحميدي سمعت مسلم-- بن خالد الزنجي يعني شيخ الشافعي يقول للشافعي افت يا ابا عبد الله فقد والله لان لك ان تفتي وهو اذاك ابن خمس عشرة سنة وقال محفوظ بن ابي توبة البغدادي رايت الامام احمد-------- عند الامام الشافعي في لم-سجد الحرام فقلت يا ابا عبد الله هذا سفيان بن عيينة في ناحية المسجد يحدث ق-ال ان هذا يفوت وذلك لا يفوت وقال ابو حسان الزيادي ما رايت محمد بن الحسن يعظم احدا من اهل العلم تعظيمه للشافعي	407	857139917389603461	436	781.0	341	523	83.36520385742188	82	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms071	false	7431155756584815216	133	223	652	1109	1487	300	اول من تكلم في اصول الفقه وهو الذي استنبطه وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو ثور من زعم انه راي مثل محمد بن ادريس في علمه وفصاحته ومعرفته وثباته وتمكنه فقد كذب كان منقطع القرين في حياته فلما مضي لسبيله لم يعتض منه وقال------- احمد بن حنبل ما احد ممن بيده محبرة او ورق الا وللشافعي في رقبته منة وكان الزعفراني يقول كان اصحاب الحديث رقودا حتي جاء الشافعي فايقظهم فتيقظوا ومن دعاءه اللهم يا لطيف اسالك اللطف فيما جرت به المقادير وهو مشهور بين العلماء بالاجابة وهو مجرب وفضاءله اكثر من ان تعد	71	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0408	true	3864028706128293989	69	173	353	877	1546	300	اول من تكلم عن اصول الفقه وهو الذي استنبطه واول من علل الحديث وكان حاذقا في الرمي يصيب تسعة من عشرة وروي عنه انه قال استعملت اللبان سنة للحفظ فاعقبني صب الدم وقال يونس بن عبد الاعلي لو جمعت امة لوسعهم عقل الشافعي وقال ابو ثور من زعم انه راي مثل محمد بن ادريس في علمه وفصاحته ومعرفته وثباته وتمكنه فقد كذب كان منقطع القرين في حياته فلما مضي لسبيله لم يعتض منه وقال الامام احمد-------- ما احد ممن بيده محبرة او ورق الا وللشافعي في رقبته منة وقال الزعفراني ك-----ان اصحاب الحديث رقودا حتي جاء الشافعي فايقظهم فتيقظوا------------------------------------------------------------------------------------------------- وفضاءله اكثر من ان تعد	408	857139917389603461	341	640.5	272	634	53.78548812866211	63	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms071	false	7431155756584815216	223	281	1109	1406	1487	300	ومولده سنة خمسين وم-ءة وقد قيل انه ولد في اليوم الذي توفي فيه الامام ابو حنيفة رحمه الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت ولادته بمدينة ------------------غزة وقيل بعسقلان وقيل باليمن والاول اصح وحمل من غزة الي مكة وهو ابن سنتين فنشا بها وقرا القران الكريم وحديث رحلته الي مالك مشهور فلا حاجة الي التطويل فيه وقدم بغداد سنة 195 فاقام بها سنتين	71	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0409	true	5867883590935803213	130	210	700	1118	1589	300	ومولده سنة خمسين وماءة وقد قيل انه ولد في اليوم الذي توفي فيه الامام ابو حنيفة ر-ضي الله تعالي عنه قلت وبيننا وبين الحنفية مقاولة علي سمبيل المزاح فهم يقولون امامكم كان مخفيا حتي ذهب امامنا ونحن نقول لما ظهر امامنا هرب امامكم وكان مولده رضي الله تعالي عنه في بلاد غزة وقيل بعسقلان وقيل باليمن والاول اصح وحمل ا-------لي مكة وهو ابن سنتين ونشا بها وقرا القران الكريم وحديث رحلته--------- مشهور فلا نطول بذكر----------ه وقدم بغداد-------- فاقام بها سنتين	409	857139917389603461	237	378.0	189	453	52.3178825378418	40	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms072	false	-2106703340332798691	4	117	20	602	1590	300	ولم يزل بها الي ان توفي -----يوم الجمعة اخر يوم من رجب سنة اربع ومءتين ودفن بعد العصر من يومه بالقرافة الصغري وقبره يزار بها ق---------------------ال الربيع بن سليمان المرادي رايت هلال شعبان وانا راجع من جنازته وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي---------ته في المنام بعد وفاته فقلت--- يا ابا عبد الله ما صنع الله بك فقال اجلسني علي كرسي من ذهب ونثر علي اللءلء الرطب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الشيخ ابو اسحق الشيرازي في كتاب طبقات الفقهاء ما مثاله وحكي الزعفراني عن ابي عثمان بن الشافعي قال مات ابي وهو ابن ثمان وخمسين سنة وقد اتفق العلماء قاطبة من اهل -------الحديث والفقه والاصول واللغة والنحو وغير ذلك علي ثق----------------ته وام---------------انته وعدالته وزهده وورع------------------------------ه ونزاهة عرضه وعفة نفسه وحسن سيرته	72	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0410	true	4177285304279605004	17	201	77	1031	1547	300	ولم يزل بها الي ان توفي في اليوم الجمعة اخر يوم من رجب---------------- ودفن بعد العصر من يومه بالقرافة الكبري وقبره يزار بها وعليه ضربت قبة عظيمة قال الربيع المز----------ادي رايت هلال شعبان وانا راجع من جنازته -قال ورايت في المنام قبل موت الشافعي بايام كان ادم صلي الله عليه واله وسلم مات والناس يريدون ان يخرجوا بجنازته فلما اصبحت سالت بعض اهل العلم عن ذلك فقال هذا موت اعلم اهل الارض لان الله تعالي علم ادم الاسماء كلها فما كان الا يسيرا حتي مات الشافعي رحمه الله عليه قال ورايته بعد موته في المنام---------- فقلت له يا ابا عبد الله ما صنع الله بك فقال اجلسني علي كرسي من ذهب ونثر علي اللءلء الرطب وقال شيخنا الكبير العارف بالله الخبير نور الدين علي بن عبد الله المعروف بالطواشي نسبا الشافعي ثم الصوفي مذهبا قدس الله روحه رايت الشافعي رضي الله تعالي عنه تحت سدرة المنتهي واشك هل ذلك في المتام او في حال ورد عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اتفق العله-- قاطبة من اهل الفقه والحديث------- والاصول واللغة والنحو وغير ذلك علي جلالته وبراء وفضيلته وامامته وتقواه وديانت--------------ه وورعه وزهادته وجوده وسماحته ومروءته ونزاهت--------------ه وحسن سيرته	410	857139917389603461	364	400.5	289	1161	31.35228157043457	60	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms101	false	6021296016972088708	185	244	931	1243	1517	300	الصادق وقيل دخلت مع ابيها الحسن وكانت------ من النساء الصالحات التقيات ويروي ان الامام الشافعي لما دخل مصر حضر اليها وسمع عليها الحديث وكان للمصريين فيها اعتقاد عظيم وهو الي الان باق كما كان ولما توفي الامام الشافعي ادخلت جنازته اليها وصلت عليه في دارها وكانت في موضع مشهدها اليوم ولم تزل به الي ان توفيت في شهر رمضان	101	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0424	true	5852373365431179105	2	48	8	244	1590	300	الجميع وقيل بل-- مع ابيها الحسن وكانت نفيسة من النساء الصالح--------ات ويروي ان الامام الشافعي لما دخل مصر حضر عندها وسمع عنها- الحديث-------------------------------------------------------- ولما توف---------------ي ادخلت جنازته اليها فصلت عليه في دارها وكانت في موضع مشهدها اليوم ولم تزل به الي ان توفيت في شهر رمضان	424	857139917389603461	217	388.0	172	318	68.2389907836914	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms026	false	-2814748739937509014	243	300	1294	1586	1586	300	مصنفات مفيدة وحكي بعضهم انه كان في حلقة شعبة بن الحجاج فضجر من املاء الحديث فرمي بطرفه فراي ابا زيد الانصاري في اخريات الناس فقال يا ابا زيد شعر استعجمت دار مي ما تكلمنا والدار لو كلمتنا ذات اخبار الي يا ابا زيد فجاءه فجعلا يتحدثان ويتناشدان الاشعار فقال له بعض اصحاب الحديث يا ابا بسطام نقطع-	26	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0435	true	7883527784232142623	238	278	1217	1429	1543	300	مصنفا------- وحكي بعضهم قال كنت في حلقة شعبة بن الحجاج فضجر من املاء الحديث فرمي بطرفه فراي ابا زيد الانصاري في اخريات الناس فقال يا ابا -----------------------------------------------------------------------زيد فجاءه فجعلا يتحدثان ويتناشدان الاشعار فقال--- بعض اصحاب الحديث يا ابا بسطام نقطع	435	857139917389603461	206	385.0	167	293	70.30716705322266	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms033	false	-4838209279093201109	89	155	482	791	1503	300	بعد اشهب وروي عن مالك الموطا سماعا وكان من ذوي الاموال والرباع -له جاه عظيم وقدر كبير وكان يزكي الشهود ويجرحهم ومع هذا لم يشهد ولا احد من ولده لدعوة سبقت فيه ذكر ذلك القضاعي في كتاب خطط مصر قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشر بن بكر----- رايت مالك بن انس في النوم بعد ما مات بايام فقال ان ببلادكم رجلا يقال له ابن عبد الحكم فخذوا عنه فانه ثقة	33	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0435	true	7883527784232142623	0	85	0	409	1543	300	بعد اشهب -روي عن مالك الموطا سماعا وكان من ذوي الاموال والرياع وله جاه عظيم وقدر كبير ويقال انه دفع للامام الشافعي عند قدومه الي--------------------------------------------------------- مصر الف دينار من ماله واخذ له من تاجر الف دينار ومن رجلين اخرين الف دينار وهو والد ابي عبد الله محمد صاحب الامام الشافعي وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي واجل ما روي بشر بن بكير قال رايت مالك بن انس في النوم بعد-ما مات بايام فقال ان ببل-دكم رجلا يقال له ابن عبد الحكم -خذوا عنه فانه ثقة	435	857139917389603461	205	335.0	157	470	43.61701965332031	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms034	false	-2805689864383428050	146	221	726	1127	1563	300	الان 39 ابو عبد الرحمن عبد الله بن مسلمة بن قعنب الحارثي المعروف بالقعنبي كان من اهل المدينة واخذ العلم والحديث-------------------------------------------------------------------------------- عن الامام مالك وهو من جلة اصحابه وفضلاءهم وثقاتهم وخيارهم وهو احد رواة الموطا عنه فان الموطا رواه ع----------------------------------------------------------------ن مالك جماعة وبين الروايات اختلاف واكملها رواية يحيي بن يحيي كما سياتي وكان يسمي الراهب لعبادته وفضله قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهيثم-------------- كنا اذا اتينا عبد الله بن مسلمة-------- خرج الينا كانه مشرف علي جهنم نعوذ بالله منها	34	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0453	true	8137247188827620909	179	281	905	1418	1513	300	الرباني ابو عبد الرحمن عبد الله بن مسلمة بن قعنب الحارثي---------------------------- المدني القعنبي الزاهد سكن البصرة ثم مكة وبها توفي وقيل بالبصرة وهو اوثق من روي الموطا قال ابو زرعة ما كتبت عن----------------------------------------------------------- احد اجل في عيني من القعنبي وقال ابو حاتم ثقة لم ار اخشع منه وقال غيرهما من الاءمة هو والله عندي خير من مالك وق----------------------------------------------------------------------------------------------ال الفلاس كان القعنبي مجاب الدعوة وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء سمعتهم بالبصرة يقولون القعنبي من الابدال قال عبد الله بن احمد بن الهيثم سمعت جدي يقول كنا اذا اتينا عبد الله بن مسلمة القعنبي خرج الينا كانه مشرف علي جهنم نعوذ بالله منها	453	857139917389603461	164	213.0	128	694	23.63112449645996	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms064	false	5845107850434625274	242	300	1354	1644	1644	300	ابو عبيد القاسم بن سلام بتشديد اللام كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابوه عبدا روميا لرجل من اهل هراة واشتغل ابو عبيد بالحديث -------وال-------------------------------------------------------------------------------------------ادب والفقه وكان ذا دين وسيرة جميلة ومذهب حسن وفضل بارع حسن الرواية صحيح النقل قال القاضي احمد بن كامل لا اعلم احدا من الناس طعن عليه في شء من امر دينه------------------------------------------------------------------- ولي القضاء بمدينة طرطوس ثماني عشرة سنة-	64	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0455	true	-6847371509602036252	146	259	812	1419	1664	300	ابو عبيد القاسم بن سلام بتشديد اللام البغدادي صاحب التصانيف سمع شريكا وابن المبارك وطبقتهما وقال اسحاق بن راهويه الحق يحدث الله ابو عبيد افقه مني واعلم وقال احمد ابو عبيد استاذ ووصفه غيره بالدين والسيرة الجميلة وحسن المذهب والفضل البارع وكان ابوه عبدا روميا لرجل من اهل هراة -اشتغل ابو عبيد بالحديث والفقه والادب وقال القاضي احمد بن كامل ابو عبيد فاضل في دينه وعلمه متفنن في اصناف علوم الاسلام من القران والفقه والعربية والاخبار وحس-------------------------ن الرواية صحيح النق------------------------ل لا اعلم احدا من الناس ظفر عليه في شء من امر دينه وقال ابراهيم الحربي كان ابو عبيد كانه جبل نفخ فيه الروح يحسن كل شء ولي القضاء بمدينة طرسوس ثماني عشرة سنة	455	857139917389603461	211	348.5	167	657	32.11567687988281	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms065	false	-1716670531731676976	1	38	4	215	1585	300	عن ابي زيد الانصاري والاصمعي----------- وابن الاعرابي والكساءي والفراء وجماعة كثيرة------- وروي عنه الناس من كتبه المصنفة بضعة وعشرين كتابا في القران الكريم والحديث وغريبه والفقه ويقال انه اول من صنف في --غريب الحديث ولما وضع كتاب	65	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0455	true	-6847371509602036252	260	294	1424	1625	1664	300	عن ابي زيد الانصاري والاصمعي وابي عبيدة وابن الاعرابي والكساءي والفراء وجماعة كثيرة وغيرهم وروي---- الناس من كتبه المصنفة نيفا وعشرين كتابا في القران الكريم والحديث وغريبه والفقه وله م------------صنف في الغريب و --------------كتاب	455	857139917389603461	171	292.0	142	231	74.02597045898438	24	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms065	false	-1716670531731676976	27	204	165	1065	1585	300	ويقال انه اول من صنف في غريب الحديث ولما وضع كتاب الغريب عرضه علي عبد الله بن طاهر فاستحسنه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن وهب--------- سمعت ابا عبيد يقول مكثت في تصنيف هذا الكتاب اربعين سنة وربما كنت استفيد الفاءدة من افواه الرجال فاضعها في موضعها من الكتاب فابيت ساهرا فرحا مني بتلك الفاءدة واحدكم يجيءني فيقيم عندي اربعة او خمسة اشهر فيقول قد اقمت كثيرا قا-ل الهلال بن --علاء الرقي من الله تعالي علي هذه الامة باربعة في زمانهم 1 بالشافعي تفقه في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 وب----------احمد بن حنبل ثبت في المحنة ولولا ذاك لكفر الناس 3------------- ويحيي بن معين نفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم 4--- وبابي عبيد القاسم بن سلام فسر غريب الحديث ولولا ذاك لاقتحم الناس الخطا وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسحاق بن راهويه ابو عبيد اوسعنا علما واكثرنا ادبا واجمعنا جمعا انا نحتاج اليه وهو --------------لا يحتاج الين---------------------------------------------------ا وكان يخضب بالحناء احمر الراس واللحية وكان له وقار وهيبة قدم بغداد فسمع الناس منه كتبه ثم حج وتوفي بمكة وقيل بالمدينة بعد الفراغ من الحج سنة وقال البخار---ي سنة	65	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0456	true	7702634879056063267	27	257	142	1316	1544	300	ويقال انه اول من صنف في غريب الحديث ولما وضع كتاب الغريب عرضه علي عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال ان عاقلا بعث صاحبه علي عمل هذا الكتاب حقيق ان لا يخرج الي طلب المعاش واجري له عشرة الاف درهم في كل شهر وقال محمد بن وهب المسعودي سمعت ابا عبيد يقول كنت- في تصنيف هذا الكتاب اربعين سنة وربما كنت استفيد الفاءده من افواه الرجال فاضعها في موضعها من الكتاب فابيت ساهرا فرحا مني بتلك الفاءدة واحدكم يجيءني فيقيم ار-----بعة او خمسة اشهر فيقول قد اقمت كثيرا وقال الهلال بن العلاء الرقي من الله تعالي علي هذه الامة باربعة في زمانهم-- بالشافعي تفقه في حديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وبالامام احمد-------- ثبت في المحنة ولولا ذلك لكفر الناس او قال ابتدعوا ويحيي بن معين نفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وبابي عبيد القاسم بن سلام فسر غريب الحديث ولولا ذلك لاقتحم الناس الخطا وقال ابو بكر الانباري كان ابو عبيد يقسم الليل اثلاثا فيصلي ثلثه وينام ثلثه ويضع الكتاب ثلثه وقال ابو الحسن اسحاق بن راهويه ابو عبيد اوسعنا علما واكثر-------------نا جمعا انا نحتاج الي ابي عبيد وابو عبيد لا يحتاج الينا وقال ثعلب لو كان ابو عبيد في بني اسراءيل لكان عجبا وكان يخضب بالحناء احمر الراس واللحية ذا----- وقار وهيبة قدم بغداد فسمع الناس منه كتبه ثم حج------ بمكة سنة اثنتين او ثلاثا وعشرين وماءتين وقا--ل البخاري في سنة	456	857139917389603461	794	1428.0	634	1216	65.29605102539062	140	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms103	false	-8118946740706916705	206	293	1081	1540	1572	300	كم كتبت من الحديث فقال كتبت بيدي هذه ست م-ءة الف حديث وقال راوي هذا الخبر وهو احمد بن عقبة واني اظن ان المحدثين قد كتبوا له بايديهم ست مءة الف وست مءة الف وخلف من الكتب مءة قمطر واربع حباب شرابية مملوءة كتبا وهو صاحب الجرح والتعديل وروي عنه الحديث كبار الاءمة------- منهم ابو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري وابو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري وابو داود السجستاني وغيرهم من الحفاظ وكان بينه وبين الامام احمد بن حنبل من الصحبة والالفة والاشتراك با--لاشتغال بعلوم الحديث	103	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0474	true	-7056920813560478533	124	159	670	856	1582	300	كم كتبت من الحديث فقال كتبت بيدي هذه ست ماءة الف حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عنه------- كبار --اءمة الحديث منهم----------------------------- البخاري و-----------مسلم و------------------ابو داود---------- وغيرهم---------- وكان بينه وبين الامام احمد -------------صحبة و--الفة و--اشتراك في الاشتغال بعلوم الحديث	474	857139917389603461	173	231.5	140	469	36.886993408203125	20	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms104	false	-845885948696094740	196	264	981	1322	1499	300	وكان ينشد كثيرا شعر المال يذهب حله وحرامه طرا ويبقي في غد اثامه ليس التقي بمتق لالهه حتي يطيب شرابه وطعامه ويطيب ما يحوي وتكسب كفه ويكون في حسن الحديث كلامه نطق النبي لنا به عن ربه فعلي النبي صلاته وسلامه وقد ذكره الدارقطني فيمن روي عن الامام الشافعي رضي الله عنه وقد سبق في ترجمة الشافعي رحمه الله خبره معه وما جري----------- بينه وبين الامام احمد في	104	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0474	true	-7056920813560478533	159	220	856	1164	1582	300	وكان ينشد---------- المال يذهب حله وحرامه طرا ويبقي في غد اثامه ليس التقي بمتق لالهه حتي يطيب شرابه وطعامه ويطيب ما يحوي ويكتب كفه ويكون في حسن الحديث كلامه نطق النبي كتا-به عن ربه فعلي النبي صلاته وسلامه وقد ذكره الدارقطني فيمن روي عن الامام الشافعي -------------وقد سبق في ترجمة الشافعي --------------------ما جري منه في حقه بينه وبين الامام احمد في	474	857139917389603461	293	533.0	235	352	83.23863983154297	53	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms106	false	-6360641920560367187	111	192	560	961	1545	300	وكان مالك يسميه عاقل اهل الاندلس وسبب ذلك فيما يروي انه كان في مجلس مالك--- جماعة من اصحابه فقال قاءل قد حضر الفيل فخرج اصحاب مالك كلهم لينظروا اليه ولم يخرج يحيي فقال له مالك ما لك لا تخرج فتراه لانه لا يكون بالاندلس فقال انما جءت من بلدي لانظر اليك واتعلم من هديك وعلمك ولم اجء لانظر الي الفيل فاعجب به مالك وسماه عاقل اهل الاندلس ثم ان يحيي عاد الي الاندلس وانتهت اليه الرءاسة ب------ها وبه انتشر مذهب مالك	106	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0478	true	-8646075472150245768	212	283	1097	1452	1551	300	وكان مالك يسميه عاق----ل الاندلس وسبب ذلك --ما -روي انه كان في مجلس مالك مع جماعة من اصحابه فقال قاءل جاء الف---يل فخرج اصحاب مالك كلهم لينظروا اليه ولم يخرج يحيي فقال له مالك لم--- لا تخرج فتراه لانه لا يكون بالاندلس فقال انما جنت من بلدي لانظر اليك وا-علم من هديك وعلمك------------------------ فاعجب به مالك فسماه عاقل الان----دلس ثم-------- عاد الي الاندلس وانتهت----- الرءاسة اليه فيها وبه انتشر مذهب مالك	478	857139917389603461	331	590.5	263	410	80.73170471191406	55	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms016	false	-2858661213641220338	34	198	183	1033	1556	300	وقد استوفي الشيخ فخر الدين الرازي صورة ذلك المجلس الذي جري بينهما في كتابه الذي سماه مناقب الامام الشافعي فلما عرف------ فضله نسخ كتبه وجم-ع مصنفاته بمصر -قال------- احمد بن حنبل رضي الله عنه اسحق عندنا امام من اءمة المسلمين وما عبر الجسر افقه من اسحق وقال اسحق احفظ سبعين الف حديث واذاكر بمءة الف حديث وما سمعت شيءا قط الا حفظته ولا حفظت شيءا قط فنسيته وله مسند مشهور وكان قد رحل الي الحجاز والعراق واليمن والشام وسمع من سفيان بن عيينة ومن في طبقته وسمع منه البخاري ومسلم والترمذي وكانت ولادته سنة وقيل سنة 163 وقيل سنة وسكن في اخر عمره نيسابور وتوفي بها ليلة الخميس النصف من شعبان وقيل الاحد وقيل السبت سنة وقيل سبع وثلاثين ومءتين وقيل سنة وراهويه بفتح الراء وبعد الالف هاء ساكنة ثم واو مفتوحة وبعدها ياء مثناة من تحتها ساكنة وبعدها هاء ساكنة لقب ابيه ابي الحسن ابراهيم وانما لقب بذلك لانه ولد في طريق مكة والطريق بالفارسية راه وويه معناه وجد- فكانه وجد ف-ي الطريق	16	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0485	true	4960970767424512083	0	71	0	390	1627	300	وقد استوفي------ فخر الدين الرازي صورة ذلك المجلس---------------- في كتاب----------ه مناقب------- الشافعي فلما عرف اسحاق فضله نسخ كتبه وجميع مصنفاته بمصر وقال الامام احمد اسحا--------------------ق عندنا -----من اءمه المسلمين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان قد رحل الي الحجاز والعراق واليمن والشام وسمع من سفيان بن عيينة و------طبقته ومنه سمع البخاري ومسلم والترمذي وعمر قريبا من ثمانين سنة ولقب ابوه ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راهويه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانه ولد في طريق مكة والطريق بالفارسية راه -ويه معناه وجده فكانه وجده في الطريق	485	857139917389603461	327	509.5	264	867	37.71626281738281	44	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms005	false	-3288870066768319709	58	126	271	601	1491	300	من الحديث ما لم يتفق لغيره----------- وقيل انه كان يحفظ الف الف حديث وكان من اصحاب الامام الشافعي وخواص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولم يزل مصاحبه الي ان ارتحل الشافعي الي مصر وقال في حقه خرجت من بغداد وما خلفت بها اتقي ولا افقه من ابن حنبل وادعي الي القول ب-----------------------خلق القران فلم يجب فضرب وحبس وهو مصر علي الامتناع وكان ضربه في العشر الاخير من شهر رمضان سنة 220 عشرين وم-ءتين	5	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0493	true	880863736470774812	210	300	1154	1621	1621	300	بن الحكم في عدن وغيرهما من شيوخ اليمن وقيل ----كان يحفظ الف الف حديث وكان من اصحاب الامام الشافعي وخواضه والمحبين له والمعتقدين فضله والمعظمين قدره والمبجلين محله وقد تقدم في ترجمة الشافعي الاشارة الي تفخيم الامام احمد له وكذلك كان الشافعي يفخمه ولما----------------- ارتحل --------الي مصر -قال في حقه خرجت من بغداد وما خلفت بها اتقي ولا افقه من ابن حنبل و-دعي بعد وفاة الشافعي لست عشرة سنة الي خلق القران فلم يجب وضرب فصبر مصرا--- علي الامتناع وكان ضربه في العشر الاخير من شهر رمضان سنة---- عشرين وماءتين-	493	857139917389603461	251	393.0	196	506	49.60474395751953	41	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms005	false	-3288870066768319709	139	300	671	1491	1491	300	اخذ عنه الحديث جماعة من الاماثل منهم--------------------------------- محمد بن اسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج النيسابوري ولم يكن في اخر عصره مثله في العلم والورع توفي ضحوة نهار الجمعة لثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول وقيل بل لثلاث عشرة ليلة بقين من الشهر المذكور وقيل من ربيع الاخر سنة 241 ببغداد ودفن بمقبرة باب حرب وباب حرب منسوب الي حرب بن عبد الله احد اصحاب ابي جعفر المنصور والي حرب هذا تنسب المحلة المعروفة ب الحربية وقبر احمد بن حنبل مشهور بها يزار رحمه الله تعالي وحرز من حضر جنازته من الرجال فكانوا ثمانم--ءة الف ومن النساء ستين الفا وقيل انه اسلم يوم مات عشرون الفا من --------النصاري واليهود والمجوس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر ابو الفرج بن الجوزي في كتابه الذي صنفه في اخبار بشر بن الحارث الحافي رضي الله عنه في الباب السادس والاربعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ما صورته حدث------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم الحربي قال رايت بشر بن الحارث الحافي في المنام كانه خارج من باب مسجد الرصافة وفي كمه شء يتحرك فقلت ما فعل الله بك-	5	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0494	true	-6637961591809497555	0	174	0	906	1535	300	اخذ عنه الحديث جماعة من الاماثل منهم الامامان الحافظان قدوتا المحدثين محمد بن اسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج النيسابوري ولد سنة اربع وستين وماءة و---------------توفي ضحي- نهار الجمعة لثنتي عشرة ليلة خلت من---- ربيع الاول وقيل بل لثلاث عشر-----ة بقين من الشهر المذكور وقيل من ربيع الاخر--------------- ودفن بمقبرة باب حرب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقبره------------ مشهور---- يزار رحمة الله عليه وحزر- من حضر جنازته من الرجال فكانوا ثمان ماءة الف ومن النساء ستين الفا وقيل انه اسلم يوم مات عشرون الفا من اليهود والنصاري-------- والمجوس قلت فان صح ذلك فاسلامهم يحتمل سببين احدهما ان يكون ذلك لكثرة من راوا من الخلاءق مجتمعين علي فضله وتعظيمه والصلاة عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------ والاسف علي فراقه والثاني ان يكون بعضهم راي اية كما راي بعض اليهود في جنازة سهل بن عبد الله وهي انه لما نظر الي جنازته قال اترون ما اري قالوا وما تري قال اري اقواما ينزلون من السماء يتبركون بالجنازة ثم اسلم وحسن اسلامه وحكي ان ابراهيم الحربي قال رايت بشر بن الحارث الحافي في المنام كانه خ-رج من---- مسجد الرصافة وفي كمه شء يتحرك فقلت ما فعل الله بك	494	857139917389603461	497	716.5	397	1184	41.97635269165039	82	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms006	false	2395752554635902185	0	59	0	292	1564	300	فقال غفر لي واكرمني فقلت ما هذا الذي في كمك قا-ل قدم علينا البارحة روح احمد بن حنبل فنثر عليه الدرر والياقوت فهذا مما التقطت ق-لت فما فعل يحيي بن معين واحمد بن حنبل ------------قال تركتهما وقد زارا رب العالمين ووضعت لهما المواءد قلت فلم لم تاكل------ انت قال قد عرف- هوان الطعام علي فاباحني النظر الي وجهه الكريم	6	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0494	true	-6637961591809497555	174	235	906	1210	1535	300	فقال غفر لي واكرمني فقلت ما هذا الذي في كمك فقال قدم علينا-------- روح احمد بن حنبل فنثر عليه الد-ر والياقوت فهذا مما التقطته قلت فما فعل يحيي بن معين وفلان سماه من اءمة الحديث قال تركتهما وقد زارا رب العالمين ووضعت لهما المواءد قلت فلم لم تاكل معهما انت قال قد عرفت هوان الطعام علي فاباحني النظر الي وجهه الكريم	494	857139917389603461	268	491.0	212	313	85.62300109863281	49	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms108	false	6435013193953282480	144	260	722	1258	1459	300	وحكي ابو عبد الله الحسين بن عبد الله بن سعيد قال كان يحيي بن اكثم القاضي صديقا لي وكان يودني واوده فمات يحيي فكنت اشتهي ان اراه في المنام--------- فاقول--- ما فعل الله بك فرايته ليلة في المنام فقلت ما فعل الله بك فقال غفر لي الا انه وبخني ثم قال لي يا يحيي خلطت علي نفسك الد--نيا فقلت يا رب اتكات علي حديث حدثني به ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة ق-------------------ال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انك قلت اني لاستحي -ان اعذب ذا شيبة بالنار فقال قد عفوت عنك يا يحيي وصدق نبيي الا انك خلطت علي نفسك في دار الدنيا هكذا ذكره ------------ابو القاسم القشيري في	108	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0501	true	5509138398321740825	115	232	580	1118	1445	300	وحكي ابو عبد ال-------------------له بن سعيد قال كان يحيي بن اكثم القاضي صديقا لي وكان يودني واوده و----------كنت اشتهي ان اراه في المنام بعد موته فاقول له ما فعل الله بك فرايته ليلة ف----------قلت ما فعل الله بك فقال غفر لي الا انه وبخني ثم قال لي يا يحيي خلطت علي في دار الدنيا فقلت يا رب اتكلت علي حديث حدثني به ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انك قلت اني لاستحيي ان اعذب ذا شيبة بالنار فقال قد عفوت عنك يا يحيي وصدق نبيي الا انك خلطت علي----- في دار الدني-----ا ذكر كذلك الاستاذ ابو القاسم القشيري في	501	857139917389603461	473	863.5	370	587	80.57921600341797	95	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms242	false	3717292786052323949	8	58	54	317	1577	300	ابن الراوندي احمد بن يحيي بن اسحاق العا-------------------لم الملحد المشهور من اهل مرد الروذ سكن بغداد وكان من الفضلاء في عصره ومن متكلمي المعتزلة ثم فارقهم وصار ملحدا زنديقا له نحو من مءة واربعة عشر كتابا وله مجالس ومناظرات مع جماعة من علماء الكلام---------------------------------- وقد انفرد بمذاهب وكان يلازم اهل	242	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0503	true	489275967561371510	144	187	752	979	1570	300	ابن الراوندي احمد بن يحيي بن اسحاق الراوندي وله مقالة في علم الكلام وينسب الي الزيغ والالحاد وله ماءة وبضع عشرة---------------------------------------------------------------------------------------- كتابا وله مجالس ومناظرات مع جماعة من علماء الكلام قال ابن خلكان بعدما اثني علي فضله وقد انفرد بمذاهب نقلها عنه اهل -	503	857139917389603461	117	165.5	93	316	37.02531814575195	19	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms024	false	3278138404540835076	206	296	1022	1489	1507	300	الله تعالي 23 --ابو عبد الله الزبير ----------بن بكار وكنيته ابو بكر من ال الزبير بن العوام القرشي الاسد--------ي كان من اعيان العلماء وتولي القضاء بمكة حرسها الله تعالي وصنف الكتب النافعة منها كتاب انساب قريش وقد جمع فيه شيءا كثيرا وعليه اعتماد الناس في معرفة نس--ب القرشيين وله غيره مصنفات----- دلت علي ------اطلاعه وفضله روي عن ابن عيينة ومن في طبقته وروي عنه ابن ماجه القزويني وابن ابي الدنيا وغيرهما ت-وفي بمكة وهو قاض عليها ليلة السبع وقيل لتسع ليال بقين من ذي القعدة سنة وعمره اربع وثمانون سنة	24	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0521	true	-2264694171437389848	12	81	68	442	1665	300	الله وفيها توفي ابو عبد الله الزبير المعروف بابن بكار ال--------------------------------------قرشي الاسدي الزبيري كان من اعيان العلماء -تولي --قضاء -مكة----------------- وصنف الكتب النافعة منها كتاب انساب قريش---- جمع فيه----- كثيرا وعليه اعتماد الناس في معرفة انساب القرشيين ول-----ه مصنفات غيره دلت علي فضله واطلاع------ه روي عن ابن عيينة ومن في طبقته وروي عنه ابن ماجة القزويني وابن ابي الدنيا وغيرهما وتوفي بمكة وهو قاض عليها------------------------------------------------ وعمره اربع وثمانون سنة	521	857139917389603461	326	525.5	262	501	65.06986236572266	49	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms073	false	-1354845907658659590	111	287	558	1538	1605	300	ابو عبد الله محمد بن ابي الحسن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة بن الاحنف------------- الجعفي بالولاء البخاري الحافظ الامام في علم الحديث صاحب الجامع الصحيح والتاريخ رحل في طلب الحديث الي اكثر محدثي الامصار-------------------------------------------------------------------------- وكتب بخراسان والجبال ومدن العراق والحجاز والشام ومصر وقدم بغداد واجتمع اليه اهلها واعترفوا بف------ضله وشهدوا بتفرده في علم الرواية والدراية -حكي ابو عبد الله الحميدي في كتاب جذوة المقتبس والخطيب في تاريخ بغداد ان البخاري لما قدم بغداد سمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا وعمدوا الي مءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد لاسناد اخر ودفعوا -الي عشرة انفس الي كل رجل عش-رة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس ان يلقوا ذلك علي البخاري واخذوا الموعد للمجلس فحضر المجلس جماعة من اصحاب الحديث من الغرباء من اهل خراسان وغيرها من- البغداديين فلما اطمءن المجلس باهله انتدب ا--------ليه واحد من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال البخاري لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته-------------------------------------------------------------------------- والبخاري يقول لا اعرفه فكان الفقهاء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم الي بعض-- ويقولون	73	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0521	true	-2264694171437389848	105	300	586	1665	1665	300	ابو عبد الله محمد ب----------ن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة بن بردزية البخاري مولي الجعفيين------------------------------------------ صاحب الجامع الصحيح وغيره من التصانيف ولد سنة اربع وتسعين وماءة ورحل سنة عشرة وماءتين فسمع مكي بن ابراهيم وابا عاصم النبيل وخلاءق عدتهم الف شيخ وكتب بخراسان والجبال و----العراق والحجاز والشام ومصر وقدم بغداد فاجتمع اليه اهلها واعترفوا بفضله بفضله وشهدوا بتفرده في علم الرواية والدراية وحكي ابو عبد الله الحميدي في كتاب جذوة المقتبس والخطيب في تاريخ بغ---داد البخاري لما قدم بغداد سمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا واعدوا له ماءة حديث------- متونها واسانيدها وجعلوا متن كل واح----د لاسناد اخر ودفعوها الي عشرة انفس الي كل واحد عشرة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس--- يلقون ذلك علي البخاري وعين-- الموعد للمجلس فحضر المجلس جماعة من اصحاب الحديث من الغرباء من اهل خرس-ان وغيرها ومن البغداديين فلما اطمان المجلس باهله انتدب او قال ابتدر واحد لع----شرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال البخاري لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فما زال يلقي عليه واحد- بعد واحد حتي فرغ من عشرة ثم كذلك كل واحد من العشرة جعلوا يسالونه عن الاحاديث المذكورة واحد بعد واحد والبخاري يقول لا اعرفه وكان الفقهاء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم الي بعضهم ويقولون-	521	857139917389603461	805	1425.5	654	1161	69.33677673339844	123	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms074	false	-6626634147420188422	51	231	273	1207	1570	300	------------------لا يزيدهم علي قوله لا اعرفه فلما علم البخاري انهم فرغوا التفت الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول فهو كذا وحديثك الثاني فهو كذا و-----الثالث والرابع علي الولاء حتي اتي علي تمام العشرة ف-----------رد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه و-------فعل بالاخرين كذلك ورد متون الاحاديث الي اسانيدها واسانيدها الي متونه----------------------ا فاقر له الناس بالحفظ واذعن-وا له بالفضل وكان ابن صاعد اذا ذكره يقول الكبش النطاح ونقل عنه محمد بن يوسف الفربري انه ----قال ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وعنه انه قال صنفت كتابي الصحيح لست عشرة سنة خرجته من ست م-ءة الف حديث وجعلته حجة فيما بيني وبين الله وق------------------------------------------------------------------------------ال الفربري سمع صحيح البخاري---------- تسعون الف رجل فما بقي احد يروي عنه غيري و----روي عنه ابو عيسي الترمذي وكانت ولادته يو-------م الجمعة بعد الصلاة لثلاث عشرة ليلة خلت----------- من شوال سنة وقال ابو يعلي الخليلي في كتاب الارشاد ان ولادته كانت لاثنتي عشرة ليلة خلت من الشهر المذكور وتوفي ليلة السبت بعد صلاة العشاء وكانت ليلة عيد الفطر ودفن يوم الفطر بعد صلاة الظهر سنة 256 بخرتنك رحمه الله	74	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0522	true	7265580462742998595	10	198	48	1012	1583	300	بالعجز والتقصير وقلة الفهم------------------- فلما علم البخاري انهم فرغوا التفت الي الاول منهم وقال اما حديثك الاول فهو كذا واما --الثاني فهو كذا وكذلك الثالث والرابع وباقي احاديثه ا-----لي تمام العشرة علي الولاء يرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه ثم كذلك فعل بكل واحد من التسعة حتي رتب الماءة جميعها كل واحد م------------نها في موضعه اسنادا ومتنا فاقر له الناس بالحفظ فاعترفوا له بالفضل وكان ابن صاعد اذا ذكره يقول الكيس النطاح -----------------ونقل الفربري عنه انه قال ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وعنه انه قال صنفت كتابي الصحيح لست عشرة سنة خرجته من ست ماءة الف حديث وجعلته حجة فيما بيني وبين الله تعالي قلت وسياتي ان شاء الله تعالي ان سنن ابي داود خرجها من خمس ماءة الف حديث وقال الفربري سمع صحيح البخاري يعني عليه تسعون الف رجل فما بقي احد يروي عنه غيري وممن روي عنه ابو عيسي الترمذي وكانت ولادة البخاري يوم الجمعة بعد الصلاة لثلاث عشرة وقيل اثنتي عشرة خلت من شوال سنة اربع وتسعين وماءة------------------------------------------------------------------------- وتوفي ليلة السبت عند صلاة العشاء ل------يلة عيد الفطر ودفن يوم العيد بعد صلاة ا---------------لظهر رحمة الله	522	857139917389603461	663	1119.5	523	1113	59.56873321533203	115	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms094	false	6275887730777066055	117	190	644	1046	1612	300	الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري ------------------صاحب الصحيح احد الاءمة الحفاظ واعلام المحدثين- رحل الي الحجاز والعراق-------- والشام ومصر وسمع يحيي بن يحيي النيسابوري واحمد بن حنبل واسح-ق بن راهويه وعبد الله بن مسلمة القعنبي وغيرهم وقدم بغداد غير مرة فروي عنه اهلها واخر قدومه اليها في سنة وروي عنه الترمذي وكان من الثقات وقال محمد الماسرجسي سمعت مسلم بن الحجاج يقول صنفت هذا المسند الصحيح من ثلاث مءة الف حديث	94	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0526	true	8456587072506742824	242	300	1268	1597	1597	300	الحافظ مسلم بن الحجاج-------- القشيري النيسابوري احد اركان الحديث وصاحب الصحيح وغيره ومناقبه مشهورة وسيرته مشكورة رحل الي --------العراق والحجاز والشام ومصر وسمع يحيي بن يحيي النيسابوري واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وعبد الله بن مسلمة القعنبي وغيرهم وقدم بغداد غير مرة وروي عنه اه------------------------لها وروي عنه انه قا------------------------------------------------------------ل صنفت هذا المسند الصحيح من ثلاثماءة الف حديث-	526	857139917389603461	254	402.5	206	430	59.069766998291016	38	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms094	false	6275887730777066055	193	292	1065	1570	1612	300	ابو علي النيسابوري ما تحت اديم السماء اصح من كتاب مسلم في علم الحديث وق-----------------------------------------------------------------ال الخطيب البغدادي كان مسلم يناضل عن البخاري حتي اوحش ما بينه وبين محمد بن يحيي الذهلي بسببه وقال ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ لما استوطن البخاري -نيسابور اكثر مسلم من الاختلاف اليه فلما وقع بين محمد بن يحيي والبخاري ما وقع في مسالة اللفظ ونادي عليه ومنع الناس من الاختلاف اليه حتي هجر وخرج من نيسابور في تلك المحنة وقطعه اكثر الناس غير مسلم فانه لم يتخلف عن زيارته فانهي الي محمد بن يحيي ان مسلم بن الحجاج علي مذهبه قديما وحديثا	94	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0527	true	1046874525329725660	23	132	136	702	1580	300	ابو علي النيسابوري ما تحت اديم السماء اصح من كتاب مسلم في علم الحديث قلت والمعروف ان كتاب البخاري افقه وكتاب مسلم احسن سياقا للروايات وقال الخطيب البغدادي كان مسلم يناضل--- البخاري حتي اوحش ما بينه وبين محمد بن يحيي الذهلي بسببه وقال ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ لما استوطن البخاري بنيسابور اكثر مسلم من الاختلاف اليه فلما وقع بين محمد بن يحيي والبخاري ما وقع في مسالة اللفظ -نادي عليه ومنع الناس من الاختلاف اليه حتي هجر وخرج من نيسابور في تلك المحنة -قطعه اكثر الناس غير مسلم فانه لم يتخلف عن زيارته فانهي الي محمد بن يحيي ان مسلم بن الحجاج علي مذهبه قديما وحديثا	527	857139917389603461	498	967.0	400	571	87.21540832519531	93	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms095	false	-4250122139226466638	9	55	39	258	1515	300	في اخر مجلسه الا من قال باللفظ فلا يحل--- ان يحضر مجلسنا فاخذ مسلم الرداء فوق عمامته وقام علي رءوس الناس وخرج من مجلسه وجمع كل ما---- كتب منه وبعث به علي ظهر حمال الي باب محمد بن يحيي فاستحكمت بذلك الوحشة وتخلف عنه وعن زيارته	95	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0527	true	1046874525329725660	136	183	719	941	1580	300	في مج----لسه الا من قال باللفظ فلا يحل له ان يحضر مجلسنا واخذ مسلم الرداء فوق عمامته وقام علي رءوس الناس وخرج من مجلسه وجمع كل ما كان كتب منه وبعث به علي ظهر حمال الي باب محمد بن يحيي فاستحكمت بذلك الوحشة وتخفف عنه وعن زيارته	527	857139917389603461	211	405.5	166	226	93.36283111572266	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms022	false	-1500849906594050957	184	231	1001	1262	1606	300	زاهد-------ا متقللا كثير الورع اخذ العلم عن اسحق بن راهويه وابي ثور وغيرهما وكان من اكثر الناس تعصبا للامام الشافعي وصنف في فضاءله والثناء عليه كتابين وكان صاحب مذهب مستقل------ وتبعه جمع كثير يعرفون بالظاهرية وكان ولده ابو بكر محمد علي مذهبه------------------------------ وانتهت اليه رياسة العلم ببغداد	22	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0535	true	-8259045489609458075	74	119	390	643	1541	300	زاهدا وناسكا متقللا كثير الورع و---------------------------------------------كان من -كثر الناس تعصبا للامام الشافعي وصنف في فضاءله والثناء عليه كتابين وكان صاحب مذهب مستقل بنفسه وتبعه جمع كثير يعرفون بالظاهرية وكان ولده ابو بكر----- علي مذهبه وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وانتهت اليه رياسة العلم ببغداد	535	857139917389603461	209	373.5	172	304	68.75	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms023	false	2286335941174817496	148	300	757	1506	1506	300	كان يحضر مجلسه كل يوم اربع مءة صاحب طيلسان اخضر قال داود حضر مجلسي يوما ابو يعقوب الشريطي وكان من اهل البصرة وعليه -خرقتان فتصدر لنفسه من غير ان يرفعه احد وجلس الي جانبي وقال لي سل يا فتي عما بدا لك فكاني -غضبت منه فقلت له مستهزءا اسالك عن الحجامة فبرك ابو يعقوب ثم روي طريق افطر الحاجم والمحجوم ومن ارسله ومن اسنده ومن وقفه ومن ذهب اليه من الفقهاء وروي اختلاف طريق احتجام رسول الله صلي الله عليه و-----سلم واعطاء الحجام اجره ولو كان حرا-ما لم يعطه ثم روي طر--ق ان النبي صلي الله عليه و-----سلم احتجم بقرن وذكر --احاديث --صحيحة في الحجامة ثم ذكر الاحاديث المتوسطة مثل ما مررت بملا من الملاءكة ومثل شفاء امتي في ثلاث وما اشبه ذلك وذكر الاحاديث الضعيفة مثل قوله عليه السلا-------------م لا تحتجموا يوم كذا ولا ساعة كذا ثم ذكر ما ذهب اليه اهل الطب من الحجامة في كل زمان وما ذكروه فيها-	23	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0535	true	-8259045489609458075	120	265	648	1381	1541	300	كان يحضر مجلسه------- اربعماءة----- طيلسان اخضر قال داود حضر مجلسي يوما ابو يعقوب البويطي وكان من اهل البصرة وعليه اخرقتان فتصدر لنفسه من غير ان يجلسه احد وجلس الي جانبي وقال سل---------- عما بدا لك فكاني اغضبت منه فقلت له مستهزءا اسالك عن الحجامة فبرك---------- ثم روي طريق افطر الحاجم والمحجوم ومن ارسله ومن اسنده ومن وقفه ومن ذهب اليه من الفقهاء وروي اختلاف طريق احتجام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واعطي ال-حجام اجره ولو كان حرا ما لم يعطه --وروي بطريق ان النبي صلي الله عليه واله وسلم احتجم بقرن وذكر الاحاديث الصحيحة في الحجامة ثم ذكر الاحاديث المتوسطة مثل ما مررت بملا من الملاءكة ومثل شفاء امتي في ث-------------لاث وذكر الاحاديث الضعيفة مثل قوله صلي- الله عليه واله وسلم لا تحتجموا يوم كذا ولا ساعة كذا ثم ذكر ما ذهب اليه اهل الطب من الحجامة في كل زمان وما ذكروه فيها	535	857139917389603461	677	1238.0	540	782	86.57289123535156	121	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms024	false	3278138404540835076	0	35	0	162	1507	300	ثم ختم كلامه بان قال واول ما خرجت الحجامة من اصبهان فقلت له والله لا -حقرت بعدك احدا ابدا وكان داود من عقلاء الناس قال ابو العباس ثعلب في حقه كان عقل داود اكثر من	24	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0535	true	-8259045489609458075	265	300	1381	1541	1541	300	ثم ختم كلامه بان قال -اول ما خرجت الحجامة من اصفهان فقلت له والله لا احقرن بعدك احدا ابدا وكان داود من عقلاء الناس قال ابو العباس ثعلب في حقه كان عقل داود -كثر من-	535	857139917389603461	157	292.0	123	163	96.31901550292969	30	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms024	false	3278138404540835076	64	112	316	541	1507	300	في ذي القعدة وقيل في شهر رمضان ودفن بالشوينزية وقيل في منزله وقال ولده ابو بكر محمد رايت ابي داود في المنام فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي وسامحني فقلت غفر لك فبم سامحك فقال يا بني الامر عظيم والويل كل الويل لمن لم يسامح	24	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0536	true	2144508615998512407	2	42	11	193	1567	300	في ذي القعدة وقيل في شهر رمضان------------------------------ وقال ولده ابو بكر----- رايت ابي----- في المنام فقلت--- ما فعل الله بك فقال غفر لي وسامحني فقلت غفر لك فبم سامحك فقال يا بني الامر عظيم والويل كل الويل لمن لم يسامح	536	857139917389603461	182	335.0	142	225	80.88888549804688	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms029	false	975323330932571134	235	300	1155	1527	1527	300	سليمان بن الاشعث بن اسحق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران الازدي السجستان-------ي احد حفاظ الحديث و-------------علمه وعلله وكان في الدرجة العالية من النسك والصلاح طوف البلاد وكتب عن العراقيين والخراسانيين والشاميين والمصريين والجزري-----------ين وجمع كتاب السنن قديما و-----عرضه علي الامام احمد بن حنبل رح فاستجاده واستحسنه وعده الشيخ ابو اسح-ق الشيرازي في طبقات الفقهاء من جملة اصحاب الامام احمد بن حنبل وقال-	29	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0539	true	6143181690101489408	22	81	123	486	1630	300	سليمان بن الاشعث ابو داود--------------------------------------- السجستاني الازدي احد اءمة الحديث وحفاظه ومعرفة علمه وعلله وكان في الدرجة العاليه من النسك والصلاح طوف البلاد وكتب عن العراقيين والخراسانيين والشاميين والمصريين والحجازيين والحرميين وجمع كتاب السنن قديما فربما عرضه علي الامام احمد بن حنبل--- فاستجازه واستحسنه وعده الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء من----- اصحاب الامام احمد بن حنبل وقال	539	857139917389603461	306	535.0	254	410	74.63414764404297	44	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms030	false	-375199999623472914	0	186	0	930	1558	300	ابراهيم الحربي لما صنف ابو داود كتاب السنن الين لابي داود الحديث كما الين لداود ا------------لحديد وكان يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه و-----سلم خمس مءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان م-ءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث 1 احدها قول-----ه صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات 2 والثاني قوله -من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه 3 الثالث قوله لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه 4 والرابع قوله الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات الحديث بكماله------------------------------------------------ وجاء سهل بن عبد الله التستري فقيل له يا ابا داود هذا سهل بن عبد الله قد جاءك زاءرا قال فرحب به واجلسه فقال له يا ابا داود لي اليك حاجة قال وما هي قال حتي تقول قضيتها مع الامكان قال قد قضيتها مع الامكان قال اخرج لسانك الذي حدثت به عن رسول الله صلي الله عليه و-----سلم حتي اقبله قال فاخرج لسانه فقبله وكانت ولادته في سنة وقدم بغداد مرارا ثم نزل الي البصرة وسكنها وتوفي بها--------------- يوم الجمعة منتصف شوال	30	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0539	true	6143181690101489408	81	254	486	1393	1630	300	ابراهيم الحربي لما صنف ابو داود كتاب السنن الين لابي داود الحديث كما الين لداود عليه السلام الحديد وكان يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث-- احدها قول النبي صلي الله عليه وسلم----- الاعمال بالنيات و--الثاني قوله ومن حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه و-الثالث قوله لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه-- والرابع قوله الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات الحديث بكماله وجاءه الشيخ الكبير الوالي الشهير العارف بالله الخبير سهل بن عبد الله التستري فقيل له يا ابا داود هذا شهل--- عبد الله قد جاءك زاءرا قال فرحب به واجلسه فقال يا د-------اود لي اليك حاجة قال---- هي قال---- تقول قضيتها -----------قال--- قضيتها مع الامكان قال اخرج لسانك الذي حدثت به--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي اقبله---- فاخرج لسانه فقبله ---------------------------------------------------------------توفي رضي الله تعالي عنه يوم الجمعة منتصف شوال	539	857139917389603461	796	1427.5	639	1022	77.8864974975586	135	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms034	false	-2805689864383428050	239	287	1225	1490	1563	300	ابو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري وقيل المروزي------- صاحب كتاب المعارف------------- كان فاضلا ثقة سكن بغداد وحدث بها عن اسح-ق بن راهويه و------------------------------------ابي حاتم السجستاني وتلك الطبقة وروي عنه ابنه احمد وابن درستوي------------ه تصانيفه كلها مفيدة م--------------نها غريب القران وغري--------ب الحديث ومشك----------------ل القران و-مشكل الحديث	34	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0540	true	995247591942541411	141	211	730	1102	1533	300	ابو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري وقيل المروزي الامام صاحب كتاب المعارف و ادب الكاتب كان فاضلا ثقة سكن بغداد وحدث بها عن اسحاق بن راهويه وابي اسحاق ابراهيم بن سفيان الزيادي وابي حاتم السجستاني وتلك الطبقة وروي عنه ابنه احمد وابن درستويه الفارسي وله تصانيف- كلها مفيدة منها ما تقدم ومنها غريب القران الكريم و غريب الحديث و عيون الاخبار و مشكل القران و مشكل الحديث	540	857139917389603461	257	460.0	209	373	68.90080261230469	43	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms076	false	1376553031608984741	35	117	184	582	1536	300	وكان يقول تفقهت علي مذهب ابي حنيفة فرايت النبي صلي الله علي-----ه وسلم في مسجد المدينة عام حججت فقلت يا رسول الله قد تفقهت بقول ابي حنيفة افاخذ به -قال لا فقلت افاخذ بقول مالك بن انس فقال خذ منه ما وافق سنتي قلت افاخذ بقول الشافعي فقال ما هو بقوله الا انه اخذ بسنتي ورد علي من خالفها---- فخرجت في اثر هذه الرءيا الي مصر وكتبت كتب الشافعي --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الدارقطني هو ثقة مامون ناسك وكان يقول كتبت الحديث تسعا وعشرين سنة	76	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0566	true	7997370495569501537	171	271	884	1389	1557	300	وكان يقول تفقهت علي مذهب ابي حنيفة فرايت النبي صلي الله عليه واله وسلم في مسجد المدينة عام حججت فقلت يا رسول الله تف---قهت بقول ابي حنيفة فا-خذ به فقال لا فقلت --اخذ بقول مالك بن انس فقال خذ منه ما وافق سنتي قلت -فاخذ بقول الشافعي فقال ما هو يقوله الا انه اخذ بسنتي ورد علي من خالفها قال فخرجت في اثر هذه الرءيا الي مصر وكتبت كتب الشافعي هكذا ذكره جماعة من اهل الطبقات والتواريخ منهم الشيخ الامام ابو اسحاق الشيرازي والقاضي الامام ابن خلكان وقال الدارقطني هو ثقة مامون ناسك وكان يقول كتبت الحديث تسعا وعشرين سنة	566	857139917389603461	386	715.0	305	512	75.390625	73	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms010	false	8881055964516044068	44	117	246	604	1552	300	ابو عبد الرحمن احمد بن علي بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر النساءي الحافظ كان امام عصره في الحديث وله كتاب السنن و-----سكن بمصر وانتشرت بها تصانيفه واخذ عنه الناس قال محمد بن اسحاق الاصبهاني سمعت مشايخنا بمصر يقولون ان ابا عبد الرحمن فارق مصر في اخر عمره وخرج الي دمشق فسءل عن معاوية وما روي من فضاءله فقال اما يرضي معاوية ان يخرج راسا براس حتي يفضل وفي رواية اخري	10	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0578	true	7505759332130982200	254	300	1411	1639	1639	300	ابو عبد الرحمن احمد بن علي------------------------------ النساءي----------- امام عصره في الحديث وله كتاب السنن وغيره سكن -مصر وانتشرت بها تصانيفه واخذ عنه الناس-------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج الي دمشق فسءل عن معاوية وما روي من فضاءله فقال اما يرضي معاوية ان يخرج راسا براس حتي يفضل وفي رواية اخري-	578	857139917389603461	223	388.5	179	363	61.4325065612793	40	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms010	false	8881055964516044068	117	278	604	1443	1552	300	ما اعرف له فضيلة الا لا اشبع الله بطنك وكان يتشيع فما زالوا يدفعون في حضن-ه حتي اخرجوه من المسجد وفي رواية اخري يدفعون في خصيته وداسوه ثم حمل الي الرملة فمات بها وقال الحافظ ابو الحسن الدارقطني لما امتحن النساءي بدمشق قال احملوني الي مكة فحمل اليها فتوفي بها وهو مدفون بين الصفا والمروة وكانت وفاته في شعبان من سنة وقال الحافظ ابو نعيم الاصفهاني لما داسوه بدمشق مات بسبب ذلك الدوس وهو منقول قال وكان قد صنف كتاب الخصاءص في فضل علي بن ابي طالب رضي الله ------عنه واهل البيت واكثر رواياته فيه عن احمد بن حنبل رحمه الله تعالي فقيل له الا تصنف كتابا في فضاءل الصحابة رضي الله عنهم فقال دخلت دمشق والمنحرف عن علي رضي الله عنه كثير فاردت ان يهديهم الله تعالي بهذا الكتاب وكان يصوم يوما ويفطر يوما وكان موصوفا بكثرة الجماع قال الحافظ ابو القاسم المعروف بابن عساكر الدمشقي كان له اربع زوجات يقسم لهن وسراري وقال الدارقطني امتحن بدمشق فادرك الشهادة وتوفي	10	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0579	true	-3367099059297205116	0	129	0	673	1559	300	ما اعرف له فضيلة الا لا اشبع----- بطنك وكان يتشيع فما زالوا يدفعون في خطبته حتي اخرجوه من المسجد وفي رواية اخري يدفعون في خطبته وداسوه ثم حمل الي الرملة فمات بها وقال الحافظ ابو الحسن الدارقطني لما امتحن النساءي بدمشق قال احملوني الي مكة فحمل اليها فتوفي بها وهو مدفون بين الصفا والمرو----------------------------ة وقال الحافظ ابو نعيم ----------لما داسوه بدمشق مات بسبب ذلك الدوس وهو مقتول قال وكان قد صنف كتاب الخصاءص في فضل علي------------ رضي الله تعالي عنه واهل البيت-------------------------------------------------- فقيل له الا تصنف كتابا في فضاءل الصحابة-------------- فقال دخلت دمشق والمتحرف عن علي------------- كثير فاردت ان يهديهم الله تعالي بهذا الكتاب وكان يصوم يوما ويفطر يوما وكان موصوفا بكثرة الجماع قال الحافظ --------------------ابن عساكر-------- كان له اربع زوجات يقسم لهن وجواري وقال الدارقطني -------------ادرك الشهادة وتوفي	579	857139917389603461	656	1190.0	528	846	77.54137420654297	113	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms114	false	730531899450844991	68	187	343	957	1563	300	يموت بن المزرع بن يموت العبدي البصري كان قد سمي نفسه محمدا ذكره الخطيب في تاريخه الكبير في المحمدين ثم ذكره في حرف الياء وقال --------------------هو شيخ كبير قدم بغداد وحدث بها عن ابي عثمان المازني وابي حاتم السجستاني وابي الفضل الرياشي ونصر بن علي الجهضمي وعبد الرحمن بن اخي الاصمعي ومحمد بن يحيي الازدي وغيرهم وروي عنه ابو بكر الخراءطي وابو ميمون بن راشد وابو الفضل العباس بن محمد الرقي وابو بكر بن مجاهد المقرء وابو بكر بن الانباري وغيرهم وكان اديبا اخباريا وله ملح ونوادر وكان لا يعود مريضا خوفا من ان يتطير ب--اسمه وكان يقول بليت بالاسم الذي سماني به ابي فاني اذا عدت مريضا فاستاذنت عليه فقيل من هذا قلت انا ابن المزرع واسقطت اسمي	114	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0579	true	-3367099059297205116	177	266	942	1402	1559	300	يموت بن المزرع بن يموت العبدي البصري قال----------------------- الخطيب هو ابن اخت ابي عثمان الجاحظ قدم يموت المذكور بغداد في سنة احدي وثلاث ماءة وهو شيخ كبير---------- وحدث بها عن ابي عثمان المازني وابي حاتم السجستاني وجماعة كثيرة--------------------------------------------------------------------------------- وروي عنه ابو بكر الخراء---------------------------------------------------طي وابو بكر بن مجاهد المقرء وابو بكر--- الانباري وغيرهم وكان اديبا اخباريا وله ملح ونوادر وكان لا يعود مريضا خوفا من ان يتطير من اسمه و----يقول بليت بالاسم الذي سماني به ابي ف----اذا عدت مريضا فاستاذنت عليه فقيل من هذا قلت انا ابن المزرع واسقطت اسمي	579	857139917389603461	372	640.0	297	636	58.49056625366211	64	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms075	false	-4310215199427641335	34	89	179	491	1598	300	والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك وله مصنفات مليحة في فنون عديدة تدل علي سعة علمه وغزارة فضله وكان من الاءمة المجتهدين لم يقلد احدا وكان ابو الفرج المعافي بن زكريا النهرواني المعروف بابن طرار علي مذهبه وكان ثقة في نقله وتار-----------يخه اصح التواريخ واثبتها وذكره الشيخ ابو اسحق الشيرازي في طبقات الفقهاء في جملة المجتهدين	75	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0595	true	-9171126035846768201	0	37	0	207	1629	300	والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك وله مصنفات مليحة في فنون عديدة يدل علي سعة علمه وغزارة فضله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ثقة في نقله وتاريخه قيل تاريخه اصح التواريخ واثبتها وذكره الشيخ ابو اسحاق-------- في طبقات الفقهاء من جملة المجتهدين	595	857139917389603461	191	362.5	156	323	59.13312530517578	30	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms113	false	-6310500853114975833	6	58	27	289	1618	300	وحج خمس مرات قال وكنت بالمصيصة فكتب الي اخي محمد بن اسحاق فكان في كتابه شعر فان نحن التقينا قبل موت شفينا النفس من مضض العتاب وان سبقت بنا ايدي المنايا فكم من غاءب تحت التراب وقال ابو عبد الله الحاكم ابو عوانة من علماء الحديث واثباتهم ومن الرحالة في اقطار الارض	113	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0601	true	675092507005237931	187	232	993	1218	1603	300	وحج خمس حجج وقال ---------------كتب ال----ي محمد بن اسحاق------------------ فان نحن التقينا قبل موت سقينا النفس من غصص العناب وان سبقت بنا ايدي المنايا فكم من غاءب تحت التراب وقال ابو عبد الله الحاكم ابو عوانة من علماء الحديث واثباتهم ومن الرجالة في اقطار الارض	601	857139917389603461	213	390.0	169	262	81.2977066040039	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms085	false	-6069000317425487661	25	146	124	773	1566	300	محمد بن الحسين بن عبد الله الاجري الفقيه المحدث الشافعي صاحب كتاب الاربعين حديثا وهي مشهورة به وكان صالحا عابدا وروي عن --ابي مسلم الكجي وابي شعيب الحراني واحمد بن يحيي الحلواني---------------------------------------- وخلق كثير من اقرانهم ذكره محمد بن اسحق النديم في كتابه الذي سماه الفهرست وصنف في الفقه والحديث -------كثيرا وذكره الحافظ الخطيب البغدادي في تاريخه وكان ثقة صدوقا دينا وله تصانيف كثيرة وحدث ببغداد ثم انتقل الي مكة فسكنها حتي توفي بها وروي عنه جماعة من الحفاظ منهم ابو نعيم الاصبهاني صاحب كتاب حلية الاولياء وغيره قال ابن خلكان واخبرني بعض العلماء انه لما دخل مكة حرسها الله تعالي اعجبته فقال اللهم ارزقني الاقامة بها سنة فسمع هاتفا يقول له بل ثلاثين سنة فعاش بعد ذلك ثلاثين سنة ثم	85	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0680	true	-6251432608924023483	12	86	72	471	1620	300	محمد بن الحسين البغدادي ----------الفقيه المحدث ------------------------------------------------كان صالحا عابدا رو-ي عن جماعة منهم ابو------- شعيب الحراني واحمد بن يحيي الحلواني والفضل بن محمد الجندي بفتح الجيم والنون وخلق كثير--------------------------------------------------------------- وصنف في -------الحديث والفقه كثيرا ورو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عنه جماعة من الحفاظ منهم ابو نعيم الاصفهاني صاحب كتاب حلية الاولياء جاور بمكة وتوفي بها وقيل--------------- انه لما دخلها------------------- اعجبته فقال اللهم ارزقني الاقامة بها سنة وسمع هاتفا يقول له بل ثلاثين سنة فعاش ب----ها ثلاثين سنة ثم	680	857139917389603461	305	479.0	242	698	43.69627380371094	47	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms076	false	1376553031608984741	255	285	1290	1466	1536	300	القفال الشاشي الفقيه الشافعي امام عصره ب---------------------لا مدافع--------------------------------------ة كان فقيها محدثا اصوليا لغويا شاعرا لم يكن بما وراء النهر للشافعيين مثله في وقته رحل الي خراسان والعراق والحجاز والشام والثغور	76	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0686	true	6421348315997236909	198	237	1121	1356	1685	300	الكبير الشاشي الفقيه الشافعي امام عصره بلا منازع وفريد دهره بلا مدافع صاحب المصنفات المفيدة والطريقة الحميدة كان فقيها محدثا اصوليا لغويا شاعرا لم يكن بما وراء النهر للشافعيين مثله في وقته رحل الي خراسان والعراق والحجاز والشام والثغور	686	857139917389603461	172	322.0	142	235	73.19149017333984	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms077	false	-6731312820059801490	71	145	367	739	1549	300	حافظا للمذهب دخل بغداد و-------------------------------حدث بها--------------- وسمع منه الحافظ ابو الحسن الدارقطني ومحمد بن احمد بن القاسم المحاملي ثم خرج الي مكة وجاور بها سنين وحدث هناك بصحيح البخاري عن محمد بن يوسف الفربري قال الخطيب وابو زيد اجل من روي هذا الكتاب قال ابو بكر البزار عادلت الفقيه ابا زيد من نيسابور الي مكة فما اعلم ان الملاءكة كتبت عليه يعني خطيءة وقال ابو زيد رايت رسول الله صلي ا------لله عليه وسلم في --	77	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0698	true	-3650019016331826349	0	54	0	283	1589	300	حافظا للمذهب وله فيه وجوه غريبة روي الصحيح عن الفربري وحدث بالعراق ودمشق ومكة وسمع منه الحافظ ابو الحسن الدارقطني ومحمد بن احمد---------- المحامل------------------------------------------------------------------------------ي قال ------------------------------------------ابو بكر البزار عاد-- الفقيه ابو زيد من نيسابور الي مكة فما اعلم ان الملاءكة كتبت عليه يعني خطبته وكان -----------في اول امره فقيرا ثم اقبلت عليه الدنيا في	698	857139917389603461	193	287.5	153	426	45.3051643371582	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms088	false	-1425509744542754642	237	264	1275	1415	1614	300	صاحب اخبار وتواليفه كثيرة وكان ثقة في الحديث وماءلا الي التشيع في المذهب حدث عن عبد الله بن محمد البغوي وابي بكر بن داود السجستاني في اخرين	88	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0714	true	-6884088385425192939	149	175	807	943	1578	300	صاحب اخبار وتواليفه كثيرة وكان ثقة في الحديث -ماءلا الي التشيع في المذهب حدث عن عبد الله بن محمد البغوي وابي بكر بن دا-د السجستاني و--اخرين	714	857139917389603461	135	253.5	109	140	96.42857360839844	23	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms054	false	-8887278472584165379	0	102	0	494	1600	300	حتي فرغ المسند وكان يجتمع هو والحافظ عبد الغني المذكور علي تخريج المسند وكتابته الي ان نجز وقا-ل الحافظ عبد الغني-------- احسن الناس كلاما علي حديث رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ثلاثة 1 علي بن المديني في وقته 2 وموسي بن هارون في وقته 3 والدارقطني في وقته----------- وسال الدارقطني يوما احد اصحابه هل راي الشيخ مثل نفسه فامتنع من جوابه وقال قال الله تعالي فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي النجم---- فالح عليه فقال ان كان في فن واحد فقد رايت من هو افضل مني وان كان من اجتمع فيه ما اجتمع في فلا وكان متفننا في علوم كثيرة	54	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0720	true	5340530962769661451	36	136	183	674	1526	300	حتي فرغ المسند وكان يجتمع هو والحافظ عبد الغني --------علي تخريج المسند وكتابته الي ان تبحر وقال الحافظ عبد الغني المذكور احسن------ كلاما علي حديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثلاثة --علي بن المديني في وقته-- وموسي بن هارون في وقته-- والدارقطني في وقته او كما قال وسال الدارقطني يوما احد اصحابه هل راي الشيخ مثل نفسه فامتنع من جوابه وقال قال الله تعالي فلا تزكوا انفسكم سورة------------ النجم اية فالح عليه فقال ان كان في فن واحد فقد رايت من هو افضل مني وان كان من اجتمع فيه ما اجتمع في فلان كان متفننا في علوم كثيرة	720	857139917389603461	450	821.0	358	523	86.04206848144531	84	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms020	false	-3396457306918638489	181	285	946	1509	1581	300	ابو سليمان ---------حمد بن محمد بن ابراهيم بن الخطاب الخطابي البست--------ي كان فقيها اديبا محدثا -له التصانيف البديعة منها غريب الحديث و----------------معالم السنن في شرح سنن ابي داود واعلام السنن في شرح البخاري وكتاب الشجاج وكتاب شان الدعاء وكتاب اصلاح غلط المحدثين --------------------------------وغير ذلك سمع بالعراق ابا علي الصفار وابا جعفر الرزاز وغيرهما وروي عنه الحاكم ابو عبد الله بن البيع النيسابوري وعبد الغفار بن محمد الفارسي وابو القاسم عبد الوهاب بن ابي سهل الخطابي وغيرهم وذكره صاحب يتيمة الدهر وانشد له وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل- واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي	20	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0727	true	-8070434149942090986	184	293	1013	1583	1624	300	ابو سليمان الخطابي احمد بن محمد بن ابراهيم بن الخطاب-------- البستي الشافعي كان فقيها اديبا محدثا وله التصانيف البديعة منها اعلام السنن في شرح البخاري و معالم السنن في شرح سنن ابي داود و غريب الحديث و كت-------------------------------------------اب اصلاح غلط المحدثين و كتاب الشرح و كتاب بيان الدعاء وغير ذلك سمع بالعراق ابا علي الصفار وابا جعفر الرزاز وغيرهما وروي عنه الحاكم ابو عبد الله بن البيع النيسابوري وعبد الغفار بن محمد الفارسي وابو القاسم عبد الوهاب بن ابي سهل الخطابي------- وذكر- صاحب يتيمة الدهر وانشد له وما غم-ة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكلي والي غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اصلي	727	857139917389603461	475	847.5	382	630	75.3968276977539	80	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms021	false	-6814405915694034943	10	195	44	983	1542	300	وانشد له ايضا عفا الله عنه فسامح ولا تستوف حقك كله وابق فلم يستقص قط كريم ولا تغل في شء من الامر واقتصد كلا طرفي قصد الامور ذ-------------------ميم وذكر له اشياء---------------------------------------- غير ذلك ----------------------------------------وكان يشبه في عصره بابي عبيد القاسم بن سلام علما وادب------ا وورعا وزهدا وتدريسا وتاليفا وكانت وفاته في شهر ربيع الاول سنة 388 بمدينة بست رح والخطابي بفتح الخاء المعجمة وتشديد الطاء المهملة نسبة الي جده الخطاب المذكور وقيل انه من ذرية زيد بن الخطاب فنسب اليه والله اعلم والبستي بالضم نسبة الي بست وهي مدينة من بلاد كابل بين هراة وغزنة كثيرة الاشجار والانهار وقد سمع في اسم ابي سليمان احمد ايضا باثبات الهمزة والصحيح الاول قال الحاكم ابو عبد الله محمد بن البيع سالت ابا القاسم المظفر بن طاهر بن محمد البستي الفقيه عن اسم ابي سليمان الخطابي احمد او حمد فان بعض الناس يقول احمد فقال سمعته يقول اسمي الذي سميت به حمد ولكن الناس كتبوا احمد فتركته عليه وقال ابو القاسم-------- انشدنا ابو سليمان لنفسه ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات	21	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0728	true	5730418377431718649	6	156	37	803	1603	300	وانشد له ايضا------------- فسامح ولا تستوف حقك كله وابق فلم يستوف قط كريم ولا تغل في شء من الامر واقتصد كلا طرفي قصد الامور ذميم قلت هكذا يحفظ ذميم وفي الاصل الذي وقفت عليه من نقل ابن خلكان سليم ومعناه غير صحيح فان الطرفين اما افراط واما تفريط قالوا وكان يشبه في عصره بابي عبيد القاسم بن سلام علما وادبا وزهدا وورع------ا وتدريسا وتاليفا والبستي بضم الموحدة وسكون السين------------------------------------------------------------- المهملة والمثناة من فوق نسبة ------------------------------------------------------------------------------الي بست---- مدينة من بلاد كابل بين هراة وغزنة كثيرة الاشجار والانهار---------------------------------------------------------------- قال الحاكم ابو عبد الله-------------- سالت ابا القاسم المظفر بن طاهر---------------------- عن اسم ابي سليمان الخطابي احمد او ح------------------------مد فقال سمعته يقول اسمي الذي سميت به حمد ولكن الناس كتبوا احمد فتركته عليه وقال ابو القاسم المذكور انشدنا ابو سليمان لنفسه ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات	728	857139917389603461	589	1038.0	469	1052	55.98859405517578	105	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms035	false	-6856158832145520841	178	300	966	1580	1580	300	الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف بن نصر الازدي الاندلسي القرطبي------- المعروف ب ابن الفرضي كان فقيها عالما في فنون علم----- الحديث وعلم الرجال والادب البارع وغير ذلك وله من التصانيف------------------------ كتاب حسن في ---------المختلف والمءتلف وفي مشتبه النسبة-------------------------------------- ورحل من الاندلس الي المشرق في سنة فحج واخذ عن العلماء وسمع منهم وكتب من اماليهم ومن شعره اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت عارف يخاف ذنوبا لم يغب عنك غيبها ويرجوك فيها فهو راج وخاءف ومن ذا الذي يرجو سواك ويتقي وما لك في فصل القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف وكن مونسي في ظلمة القبر عند ما يصد ذوو القربي ويجفو- الموالف لءن ضاق عني عفوك الواسع الذي ارجي-	35	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0744	true	8066335487645560556	100	225	589	1244	1620	300	الوليد--------- بن محمد بن يوسف------- الازدي الاندلسي القرطبي الحافظ المعروف ب-ابن الفرضي كان فقيها عالما في فنون العلم من الحديث وعلم الرجال والادب البارع ---------وله من التصانيف تاريخ علماء الاندلس وله كتاب حسن في المءتلف والمخت---------لف وفي مشتبه النسبة وكتاب في اخبار شعراء الاندلس وغير ذلك ورحل من الاندلس الي المشرق------- فحج واخذ عن العلماء وسمع منهم وكتب من امام-هم ومن شعره اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت عارف يخاف ذنوبا لم يخف عنك عيبها ويرجوك فيها فهو راج وخاءف فمن ذا الذي يرجي سواك ويتقي وما لك من فضل القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف وكن مءنسي في ظلمة القبر عند-ما يصد ذوو القربي ويحفوا الموالف فان ضاق عني عفوك الواسع الذي ارجي	744	857139917389603461	555	994.5	445	699	79.39913940429688	93	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms020	false	-3396457306918638489	68	180	350	943	1581	300	ابو علي الحسين بن محمد بن احمد الغساني الجياني الاندلسي المحدث كان اماما في الحديث والادب وله كتاب مفيد سماه تقييد المهمل ضبط فيه كل لفظ يقع فيه اللبس من رجال الصحيح---------ين وما قصر فيه وهو في جزاين وكان من جهابذة المحدثين وكبار العلماء المفيدين وكان حسن الخط جيد الضبط وكان له معرفة بالغريب والشعر والانساب وكان يجلس في جامع قرطبة ويسمع منه اعيانها قال ابن خلكان ولم اقف علي شء من اخباره حتي اذكر طرفا منها وكانت ولادته في المحرم سنة وطلب الحديث سنة وتوفي ليلة الجمعة لاثنتي عشرة ليلة خلت من شعبان سنة والجياني بفتح الجيم نسبة الي جيان وهي---- مدينة كبيرة بالاندلس وباعمال الري قرية يقال لها جيان ايضا	20	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0775	true	6327746508815245909	59	126	321	684	1624	300	ابو علي الحسين بن م--------حمد الغسان--------ي الاندلسي------- كان اماما في الحديث------- وله كتاب مفيد س-اه تقييد المهمل ضبط فيه كل لفظ يقع فيه اللبس من رجال الصحيحين في جزءين وما قصر فيه و-------------كان من جهابذة المحدثين وكبار العلماء المفيدي-----ن حسن الخط جيد الضبط----- له معرفة بالغريب والشعر والانساب ونسبته الي جيان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الجيم وتشديد المثناة من تحت مدينه كبيرة بالاندلس وباعمال الري قرية يقال له ج-يان ايضا	775	857139917389603461	316	552.0	257	606	52.14521408081055	47	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms011	false	8760775657692166934	69	110	343	567	1550	300	الحافظ ابو نعيم احمد بن عبد الله بن احمد بن اسحاق بن موسي بن مهران الاصبهاني الحافظ المشهور صاحب كتاب حلية الاولياء كان من الاعلام المحدثين واكابر الحفاظ--------- اخذ عن الافاضل واخذوا عنه وانتفعوا به وكتابه الحلية من احسن الكتب وله	11	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0779	true	3572779403912327835	224	257	1223	1412	1626	300	العارف ابو نعيم احمد بن عبد الله---------------------------------- الاصفهاني الصوفي-------- صاحب كتاب حلية الاولياء كان من --اعلام المحدثين واكابر الحفاظ المفيدين اخذ عن الافاضل واخذوا عنه وانتفعوا به وكتابه الحلية من احسن الكتب قلت	779	857139917389603461	171	298.0	139	233	73.39055633544922	26	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms057	false	-4139288269285469797	214	300	1070	1565	1565	300	حافظا عالما بعلوم الحديث وفقهه مستنبطا للاحكام من الكتاب والسنة بعد ان كان شافعي المذهب فانتقل الي مذهب اهل الظاهر وكان متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه زاهدا في الدنيا بعد الرءاسة التي كانت له ولابيه من قبله في الوزارة وتدبير الم--لك متواضعا ذا فضاءل جمة وتواليف كثيرة وجمع من الكتب في علوم الحديث والمصنفات والمسندات شيءا كثيرا وسمع سماعا جما والف في فقه الحديث كتابا سماه الايصال الي فهم----- الخصال الجامعة لجمل شراءع الاسلام في الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين-	57	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0799	true	-4812203200445755568	107	184	604	1045	1678	300	حافظا عالما بعلوم الحديث وفقهه مستنبطا للاحكام من الكتاب والسنة بعد ان كان شافعي المذهب -انتقل الي مذهب اهل الظاهر وكان متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه زاهدا في الدنيا بعد الرءاسة التي كانت له ولاية- من قبله في الوزارة وتدبير الممالك متواضعا ذا فضاءل جمة وتواليف كثيرة------------------------------------------------------------ وسمع سماعا جما والف في فقه الحديث كتابا سماه الايصال الي فهم كتاب الخصال الجامعة لجمل شراءع الاسلام في الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين	799	857139917389603461	431	832.5	356	503	85.68588256835938	72	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms058	false	6904367104733179159	0	115	0	612	1555	300	ومن بعدهم من اءمة المسلمين رضي الله عنهم اجمعين في مساءل الفقه والحجة لكل طاءفة وعليها وهو كتاب كبير وله ك------تاب الاحكام لاصول الاحكام في غاية التقصي وايراد الحجج---------------------------------------------------------------------------- وكتا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب في الاجماع ومساءله علي ابواب الفقه قال ابن بشكوال في حقه كان ابو محمد اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر والمعرفة والسير والاخبار اخبر ولده ابو رافع الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه من تاليفه نحو اربع مءة مجلد تشتمل علي قريب من ثمانين الف ورقة وقال الحافظ ابو عبد الله محمد بن فتوح الحميدي ما راينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وما رايت من يقول الشعر	58	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0799	true	-4812203200445755568	184	299	1045	1676	1678	300	ومن بعدهم من اءمة المسلمين ---------------------------------------------------------------وكتب اخري كثيرة منها كتاب اظهار تبديل اليهود والنصاري في التوراة والانجيل وبيان تناقص ما بايديهم من ذلك ممن ما لا يحتمله التاويل وهذا معني لم يسبق اليه وكتاب التقريب بحد المنطق والمدخل اتي فيه بالامثال العامة والامثلة الفقهية سلك في بيانه وازالة سوء الظن عنه وتكذيب المحرفين به طريقة لم يسلكها احد قبله وكان شيخه في المنطق محمد بن الحسن المذحجي بسكون الذال المعجمة وكسر الحاء المهملة والجيم المعروف بابن الكتاني وكان اديبا شاعرا طبيبا له في الطب رساءل وكتب في الادب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الحافظ ابو عبد الله محمد بن فتوح الحميدي ما راينا مثله فهما اجتمع له مع الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس واليدين وما رايت من يقول الشعر	799	857139917389603461	184	304.5	147	993	18.529708862304688	30	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms059	false	-1828400962706473537	173	202	910	1104	1628	300	قال الذهبي وكان اليه المنتهي في الذكاء وحدة الذهن وسعة العلم بالكتاب والسنة والمذاهب والملل والنحل والعربية والاداب والمنطق والشعر مع الصدق والديانة والحشمة والسءدد والرءاسة والثروة وكثرة الكتب	59	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0799	true	-4812203200445755568	69	98	362	555	1678	300	قبل الدولة وكان اليه المنتهي في الذكاء وحدة الذهن وسعة العلم بالكتاب والسنة والمذاهب والملل والنحل والعربية والادب -والمنطق والشعر مع الصدق والديانة والحشمة والسءدد والرءاسة والثروة وكثرة الكتب	799	857139917389603461	186	366.0	158	194	95.87628936767578	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms058	false	6904367104733179159	121	300	640	1555	1555	300	ومن شعره----- وذي عذل فيمن سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظالما وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان كثير الوقوع في العلماء المتقدمين لا يكا----د يسلم احد من لسانه فنفرت عنه القلوب واستهدف ل--فقهاء وقته فتمالءوا علي بغضه وردوا قوله واج-معوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو من-ه والاخذ عنه فاق-صته الملوك وشردته عن بلاده -حتي انتهي الي بادية لبلي فتوفي بها اخر نهار الاحد لليلتين بقيتا من شعبان سنة وقيل انه توفي في منت ليشم وهي قرية ابن حزم المذكورة رحمه الله وكانت ولادته بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس يوم الاربعاء سلخ رمضان سنة اربع وثمانين وثلاث مءة قاله ابن صاعد وفيه قال ابو العبا-س بن العريف كان لسان ابن حزم وسيف الحجاج بن يوسف الثقفي شقيقين وانما قال ذلك لكثرة وقوعه في ال--------------------------------------------اءمة وكانت وفاة والده ابي عمر احمد في سنة وكان وزير الدولة العامرية وهو----------------------------------------- من اهل العلم والادب-	58	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0800	true	3749277393722468602	48	245	255	1265	1543	300	ومن شعره ايضا وذي عدل فيمن سياتي حسنه يطبل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظالما وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل قلت في قوله هذا مناقشة وهي ان لا يكون الوجه الظاهر مستحيلا في العقد كما في صفات الله في الاستواء والنزول الي سماء الدنيا وان لا يكون مخالفا للقياس الجلي كما هو معلوم في التشنيع علي داود الظاهري في تنجس الماء بالبول فيه ولا يتنجس بالتغوط فيه قالوا وكان كثير الوقوع في العلماء المتقذمين لا يكاد احد يسلم---- من لسانه فنفرت عنه القلوب واستهدف من فقهاء وقته فتمالءوا علي بغضه وردوا قوله واجتمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو اليه والاخذ عنه فاقتصته الملوك وشردوه عن بلادهم حتي انتهي الي بادية فمات------ بها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو العبالس بن العريف كان لسان ابن حزم وسيف الحجاج بن يوسف------- شقيقين يعني بذلك -----كثرة وقوعه في الاءمة كما قد عرف من صنيع الحجاج بهم وسفكه لدماءهم وكان------ والد- ابن حزم المذكور وزي---------ر الدولة العامرية اي وزير ابي تمام المنصور في بلاد المغرب وكان من اهل العلم والادب	800	857139917389603461	620	1090.0	494	1264	49.05063247680664	102	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms009	false	-5603844620725945409	88	203	417	1051	1577	300	احمد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن موسي البيهقي الخسروجردي الفقيه الشافعي الحافظ الكبير المشهور واحد زمانه وفرد اقرانه في الفنون من كبار اصحاب الحاكم ابي عبد الله بن البيع في الحديث ثم الزاءد عليه في انواع العلوم اخذ الفقه عن ابي الفتح ناصر بن محمد العمري المروزي------------------------------------------------------------------------------------------ غلب عليه الحديث واشتهر به ورحل في طلبه الي العراق والجبال والحجاز وسمع بخراسان من علماء عصره وكذلك ببقية البلاد التي انتهي اليها وشرع في التصنيف فصنف فيه كثيرا حتي قيل تبلغ تصانيفه الف جزء وهو اول من جمع نصوص الامام الشافعي رضي الله عنه في عشر مجلدات ومن مشهور مصنفاته السنن الكبير والسنن الصغير ودلاءل النبوة والسنن والاثار-------------------------------- وشعب الايمان ومنا-------قب الشافعي المطلبي ومناقب	9	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0801	true	-6594299044307513752	11	127	67	730	1698	300	احمد بن الحسين ---------------------------البيهقي -----------الفقيه الشافعي---------------------- واحد زمانه وفرد اقرانه في الفنون من كبار اصحاب الحاكم ابي عبد الله بن البيع في الحديث--- الزاءد عليه في انواع العلوم له مناقب شهيرة وتصانيف كثيرة بلغت الف جزء نفع الله تعالي بها المسلمين شرقا وغربا وعجما وعربا لفضله وجلالته واتقانه وديانته تغمده الله برحمته غلب عليه الحديث واشتهر به ورحل في طلبه الي العراق والجبال والحجاز وسمع بخراسان من علماء عصره وكذلك -بقية البلاد التي انتهي اليها واخذ الفقه عن ابي الفتح ناصر بن محمد العمري المروزي --------وهو اول من جمع نص-------وص الشافعي------------- في عشر مجلدات ومن مشهور مصنفاته السنن الكبير والسنن الصغير ودلاءل النبوة والسنن والاثار والخلافيات وهو من الكتب الباهرة وشعب الايمان ومناقب الامام الشافع--------ي ومناقب	801	857139917389603461	435	726.5	354	763	57.01179504394531	66	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms009	false	-5603844620725945409	213	299	1102	1572	1577	300	وقال امام الحرمين في حقه ما من شافعي المذهب الا وللشافعي عليه منة الا احمد البيهقي فان له علي الشافعي منة وكان م-ن اكثر الناس نصرا لمذهب الشافعي وطلب الي نيسابور لنشر العلم فاجاب وانتقل اليها وكان علي سيرة السلف واخذ عنه الحديث جماعة من الاعيان منهم زاهر الشحامي ومحمد الفراوي وعبد المنعم القشيري------ وغيرهم وكان مولده في شعبان سنة اربع وثمانين وثلاث مءة وتوفي في العاشر من جمادي الاولي سنة 458 بنيسابور ونقل الي بيهق رحمه الله تعالي ونسبته الي بيهق بفتح الباء الموحدة وسكون	9	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0801	true	-6594299044307513752	223	289	1269	1638	1698	300	وقال امام الحرمين في حقه ما من شافعي المذهب الا وللشافعي عليه منة الا احمد البيهقي فان له علي الشافعي منة فانه كان اكثر الناس نصرا لمذهب الشافعي وطلب الي نيسابور لنشر العلم فاجاب وانتقل اليها وكان علي سيرة السلف واخذ عنه الحديث جماعة من الاعيان ك-----------------------الفراوي وعبد المنعم القشيري وزاهر وغيرهم وكان مولده في شعبان سنة اربع وثمانين وثلاثماءة------------------------------------------------------------------------------- ونسبته الي بيهق بفتح------ الموحدة وسكون	801	857139917389603461	354	648.5	289	477	74.21383666992188	60	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms012	false	-6739847612656874877	0	74	0	383	1480	300	وصنف قريبا من م-ءة مصنف وفضله اشهر من من ان يوصف واخذ الفقه عن ابي الحس-ن المحاملي والقاضي ابي الطيب الطبري وغيرهما وكان فقيها فغلب عليه الحديث والتاريخ ولد في جمادي الاخرة سنة 392 يوم الخميس لست بقين من الشهر وتوفي يوم الاثنين سابع ذي الحجة سنة 463 ببغداد وقال السمعاني توفي في شوال وسمعت ان الشيخ ابا اسحاق الشيرازي كان من جملة من حمل نعشه لانه انتفع به كثيرا وكان يراجعه في تصانيفه	12	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0805	true	-8067954122715428641	245	295	1323	1591	1618	300	وصنف قريبا من ماءة مصنف وفضله اشهر ---من ان يوصف واخذ الفقه عن ابي الحسين المحاملي والقاضي ابي الطيب الطبري و--------كان فقيها نقلت عليه الحديث والتاريخ ت----------------------------------------------------------وفي يوم الاثنين سابع ذي الحجة--------------- وقال السمعان-----ي في شوال وك----ان الشيخ ابو اسحاق الشيرازي---- من جملة من حمل نعشه و--------------------كان يراجعه في تصانيفه	805	857139917389603461	259	436.5	209	385	67.2727279663086	38	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms012	false	-6739847612656874877	102	300	524	1480	1480	300	وذكر محب الدين بن النجار في تاريخ بغداد ان ابا البركات اسماعيل بن سعد الصوفي قال ان الشيخ ابا بكر بن زهراء الصوفي كان قد اعد لنفسه قبرا الي جانب قبر بشر الحافي وكان يمضي اليه في كل اسبوع مرة وينام فيه ويقرا فيه القران كله فلما مات ابو بكر الخطيب وكان قد اوصي ان يدفن الي جانب قبر بشر الحافي فجاء اصحاب الحديث الي ابي بكر بن زهراء وسالوه ان يدفن الخطيب في القبر الذي كان قد اعده لنفسه وان يءثره به فامتنع من ذلك امتناعا شديدا وقال موضع قد اعددته لنفسي منذ سن-ين -يءخذ مني فلما راوا ذلك جاءوا الي والدي الشيخ ابي سعد-------- وذكروا له ذلك فا--حضر الشيخ ابا بكر بن زهراء وقال له انا لا اقول لك اعطهم القبر ولكن اقول لك لو ان بشرا الحافي في الاحياء وانت الي جانبه فجاء ابو بكر الخطيب -يقعد دونك اكان يحسن ب-ك ان تقعد اعلي منه قال لا بل كنت اقوم واجلسه--- مكاني قال فهكذا ينبغي ان يكون الساعة قال فطاب قلب الشيخ ابي بكر واذن لهم في دفنه فدفنوه الي جانبه ب--باب حرب وقد كان------- تصدق بجميع ماله وهو م-ءتا دينار -فرقها علي ارباب الحديث والفقهاء والفقراء في مرضه واوصي ان يتصدق عنه بجميع ما-	12	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0806	true	-7625885692478049108	0	171	0	841	1527	300	وذكر محب الدي---ن النجار بسنده ---------ا-----------------------------------------------ن ابا بكر بن زهر-- الصوفي كان قد اعد لنفسه قبرا الي جانب قبر بشر الحافي وكان يمضي اليه في كل اسبوع مرة وينام فيه ويقرا فيه القران كله فلما مات الفقيه الخط-يب وكان قد اوصي ان يدفن الي جانب قبر بشر ج--------اء اصحاب الخطيب الي ا-------بن زهر-- وسالوه ان يدفن الخطيب في القبر الذي------- اعده لنفسه وان يءثره به فامتنع من ذلك امتناعا شديدا وقال-------- اعددته لنفسي منذ سنتين فيءخذ مني فلما راوا ذلك جاءوا ال------ي الشيخ ابي سعيد الصوفي وذكروا له ذلك فاستحضره وق----------------------ال له انا لا اقول--- اعطهم القبر ولكن اقول--- لو ان بشرا الحافي في الاحياء وانت الي جانبه فجاء ابو بكر الخطيب ويقعد دونك اكان يحسن منك ان تقعد اعلي منه قال لا بل كنت اقوم واجلسه في مكاني قال ف-كذا ينبغي ان يكون الان ق--ال فطاب قلبه------------- واذن لهم في دفنه في القبر المذكور في باب حرب وكان الخطيب قد تصدق بجميع ماله وهو ماءتا دينار وفرقها علي ارباب الحديث والفقهاء والفقراء في مرضه واوصي ان يتصدق عنه بجميع ما	806	857139917389603461	759	1322.5	600	985	77.05583953857422	134	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms013	false	-5375630762008286890	0	45	0	224	1546	300	عليه من الثياب ووقف جميع كتبه علي المسلمين ولم يكن له عقب وصنف اكثر من ستين كتابا وكان الشيخ ابو اسحق الشيرازي احد من حمل جنازته وقيل انه ولد سنة والله اعلم ورءيت له منامات صالحة بعد موته وكان قد انتهي اليه علم الحديث وحفظه	13	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0806	true	-7625885692478049108	171	196	841	966	1527	300	عليه من الثياب ووقف جميع كتبه علي المسلمين ولم يكن له عقب ورا---------------------------------------------------------------------------------------------------يت له منامات صالحة بعد موته وكان قد انتهي اليه علم الحديث وحفظه	806	857139917389603461	123	241.0	98	224	54.91071319580078	24	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms031	false	-8110514578753419916	118	264	656	1439	1629	300	ابو الوليد------- سليمان بن خلف بن سعد بن ايوب بن وارث التجيبي المالكي الاندلسي الباجي كان من اكابر علماء الاندلس وحفاظها سكن شرق الاندلس ورحل الي المشرق سنة ست وعشرين واربع مءة ونحوها فاقام بمكة مع ابي ذر الهروي ثلاثة اعوام--------------------------------------- وحج فيها اربع حجج--- ثم رحل الي بغداد فاقام بها ثلاثة اعوام يدرس الفقه ويقرا الحديث ولقي بها ساد--ة من العلماء كابي----------- الطيب الطبري الفقيه الشافعي والشيخ ابي اسح-ق الشيرازي صاحب المهذب واقام بالموصل مع ابي جعفر السمناني عاما يدرس عليه الفقه وكان مقامه بالمشرق نحو ثل--------------------------------------------------------------------------------------------اثة عشر -------عاما وروي عن- الحافظ ابي بكر الخطيب وروي الخطيب ايضا عنه قال انشدني ابو الوليد الباجي رحمه الله لنفسه اذا كنت اعلم علما يقينا بان جميع حياتي كساعه فلم لا اكون ضنينا بها واجعلها في صلاح وطاع------------------------------------------ه وصنف كتبا كثيرة منها كتاب المنتقي وكتا-----------------------------------ب التعديل والتجريح فيمن روي عنه البخاري في الصحيح وغير ذلك وهو- احد --اءمة	31	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0822	true	6979101239585353435	139	300	742	1591	1591	300	ابو الوليد الباجي سليمان بن خلف------------------------------- المالكي الاندلس-------ي كان من عل------ماء الاندلس وحفاظها سكن شرق الاندلس ررحل الي ال-شرق فاق-------------------------------ام بمكة مع ابي ذر الهروي ثلاثة اعوام وكان يمضي معه الي السراة مع اهل ابي ذز وحج----- اربعة اعوام ثم رحل الي بغداد فاقام بها ثلاثة اعوام يدرس الفقه ويقرا الحديث ولقي فيها جماعة من العلماء منهم الامام ابو الطيب الطبري تفقه عليه----- والشيخ ابو اسحاق الشيرازي------------ واقام بالموصل مع ابي جعفر الشيباني ي-----درس عليه الفقه كذا ذكر ابن خلكان وقال الذهبي اخذ عنه علم الكلام وسمع الكثير وبرع في الحديث والفقه والاصول والنظر ورد الي وطنه بعد ثلاثة عشر سنة وكان ممن روي عنه الحافظ ابو بكر الخطيب ويونس بن عبد------------------------------------------ الله -------------------------------بن مغيث ومكي بن ابي طالب وابن غيلان وغيرهم وقال ابو علي بن سكرة ما رايت احدا علي سمته وهيبته وتوفير مجلسه وصنف كتبا كثيرة منها كتاب المنتقي وكتاب احكام الفصول في احكام الاصول وكتاب التعديل والتجريح فيمن روي عنه البخاري في الصحيح وغير ذلك وكان احد الاءمة-	822	857139917389603461	479	694.0	384	1026	46.686161041259766	68	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms031	false	-8110514578753419916	213	244	1167	1329	1629	300	الخطيب وروي---- الخطيب ايضا عنه قال انشدني ابو الوليد الباجي رحمه الله لنفسه اذا كنت اعلم علما يقينا بان جميع حياتي كساعه فلم لا اكون ضنينا بها واجعلها في صلاح وطاعه	31	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0823	true	-7867445689972229950	47	76	250	405	1661	300	الرحلة وروي عنه الخطيب البغدادي قال انشدني ابو الوليد الباجي---------- لنفسه اذا كنت اعلم ع-ما يقينا بان جميع حياتي كساعة فلم لا اكون ضنينا بها واجعلها في صلاح وطاعة	823	857139917389603461	138	242.0	110	166	83.13253021240234	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms032	false	3347584770425246099	29	61	155	333	1559	300	وبين ابي محمد بن حزم المعروف بالظاهري مجالس ومناظرات وفصول يطول شرح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها---------------------- والباجي نسبة الي باجة وهي مدينة بالاندلس وثم باجة اخري وهي مدينة بافريقية و-----باجة اخري وهي قرية من قري اصبهان	32	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0823	true	-7867445689972229950	6	91	37	485	1661	300	وبين ابي محمد بن حزم المعروف بالظاهري مجالس ومناظرات ولي القضاء بالاندلس وقد قيل انه ولي قضاء حلب ايضا واخذ عنه ابو عمر بن عبد البر صاحب الاستيعاب وكان يقول سمعت ابا ذرعبد بن احمد الهروي يقول لو صحت الاجازة لبطلت الرحلة وروي عنه الخطيب البغدادي قال انشدني ابو الوليد الباجي لنفسه اذا كنت اعلم عما يقينا بان جميع حياتي كساعة فلم لا اكون ضنينا بها واجعلها في صلاح وطاعة والباجي نسبة الي باجة وهي مدين---------------------------------ة بافريقية وهناك باجة اخري وهي قرية من قري اصبهان	823	857139917389603461	133	225.5	108	481	27.650728225708008	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms054	false	-8887278472584165379	153	215	768	1114	1600	300	الامير سعد الملك ابو نصر علي بن هبة الله بن علي بن جعفر العجل---------ي المعروف بابن م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكولا اصله من جرباذقان من نواحي اصبهان ووزر ابوه ابو القاسم هبة الله للامام القاءم بامر الله-------------- سمع الحديث الكثير وصنف المصنفات النافعة واخذ عن مشايخ العراق وخراسان والشام وغير ذلك وكان ابو نصر احد الفضلاء المشهورين تتبع الالفاظ المشتبهة في الاسماء الاعلام وجمع منها شيءا	54	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0851	true	-5038773683964295223	218	300	1203	1666	1666	300	الامير ابو ----------نصر علي بن هبة الله--------------- العجلي البغدادي المعروف بابن ماكول النسابة صاحب التصانيف النافعة لم يكن ببغداد بعد الخطيب احفظ منه قال الحميدي ما راجعت الخطيب في شء الا واجابني عن الكتاب وقال حتي اكشفه وما راجعت ابن ماكولا الا واجابني حافظا كانه يقرا من كتاب وقال ابو سعد السمعاني وكان لبيبا عارفا ونحويا مجودا وشاعرا مبرزا سمع الحديث الكثير---------------------- واخذ عن مشايخ العراق وخراسان والشام وغير ذلك وكان-------- احد الفضلاء المشهورين تتبع الالفاظ المشتبهة في الاسماء الاعلام وجمع----- شيءا-	851	857139917389603461	209	310.0	172	524	39.885498046875	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms055	false	1465992039585447750	0	49	0	255	1573	300	نقطة وذيله وما -قصر فيه ايضا وما يحتاج الامير المذكور مع هذا الكتاب الي فضيلة اخري وفيه دلالة علي كثرة اطلاعه وضبطه واتقانه ومن --شعره المنسوب اليه قو-----ض خيامك عن ارض تهان بها وجانب الذل ان الذل يجتنب وارحل اذا كان في الاوطان منقصة فالمندل الرطب في اوطانه --حطب	55	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0852	true	-2429342280393230188	67	110	380	607	1606	300	نقطة وذيله وما اقصر فيه وفي كتاب------ الامير ابن ماكولا------------------------------- دلالة علي كثرة اطلاعه وضبطه واتقانه ومن الشعر- المنسوب اليه قوله قرض خيامك عن ارض تهان بها وجانب الذل ان الذل يجتنب وارحل اذا كان في الاوطان منقصة فالمندل الرطب في اوطانه الحطب	852	857139917389603461	200	345.0	160	265	75.47169494628906	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms081	false	-4976315137185003743	52	85	278	450	1554	300	وكان يقول ثلاثة اشياء من علوم الحديث يجب تقديم التهم--م بها 1 كتاب العلل واحسن كتاب وضع فيه كتاب الدارقطني 2 وكتاب المءتلف والمختلف واحسن كتاب وضع فيه كتاب الامير ابي نصر بن	81	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0855	true	2003761494833420299	269	300	1434	1603	1603	300	وكان يقول ثلاثة اشياء من علوم الحديث يجب تقديم الاهتمام بها-- كتاب العلل واحسن كتاب وضع فيه كتاب الدارقطني-- وكتاب المءتلف والمختلف واحسن كتاب وضع فيه كتاب الامير ابي نصر بن-	855	857139917389603461	165	306.5	135	174	94.82758331298828	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms065	false	-1716670531731676976	229	266	1193	1402	1585	300	اشتغل بالعلم علي------ ابي اسحاق الشيرازي و---------ولي القضاء بعدة بلاد ورحل الي العراق وخراسان والجبال وسمع الحديث الكثير وسمع منه السمعاني ولد سنة ثلاث او وتوفي سنة 538 ببغداد وانما قيل له قاضي الخافقين لكثرة البلاد التي	65	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0856	true	8583107610163053404	188	220	1029	1216	1636	300	اشتغل بالعلم علي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي رحمه الله ولي القضاء بعدة بلاد ورحل الي العراق وخراسان والجبال وسمع الحديث الكثير وسمع منه السمعاني------------------------------------- وانما قيل له قاضي الخافقين لكثرة البلاد التي	856	857139917389603461	171	315.5	142	224	76.33928680419922	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms081	false	-4976315137185003743	85	151	450	778	1554	300	ماكولا 3 وكتاب وفيات الشيوخ وليس فيه كتاب---- وقد كنت اردت ان اجمع في ذلك كتابا فقال لي الامير رتبه علي حروف المعجم بعد ان رتبته علي السنين قال ابو بكر بن طرخان فشغله عنه الصحيحان الي ان مات وقال ابن طرخان المذكور انشدنا------------- الحميدي-------- لنفسه لقاء الناس ليس يفيد شيءا سوي الهذيان من قيل وقال فاقلل من لقاء الناس الا لاخذ العلم او اصلاح حال	81	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0856	true	8583107610163053404	0	68	0	338	1636	300	ماكول--- وكتاب وفيات الشيوخ وليس فيه كتاب قال وقد كنت اردت ان اجمع فيه ---كتابا فقيل لي------- رتبه علي حروف المعجم بعد ان رتبته علي السنين قال ابو بكر بن طرخان فشغله عنه --صحيحان الي ان مات وقال ابن طرخان المذكور انشدنا ابو عبد الله الحميدي المذكور لنفسه لقاء الناس ليس يفيد شيءا سوي الهذيان من قيل وقال فاقلل من لقاء الناس الا لاخذ العلم او اصلاح حال	856	857139917389603461	310	570.5	248	353	87.81869506835938	57	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms049	false	9048599870919604445	0	66	0	345	1533	300	مدافعة اقر له بذلك الموافق والمخالف وكان حنفي المذهب فحج في سنة و--------------ظهر له بالحجاز م---قتضي انتقاله الي مذهب الامام الشافعي ف-------------------لما عاد الي مرو لقي بسبب انتقاله محنا وتعصبا شديدا فصبر علي ذلك وصار امام الش-افعية بعد ذلك يدرس ويفتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجمع في الحديث الف حديث عن ماءة شيخ وتكلم عليها فاحسن وله وعظ مشهور بالجودة توفي سنة 489 بمرو ومولده سنة وسمعان----------------------- بطن من تميم	49	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0857	true	-3431424827680197614	81	206	446	1133	1662	300	مدافعة اقر له بذلك الموافق والمخالف وكان حنفي المذهب متعينا عند اءمتهم فلما حج ظهر له بالحجاز ما اقتضي انتقاله الي مذهب الامام الشافعي رضي الله تعالي عنه فلما عاد الي مرو لقي بسبب انتقاله محنا وتعصبا عظيما فعبر علي ذلك فصار اماما للشافعية بعد ذلك يدرس ويفتي وصنف في مذهب الشافعي وغيره من العلوم تصانيف كثيرة منها منهاج اهل السنة والانتصار والرد علي القدرية وغيرها وصنف في الاصول والقواطع وفي الخلاف والبرهان يشتمل علي قريب من الف مسالة خلافية والاوسط والاصطلام رد فيه علي ابي زيد الدبوسي واجابه من الاسرار التي جمعها وله تفسير القران العزيز كتاب نفيس وجمع في الحديث الف حديث عن ماءة شيخ وتكلم عليها فاحسن وله وعظ مشهور بالجودة والسمعاني نسبة الي س-----------معان بفتح السين المهملة وهو بطن من تميم	857	857139917389603461	296	513.5	238	698	42.40687561035156	49	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms017	false	2975741097092255847	175	223	958	1223	1609	300	ابو محمد جعفر بن احمد ----------بن الحسين بن احمد بن جعفر السراج المعروف بالقاري البغدادي كان حافظ عصره وعلامة زمانه وله التصانيف العجيبة منها كتاب مصارع العشاق وغيره حدث عن ابي علي بن شاذان وابي القاسم بن شاهين والخلال والبرمكي والقزويني وابن غيلان وغيرهم واخذ عنه خلق كثير	17	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0865	true	-3809884097934657863	175	209	976	1162	1650	300	ابو محمد جعفر بن احمد المعروف بابن----------------------- السراج ---------القارء البغدادي صاحب-------------------------- التصانيف العجيبة منها كتاب مصارع العشاق وغيره حدث عن ابي علي بن شاذان وابي الفتح ب-ن شاهين والخلال و------------------------------غيرهم واخذ عنه خلق كثير	865	857139917389603461	167	282.5	135	275	60.727272033691406	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms052	false	2437711748419118486	101	238	522	1280	1613	300	ابو الحسن علي بن محمد بن علي الطبري المعروف بالكياهراسي الفقيه الشافعي كان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اهل طبرستان وخرج الي نيسابور وتفقه علي امام الحرمين --------------------مدة الي ان برع وكان حسن الوجه جهوري الصوت فصيح العبارة حلو الكلام وكان محدثا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستعمل الاحاديث في مناظراته ومجالساته ومن كلامه اذا جالت فرسان الاحاديث في ميادين الكفاح---- طارت رءوس المقاييس في مهاب الرياح وحدث الحافظ ابو الطاهر السلفي قال استفتيت شيخنا ابا الحسن المعروف بالكياهراسي ببغداد في سنة خمس وتسعين واربع مءة لكلام جري بيني وبين الفقهاء ب-------المدرسة النظامية وصورة الاستفتاء ما يقول الامام وفقه الله تعالي في رجل اوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء هل تدخل كتب- الحديث تحت هذه الوصية ام لا فكتب الشيخ تحت السءال نعم وكيف لا وقد قال النبي صلي الله علي-----ه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله------ يوم القيامة فقيها عالما	52	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0875	true	3542584236807953739	25	247	135	1334	1605	300	ابو الحسن علي بن محمد بن علي الطبر--------------------ي الفقيه الشافعي المعروف بالكيا بكسر الكاف وفتح المثناة من تحت والتخفيف وبعدها الف وهي في اللغة العجمية الكبير القدر المقدم بين الناس كان من اهل طبرستان فخرج الي نيسابور وتفقه علي امام الحرمين ابي المعالي الجويني مدة الي ان برع وكان حسن الوجه جهوري الصوت فصيح العبارة حلو الكلام وخرج من نيسابور الي بيهق ودرس بها مدة ثم خرج الي العراق وتولي التدريس بالنظامية ببغداد الي ان توفي ذكره الحافظ عبد الغافر بن اسماعيل الفارسي وقال كان من درس معيدا امام الحرمين في الدروس وكان ثاني ابي حامد الغزالي بل ارجح منه في الصوت والمنظر ثم اتصل بخدمة الملك بركيا روق بالموحدة قبل الراء والمثناة من تحت بين الكاف والراء مكررة قبل الكاف والواو ابن ملك شاه السلجوقي وحظي عنده بالمال والجاه وارتفع شانه وتولي القضاء بتلك الدولة وكان يستعمل الاحاديث --------------------------------------------------------في ميادين الكفاح اذا طارت رءوس المقاييس في مهاب الرياح قال الح-افظ ابو --طاهر السلفي---- استفتيت شيخنا ابا الحسن المعروف بالكيا وقد------------------------------------------ جري بيني وبين الفقهاء كلام في المدرسة النظامية---------------- ما يقول الامام وفقه الله تعالي في رجل اوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء هل يدخل كتبة الحديث تحت هذه الوصية ام لا فكتب الشيخ تحت السءال نعم -كيف لا وقد قال النبي صلي الله عليه واله وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله تعالي يوم القيامة فقيها عالما	875	857139917389603461	591	1043.5	478	1341	44.07158660888672	100	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms083	false	4904346890971731587	40	192	238	1079	1626	300	محمد بن طاهر بن علي بن احمد المقدسي الحافظ المعروف بابن القيسراني رحمه الله كان احد الرحالين في طلب العلم والحديث سمع بالحجاز والشام ومصر والثغور والجزيرة والعراق والجبال وفارس وخوزستان وخراسان واستوطن همدان وكان من المشهورين بالحفظ والمعرفة بعلوم الحديث وله في ذلك مصنفات ومجموعات تدل علي غزارة علمه وجودة معرفته وصنف تصانيف كثيرة منها اطراف الكتب الستة وهي صحيح- البخاري ومسلم وابو---- داود والترمذي والنساءي و----ابن ماجه-------------------------------- واطراف الغراءب تصنيف الدارقطني وكتاب الانساب في جزء لطيف وهو الذي ذيله الحافظ ابو موسي الاصبهاني وغير ذلك من الكتب وكانت له معرفة بعلم التصوف وانواعه متفننا فيه وله فيه تصنيف ايضا وله شعر حسن وكتب عنه غير واحد من الحفاظ منهم ابو موسي المذكور ولد في السادس من شوال سنة 448 ببيت المقدس واول سماعه سنة ودخل بغداد ثم رجع الي بيت المقدس فاحرم من ثم الي مكة وتوفي عند قدومه من الحج اخر حجاته يوم الجمعة لليلتين بقيتا من---- ربيع الاول	83	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0893	true	-295656028783098594	179	299	983	1656	1658	300	محمد بن طاهر ال---------------مقدسي------- المعروف بابن القيسراني---------- كان احد الرحالين في طلب الح-------ديث سمع بالحجاز والشام ومصر والثغور والجزيرة والعراق والجبال وفارس وخوزستان وخراسان واستوطن همذان وكان من المشهورين بالحفظ والمعرفة لعلوم الحديث وله في ذلك مصنفات ومجموعات تدل علي غزارة علمه وجودة معرفته------------------ منها اطراف الكتب الستة وهي صحيحا البخاري ومسلم وسنن ابي داود والترمذي والنساءي وسنن ابن ماجة سادسها عند بضهم والموطا عند بعض واطراف الغراءب تصنيف الدارقطني وكتاب الانساب في جزء لطيف وهو الذي ذيله الحافظ ابو موسي الاصبهاني وغير ذلك من الكتب -----------------------------------------------------------------وله شعر حسن -كتب عنه غير واحد من الحفاظ------------------------------------------------------------------------------------------ ثم رجع الي بيت المقدس فاحرم من ثم الي مكة وتوفي عند قدومه من الحج اخر حجاته يوم الجمعة لليلتين بقيتا من شهر ربيع الاول	893	857139917389603461	619	1135.0	508	886	69.86456298828125	99	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms048	false	6277727987295395298	176	293	937	1609	1648	300	ابي بكر محمد -بن ---------------ابي المظفر منصور بن محمد التميمي السمعاني المروزي -الفقيه الشافعي الحافظ ذكره الشيخ عز الدين ابو الحسن علي بن الاثير الجزري في اول مختصره فقال كان ابو سعد واسطة عقد البيت السمعاني وعينهم الباصرة ويدهم الناصرة واليه انتهت رءاستهم وبه كملت سيادتهم رحل في طلب العلم والحديث الي شرق الارض وغربها وشمالها وجنوبها وسافر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان عدة دفعات ولقي العلماء واخذ عنهم وجالسهم وروي عنهم واقتدي بافعالهم الجميلة واثارهم الحميدة وكان عدة شيوخه تزيد علي اربعة الاف شيخ وصنف التصانيف الحسنة الغزيرة الفاءدة كانت ولادته سنة وتوفي بمرو سنة وكان ابوه اماما فاضلا محدثا حافظا فقيها شافعيا وله الاملاء الذي لم يسبق---- مثله تكلم علي المتون والاسانيد وابان	48	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0896	true	6264971683407992461	252	289	1320	1527	1582	300	ابو بكر محمد ابن الحافظ العلامة ابي المظفر منصور بن محمد التميمي--------- المروزي وال-----------د الحافظ ابي سعد-------------------------------------------------------------- كان محمد المذكور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اماما فاضلا محدث------ا فقيها شافعيا وله الاملاء الذي لم يسبق الي مثله تكلم علي المتون والاسانيد وابان	896	857139917389603461	165	238.0	133	693	23.809524536132812	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms019	false	-1564501474284920509	125	274	715	1506	1648	300	القاضي حسين بن محمد و------صنف في تفسير كلام الله تعالي واوضح المشكلات من قول النبي صلي الله علي-----ه وسلم وروي الحديث ودرس وكان لا يلقي الدرس الا علي الطهارة وصنف كتبا كثيرة منها كتاب التهذيب في الفقه وكتاب شرح السنة في الحديث ومعالم التنزيل في تفسير القران الكريم وكتاب المصابيح اي مشكاة المصابيح والجمع بين الصحيحين وغير ذلك وتوفي في شوال سنة 510 بمروروذ ودفن عند شيخه القاضي حسين بمقبرة الطالقاني وقبره مشهور هنالك ورايت في كتاب الفواءد السفرية التي جمعها الشيخ الحافظ زكي الدين عبد العظيم المنذري انه توفي في سنة ست عشرة وخمس مءة ومن خطه نقلت هذا والله اعلم ونقل عنه ايضا انه ماتت له زوجة فلم ياخذ من ميراثها شيءا وانه كان ياكل الخبز البحت فعذل في ذلك فصار ياكل الخبز مع الزيت والفراء نسبة الي عمل الفراء وبيعها والبغوي نسبة الي بلدة بخراسان بين مرو وهراة يقال لها بغ وبغشور بفتح الباء وضم----- الشين	19	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0907	true	4796034937490620322	6	75	34	411	1648	300	القاضي حسين اخذ الفقه عنه وصنف في تفسير كلام الله تعالي واوضح المشكلات من قوله----- صلي الله عليه واله وسلم وروي الحديث ودرس وكان لا يلقي الدرس الا علي --طهارة وصنف كتبا كثيرة منها كتاب التهذيب في الفقه و-----شرح السنة في الحديث ومعالم التنزيل في تفسير القران الكريم وكتاب المصا------------------بيح والجمع بين الصحيحين وغير ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبغوي نسبة الي بلدة بخراسان بين مرو وهراة يقال لها بغ ب-----------الباء الموحدة والغين	907	857139917389603461	346	621.0	282	807	42.87484359741211	55	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms084	false	-7206524399192304468	220	284	1140	1517	1597	300	وكان يحمل الطعام الي المسافرين الواردين عليه ويخدمهم بنفسه مع كبر سنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع صحيح مسلم من عبد الغافر الفارسي وصحيح البخاري من سعيد بن ابي سعيد و---------------------------------سمع من الشيخ اسح-----ق الشيرازي والحافظ ابي بكر احمد بن الحسين البيهقي وا--------بي القاس-----------م القشيري وامام الحرمين وتفرد برواية عدة كتب للحافظ البيهقي مثل دلاءل النبوة والاسماء والصفات والبعث والنشور والدعوات الكبيرة والصغيرة وكان يقال في حقه الفراوي	84	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0943	true	132174670902847444	185	272	1014	1527	1676	300	وكان يحمل الطعام الي المسافرين الواردين عليه ويخدمهم بنفسه مع كبر سنه وقدره وخرج حاجا الي مكة وعقد له مجلس الوعظ ببغداد وساءر البلاد التي توجه اليها واظهر العلم بالحرمين وعاد الي نيسابور وقعد للتدريس وسمع ص---------------------------------حيح البخاري من سعيد بن ابي سع-د وصحيح مسلم من عبد الفافي الفارسي وسمع من --شيخ ابي اسحاق الشيرازي والحافظ ابي بكر احمد بن الحسين البيهقي والاستاذ ابي القاسم عبد الكريم القشيري وامام الحرمين وتفيد برواية عدة كتب للمافظ البيهقي مثل دلاءل النبوة والاسماء والصفات والبعث والنشور والدعوات الكبيرة والصغيرة و----------------الفياوي	943	857139917389603461	320	558.0	266	565	56.637168884277344	43	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms082	false	153469103203845759	97	175	456	877	1521	300	المحدث احد-------- الاعلام المشار اليهم في حفظ الحديث والكلام عليه -----------------شرح صحيح مسلم شرحا جيدا سماه كتاب المعلم بفواءد كتاب مسلم وعليه بني القاضي عياض كتاب------------------------------- الاكمال وهو تكملة لهذا الكتاب وله في الادب كتب متعددة وله كتاب ايضاح المحصول في برهان الاصول وكان فاضلا متفننا توفي في الثامن عشر ربيع الاول سن-----------------------------------------------------------ة وعمره ثلاث وثمانون سنة والمازر------------------ي بفتح الميم وبعدها الف ثم زاي مفتوحة وقد تكسر ايضا ثم راء هذه النسبة الي مازر وهي بليدة بجزيرة صقلية	82	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0950	true	3970233814737780940	26	106	126	576	1676	300	الامام احد العلماء الاعلام الفقيه المحدث الاصولي الاديب محمد بن علي التميمي الفازري شرح صحيح مسلم شرحا جيدا سماه كتاب المعلم بفواءد كتاب مسلم وعليه بني القاضي عياض بن موسي اليحصبي الفالكي كتابا اسماه الاكمال في شرح مسلم ----------وله في الادب كتب متعددة--------------------------------------- وكان فاضلا متق-نا توفي في --ثامن عشر ربيع الاول من السنة المذكورة وقيل يوم الاثنين ثاني الشهر المذكور بالمهدية وعمره ثلاث وثمانون سنة والفازري نسبة الي مازر وهي بفتح الزاي------------------------- وقد تكسر ايضا و---------------------------هي بليدة بجزيرة صقلية	950	857139917389603461	255	379.0	205	554	46.02888107299805	39	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms152	false	6332390944359275742	2	89	7	452	1533	300	السلام علي امير المءمنين فق-----------------ال له ابن التلميذ النصراني وكان قاءما---------------- وله ادلال الخدمة والطب-- ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت اليه وقال-------- يا امير المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروي الحديث ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه -ما لزمته --كفارة لان الله -------ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله------ الا الايمان فقال صدقت واحسنت و----------كانما الجم ابن التلميذ بحجر مع فضله وغزارة ادبه	152	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0953	true	-3408945093883596625	146	242	824	1326	1633	300	السلام علي امير المءمنين ورحمة الله تعالي فقال له اين التلميذ النصراني وكان قاءما بين يدي المقتفي وله ادلال الخدمة والصحبة ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت اليه وقال للمقتفي يا امير المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية------------ ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه لما لزمته الكفارة لان الله تعالي يختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله تعالي الا الايمان فقال صدقت واحسنت فيما فعلت فكانما الجم ابن التلميذ بحجر مع فضله وغزارة ادبه	953	857139917389603461	427	771.0	342	514	83.07392883300781	77	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms053	false	-6488644030865775459	71	155	360	817	1599	300	ابو الحسن علي بن الانجب ابي المكارم المفضل اللخمي المقدسي المالكي المذهب كان فقيها فاضلا ومن اكابر الحفاظ المشاهير في الحديث وعلومه وصحب------- ابا طاهر السلفي وانتفع به وصحبه----------------------- المنذري ولازم صحبته وبه انتفع وعليه تخرج وذكر عنه فضلا غزيرا وصلاحا كثيرا قال ابن خلكان وانشدني له مقاطيع عديدة فمما انشدني لنفسه شعر ايا نفس بالماثور عن خير مرسل واصحابه والتابعين تمسكي عساك اذا بالغت في نشر دينه بما طاب من نشر له ان تمسكي وخافي غدا يوم الحساب جهنما اذا لفحت نيرانها ان	53	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0961	true	-6667263677281259038	84	155	468	868	1660	300	ابو الحسن علي بن------- ابي المكارم الاسكندارني الف----------الكي------- كان فقيها فاضلا -من اكابر الحفاظ المشاهير في الحديث وعلومه -صحب الحافظ ابا طاهر السلفي وفيها توفي الحافظ زكي الدين عبد العظيم المنذري ولازم-----ه و---انتفع به--------------------------------------------- ابن خلكان وانشدني ابو الحسن المقدسي المذكور-- لنفسه---- ايا نفس بالفاثور عن-خير مرسل-واصحابه والفابعين تمسكي عساك اذا بالغت في نشر دينه بما طاب من نشر له ان تمسكي وخافي غدا يوم الحساب جهنما اذا لفحت نيرانها ان	961	857139917389603461	316	485.5	255	487	64.8870620727539	46	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms048	false	6277727987295395298	166	268	888	1469	1648	300	تاج الاسلام ابو سعد ويقال ابو سعيد عبد الكريم بن ابي بكر محمد بن ابي المظفر منصور بن محمد التميمي السمعاني المروزي الفقيه الشافعي الحافظ ذكره الشيخ عز الدين ابو الحسن علي بن الاثير الجزري في اول مختصره فقال كان ابو سعد واسطة عقد البيت السمعاني وعينهم الباصرة ويدهم الناصرة واليه انتهت رءاستهم وبه كملت سيادتهم رحل في طلب العلم والحديث الي شرق الارض وغربها وشمالها وجنوبها وسافر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان عدة دفعات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقي العلماء واخذ عنهم وجالسهم وروي عنهم واقتدي بافعالهم الجميلة واثارهم الحميدة وكان -----------عدة شيوخه تزيد علي اربعة الاف شيخ--------------------------------------------------------------------------------- وصنف التصانيف الحسنة الغزيرة الفاءدة	48	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1030	true	-3542696243838938584	123	250	683	1434	1706	300	تاج الاسلام ابو سع---------------د عبد الكريم بن ابي بكر محمد بن ابي المظفر منصور بن محمد التميمي السمعاني المروزي الفقيه الشافعي -------ذكره الشيخ عز الدين ابو الحسن علي بن الاثير الجزري في---- مختصره فقال ابوس-----عد واسطة عقد البيت السمعاني وعينهم الفاصرة ويدهم الناصرة واليه انتهت رءاستهم وبه كملت سيادتهم رحل في طلب العلم والحديث الي شرق الارض وغربها وشمالها وجنوبها ------الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان مرات والي قومس والري واصبهان وهمدان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل والجزيرة والشام وغيرها من البلاد التي يطول ذكرها ويتعذر حصرها ولقي العلماء---------- وجالسهم واخذ عنهم واقتدي بافعالهم الجميلة واثارهم الحميدة وروي عنهم وكانت عدة شيوخه تزيد علي اربعة الاف شيخ وكان حافظا ثقة مكثرا واسع العلم كثير الفضاءل ظريفا لطيفا مبجلا نظيفا نبيلا شريفا وصنف التصانيف الحسنة العزيزة الفاءدة	1030	857139917389603461	512	943.5	421	798	64.160400390625	80	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms110	false	4437717277196310174	78	157	398	840	1589	300	يحيي بن سعدون بن تمام بن محمد الازدي القرطبي الملقب صاءن الدين احد الاءمة المتاخرين في القر-ءات وعلوم القران الكريم والحديث والنحو واللغة وغير ذلك خرج من الاندلس في عنفوان شبابه وقدم ديار مصر فسمع بالاسكندرية ابا عبد الله محمد بن احمد بن ابراهيم الرازي وبمصر ابا طاهر السلفي وغيره وقرا------------ الحديث علي ابي بكر محمد بن عبد الباقي البزاز المعروف بقاضي المارستان وكان دينا ورعا عليه وقار وهيبة وسكينة وكان ثقة صدوقا نبيلا قليل الكلام كثير الخير مفيدا	110	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1037	true	24299009048184669	231	288	1176	1503	1568	300	يحيي بن سعدون بن تمام-------- الازدي القرطبي الملقب صاءن الدين احد الاءمة المتاخرين في القراءات وعلوم القران الكريم والحديث والنحو واللغة وغير ذلك ودخل ----------------------------------------------الاسكندرية وسمع من جماعة كثيرة وكذلك -------------------بمصر ودخل بغداد----------- وقرا القران وسمع الحديث علي جماعة من اكابر زمانه و-------------------------------------كان دينا ورعا عليه وقار------ وسكينة وكان ثقة ثبت-ا نبيلا قليل الكلام كثير الخير مفيدا	1037	857139917389603461	250	390.0	204	455	54.94505310058594	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms055	false	1465992039585447750	213	300	1133	1573	1573	300	وله غيره تواليف حسنة واجزاء---- ممتعة---- وله شعر لا باس به فمن ذلك قوله----------- الا ان الحديث اجل علم واشرفه الاحاديث العوالي وانفع كل نوع منه عندي واحسنه الفواءد و--الامالي وانك لن تري للعلم شيءا يحققه كافواه الرجال فكن يا صاح ذا حرص عليه وخذه عن الرجال بلا ملال ولا تاخذه من صحف فترمي من التصحيف بالداء العضال ومن المنسوب اليه----- ايا نفس ويحك جاء المشيب فماذا التصابي وماذا الغزل تولي شبابي كان لم يكن وجاء مشيبي كان لم يزل كاني بنفسي علي غرة وخطب المنون بها-	55	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1048	true	-4139875303255970977	202	295	1078	1539	1561	300	وله ت------اليف حسنة غيره واخري ممتعة قال وله شعر لا باس به فمن ذلك قوله علي ما قيل الا ان الحديث اجل علم واشرفه الاحاديث العوالي وانفع كل علم منه عندي واحسنه الفواءد في الامالي وانك لن تري للعلم شيءا محققه كافواه الرجال فكن يا صاح ذا حرص عليه وخذه من الرجال بلا ملال ولا تاخذه من صحف فترمي من التصحيف بالداء العضال ومن المنسوب اليه ايضا ايا نفس ويحك جاء المشيب فماذا التصابي وماذا العزل تولي شبابي كان لم يكن وجاء مشيبي كان لم يزل كاني بنفسي علي غرة وخطب المنون بها	1048	857139917389603461	420	780.5	335	467	89.93576049804688	80	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms055	false	1465992039585447750	119	213	608	1133	1573	300	اعيان الفقهاء الشافعية غلب عليه الحديث فاشتهر به وبالغ في طلبه الي ان جمع منه ما لم يتفق لغيره ورحل وطوف وجاب البلاد ولقي المشاءخ وكان رفيق الحافظ ابي سعيد عبد الكريم--- السمعاني في الرحلة وكان------------------- حافظا دينا جمع بين------ المتون والاسانيد سمع ببغداد في سنة 520--------- من اصحاب البرمكي والتنوخي والجوهري ثم رجع الي دمشق ثم رحل الي خراسان ودخل نيسابور وهراة واصبهان والجبال وصنف التصانيف المفيدة وخرج التخاريج وكان حسن الكلام علي الاحاديث محفوظا ف-ي الجمع والتاليف صنف التاريخ الكبير لدمشق في ثمانين مجلدا اتي فيه بالعجاءب وهو علي نسق تاريخ بغداد	55	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1048	true	-4139875303255970977	0	99	0	560	1561	300	اعيان الفقهاء الشافعية غلب عليه الحديث واشتهر به وبالغ في طلبه الي ان جمع منه ما لم يتفق لغيره -رحل وطوف وجاب البلاد ولقي المشايخ وكان رفيق الحافظ ابي سع-د عبد الكريم بن السمعاني في الرحلة وكان ابو القاسم المذكور حافظا دينا جمع بين معرفة المتون والاسانيد سمع ببغداد في سنة عشر وخمسماءة من اصحاب البرمكي والتنوخي والجوهري ثم رجع الي دمشق ثم رحل الي خراسان ودخل نيسابور وهراة واصبهان والجبال وصنف التصانيف المفيدة وخرج التخاريج وكان حسن الكلام علي الاحاديث محظوظا علي الجمع والتاليف صنف التاريخ الكبير لدمشق في ثمانين مجلدا اتي فيه بالعجاءب وهو-علي نسق تاريخ بغداد	1048	857139917389603461	515	966.5	422	563	91.4742431640625	85	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms032	false	3347584770425246099	117	152	626	831	1559	300	النساء شهدة بنت ابي نصر احمد بن الفرج بن عمر الابري الكاتب----------------ة الدينورية الاصل البغدادية المولد والوفاة كانت من العلماء وكتبت الخط الجيد وسمع عليها خلق كثير وكان لها السماع العالي الحقت فيها الاصاغر بالاكابر	32	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1052	true	-9077728091688127334	266	300	1368	1568	1568	300	العراق شهدة بنت ابي نصر احمد بن الفرج-------------- الكاتبة العابدة الصالحة الدينورية الاصل البغدادية المولد والوفاة كانت من اهل كتبة----- الخط الجيد وسمع عليها خلق كثير وكان لها السماع العالي الحقت فيه -الاصاغر بالاكابر-	1052	857139917389603461	173	315.0	144	221	78.2805404663086	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms014	false	-5049693594157960040	23	59	120	312	1640	300	وقصده الناس من الاماكن البعيدة وسمعوا عليه وانتفعوا به ولم يكن في اخر عم--------ره مثله وبني له العادل ابو الحسن علي بن السلار وزير الظافر العبيدي صاحب مصر في سنة 546 مدرسة بالثغر المذكور وفوضها اليه	14	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1055	true	-3481970579346319013	190	225	1056	1244	1667	300	وقصده الناس من الاماكن البعيدة وسمعوا عليه وانتفعوا به ولم يكن في اخر عمره في عصره مثله وبني له العادل ابو الحسن علي بن السلار وزير الظافر العبيدي صاحب مصر----------- مدرسة في الاسكندرية- وفوضها اليه	1055	857139917389603461	167	311.5	135	200	83.5	29	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms103	false	-8118946740706916705	31	65	171	358	1572	300	الكرم هبة الله بن علي بن مسعود الانصاري الخزرجي------- المعروف بالبوصيري كان اديبا كاتبا له سماعات عالية وروايات تفرد بها والحق الاصاغر بالاكابر في علو الاسناد ولم يكن في اخر عصره في درجته مثله	103	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1059	true	-7347133913652686773	267	300	1468	1652	1652	300	الكرم هبة الله بن علي--------- الانصاري الخزرجي المصري المعروف بالبوصيري كان اديبا كاتبا له سماعات عالية وروايات تفرد بها والحق الاصاغر بالاكابر في علو الاسناد ولم يكن في اخر عصره في درجته مثله-	1059	857139917389603461	177	337.0	146	194	91.23711395263672	30	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms021	false	-6814405915694034943	196	300	986	1542	1542	300	ابو القاسم---------- خلف بن عبد الملك بن مسعود ابن بشكوال بن يوسف الخزرجي الانصاري القرطبي كان من علماء الاندلس وله التصانيف المفيدة منها كتاب الصلة الذي جعله ذيلا علي تاريخ علماء الاندلس تصنيف القاضي ابي الوليد عبد الله --------المعروف بابن الفرضي وقد جمع فيه خلقا كثيرا وله تاريخ صغير في احوال الاندلس وما اقصر فيه وكتاب الغوامض والمبهمات -ذكر فيه من جاء ذكره ف------ي الحديث مبهما فعينه ونسج فيه علي منوال الخطيب البغدادي في كتابه الذي وضعه علي هذا الاسلوب وجزء لطيف ذكر فيه من روي الموطا عن م----------------------------------------------------------------------------------الك بن انس---------------------------------------------------------- ورتب اسماءهم علي حروف المعجم فبلغت عدتهم ثلاثة وسبعين رجلا ومجلد لطيف سماه-	21	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1063	true	562678111813967267	100	231	550	1228	1636	300	ابو القاسم بن بشكوال خلف بن عبد الملك---------------------------- الخزرجي الانصاري القرطبي كان من علماء الاندلس وله التصانيف المفيدة منها كتاب الصلة الذي جعله ذيلا علي تاريخ علماء الاندلس تصنيف القاضي ابي الوليد عبد الله بن محمد المعروف بابن الفرضي وقد جمع فيه خلقا كثيرا وله كتاب- صغير في احوال الاندلس وما اقصر فيه وكتاب الغوامض والمبهمات وذكر فيه من جاء ذكره مبهما في الحديث------ فعينه ونسج فيه علي منوال الخطيب البغدادي ال---------ذي وضعه علي هذا الاسلوب وجزء لطيف ذكر فيه من روي الموطا عن اني بن مالك كذا في الاصل الذي وقفت عليه من تاريخ ابن خلكان عن اني بن مالك ولم يقل مالك بن انس فان اراد رواة الموطا عن انس بن مالك الصحابي فهو صحيح وقال ورتب اسماءهم علي حروف المعجم فبلغت عدتهم ثلاثا وسبعين رجلا ومجلد لطيف سماه	1063	857139917389603461	503	896.0	409	722	69.66758728027344	87	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms086	false	9050099438908150448	51	221	269	1192	1644	300	بن موسي الحازمي الهمذاني الملقب زين الدين احد الحفاظ المتقنين وعباد الله الصالحين حفظ القران وحضر بهمدان ابا الوقت عبد الاول السجزي وسمع بها من ابي المنصور شهردار بن شيرويه الديلمي وابي زرعة -طاهر بن محمد المقدسي واب-------------ي العلاء الحسن بن احمد الحافظ وجماعة كثيرة وتفقه وسمع الحديث ببغداد من ابي الحسين عبد الحق وابي نصر عبد الرحيم وابي الفتح عبيد الله وغيرهم ثم عني بنفسه فارتحل في طلبه الي عدة بلاد من العراق ثم الي الشام والموصل وبلاد فارس واصبهان وهمدان وكثير من بلاد اذربيجان وكتب عن اكثر شيوخ هذه البلاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغلب عليه الحديث وبرع فيه واشتهر به وصنف فيه وفي غيره كتبا مفيدة منها الناسخ والمنسوخ في الحديث وكتاب الفيصل في مشتبه----------------------------- النسبة وك---------------------------------------------------------------------تاب سلسلة الذهب فيما رواه الامام احمد بن حنبل عن الامام الشافعي وشروط الاءمة وغير ذلك----------------- واستوطن بغداد----------------------- ولم يزل مواظب---------------- الخير الي ان اخترمته المنية وغصن شبابه نضير وذلك في ليلة الاثنين الثامن والعشرين من جمادي الاولي سنة 584 بمدينة بغداد ودفن مقابل قبر الجنيد ر-ضي الله عنه------------- بعد ان صلي عليه خلق كثير	86	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1075	true	-776499967435372864	138	300	729	1632	1632	300	بن موسي الخازمي الهمداني الملقب زين الدين احد الحفاظ المتقنين وعباد الله الصالحين سمع من ابي---------------- الوقت حضورا وسمع من -----------------------------------------------------ابي زرعة ومعمر بن الفاخر بالخاء المعجمة ورحل الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العراق واصبهان والجزيرة---- وبلاد فارس-------- وهمدان والشام والنواحي وصنف التصانيف وكان اماما ذكيا ثاقب الذهن فقيها بارعا ومحدثا ماهرا بصيرا بالرجال والعلل متبحرا في علم السنن ذا زهد وتعبد وتاله وانقباض عن الناس وغلب عليه الحديث وبرع فيه واشتهر به وصنف فيه وفي غيره كتبا مفيدة منها الناسخ والمنسوخ في الحديث وكتاب الف-صل في مشتبه السنة وكتاب عجالة المبتدء في النسب- وكتاب ما اتفق لفظه وافترق مسماه في الاماكن والبلدان المشتبهة في الخط وكتاب سلسلة الذهب فيما رو-ي الامام احمد بن حنبل عن الامام الشافعي وشروط الاءمة وغير ذلك من الكتب النافعة واستوطن بغداد ساكنا في الجانب الشرقي ولم يزل مواظبا للاشتغال ملازم الخير الي ان توفي رحمة الله تعالي عليه فدفن في الشونيزية الي جانب سمنون بن حمزة------------------------------------------- مقابل قبر الجنيد رحمة الله تعالي علي الجميع بعد ان صلي عليه خلق كثير-	1075	857139917389603461	446	627.0	354	1212	36.79867935180664	68	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms066	false	-6367338087564704909	7	54	36	292	1522	300	في نقلهم و--كان عالما بكتاب الله تعالي قراءة وتفسيرا وبحديث رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم مبرزا فيه وكان اذا قرء عليه صحيح البخاري ومسلم والموطا يصحح النسخ من حفظه ويملي النكت علي المواضع التي تحتاج اليها وكان اوحد زمانه في علم النحو واللغة عارفا بعلم الرءيا	66	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1110	true	-3893471011414855935	149	193	886	1129	1693	300	في الاقراء وكان عالما بكتاب الله تعالي قراءة وتفسيرا وبحديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وك----------ان اذا قرء عليه صحيح البخاري ومسلم والموطا يصحح النسخ من حفظ- ويملي النكت علي المواضع الم---حتاج اليها وكان اوحد------ في علم النحو واللغة عارفا بعلم الرءيا	1110	857139917389603461	226	417.5	184	263	85.93155670166016	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms051	false	2712705243762384339	75	129	398	698	1630	300	ابو الف-رج عبد المنعم بن ابي الفتح عبد الوهاب بن سعد بن صدقة الملقب شمس الدين الحراني الاصل البغدادي المولد والدار الحنبلي المذهب كان تاجرا وله في --حديث السماعات العالية وانتهت اليه الرحلة----- من اقطار الارض والحق الصغار بالكبار لا يشاركه في شيوخه ومسموعاته احد كانت ولادته في سنة وتوفي في سنة ببغداد ودفن	51	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1127	true	9012672721919244596	255	300	1324	1580	1580	300	ابو الفتوح عبد المنعم بن ابي عب------د الوهاب بن سعد-------- الملقب شمس الدين الحراني الاصل البغدادي المولد------- الحنبلي المذهب كان تاجرا وله في الحديث السماعات العالية وانتهت----- الرحلة اليه من اقطار الارض والحق الصغار بالكبار لا يشاركه في شيوخه ومسموعاته احد --------------------توفي في ب-----غداد ودفن-	1127	857139917389603461	243	416.5	200	308	78.89610290527344	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms038	false	-210994446291291895	131	300	675	1508	1508	300	وله في الحديث تصانيف كثيرة وله------------------------------------- الموضوعات في اربعة اجزاء ذكر فيها كل حديث موضوع------------------------------------------------------ وبالجملة -كتبه اكثر من ان تعد وكتب بخطه شيءا كثيرا والناس يغالون في ذلك-------------- حتي يقولون انه جمعت الكراريس التي كتبها وحسب-----ت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع كراريس---- وهذا شء لا يكاد يقبله العق----------------ل ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب بها حديث رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فحصل منها شء كثير واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها وله اش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عار كثيرة وكانت له في مج-لس الوعظ اجوبة نادرة فمن احسن ما يحكي عنه انه وقع النزاع ببغداد بين اهل السنة والشيع-ة في المفاضلة بين ابي بكر وعلي رضي الله------ عنهما فرضي الكل بما يجيب ب-ه الشيخ ابو الفرج فاقاموا شخصا ساله عن ذلك وهو علي الكرسي في مجلس وعظه فقال افضلهما من كانت ابنته تحته ونزل في الحال حتي لا يراجع في ذلك فقال- السنية هو ابو بكر------------------- لان ابنته عاءشة تحت رسول الله صلي الله عليه-	38	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1129	true	6179662121795264476	12	245	65	1245	1519	300	وله في الحديث تصانيف كثيرة وله المنتظم في التاريخ وهو كتاب كبير وله الموضوعات في اربعة اجزاء ذكر فيها كل حديث موضوع وله تنقيح فهوم الاثرة علي وضع كتاب المعارف لابن قتيبة وبالجملة فكتبه اكثر من ان تعد وكتب بخطه شيءا كثيرا والناس يغالون في ذلك قال ابن خلكان حتي نق-لوا ان------ الكراريس التي كتبها جمعت وحبست مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع كراريس قال وهذا شء عظيم لا يقبله العقل قلت وهو كما قال ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب بها حديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فحصل منها شء كثير واوصي ان يسخن---- الماء الذي يغسل به بعد موته بها----- فكفت وفضل منها وله اشعار لطيفة منها قوله معرضا باهل بغداد عذيري من فتية بالعراق قلوبهم بالجفا قلب يرون العجيب كلام الغريب وقول القريب فلا يعجب ميادينهم ان تبدت بخير الي غير جيرانهم تقلب عذرهم عند توبيخهم مغنية الحي ماتطرب وله اشعار كثيرة وكانت له في مجالس الوعظ اجوبة نادرة -من ذلك- ما يحكي ----انه وقع النزاع ببغداد بين السني---ة والشيعية في المفاضلة بين ابي بكر وعلي رضي الله تعالي عنهما فرضي الكل بما يجيب عنه الشيخ ابو الفرج واقام-ا شخصا ساله عن ذلك وهو علي الكرسي في مجلس وعظه فقال افضلهما من كانت ابنته تحته ونزل في الحال حتي لا يراجع في ذلك فقالت السنية هو ابو بكر رضي الله تعالي عنه لان ابنته عاءشة تحت رسول الله صلي الله عليه	1129	857139917389603461	782	1391.5	620	1206	64.84245300292969	144	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms068	false	5317408281446895022	133	251	676	1330	1599	300	ابو السعادات المبارك بن ابي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني المعروف بابن الاثير--------- الجزري الملقب مجد الدين- قال ابو البركات بن المستوفي في تاريخه في حقه اشهر العلماء ذكرا واكب-ر النبلاء قدرا واحد- الافاضل المشار اليه- وفرد الاماثل المعتمد في الامور اليه- اخذ النحو عن شيخه ابي محمد ---سعيد بن المبارك بن الدهان وسمع الحديث متاخرا ولم تتقدم--- روايته وله المصنفات البديعة والرساءل الوسيعة منها جامع الاصول في احاديث الرسول جمع فيه بين الصحاح الستة وهو علي وضع كتاب رزين الا ان فيه زيادات كثيرة عليه ومنها كتاب النهاية في غريب الحديث في اربع مجلدات -----------------------------------------------------------------------------------------وله كتاب المصطفي -المختار في الادعية والاذكار وكتا------------------------------------------------------------------------------------------ب الشافي في شرح مسند الامام الشافعي وغير ذلك من	68	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1144	true	985105468393038733	101	243	548	1346	1652	300	ابو السعادات المبارك بن ابي الكرم محمد بن محمد بن محمد -----------------------------المعروف بابن الاثير الشيباني الجزري ثم الموصلي الكاتب قال ابو البركات بن المستوفي---------- في حقه اشهر العلماء ذكر او اكثر النبلاء قدرا واوحد الافاضل المشار اليهم وفرد الاماثل المعتمد في الامور عليهم اخذ النحو عن شيخه ابي محمد اسماعيل بن المبارك---------- وسمع الحديث متاخرا ولم يتقدم له رواية -وله المصنفات البديعة والرساءل الوسيعة منها جامع الاصول في احاديث الرسول جمع فيه بين الصحاح الستة وهو علي وضع كتاب رزين الا ان فيه زيادات كثيرة----- ومنها كتاب النهاية في غريب الحديث في خمس- مجلدات وكتاب الانصاف في الجمع بين الكشف والكشاف في تفسير القران اخذه من تفسير الثعلبي والزمخشري وله كتاب المصطفي والمختار في الادعية والاذكار وكتاب لطيف في صنعة الكتابة وكتاب البديع في شرح الفصول في النحو لابن الدهان وديوان رساءل والكتاب الشافي في شرح مسند الامام الشافعي وغير ذلك من	1144	857139917389603461	564	989.0	460	854	66.04215240478516	89	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms053	false	-6488644030865775459	73	158	370	836	1599	300	علي بن الانجب ابي المكارم المفضل اللخمي المقدسي------------------- المالكي المذهب كان فقيها فاضلا-------------------- ومن اكابر الحفاظ المشاهير في الحديث وعلومه وصحب------- ابا طاهر السلفي وانتفع به وصحبه-------------------------------------------------------------------------- المنذري ولازم صحبته وبه انتفع وعليه تخرج وذكر عنه فضلا غزيرا وصلاحا كثيرا قال ابن خلكان وانشدني له مقاطيع عديدة فمما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشد---ني لنفسه شعر ايا نفس بالماثور عن خير مرسل و-اصحابه والتابعين تمسكي عساك اذا بالغت في نشر دينه بما طاب من نشر له ان تمسكي وخافي غدا يوم الحساب جهنما اذا لفحت نيرانها ان تمسكي وانشدني ايضا	53	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1151	true	2177336966722120581	163	273	871	1477	1610	300	علي بن ---------------------مفضل اللخمي المقدسي الاسكندراني الفقيه المالكي------- كان فقيها فاضلا في مذهب الامام مالك ومن اكابر الحفاظ المشاهير في الحديث وعلومه -صحب الحافظ ابا طاهر السلفي الاصبهاني وفيها توفي الشيخ العلامة زكي الدين ابو محمد عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله المنذري ولازم صحبته وبه انتفع وعليه تخزج وعليه---------------------------------------------------------------------- انشد ابو الحسن المقدسي المذكور لنفسه تجاوزت ستين من مولدي فاسعد ايامنا المشترك يساءلني زاءري حالتي وما حال من حل في المعترك وانشد ايضا لنفسه---- ايا نفس بالماثور من خير مرسل وباصحابه والتابعين تمسكي عساك اذا بالغت في نشر دينه بما طاب ---نشر له ان تمسكي -خافي غدا يوم الحساب جهنما اذا لفحت نيرانها ان تمسكي وانشد-- ايضا	1151	857139917389603461	335	526.0	271	715	46.853145599365234	51	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms069	false	4721752010098442838	106	219	576	1188	1597	300	المعروف بابن الدهان ا-------------------لنحوي الضرير الواسطي الملقب بالوجيه ولد ببلده ونشا بها وحفظ القران وقرا القراءات واشتغل بالعلم وسمع بها ثم قدم بغداد واستوطنها وسمع الحديث من ابي زرعة طاهر بن محمد-------- المقدسي وتفقه علي مذهب ابي حنيفة بعد ان كان حنبليا ثم شغر منصب----------------------------- تدريس النحو بالمدرسة النظامية وشرط الواقف ا--لا يفوض الا الي شا--فعي المذهب فانتقل الي مذهب الشافعي وتولاه وفي ذلك يقول المءيد ابو البركات بن -------زيد التكريتي ومن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت قول الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي منه حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل	69	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1153	true	3264909726482833158	5	108	30	581	1626	300	المعروف بابن الدهان المبارك بن المبارك النحوي الضرير الواسطي -----------------------------------------------قرا القراءات واشتغل بالعلم و--------------------------------سمع الحديث من ابي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي وتفقه علي مذهب ابي حنيفة بعد ان كان حنبليا ثم انتقل الي مذهب الشافعي لما شعر المجلس تدريس النحو ب--------النظامية وشرط الواقف ان لا يفوض الا الي الشافعي المذهب------------------------------- وفي ذلك يقول------- ابو البركات المءيدين يزيد التكريتي -من مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهب- للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما يهوي الذي منه حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي م-لك فافطن لما انت قاءل	1153	857139917389603461	466	818.0	376	679	68.63034057617188	75	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms093	false	-7985878652232041426	136	242	684	1275	1561	300	محمد بن عبد الغني بن ابي بكر بن شجاع الحنبلي المعروف بابن نقطة الملقب معين الدين البغدادي المحدث كان من طلبة الحديث المشهورين به المكثرين من سماعه وكتابته والراحلين في تحصيله دخل خراسان وبلاد الجبل والجزيرة والشام ومصر ولقي المشايخ واخذ عنهم واستفاد منهم وكتب الكثير وعلق التعاليق النافعة وذيل علي الاكمال كتاب الامير ابي نصر بن ماكولا المقدم ذكره وما اقصر فيه وجاء في مجلدين وله كتاب اخر لطيف في الانساب مثل الذيل علي كتابي محمد بن طاهر المقدسي وابي موسي الاصبهاني وكتاب التقييد -لمعر-فة الرواة والسنن -المسانيد قال ابن خلكان وكنت اسمع به في وقته ولم اجتمع به وذكره ابو البركات -بن المستوفي في	93	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1187	true	-4620546143538901202	7	68	46	397	1647	300	محمد بن عبد الغني الم---------------------------عروف بابن نقطة الحنبلي-------------------------- كان من اهل- الحديث------------- المكثرين من سماعه وكتابته والراحلين في تحصيله ---------------------------------------------لقي المشايخ واخذ عنهم واستفاد منهم وكتب الكثير وعلق التعاليق النافعة وذيل علي الاكمال كتاب الامير ا-------بن ماكولا -------------ما اقصر فيه وجاء في مجلدين وله كتاب اخر لطيف في الانساب وكتا-------------------------------------------------------------ب التقييد المعروفة --رواة -السنن والمسانيد------------------------------------------------ وذكره ابو البركات ابن المستوفي في	1187	857139917389603461	332	555.0	271	595	55.79832077026367	48	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms062	false	8287235241286631667	135	209	727	1148	1675	300	بيته مجمع الفضل لاهل الموصل والواردين عليها وكان اماما في حفظ الحديث ومعرفته وما يتعلق به وحافظا للتواريخ المتقدمة والمتاخرة وخبيرا بانساب العرب--------- وايامهم ووقاءعهم واخبارهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله كتاب اخبار الصحابة في ست مجلدات كبار ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن خلكان واجتمعت به فوجدته رجلا مكملا في الفضاءل وكرم الاخلاق وكثرة التواضع فلازمت التردد اليه وكانت ولادته سنة بجزيرة ابن عمر وهو من اهلها و------------------------------------------------توفي سنة 630 بالموصل 66 ابو الخطاب عمر بن الحسن بن علي بن محمد	62	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1188	true	8694454184130867587	30	133	161	723	1585	300	بيته مجمع الفضل لاهل الموصل-------------------------------------------------------------- وحافظا للتواريخ------------------- وخبيرا بانساب العرب واخبارهم وايامهم ووقاءعهم صنف في التاريخ كتابا كبيرا واختصر كتاب الانساب لابن السمعاني واستدرك عليه في مواضع ونبه علي اغلاط وزاد شيءا اهملها وهو مفيد جيدا في ثلاث مجلدات والاصل في ثمان قال ابن خلكان والموجود اليوم في ايدي الناس هو هذا المختصر وله كتاب اخبار الصحابة في ست مجلدات كبار وكان قد تنقل في بلدان كثيرة سمع بها من الشيوخ منها الموصل وبغداد والشام والقدس والجزري نسبة الي جزب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة ابن عمر رجل من اهل برقعيد من اعمال الموصل وهو عبد العزيز بن عمر وفيها توفي الحافظ الرحال ابن الحاج-----ب عمر---------------- بن محمد	1188	857139917389603461	160	121.5	129	785	20.382165908813477	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms094	false	6275887730777066055	3	41	23	251	1612	300	سمع الحديث كثيرا وعلق تعاليق مفيدة وكانت له محفوظات حسنة وكان يوردها ويستعملها في محاور-ته وكان في الحديث واسماء رجاله والتاريخ من الحفاظ المشهورين والنبلاء المذكورين وصنف كتابا جعله ذيلا علي----- تاريخ------- ابي سعد عبد الكريم بن السمعاني	94	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1206	true	-3977289801563865981	263	299	1528	1754	1760	300	سمع الحديث كثيرا وعلق تعاليق مفيدة وكانت له محفوظات حسنة----- يوردها ويستعملها في محاوراته وكان في الحديث واسماء رجاله والتاريخ من الحفاظ المشهورين والنبلاء المذكورين وصنف كتابا-جعله ذيلا علي كتاب تاريخ الحافظ ابي سعيد ا---------بن السمعاني	1206	857139917389603461	209	377.5	176	241	86.72199249267578	29	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms069	false	4721752010098442838	0	63	0	351	1597	300	جليل القدر كثير التواضع واسع الكرم لم يصل الي اربل احد من الفضلاء الا وبادر الي زيارته وحمل اليه ما يليق بحاله ويقرب الي قلبه بكل طريق و--------------------------------------------كان جم الفضاءل عارفا بعدة فنون منها الحديث وعلومه واسماء رجاله وجميع ما يتعلق به وكان اماما فيه وكان ماهرا في فنون الادب من النحو واللغة والعروض والقوافي وعلم الانساب واشعار العرب واخبارها وايامها ووقاءعها وامثالها	69	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1207	true	-4611205352823292676	74	141	450	842	1720	300	جليل القمر كثير التواضع واسع الكرم لم يصل الي اربل احدم-ن الفضلاء-الا وبادر الي زيارته وحمل اليه ما يليق بحاله وتقرب الي قلبه بكل طريق وخصوصاارباب الادب فقد كانت سوقهم لديه نافقة وكان جم الفضاءل عارفا بعدة فنون منها الحديث وعلومه واسماء رجاله وجميع ما يتعلق به وكان اماما فيه وكان ماهرا-في فنون الادب من النحو واللغة والعروض والقوافي وعلم المعاني واشعار العرب واخبارها وايامها ووقاءعها وامثالها	1207	857139917389603461	340	651.0	280	395	86.0759506225586	53	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms051	false	2712705243762384339	156	218	837	1184	1630	300	ابو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن موسي بن ابي النصر النصري الكردي الشهرزوري المعروف بابن الصلاح الشرخاني الملقب تقي الدين الفقيه الشافعي كان احد فضلاء عصره في التفسير والحديث والفقه واسماء الرجال وما يتعلق بعلم الحديث وفقه اللغة وكانت له مشاركة في فنون عديدة وكانت فتاواه مسددة قال ابن خلكان وهو احد اشياخي الذين انتفعت بهم سافر الي خراسان	51	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1216	true	7835315189075137718	218	263	1199	1449	1643	300	ابو عمرو عثمان بن عبد الرحمن------------------------------------- الكردي الشهرزوري المعروف بابن الصلاح----------------------------------------- كان احد فضلاء عصره في التفسير والحديث والفقه واسماء الرجال وما يتعلق بعلم الحديث ونقل اللغة وكانت له مشاركة في فنون عدي-------------------دة قال ابن خلكان وهو احد اشياخي الذين انتفعت بهم قال كانت فتاواه	1216	857139917389603461	238	434.0	194	347	68.58789825439453	38	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms051	false	2712705243762384339	253	277	1382	1505	1630	300	وكان من العلم والدين علي قدم عظيم----------------------------------------------------- وصنف في علوم الحديث كتابا نافع-------ا وكذلك في مناسك الحج جمع فيه اشياء حسنة يحتاج الناس اليها	51	1503729367827982752	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1217	true	-7500490823512216677	129	163	697	874	1642	300	وكان من العلم والدين علي قدم حسن قال ابن خلكان واقمت عنده بدمشق ملازم الاشتغال مدة سنة وصنف في علوم الحديث كتابا نافعا مبسوطا وكذلك في مناسك الحج جمع فيه اشياء حسنة يحتاج------ اليها	1217	857139917389603461	113	201.0	90	183	61.748634338378906	20	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0009091-ara1.mARkdown