id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms067	false	-1856048220797120449	248	297	1242	1469	1481	300	القعنبي قال دخلت علي مالك بن انس في مرضه الذي مات فيه فسلمت عليه ثم جلست فرايته يب----كي فقلت ي---ا ابا عبد الله ما الذي يبكيك فقال لي يا -بن قعنب وما لي لا ابكي ومن احق بالبكاء مني والله لوددت اني ضربت بكل مسالة افتيت فيها برايي----- بسوط	67	1503729367827982752	Shamela0006947-ara1.ms02478	true	5387064068699675752	117	165	579	796	1449	300	القعنبي قال دخلت علي مالك انا ورجل اخر فوجدناه يبكي-- فسلمت عليه فرد علي ثم سكت عني يبكي فقلت له يا ابا عبد الله ما الذي يبكيك فقال لي يا ابن قعنب---------- ابكي لله علي ما فرط- مني ليتني جلد----------ت بكل كلمة تكلمت بها في هذا الامر بسوط	2478	966709047781157506	125	165.0	91	240	52.08333206176758	21	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms058	false	6904367104733179159	41	121	223	640	1555	300	كان ابو محمد اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر والمعرف-ة والسير والاخبار اخبر-- ولده ابو رافع الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه--------- من ت-اليفه نحو اربع م-ءة مجلد تشتمل علي قريب من ثمانين الف ورقة وقال الحافظ ابو عبد الله محمد بن فتوح الحميدي ما----------------------------------------------------------------------------------------------- راينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وما------------------------------------------ رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه---- ثم قال	58	1503729367827982752	Shamela0006947-ara1.ms05934	true	-3916459447974519934	171	270	882	1402	1553	300	كان ابن حزم- اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر و--معرفته بالسنن والاث-ار اخبرني ولده--------- الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه ابي محمد من تواليفه---- اربع ماءة مجلد تحتوي علي نحو- من ثمانين الف ورقة -قال--------------------------------- الحميدي كان ابو محمد حافظا للحديث وفقهه مستنبطا للاحكام من الكتاب والسنة متقنا في علوم جمة عاملا بعلمه ما راينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وكان له في الادب والشعر نفس واسع وباع طويل ما رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه الخ ثم نقل	5934	966709047781157506	347	577.0	277	572	60.664337158203125	55	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms350	false	-1605239560577679011	243	300	1310	1627	1627	300	شيخنا وشيخ الاسلام -فريد الزمان علما ومعرفة وشجاعة وذكاء وتنويرا الهيا وكرما ونصحا للامة وامرا بالمعروف وناهيا عن المنكر وسمع الحديث واكثر بنفسه في طلبه وكتب-------- ونظر في الرجال والطبقات وحصل ما لم يحصل غيره -برع في تفسير القران وغاص في دقي-ق معانيه بطبع سيال وخاطر----- الي مواقع الاشكال ميال واستنبط منه- اشياء لم يسبق اليها وبرع-	350	1503729367827982752	Shamela0006947-ara1.ms08032	true	6336795777520712556	30	89	161	493	1605	300	شيخنا وشيخ الاسلام وفريد العصر- علما ومعرفة وشجاعة وذكاء وتنويرا الهيا وكرما ونصحا للامة وامرا بالمعروف ون-هيا عن المنكر -سمع الحديث واكثر بنفسه من طلبه وكتابته وخرج ونظر في الرجال والطبقات وحصل ما لم يحصل غيره وبرع في تفسير القران وغاص في دقاءق معانيه بطبع سيال وخاطر وقاد الي مواضع الاشكال ميال واستنبط منها اشياء لم يسبق اليها وبرع	8032	966709047781157506	306	551.0	250	335	91.3432846069336	47	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms351	false	-6165589990433456459	0	166	0	895	1562	300	في الحديث وحفظه فقل من يحفظ ما يحفظه من الحديث معزوا الي اصوله مع شدة استحضار -له وقت اقامة الدليل وفاق الناس في معرفة الفقه واختلاف المذاهب وفتاوي الصحابة والتابعين بحيث انه اذا افتي لم يلتزم بمذهب بل بما يقوم دليله عنده واتقن العربية اصولا وفروعا وتعليلا واختلافا ونظر في العقليات وعرف اقوال المتكلمين ورد عليهم ونبه علي خطءهم وحذر منهم ونصر السنة باوضح حجج وابره براهين واوذي في ذات الله من المخالفين واخيف في نصر السنة المحصن-ة حتي اعلن الله------ مناره وجمع قلوب اهل التقوي علي محبته والدعاء له وكتب اعداءه وهدي به رجالا ------من اهل الملل والنحل وجبل قلوب الملوك والامراء علي الانقياد له غالبا وعلي طاعته ويضء- به الشام بل الاسلام بعد ان كاد يتثلم بتشبيه الامر لما اقبل حرب التتر والبغي في خيلاءهم وظننت بالله الظنون وزلزل المءمنون واشراب النفاق وابدي صفحته ومحاسنه كثيرة وهو اكبر من ان ينبه علي سيرته مثلي فلو حلفت بين الركن والمقام وبالطلاق الف طلقة اني ما رايت بعيني مثله وانه ما راي مثل نفسه -ما حنثت	351	1503729367827982752	Shamela0006947-ara1.ms08032	true	6336795777520712556	89	220	493	1187	1605	300	في الحديث وحفظه فقل من يحفظ ما يحفظه من الحديث---------------- مع شدة استحضاره له وقت------ الدليل وفاق الناس في معرفة الفقه واختلاف المذاهب وفتاوي الصحابة والتابعين ---------------------------------------------------------اتقن العربية اصولا وفروع-----------------ا ونظر في العقليات وعرف افعال المتكلمين ورد عليهم ونبه علي خطءهم وحذر منهم ونصر السنة باوضح حجج وابهر براهين واوذي في ذات الله من المخالفين -اخيف في نصر السنة المحفوظة حتي اعلي الله تعالي مناره وجمع قلوب اهل التقوي علي محبته والدعاء له وكبت اعداءه وهدي به رجالا كثيرة من اهل الملل والنحل وجبل قلوب الملوك والامراء علي الانقياد له غالبا وعلي طاعته واحيا به الشام بل الاسلام بعد ان كاد ينثلم خصوصا في كاءنة----------- التتار------------------------------------------------------------------------------------------- وهو اكبر من ان ينبه علي سيرته مثلي فلو حلفت بين الركن والمقام------------------ اني ما رايت بعيني مثله وانه ما راي مثل نفسه لما حنثت	8032	966709047781157506	648	1163.5	522	911	71.13062286376953	110	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms351	false	-6165589990433456459	207	248	1090	1300	1562	300	الفقهاء من ساءر الطواءف اذا ج-لسوا استفادوا في مذاهبهم منه اشياء ولا يعرف انه ناظرا احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا فاق فيه اهله واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها	351	1503729367827982752	Shamela0006947-ara1.ms08033	true	-7329915992514783206	50	91	257	465	1645	300	الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسوه استفادوا في مذاهبهم منه اشياء ولا يعرف انه ناظر- احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من عل-م الشرع او غيره- الا فاق فيه اهله واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها	8033	966709047781157506	206	391.0	165	211	97.63033294677734	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms353	false	3495791675668060031	99	171	504	895	1615	300	------عملا وعلما وحالا وخلقا واتباعا وكرما وحلما في حق نفسه وقياما في حق الله------ عند انتهاك حرماته واقسم علي ذلك بالله ثلاث مرات ثم قال اصدق الناس عقلا واصحهم علما وعزما وانفذهم واعلاهم في انتصار الحق وقيامه---- واسخاهم كفا واكملهم اتباعا لنبيه محمد صلي الله------ عليه وسلم وما راينا في عصرنا هذا من يستجلي النبوة المحمدية وسننها من اقواله وافعاله الا هذا الرجل بحيث يشهد القلب الصحيح ان هذا هو الاتباع حقيقة	353	1503729367827982752	Shamela0006947-ara1.ms08035	true	-312717671224884830	153	216	850	1202	1633	300	علما وعمل------ا وحالا وخلقا واتباعا وكرما وحلما و-----------قياما في حق الله تعالي عند انتهاك حرماته------------------------------------- اصدق الناس عقدا واصحهم علما وعزما -انفذهم واعلاهم في انتصار الحق وقيامه همة واسخاهم كفا واكملهم اتباعا لنبيه محمد صلي الله تعالي عليه وسلم -ما راينا في عصرنا هذا من تستجلي النبوة المحمدية وسننها من اقواله وافعاله الا هذا الرجل----- يشهد القلب الصحيح ان هذا هو الاتباع حقيقة	8035	966709047781157506	327	580.0	268	413	79.1767578125	51	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms286	false	-3872218083569095810	84	153	465	785	1570	300	لما اتينا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد ما له وزر علي محياه من سيما الالي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحسن اذ اثاره --درست واخمد الشر اذ طارت له الشرر كنا ن--حدث عن حبر يجء فها انت--- الامام الذي قد كان ينتظر	286	1503729367827982752	Shamela0006947-ara1.ms08036	true	-6622283424050894547	204	274	1045	1369	1506	300	لما اتانا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد ما له وزر علي محياه من سيما الالي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ مضت مضر واظهر الحق- اذ اثاره اندرست واخمد الشر اذ طارت له --شرر يا من يحدث عن علم الكتاب اصخ هذا الامام الذي قد كان ينتظر	8036	966709047781157506	294	543.5	228	327	89.90825653076172	57	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms352	false	1543541613378503548	127	176	658	910	1509	300	ذلك--- المبلغ الذي يتجاوز- الوصف والمملوك يقول ذلك داءما وقدره في نفسه اكبر من ذلك واجل مع ما جمعه الله------ له من الزهادة والورع والديانة ونصرة الحق والقيام فيه لا لغرض سواه وجريه علي سنن السلف واخذه من ذلك بالماخذ الاوفي وغرابة مثله في هذا الزمان بل من ازمان	352	1503729367827982752	Shamela0006947-ara1.ms08036	true	-6622283424050894547	0	51	0	262	1506	300	ذلك كل المبلغ الذي يتجاوزه الوصف والمملوك يقول ذلك داءما وقدره في نفسي اكبر من ذلك واجل مع ما جمعه الله تعالي له من الزهادة والورع والديانة ونصرة الحق والقيام فيه لا لغرض سواه وجريه علي سنن السلف واخذه من ذلك بالماخذ الاوفي وغرابة مثله في هذا الزمان بل في ازمان	8036	966709047781157506	249	476.5	200	262	95.03816986083984	46	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms107	false	-2625158903030922097	126	200	639	1009	1505	300	فسال الفقهاء عن توبته من ذلك وكفارته فقال يحيي بن يحيي يكفر ذلك بصوم شهرين متتابعين فلما بدر يحيي بن يحيي بهذه الفتيا سكت بقية الفقهاء حتي خرجوا من عنده فقال بعضهم لبعض وقالوا ليحيي ما لك لم تفته بمذهب----- مالك فعنده انه مخير بين العتق والاطعام والصيام فقال---- لو فتحنا له هذا الباب سهل عليه ان يطا كل يوم ويعتق رقبة فيه ولكن حملته علي اصعب الامور لءلا يعود ولما انفص-------ل يحيي عن	107	1503729367827982752	Shamela0006947-ara1.ms12320	true	7671891424240090326	217	289	1149	1494	1555	300	فسال الفقهاء عن توبته من ذلك وكفارته فقال يحيي بن يحيي يكفر ذلك صيام شهرين متتابعين فلما ب-رز ذلك من يحيي------------ سكت ساءر الفقهاء حتي خرجوا من عنده ف----------------قالوا ليحيي ما لك لم تفته بمذهبنا عن مالك من--- انه مخير بين العتق وال-طعام والصيام فقال لهم لو فتحنا له هذا الباب سهل عليه ان يطا كل يوم ويعتق رقبة---- ولكن حملته علي اصعب الامور لءلا يعود ----فان صح هذا عن يحيي بن	12320	966709047781157506	310	531.0	244	386	80.31088256835938	54	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms344	false	-1480275848163665884	147	300	750	1592	1592	300	محمد بن ابي بكر بن ايوب------- الدرعي--- الدمشقي شمس الدين ابن القيم قال ابن رجب الفقيه الاصولي------- النحوي المفسر العارف شمس الدين ابو عبد الله------------------------------------------------------- شيخنا سمع من الشهاب النابلسي وفاطمة بنت جوهر وابي بكر بن عبد الداءم وجماعة وتفقه في المذهب وبرع وافتي ولازم الشيخ تقي الدين -بن تيمية واخذ عنه وتفنن في----- علوم الاسلام وكان عارفا ب--التفسير لا يجاري فيه وباصول الدين واليه فيها المنتهي وبالحديث ومعانيه وفقهه ودقاءق الاستنباط منه لا يلحق في ذلك وبالفقه و--اصوله وبالعربية وله فيها اليد الطولي وبعلم الكلام وغير ذلك وكان عالما بعلم السلوك وكلام اهل التصوف واشاراتهم ودقاءقهم له في كل فن من هذه الفنون اليد الطولي وكان ذا عبادة وتهجد وطول صلاة الي الغاية القصوي وتاله ولهج بذكر وشغف بالمحبة والانابة والافتقار الي الله تعالي والانكسار له والاطراح بين يديه علي عتبة عبوديته لم اشاهد مثله في ذلك ولا رايت اوسع منه علما ولا اعرف بمعاني القران والسنة- وحقاءق الايمان منه وليس هو-	344	1503729367827982752	Shamela0006947-ara1.ms12969	true	4495361146477663528	111	222	612	1231	1648	300	محمد بن ابي بكر بن ايوب بن سعد الزرعي ثم الدمشقي-------------------------------- الفقيه الحنبلي المفسر النحوي الاصولي المتكلم الشهير بابن قيم الجوزية قال في الشذرات بل هو المجتهد المطلق قال ابن رجب ولد شيخنا سنة احدي وتسعين وستماءة------------------------------------------------------------------------ ولازم الشيخ تقي الدين ابن تيمية واخذ عنه وتفنن في كافة علوم الاسلام وكان عارفا في التفسير لا يجاري فيه وباصول الدين واليه فيه- المنتهي وبالحديث ومعانيه وفقهه ودقاءق الاستنباط منه لا يلحق في ذلك وبالفقه والاصول و--العربية وله فيها اليد الطولي وبعلم الكلام و-----------------------------------------التصوف حبس مدة لانكاره جد الرحيل الي قبر الخليل و----------------كان ذا عبادة وتهجد وطول صلاة الي الغاية القصوي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اشاهد مثله في عبادته وعلمه ب-----------------------------القران والحديث وحقاءق الايمان---- وليس هو	12969	966709047781157506	425	630.0	345	926	45.89632797241211	61	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms345	false	5225876832016949508	0	70	0	374	1614	300	بالمعصوم ولكن لم ار في معناه مثله وقد امتحن واوذي مرات وحبس مع الشيخ------------- تقي الدين في المرة الاخير--------ة منفردا عنه ولم يفرج عنه الا بعد موت الشيخ وكان--- مدة حبسه مشتغلا بتلاوة القران -بالتدبر والتفكر ففتح عليه من ذلك خير كثير وحصل له جانب عظيم من الاذواق والمواجيد الصحيحة وتسلط بسبب ذلك علي الكلام في علوم اهل المعارف والدخول في غوامضهم وتصانيفه- ممتلءة بذلك وحج مرات كثيرة وجاور بمكة	345	1503729367827982752	Shamela0006947-ara1.ms12969	true	4495361146477663528	222	296	1231	1628	1648	300	بالمعصوم ولكن لم ار في معناه مثله وقد امتحن واوذي مرات وحبس مع --شيخه شيخ الاسلام تقي الدين في المرة الاخيرة بالقلعة منفردا عنه ولم يفرج عنه الا بعد موت الشيخ وكان في مدة حبسه مشتغلا بتلاوة القران وبالتدبر والتفكر ففتح عليه من ذلك خير كثير وحصل له جانب عظيم من الاذواق والمواجيد الصحيحة وتسلط بسبب ذلك علي الكلام في علوم اهل المعارف والخوض- في غوامضهم وتصانيفهم ممتلءة بذلك وحج مرات كثيرة وجاور بمكة	12969	966709047781157506	368	693.0	298	400	92.0	65	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms345	false	5225876832016949508	76	203	405	1123	1614	300	وسمعت عليه قصيدته النونية الطويلة في السنة واشياء من تصانيفه وغيرها واخذ عنه العلم خلق كثير من حياة شيخه والي ان مات وانتفعوا به وكان الفضلاء يعظمونه ويتلمذون له كابن عبد الهادي وغيره قال القاضي برهان الدين الزرعي -ما تحت اديم السماء اوسع علما منه صنف -----------------------------------------------------------------------في انواع العل-م وكان شديد المحبة للعلم وكتابته ومطالعته وتصنيفه واقتناء كتبه واقتني من الكتب ما لم يحصل لغيره ثم ذكر تصانيفه زيادة علي ثلاثين كتابا منها شرح مناز-----------------ل الساءرين وكتاب زاد---------------------- المعاد وكت--------------------------------------------اب اعلام الموقعين عن رب العالمين وكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------- حادي الارواح وك-----------------------------------------------------تاب مفتاح دار الس-----------------------------------------------عادة وكتاب تفضيل مكة علي المدينة وكتا--------------------------------------------------ب الصراط المستقيم في احكام اهل الجحيم وكتاب رفع اليدين في الصلاة وكتاب نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول قال توفي رحمه الله ليلة الخميس ثالث عشرين رجب سنة	345	1503729367827982752	Shamela0006947-ara1.ms12970	true	4327822659208976356	4	158	22	933	1706	300	وسمعت عليه قصيدته النوني--------ة في السنة واشياء من تصانيفه -غيرها واخذ عنه العلم خلق كثير في حياة شيخه والي ان مات وانتفعوا ب-------------------------------------------------------ه قال القاضي برهان الدين الزرعي وما تحت اديم السماء اوسع علما منه ودرس بالصدرية وام بالجوزية وكتب بخطه ما لا يوصف كثرة وصنف تصانيف كثيرة جدا في انواع العلوم وحصل له------------------------------------------------------------ من الكتب ما لم يحصل لغيره فم---ن تصانيفه تهذيب سنن ابي داود وايضاح مشكلاته وسفر الهجرتين ومراحل الساءرين الكلم الطيب وزاد المسافرين وزاد المعاد اربع مجلدات وهو كتاب جليل وكتاب نقد المنقول وكتاب اعلام الموقعين عن رب العاليمن ثلاث مجلدات وكتاب بداءع الفواءد مجلدان النونية الشهيرة بالشافية الكافية الصواعق المرسلة علي الجهمية والمعطلة حادي الارواح الي بلاد الافراح ونزهة المشتاقين وكتاب الداء والدواء وكتاب مفتاح دار السعادة مجلد ضخم غريب الاسلوب واجتماع الجيوش الاسلامية وكتاب --------الطرق الحكمية وكتاب عدة الصابرين وكتاب اغاثة اللهفان كتاب الروح وكتاب الصراط المستقيم والفتح القدسي والتحفة المكية والفتاوي وغير ذلك--------------------------------------------------------- توفي---------------------- ثالث عشر-- رجب سنة	12970	966709047781157506	379	545.0	299	1127	33.62910461425781	55	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms220	false	1756208713447220335	130	263	642	1418	1606	300	وكان في زمان هءلاء خلاءق من اصحاب الحديث كالترمذي وامثاله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------من مشاءخ القوم كشقيق البلخي ونظراءه------------------- والدولة لهارون الرشيد والبرامكة ثم بعدهم اضطربت الامور وضعف امر الدولة بخلافة الامين---------- فلما قتل واستخلف المامون علي راس م---ءتين نجم التشيع وابدي صفحته وبزغ فجر الكلام وعربت حكمة الاواءل ومنطق اليونان وعمل رصد الكواكب ونشا للناس علم جديد--------- لا يطابق احكام النبوة ولا يوافق توحيد المءمنين و--كانت الامة---- في عافية قبل ذلك وقويت شوكة الرافضة والمعتزلة وحمل المامون المسلمين علي القول بخلق القران ودعاهم اليه وامتحن العلماء قال الذهبي و--------------ان من البلاء ان تعرف ما كنت تنكر وتنكر ما كنت تعرف وتقدم عقول الفلاسفة وتعتزل منقول اتباع الرسل وتماري في القران وتنبرم بالسنن والاثار وتقع في الحيرة فالفرار الفرار قبل حلول الدمار واياك ومضلات الاهواء ومجاراة العقول ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم ال	220	1503729367827982752	Shamela0006947-ara1.ms13124	true	6265190399367777758	137	300	687	1617	1617	300	وكان في زمان هءلاء خلاءق من اءمة- الحديث ومن اءمة المقرءين كورش واليزيدي والكساءي واسماعيل بن عبيد الله المكي القسط وخلق من الفقهاء كفقيه العراق محمد بن القاسم وخلق من مشايخ القوم كشقيق البلخي وصالح المري الواعظ والفضيل والدولة لهارون الرشيد والبرامكة ثم بعدهم اضطربت الامور وضعف امر الدولة بخلافة الامين رحمه الله فلما قتل واستخلف المامون علي راس الماءتين نجم التشيع وابدي صفحته وبزغ فجر الكلام وعربت حكمة الاواءل ومنطق اليونان وعمل رصد الكواكب ونشا للناس علم جديد مرد مهلك لا يلاءم عل--م النبوة ولا يوافق توحيد المءمنين قد كانت الامة منه في عافية-------- وقويت شوكة الرافضة والمعتزلة وحمل المامون المسلمين علي القول بخلق القران ودعاهم اليه فامتحن العلماء فلا حول ولا قوة الا بالله ان من البلاء ان تعرف ما كنت تنكر وتنكر ما كنت تعرف وتقدم عقول الفلاسفة ويع-زل منقول اتباع الرسل ويماري في القران ويتبرم بالسنن والاثار وتقع في الحيرة فالفرار الفرار قبل حلول الدمار واياك ومضلات الاهواء ومجاراة العقول ومن يعتصم بالله فقد هدي الي صراط مستقيم ال-	13124	966709047781157506	714	1291.5	586	943	75.7157974243164	115	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms030	false	-375199999623472914	18	98	97	506	1558	300	كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس مءة الف حديث -انتخبت منها ما----------------------- ضمنته- هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان مءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث 1 احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات 2 والثاني قوله------------------- من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه 3 الثالث قوله -------------------لا يكون المءمن مءمن----ا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه 4 والرابع قوله الحلال بين والحرام بين	30	1503729367827982752	Shamela0006947-ara1.ms14229	true	6808527593476285567	187	263	980	1392	1555	300	كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث فانتخبت منها اربعة الاف حديث وثمانماءة ضمنتها هذا الكتاب---------------------------------------------- ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث-- احدها قوله صلي الله عليه وسلم----- الاعمال بالنيات و--الثاني قوله صلي الله عليه وسلم من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه و-الثالث قوله صلي الله عليه وسلم لا يكون المءمن مءمنا حقا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه-- والرابع----- الحلال بين والحرام بين	14229	966709047781157506	338	568.0	274	476	71.0083999633789	51	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms067	false	-1856048220797120449	77	138	403	694	1481	300	وسعي- به الي جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما وهو عم ابي جعفر المنصور وقالوا له -لا يري ايمان بيعتكم هذه بشء---------------------------------------- فغضب جعفر ودعا به وجرده وضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه وارتكب منه امرا عظيما فلم يزل بعد ذلك الضرب في علو ورفعة وكانما كانت تلك السياط حليا -حلي به وذكر	67	1503729367827982752	Shamela0006947-ara1.ms16440	true	-6652969458931190971	13	63	66	310	1533	300	وسعوا به الي جعفر بن سليمان------------------------------------------ وهو علي المدينة-------- وقالوا انه لا يري------ بيعتكم هذه شيءا وياخذ بحديث في طلاق المكره انه لا يجوز فغضب----- ودعا به وجرد--------------- ومدت يده حتي انخلع- كتفه قال فوالله مازا-------------ل بعد ذلك الضرب في علو ورفعة وكانما كانت تلك السياط حليا تحلي به وروي	16440	966709047781157506	171	236.0	132	334	51.19760513305664	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms348	false	-3416650324202347026	111	138	638	802	1649	300	في الرجال والعلل وتفقه وتمهر------ وتقدم وصنف ودرس وافتي وفاق الاقران وصار عجبا في سرعة الاستحضار وقوة الجنان والتوسع في المنقول والمعقول والاطلاع علي مذاهب السلف والخلف	348	1503729367827982752	Shamela0006947-ara1.ms18866	true	-3768001079850827233	195	223	1011	1181	1604	300	في الرجال والعلل وتفقه وتمهر وتميز وتقدم وصنف ودرس وافتي وفاق الاقران وصار عجبا في سرعة الاستحضار وقوة الجنان والتوسع في المنقول والمعقول والاطلاع علي مذاهب السلف والخلف	18866	966709047781157506	164	322.0	137	170	96.47058868408203	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms348	false	-3416650324202347026	159	216	907	1215	1649	300	قال الذهبي ما ملخصه كان يقضي منه العجب اذا ذكر مسالة من مساءل الخلاف -استدل ورجح وكان يحق له الاجتهاد لاجتماع شروطه-------- وما رايت اسرع---- انتزاعا للايات الدالة علي المسالة التي يوردها منه ولا اشد استحضارا للمتون وعزوها منه كانت السنة نصب عينيه وعلي طرف لسانه بعبارة رشيق------------------------------ة وكان اية من ايات الله في التفسير والتوسع فيه	348	1503729367827982752	Shamela0006947-ara1.ms18867	true	-3180276374060246089	221	286	1180	1526	1598	300	قال الذهبي ما ملخصه كان يقضي منه العجب اذا ذكر مسالة من مساءل الخلاف واستدل ورجح وكان يحق له الاجتهاد لاجتماع شروطه فيه قال وما رايت اسرع منه انتزاعا للايات الدالة علي المسالة التي يوردها---- ولا اشد استحضارا للمتون وعزوها منه كان- السنة نصب عينيه وعلي طرف لسانه بعبارة رشيقة لا يسبقه بها غيره وعين مفتوحة وكان اية من ايات الله في التفسير والتوسع فيه	18867	966709047781157506	303	565.5	247	351	86.32478332519531	52	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms348	false	-3416650324202347026	217	300	1219	1649	1649	300	ولعل فتاواه في الفنون تبلغ ثلاث مءة مجلد بل اكثر وكان قوالا بالحق لا تاخذه في الله لومة لاءم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابيض اسود الراس واللحية قليل الثيب شعره الي شحمة اذنيه كان عينيه لسانان ناطقان ربعة من الرجال بعيد ما بين المنكبين جهوري الصوت فصيحا سريع القراءة تعتريه حدة لكن يقهرها بالحلم قال ولم ار مثله في ابتهاله واستعانته بالله وكثرة توجهه اليه وانا لا اعتقد فيه عصمة بل انا مخالف له في مساءل اصلية وفرعية فانه كا---------------------------------------------------------ن بشرا من البشر تعتريه حدة في-	348	1503729367827982752	Shamela0006947-ara1.ms18868	true	5240072871589425264	9	125	49	664	1552	300	ولعل فتاويه في الفنون تبلغ ثلاثماءة مجلد بل اكثر وكان قوالا بالحق لا تاخذه في الله لومة لاءم ثم قال ومن خالطه وعرفه قد ينسبني الي التقصير فيه ومن نابذه وخالفه قد ينسبني الي التغالي فيه وقد اوذيت من الفريقين من اصحابه واضداده وكان ابيض اسود الراس واللحية قليل الشيب شعره الي شحمة اذنيه كان عينيه لسانان ناطقان ربعة من الرجال بعيد ما بين المنكبين جهوري الصوت فصيحا سريع القراءة تعتريه حدة لكن يقهرها بالحلم قال ولم ار مثله في ابتهاله واستعانته بالله وكثرة توجه-----ه وانا لا اعتقد فيه عصمة بل انا مخالف له في مساءل اصلية وفرعية فانه كان مع سعة علمه وفرط شجاعته وسيلان ذهنه وتعظيمه لحرمات الدين بشرا من البشر تعتريه حدة في	18868	966709047781157506	420	802.0	340	620	67.74193572998047	75	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms349	false	-3517473359049949062	0	82	0	434	1605	300	البحث وغضب وصدمة للخصوم تزرع له عداوة في النفوس ولولا ذلك--------- لكان كلمة- اجماع فان كبارهم خاضعون لعلمه معترفون بانه بك------------------------ر لا ساحل له وكنز ليس له نظير--- ولكن ينقمون عليه اخلاقا وافعالا وكل احد يءخذ من قوله ويترك-------- الا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذهبي وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان متلاعبا بالدين ولا يتفرد بمساءل ب--التشهي ولا يطلق لسانه بما اتفق بل يحتج بالقران والحديث والقياس ويبرهن ويناظر اسوة لمن تقدمه من الاءمة فله اجر علي خطءه واجران علي اصابته ا-نتهي قال	349	1503729367827982752	Shamela0006947-ara1.ms18868	true	5240072871589425264	125	241	664	1258	1552	300	البحث وغضب وسط-ة للخص-م تزرع له عداوة في النفوس والا لو لاطف خصومه لكان لحلمه اجماع فان كبارهم خاضعون لعلمه معترفون بتفوقه مقرون بندور خطءه وانه بحر لا ساحل له وكنز لا---- نظير له ولكن ينقمون عليه اخلاقا وافعالا وكل احد يءخذ من قوله ويترك من قوله الا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكان محافظا علي الصلاة والصوم معظما للشراءع ظاهرا وباطنا لا يءتي من سوء فهم فان له الذكاء المفرط ولا من قلة علم فانه بحر زاخر ولا كان متلاعبا بالدين ولا ينفرد بمسالة من التشهي ولا يطلق لسانه بما اتفق بل يحتج بالقران والحديث والقياس ويبرهن ويناظر اسوة -من تقدمه من الاءمة فله اجر علي خطءه واجران علي اصابته الي ان قال	18868	966709047781157506	389	685.5	311	601	64.72545623779297	67	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms286	false	-3872218083569095810	84	153	465	785	1570	300	لما اتينا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد ما له وزر علي محياه من سيما الالي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد ت-يم اذ عصت مضر فاظهر الحسن اذ اثاره --درست واخمد الشر اذ طارت له الشرر كنا ن--حدث عن حبر يجء فها انت--- الامام الذي قد كان ينتظر	286	1503729367827982752	Shamela0006947-ara1.ms18869	true	-5049063006270297197	49	119	247	572	1475	300	لما اتانا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد ما له وزر علي محياه من سيما الالي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تميم اذ مضت مضر واظهر الحق- اذ اثاره اندرست واخمد الشر اذ طارت له --شرر يا من يحدث عن علم الكتاب اصخ هذا الامام الذي قد كان ينتظر	18869	966709047781157506	294	538.5	228	328	89.63414764404297	56	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms358	false	-3832754349973701532	19	103	86	560	1586	300	الحسد واكب اهل النظر منهم ب---ما ينتقد عليه من امور المعتقد فحفظوا عليه في ذلك كلاما قد اوسعوا لثلبه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم و----------------قاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازعه طاءفة اخري ينتسبون من الفقراء الي طريقة ويزعمون انهم علي طريق ادق باطنا منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها مراغم مواب--ق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضعف عليه من مقاتليه فوصلوا الي الامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فرتبوا الحاضر والبوا الرويبضة للسعي	358	1503729367827982752	Shamela0006947-ara1.ms18872	true	-177008548991169907	215	300	1051	1528	1528	300	الحسد والب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه من امور المعتقد فحفظوا عن-ه في ذلك كلاما--- اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع- طاءفة اخري ينتسبون من الفقر --الي طريقة ويزعمون انهم علي----- ادق ناظر- منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستغاثت بذوي الضغن عليه من مقاطعيه فوصلوا ب---الامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فرتبوا م-حاضر والبوا الرويبضة للسعي-	18872	966709047781157506	427	766.5	349	495	86.26262664794922	63	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006947-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms352	false	1543541613378503548	105	176	534	910	1509	300	قول سيدي في الشيخ---------- فالمملوك يتحقق كبر قدره وزخارة بحره وتوسعه في العلوم الشرعية والعقل---------ية وفرط ذكاءه واجتهاده وبلوغه في كل من ذلك المبلغ الذي يتجاوز الوصف والمملوك يقول ذلك داءما وقدره في نفسه اكبر من ذلك واجل مع ما جمعه الله له من الزهادة والورع والديانة ونصرة الحق والقيام فيه لا لغرض------- سواه وجريه علي سنن السلف واخذه من ذلك بالماخذ الاوفي وغرابة مثله في هذا الزمان بل من ازمان	352	1503729367827982752	Shamela0006947-ara1.ms18874	true	2475555711851228648	72	144	394	777	1714	300	قول سيدي في الشيخ تقي الدين فالمملوك يتحقق كبر قدره وزخارة بحره وتوسعه في العلوم ---------العقلية والنقلية وفرط ذكاءه واجتهاده وبلوغه في كل فن ذلك المبلغ الذي يتجاوز الوصف والمملوك يقول ذلك داءما وقدره في نفسي اكبر من ذلك واجل مع ما جمعه الله له من الزهادة والورع والديانة ونصرة الحق والقيام فيه لا لغرض في هذا سواه وجريه علي سنن السلف واخذه --بذلك -الماخذ الاوفي وغرابة مثله------- الزمان بل من ازمان	18874	966709047781157506	354	660.5	287	402	88.05970001220703	61	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006947-ara1