id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms004	false	-4028999475902609677	233	276	1303	1474	1580	300	احمد بن محمد بن حنبل ابن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان -بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل -بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل	4	1503729367827982752	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0256	true	-9063510428890099542	54	97	255	427	1424	300	احمد بن محمد بن حنبل -بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان ابن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل ابن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل	256	-45847219195084007	170	325.0	127	173	98.26589965820312	40	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms016	false	-2858661213641220338	209	256	1092	1315	1556	300	اسحاق المذكور-------- قال لي عبد الله بن طاهر امير خراسان لم قيل لك ابن راهويه وما معني هذا وهل تكره ان يقال لك هذا -قلت اعلم ايها الامير ان ابي ولد في الطريق ف----قالت المراوزة راهويه لانه ولد في الطريق وكان ابي يكره هذا واما انا فلست	16	1503729367827982752	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0301	true	1022999933586171817	253	297	1329	1532	1546	300	اسحاق بن ابراهيم يقول قال لي عبد الله بن طاهر------------ لم قيل لك ابن راهويه وما معني هذا وهل تكره ان يقال لك هذا فقلت----------------- ان ابي ولد ----بطريق مكة وقالت المراوزة راهويه بانه ولد في الطريق وكان ابي يكره هذا واما انا فلست	301	-45847219195084007	180	307.0	139	236	76.27118682861328	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms115	false	823322291761203519	0	75	0	384	1543	300	علي البويطي ايام المحنة فرايته مقيدا الي انصاف ساقيه مغلولة يد-ه الي عنقه و----------------كتب الي من السجن انه لياتي علي اوقات لا احس بالحديد علي بدني حتي تمسه يدي فاذا قرات كتابي هذا فاحسن خلقك مع اهل حلقتك واستوص بالغرباء خاصة خيرا فكثيرا ما كنت اسمع الشافعي رضي- الله عنه يقول---------------- اهين لهم نفسي لاكرمهم ب-ها ولن تكرم النفس التي لا تهينها واخباره كثيرة توفي يوم الجمعة قبل الصلاة في رجب سنة 231------------------------------ في القيد	115	1503729367827982752	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0359	true	1672355226455362094	85	149	437	773	1545	300	علي البويطي ايام المحنة فرايته مقيدا الي انصاف ساقيه مغلولة يداه الي عنقه وقال الربيع ايضا كتب الي البويطي ان اصبر نفسك للغرباء و----------------------------------------------------------حسن خلقك ل--اهل حلقتك فاني لم ازل---------------------------- اسمع الشافعي رحمه الله يكثر ان يتمثل بهذا البيت اهين لهم نفسي لكي يكرمونها ولن تكرم النفس التي لا تهينها مات البويطي في شهر------------------------- رجب سنة احدي وثلاثين وماءتين في سجن بغداد في القيد	359	-45847219195084007	197	247.5	155	449	43.87527847290039	32	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms073	false	-1354845907658659590	178	298	947	1592	1605	300	بغداد ان البخاري لما قدم بغداد سمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا وعمدوا الي م-ءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد لاسناد اخر-------------------- ودفعوا الي عشرة انفس الي كل رجل عش-رة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس ان يلقوا ذلك علي البخاري واخذوا الموعد للمجلس فحضر المجلس جماعة من اصحاب الحديث من الغرباء من اهل خراسان وغيرها من البغداديين فلما اطمءن المجلس باهله انتدب اليه واحد من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال البخاري لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من --عشرته والبخاري يقول لا اعرفه فكان الفقهاء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون الرجل فهم ومن كان منهم ضد ذلك يقضي علي البخاري بالعجز	73	1503729367827982752	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0395	true	4723506828067952168	141	216	697	1097	1524	300	يحكون ان البخاري---- قدم بغداد فاجتمع اصحاب الحديث ف---------عمدوا الي ماءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا-------- لاسناد هذا واسناد هذا لمتن هذا ودفعوا --------------الي كل واحد عشرة احاديث ---------------------------ليلقو---ها علي البخاري في الم-----------جلس فاجتمع الناس و------------------------------------------------------------------------------------------انتدب احدهم فقال وساله--------- عن حديث من تلك ال--عشرة فقال-------- لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه--------------------------------- حتي فرغ من العشرة------------------------ فكان الفقهاء--------------- يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون الرجل فهم ومن كان لا يدري -----قضي عليه------- بالعجز	395	-45847219195084007	309	404.0	245	669	46.18833923339844	43	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms074	false	-6626634147420188422	122	162	653	849	1570	300	محمد بن يوسف الفربري انه قال ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين وعن-------ه انه قال صنفت كتابي الصحيح ل-------------------------------ست عشرة سنة خرجته من ست مءة الف حديث وجعلته حجة فيما بيني وبين الله وقال	74	1503729367827982752	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0397	true	-509612780321655990	59	134	271	644	1442	300	محمد بن اسماعي-------------ل ما وضعت في الص------حيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وقال ابراهيم بن معقل سمعته يقول كنت عند اسحاق بن راهويه فقال رجل لو جمعتم كتابا مختصرا للسنن فوقع ذلك في قلبي فاخذت في جمع هذا الكتاب قال شيخنا ابو عبد الله الحافظ روي من وجهين ثابتين -عن البخاري انه قال اخرجت هذا الكتاب من نحو ستماءة الف حديث وصنفته في ست عشرة سنة------------------------- وجعلته حجة فيما بيني وبين الله وقال	397	-45847219195084007	122	178.5	95	418	29.186603546142578	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms030	false	-375199999623472914	6	50	32	259	1558	300	كتاب السنن ال-----------------------------ين لابي داود الحديث كما الين لداود ا------------لحديد وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس مءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان مءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه	30	1503729367827982752	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0450	true	513016707246265300	109	185	596	998	1586	300	كتاب السنن فاستحسنه قال ابو بكر الصغاني الين لابي داود الحديث كما الين لداود عليه السلام الحديد وكذلك قال ابراهيم الحربي وقال موسي بن هارون الحافظ خلق ابو داود في الدنيا للحديث وفي الاخرة للجنة ما رايت افضل منه وقال ابو بكر بن داسة سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته ------كتاب ال-----سنن جمعت فيه اربعة الاف وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه	450	-45847219195084007	205	358.0	165	413	49.636802673339844	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms421	false	-2765844434945679084	27	49	142	250	1559	300	فلو انني اقسمت ما كنت كاذبا بان لم ير الراءون حبرا يعادله اذا قلت شارفنا اواخر علمه تفجر حتي قلت هذا اواءله	421	1503729367827982752	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0607	true	9042169518703254161	140	162	726	834	1524	300	فلو انني اقسمت ما كنت كاذبا بان لم ير الراءون بحرا يعادله اذا قلت شارفنا اواخر علمه تفجر حتي قلت هذا اواءله	607	-45847219195084007	106	210.0	84	108	98.14814758300781	21	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms020	false	-3396457306918638489	263	285	1399	1509	1581	300	وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي	20	1503729367827982752	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0666	true	-3444154149818065354	35	57	174	284	1556	300	وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي	666	-45847219195084007	110	220.0	88	110	100.0	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms021	false	-6814405915694034943	14	39	62	178	1542	300	الله ع-نه فسامح ولا تستوف حقك كله وابق فلم يستقص قط كريم ولا تغل في شء من الامر واقتصد كلا طرفي قصد الامور ذميم وذكر	21	1503729367827982752	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0666	true	-3444154149818065354	56	81	279	395	1556	300	اهلي ومنه فسامح ولا تستوف حقك كله وابق فلم يستوف قط كريم ولا تغل في شء من الامر واقتصد كلا طرفي قصد الامور ذميم -ذكر	666	-45847219195084007	110	205.0	85	117	94.01709747314453	21	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms047	false	-8282297800109772187	129	185	687	985	1599	300	كان ابوه محدث اصبهان في وقته وكان ابو القاسم من كبار فقهاء الشافعية نزل نيسابور ودرس الفقه بها سنين ثم انتقل الي بغداد وسكنها الي حين وفاته وانتهي اليه التدريس ببغداد وانتفع به خلق كثير وكان الشيخ ابو حامد الاسفراييني يقول ما رايت احدا افقه م------------------ن الداركي واخذ ------------------------------------------------------الحديث-------------------------- عن جده لامه الحسن بن محمد الداركي	47	1503729367827982752	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0692	true	3475274957428916523	143	193	784	1030	1623	300	كان ابوه محدث اصبهان في وقته -----------------------------------------------------------------------------قلت واري -------------------------------------------------------------------------ان المحدث جده لامه ولكن الحاكم لما سمي اباه باسم جده لامه قال هذا وقد كان الداركي نفسه محدثا ايضا وربما اجتهد ايضا وقيل له في ذلك فقال ناخذ بالحديث وندع فلانا وفلانا وقد روي عن جده لامه الحسن بن محمد الداركي	692	-45847219195084007	93	105.0	73	396	23.484848022460938	14	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms056	false	3264059055548630315	62	100	313	504	1594	300	تبيين كذب المفتري فيما نسب الي------- ابي الحسن الاشعري قال------------- ابن السبكي وهو من اجل الكتب-------- فاءدة-------- فيقال كل سني لا يكون عنده ذلك الكتاب------------------- فليس من---- نفسه علي بصيرة و-----لا يكون الفقيه شافعيا علي الحقيقة حتي يحصل	56	1503729367827982752	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0702	true	-34222378383654073	208	255	1084	1332	1580	300	تبيين كذب المفتري فيما نسب الي الامام ابي الحسن الاشعري الذي صنفه الحافظ ابن عساكر- وهو من اجل الكتب واعظمها فاءدة واحسنها فيقال كل سني لا يكون عنده ------كتاب التبيين لابن عساكر فليس من امر نفسه علي بصيرة ويقال لا يكون الفقيه شافعيا علي الحقيقة حتي يحصل	702	-45847219195084007	176	277.5	139	255	69.01960754394531	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms054	false	-8887278472584165379	17	52	91	265	1600	300	وقال الحافظ عبد الغني-------- احسن الناس كلاما علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة 1 علي بن المديني في وقته 2 وموسي بن هارون في وقته 3 والدارق----------طني في وقته وسال الدارق----------------------------طني يوما	54	1503729367827982752	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0778	true	2909164246703845016	23	66	114	330	1571	300	وقال الحافظ عبد الغني بن سعيد احسن الناس كلاما علي حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة --علي بن المديني في وقته-- وموسي بن هارون في وقته وعلي ابن عمر الدارقطني في وقته وقال رجاء بن محمد المعدل كنا عند الدارقطني يوما	778	-45847219195084007	154	280.5	122	220	70.0	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms145	false	8486026235957870970	171	236	904	1263	1572	300	جلال الدولة امره ان يكتب بشاهنشاه الاعظم ملك الملوك وخطب له بذلك فنفر العامة ورج----------------------------------------------------------موا الخطباء ووقعت فتنة سنة فاستفتي الفقهاء------- فكتب الصيمري------- ان هذه الاسماء يعتبر فيها القصد والنية وكتب------- ابو الطيب الطبري -ان اطلاق ملك الملوك جاءز ويكون معناه ملك ملوك الارض---- واذا جاز ان يقال قاضي القضاة وكافي الكفاة جاز ان يقال ملك الملوك وكتب-- التميمي نحو ذلك وان القاضي الماوردي ---منع	145	1503729367827982752	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1174	true	8351432425227871659	170	245	909	1326	1597	300	جلال الدولة ابن بويه -----شاهنشاه الاعظم ملك الملوك وخطب له بذلك فافتي بعض الفقهاء بالمنع وانه لا يقال ملك الملوك الا لله وتبعهم العوام ورموا الخطباء بالاجر وكتب ال-------ي الفقهاء في ذلك فكتب الصيمري الحنفي ان هذه الاسماء يعتبر فيها القصد والنية وكتب القاضي ابو الطيب الطبري بان اطلاق ملك الملوك جاءز و-----معناه ملك ملوك الارض قال واذا جاز ان يقال قاضي القض-------------اة جاز ان يقال ملك الملوك ووافقه التميمي من الحنابلة وافت-ي الماوردي بالمنع	1174	-45847219195084007	276	429.5	224	448	61.60714340209961	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms261	false	8812940731308066289	42	92	219	487	1549	300	من كان يرغب في النجاة فما له غير اتباع المصطفي فيما اتي ذاك السبيل المستقيم وغيره سبل ---------الغواية والضلالة والردي فاتبع كتاب الله والسنن التي صحت فذاك اذا اتبعت هو الهدي ودع السءال بكم وكيف فانه باب يجر ذوي البصيرة للعمي الدين ما قال النبي وصحبه والتابعون ومن مناهجهم قفا	261	1503729367827982752	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1639	true	7121681139060990790	44	94	246	514	1552	300	من كان يرغب في النجاة فما له غير اتباع المصطفي فيما اتي ذاك السبيل المستقيم وغيره سبل الضلالة والغواية--------- والردي فاتبع كتاب الله والسنن التي صحت فذاك اذا اتبعت هو الهدي ودع السءال بكم وكيف فانه باب يجر ذوي البصيرة للعمي الدين ما قال النبي وصحبه والتابعون ومن مناهجهم قفا	1639	-45847219195084007	259	506.0	210	277	93.5018081665039	48	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms387	false	-4424534615441650667	211	292	1099	1505	1552	300	ومن شعره عهدي به والبين ليس يروعه صب براه نحوله ودموعه لا تطلبوا في الحب ثار متيم فالموت من شرع الغرام شروعه عن ساكن الوادي سقته مدامعي حدث حديثا طاب لي مسموعه افد- الذي عنت الوجوه لحب-ه اذ حل معني الحسن فيه جميعه البدر من كلف به كلف به والغصن من عطف عليه خضوعه اهواه معسول المراشف واللمي حلو الحديث ظريفه مطبوعه دارت رحيق لحاظه فلنا بها سكر يجل عن المدام صنيعه يجني فاضم- عتبه فاذا بدا فجماله مما جناه شفيعه	387	1503729367827982752	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1960	true	-8165044208791867435	209	289	1067	1470	1516	300	ومن----ه عهدي به والبين ليس يروعه صب براه نحوله ودموعه لا تطلبوا في الحب ثار متيم فالموت من شرع الغرام شروعه عن ساكن الوادي سقته مدامعي حدث حديثا طاب لي مسموعه افدي الذي عنت البدور لوجهه اذ حل معني الحسن فيه جميعه البدر من كلف به كلب به والغصن من عطف عليه خضوعه لل--ه معسول المراشف واللمي حلو الحديث ظريفه مطبوعه دارت رحيق سلافه فلنا بها سكر يجل عن المدام صنيعه يجني فاضمر عتبه فاذا بدا فجماله مما جناه شفيعه	1960	-45847219195084007	389	740.0	309	409	95.11002349853516	72	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006739-ara1.mARkdown