id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms130	true	-6896279476561369710	37	82	192	413	1547	300	راسا في صدق اللهجة والامانة وكان صاحب سنة واتباع ولزوم للفراءض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله ود في القلوب وحب في الصدور حتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وهو الذي حبب الي طلب الحديث قال في----------- خطك يشبه خط المحدثين فاثر قوله لي وسمعت---- وتخرجت ---في اشياء توفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذاهبا الي مكة غريبا في	130	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0837	false	-1060347664046727680	17	209	91	1099	1550	300	راسا في صدق اللهجة والامانة----- صاحب سنة واتباع ولزوم للفراءض خيرا دينا متواضعا حسن البشر عديم الشر فصيح القراءة قوي الدربة عالما بالاسماء والالفاظ سريع السرد مع عدم اللحن والدمج قرا مالا يوصف وحدث بجملة كثيرة وكان حليما صبورا متوددا لا تنكر فضاءله ولا ينتقص فاضلا بل يوفيه فوق حقه ويلاطف الناس وله ود في القلوب وحب في الصدور حلو المحاضرة قوي المذاكرة عارفا بالرجال ولا سيما شيوخ زمانه واهل عصره ولم يخلف في معناه مثله ولا عمل احد في الطلب عمله وكان باذلا لكتبه واجزاءه سمحا في اموره متصدقا مقصدا لمن يلتمس الاستماع قال وهو الذي حبب الي طلب الحديث فانه راي خطي فقال خطك يشبه خط المحدثين فاثر قوله في وسمعت منه وتخرجت به في اشياء وقال الصفدي كان يصحب الخصمين فكل منهما راض بصحبته واثق به حتي كان كل من ابن تيمية وابن الزملكاني يذيع سره في الاخر اليه وثوقا به وسعي في صلاح ذات بينهما فلم يتيسر له ورثاه الشهاب ابن فضل الله بقصيدة اولها شط المزار وبان البان والعلم وقرات بخط البدر النابلسي كان حسن الوجه واللباس كثير التواضع كريم النفس كثير الحلم ضحوك السن يحتمل الاذي ويغضي عمن يغض منه ومات ذاهبا الي مكة غريبا في	837	8220628890809425321	204	329.0	161	1013	20.138202667236328	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms212	true	-28986565143043668	29	131	161	681	1565	300	يكن له يد فيه------ وفي كلام----ه تخبيط كثير له قصاءد في مدح النبي صلي الله عليه وسلم ومدح الامام احمد وكان مع ذلك كله شيعيا منحرفا في الاعتقاد عن السنة حتي انه قال في نفسه حنبلي رافضي اشعري هذه احدي العبر وصنف كتابا سماه العذاب الواصب علي ارواح النواصب---- ومن دساءسه الخبيثة انه قال في شرح الاربعين للنووي اعلم ان من اسباب الخلاف الواقع بين العلماء تعارض الروايات والنصوص وبعض الناس يزعم ان السبب في ذلك عمر بن الخطاب وذلك ان الصحابة استاذنوه في تدوين السنة من ذلك الزمان فمنعهم ذلك وقال لا اكتب مع القران غيره مع علمه --ان النبي صلي	212	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0468	false	5215996750708313293	237	300	1256	1590	1590	300	يكن له يد في الحديث وفي كلامه فيه تخبيط كثير---------------------------------------------------------- وكان----------- شيعيا منحرفا------------ عن السنة----------------------------------------------------- وصنف كتابا سماه العذاب الواصب علي ارواح النواصب قال ومن دساءسه الخفي-ة انه قال في شرح الاربعين ا---------------ن اسباب الخلاف الواقع بين العلماء تعارض الروايات والنصوص وبعض الناس يزعم ان السبب في ذلك عمر بن الخطاب لا----ن الصحابة استاذنوه في تدوين السنة فمنهم----------------------------------------------- مع علمه بقول النبي صلي-	468	8220628890809425321	306	484.0	247	536	57.08955383300781	52	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms212	true	-28986565143043668	131	296	681	1537	1565	300	الله عليه وسلم قال اكتبوا لابي شاه خطبة الوداع وقال قيدوا العلم بالكتاب قال فلو ترك الصحابة وتدوين كل واحد منهم ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم لانضبطت السنة ولم يبق بين اخر الامة وبين النبي صلي الله عليه وسلم في كل حديث الا الصحابي الذي دون- روايته لان تلك الدواوين كانت -تواترت عنهم الينا كما تواتر البخاري ومسلم وغيرهما قال ابن رجب فانظر الي هذا الكلام الخبيث المتضمن ان امير المءمنين عمر رضي الله عنه هو الذي اضل الامة قصدا منه وتعمدا ولقد كذب في ذلك--- وفجر ثم ان تدوين السنة اكثر ما---- يفيد------------ صحتها وتواترها وقد صحت بحمد الله تعالي وحصل العلم بكثير من الاحاديث الصحيحة المتفق عليها او اكثرها لاهل الحديث العارفين به من طرق كثيرة دون من اعمي الله بصيرته لاشتغاله عنها بشبه اهل البدع والضلال والاختلاف لم يقع لعدم --تواترها بل وقع من تفاوت فهم------ معانيها وهذا موجود سواء دونت وتواترت او------ لا وفي كلامه اشارة الي ان حقها اختلط بباطلها ولم يتميز وهذا جهل عظيم وقد كان	212	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0469	false	-4504842908366173225	0	122	0	627	1507	300	الله عليه وسلم---- اكتبوا لابي شاه وقوله----------- قيدوا العلم بالكتاب---- فلو ترك الصحابة يدو--ن كل واحد منهم ما سمع من النبي صلي الله عليه وسلم لانضبطت السنة فلم يبق بين اخر الامة وبين النبي صلي الله عليه وسلم----------- الا الصحابي الذي دونت روايته لان تلك الدواوين كانت تتواتر- عنهم------ كما تواتر البخاري ومسلم ق--------ال ابن رجب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كذب هذا الرجل وفجر و-----------------اكثر ما كان يفيد تدوين السنة صحتها وتواترها وقد صحت وتواتر ال-------------------كثير منها عند من له معرفة ب--------------------------الحديث وطرقه -------------------دون من اعمي الله بصيرته مشتغلا في--ها بشبه اهل البدع ثم ان ---الاختلاف لم يقع لعدم التواتر-- بل ل------تفاوت الفهوم في معانيها وهذا موجود سواء ------تواترت ودونت ام لا وفي كلامه رمز --الي ان حقها اختلط بباطلها وهو----------- جهل مفرط وقد قال	469	8220628890809425321	506	751.0	400	891	56.790122985839844	85	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms217	true	8825476164980421523	25	115	134	646	1634	300	بن بدران بن داود البا-صري الفقيه المحدث النحوي----------- ولد سنة قال ابن رجب سمع الحديث متاخرا من جماعة من شيوخنا وغيرهم وعني بالحديث وقرا بنفسه وكتب بخطه الكثير------ وبرع في الادب والعربية ونظم الشعر الحسن وصنف------- في علوم الحديث وغيرها واختصر الاكمال لابن ماكولا وعلقته في حياته وقرات عليه بعضه وسمعت بقراءته صحيح البخاري----------------------------------------------------------------------- وولي --افادة المحدثين بدار الحديث المستنصرية فكان يقرا بها علوم الحديث وغيرها وحضرت له مجالسه كثيرا وكان له------------ مشاركة حسنة في علوم الحديث والتواريخ مع براعة في الادب والصيانة والديانة توفي مطعونا شهيدا في س--------------------نة 749	217	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0402	false	-4890038975854531855	82	171	402	893	1511	300	بن بدران بن داود البابصري البغدادي صفي الدين ابو عبد الله ولد يوم عرفة سنة 712 وسمع----- متاخرا-------------------------- وعني بالحديث وقرا بنفسه وكتب بخطه الكثير وتفقه وبرع في -------العربية ونظم الشعر------ وصنف مختصرا في علوم الحديث------- واختصر الاكمال قال ابن رجب -----------------قرات عليه بعضه وسمعت بقراءته صحيح البخاري علي الجمال مسافر بن ابراهيم الخالدي بسماعه من الرشيد بن ابي القاسم قال وولي الافادة--------- بدار الحديث المستنصرية فاق----را بها علوم الحديث----------------------------- وكان بارعا في الادب مشارك-----ا في----- الحديث والت-اريخ مع ----------------الصيانة والديانة مات-------------- في سابع عشري شهر رمضان سنة 749	402	8220628890809425321	306	382.5	248	642	47.663551330566406	40	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms286	true	-3872218083569095810	84	153	465	785	1570	300	لما اتينا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد ما له وزر علي محياه من سيما الا-لي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحسن اذ اثاره --درست واخمد الشر اذ طارت له الشرر كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر	286	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0097	false	6219547679767568272	212	281	1085	1405	1503	300	لما اتانا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد ما له وزر علي محياه من سيما الاولي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر واظهر الحق- اذ اثاره اندرست واخمد الشر اذ طارت له --شرر كنا نحدث عن حبر يجء بها انت الامام الذي قد كان ينتظر	97	8220628890809425321	313	601.0	244	323	96.90402221679688	62	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms301	true	-4446601875628045407	116	171	583	844	1479	300	بن محمد بن محمد اربعة عشر ابا- في نسق واحد قال ابن حجر في الدرر لم يوجد له نظير في ذلك ان كان ثابتا ولد بتونس ثم قدم القاهرة وكان كثير الهجاء والوقيعة ثم قدم المدينة النبوية وجاور بها وتاب والتزم ان يمدح النبي صلي الله عليه وسلم خاصة الي ان يموت فوفي بذلك واراد	301	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0288	false	-8161950826368137622	254	300	1286	1513	1513	300	بن محمد بن محمد اربعة عشر اباء في نسق-------------------------- لم يوجد--- نظير--- ذلك ان كان ثابتا كان -تونسيا قد-م القاهرة وكان كثير الهجاء والوقيعة ثم قدم المدينة النبوية فجاور بها وتاب والتزم ان يمدح النبي صلي الله عليه وسلم خاصة الي ان يموت فوفي بذلك واراد-	288	8220628890809425321	217	390.0	173	262	82.82442474365234	41	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms301	true	-4446601875628045407	171	263	844	1294	1479	300	الرحلة عن المدينة فذكر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال يا ابا البركات كيف ترضي بفراقنا فترك الرحيل واقام -المدينة الي ان مات وسمي نفسه عاشق النبي صلي الله عليه وسلم وذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان صاحب تونس بعث اليه يطلب منه العود الي بلده ويرغبه فيه فاجاب اني لو اعطيت ملك المشرق والمغرب-------- لم ارغب عن جوار رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم----------- فاطعمه ثلاث لقمات --------------قال وقال لي كلاما لا اقوله لاحد غير ان في اخره واعلم اني عنك راض فعمل	301	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0289	false	-4008085667726806167	0	145	0	721	1503	300	الرحلة عن المدينة فذكر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال يا ابا البركات كيف ترضي بفراقنا فترك الرحيل واقام بالمدينة الي ان مات وسمي نفسه عاشق النبي روي عنه من شعره ابو حيان وبهاء الدين ابن امام المشهد ومن شعره فررت من الدنيا الي ساكن الحمي فرار محب عاءد لحبيبه لجات الي هذا الجناب وانما لجات الي سامي العباد رحيبه وهي طويلة كذا اختصره الصفدي وقرات في ذهبية العصر لابن فضل الله قال صاحبنا بهاء الدين ابن امام المشهد ذكر لي ان صاحب تونس بعث----- يطلب منه العود الي بلده ويرغبه فيه فاجاب اني لو اعطيت ملك --------المغرب والمشرق لم ارغب عن جوار رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر انه راي النبي صلي الله عليه وسلم تلك الليلة فاطعمه ثلاث لقم من دشيشة الشعير قال وقال لي كلاما لا اقوله لاحد غير ان في اخره واعلم اني عنك راض فعمل	289	8220628890809425321	413	754.0	327	734	56.26702880859375	80	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms303	true	6778762324611974364	155	212	826	1128	1576	300	اليه رءاسة الحنفية--------- وعرض عليه القضاء غير مرة فاصر علي الامتناع وقال هذا امر يحتاج الي دراية ومعرفة اصطلاح ولا يكفي فيه مجرد الاتساع في العلم له مصنف في منع تعدد الجمعة واخر في ان الايمان يزيد وينقص وكان محبا للحديث حسن الاعتقاد شديدا علي الاتحادية والمبتدعة -----------------------------------------------------------------------------------مات في -------------سنة 793 بالقاهرة عن بضع وستين سنة 391	303	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0368	false	-2077442262481717174	97	155	554	864	1629	300	اليه رءاسة الحنفية في زمانه وعرض عليه القضاء غير مرة فاصر علي الامتناع وقال هذا فن- يحتاج الي درب-ة ومعرفة اصطلاح ولا يكفي فيه -----الاتساع في العلم ودرس بالصرغتمش------------------------------------------------------------------------------------------ية والالجيهية وكتب علي الفتوي وممن اخذ عنه ولده الشيخ شرف الدين والشيخ عز الدين الحاضري الحلبي ومات في ثالث عشر رجب سنة 793 بالقاهرة عن بضع وستين سنة حرف	368	8220628890809425321	178	277.5	142	407	43.734642028808594	29	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms305	true	-5583163007466179609	229	296	1197	1572	1592	300	بن محمد بن عبد الله الطيبي ص---------------احب شرح المشكاة امام مشهور وعالم مبرور وكان في مبادء عمره صاحب ثروة عظيمة بذل المال------------------- في وجوه الخيرات حتي صار فقيرا في اخر عمره------ قال في البدر الطالع كان حسن المعتقد شديد الرد علي الفلاسفة والمبتدعة مظهرا فضاءحهم مع استيلاءهم علي بلاد المسلمين في عصره شديد المحبة لله ورسوله كثير الحياء ملازما للجمعة والجماع-----------------------------------------ة ملازما لتدريس الطلبة في العلوم الاسلامية	305	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0412	false	-8560155796142615268	139	216	720	1146	1597	300	بن محمد بن عبد الله الطيبي الامام المشهور صاحب شرح المشكاة وغيره قرات بخط بعض الفضلاء كان ذا------------- ثروة من الارث والتجارة فلم يزل ينفق ذلك في وجوه الخيرات الي ان كان ---في اخر عمره فقيرا قال وكان كريما متواضعا- حسن المعتقد شديد الرد علي الفلاسفة والمبتدعة مظهرا فضاءحهم مع استيلاءهم ف-ي بلاد المسلمين حي--نءذ شديد الحب-- لله ورسوله كثير الحياء ملازما ل--------لجماعة ليلا ونهارا شتاء وصيفا مع ضعف بصره باخرة ملازما لاشغال الطلبة في العلوم الاسلامية	412	8220628890809425321	263	378.5	211	456	57.675437927246094	39	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms306	true	-3130690135094135096	50	107	273	569	1566	300	فكان يقرا- في التفسير من بكرة الي --ظهر ومن ثم الي العصر لاسماع البخاري الي ان كان يوم وفات---ه فرغ عن قراءة التفسير وتوجه الي مجلس الحديث فدخل مسجدا عند بيته فصلي-------- قاعدا وجلس ينتظر الاقامة للفريضة فقضي نحبه متوجها الي القبلة ف-------------------------ي شعبان سنة انتهي رحمه الله تعالي 397 السيد حسين بن يحيي بن ابراهيم الديلمي	306	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0413	false	-7383668414710971308	0	59	0	312	1581	300	فكان يشتغل في التفسير من بكرة الي الظهر ومن ثم الي العصر لاسماع البخاري الي ان كان يوم مات فانه فرغ من وظيفة التفسير وتوجه الي مجلس الحديث فدخل مسجدا عند بيته فصلي النافلة قاعدا وجلس ينتظر الاقامة للفريضة فقضي نحبه متوجها الي القبلة وذلك يوم الثلاثاء ثالث عشري شعبان سنة 743 1614 ال---------------------حسين بن محمد بن عدنان الحسيني --	413	8220628890809425321	233	394.5	184	335	69.55223846435547	41	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms310	true	-573201051449536280	247	295	1242	1481	1503	300	حسن -الاخلاق لكنه كان مغرما بمشاهدة الحسان من المردان لا ينفك عن هوي واحد -يتهتك فيه ويخرج عن طور العقل مع العفة وكان يمشي وفي يده حزمة من الرياحين فمن لقيه من المرد ادناها الي انفه فيشمها اياه فان التمس منه ذلك ذو لحية---- قلبها وضربه علي انفه	310	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0506	false	-7058789583557064267	188	233	951	1177	1483	300	حسن والاخلاق لكنه---- مغرم- بمشاهدة ا----------لمردان لا ينفك عن هوي واحد فيتهتك فيه ويخرج عن طور العقل مع العفة وكان يمشي وفي يده حزمة من الرياحين فمن لقيه من المرد ادناها الي انفه فيشمها اياه فان التمس منه---- ذو لحية ذلك قلبها وضربه علي انفه	506	8220628890809425321	220	399.5	176	245	89.7959213256836	39	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms311	true	-3064568383345725561	0	28	0	142	1625	300	نصرانيا نازعه في امر من الامور فضربه بعكاز في يده ضربة قضي منها في الحال فتعصب عليه بعض الرءساء------ الي ان امر السلطان بقتله فقتل رحمه الله تعالي	311	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0507	false	4219205480363836899	44	71	212	354	1532	300	نصرانيا نازعه في امر من الامور فضربه بعكاز------ه ضربة قضي منها في الحال فتعصب عليه كريم الدين الكبير الي ان امر السلطان بقتله فقتل رحمه الله تعالي	507	8220628890809425321	125	228.5	100	148	84.45945739746094	24	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms311	true	-3064568383345725561	203	300	1085	1625	1625	300	القاضي عضد الدين الايجي ولد-------------------- بعد سنة علامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعقول والمنقول وفهامة الفروع والاصول قال في البدر الطالع له -----------------------------المواقف في---- الكلام ومقدماته وهو كتاب يقصر عنه الوصف لا يستغني عنه من رام تحقيق الفن وله السءال المشهور الذي حرره الي المحقق الجاربردي في كلام صاحب الكشاف علي قوله فاتوا بسورة من مثله البقرة واجابه بجواب فيه بعض خشونة فاعترضه صاحب الترجمة باعتراضات وتلاعب به وبكلامه وهو شيخه ولكنه لم ينصفه في الجواب حتي يستحق التادب معه وقد اجاب عن اعتراضات صاحب الترجمة ابن الجاربردي واودع ذلك مءلفا مستقلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجرت له محنة مع صاحب كرمان فحبسه بالقلعة ومات-	311	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0585	false	-5795217684393800551	102	198	507	1070	1581	300	القاضي عضد الدين الايجي ولد بايج من نواحي شيراز بعد السبعماءة واخذ عن مشايخ عصره ولازم الشيخ زين الدين الهنكي تلميذ البيضاوي وغيره وكانت اكثر اقامته بالسلطانية ثم ولي ايام ابي سعيد قضاء الممالك وكان اماما في المعقول قاءما ب-----------------الاصول والمعاني والعربية مشاركا في الفنون وله شرح المختصر والمواقف في علم الكلام وغير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك وانجب تلامذة عظاما اشتهروا في الافاق مثل شمس الدين الكرماني وضياء الدين العفيفي وسعد الدين التفتازاني وغيرهم ووقع بينه وبين الابهري منازعات وماجريات وكان كثير المال جدا كريم النفس يكثر الانعام علي الطلبة وجرت له محنة مع صاحب كرمان فحبسه بالقلعة فمات	585	8220628890809425321	125	127.0	101	931	13.426423072814941	16	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms326	true	189118828415083996	245	300	1320	1581	1581	300	وكان يعظم الشيخ تقي الدين -بن تيمية ويذب عن----------------------------------ه ويقال ان الناصر قال له اذا وصلت الي دمشق قل للناءب يفرج عن ابن تيمية -قال يا خاوند لاي معني سجن قال لاجل الفتاوي قال فان كان رجع عنها افرجنا عنه فيقال كان هذا الجواب سببا ل--استمرار------ ابن تيمية في السجن الي ان مات لانه كان-	326	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0694	false	7587410460774512933	8	72	34	339	1551	300	وكان يعظم الشيخ تقي الدين ابن تيمية ويذب عنه مع مخالفته له في اشياء وتخطءته له ويقال ان الناصر قال له اذا وصلت الي دمشق قل للناءب يفرج عن ابن تيمية فقال يا خ-وند لاي معني سجن قال لاجل الفتاوي قال فان كان رجع عنها افرجنا عنه فيقال كان هذا الجواب سببا في استمرار الشيخ ابن تيمية في السجن الي ان مات لانه كان	694	8220628890809425321	259	472.0	205	306	84.6405258178711	49	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms329	true	1135988334931302580	204	248	1097	1309	1588	300	ان الولاية ليس فيها راحة الا ثلاث يبتغيها العاقل حكم بحق او ازالة باطل او نفع محتاج سواها باطل ثم اقول والحالة هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لعمرك ان لي نفسا تسامي الي ما ني--ل دار- ابن دارا----------------------------------------------- فمن هذا اري الدنيا هباء ولا ارضي سوي الفردوس دارا	329	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0722	false	4934093682930994173	189	286	1007	1461	1526	300	ان الولاية ليس فيها راحة الا ثلاث يبتغيها العاقل حكم بحق او ازالة باطل او نفع محتاج سواها باطل له ايضا في الالغاز مثال عم وخال بقول صدق وجيه بني باخت اخيه لامه لابيه وذاك لا باس فيه في قول كل فقيه فيحله وهو داع بذاك لا شك فيه حكي الصفدي انه نظم في سنة تسع وثلاثين فكانه عند ما ولي القضاء بيتا واحدا وهو قوله لعمرك ان لي نفسا تسامي الي مالم ينل دارا ابن دارا قال وتركته الي ان اضفت اليه اخر في سنة 747 وهو فمن هذا-اري الدنيا هباء ولا ارضي سوي الفردوس دارا	722	8220628890809425321	193	324.5	152	455	42.41758346557617	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms338	true	-407257360694047175	121	268	586	1352	1525	300	محمد بن احمد بن عبد الهادي المقدسي شمس الدين--------------------------- بن قدامة المقدسي الفقيه المحدث الحافظ الناقد النحوي المتفنن ولد في رجب سنة 705 او سنة ----------------سمع من التقي سليمان-------- وابن سعد وطبقتهم وتفقه بابن مسلم وتردد الي ابن تيمية ومهر في الحديث قا------------------------ل الصفدي لو عاش لكان اية كنت اذا----- سالته عن مساءل ادبية وفواءد عربية -ينحدر كالسيل وكنت اراه يرد علي المزي في اسماء الرجال---------- فيقبل منه وقال الذهبي في معجمه المختص الفقيه البارع المقرء المج-------ود الحافظ النحوي الحاذق في الفنون كتب علي واستفدت منه وقال ابن كثير كان حافظا علامة ناقدا حصل من العلوم ما لا يبلغه الشيوخ الكبار وبرع في الفنون وكان جبلا في العلل والطرق والرجال حسن الفهم جدا صحيح الذهن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له كتاب الاحكام في ثمان مجلدات والرد علي السبكي في رده علي ابن تيمية والمحرر في الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشرع في كتاب العلل و-----------------------------------------------------------------لم يكمل----- قال الذهبي ما اجتمعت به قط الا واستفدت منه	338	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0902	false	3335921433994406223	18	262	89	1382	1571	300	محمد بن احمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف ابن محمد بن قدامة المقدسي الحنبلي شمي الدين احد الاذكياء------------ ولد في رجب سنة 705 وقيل قبلها وقيل بعدها وسمع من التقي سليمان والمطعم وابن سعد وطبقتهم وتفقه بابن مسلم وتردد الي ابن تيمية ومهر في الحديث والاصول والعربية وغيرها قال الصفدي لو عاش -كان اية كنت اذ لقيته سالته عن مساءل ادبية وفواءد عربية فينحدر كالسيل وكنت اراه يوافق ال--مزي في اسماء الرجال ويرد عليه فيقبل منه وقال الذهبي في معجمه المختص الفقيه البارع المقرء المجود المحدث الحافظ النحوي الحاذق ذو الفنون كتب عني واستفدت منه وقال ابن كثير كان حافظا علامة ناقدا حصل من العلوم ما لا يبلغه الشيوخ الكبار وبرع في الفنون وكان جبلا في العلل والطرق والرجال حسن الفهم جدا صحيح الذهن وقال الحسيني درس بالصدرية والضياءية وتصدر وقد حدث الذهبي عن المزي عن السروجي عنه وقال المزي ما التقيت به الا واستفدت منه ونقل الحسيني هذا الكلام عن الذهبي انه قال في جنازته وله كتاب الاحكام في ثمان مجلدات والرد علي السبكي في رده علي ابن تيمية والمحرر في الحديث اختصره من الالمام فجوده جدا واختصر التعليق لابن الجوزي وزاد عليه وحرره وشرح التسهيل في مجلدين وله مناقشات لابي حيان فيما اعترض به علي ابن مالك في الالفية وغير ذلك وله كلام علي احاديث مختصر ابن الحاجب وشرع في كتاب العلل علي ترتيب كتب الفقه وقفت منه علي المجلد الاول وجمع التفسير المسند لم يكمل ايضا قال الذهبي ما اجتمعت به قط الا واستفدت منه	902	8220628890809425321	687	1201.0	551	1308	52.52293395996094	119	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms339	true	98204929099699335	192	226	1021	1208	1609	300	عن -----------الدمياطي وابن الصواف------------------------------------------ ومهر في فن الحديث وجمع فيه المجاميع المفيدة الكثيرة قال ابن حجر حتي كان اكثر اهل عصره تصنيفا وجمع تاريخ الاسلام فاربي فيه علي من تقدمه بتحرير اخبار المحدثين خصوصا	339	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0906	false	1920300298357319961	145	183	800	1027	1697	300	عن الابرقوهي والدمياطي وابن الصواف والغرافي وغيرهم وخرج لنفسه ثلاثين بلدانية ومهر في فن الحديث وجمع فيه المجاميع المفيدة الكثيرة------------ حتي كان اكثر اهل عصره تصنيفا وجمع تاريخ الاسلام فاربي فيه علي من تقدم- بتحرير اخبار المحدثين خصوصا	906	8220628890809425321	174	314.5	143	240	72.5	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms346	true	7107886804034699239	56	177	322	957	1701	300	العلامة الكبير المجتهد المطلق ولد سنة قرا------ علي المجد الحراني وابن تيمية ودرس بالصدرية وام بالجوزية واخذ--------------------------------------- الاصول عن- الصفي الهندي وابن تيمية ايضا وبرع في جميع العلوم وفاق الاقران واشتهر في الافاق وتبحر في معرفة مذاهب السلف وغلب عليه حب ابن تيمية حتي كان لا يخرج عن شء من اقواله بل ينتصر له في جميع ذلك وهو الذي ----------نشر علمه بما صنفه من التصانيف الحسنة المقبولة واعتقل مع ابن تيمية و--------------اهين وطيف به علي جمل مضروبا بالدرة فلما مات ابن تيمية افرج عنه وامتحن محنة اخري بسبب فتاوي ابن تيمية وكان ينال من علماء عصره وينالون منه قال الذهبي في المعجم المختص حبس مدة لانكار- شد الرحل لزيارة---- الخليل ثم تصدر للاشتغال ونشر العلم ولكنه معجب برايه جري علي --امور	346	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0952	false	-6838216747601840170	15	141	88	740	1588	300	ابن ابي الفتح والمج--د ال------تونسي وقرا الفقه علي المجد الحراني وابن تيمية ودرس بالصدرية وام بالجوزية وكان لابيه في الفراءض يد فاخذها عنه وقرا في الاصول علي الصفي الهندي وابن تيمية وكان جرء الجن----------------------ان واسع العلم عارفا بالخلاف و------مذاهب السلف وغلب عليه حب ابن تيمية حتي كان لا يخرج عن شء من اقواله بل ينتصر له في جميع ذلك وهو الذي هذب كتبه ونشر علمه وكان له حظ عند الامراء المصريين----- واعتقل مع ابن تيمية بالقلعة بعد ان اهين وطيف به علي جمل مضروبا بالدرة فلما مات---------- افرج عنه وامتحن مر-ة اخري بسبب فتاوي ابن تيمية وكان ينال من علماء عصره وينالون منه قال الذهبي في------- المختص حبس مرة لانكاره شد الرحل لزيارة قبر الخليل ثم تصدر للاش-غال ونشر العلم ولكنه معجب برايه جرء علي الامور	952	8220628890809425321	488	791.5	389	712	68.5393295288086	81	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms347	true	7583173308806028751	235	270	1254	1417	1571	300	قبل موته بمدة انه راي شيخه ابن تيمية في المنام وانه ساله عن منزلته اي منزله فقال انه انزل------ فوق فلان وسمي بعض الاكابر وقال له ان-----ت تلحق به ولكن انت في طبقة ابن خزيمة	347	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0953	false	6470587723956634703	214	249	1070	1234	1500	300	قبل موته بمدة انه راي شيخه ابن تيمية في المنام وانه ساله عن منزلت---------ه فقال انه انزل منزلة فوق فلان وسمي بعض الاكابر -قال له وانت كدت تلحق به ولكن انت في طبقة ابن خزيمة	953	8220628890809425321	151	275.0	118	174	86.78160858154297	29	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms348	true	-3416650324202347026	111	137	638	795	1649	300	في الرجال والعلل وتفقه وتمهر------ وتقدم وصنف ودرس وافتي وفاق الاقران وصار عجبا في سرعة الاستحضار وقوة الجنان والتوسع في المنقول والمعقول والاطلاع علي مذاهب السلف	348	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0091	false	963373882528327536	273	300	1393	1555	1555	300	في الرجال والعلل وتفقه وتمهر وتميز وتقدم وصنف ودرس وافتي وفاق الاقران وصار عجبا في سرعة الاستحضار وقوة الجنان والتوسع في المنقول والمعقول والاطالة علي مذاهب السلف-	91	8220628890809425321	153	292.0	128	163	93.86502838134766	24	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms348	true	-3416650324202347026	159	300	907	1649	1649	300	قال الذهبي ما ملخصه كان يقضي منه العجب اذا ذكر مسالة من مساءل الخلاف -استدل ورجح وكان يحق له الاجتهاد لاجتماع شروطه-------- وما رايت اسرع انتزاعا للايات الدالة علي المسالة التي يوردها منه ولا اشد استحضارا للمتون وعزوها منه كانت السنة نصب عينيه وعلي طرف لسانه بعبارة رشيق------------ة وكان اية من ايات الله في التفسير والتوسع فيه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعل فتاواه في الفنون تبلغ ثلاث مءة مجلد بل اكثر وكان قوالا بالحق لا تاخذه في الله لومة لاءم وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابيض اسود الراس واللحية قليل الثيب شعره الي شحمة اذنيه ك-ان عينيه لسانان ناطقان ربعة من الرجال بعيد ما بين المنكبين جهوري الصوت فصيحا سريع القراءة تعتريه حدة لكن يقهرها بالحلم قال ولم ار مثله في ابتهاله واستعانته بالله وكثرة توجهه اليه وانا لا اعتقد فيه عصمة بل انا مخالف له في مساءل اصلية وفرعية فانه كا---------------------------------------------------------ن بشرا من البشر تعتريه حدة في-	348	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0096	false	-2603521008492648840	100	298	542	1600	1610	300	قال الذهبي ما ملخصه كان يقضي منه العجب اذا ذكر مسالة من مساءل الخلاف واستدل ورجع وكان يحق له الاجتهاد لاجتماع شروطه فيه قال وما رايت اسرع انتزاعا للايات الدالة علي المسالة التي يوردها منه ولا اشد استحضارا للمتون وعزوها منه كان- السنة نصب عينيه وعلي طرف لسانه بعبارة رشيقة وعين مفتوحة وكان اية من ايات الله في التفسير والتوسع فيه واما اصول الديانة ومعرفة اقوال المخالفين فكان لا يشق غباره فيه هذا مع ما كان عليه من الكرم والشجاعة والفراغ عن ملاذ النفس ولعل فتاويه في الفنون تبلغ ثلاثماءة مجلد بل اكثر وكان قوالا بالحق لا ياخذه في الله لومة لاءم قال ومن خالطه وعرفه فقد ينسبني الي التقصير فيه ومن نابذه وخالفه قد ينسبني الي التغالي فيه وقد اوذيت من الفريقين من اصحابه واضداده وكان ابيض اسود الراس واللحية قليل الشيب شعره الي شحمة اذنيه وكان عينيه لسانان ناطقان ربعة من الرجال بعيد ما بين المنكبين جهوري الصوت فصيحا سريع القراءة تعتريه حدة لكن يقهرها بالحلم قال ولم ار مثله في ابتهاله واستغاثت------ه وكثرة توجه-----ه وانا لا اعتقد فيه عصمة بل انا مخالف له في مساءل اصلية وفرعية فانه كان مع سعة علمه وفرط شجاعته وسيلان ذهنه وتعظيمه لحرمات الدين بشرا من البشر تعتريه حدة في	96	8220628890809425321	717	1336.0	580	1070	67.00934600830078	123	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms349	true	-3517473359049949062	3	82	17	434	1605	300	للخصوم تزرع له عداوة في النفوس ولولا ذلك--------- لكان كلمة اجماع فان كبارهم خاضعون لعل-مه معترفون بانه بك-------------------------ر لا ساحل له وكنز ليس له نظير--- ولكن ينقمون عليه اخلاقا وافعالا وكل احد يءخذ من قوله ويترك الا رسول الله ص--لي الله عليه وسلم قال الذهبي وم------------------------------------------------------------------------------------ا كان متلاعبا بالدين ولا يتفرد بمساءل- بالتشهي ولا يطلق لسانه بما اتفق بل يحتج بالقران والحديث والقياس ويبرهن ويناظر اسوة لمن تقدمه من الاءمة فله اجر علي خطء-ه واجران علي اصابته ا-نتهي قال	349	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0097	false	6219547679767568272	1	104	5	543	1503	300	للخص-م تزرع له عداوة في النفوس والا لو لاطف خصومه لكان كلمة اجماع فان كبارهم خاضعون لعلومه معترفون بشنوفه مقرون بندور خطاءه وانه بحر لا ساحل له وكنز لا---- نظير له ولكن ينقمون عليه اخلافا وافعالا وكل احد يءخذ من قوله ويترك قال وكان محافظا علي الصلاة والصوم معظما للشراءع ظاهرا وباطنا لا يءتي من سوء فهم فان له الذكاء المفرط ولا من قلة علم فانه بحر زخار ولا كان متلاعبا بالدين ولا ينفرد بمساءله بالتشهي ولا يطلق لسانه بما اتفق بل يحتج بالقران والحديث والقياس ويبرهن ويناظر اسوة -من تقدمه من الاءمة فله اجر علي خطاءه واجران علي اصابته الي ان قال	97	8220628890809425321	352	605.5	282	544	64.70587921142578	54	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms352	true	1543541613378503548	105	172	534	891	1509	300	قول سيدي في الشيخ---------- فالمملوك يتحقق كب-ر قدره وزخارة بحره وتوسعه في العلوم الشرعية والعقلية وفرط ذكاءه واجتهاده وبلوغه في كل من ذلك المبلغ الذي يتجاوز الوصف والمملوك يقول ذلك داءما وقدره في نفسه- اكبر من ذلك واجل مع ما جمعه الله له من الزهادة والورع والديانة ونصرة الحق والقيام فيه لا لغرض سواه وجريه علي سنن السلف واخذه من ذلك بالماخذ الاوفي وغرابة مثله في هذا	352	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0102	false	-6809733422598365105	231	300	1236	1604	1604	300	قول سيدي في الشيخ تقي الدين فالمملوك يتحقق كبير قدره وزخارة بحره وتوسعه في العلوم النقلية والعقلية وفرط ذكاءه واجتهاده وبلوغه في كل من ذلك المبلغ الذي يتجاوز الوصف والمملوك يقول ذلك داءما وقدره في نفسير اكبر من ذلك واجل مع ما جمعه الله له من الزهادة والورع والديانة ونصرة الحق والقيام فيه لا لغرض سواه وحرية علي سنن السلف واخذه من ذلك بالماخذ الاوفي وغرابة مثله في هذا-	102	8220628890809425321	350	673.0	284	369	94.8509521484375	62	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms354	true	-8911495583590747505	5	89	30	481	1597	300	حتي قام عليه خلق من --علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن بحال ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وقوة عقله وفهمه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر عنه من الورع وكمال الفكرة وسرعة الادراك والخوف من الله والتعظيم لحرمات الله فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكم من نوبة قد رموه عن قوس واحدة فينجي-ه الله فانه------ داءم الابتهال كثير الاستعانة قوي التوكل ثابت الجاش وله	354	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0102	false	-6809733422598365105	157	208	834	1111	1604	300	حتي قام عليه خلق من العلماء بالمصرين ف---------------------بدعوه وناظر--------وه وهو ثابت لا يداهن----- ولا يحابي بل يقول الحق اذا------ اداه اليه اجتهاده وحدة ذهن----------------ه وسعة داءرت----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فجري ------بينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية و--------------رموه عن قوس واحدة ثم نجاه الله تعالي وكان داءم الابتهال كثير الاستعانة قوي التوكل رابط الجاش -له	102	8220628890809425321	245	409.0	197	460	53.260868072509766	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms358	true	-3832754349973701532	19	118	86	630	1586	300	الحسد واكب اهل النظر منهم ب---ما ينتقد عليه من امور المعتقد فحفظوا عليه في ذلك كلاما قد اوسعوا لثلبه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم و----------------قاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازعه طاءفة اخري ينتسبون من الفقراء الي طريقة ويزعمون انهم علي طريق ادق باطنا منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها مراغم مواب-ق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضعف عليه من مقاتليه فوصلوا الي الامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فرتبوا الحاضر والبوا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرد الله كيد كل في نحره ونج-----------------اه والله غالب علي امره	358	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0101	false	716639205858857503	72	234	332	1237	1564	300	الحسد والب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه من امور المعتقد فحفظوا عن-ه في ذلك كلاما--- اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع- طاءفة اخري ينتسبون من الفقر --الي طريقة ويزعمون انهم علي----- ادق باطن- منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر علي ما زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستغاثت بذوي الضغن عليه من مقاطعيه فوصلوا ب---الامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فرتبوا م-حاضر والبوا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس ما بين مجامل في المنازعة ومخاتل بالمخادعة ومجاهر بالتكفير مباد بالمقاطعة يسومونه ريب المنون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المجامل وقد دبت اليه عقارب مكره فرد الله كيد كل في نحره ونجاه علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره	101	8220628890809425321	495	890.0	401	922	53.68763732910156	78	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms358	true	-3832754349973701532	223	265	1222	1420	1586	300	ولم يحفظ عنه سب--- الصحابة بل له نظم في فضاءلهم الا انه كان كما قال ابن حجر يناظر علي القدر وينكر الجبر قال --------------------ابن تيمية هو ممن يتسنن به الشيعي ويتشيع به السني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقال انه رجع في اخر عمره ونسخ صحيح البخاري	358	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms0959	false	1742022813068687376	4	72	19	361	1510	300	ولم يحفظ ل-ه سب في الصحابة بل له نظم في فضاءلهم الا انه كان---------------- يناظر علي القدر وينكر الجبر وعنده تعبد وسعة علم قال ابن تيمية هو ممن يتسنن به الشيعي ويتشيع به السني وقال الذهبي كان حلو المجالسة ذكيا عالما فيه اعتزال وينطوي علي دين واسلام وتعبد سمعنا منه وكان صديقا لابي وكان ينكر الجبر ويناظر علي القدر ويقال انه رجع في اخر عمره ونسخ صحيح البخاري	959	8220628890809425321	176	312.5	139	359	49.02507019042969	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms365	true	-3859159344836774912	179	300	913	1534	1534	300	محمد بن عبد الرحيم بن محمد اله----------ندي------- الشافعي الاصولي ولد بالهند سنة و------------------------------------------------------------------قدم اليمن فاكرمه المظفر واعطاه تسع م-ءة دينار ثم حج واقام بمكة ثلاثة اشهر وراي بها ابن سبعين وسمع كلامه ثم دخل القاهرة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم دمشق فاستوطنها وقعد في --------------------------------------الجامع ودرس------------------------------------------------------------------------------------ وصنف في اصول الدين الفاءق وفي اصول الفقه النهاية ولما عقد بعض المجالس لابن تيمية عين صاحب الترجمة لمناظرته فقال لابن تيمية في اثناء البحث انت مثل العصفور تزط من هنا الي هنا ولعله قال ذلك لما راي من كثرة فنون ابن تيمية وسعة داءرته في العلوم الانسانية والرجل ليس بكفء لمناظرة ذلك الامام الا في فنونه التي يعرفها وقد كان عريا عن سواها ولهذا قي-------------------------------------------------------------------------ل انه ما كان يحفظ من القران الا ربعه حتي نقل انه قرا المص-	365	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1031	false	4443440774662526074	90	247	459	1294	1561	300	محمد بن عبد الرحيم بن محمد صفي الدين الهندي الفقيه الشافعي الاصولي ولد بالهند في ربيع الاخر سنة 44 واخذ عن جده لامه وخرج عن بلده دهلي في رجب سنة 67 وقدم اليمن فاكرمه المظفر واعطاه تسع ماءة دينار ثم حج فاقام بمكة ثلاثة اشهر وراي بها ابن سبعين وسمع كلامه ثم دخل القاهرة في سنة 71 ودخل البلاد الرومية فاقام بقونية وبسيواس وبقيصرية وغيرها واجتمع مع السراج الارموي وخدمه وخرج منها سنة 85 وقدم دمشق فاستوطنها وسمع من الفخر ابن البخاري وعقد حلقة الاشتغال بالجامع ودرس بالرواحية والدولعية الاتابكية وغيرها وكتب علي الفتاوي مع الخير والدين والبر للفقراء وصنف في اصول الدين الفاءق وفي اصول الفقه النهاية ولما عقد بعض المجالس لابن تيمية عين الصفي الهندي لمناظرته فقال لابن تيمية في اثناء البحث انت مثل العصفور تنط من ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الي هنا ومن هنا الي هنا وكان خطه ضعيفا وحشا الي الغاية فالكمال لله يقال انه كان لا يحفظ--- القران الا ربعه حتي نقل انه قرا المص	1031	8220628890809425321	407	586.0	326	1016	40.05905532836914	68	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms367	true	-3521004954370361903	16	58	88	278	1555	300	ما ضرني ان لم اجء متقدما السبق يعرف اخر المضمار ولءن غدا ربع البلاغة بلقعا فلرب كنز في اساس جدار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا من باكناف فءادي قد رتع قد ضاق بي عن حبك المتسع ما فيك--- جدوي حيث لا ترعوي شح مطاع وهوي متبع	367	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1003	false	1111746246699155715	132	264	710	1349	1522	300	ما ضرني ان لم اجء متقدما السبق يعرف اخر المضمار ولءن غدا ربع البلاغة بلقعا فلرب كنز في اساس جدار وله حلفت لهم بانك ذو يسار وذو ثقة وذو كف امين ليستندوا اليك لحفظ مال فتاكل باليسار وباليمين وله جلس المولي لتسليم الوري ولفرط البرد في الجو احتكام فاذا ما سالوا عن يومنا قلت هذا اليوم برد وسلام وله ان الهوي لشكاية معروفة صبر التصبر من اجل علاجها والنفس ان الف مرارة طعمه يوما ضمنت لها صلاح مزاجها وله قال جوادي عندما همزت همزا ازعجه الي متي تهمز بي ويل لكل همزه وله طال حزني لنشاط ذاهب كنت اسقي زمنا من حانه وشباب كان يندي خده نزل الثلج علي ريحانه وله يا من باكناف فءادي--- رتع قد ضاق بي عن حبك المتسع ما فيك لي جدوي ولا ا---رعوي شح مطاع وهوي متبع	1003	8220628890809425321	180	332.0	140	645	27.9069766998291	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms386	true	-3974595024674434199	211	233	1110	1225	1585	300	عليه الوسواس في المياه والنجاسة وله في ذلك حكايات واخبار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخرج بها اءمة وكان لا يسلك المراء في بحثه بل يتكلم بكلمات	386	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1085	false	7333743263396874577	251	300	1340	1601	1601	300	عليه الوسواس في المياه والنجاسة وله في ذلك --------اخبار ويقال ان جده لامه الشيخ تقي الدين المفرج الاصولي المشهور كان يشدد ويبالغ في الطهارة تفقه بابيه وابن عبد السلام وغيرهما واشتهر اسمه في حياة مشايخه وشاع ذكره وتخرج به- اءمة وكان لا يسلك المراء في بحثه بل يتكلم -كلمات-	1085	8220628890809425321	104	169.5	84	272	38.235294342041016	17	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms386	true	-3974595024674434199	59	133	299	729	1585	300	واخذ عنه الطلبة وصنف التصانيف الفاءقة منها الالمام في احاديث الاحكام وشرع في شرحه-------------------------------- اتي فيهما كما قال ابن حجر بالعجاءب الدالة علي سعة داءرته في العلوم خصوصا في الاستنباط وصنف----------------------------------------------- الاقتراح في علوم الحديث ومن مصنفاته شرح العمدة ق---------------------------------------------ال الصلاح الكتبي كان اماما متفننا محدثا مجود------ا فقيها مدققا اصولي------ا اديبا شاعرا نحويا ذكيا غواصا علي المعاني مجتهدا وافر العقل كثير السكينة بخيلا بالكلام تام الورع شديد التدين مديم السهر مكبا علي المطالعة والجمع	386	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1085	false	7333743263396874577	148	232	760	1230	1601	300	وابن عبد السلام وصنف---------------------- الالمام في احاديث الاحكام وشرع في شرحه فخرج منه احاديث يسيرة في مجلدين اتي فيهما---------------- بالعجاءب الدالة علي سعة داءرته في العلوم خصوصا في الاستنباط وجمع كتاب الامام في عشرين مجلدة عدم اكثره بعده وصنف الاقتراح في علوم الحديث وشرح مقدمة المطرزي في اصول الفقه وشرح بعض مختصر ابن الحاجب في الفقه قال الذه-------بي كان اماما متفنن------ا مجودا محررا فقيها مدققا اصوليا مدركا اديب------------ا ذكيا غواصا علي المعاني------- وافر العقل كثير السكينة-------------- تام الورع------------ مديم السنن مكبا علي المطالعة والجمع	1085	8220628890809425321	297	461.0	243	566	52.4734992980957	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms386	true	-3974595024674434199	248	300	1304	1585	1585	300	وكان اية في الاتقان ---------قال ابن الزملكاني امام الاءمة في فنه وعلامة العلماء في عصره بل ولم يكن من قبله من سنين مثله في العلم والدين والزهد والورع تفرد في علوم كثيرة وكان يعرف التفسير والحديث و----يحقق المذهبين يعني مذهب مالك والشافعي ويعرف الاصلين وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان السلطان لاجين ينزل له عن سريره ويقبل-	386	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1086	false	2683743189989928844	217	287	1134	1523	1590	300	وكان لا يجيز الا بما حدث به وقال ابن الزملكاني امام الاءمة في فنه وعلامة العلماء في عصره بل ولم يكن من قبله من سنين مثله في العلم والدين والزهد والورع تفرد في علوم كثيرة وكان يعرف التفسير والحديث وكان يحقق المذهبين تحقيقا عظيما----------- ويعرف الاصلين والنحو واللغة واليه النهاية في التحقيق والتدقيق والغوص علي المعاني اقر له الموافق والمخالف وعظمته الملوك وكان السلطان لاجين ينزل له عن سريره ويقبل	1086	8220628890809425321	246	445.0	201	400	61.5	41	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms388	true	6238706737633865903	0	24	0	143	1591	300	للحديث وتفهما في علله واسانيده عالما بصحيحه وسقيمه مستحضرا للسيرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له الشعر الراءق والنثر الفاءق وكان محبا لطلبة الحديث ولم يخلف في مجموعه مثله	388	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1169	false	3288593363155763632	18	62	99	357	1603	300	للحديث وتفهما في علله واسانيده عالما بصحيحه وسقيمه مستحضرا للسيرة له حظ من العربية حسن التصنيف صحيح العقيدة سريع القراءة جميل الهيءة كثير التواضع طيب المجالسة خفيف الروح ظريفا كيسا له الشعر الراءق والنثر الفاءق وكان محبا لطلبة الحديث ولم يخلف في مجموعه مثله	1169	8220628890809425321	143	283.0	119	258	55.42635726928711	23	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms388	true	6238706737633865903	31	73	186	390	1591	300	قال الصفدي -اقمت عنده بالظاهرية قريبا من سنتين فكنت اراه يصلي كل صلاة مرات كثيرة فسالته عن ذلك فقال--- خطر لي ان اصلي كل صلاة مرتين ففعلت ثم ثلاثا ففعلت وسهل علي ثم اربعا ففعلت قال واشك هل قال خمسا انتهي قال	388	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1170	false	-5627231306435690228	161	203	861	1063	1581	300	قال الصفدي واقمت عنده بالظاهرية قريبا من سنتين فكنت اراه يصلي كل صلاة مرات كثيرة فسالته عن ذلك فقال لي خطر لي ان اصلي كل صلاة مرتين ففعلت ثم ثلاثا ففعلت وسهل علي ثم اربعا ففعلت قال واشك هل قال خمسا------ قال	1170	8220628890809425321	198	377.5	157	208	95.19230651855469	39	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms393	true	-8009850853774621129	124	210	636	1091	1547	300	ودخل---- الشام ومصر وسمع---------- البخاري------ بالجامع الازهر من لفظ المحدث ناصر الدين الفارقي وصنف شرحا---------------------------------------- للبخاري سماه الكواكب الدراري و----------------------------------------------------سمع منه جماعة واشتهر في جميع الاقطار وعاب في خطبته علي شرح ابن بطال وشرح الحلبي وشرح مغلطاءي قال ابن حجر في الدرر ان شرح صا-------------حب الترجمة--------------------------------------------------- مفيد علي اوهام فيه في النقل لانه لم ياخذه الا من الصحف تصدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنشر العلم ببغداد ثلاثين سنة وكان مقبلا علي شانه لا يتردد الي بني-- الدنيا قانعا باليسير ملازما للعلم م----تواضعا -----------------توفي في مرجعه من الحج في المحرم سنة	393	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1238	false	999417370662272872	10	169	50	886	1513	300	ودخل الي الشام ومصر لما شرع في شرح البخاري فسمعه بالجامع الازهر من لفظ المحدث ناصر الدين الفارقي وذكر لي شيخنا العراقي انه اجتمع به بمكة وسمي شرحه للبخاري----- الكواكب الدراري وهو في مجلدين ضخمين وفي الغالب يوجد في اربعة او خمسة سمع منه جماعة منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ صاحبنا القاضي محب الدين البغدادي وولده الشيخ تقي الدين يحيي الكرماني وهو شرح مفيد علي اوهام فيه في النقل لانه لم ياخذ- الا من الصحف وقد عاب في خطبة شرحه علي شرح ابن بطال ثم علي شرح القطب الحلبي وشرح مغلطاي وله شرح مختصر ابن الحاجب سماه السبعة السيارة لانه جمع فيه سبعة شروح فالتزم استيعابها وذكر انه اردفها بسبعة اخري لكن بغير استيعاب فجاء شرحا حافلا مع ما فيه من التكرار وصنف في العربية والمنطق قال الشيخ شهاب الدين ابن حجي تصدي لنشر العلم ببغداد ثلاثين سنة وكان مقبلا علي شانه لا يتردد الي ابناء الدنيا قانعا باليسير ملازما للعلم مع التواضع والبر باهل العلم و---توفي راجعا من الحج في المحرم سنة	1238	8220628890809425321	311	474.0	249	947	32.84054946899414	49	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms394	true	-303329138433016122	171	242	901	1311	1603	300	دخل الروم-------------- وولي قضاء سيواس وملطية وقدم الشام رسولا--------------------------- وسكن تب----------------------------------------------------------------------------------------ريز وكان كثير المخالطة للملوك قيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان دخله في --عام ثلاثون الفا -------------------------------------------------------------------------------------درس بدمشق الكشاف والقانون والشفاء وغيرها وكان اذا صنف كتابا صام ولازم السهر ومسودته مبيضة وكان يخضع للفقراء ويلازم الصلاة في الجماعة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن تصانيفه شرح------------- المفتاح للسكاكي وشرح الكليات لابن سينا وكان---------------------------------------------------------- من اذكياء العالم ولقبه عند الفضلاء الشارح العلامة قال الذهبي---- كان ------------علي دين العجاءز وكان يخضع للفقهاء	394	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1258	false	1248464817977660720	127	300	653	1640	1640	300	دخل الروم فاكرمه صاحبها وولي قضاء سيواس وملطية وقدم الشام رسولا من جهة احمد ثم اكرمه ارغون وسكن تبريز واقرا بها العلوم العقلية وحدث بجامع الاصول عن الصدر القونوي عن يعقوب الهذباني عن المصنف وكان كثير المخالطة للملوك متحرزا وكان ظريفا مزاحا لا يحمل هما ولم يغير زي الصوفية وكان يجيد اللعب بالشطرنج ويديمه حتي في اوقات اعتكافه وكان دخله في العام ثلاثين الفا فكان لا يدخر منها شيءا بل ينفقه علي تلامذته وقصده صفي الدين المطرب فوصله بالفي درهم ودرس بدمشق الكشاف والقانون والشفاء وغيرها وكان اذا صنف كتابا صام ولازم السهر ومسودته مبيضة وكان يخضع للفقراء ويلازم الصلاة في الجماعة وكان يتقن الشعبذة ويضرب بالرباب وكان يورد الهزليات في دروسه وكان غازان يعظمه ويعطيه وكان كثير الشفاعات وكان من بحور العلم ومن افراد الذكاء ويقال كان اجود فنونه الرياضي ومن تصانيفه شرح المختصر وشرح المفتاح للسكاكي وشرح الكليات لابن سينا وشح الاشراق للسهروردي وصنف كتابا في الحكمة سماه غرة التاج وكان من اذكياء العالم ولقبه عند الفضلاء الشارح العلامة قال الذهبي قيل كان في الاعتقاد علي دين العجاءز وكان يخضع للفقهاء-	1258	8220628890809425321	398	703.5	329	988	40.28340148925781	58	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms394	true	-303329138433016122	242	275	1311	1474	1603	300	ويوصي بحفظ القران وكان اذا مدح تخشع وكان يقول اتمني اني-- كنت في زمن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لي سمع ولا بصر رجاء ان يلحظني بنظره--------------------------------- وتلامذته يبالغون في تعظيمه	394	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1259	false	7335726135049975600	0	40	0	198	1518	300	ويوصي بحفظ القران وكان اذا مدح يخشع وكان يقول اتمني ان لو كنت في زمن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكن لي سمع ولا بصر رجاء ان يلحظني بنظره وكان ذا مروءة واخلاق حسان ومحاسن وتلاميذه يبالغون في تعظيمه	1259	8220628890809425321	159	299.5	126	198	80.30303192138672	29	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms399	true	-6730380785466381554	0	102	0	542	1625	300	لم يلها من حين بنيت الي الان احق بشرط الواقف منه -قال الذ---------------------------------------------------------------------------هبي ما رايت احدا في هذا الشان احفظ من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واوذي مرة----------- بسبب ابن تيمية لانها لما وقعت له المناظرة م---ع الشافعية وبحث معه الصفي الهندي و--ابن الزملكاني-------------- شرع صاحب الترجمة يقرء كتاب خلق افعال العباد للبخاري قاصدا بذلك- الرد علي المخالفين لابن تيمية فغضب الفقهاء وقالوا نحن المقصودون بهذا فبلغ ذلك القاضي الشافعي يومءذ فامر بسجنه فتوجه ابن تيمية واخرجه من السجن بيده فغضب الناءب فاعيد ثم افرج عنه فامر الناءب ------------ان ينادي بان من -تكلم في العقاءد يقتل ومن مصنفاته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تهذيب الكمال -اشتهر في زمانه وحدث به خمس مرات	399	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1342	false	4600276101946986852	80	267	450	1405	1597	300	لم يلها من حين بنيت الي الان احق بشرط الواقف منه لقول الواقف فان اجتمع من فيه هذه الرواية ومن فيه الدراية قدم من فيه الرواية قال الذهبي ما رايت احدا في هذا الشان احفظ منه وكان في شبيبته صحب العفيف التلمساني فلما تبين له ضلاله هجره قال وكان يترخص في الاداء من غير الاصل ويصلح من حفظه ويسامح في دمج القاري ولغط السامعين ويعتمد في ذلك الاجازة وكان يتمثل بقول ابن مندة يكفيك من الحديث شمه واوذي مرة في سنة 705 بسبب ابن تيمية لانه- لما وقعت--- المناظرة له مع الشافعية وبحث مع- الصفي الهندي ثم ابن الزملكاني بالقصر الابلق شرع المزي يقرا------- كتاب خلق افعال العباد للبخاري وفيه فصل في الرد علي الجه-------------مية فغضب بعض---- وقالوا نحن المقصودون بهذا فبلغ ذلك القاضي الشافعي يومءذ فامر بسجنه فتوجه ابن تيمية واخرجه من السجن فغض-----ب الناءب فاعيد ثم افرج عنه وامر الناءب وهو الافرم بان ينادي بان من يتكلم في العقاءد يقتل قال الذهبي لم يخرج لنفسه شيءا لا مشيخة ولا معجما ولا فهرست ولا عوالي انما املي قليلا ثم ترك وكان يلام علي ذلك فلا يجيب وصنف تهذيب الكمال فاشتهر في زمانه وحدث به خمس مرار	1342	8220628890809425321	465	784.5	370	989	47.017189025878906	74	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms399	true	-6730380785466381554	108	140	574	763	1625	300	ولم يكن مع توسعه في معرفة الرجال يستحضر تراجم غير المحدثين لا من الملوك ولا من الوزراء والقضاة والادباء ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الذهبي كان خاتمة الحفاظ وناقد الاسانيد والالفاظ وهو صاحب معضلاتنا ومرجع مشكلاتنا	399	1503729367827982752	Shamela0006674-ara1.mARkdown.ms1343	false	-3694088006450441557	237	296	1211	1538	1556	300	ولم يكن مع توسعه في معرفة الرجال يستحضر تراجم غير المحدثين لا من الملوك ولا من الوزراء والقضاة والادباء ونحو ذلك حتي اني سالت عن القالي بالقاف فقال اعرف الفالي بالفاء واستفدت منه فواءد وقواعد في علم الحديث لم اجدها في كتاب ولم اخذها عن مجاب وقال الذهبي كان خاتمة الحفاظ وناقد الاسانيد والالفاظ وهو صاحب معضلاتنا وموضح مشكلاتنا	1343	8220628890809425321	185	355.0	153	327	56.57492446899414	30	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006674-ara1.mARkdown