id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms005	true	-3288870066768319709	217	297	1071	1480	1491	300	احمد بن حنبل مشهور بها يزار رحمه الله تعالي وحرز من حضر جنازته من الرجال فكانوا ثمانم-ءة الف ومن النساء ستين الفا وقيل انه اسلم يوم مات- عشرون الفا من النصاري واليهود والمجوس وذكر ابو الفرج بن الجوزي في كتابه الذي صنفه في اخبار بشر بن الحارث الحافي رضي الله عنه في الباب السادس والاربعين ما صورته حدث ابراهيم الحربي قال رايت بشر بن الحارث الحافي في المنام كانه خارج من باب مسجد الرصافة وفي كمه شء يتحرك فقلت ما	5	1503729367827982752	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms266	false	-4893923029385384331	251	300	1302	1555	1555	300	احمد بن حنبل قلت حزر---------------------------- من حضر جنازته من الرجال فكانوا ثمانماءة الف ومن النساء ستين الفا وقيل---- اسلم يوم موته عشرون الفا من النصاري واليهود والمجوس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدث ابراهيم الحربي قال رايت بشر بن الحارث الحافي في المنام كانه خارج من---- مسجد الرصافة وفي كمه شء يتحرك فقلت ما-	266	3935777098281326436	243	424.0	196	411	59.124088287353516	45	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms006	true	2395752554635902185	0	58	0	285	1564	300	فقال غفر لي واكرمني فقلت ما هذا الذي في كمك قال قدم علينا البارحة روح احمد بن حنبل فنثر عليه الدرر والياقوت فهذا مما التقطت قلت فما فعل يحيي بن معين واحمد بن حنبل قال تركتهما وقد زارا رب العالمين ووضعت لهما المواءد قلت فلم لم تاكل------ انت قال قد عرف هوان الطعام علي فاباحني النظر الي وجهه	6	1503729367827982752	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms267	false	2712056583469087365	3	61	12	298	1492	300	فقال غفر لي واكرمني فقلت ما هذا الذي في كمك قال قدم علينا البارحة روح احمد بن حنبل فنثر عليه الد-ر والياقوت فهذا مما التقطت قلت -ما فعل يحيي بن معين واحمد بن حنبل قال تركتهما وقد زارا رب العالمين ووضعت لهما المواءد قلت ف---لم تاكل معهما انت قال قد عرف هوان الطعام علي واباحني النظر الي وجهه	267	3935777098281326436	279	533.5	222	291	95.87628936767578	53	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms009	true	-5603844620725945409	173	241	872	1246	1577	300	وهو اول من جمع نصوص الامام الشافعي رضي الله عنه في عشر-- مجلدات ومن مشهور مصنفاته السنن الكبير والسنن الصغير ودلاءل النبوة والسنن والاثار وشعب الايمان ومناقب الشافعي المطلبي ومناقب احمد بن حنبل وغير ذلك وكان قانعا من الدنيا بالقليل وقال امام الحرمين في حقه ما من شافعي المذهب الا وللشافعي عليه منة الا احمد البيهقي فان له علي الشافعي منة وكان م-ن اكثر الناس نصرا لمذهب الشافعي	9	1503729367827982752	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms431	false	1463802467844834533	96	139	518	752	1591	300	وهو اول من جمع نص-------وص الشافعي------------- في عشرات مجلدات ومن تصانيف------ه السنن الكبير والسنن الصغير ودلاءل النبوة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال امام الحرمين------- ما من شافعي المذهب الا وللشافعي عليه منة الا احمد البيهقي فان له علي الشافعي منة لانه كان اكثر الناس نصرا لمذهب الشافعي	431	3935777098281326436	218	374.0	175	377	57.82493209838867	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms031	true	-8110514578753419916	118	288	656	1563	1629	300	ابو الوليد سليمان بن خلف بن سعد بن ايوب بن وارث التجيبي المالكي الاندلسي الباجي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان من اكابر عل----ماء الاندلس وحفاظها سكن شرق- الاندلس ورحل الي المشرق سنة ست وعشرين واربع مءة ونحوها فاقام بمكة مع -----------ابي ذر الهروي ثلاثة اعوام وحج فيها اربع حجج ثم رحل الي بغداد فاقام بها ثلاثة اعوام يدرس الفقه ويقرا الحديث ولقي بها سادة -من العلماء كابي الطيب الطبري الفقيه الشافعي والشيخ ابي اسح-ق الشيرازي صاحب المهذب واقام بالموصل مع ابي جعفر السمناني عاما يدرس عليه الفقه وكان مقامه بالمشرق نحو ثلاثة عشر عاما وروي عن الحافظ ابي بكر الخطيب وروي الخطيب ايضا عنه قال انشدني ابو الوليد الباجي رحمه الله لنفسه اذا كنت اعلم علما يقينا بان جميع حياتي كساعه فلم لا اكون ضنينا بها واجعلها في صلاح وطاعه وصنف كتبا كثيرة منها كتاب المنتقي وكتا-----------------------------------ب التعديل والتجريح فيمن روي عنه البخاري في الصحيح وغير ذلك وهو احد اءمة المسلمين وكان يقول سمعت ابا ذر عبد بن احمد الهروي يقول لو صحت الاجازة لبطلت الرحلة وكان قد رجع الي الاندلس وولي القضاء هناك	31	1503729367827982752	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms441	false	7156804381540501550	6	197	40	1072	1655	300	ابو الوليد سليمان بن خلف بن سعد بن ايوب بن وارث اليحصبي المالكي الاندلسي ومولده يوم الثلاثاء النصف من ذي القعدة من سنة ثلاث واربعماءة بمدينة بطليوس ودفن بالمرية بالرباط علي صفة البحر وصلي عليه ابنه ابو القاسم كان رحمه الله من علماء الاندلس وحفاظها سكن شرقي الاندلس ورحل الي ال-شرق سنة ست وعشرين واربعماءة ونحوها فاقام بمكة شرفها الله مع ابي ذر الهروي ثلاثة اعوام وح--------------ج ثم رحل الي بغداد فاقام بها ثلاثة اعوام يدرس الفقه ويقرا الحديث ولقي بها سادات من العلماء كابي الطيب الطبري------- الشافعي والشيخ ابي اسحاق الشيرازي------------ واقام بالموصل مع ابي جعفر الشيباني ي-----درس عليه الفقه وكان مقامه بالمشرق نحو ثلاثة عشر عاما وروي عن الحافظ ابي بكر الخطيب وروي الخطيب -----عنه قال انشدني ابو الوليد التاجي---------- لنفسه اذا كنت اعلم علما يقينا بان جميع حياتي كساعه فلم لا اكون ضنينا بها فاجعلها في صلاح وطاعه -صنف كتبا كثيرة منها كتاب المقتفي وكتاب احكام الفصول في احكام الاصول وكتاب التعديل والجر--ح فيمن روي عنه البخاري رحمه الله وغير ذلك وهو احد اءمة المسلمين وكان يقول سمعت ابا ذر عمر بن احمد الهروي يقول لو صحت الاجازة لبطلت الرحلة وكان قد رجع الي الاندلس وولي القضاء هناك	441	3935777098281326436	803	1487.0	649	1089	73.73737335205078	135	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms037	true	3299316504852428416	188	300	991	1562	1562	300	ابو عمرو عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد الاوزاعي------- امام اهل الشام لم يكن بالشام اعلم منه قيل انه اجاب في سبعين الف مسالة وكان يسكن بيروت سمع من الزهري وعطاء وروي عنه الثوري واخذ عنه عبد الله بن المبارك وجماعة كثيرة كانت ولادته ببعلبك سنة 88 للهجرة وقيل سنة وكان فوق الربعة خفيف اللحية به سمرة وكان يخضب بالحناء توفي سنة 157 بمدينة بيروت----------------------------------------------- واهل القرية لا يعرفونه ويقولون ها هنا رجل صالح ينزل عليه النور ولا يعرفه الا الخواص من الناس ورثا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بعضهم بقوله جاد الحيا بالشام كل عشية قبرا تضمن لحده الاوزاعي قبر ت-ضمن فيه طود شريعة سقيا له من عالم نفاع عرضت له الدنيا فاعرض مقلعا عنها بزهد-	37	1503729367827982752	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms234	false	-1851319205831756870	54	174	291	901	1565	300	ابو عمرو عبد الرحمن بن عمر- بن يحمد وعمره سبعون كان امام اهل ال--------------شام----------------- اجاب في سبعين الف مسالة ------سكن بي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روت وقبره بقرية حنتوش علي باب بيروت في قبلة المسجد واهل القرية ------------يقولون--- هنا قبر----- ينزل عليه النور ولا يعرفون انه قبره وينسب الي اوزاع بطن من ذي كلاع وقيل من همدان ويحمد بضم الياء المثناة وكسر الميم قلت وروي ان سفيان الثوري بلغة مقدم الاوزاعي فلقيه الي ذي طوي فحل بعيره عن القطار ووضعه علي رقبته فكان اذا مر بجماعة قال الطريق للشيخ والاوزاع قرية علي طريق باب الفراديس ايضا وقال فيه بعضهم------ جاد الحيا بالشام كل عشية قبرا تضمن لحده الاوزاعي قبرا تضمن فيه طود شريعة سقيا له من عالم نفاع عرضت له الدنيا فاعرض مقلعا عنها بزهد	234	3935777098281326436	271	414.5	216	874	31.006864547729492	46	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms055	true	1465992039585447750	200	271	1063	1428	1573	300	الكبير لدمشق في ثمانين مجلدا اتي فيه بالعجاءب وهو علي نسق تاريخ بغداد وله غيره تواليف حسنة واجزاء ممتعة وله شعر لا باس به فمن ذلك قوله الا ان الحديث اجل علم واشرفه الاحاديث العوالي وانفع كل نوع منه عندي واحسنه الفواءد و--الامالي وانك لن تري للعلم شيءا يحققه كافواه الرجال فكن يا صاح ذا حرص عليه وخذه عن الرجال بلا ملال ولا تاخذه من صحف فترمي من التصحيف بالداء العضال	55	1503729367827982752	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms541	false	-6225255651224139362	153	214	796	1110	1594	300	--------دمشق--- ثمانون مجلدا---- فيه غر---اءب وولد سنة تسع وتسعين واربعماءة قلت ومن شعره و----------------------لا باس به------------- الا ان الحديث اجل علم واشرفه الاحاديث العوالي وانفع كل نوع منه عندي واحسنه الفواءد في الامالي وانك لن تري للعلم شيءا تحققه كافواه الرجال فكن يا صاح ذا حرص عليه وخذه عن الرجال بلا ملال ولا تاخذه من صحف فترمي من التصحيف بالداء العضال	541	3935777098281326436	266	456.5	214	367	72.47956085205078	47	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms067	true	-1856048220797120449	246	300	1234	1481	1481	300	قال حدث القعنبي قال دخلت علي مالك بن انس في مرضه الذي مات فيه فسلمت عليه ثم جلست فرايته يبكي فقلت يا ابا عبد الله ما الذي يبكيك فقال لي يا بن قعنب وما لي لا ابكي ومن احق بالبكاء مني والله لوددت اني ضربت بكل مسالة افتيت فيها برايي بسوط سوط وقد كانت-	67	1503729367827982752	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms241	false	-3730691910103001551	245	293	1248	1478	1511	300	قال---- القعنبي---- دخلت علي مالك------- في مرضه الذي مات فيه فسلمت عليه ثم جلست فرايته يبكي فقلت يا ابا عبد الله ما الذي يبكيك فقال يا ا--بن قعنب وما-لي لا ابكي ومن احق بالبكاء مني والله لوددت اني ضربت بكل مسالة افتيت فيها برايي بسوط سوط وقد كانت	241	3935777098281326436	226	414.0	179	248	91.12903594970703	47	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms067	true	-1856048220797120449	77	134	403	677	1481	300	وسعي به---------- الي جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن --عباس رضي الله عنهما وهو عم ابي جعفر المنصور وقالوا ل-ه لا يري --ايمان -بيعتكم هذه بشء--------------------------- فغضب جعفر ودعا به--- وجرده وضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه وارتكب منه امرا عظيما فلم يزل بعد ذلك الضرب في علو- ورفعة------------ وكانما كانت تلك السياط	67	1503729367827982752	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms241	false	-3730691910103001551	183	241	929	1227	1511	300	وسعي بالامام مالك الي جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس ابن--------------- عم--------- المنصور وقالوا انه لا يري الايمان ببيعتكم هذه بشء لان يمين المكره ليست لازمة فغضب----- ودعا بمالك وجرده وضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه وارتكب منه امرا عظيما فلم يزل بعد ذلك الضرب في علاء ورفعة دفن بالبقيع وكان شديد البياض ------	241	3935777098281326436	219	338.0	172	333	65.76576232910156	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms069	true	4721752010098442838	172	216	947	1175	1597	300	----ابو البركات بن زيد التكريتي ومن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما-- اعوزتك الماكل وما اخترت قول الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي منه حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن	69	1503729367827982752	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms593	false	-1520877744694208268	256	300	1352	1581	1581	300	فيه ابو البركات--- زيد التكريتي الا مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وفارقته اذ اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو- حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن-	593	3935777098281326436	208	373.0	167	234	88.88888549804688	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms075	true	-4310215199427641335	221	267	1203	1430	1598	300	ابو جعفر محمد بن احمد بن نصر الترمذي الفقيه الشافعي المحدث لم يكن للفقهاء الشافعية في وقته اراس منه ولا اورع ولا اكثر تقللا كان يسكن بغداد وحدث بها عن يحيي بن بكير المصري ويوسف بن عدي وكثير بن يحيي وغيرهم وروي عنه احمد بن كامل	75	1503729367827982752	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms293	false	3707013840413642304	116	144	621	756	1593	300	ابو جعفر محمد بن احمد بن نصر الترمذي الفقيه الشافعي المحدث روي------------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن يزيد المصري ويوسف بن عدي وكثير بن يحيي------- وروي عنه احمد بن كامل	293	3935777098281326436	129	241.0	101	227	56.82819366455078	26	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms099	true	-8588104575397513615	152	251	736	1207	1455	300	علي الاسلام وقال اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة انا من ابناء فارس من الاحرار والله ما وقع علينا رق قط ولد جدي سنة وذهب ثابت------------- الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو صغير فدعا له بالبركة فيه وفي ذريته ونحن نرجو ان يكون الله تعالي قد استجاب ذلك------------------------- لعلي فينا قال الخطيب في تاريخه والله اعل-----------م ادرك ابو حنيفة اربعة من الصحابة وهم 1 انس بن مالك بالبصرة 2 وعبد الله بن ابي اوفي بالكوفة 3 وسهل بن سعد الساعدي بالمدينة 4 وابو الطفيل عامر بن واثلة بمكة ولم يلق احدا منهم ولا اخذ عنه و--------اصحابه	99	1503729367827982752	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms232	false	-8381624609497194879	0	91	0	446	1524	300	علي الاسلام وقال اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة ما مس----------------------------------------نا رق قط روي ان والد ابي حنيفة وهو صغير ذهب الي علي------------ رضي الله عنه--------- فدعا له بالبركة فيه وفي ذريته وقيل هو النعمان بن ثابت بن النعمان بن المرزبان وان جده النعمان اهدي لعلي يوم المهرجان فالوذجا فقال له علي مهرجونا كل يوم ادرك ابو حنيفة اربعة من الصحابة وهم-- انس بن مالك---------- وعبد الله بن ابي اوفي بالكوفة-- وسهل بن سعد الساعدي بالمدينة-- وابو الطفيل عامر بن واثل-----ة ولم يلق احدا منهم ولا اخذ عنهم وان زعم اصحابه	232	3935777098281326436	290	419.0	226	528	54.92424392700195	55	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms100	true	-389335425135123294	181	204	915	1029	1501	300	قال الشافعي قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة فقال نعم رايت رجلا لو كلمته في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته وقال	100	1503729367827982752	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms232	false	-8381624609497194879	112	135	562	676	1524	300	قال الشافعي قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة فقال نعم رايت رجلا لو كلمته في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته وكان	232	3935777098281326436	112	222.0	89	114	98.24561309814453	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms158	true	-1688518512873548167	18	138	96	769	1640	300	وله كرامات واحوال ومقامات وكلام حسن علي لسان اهل الطريقة فمن ذلك قوله الطريق الي معرفة الله------ وصفاته الذكر والاعتبار بحكمه واياته ولا سبيل للالباب الي معرفة كنه ذاته ولو تناهت الحكمة الالهية في حد العقول و--انحصرت القدرة الربانية في درك العلوم لكان ذلك تقصيرا في الحكمة ونقصا في القدرة -لكن احتجبت اسرار الازل عن العقول كما احتجبت سبحات الجلال عن الابصار فقد رجع معني الوصف في الوصف وعمي الفهم عن الدرك ودار الملك في الملك وانتهي المخلوق الي مثله واستند الطلب الي شكله وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا طه فجميع المخلوقات من الذرة الي العرش---- متصل- الي معرفته وحجج بالغة علي ازليته والكون جميعه السن ناطقة بوحدانيته والعالم كله كتاب يقرا حروف اشخاصه المتبصرون علي قدر بصاءرهم	158	1503729367827982752	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms530	false	2048585151011309362	68	182	399	1037	1650	300	وله كرامات ظاهرة ومن كلام-------------------------------------------ه الطريق الي معرفة الله تعالي وصفاته الفكر والاعتبار بحكمه واياته ولا سبيل للالباب الي معرفة كنه ذاته ولو تناهت الحكم- الالهية في حد العقول او انحصرت القدرة الربانية في درك العلوم لكان ذلك تقصيرا في الحكمة ونقصا في القدرة ولكن احتجبت اسرار الازل عن العقول كما استنرت سبحات الجلال عن الابصار فقد رجع معني الوصف في الوصف وعمي الفهم عن الدرك ودار الملك في الملك وانتهي المخلوق الي مثله واس-ند الطلب الي شكله وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا--- فجميع المخلوقات من الذرة الي العرش سبل متصلة الي معرفته وحجج بالغة علي ازليته والكون جميعه السن ناطقة بوحدانيته والع-لم كله كتاب يقرا حروف اشخاصه المتبصرون علي قدر بصاءرهم	530	3935777098281326436	607	1136.5	498	687	88.35517120361328	98	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms286	true	-3872218083569095810	118	155	626	794	1570	300	قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحسن اذ اثاره درست واخمد الشر اذ طارت له الشرر كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر 371 جلال	286	1503729367827982752	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms767	false	-6934156767407360439	114	151	577	744	1514	300	قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق- اذ اثاره درست واخمد الشر اذ طارت له الشرر كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر ولما جاء	767	3935777098281326436	159	305.0	123	168	94.64286041259766	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms351	true	-6165589990433456459	169	300	908	1562	1562	300	الشيخ العلامة شيخنا كمال الدين بن الزملكاني ما---------------- كتبه سنة بضع وسبعين تحت اسم ابن تيمية كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك----- وحكم -ان احدا لا يعرفه---- مثله وكان- الفقهاء من ساءر الطواءف اذا ج-لسوا استفادوا في مذاهبهم منه اشياء---- ولا يعرف انه ناظرا احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا فاق فيه اهله واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها قال ابن رجب قلت وقد عرض عليه قضاء القضاة ومشيخة الشيوخ فلم يقبل شيءا من ذلك اثني عليه ابن سيد الناس ثناء بالغا حسنا وكتب الذهبي في تاريخه الكبير ترجمة مطولة له قال فيها لا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به وهو عج-ب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في-	351	1503729367827982752	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms765	false	-2360395628458644812	94	206	507	1102	1594	300	الشيخ العلامة------ كمال الدين بن الزملكاني علم الشافعية في خط كتبه في حق -----------------ابن تيمية كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يغرف غير ذلك الفن وحكم بان لا -----يعرفه احد مثله وكانت الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسوه استفادوا في مذاهبهم منه اشياء قال ولا يعرف انه ناظر ا-حدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كا---ن علوم الشرع او غيرها الا فاق فيه اهله واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي كلامه وكانت له خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل والصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في	765	3935777098281326436	403	538.5	324	831	48.49578857421875	67	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms354	true	-8911495583590747505	0	146	0	821	1597	300	والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن بحال ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وقوة عقله وفهمه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر عنه من الورع وكمال الفكرة وسرعة الادراك والخوف من الله والتعظيم لحرمات الله فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكم من نوبة قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستعانة قوي التوكل ثابت الجاش----------------------- وله من الشطر الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء ومن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصف لنفعهم ليلا ونهارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فبها تضرب الامثال وببعضها يتشبه الاكابر الابطال فلقد اقامه الله في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلع وخرج واجتمع بالملك مرتي------------------ن وكان شقحب يتعجب من اقدامه وجراته علي المغول	354	1503729367827982752	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms766	false	5414103945019446898	124	235	685	1329	1679	300	والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن----- ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي ادي- اليه اجتهاده وحدة ذهن----------------ه وسعة داءرته في السنن والاقوال و----------------------------------------------------------------------------------------جري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية كان معظما لحرمات الل----------------------------ه داءم الابتهال كثير الاستعانة قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكار يديمها وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء و---الجند والامراء و---التجار والكبراء وساءر العامة تحبه ب-----------------------------------------------شجاعته----- تضرب الامثال وببعضها يتشبه --اكابر الابطال ولقد اقامه الله في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه-------------------- واجتمع بالملك مرتين وبخطلو شاه وبولان وكان قبجق يتعجب من اقدامه وجراته علي المغول	766	3935777098281326436	574	1019.5	472	862	66.58932495117188	91	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0006624-ara1.mARkdown