id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms219	false	8236199063178528035	107	201	573	1127	1665	300	طلب الحديث شء غير الحديث فطلب الحديث اسم عرفي لامور زاءدة علي تحصيل ماهية الحدي-------------------------------------------------------ث من تحصيل النسخ----------------------------- وتكثير الشيوخ والفرح بالالقاب-------- وتمني العمر الطويل ليروي وحب التفرد الي امور------ لازمة للاغراض النفسانية لا للاعمال الربانية فاذا كان طلبك للحديث------- محفوفا بهذه الافات فمتي خلاصك منها الي الاخلاص قال الذهبي واذا كان علم---- الاثار مدخولا فما ظنك بعلم المنطق والجدل وحكمة الاواءل التي تسلب الايمان وتورث الشكوك والحيرة التي لم تكن والله من علم الصحابة ولا من علم الاوزاعي والثوري والاءمة الاربعة ولا عرفها اصحاب الامهات الستة وامثالهم بل كانت علومهم القران والحديث والفقه	219	1503729367827982752	Shamela0005978-ara1.ms009	true	818254884575763217	151	248	772	1343	1594	300	طلب الحديث شء غير الحديث فطلب الحديث اسم عرفي لامور زاءدة علي تحصيل ماهية الحديث وكثير منها مراقي الي العلم واكثرها امور شغف بها المحدث من تحصيل النسخ المليحة وتطلب الاسناد العالي وتكثير الشيوخ والفرح بالالقاب والثناء وتمني العمر الطويل ليروي وحب التفرد الي امور عديدة لازمة للاغراض النفسانية لا للاعمال الربانية فاذا كان طلبك للحديث النبوي محفوفا بهذه الافات فمتي خلاصك منها الي الاخلاص----------- واذا كان طلب علم الاثار مدخولا فما ظنك بعلم المنطق والجدل وحكمة الاواءل التي تنكث الايمان وتورث الشكوك ا--------لتي لم تكن والله في عصر الصحابة والتابعين------------------------------------------------------------------------- بل كانت علومهم القران والحديث والفقه	9	-5236717516485063867	444	804.5	365	663	66.96832275390625	71	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0005978-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms073	false	-1354845907658659590	201	298	1081	1592	1605	300	اخر ودفعو-ا الي عشرة انفس الي كل رجل عشرة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس ان يلقوا ذلك علي البخاري واخذوا الموعد للمجلس فحضر المجلس جماعة من اصحاب الحديث من الغرباء من اهل خراسان وغيرها م-ن البغداديين فلما اطمءن المجلس باهله انتدب اليه واحد من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال البخاري لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول لا اعرفه فكان الفقهاء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون---- الرجل فهم ومن كان منهم ضد -ذلك يقضي علي البخاري بالعجز	73	1503729367827982752	Shamela0005978-ara1.ms222	true	390050539688114948	2	97	11	518	1562	300	اخر ودفعوها الي عشرة انفس الي كل رجل عشرة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس--- يلقون ذلك علي البخاري واخذوا الموعد للمجلس فحضر المجلس جماعة--- اصحاب الحديث من الغرباء من اهل خراسان وغيرهم ومن البغداديين فلما اطمان المجلس باهله انتدب اليه رجل م-ن العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال البخاري لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فما زال يلقي اليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول لا اعرفه فكان الفقهاء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون فهم الرجل ----ومن كان منهم غير ذلك يقضي علي البخاري بالعجز	222	-5236717516485063867	487	928.0	395	518	94.01544189453125	82	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0005978-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms074	false	-6626634147420188422	0	112	0	603	1570	300	الفهم ثم انتدب رجل اخر من العشرة فساله-------- من تلك الاحاديث المقلوبة فقال البخاري لا اعرفه فساله عن الاخر فقال لا اعرفه فلم يزل يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته-- والبخاري يقول لا اعرفه ثم انت-----دب الثالث والرابع الي تمام العشرة حتي فرغوا كلهم من الاحاديث المقلوبة والبخاري لا يزيدهم علي قوله لا اعرفه فلما علم البخاري انهم فر---غوا التفت الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول فهو----------- كذا وحديثك الثاني فهو كذا و-----------------الثالث والرابع علي الولاء حتي اتي علي تمام العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه وفعل بالاخرين ك---ذلك ورد متون الاحاديث ال-----ي اسانيدها واسانيدها الي متونها فاقر-- له الناس بالحفظ واذعنوا له بالفضل	74	1503729367827982752	Shamela0005978-ara1.ms222	true	390050539688114948	98	220	523	1168	1562	300	الفهم ثم انتدب رجل اخر من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث المقلوبة فقال البخاري لا اعرفه فساله عن --اخر فقال لا اعرفه فلم يزل يلقي عليه واحدا بعد -اخر حتي فرغ من عشرته ا والبخاري يقول لا اعرفه ثم انتدب اليه الثالث والرابع الي تمام العشرة حتي فرغوا كلهم من الاحاديث المقلوبة والبخاري لا يزيدهم علي----- لا اعرفه فلما علم البخاري انهم قد فرغوا التفت الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول فهو كذا وصوابه كذا وحديثك الثاني فهو كذا وصوابه كذا وحديثك الثالث والرابع علي الولاء حتي اتي علي تمام العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه وفعل بالاخرين مثل ذلك ورد متون الاحاديث كلها الي اسانيدها واسانيدها الي متونها فاقروا له------ بالحفظ واذعنوا له بالفضل	222	-5236717516485063867	581	1076.5	471	659	88.16388702392578	102	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0005978-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms219	false	8236199063178528035	107	170	573	940	1665	300	طلب الحديث شء غير الحديث فطلب الحديث اسم عرفي لامور زاءدة علي تحصيل ماهية الحدي--------------------------------------------------------ث من تحصيل النسخ----------------------------- وتكثير الشيوخ والفرح بالالقاب وتمني العمر الطويل ليروي وحب التفرد الي امور------ لازمة للاغراض النفسانية لا للاعمال الربانية فاذا كان طلبك للحديث------- محفوفا بهذه الافات فمتي خلاصك منها الي الاخلاص قال الذهبي واذا كان علم الاثار مدخولا فما ظنك بعلم المنطق والجدل وحكمة الاواءل التي	219	1503729367827982752	Shamela0005978-ara1.ms315	true	6882247277455242437	199	273	1032	1467	1605	300	طلب الحديث شء غير الحديث وطلب الحديث اسم عرفي لامور زاءدة علي تحصيل ماهية الحديث وكثير منها مراقي الي العلم واكثرها امور يشغف بها المحدث من تحصيل النسخ المليحة وتطلب الاسناد العالي وتكثير الشيوخ والفرح بالالقاب وتمني العمر الطويل ليروي وحب التفرد الي امور عديدة لازمة للاغراض النفسانية لا للاعمال الربانية فاذا كان طلبك للحديث النبوي محفوفا بهذه الافات فمتي خلاصك منها الي الاخلاص فاذا -----------كان علم الاثار مدخولا فما ظنك بعلوم------------------- الاواءل التي	315	-5236717516485063867	330	600.5	273	465	70.96774291992188	53	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0005978-ara1