id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms286	false	-3872218083569095810	90	153	493	785	1570	300	داع الي الله فرد ما له وزر علي محياه من سيما الالي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبر-----ا بحر تقاذف من امواجه الدر-------------------------------------------------ر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحسن اذ اثاره درست واخمد الشر اذ طارت له الشرر كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر	286	1503729367827982752	Shamela0004473-ara1.ms00562	true	-1841772497411462982	215	276	1106	1393	1503	300	داع الي الله فرد ما-له وزر لما اتانا تقي الدين لاح لن--ا خير البرية نور دونه القمر علي محياه من سيما الال صحبوا بحر تقاذف من امواجه الدرر حبر تسربل منه دهرنا جسرا مقام سيد تيم اذ عصت مضر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا-------------------------------------------------- واخمد الشر اذ طارت له --شرر واظهر اذ اثاره درست---- انت الامام الذي قد كان ينتظر	562	-3526889936125161496	174	250.5	131	346	50.28901672363281	31	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms351	false	-6165589990433456459	172	242	928	1264	1562	300	كمال الدين بن الزملكاني ما كتبه---------------------------- سنة بضع وسبعين تحت اسم ابن تيمية كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك----- وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جلسوا---- استفادوا في مذاهبهم منه اشياء ---------------------ولا يعرف انه ناظرا احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء -كان من علوم الشرع او غيرها الا فاق فيه اهله	351	1503729367827982752	Shamela0004473-ara1.ms00562	true	-1841772497411462982	82	156	418	785	1503	300	كمال الدي---ن الزملكاني قاضي قضاة الشافعية المتوفي بالقاهرة سنة 727ه كان---------- ابن تيمية ----اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لاي-عرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرف- مثله وكان-------- من ساءر الطواءف اذا جلسوا معه استفادوا من مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر ا-حدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء اكان من علوم الشرع ام غيرها الا فاق فيه اهله	562	-3526889936125161496	283	462.5	222	395	71.64556884765625	50	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms073	false	-1354845907658659590	180	215	956	1154	1605	300	البخاري لما قدم بغداد -سمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا و--------------------عمدوا الي م-ءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد لاسناد ا--------------------------خر ودفعوا الي عشرة انفس الي كل رجل عشرة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس	73	1503729367827982752	Shamela0004473-ara1.ms01105	true	816220963359516710	258	300	1315	1556	1556	300	البخاري---- قدم بغداد فسمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا وارادوا امتحان حفظه فعمدوا الي ماءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد لاسناد اخر واسناد هذا المتن لمتن اخر ودفعوا الي عشرة انفس الي كل رجل عشرة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس-	1105	-3526889936125161496	193	349.5	160	246	78.45528411865234	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms073	false	-1354845907658659590	215	300	1154	1605	1605	300	ان يلقوا ذلك علي البخاري واخذوا الموعد للمجلس فحضر المجلس جماعة من اصحاب الحديث من الغرباء من اهل خراسان وغيرها م-ن البغداديين فلما اطمءن المجلس باهله انتدب اليه واحد من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال البخاري لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول لا اعرفه فكان الفقهاء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون الرجل فهم ومن كان منهم ضد -ذلك يقضي علي البخاري بالعجز والتقصير وقلة-	73	1503729367827982752	Shamela0004473-ara1.ms01106	true	5069818611671368700	0	85	0	453	1570	300	ان يلقوا ذلك علي البخاري واخذوا الموعد للمجلس فحضر المجلس جماعة من اصحاب الحديث من الغرباء من اهل خراسان وغيرها ومن البغداديين فلما اطمان المجلس باهله انتدب اليه رجل م-ن العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال البخاري لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا اعرفه فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول لا اعرفه فكان الفهماء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون الرجل فهم ومن كان منهم غير ذلك يقضي علي البخاري بالعجز والتقصير وقلة	1106	-3526889936125161496	438	856.0	356	454	96.47576904296875	79	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms074	false	-6626634147420188422	2	112	9	603	1570	300	انتدب----- رجل اخر من العشرة فساله-------- من تلك الاحاديث المقلوبة فقال البخاري لا اعرفه فساله عن الاخر فقال لا اعرفه فلم يزل يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول لا اعرفه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم انتدب------------------------------------------------------------------------------------ الثالث والرابع الي تمام العشرة حتي فرغوا كلهم م----------ن الاحاديث المقلوبة والبخاري لا يزيدهم علي قوله لا اعرفه فلما علم البخاري انهم فرغوا التفت الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول فهو ك------------ذا وحديثك الثاني فهو كذا ----------والثالث والرابع علي الولاء حتي اتي علي تمام العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه وفعل بالاخرين ك---ذلك ورد متون الاحاديث ال-----ي اسانيدها واسانيدها الي متونها فاقر له الناس بالحفظ واذعنوا له بالفضل	74	1503729367827982752	Shamela0004473-ara1.ms01106	true	5069818611671368700	26	174	151	936	1570	300	انتدب اليه رجل---- من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فق---------ال البخاري لا اعرفه فساله عن --اخر فقال لا اعرفه فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول لا اعرفه فكان الفهماء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون الرجل فهم ومن كان منهم غير ذلك يقضي علي البخاري بالعجز والتقصير وقلة الفهم ثم انتدب رجل اخر من العشرة وساله كما ساله الاول والبخاري رحمه الله يجيب بما اجاب به الاول ثم الثالث والرابع---------------- حتي فرغ العشرة مما هياوه من الاحاديث---------------------------------------------- فلما علم البخاري انهم فرغوا التفت الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول فقلت كذا وصوابه كذا وحديثك الثاني قلت كذا وصوابه كذاوالثالث والرابع علي الولاء حتي اتي علي تمام العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه وفعل بالاخرين مثل ذلك ورد متون الاحاديث كلها الي اسانيدها واسانيدها الي متونها فاقر له الناس بالحفظ واذعنوا له بالفضل	1106	-3526889936125161496	496	853.0	401	862	57.54060363769531	83	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms074	false	-6626634147420188422	131	161	693	844	1570	300	كتابي الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين و------------------------عنه انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صنفت كتابي الصحيح لست عشرة سنة خرجته من ست مءة الف حديث وجعلته حجة فيما بيني وبين الله	74	1503729367827982752	Shamela0004473-ara1.ms01111	true	-6942568940761684905	0	60	0	312	1604	300	كتابي الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين ونقل عمر بن محمد البحيري عنه انه قال ما ادخلت فيه يعني الجامع الصحيح حديثا الا بعد ما استخرت الله تعالي وصليت ركعتين وتيقنت صحته ونقل عنه عبد الرحمن بن رساين البخاري انه قال صنفت كتابي الصحيح لست عشرة سنة خرجته من ستماءة الف حديث وجعلته حجة فيما بيني وبين الله	1111	-3526889936125161496	149	276.5	120	312	47.75640869140625	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms054	false	-8887278472584165379	113	146	551	730	1600	300	يوم الاربعاء لثمان خلون وقيل للثاني من ذي القعدة وقيل ذي الحجة سنة 385------------------ ببغداد وصلي عليه الشيخ ابو حامد الاسفراييني الفقيه المشهور ودفن قريبا من معروف الكرخي في مقبرة باب حرب ودار	54	1503729367827982752	Shamela0004473-ara1.ms02775	true	140439654420268964	196	229	1086	1271	1669	300	يوم الاربعاء لثمان خلون------------ من ذي القعدة وقيل ذي الحجة سنة خمس وثمانين وثلاثماءة ببغداد وصلي عليه الشيخ ابو حامد الاسفراءيني الفقيه المشهور ودفن قريبا من معروف الكرخي في مقبرة باب حرب رحمه	2775	-3526889936125161496	159	286.0	128	197	80.71066284179688	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms041	false	8484678616505212561	262	300	1475	1679	1679	300	وقال الموفق عبد اللطيف كان ابن الجوزي لطيف الصوت- حلو الشماءل رخيم النغمة موزون الحركات والنغمات لذيذ المفاكهة يحضر مجلسه م-ءة الف او يزيدون لا يضيع من زمانه شيءا يكتب في اليوم اربعة كراريس ويرتفع له كل سنة-	41	1503729367827982752	Shamela0004473-ara1.ms03314	true	904564814750693549	229	264	1217	1418	1598	300	وقال الموفق عبد اللطيف-كان ابن الجوزي لطيف الصورة حلو الشماءل رخيم النغمة موزون الحركات والنغمات لذيذ المفاكهة يحضر مجلسه ماءة الف او يزيدون لا يضيع--- زمانه شيءا يكتب ب--اليوم اربعة كراريس ويرتفع له كل سنة	3314	-3526889936125161496	196	358.5	162	207	94.68598937988281	30	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms042	false	3731253126958494460	0	36	0	181	1581	300	من كتابته ما بين خمسين مجلدا الي ستين وله في كل علم مشاركة لكنه كان في التفسير من الاعيان وفي الحديث من الحفاظ وفي التاريخ من المتوسعين ولديه فقه كاف واما السجع الوعظي فله فيه ملكة	42	1503729367827982752	Shamela0004473-ara1.ms03314	true	904564814750693549	264	300	1418	1598	1598	300	من كتابته ما بين خمسين مجلدا الي ستين وله في كل علم مشاركة لكنه كان في التفسير من الاعيان وفي الحديث من الحفاظ وفي التاريخ من المتوسعين ولديه فقه كاف واما السجع الوعظي فله فيه ملكة-	3314	-3526889936125161496	180	355.0	145	181	99.44751739501953	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms038	false	-210994446291291895	126	204	651	1047	1508	300	الوعظ-- صنف في فنون عديدة وله في الحديث تصانيف كثيرة وله الموضوعات في اربعة اجزاء ذكر فيها كل حديث موضوع وبالجملة كتبه اكثر من ان تعد وكتب بخطه شيءا كثيرا والناس يغالون في ذلك حتي----- يقولون انه جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع- كراريس وهذا شء----- لا يكاد يقبله العقل ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب بها حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فحصل منها	38	1503729367827982752	Shamela0004473-ara1.ms03315	true	1848299137345270634	230	300	1235	1587	1587	300	الاعيان صنف في فنون عديدة ثم----------------------------------------------------- ذكر نماذج منها وقال--- وبالجملة كتبه اكثر من ان تعد وكتب بخطه شيءا كثيرا والناس يغالون في ذلك حتي انهم يقولون انه جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسعة كراريس وهذا شء عظيم لا يكاد يقبله العقل ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب بها حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فحصل منها-	3315	-3526889936125161496	320	578.0	255	409	78.23960876464844	61	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms043	false	-5172181878244196362	0	68	0	353	1536	300	التصانيف فيصنف الكتاب ولا يعتبره بل يشتغل بغيره ولولا ذلك لم تجتمع له هذه المصنفات الكثيرة ومع هذا فكان تصنيفه في فنون من العلوم بمنزلة الاختصار من كتب---------------- في تلك العلوم ولهذا نقل عنه انه قال انا مرتب ولست بمصنف ومنها ما يوجد في كلامه من التاوه والترفع والتعاظم وكثرة الدعاوي ---------------ولا ريب انه كان عنده من ذلك طرف والله يسامحه ومنها ميله الي التاويل في بعض كلامه	43	1503729367827982752	Shamela0004473-ara1.ms03316	true	-4045476749697238735	243	291	1269	1519	1556	300	التصانيف فيصنف الكتاب ولا يعتبره بل يشتغل بغيره وربما---------------------------------------------------------------------------------------------- كتب في الوقت الواحد في تصانيف عديدة ومن----------------------------------------ها ما يوجد في كلامه من الثناء والترفع والتعاظم وكثرة الدعاوي ثم قال ابن رجب ولا ريب انه كان عنده من ذلك طرف والله يسامحه ومنها ميله الي التاويل في بعض كلامه	3316	-3526889936125161496	197	349.0	158	384	51.30208206176758	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms339	false	98204929099699335	276	300	1467	1609	1609	300	وجميع مصنفاته مقبولة مرغوب فيها رحل اليه الناس لاجلها واخذوها عنه وتداولوها وقرءوها وكتبوها في حياته وطارت-------- في جميع بقاع الارض وله فيها تعبيرات-	339	1503729367827982752	Shamela0004473-ara1.ms03492	true	1002804242489266358	182	206	1087	1233	1768	300	وجميع مصنفاته مقبولة مرغوب فيها رحل----- الناس لاجلها واخذوها عنه وتداولوها وقراوها وكتبوها في حياته وطارت وقراوها في جميع بقاع الارض وله فيها تعبيرات	3492	-3526889936125161496	136	251.5	114	151	90.06622314453125	21	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms419	false	-574036890339336363	178	233	933	1203	1606	300	روي يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف ولله در القاءل شعر و-----------------------------------------------------------------------------------------------قلت اخ- قالوا اخ من قرابة فقلت لهم ان الشكول اقارب نسيبي في راءي وعزمي وهمتي وان فرقتنا في الاصول المناسب	419	1503729367827982752	Shamela0004473-ara1.ms04220	true	-8876808344628540335	196	267	1081	1445	1651	300	روي يحيي بن سع-د عن عمر -عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف فالارواح بالتجانس متعارفة وبفقده متناكرة قال الشاعر فلا تحتقر نفسي وانت خليها فكل امرء يصبو الي من يشاكل وقال اخر فقلت اخي قالوا اخ من قرابة فقلت لهم ان الشكول اقارب نسيبي في رايي وعزمي وهمتي وان فرقتنا في الاصول المناسب	4220	-3526889936125161496	247	463.0	197	366	67.48633575439453	46	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms038	false	-210994446291291895	236	300	1197	1508	1508	300	انه وقع النزاع ببغداد بين اهل السنة والشيعة في المفاضلة بين ابي بكر وعلي رضي الله عنهما فرضي الكل بما يجيب به الشيخ ابو الفرج فاقاموا شخصا ساله عن ذلك وهو علي الكرسي في مجلس وعظه فقال افضلهما من كانت ابنته تحته و--نزل في الحال حتي لا يراجع في ذلك فقال -السنية هو ابو بكر لان ابنته عاءشة-------------- تحت رسول الله صلي الله عليه-	38	1503729367827982752	Shamela0004473-ara1.ms05288	true	-5136193088924270997	62	126	313	626	1522	300	انه وقع --نزاع ببغداد بين اهل السنة والشيعة في المفاضلة بين ابي بكر وعلي رضي الله عنهما ورضي الكل بما يجيب به الشيخ ابن الجوزي وتوجهوا اليه بالسءال--- وهو----------- في مجلس وعظه فقال افضلهما من كانت ابنته تحته ثم نزل في الحال حتي لا يراجع في ذلك فقالت السنية هو ابو بكر لان ابنته عاءشة رضي الله عنها تحت رسول الله صلي الله عليه	5288	-3526889936125161496	266	474.0	211	329	80.85106658935547	51	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms039	false	-3283736737245815971	0	32	0	159	1538	300	وسلم وقالت الشيعة هو علي بن ابي طالب------------- لان فاطمة بنت رسول الله------------------- تحته-------------- وهذه من لطاءف الاجوبة ولو حصل بعد الفكر التام وامعان النظر كان في غاية الحسن فضلا عن البديهة	39	1503729367827982752	Shamela0004473-ara1.ms05288	true	-5136193088924270997	126	168	626	831	1522	300	وسلم وقالت الشيعة هو علي بن ابي طالب رضي الله عنه لان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تحته قال ابن خلكان وهذه من لطاءف الاجوبة ولو حصل بعد الفكر التام وامعان النظر كان في غاية الحسن فضلا عن البديهة	5288	-3526889936125161496	159	283.5	127	205	77.56097412109375	32	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms044	false	4197943837145612414	25	62	113	292	1538	300	مناجاته---------- الهي لا تعذب لسانا يخبر عنك ولا عينا تنظر ف-ي علوم تدل علي مناجاتك ولا قدما تمشي الي خدمتك ولا يدا تكتب حديث رسولك فبعزتك لا تدخلني النار فقد علم اهلها اني كنت اذب عن دينك	44	1503729367827982752	Shamela0004473-ara1.ms05288	true	-5136193088924270997	16	54	90	273	1522	300	مناجاة ابن الجوزي الهي لا تعذب لسانا يخبر عنك ولا عينا تنظر الي علوم تدل عليك -------ولا قدما تمشي الي خدمتك ولا يدا تكتب حديث رسولك فبعزتك لا تدخلني النار فقد علم اهلها اني كنت اذب عن دينك	5288	-3526889936125161496	167	312.5	132	190	87.89473724365234	32	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms060	false	4156346259099836164	155	199	793	1040	1622	300	ان اهل الحديث كثر الله تعالي سوادهم ورفع في العالمين عمادهم لهم نسبة خاصة ومعرفة مخصوصة بالنبي صلي الله عليه وسلم لا يشاركهم فيها احد من العالمين فضلا عن ساءر الناس اجمعين فانهم ------لا يزال يجري---- صفاته العليا واحواله الكريمة وشماءله الشريفة علي لسانهم	60	1503729367827982752	Shamela0004473-ara1.ms05873	true	-411490525689759113	218	260	1157	1390	1573	300	ان اهل الحديث كثر الله------ سوادهم ورفع------------ عمادهم لهم نسبة خاصة ومعرفة مخصوصة بالنبي صلي ا-له عليه وسلم لا يشاركهم فيها احد من العالمين فضلا عن----- الناس اجمعين لانهم الذين لا يزال يجري ذكر صفاته العليا واحواله الكريمة وشماءله الشريفة علي لسانهم	5873	-3526889936125161496	222	399.0	182	257	86.3813247680664	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms006	false	2395752554635902185	96	154	506	805	1564	300	له ولدان عالمان وهما صالح وعبد الله فاما صالح فتقدمت وفاته في شهر رمضان سنة----------------- وكان قاضي اصبهان فمات بها ومولده في سنة واما عبد الله فانه بقي الي سنة تسعين ومءت-ين وتوفي يوم الاحد لثمان بقين من جمادي الاولي وقيل الاخرة وله سبع وسبعون سنة وكنيته ابو عبد الرحمن وبه كان يكني الامام احمد رحمهم الله اجمعين	6	1503729367827982752	Shamela0004473-ara1.ms07424	true	-6254790303974005810	178	234	941	1232	1598	300	له ولدان عالمان -هما صالح وعبد الله فاما صالح فتوفي------- في شهر رمضان سنة ست وستين وماءتين وكان قاضي اصفهان فمات بها-------------- واما عبد الله فانه بقي الي سنة تسعين وماءتين وتوفي يوم الاحد لثمان بقين من جمادي الاولي وقيل الاخرة وله سبع وسبعون سنة وكنيته ابو عبد الرحمن وبه---- يكني الامام احمد رحمهم الله اجمعين	7424	-3526889936125161496	267	489.0	214	317	84.22712707519531	47	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms350	false	-1605239560577679011	67	129	357	696	1627	300	واقبل علي تفسير القران الكريم فبرز فيه واحكم اصول الفقه والفراءض والحساب------------------------------------ ونظر في علم الكلام والفلسفة وبرز في ذلك علي اهله ورد علي رءساءهم واكابرهم ومهر في هذه الفضاءل وتاهل للفتوي والتدريس وله دون عش---رين سنة وافتي---------------------------- من قبل عشرين ايضا--------------------------------- وامد------------ بكثرة الكتب وسرعة الحفظ وقوة الادراك والفهم وبطوء النسيان حتي قال غير واحد انه لم يكن يحفظ شيءا فينساه	350	1503729367827982752	Shamela0004473-ara1.ms09431	true	-3076048918348084293	133	212	720	1145	1578	300	واقبل علي تفسير القران الكريم فبرز فيه واحكم اصول الفقه والفراءض والحساب والجبر والمقابلة وغير ذلك من العلوم ونظر في---- الكلام والفلسفة وبرز في ذلك علي اهله ورد علي رءساءهم وكبا-رهم-------------------- وتاهل للفتوي والتدريس ولم يبلغ العشرين سنة وتضلع في علم الحديث وحفظه حتي قال من قال ان كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فهو ليس بحديث وامده الله تعالي بكثرة الكتب وسرعة الحفظ وقوة الادراك والفهم وبط-ء النسيان حتي قال غير واحد انه لم يكن يحفظ شيءا فينساه	9431	-3526889936125161496	290	482.5	234	451	64.30155181884766	46	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms351	false	-6165589990433456459	185	207	993	1090	1562	300	كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك----- وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان	351	1503729367827982752	Shamela0004473-ara1.ms09432	true	-6828402108443963523	54	77	290	392	1531	300	كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وقال	9432	-3526889936125161496	95	181.0	73	102	93.13725280761719	21	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms355	false	8971554854689013613	112	178	596	905	1551	300	ما يصنع اعداءي بي انا جنتي في قلبي وبستاني في صدري اين رحت فهي معي لا تفارقني انا حبسي خلوة وقتلي شهادة واخراجي من بلدي سياحة وكان في حبسه يقول لو بذلت ملء هذه القلعة ذهبا ما عدل عندي شكر هذه النعمة او قال ما جزيتهم علي ما تسببوا لي من الخير ونحو هذا وقال مرة المحبوس من حبس قلبه عن ربه والماسور من اسره هواه	355	1503729367827982752	Shamela0004473-ara1.ms09435	true	-529424702508848765	126	162	623	800	1543	300	ما يصنع اعداءي بي انا جنت--------ي وبستاني في صدري اين رحت فهي معي لا تفارقني انا حبسي خلوة وقتلي شهادة واخراجي من بلدي سياحة وكان-------- يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المحبوس من حبس قلبه عن ربه والماسور من اسره هواه	9435	-3526889936125161496	177	325.0	141	309	57.28155517578125	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms224	false	8485522409216198315	219	255	1141	1322	1570	300	قل لمن عاتد الحديث واضحي عاءبا اهله ومن يدعيه ابعلم تقول هذا ابن لي ام بجهل فالجهل خلق السفيه ايعاب الذين--- حفظوا الدي ن من الترهات والتمويه والي قولهم وما قد رووه راجع كل عالم وفقيه	224	1503729367827982752	Shamela0004473-ara1.ms10393	true	-5938148681008698215	77	113	398	581	1605	300	قل لمن عاند الحديث واضحي عاءبا اهله ومن يدعيه ابعلم تقول هذا ابن لي ام بجهل فالجهل خلق السفيه ايعاب الذين هم حفظوا الدي-ن من الترهات والتمويه والي قولهم وما قد رووه راجع كل عالم وفقيه	10393	-3526889936125161496	179	346.0	144	184	97.28260803222656	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms030	false	-375199999623472914	34	102	172	528	1558	300	هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان م-ءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث 1 احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات 2 والثاني قوله من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه 3 الثالث قوله لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه 4 والرابع قوله الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات	30	1503729367827982752	Shamela0004473-ara1.ms12382	true	-1466682279085014072	0	59	0	327	1648	300	هذا الكتاب----------- جمعت فيه اربعة الاف وثمان ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث-- احدها قو---------له عليه السلام--- الاعمال بالنيات و--الثاني قوله من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه و-الثالث قوله لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه-- والرابع قوله الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات	12382	-3526889936125161496	318	581.0	259	357	89.07563018798828	51	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms065	false	-1716670531731676976	12	79	77	431	1585	300	وروي عنه الناس من كتبه المصنفة بضعة وعشرين كتابا في القران الكريم والحديث وغريبه والفقه ويقال انه اول من صنف في----------------------------- غريب الحديث ولما وضع كتاب الغريب عرض---------ه علي عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال محمد بن وهب سمعت ابا عبيد يقول مكثت في تصنيف هذا الكتاب اربعين سنة وربما كنت استفيد الفاءدة من افواه الرجال فاضعها في موضعها من الكتاب فابيت ساهرا فرحا مني بتلك الفاءدة	65	1503729367827982752	Shamela0004473-ara1.ms13281	true	1739106870012214502	186	242	941	1259	1551	300	وروي---- الناس من كتبه المصنفة بضعة وعشرين كتابا في القران---------------------- والفقه والغريب والامثال وله كتب لم يروها واشهر مءلفاته كتاب غريب الحديث صنفه للخليفة المامون العباسي وقراه عليه قال ابو------------------------------------------- عبيد----- مكثت في تصنيف هذا الكتاب اربعين سنة وربما كنت استفيد الفاءدة من افواه الرجال فاضعها في موضعها من الكتاب فابيت ساهرا فرحا مني بتلك الفاءدة	13281	-3526889936125161496	229	373.5	183	392	58.418365478515625	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms267	false	-427307023203508954	212	253	1213	1435	1710	300	العلامة محمد بن عبد الوهاب الداعي الي التوحيد المنكر علي المعتقدين في الاموات فاجابه وقام بنصره وما زال يجاهد من يخالفه وكانت تلك البلاد قد غلبت عليها الامور الجاهلية وصار الاسلام فيها غريبا ثم مات محمد بن------- سعود وقد دخل في	267	1503729367827982752	Shamela0004473-ara1.ms14408	true	-2846907308460521766	139	178	778	984	1632	300	العلامة محمد بن عبد الوهاب الداعي الي التوحيد المنكر علي المعتقدين في الاموات وما-------------------زال يجاهد من يخالفه وكانت تلك البلاد قد غلبت عليها --امور --جاهلية وصار الاسلام فيها غريبا ولا يخفي ما قام به ال سعود من جهاد في	14408	-3526889936125161496	177	309.5	143	229	77.2925796508789	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004473-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms076	false	1376553031608984741	0	35	0	184	1536	300	فساله ساءل عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي ينزل الي سماء الدنيا فالنزول كيف ا----يبقي فوقه علو فقال ابو جعفر-------- النزول معقول والكيف مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة	76	1503729367827982752	Shamela0004473-ara1.ms15340	true	109021262698063156	35	71	177	369	1568	300	فساله ساءل عن حديث النبي---- صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي ينزل الي سماء الدنيا فالنزول كيف يكون يبقي فوقه علو فقال ابو جعفر الترمذي النزول معقول والكيف مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة	15340	-3526889936125161496	174	324.5	140	196	88.7755126953125	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004473-ara1