id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms065	false	-1716670531731676976	46	189	257	989	1585	300	وقال محمد بن وهب-------- سمعت ابا عبيد يقول مكثت في تصنيف هذا الكتاب اربعين سنة وربما كنت استفيد الفاءدة من افواه الرجال فاضعها في موضعها من الكتاب فابيت ساهرا فرحا مني بتلك الفاءدة واحدكم يجيءني فيقيم عندي اربعة او خمسة اشهر فيقول قد اقمت كثيرا قال الهلال بن --علاء الرقي من الله تعالي علي هذه الامة باربعة في زمانهم 1 بالشافعي تفقه في --حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 وباحمد بن حنبل ثبت في المحنة ولولا ذاك لكفر الناس 3 ويحيي بن معين نفي الكذب عن --حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم 4 وبابي عبيد القاسم بن سلام فسر غريب الحديث ولولا ذاك لاقتحم الناس--- الخطا وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اسحاق بن راهويه ابو عبيد اوسعنا علما واكثرنا ادبا واجمعنا جمعا انا نحتاج اليه وهو لا يحتاج الينا وكان يخضب بالحناء احمر الراس واللحية وكان له وقار وهيبة قدم بغداد فسمع الناس منه	65	1503729367827982752	Shamela0004445-ara1.completed.ms4889	true	-5629858954968289780	162	272	833	1424	1562	300	وقال محمد بن وهب المسعري سمعت ابا عبيد يقول مكثت في تصنيف هذا الكتاب اربعين سنة وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلال بن العلاء الرقي من الله --علي المسلمين بهءلاء الاربعة--------- بالشافعي تفقه في الحديث------------------------------- وباحمد بن حنبل ثبت في المحنة وب----------------------يحيي بن معين نفي الكذب عن الحديث------------------------------- وبابي عبيد--------------- فسر غريب الحديث ولولا ذلك لاقتحم الناس في الخطا وذكر ابن خلكان ان ابا عبيد ولي القضاء بطرسوس ثماني عشرة سنة وذكر له من العبادة والاجتهاد في العبادة شيءا كثيرا وقد روي العربية علي ابي زيد الانصاري والاصمعي وابي عبيدة معمر بن المثني وابن الاعرابي والفراء والكساءي وغيرهم وقال اسحاق بن راهويه نحن----------------------------------------------- نحتاج اليه وهو لا يحتاج الينا و-------------------------------------------------------قدم بغداد وسمع الناس منه	4889	-7266244383407263105	319	467.0	253	970	32.8865966796875	53	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms004	false	-4028999475902609677	233	296	1303	1554	1580	300	احمد بن محمد بن حنبل ابن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان	4	1503729367827982752	Shamela0004445-ara1.completed.ms4936	true	-8061869464593198650	33	96	186	436	1443	300	احمد بن محمد بن حنبل -بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان	4936	-7266244383407263105	250	495.0	187	251	99.60159301757812	62	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms242	false	3717292786052323949	8	58	54	317	1577	300	ابن الراوندي احمد بن يحيي بن اسحاق--------- العالم الملحد المشهور من اهل مرد الروذ سكن بغداد وكان من الفضلاء في عصره ومن متكلمي المعتزلة ثم فارقهم وصار ملحدا زنديقا له نحو من م-ءة واربعة عشر ك-----------------------------------------------------------------------تابا وله مجالس ومناظرات مع جماعة من علماء الكلام وقد انفرد بمذاهب وكان يلازم اهل	242	1503729367827982752	Shamela0004445-ara1.completed.ms4968	true	7085966438023647711	38	94	189	489	1560	300	ابو الحسين-- احمد بن يحيي بن اسحاق الراوندي العالم------- المشهور له مقالة في علم الكلام و----كان من الفضلاء في عصره وله من الكتب المصنفة------------------------------ نحو من ماءة واربعة عشر كتابا منها كتب فضيحة المعتزلة وكتاب التاج وكتاب الزمردة وكتاب القصب وغير ذلك وله محاسن ومحاضرات مع جماعة من علماء الكلام وقد انفرد بمذاهب نقلها عنه اهل -	4968	-7266244383407263105	153	228.5	119	344	44.47674560546875	23	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms094	false	6275887730777066055	174	236	962	1287	1612	300	محمد الماسرجسي سم-------------------عت مسلم بن الحجاج يقول صنفت هذا المسند الصحيح من ثلاث مءة الف حديث مسموعة وقال الحافظ ابو عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النيسابوري----- ما تحت اديم السماء اصح من كتاب مسلم---------- في علم الحديث وقال الخطيب البغدادي------------------------------------------ كان مسلم يناضل عن البخاري حتي اوحش ما بينه وبين محمد بن يحيي الذهلي بسببه وق--------------------------------------------ال ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ لما استوطن البخاري	94	1503729367827982752	Shamela0004445-ara1.completed.ms5022	true	675436938101142954	9	118	45	602	1537	300	محمد الماسرجسي يقول سمعت ابي يقول سمعت مسلم بن الحجاج يقول صنفت هذا المسند الصحيح من ثلاثماءة الف حديث مسموعة وروي الخطيب قاءلا حدثني ابو القاسم عبد الله بن احمد بن علي السوذرجاني باصبهان سمعت محمد بن اسحاق بن منده سمعت ابا علي الحسين بن علي النيسابوري يقول ما تحت اديم السماء اصح من كتاب مسلم بن الحجاج في علم الحديث وقد ذكر مسلم عند اسحاق بن راهويه فقال بالعجمية ما معناه اي رجل كان هذا وقال اسحاق بن منصور لمسلم لن نعدم الخير ما ابقاك الله للمسلمين وقد اثني عليه جماعة من علماء اهل الحديث وغيرهم وقال ابو عبد الله محمد بن يعقوب الاخرم قل ما يفوت البخاري	5022	-7266244383407263105	210	308.5	166	557	37.70197296142578	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms079	false	3370859380229223870	162	197	871	1054	1588	300	ولادته سنة وتوفي يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء لثمان بقين من شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين وم-ءتين رحمه الله تعالي-- وصلي عليه اخوه ابو بكر وتولي دفنه اخواه ابو بكر وعبد ا---لله وابنه عبد الله	79	1503729367827982752	Shamela0004445-ara1.completed.ms5048	true	5015753071802251445	89	123	475	649	1552	300	وفا-ته يو----------م الاثنين ودفن يوم الثلاثاء لثمان بقين من---- رمضان سنة ثلاث وسبعين وماءتين عن اربع وستين سنة وصلي عليه اخوه ابو بكر وتولي دفنه مع اخيه الاخر ابي عبد الله وابنه عبد الله	5048	-7266244383407263105	134	226.0	107	189	70.89946746826172	20	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms030	false	-375199999623472914	17	108	92	558	1558	300	يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس مءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني----- السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان مءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث 1 احدها قوله صلي- الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات 2 والثاني قوله من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه 3 الثالث قوله لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه 4 والرابع قوله الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات الحديث بكماله وجاء سهل بن عبد	30	1503729367827982752	Shamela0004445-ara1.completed.ms5052	true	-7646298211801650915	31	111	150	584	1559	300	يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث-- احدها قوله عليه السلام------------- الاعمال بالنيات و--الثاني قوله من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه و-الثالث قوله لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه-- والرابع قوله الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات وحدثت ع-----------------ن عبد	5052	-7266244383407263105	409	745.5	331	472	86.65254211425781	68	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms142	false	8993481135139822559	205	251	1064	1306	1577	300	--وقال كتاب ابي عيسي الترمذي عندنا افيد من كتاب البخاري ومسلم قيل ولم ذلك قال لان كتابيهما لا يصل الي الفاءدة منهما الا من يكون من اهل المعرفة التامة وهذا الكتاب قد شرح ح--ديثه وبينهما فيصل الي فاءدته كل احد من الناس من الفقهاء والمحدثين وغيرهما	142	1503729367827982752	Shamela0004445-ara1.completed.ms5069	true	6380727940911385467	60	101	315	527	1514	300	يقو--ل كتاب--------- الترمذي عندي- افيد من كتاب البخاري ومسلم قلت ولم---- قال لانه-------- لا يصل الي الفاءدة منهما الا من هو --من اهل المعرفة التامة وهذا ك--تاب قد شرح احاديثه وبينه-ا فيصل اليها----- كل احد من الناس من الفقهاء والمحدثين وغيرهما	5069	-7266244383407263105	197	330.0	157	246	80.081298828125	29	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms021	false	-6814405915694034943	172	197	875	990	1542	300	ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات 19-------- ابو	21	1503729367827982752	Shamela0004445-ara1.completed.ms5295	true	585299470076834602	99	125	534	657	1547	300	ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات هكذا ترجمه ابو	5295	-7266244383407263105	113	215.5	88	123	91.86991882324219	24	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms077	false	-6731312820059801490	51	134	262	689	1549	300	ابو زيد محمد بن احمد بن عبد الله بن محمد المروزي الفاشاني الفقيه الشافعي رحمه الله كان من الاءمة الاجلاء حافظا للمذهب ------------------------------------دخل بغداد وحدث بها وسمع منه الحافظ ابو الحسن الدارقطني ومحمد بن احمد بن القاسم المحاملي ثم خرج الي مكة وجاور بها سنين وحدث هناك بصحيح البخاري عن محمد بن يوسف الفربري قال الخطيب وابو زيد اجل من روي هذا الكتاب قال ابو بكر البزار عادلت الفقيه ابا زيد من نيسابور الي مكة فما اعلم ان الملاءكة كتبت عليه يعني خطيءة	77	1503729367827982752	Shamela0004445-ara1.completed.ms5376	true	9204832171051029277	196	248	961	1232	1504	300	ابو زيد محمد بن احمد بن عبد الله بن محمد المروزي الش----------------افعي شيخ الشافعية في زمانه وامام اهل عصره في الفقه والزهد والعبادة والورع سمع الحديث ودخل بغداد وحدث بها فسمع منه----------------- الدارقطني وغيره ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر البزار عادلت الشيخ- ابا زيد في طريق الحج------ فما اعلم ان الملاءكة كتبت عليه----- خطيءة	5376	-7266244383407263105	170	252.0	132	463	36.717063903808594	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms053	false	-6488644030865775459	250	272	1343	1446	1599	300	علي ذلك وقال كان يقبل قولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بانفرادي فصار لا يقبل قولي علي نقلي الا مع	53	1503729367827982752	Shamela0004445-ara1.completed.ms5384	true	3840881921440352109	221	243	1149	1248	1535	300	علي ذلك وقال كان يقبل قولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وح----دي فصار لا يقبل قولي علي نقلي الا مع	5384	-7266244383407263105	97	185.5	75	103	94.17475891113281	21	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms021	false	-6814405915694034943	172	195	875	983	1542	300	ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات	21	1503729367827982752	Shamela0004445-ara1.completed.ms5410	true	-2395889344048106201	245	268	1328	1436	1597	300	ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات	5410	-7266244383407263105	108	216.0	85	108	100.0	23	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms013	false	-5375630762008286890	55	187	268	951	1546	300	رحمه الله تعالي رحمة واسعة ذكره ابن خلكان 6 اب---------------------و عبيد احمد بن محمد بن محمد بن ابي عبيد العبدي المءدب الهروي الفاشاني صاحب كتاب الغريبين هذا هو المنقول في نسبه قال ابن خلكان ورايت علي ظهر كتابه الغريبين انه احمد بن محمد بن عبد الرحمن والله اعلم كان من العلماء الاكابر وما قصر في كتابه المذكور ولم اقف علي شء من اخباره لاذكره سوي انه كان يصحب ابا منصور الازهري اللغوي وعليه اشتغل وبه انتفع وتخرج وكتابه المذكور جمع فيه بين تفسير غريب القران الكريم والحديث النبوي وسار في الافاق وهو من الكتب النافعة--------------------------------------- وقيل انه كان يحب البذلة ويتناول في الخلوة ويعاشر اهل الادب في مجالس اللذة والطرب --عفا الله عنه وعنا اشار الباخرزي في ترجمة بعض ادباء خراسان الي شء من ذلك والله اعلم وكانت وفاته في رجب سنة	13	1503729367827982752	Shamela0004445-ara1.completed.ms5435	true	-5821121429468330207	223	300	1216	1624	1624	300	رحمه الله وسامحه وممن روي عنه الازهري------ ابو عبيد الهروي صاحب الغريبين احمد بن محمد بن محمد بن ابي عبيد العبدي اللغ-------وي البارع كان من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علماء الناس في الادب واللغة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتابه الغريبين في معرفة-------- غريب القران------- والحديث يدل علي اطلاعه وتبحره في هذا الشان وكان من تلامذة ابي منصور الازهري قال ابن خلكان وقيل انه كان يحب البذلة ويتناول في الخلوة ويعاشر اهل الادب في مجالس اللذة والطرب سامحه الله تعالي قال ----------------------------------------------------------------وكانت وفاته في رجب سنة-	5435	-7266244383407263105	225	296.5	176	745	30.20134162902832	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms035	false	-6856158832145520841	177	268	962	1418	1580	300	ابو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف بن نصر الازدي الاندلسي القرطبي المعروف ب ابن الفرضي كان فقيها عالما في فنون علم الحديث وعلم الرجال والادب البارع وغير ذلك وله من التصانيف كتاب حسن في المختلف والمءتلف وفي مشتبه النسبة ورحل من الاندلس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي المشرق في سنة فحج واخذ عن العلماء وسمع منهم وكتب من اماليهم ومن شعر-----ه اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت عارف يخاف ذنوبا لم يغب عنك غيبها ويرجوك فيها فهو راج وخاءف ومن ذا الذي يرجو سواك ويتقي وما لك في فصل	35	1503729367827982752	Shamela0004445-ara1.completed.ms5444	true	-599669123063560032	183	300	964	1548	1548	300	ابو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف بن نصر الازدي------------------------------- الفرضي قاضي بلنسية سمع الكثير وجمع وحصل وصنف التاريخ وفي المءتلف و---------------------------------------المختلف و------------مشتبه النسبة وغير ذلك وكان علامة زمانه قتل شهيدا علي يد البربر فسمع وهو جريح طريح يقرا علي نفسه الحديث الذي في الصحيح ما يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وكلمه يدمي اللون لون الدم والريح ريح المسك وقد كان سال الله تعالي الشهادة عند استار الكعبة فاعطاه الله ذلك -------------------ومن شعره قوله اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت عارف يخاف ذنوبا لم يغب عنك غيبها ويرجوك فيها فهو راج وخاءف ومن ذا الذي يرجي سواك ويتقي وما لك في فصل-	5444	-7266244383407263105	250	375.0	197	686	36.44314956665039	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms035	false	-6856158832145520841	268	300	1418	1580	1580	300	القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف وكن مونسي في ظلمة القبر عند ما يصد ذوو- القربي ويجفو الموالف لءن ضاق عني عفوك الواسع الذي ارجي-	35	1503729367827982752	Shamela0004445-ara1.completed.ms5445	true	-2515444149864139588	0	32	0	164	1596	300	القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف وكن مءنسي في ظلمة القبر عند ما يصد ذووا القربي ويجفو المءالف لءن ضاق عني عفوك الواسع الذي ارجي	5445	-7266244383407263105	160	308.0	129	164	97.56097412109375	29	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms145	false	8486026235957870970	171	240	904	1282	1572	300	جلال الدولة امره ان يكتب بشاهنشاه الاعظم ملك الملوك------------- وخطب له بذلك------------ فنفر- العامة ورج------موا الخطباء------- ووقعت فتنة سنة ف-----استفتي الفقهاء فكتب--------------------- الصيمري ان هذه الاسماء يعتبر فيها القصد وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نية وكتب -------ابو الطيب الطبري ان اطلاق ملك الملوك جاءز ويكون معناه ملك ملوك الارض واذا جاز ان يقال قاضي القضاة وكافي الكف-------------اة جاز ان يقال ملك الملوك وكتب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ التميم--------ي نحو ذلك وا-ن القاضي الماوردي منع ذلك قال------------------------------------------------------- ابن الجوزي	145	1503729367827982752	Shamela0004445-ara1.completed.ms5502	true	-259479215443121925	54	215	309	1170	1595	300	جلال الدولة --------------شاهنشاه الاعظم ملك الملوك بامر الخليفة وخطب--- بذلك علي المنابر فنفرت العامة من ذلك ورموا الخطباء بالاجر ووقعت فتنة بسبب ذلك واستفتي الفقهاء في ذلك فافتي ابو عبد الله الصيمري ان هذه الاسماء يعتبر فيها القصد والنية وقد قال الله تعالي ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا البقرة وقال وكان وراءهم ملك الكهف واذا كان في الارض ملوك جاز ان يكون بعضهم فوق بعض لتفاضلهم في القوة والامكان وجاز ان يكون بعضهم اعظم من بعض وليس في ذلك ما يوجب التكبر ولا المماثلة بين الخالق والمخلوقين وكتب القاضي ابو الطيب الطبري ان اطلاق ملك الملوك جاءز ويكون معناه ملك ملوك الارض واذا جاز ان يقال -------------كافي الكفاة وقاضي القضاة جاز-------- ملك الملوك واذا كان في اللفظ ما يدل علي ان المراد به ملوك الارض زالت الشبهة ومنه قولهم اللهم اصلح الملك فيصرف الكلام الي المخلوقين وكتب التميمي الحنبلي نحو ذلك واما القاضي الماوردي صاحب الحاوي الكبير فنقل عنه انه اجاز ذلك ايضا والمشهور عنه ما نقله ابن الجوزي	5502	-7266244383407263105	312	455.0	254	899	34.70522689819336	44	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms224	false	8485522409216198315	219	257	1141	1331	1570	300	قل لمن عاتد الحديث واضحي عاءبا اهله ومن يدعيه ابعلم تقول هذا ابن لي ام بجهل فالجهل خلق السفيه ايعاب الذين--- حفظوا الدي ن من الترهات والتمويه والي قولهم وما قد رووه راجع كل عالم وفقيه توفي سنة	224	1503729367827982752	Shamela0004445-ara1.completed.ms5524	true	-2568975971326171886	228	267	1154	1347	1519	300	قل لمن عاند الحديث واضحي عاءبا اهله ومن يدعيه ابعلم تقول هذا ابن لي ام بجهل فالجهل خلق السفيه ايعاب الذين هم حفظوا الدي ن من الترهات والتمويه والي قولهم وما قد رووه راجع كل عالم وفقيه وكان سبب	5524	-7266244383407263105	183	353.0	145	193	94.81864929199219	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms057	false	-4139288269285469797	155	207	787	1033	1565	300	ابو محمد علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف واول من اسلم من اجداده يزيد مولي يزيد بن ابي سفيان واصله من-------------------------- فارس وجده --خلف-------- اول من دخل الاندلس من اباءه ومولده بقرطبة من بلاد الاندلس يوم الاربعاء قبل طلوع الشمس------------- سلخ رمضا---ن سنة اربع وثمانين	57	1503729367827982752	Shamela0004445-ara1.completed.ms5566	true	-4500718821538287911	241	300	1290	1556	1556	300	ابو محمد علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن ي--زيد مولي يزيد بن ابي سفيان صخر بن حرب الاموي اصل جده يزيد هذا فارسي اسلم وخلف المذكور اول من دخل منهم----------------------------- بلاد المغرب وكانت بلدهم قرطبة فولد ابن حزم هذا بها في سلخ رمضان من سنة اربع وثمانين-	5566	-7266244383407263105	145	188.5	110	298	48.657718658447266	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms055	false	1465992039585447750	6	49	28	255	1573	300	وما يحتاج---- الامير المذكور مع هذا الكتاب الي فضيلة اخري وفيه دلالة علي كثرة اطلاعه وضبط--------ه واتقانه ومن شعره المنسوب الي-----ه قوض خيامك عن ارض تهان بها وجانب الذل ان الذل يجتنب وارحل اذا كان في الاوطان منقصة فالمندل الرطب في اوطانه حطب	55	1503729367827982752	Shamela0004445-ara1.completed.ms5606	true	5706426493873751350	148	191	764	991	1573	300	ولا يحتاج هذا الامير بعده----------------- الي فضيلة اخري ففيه دلالة علي كثرة اطلاعه وضبطه وتحريره واتقانه ومن شعره المنسوب اليه قوله قوض خيامك عن ارض تهان بها وجانب الذل ان الذل يجتنب وارحل اذا كان في الاوطان منقصة فالمندل الرطب في اوطانه حطب	5606	-7266244383407263105	204	375.0	164	244	83.60655975341797	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms052	false	2437711748419118486	141	247	745	1328	1613	300	في مناظراته ومجالساته ومن كلامه اذا جالت فرسان الاحاديث في ميادين الكفاح طارت رءوس المقاييس في مهاب الرياح وحدث الحافظ ابو الطاهر السلفي---- قال استفتيت شيخنا ابا الحسن المعروف بالكياهراسي ببغداد في سنة خمس وتسعين واربع مءة لكلام جري بيني وبين الفقهاء بالمدرسة النظامية وصورة الاستفتاء ما يقول الامام وفقه الله تعالي في رجل اوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء هل تدخل كتب الحديث تحت هذه----- الوصية ام لا فكتب الشيخ تحت السءال نعم وكيف لا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما وسءل الكياهراسي ايضا عن يزيد بن معاوية فقال انه	52	1503729367827982752	Shamela0004445-ara1.completed.ms5667	true	8361849953016412010	219	274	1176	1467	1589	300	--ويناظر به وهو القاءل--------- اذا جالت فرسان الاحاديث في ميادين الكفاح طارت رءوس المقاييس في مهاب الرياح وحكي------------------ السلفي عنه انه استفتي في كتبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث هل يدخلون في الوصية للفقهاء فاجاب-------------- نعم لقوله---------------- صلي الله عليه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديث-------------ا بعثه الله------------ فقيها عالما وانه استفتي في--------- يزيد بن معاوية فذكر عنه	5667	-7266244383407263105	217	285.0	171	592	36.6554069519043	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms036	false	-7561935313094643074	199	274	992	1406	1534	300	ابو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله بن خلف بن احمد بن عمر اللخمي المعروف بالرشاطي الاندلسي المري كانت له عناية كثيرة بالحديث والرجال والرواة والتواريخ وله كتاب حسن سماه كتاب اقتباس الانوار والتماس الازهار في انساب الصحابة ورواة الاثار اخذه الناس عنه واحسن فيه وجمع وما اقصر وهو علي اسلوب كتاب ابي سعيد السمعاني الحافظ الذي سماه ب الانساب وتوفي شهيدا بالمرية عند تغلب العدو عليها صبيحة يوم الجمعة العشرين من جمادي	36	1503729367827982752	Shamela0004445-ara1.completed.ms5731	true	2400983284811739702	105	148	495	728	1537	300	ابو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله بن خلف بن احمد بن عمر اللخم-----------------ي الاندلسي الرشاطي الحافظ مصنف كت----------------------------------------------------------اب اقتباس الانوار والتماس الازهار في انساب الصحابة ورواة الاثا---------------------------------------ر وهو من احسن المصنفات الكبار قتل-------------------------------------- شهيد-----------------------------ا صبيحة يوم الجمعة العشرين من جمادي	5731	-7266244383407263105	190	318.0	152	414	45.89371871948242	31	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms055	false	1465992039585447750	274	300	1445	1573	1573	300	ايا نفس ويحك جاء المشيب فماذا التصابي وماذا الغزل تولي شبابي كان لم يكن وجاء --مشيبي كان لم يزل كاني بنفسي علي غرة وخطب المنون بها-	55	1503729367827982752	Shamela0004445-ara1.completed.ms5821	true	-6379810733832097332	74	100	427	557	1609	300	ايا نفس ويحك جاء المشيب فماذا التصابي وماذا الغزل تولي شبابي كان لم يكن وجاء المشيب- كان لم يزل كاني بنفسي علي غرة وخطب المنون بها	5821	-7266244383407263105	127	238.5	102	131	96.94656372070312	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms013	false	-5375630762008286890	239	288	1223	1485	1546	300	---------السمعاني 7 الحافظ ابو طاهر------- احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن ابراهيم سلفة------------------------------------- الاصبهاني احد الحفاظ المكثرين رحل في طلب الحديث ولقي اعيان المشايخ و----------------------------------------------------------------------------------------كان شافعي المذهب ورد بغداد واشتغل بها علي الكيا ابي الحسن علي الهراسي في الفقه وعلي الخطيب ابي زكريا يحيي بن علي التبريزي	13	1503729367827982752	Shamela0004445-ara1.completed.ms5839	true	-4080076061075523064	47	118	236	622	1614	300	السنة من ال---اعيان الحافظ ابو طاهر السلفي احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن ابراهيم سلفة الحافظ الكبير المعمر ابو طاهر السلفي الاصبهاني وانما قيل له لجده ابراهيم سلفة لانه كان مشقوق احدي الشفتين فكان له ثلاث شفاه فسمته الاعاجم بذلك قال القاضي ابن خلكان وكان السلفي يلقب بصدر الدين وكان شافعي المذهب ورد بغداد واشتغل بها علي الكيا-------------- الهراسي واخذ اللغة عن الخطيب ابي زكريا يحيي بن علي التبريزي	5839	-7266244383407263105	175	284.5	141	403	43.42431640625	29	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms014	false	-5049693594157960040	38	80	200	439	1640	300	وبني له العادل ابو الحسن علي بن السلار وزير-------- الظافر العبيدي صاحب مصر في سنة 546 مدرسة بالثغر المذكور وفوض----ها اليه وهي معروفة به الي الان قال ابن خلكان وادركت جماعة من اصحابه بالشام والديار المصرية وسمعت عليهم واجازوني واماليه وتعاليقه كثيرة	14	1503729367827982752	Shamela0004445-ara1.completed.ms5839	true	-4080076061075523064	135	160	713	851	1614	300	وبني له العادل ابو الحسن علي بن السلار وزير الخليفة الظافر---------------------------- مدرسة--------------- وفوض امرها اليه فهي معروفة--- الي الان قال ابن خلكان------------------------------------------------------------------- واماليه وتعاليقه كثيرة	5839	-7266244383407263105	125	200.5	102	251	49.80079650878906	18	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms069	false	4721752010098442838	178	219	979	1188	1597	300	مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت قول الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي منه حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل	69	1503729367827982752	Shamela0004445-ara1.completed.ms5945	true	-2751757448274098126	240	281	1232	1440	1556	300	مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي لديه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو- حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انت قاءل	5945	-7266244383407263105	200	387.0	159	209	95.69377899169922	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms173	false	-6516573010465124112	151	201	777	1055	1575	300	-------له اثار جميلة قال ابو المظفر كان علي مذهب السلف الصالح حسن العقيدة متمسكا بالكتاب والسنة والاثار المروية ويمرها كما جاءت من غير طعن علي اءمة الدين وعلماء المسلمين وينهي عن صحبة المبتدعين ويامر بصحبة الصالحين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانشد-- لنفسه الم يك ملهاة عن اللهو انني بدا في شيب الراس والضعف والالم	173	1503729367827982752	Shamela0004445-ara1.completed.ms5976	true	176038381650396532	58	162	277	856	1574	300	من احواله الصالح---ة قال و----------كان علي مذهب السلف الصالح حسن العقيدة متمسكا بالكتاب والسنة والاثار المروية -يمرها كما جاءت من غير طعن علي اءمة الدين وعلماء المسلمين وينهي عن صحبة المبتدعين ويامر بصحبة الصالحين قال ربما انشدني لنفسه في ذلك اوصيكم بالقول في القران بقول اهل الحق والاتقان ليس بمخلوق ولا بفان لكن كلام الملك الديان اياته مشرقة المعاني متلوة لله باللسان محفوظة في الصدر والجنان مكتوبة في الصحف بالبنان والقول في الصفات يا اخواني كالذات والعلم مع البيان امرارها من غير ما كفران من غير تشبيه ولا عطلان قال وانشدني لنفسه الم يك ملهاة عن اللهو انني بدا لي شيب الراس والضعف والالم	5976	-7266244383407263105	257	469.0	210	593	43.33895492553711	41	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms053	false	-6488644030865775459	71	156	360	823	1599	300	ابو الحسن علي بن الانجب ابي المكارم المفضل اللخمي المقدسي--------------- المالكي المذهب كان فقيها فاضلا ومن اكابر الحفاظ المشاهير في الحديث وعلومه وصحب ابا طاهر السلفي وانتفع به وصحبه المنذري ولازم صحبته وبه انتفع وعليه تخرج وذكر عنه فضلا غزيرا وصلاحا كثيرا قال ابن خلكان وانشدني له مقاطيع عديدة فمما انشدني لنفسه شعر ايا نفس بالماثور عن خير مرسل واصحابه والتابعين تمسكي عساك اذا بالغت في نشر دينه بما طاب من نشر له ان تمسكي وخافي غدا يوم الحساب جهنما اذا لفحت نيرانها ان تمسكي	53	1503729367827982752	Shamela0004445-ara1.completed.ms5985	true	-1216264720287537535	211	271	1138	1472	1635	300	ابو الحسن علي بن الانجب ابي المكارم المفضل اللخمي المقدسي ثم الاسكندراني المالكي سمع---------------------------------------------------------------------------- السلفي وعبد الرحيم---- المنذري وكان مدرسا للمالكية بالاسكندرية وناءب الحكم بها ومن شعره قوله---------------------------------------------------------------- ايا نفس بالماثور عن خير مرسل واصحابه والتابعين تمسكي عساك اذا بالغت في نشر دينه بما طاب من نشر له ان تمسكي وخافي غدا يوم الحساب جهنما اذا لفحت نيرانها ان تمسكي	5985	-7266244383407263105	248	421.5	199	478	51.88284683227539	45	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms069	false	4721752010098442838	130	224	724	1212	1597	300	وسمع الحديث من ابي زرعة طاهر بن محمد المقدسي وتفقه علي مذهب ابي حنيفة بعد ان كان حنبليا ثم شغر منصب تدريس النحو بالمدرسة النظامية وشرط الواقف الا يفوض الا الي شافعي المذهب فانتقل الي مذهب الشافعي وتولاه وفي ذلك يقول المءيد ابو البركات بن زيد التكريتي ومن مبلغ- عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت قول الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي منه حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل ولد---------- سنة اثنت----ين وخمس مءة	69	1503729367827982752	Shamela0004445-ara1.completed.ms5987	true	4481215007491027183	87	155	485	843	1599	300	وسمع الحديث وكان حنبليا فانتقل الي مذ--------------------هب ابي حنيفة ثم صار شافعيا وولي----------- تدريس النحو ب--------النظامية وفيه---------------------------------------------------------------------------- يقول الشاعر ف----------------------------من مبلغا عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي لديه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت راي الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي هو- حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مال- فافطن لما انا قاءل وقد ذكرناه في سنة تسع وتسعين وخمسماءة	5987	-7266244383407263105	283	445.5	223	503	56.26242446899414	44	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms178	false	-1952503174380108545	53	178	255	901	1529	300	ابيات سفيان الثوري التي انشدها--------- في المنام----- نظرت الي ربي كفاحا فقال لي هني-ا رضا-ي عنك يا -بن سعيد فقد كنت قواما اذا اقبل الدجي بعبرة مشتاق وقلب عميد فدونك فاختر اي قصر اردته وزرني فاني منك غير بعيد و--قلت ارجو ا-----ن العماد يعني ابراهيم المترجم له يري ربه كما راه سفيان عند نزول حفرته فنمت فرايت الع------ماد في النوم --عليه حلة خضراء وعمامة خضراء وهو في مكان متسع كانه روضة وهو يرقي في درج مرتفعة فقلت يا عماد الدين كيف بت فاني والله متفكر فيك فنظر الي وتبسم علي عادته و--قال رايت الهي حين انزلت حفرتي وفارقت اصحابي واهلي وجيرتي فقال جزيت الخير عني فانني رضيت فها عفوي لديك ورحمتي و-بت زمانا تامل الفوز والرضا فوقيت نيراني ولقيت جنتي قال فانتبهت مرعوبا---- وكتبت الابيات	178	1503729367827982752	Shamela0004445-ara1.completed.ms5996	true	-7896529122294832048	152	278	775	1420	1540	300	ابيات الث------وري التي انشدها بعد موته في المنام فقال نظرت الي ربي كفاحا فقال لي هنيءا رضاءي عنك يا ابن سعيد فقد كنت قواما اذا اقبل الدجي بعبرة مشتاق وقلب عميد فدونك فاختر اي قصر اردته وزرني فاني منك غير بعيد ثم قلت ارجو ان يكون العماد را------------------------ي ربه كما راه سفيان الثوري-------- فنمت فرايت الشيخ العماد في المنام وعليه حلة خضراء وعمامة خضراء وهو في مكان متسع كانه روضة وهو يرقي في درج متس-عة فقلت يا عماد الدين كيف بت فاني والله م-فكر فيك فنظر الي وتبسم علي عادته ثم قال رايت الهي حين انزلت حفرتي وفارقت اصحابي واهلي وجيرتي وقال جزيت الخير عني فانني رضيت فها عفوي لديك ورحمتي دابت زمانا تامل الفوز والرضا فوقيت نيراني ولقيت جنتي قال فانتبهت وانا مذعور وكتبت الابيات	5996	-7266244383407263105	578	1037.5	461	685	84.37956237792969	103	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms196	false	5941305097049280977	171	244	903	1308	1601	300	يحيي بن يوسف بن يحيي الانصاري------------------------------------------------------------------------- الصرصر----------------------ي الضرير الفقيه الاديب اللغوي الشاعر الزاهد صاحب الديوان الساءر في الناس في مدح النبي------ صلي الله عليه وسلم كان حسان وقته----------------------- ولد سنة قرا القران بالروايات علي اصحاب ابن عساكر البطاءحي وسمع الحديث من الشيخ علي بن ادريس اليعقوبي صاحب الشيخ عبد القادر وصحبه تسلك به ولبس منه الخرقة واجاز له الشيخ عبد المغيث الحربي وغيره وحفظ الفقه واللغة ويقال انه كان يحفظ صحاح الجوهري بكمالها	196	1503729367827982752	Shamela0004445-ara1.completed.ms6164	true	6359687825854948008	213	271	1145	1471	1627	300	يحيي بن يوسف بن يحيي بن منصور بن المعمر بن عبد السلام الشيخ الامام العلامة البارع جمال الدين ابو زكريا الصرصري الشاعر المادح الحنبلي الضرير البغدادي وشعره------------------------------------------------- في مداءح رسول الله صلي الله عليه وسلم مشهور وديوانه في ذلك معروف غير منكور ولد سنة ثمان وثمانين وخمسماءة---------------------------- وسمع الحديث و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفقه واللغة ويقال انه كان يحفظ صحاح الجوهري بكمالها	6164	-7266244383407263105	146	169.0	116	529	27.5992431640625	23	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms117	false	1594382842340388825	0	103	0	552	1605	300	الدين ابو العباس احمد ب--------ن ابراهيم بن ابي بكر بن خلكان الاربلي الشافعي رح هو من بيت كبير بناحية اربل مدينة بالعراق علي الشاطء الشرقي من نهر دجلة بالقرب من موصل ذكره ابن كثير في تاريخه البداية والنهاية فيمن توفي من الاعيان في سنة فقال احد الاءمة الفضلاء والسادة العلماء -الصدور الرءساء ولي التدريس ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدة مدارس لم تجتمع لغيره ولم يبق معه في اخر وقته---- الا منيته وبيد ابنه كمال الدين موسي تدريس التجيبة وكانت وفاته---- بالمدرس---------ة المذكورة--------------------------------------------------------------------------------- عن ثلاث وسبعين سنة وقد كان --له نظم- حسن- راءق و---------محاضرته في غاية الحسن وله التاريخ المفيد الذي وسمه ب وفيات الاعيان من اكبر المصنفات	117	1503729367827982752	Shamela0004445-ara1.completed.ms6279	true	-1491401749904879751	172	299	937	1621	1626	300	الدين ابو العباس احمد بن محمد بن ابراهيم بن ابي بكر بن خلكان الاربلي الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد الاءمة الفضلاء والسادة العلماء والصدور الرءساء وهو اول من جدد في ايامه قضاء القضاة من ساءر المذاهب فاستقلوا بالاحكام بعدما كانوا نوابا له وقد كان المنصب بينه وبين ابن الصاءغ دولا يعزل هذا تارة ويولي هذا ويعزل هذا ويولي هذا وقد درس ابن خلكان في عدة مدارس لم تج-مع لغيره ولم يبق معه في اخر وقته سوي الامينية- وبيد ابنه كمال الدين موسي------ النجيبية توفي ابن خلكان بالمدرسة النجيبية المذكورة بايوانها يوم السبت اخر النهار في السادس والعشرين من رجب ودفن من الغد بسفح قاسيون عن ثلاث وسبعين سنة وقد كان ينظم نظما حسنا راءقا وقد كانت محاضرته في غاية الحسن وله التاريخ المفيد الذي رسمه ب-وفيات الاعيان من ابدع المصنفات	6279	-7266244383407263105	346	557.0	281	856	40.42055892944336	49	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms205	false	-9152163807231703830	72	122	374	624	1540	300	تكررت السنون علي حتي بليت وصرت من سقط المتاع وقل النفع عندي غير اني اعلل ل-لرواية والسماع فان يك خالصا فله جزاء وان يك ماءقا فالي ضياع وله رح-- اليك اعتذاري من صلاتي قاعدا وعجزي عن سعيي الي الجمعات وتركي صلاة الفرض في كل مسجد يجمع فيه الناس للصلوات فيا	205	1503729367827982752	Shamela0004445-ara1.completed.ms6307	true	-6924727332488844979	250	300	1390	1642	1642	300	تكررت السنون علي حتي بليت وصرت من سقط المتاع وقل النفع عندي غير اني اعلل بالرواية والسماع فان يك خالصا فله جزاء وان يك مالقا فالي ضياع وله ايضا اليك اعتذاري من صلاتي قاعدا وعجزي عن سعيي الي الجمعات وتركي صلاة الفرض في كل مسجد تجمع فيه الناس للصلوات فيا-	6307	-7266244383407263105	244	467.5	195	253	96.44268798828125	45	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms213	false	-634711468260436858	218	249	1151	1328	1592	300	اكرر فيكم ابدا حديثي فيحلو والحديث بكم شجون وانظمه عقودا من دموعي فتنثره المحاجر والجفون وابتكر المعاني في هواكم وفيكم كل قافية تهو-----------------------------------------ن واعتنق النسيم لان فيه شماءل من معاطفكم تبين	213	1503729367827982752	Shamela0004445-ara1.completed.ms6460	true	-5568104256808257311	140	179	763	980	1655	300	اكرر فيكم ابدا حديثي فيحلو والحديث له- شجون وانظمه عقودا من دموعي فتنثره المحاجر والجفون وابتكر المعاني في هواكم وفيكم كل قافية تهون واسال عنكم الباكين سرا وسر هواكم سر مصون واعتبق النسيم لان فيه شماءل من معاطفكم تبين	6460	-7266244383407263105	173	335.0	142	218	79.35779571533203	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms356	false	-7600643899454275658	185	242	974	1274	1565	300	الا موته وكانت وفاته في سحر ليلة الاثنين عشرين ذي القعدة سنة ذكره مءذن القلعة علي --منارة الجامع وتكلم به الحر-س علي الابرجة فتسامع الناس في ذلك وبعضهم اعلم به في منامه واصبح الناس واجت-------معوا------------------------------------------------------------------- حول القلعة---------------------------- حتي اهل الغوطة------- ولم يطبخ اهل الاسواق شيءا ولا فتحوا كثيرا من الدكاكين التي من شانها ان تفتح او--ل النهار	356	1503729367827982752	Shamela0004445-ara1.completed.ms6520	true	5420590689511594566	65	131	354	714	1626	300	الاديان واتفق- وفاته في سحر ليلة الاثنين المذكور فذكر ذلك-------- مءذن القلعة علي المنارة بها--- وتكلم به الحراس علي الابرجة فما -----------------------------------------اصبح الناس الا وقد تسامعوا بهذا الخطب العظيم والامر الجسيم فبادر الناس علي الفور الي الاجتماع حول القلعة من كل مكان امكنهم المجء منه حتي من- الغوطة والمرج ولم يطبخ اهل الاسواق شيءا ولا فتحوا كثيرا من الدكاكين التي من شانها ان تفتح اواءل النهار	6520	-7266244383407263105	208	289.0	166	414	50.241546630859375	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0004445-ara1.completed