id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms206	true	5584597083957424613	6	213	25	1137	1625	300	اعلم ان تفسير المنامات قد اتسعت تق-يداته وتشعبت تخصيصاته وتنوعت تفريعاته بحيث صار لا يقدر الانس-----------ان يعتمد فيه علي مجرد المنقولات لكثرة التخصيصات باحوال الراءين بخلاف تفسير القران الكريم والتحدث في -------الكتاب والسنة والفقه وغير ذلك من العلوم فان ضوابطه----ا محصورة او قريبة من الحصر وعلم المنامات منتشر انتشارا شديدا لا يدخل تحت الضبط -لا جرم احتاج الناظر فيه مع ضوابطه وقوانينه الي قوة من قوي النف-س المعينة علي الفراسة والاطلاع علي المغيبات بحيث اذا توجه الحزر الي شء لا يكاد يخطء بسبب ما يخلقه الله تعالي في تلكم النفوس من القوة الغيبية علي تقريب المغيب او تحقيقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن الناس من هو كذلك وقد يكون ذلك عاما في جميع الانواع وقد يهبه الله ------ذلك باعتبار المنامات فقط او بحس-ب علم الرمل فقط فلا ي------------------------------------فتح له -صحة القول والمنطق في غيره ومن ليس له قوة في نفس هذا النوع صالحة في ذلك لعلم تعبير الرءيا لا يك-------------------------اد يصيب الا علي الندور فلا ينبغي له التوجه الي علم التعبير ----------ومن كانت له قوة نفس -هو الذي ينتفع بتعبيره وقد رايت -من له قوة نفس مع ----القواعد فكان يتحدث بالعجاءب والغراءب في المنام اللطيف ويخرج منه الاشياء الكثيرة والاحوال المتباينة ويخبر فيه عن الماضيات والحاضرات والمستقبلات وينتهي في المنام اليسير الي نحو م---ءة من الاحكام------------------ حتي يقول من لا يعلم	206	1503729367827982752	Shamela0002215BK1-ara1.completed.ms845	false	-1571630253449119985	39	300	207	1594	1594	300	اعلم ان تفسير المنامات قد اتسعت تقييداته وتشعبت تخصيصاته وتنوعت تعريفاته بحيث صا--------ر الانسان لا يقدر ان يعتمد فيه علي مجرد المنقولات لكثرة التخصيصات باحوال الراءين بخلاف تفسير القران العظيم والتحدث في الفقه والكتاب والسنة------- وغير ذلك من العلوم فان ضوابطها اما محصورة او قريبة من الحصر وعلم المنامات منتشر انتشارا شديدا لا يدخل تحت --ضبط فلا جرم احتاج الناظر فيه مع ضوابطه وقرا-ءنه الي قوة من قوي النفوس المعينة علي الفراسة والاطلاع علي المغيبات بحيث اذا توجه الحزر الي شء لا يكاد يخطء بسبب ما يخلقه الله تعالي في تلك- النفوس من القوة المعينة علي تقريب ال-غيب او تحققه كما قيل في ابن عباس رضي الله عنهما انه كان ينظر الي الغيب من وراء ستر رقيق اشارة الي قوة اودعه الله اياها فراي بما اودعه الله تعالي في نفسه من الصفاء والشفوف والرقة واللطافة فمن الناس من هو كذلك وقد يكون ذلك عاما في جميع الانواع وقد يهبه الله تعالي ذلك باعتبار المنامات فقط او بحساب علم الرمل فقط او الكتف الذي للغنم فقط او غير ذلك فلا ينفتح له بصحة القول وال-نطق في غيره ومن ليس له قوة نفس في هذا النوع صالحة------- لعلم تعبير الرءيا لا يصح منه تعبير الرءيا ولا يكاد يصيب الا علي الندرة فلا ينبغي له التوجه الي علم التعبير في الرءيا ومن كانت له قوة نفس فهو الذي ينتفع بتعبيره وقد رايت ممن له قوة نفس مع هذه القواعد فكان يتحدث بالعجاءب والغراءب في المنام اللطيف ويخرج منه الاشياء الكثيرة والاحوال المتباينة ويخبر فيه عن الماضيات والحاضرات والمستقبلات وينتهي في المنام اليسير الي نحو الماءة من الاحكام بالعجاءب والغراءب حتي يقول من لا يعلم-	845	7573823118876538097	1056	1917.0	857	1416	74.5762710571289	171	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0002215BK1-ara1.completed