id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms404	false	6625544967069117111	60	110	304	577	1476	300	بدر الدين بن رضي الدين الغزي العام-ي الشامي فريد الدهر واوانه وابن عباس--- زمانه وسلمان ال بيته وحسان قصيدته وبيته صاحب الفنون وغيث الافادة الهتون ذكر له الخفاجي ترجمة بليغة في الريحانة وقال جمال الكتب والسير وسيد اهل الحديث وعين ذوي الاثر -من حارت به اقطار غزة شرفا باذخا وعزة	404	1503729367827982752	Shamela0001522-ara1.completed.ms060	true	1221794140450664935	123	166	607	840	1532	300	بدر الدين بن رضي الدين الغزي العامري الشامي فريد الدهر واوانه وابن عباس في زمانه وسلمان ال بيته وحسان قصيدته وبيته صاحب الفنون وغيث الافادة الهتون-------------------------------------------- جمال الكتب والسير -سيد اهل الحديث وعين ذوي الاثر ممن حازت به اقطار غزة شرفا باذخا وعزة	60	246761738261817003	227	420.0	185	278	81.65467834472656	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001522-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms404	false	6625544967069117111	129	168	665	856	1476	300	بالهام من الله للعبد وذلك مما يوجب الحمد داءما فلا حمد حقا من سوي ملهم الحمد وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله من رام ان يبلغ اقصي المني في الحشر مع تقصيره في القرب فليخلص الحب لخير- الوري -المصطفي والمرء مع من احب وقوله	404	1503729367827982752	Shamela0001522-ara1.completed.ms061	true	-3398664627073237057	0	61	0	305	1464	300	بالهام من الله للعبد وذلك مما يوجب الحمد داءما فلا حمد حقا من سوي ملهم الحمد وقوله لنا امير فريد في خلاءقه كم من كراءم اموال لديه حوي له التفات لرزق الناس معتنيا يري الفقير لديه والغني سوا وقوله من رام ان يبلغ اقصي المني في الحشر مع تقصيره في القرب فليخلص الحب لمولي الوري والمصطفي فالمرء مع من احب وقوله	61	246761738261817003	187	357.0	148	305	61.31147384643555	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001522-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms404	false	6625544967069117111	179	231	902	1164	1476	300	انا اولي بك منكا وانشد--- له ان تسل عن حال الذين اجتباهم ربهم عاجزا وتطلب قربا احبب الله والذين اصطفاهم تبق معهم فالمرء مع من احبا وللحافظ ابن حجر العسقلاني في المعني- وقاءل هل عمل صالح اعددته ينفع عند الكرب فقلت حسبي خدمة المصطفي وحبه فالمرء مع من احب وكنت قلت قبل	404	1503729367827982752	Shamela0001522-ara1.completed.ms062	true	-3278291477815845157	248	300	1206	1469	1469	300	ومن تولي فالي ومما انشدته له ان تسل عن حال الذين اجتباهم ربهم عاجزا وتطلب قربا احبب الله والذين اصطفاهم تبق معهم فالمرء مع من احبا وللحافظ ابن حجر العسقلاني في --معناه وقاءل هل عمل صالح اعددته ينقع عند الكرب فقلت حسبي خدمة المصطفي وحبه فالمرء مع من احب وكنت قلت قبل-	62	246761738261817003	240	451.5	191	266	90.2255630493164	44	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001522-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms404	false	6625544967069117111	231	300	1164	1476	1476	300	ان اسمع هذا وحق المصطفي لي فيه حب اذا مرض الرجاء يكون طبا ولا ارضي سوي الفردوس ماوي اذا كان الفتي مع من احبا واعلم انه وقع في حديث صحيح عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انت احب الي من نفسي واهلي ومالي واني اذا ذهبت لداري لا تطيب نفسي حتي اتيك واراك فاذا مت انت كنت في-	404	1503729367827982752	Shamela0001522-ara1.completed.ms063	true	-2491321943566832700	0	69	0	313	1514	300	ان اسمع هذا وحق المصطفي لي فيه حب اذا مرض الرجاء يكون طبا ولا ارضي سوي الفردوس ماوي اذا كان الفتي مع من احبا واعلم انه وقع في حديث صحيح عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انت احب الي من نفسي واهلي ومالي واني اذا ذهبت لداري لا تطيب نفسي حتي اتيك واراك فاذا مت انت كنت في	63	246761738261817003	312	619.0	244	313	99.68051147460938	69	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001522-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms405	false	-8524545648984931539	0	75	0	389	1621	300	اعلي مقام فاخشي الا اراك فلم يجبه الرسول صلي الله عليه وسلم فنزل جبريل عليه السلام بقوله عز وجل ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولءك رفيقا النساء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء مع من احب وقلت في معناه رباعية حبي لمحمد حبيب الباري في طينة خلقتي وروحي ساري والمرء ومن احب في الخلد معا طوبي لي ان غدوت عبد الدار 513	405	1503729367827982752	Shamela0001522-ara1.completed.ms063	true	-2491321943566832700	69	136	313	643	1514	300	اعلي مقام فاخشي الا اراك فلم يجبه الرسول صلي الله عليه وسلم فنزل جبريل عليه السلام بقوله عز وجل ومن يطع الله والرسول فاولءك مع الذين انعم الله عليهم الاية---------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء مع من احب وقلت في معناه رباعية حبي لمحمد حبيب الباري في طينة خلقتي وروحي سار- والمرء ومن احب في الخلد معا طوبي لي ان غدوت عبد الدار ابو	63	246761738261817003	322	623.0	255	389	82.77635192871094	64	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001522-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms402	false	-1148750985294072609	56	173	299	918	1544	300	سءلت عنها في حال تحريري هذه الريحانة وهي انه منع بعض------ المالكية من الالقاب المضافة للدين كسعد الدين وعز الدين فقلت قال العارف بالله ابن الحاج في كتابه المسمي ب-المدخل الذي استقصي فيه انواع البدع ما نصه ----من ارتكب بدعة ينبغي له اخفاءها لقوله صلي الله عليه وسلم من ابتلي منكم بشء من هذه القاذورات فليستتر والعالم يجب عليه التستر اكثر من غيره لانه ربما -قال ان عنده علما بجواز ما ارتكبه فيقتدي به غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمما ينبغي التحفظ عليه من البدع الاعلام المخالفة للشرع المضافة للدين لما فيها من تزكية النفس المنهي عنها كما صرح--- القرطبي في شرح --اسماء الله الحسني وللفضل بن سهل قصيدة في ذمها فمنها وقوله فيمن لقب بعز الدين وفخر الدين اري الدين	402	1503729367827982752	Shamela0001522-ara1.completed.ms067	true	2569970406483505858	137	300	720	1560	1560	300	سءلت عنها في حال تحريري هذه الريحانة وهي انه منع بعض علماء المالكية من الالقاب المضافة للدين كسعد الدين وعز الدين فقلت قال العارف بالله ابن الحاج في كتابه المسمي ب المدخل الذي استقصي فيه انواع البدع ما نصه فصل من ارتكب بدعه ينبغي له اخفاءها لقوله صلي الله عليه وسلم من ابتلي منكم بشء من هذه القاذورات فليستتر والعالم يجب عليه التستر اكثر من غيره لانه ربما يقال--- عنده علم- بجواز ما ارتكبه فيقتدي به غيره كما قال ابو منصور الدمياطي في قصيدة له ايها العالم اياك الزلل واحذر الهفوة فالخطب جلل هفوة العالم مستعظمة ان هفا اصبح في الخلق مثل وعلي هفوته عمدتهم وبه يحتج من اخطا وزل فهو ملح الارض ما يصلحه ان بدا فيه فساد او خلل فمما ينبغي التحفظ عنه م-ن البدع الاعلام المخالفة للشرع المضافة للدين لما فيها من تزكيه النفس المنهي عنها كما صرح به القرطبي في شرح الاسماء----- الحسني وللفضل بن سهل قصيدة في ذمها فمنها ق-وله فيمن لقب بعز الدين وفخر الدين اري الدين-	67	246761738261817003	600	1119.0	487	852	70.42253875732422	107	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001522-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms402	false	-1148750985294072609	173	300	918	1544	1544	300	يستحيي من الله ان يري وهذا له فخر وذاك نصير فقد كثرت في الدين القاب عصبة هم في مراعي المنكرات حمير واني اجل الدين عن عزة بهم واعلم ان الذنب فيه كبير فمن نادي بهذا الاسم او اجاب به فقد ارتكب ما لا ينبغي لانه كذب وفي الحديث عليكم بالصدق فانه يهدي الي البر والبر يهدي الي الجنة والكذب فجور والفجور يهدي الي النار الحديث فاذا قال احد محيي الدين يقال اهذا الذي احيا الدين فاذا اخذ صحيفته وجدها مشحونة بالكذب ولما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام المءمنين زينب قال لها ما اسمك قالت برة فكره صلي الله عليه وسلم ذلك وقال لا تزكوا انفسكم وسماها زينب ولا يقال انها خرجت عن اصلها بالنقل الي العلمية لانه لو كان كذلك ما كرهوا تركها-	402	1503729367827982752	Shamela0001522-ara1.completed.ms068	true	-3795360445650547403	0	126	0	621	1493	300	يستح-ي من الله ان يري وهذا له فخر وذاك نصير فقد كثرت في الدين القاب عصبة هم في مراعي المنكرات حمير واني اجل الدين عن عزه بهم واعلم ان الذنب فيه كبير فمن نادي بهذا الاسم او اجاب به فقد ارتكب ما لا ينبغي لانه كذب وفي الحديث عليكم بالصدق فانه يهدي الي البر والبر يهدي الي الجنة والكذب فجور والفجور يهدي الي النار الحديث فاذا قال احد مح-ي الدين يقال اهذا الذي احيي الدين فاذا اخذ صحيفته وجدها مشحونة بالكذب ولما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام المءمنين زينب قال لها ما اسمك قالت برة فكره صلي الله عليه وسلم ذلك وقال لا تزكوا انفسكم وسماها زينب ولا يقال انها خرجت عن اصلها بالنقل ل----لعلمية لانه لو كان كذلك ما كرهوا تركها	68	246761738261817003	617	1209.5	492	627	98.40510559082031	121	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001522-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms403	false	2530290238743925379	0	176	0	884	1533	300	مع ما فيها من التشبه بالعجم المنهي منه وهذه التسمية اول ما ظهرت من متغلبة الترك مضافة الي الدولة وكانوا لا يلقبون احدا الا باذن السلطان وكانوا يبذلون عليه المال ثم عدلوا عنه بالاضافة الي الدين ونقل عن النووي---------- انه كان يكره من يلقبه بمحيي الدين ويقول لا -جعل الله من دعاني به في حل ولذا تحاشي عنه بعض العلماء وهذه نزعة شيطانية من اهل المشرق ولما كان في اهل المغرب من التواضع كانوا يغيرون الاسماء لما هو منهي عنه ايضا فيقولون لمحمد حمود ولاحمد حمدوس وليوسف يوسو ولعبد الرحمن رحمو ونحوه انتهي اقول اما كون هذه بدعة حدثت بعد العصر الاول فلا شبهة فيه واما كونها ممنوعة شرعا او مكروهة فلا وجه له وما تشبث به اوهي من بيت العنكبوت وما نقله عن النووي وغيره من السلف لا اصل له وكذا ما نقل عن شيخ والدي ناصر الدين اللقاني انه كان يكتب في الفتاوي ناصر لهذا وقد غرني بذلك مدة ثم رجعت عنه لعدم ثبوته وكونه كذبا يكتب في صحيفة مجازفة لا ينبغي ان يقال مثله في الراي وهذا لم يضعه الانسان لنفسه وانما سماه	403	1503729367827982752	Shamela0001522-ara1.completed.ms068	true	-3795360445650547403	126	300	621	1493	1493	300	مع ما فيها من التشبه بالعجم المنهي عنه وهذه التسمية اول ما ظهرت من متغلبة الترك مضافة ل----لدولة وكانوا لا يلقبون احدا الا باذن السلطان وكانوا يبذلون عليه المال ثم عدلوا عنه بالاضافة الي الدين ونقل عن النووي رحمة الله انه كان يكره من يلقبه بمح-ي الدين ويقول لا اجعل----- من دعاني--- في حل ولذا تحاشي عنه بعض العلماء وهذه نزغة شيطانية من اهل المشرق ولما كان في اهل المغرب من التواضع كانوا يغيرون الاسماء لما هو منهي عنه ايضا فيقول-- لمحمد حمو- ولاحمد حم-وس وليوسف ي-سو ولعبد الرحمن رحمو ونحوه انتهي اقول اما كون هذه بدعة حدثت بعد العصر الاول فلا شبهة فيه واما كونها ممنوعة شرعا او مكروهة فلا وجه له وما تشبث به اوهي من بيت العنكبوت وما نقله عن النووي وغيره من السلف لا اصل له وكذا ما نقل عن شيخ والذي ناصر الدين اللقاني انه كان يكتب في الفتاوي ناصر لهذا وقد غرني -ذلك مدة ثم رجعت عنه لعدم ثبوته وكونه كذبا يكتب في صفح-ة مجازفة لا ينبغي ان يقال مثله ب--الراي وهذا لم يضعه الانسان لنفسه وانما سماه-	68	246761738261817003	854	1621.0	683	895	95.41899108886719	157	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001522-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms403	false	2530290238743925379	176	300	884	1533	1533	300	به ابواه في صغره وعدم تكليفه وكونه تزكية لنفسه ايضا غير صحيح لان الاضافة تكون لادني ملابسة فهو مضاف للسبب تفاءلا فعز الدين بمعني يعزه الله بالدين وكذا محيي الدين بمعني محيي نفسه بالدين فقياسه علي برة قياس فاسد مع الفارق ولو صح هذا منع احمد ومحمد وحسن وهو محمود وقد قال المحدثون اذا اشتهر اللقب جاز وان كان ذما كاعرج واعمش وما ذكر تضييق وحرج في الدين وفي هذا الكتاب كثير من هذا النمط فاياك والاغترار به والاعلام انما تدل وضعا علي الذات والتفاءل بالامور المستحسنة مستحب لقوله في الحديث كان يحب الفال ويكره الطيرة ويحمد قاءله لا يعتقد ثبوت ما يقال به وانما سمي به فلا كذب والاعلام لا حجر فيها والتشبه بالعجم فيما لا يزاحم الشرع غير منهي عنه الا للعصبية-	403	1503729367827982752	Shamela0001522-ara1.completed.ms069	true	-2356701028179503343	0	123	0	648	1593	300	به ابواه في صغره وعدم تكليفه وكونه تزكية لنفسه ايضا غير صحيح لان الاضافة تكون لادني ملابسة فهو مضاف للسبب تفاءلا فعز الدين بمعني يعزه الله بالدين وكذا مح-ي الدين بمعني مح-ي نفسه بالدين فقياسه علي برة قياس فاسد مع الفارق ولو صح هذا منع احمد ومحمد وحسن وهو محمود وقد قال المحدثون اذا اشتهر اللقب جاز وان كان ذما كاعرج واعمش فما ذكر تضييق وحرج في الدين وفي هذا الكتاب كثير من هذا النمط فاياك والاغترار به والاعلام انما تدل وضعا علي الذات والتفاءل بالامور المستحسنة مستحب لقوله في الحديث كان يحب الفال ويكره الطيرة ويحمدهقاءلة لا يعتقد ثبوت ما يقال به وانما سمي به فلا كذب والاعلام لا حجر فيها والتشبة بالعجم فيما لا يزاحم الشرع غير منهي عنه الا للعصبية	69	246761738261817003	643	1267.0	521	650	98.92308044433594	118	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001522-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms404	false	6625544967069117111	0	40	0	204	1476	300	المذمومة بدليل حديث الخندق ويدل علي ما ذكرناه حديث تسمية النبي صلي الله عليه وسلم بمحمد واما حديث برة ان صح فانما فعله صلي الله عليه وسلم لكونه من اعلام الجاهلية او لمعني اخر بدليل انها كانت برة في نفسها	404	1503729367827982752	Shamela0001522-ara1.completed.ms069	true	-2356701028179503343	123	163	648	852	1593	300	المذمومة بدليل حديث الخندق ويدل علي ما ذكرناه حديث تسمية النبي صلي الله عليه وسلم بمحمد واما حديث برة ان صح فانما فعله صلي الله عليه وسلم لكونه من اعلام الجاهلية او لمعني اخر بدليل انها كانت برة في نفسها	69	246761738261817003	204	408.0	164	204	100.0	40	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001522-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms459	false	-2415806486387749522	161	215	884	1181	1611	300	امتطيت مطية- الهمم ووجهت وجه عزمي الي قبلة الامم ورعيت بالاحداق حداءق تلك المسارح وقد سالت باعناق المطايا الاباطح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ازل اداب- في التسيار الي ان نفضت عن مناكب المحن- غبار الاسفار فنزلت بجوار بيت الله الحرام وتطيبت بمسك تراب الحطيم والمقام وانا ابو الطيب المستهام وقلت بمكة لي غناء ليس يفني جوار الله	459	1503729367827982752	Shamela0001522-ara1.completed.ms158	true	-2117396594745449406	169	300	878	1608	1608	300	امتطيت مطايا الهمم ووجهت وجه عزمي الي قبلة الامم ورعيت بالاحداق حداءق تلك المسارح وقد سالت باعناق المطي-- الاباطح في وفد ركب عزمهم غارب المسرة وامتطي وهتهم النجب الي اودية بضل فيها القطا فقطعوا مهامة واطلال يخاف ان يسري بها طيف الخيال فكم لاحت جداول موارد النوق جسورها وسارت بهم سفاءن بر والسراب بحورها فكانها اشجار يحركها صبا الاسحار تسقيها من السري غماءمه وتزهو علي نور الخدودش كماءمه والشمال تحدوهم بمسكي الانفاس والسماء حديقة نرجس بين ريحان واس حتي التتقط كف الصباح زهره وقطفت بنفسج الظلماء راحة فجره وورد سرحانه غدير الصباح ونادي القمري علي منار الدوح حي علي الفلاح ولم ازل ادابث في التسيار الي ان نفضت عن من-كب المشقة غبار الاسفار فنزلت بجوار بيت الله الحرام وتطيبت بمسك تراب الحطيم والمق------------------------ام وقلت بمكة لي غناء ليس يفني جوار الله-	158	246761738261817003	264	480.5	215	758	34.828495025634766	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001522-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms459	false	-2415806486387749522	215	300	1181	1611	1611	300	والبيت المعظم ففيها كيمياء سعادة قد ظفرت بها من الحجر المكرم فلما افضت من تلك المناسك بتلك البقاع طفت بها بل بالمسرة طواف الوداع وخرجت من احب البلاد والله لا يدعو الي داره الا من استخلصه من العباد وما دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم قاصدا مسجد طيب-------ة المطيبة واردا موارد امالي المستعذبة شعر وقد قيل في زرق العيون شامة وعندي ان اليمن في عينها الزرقا ا----------------------------------------------------------------لي ان لمعت انوار الهدي من سماء العلا وقباب الحمي لمهبط الوحي حقا-	459	1503729367827982752	Shamela0001522-ara1.completed.ms159	true	611861928037817501	0	96	0	493	1586	300	والبيت المعظم ففيها كيمياء سعادة قد ظفرت بها من الحجر المكرم فلما افضت من تلك المناسك بتلك البقاع طفت بها بل بالمسرة طواف الوداع وخرجت من احب البلاد والله لا يدعو الي داره الا من استخلصه من العباد وما دري البيت اني بعد فرقته ما سرت من حرم الا الي حرم قاصدا----- طيبة الطيبة المطيبة واردا موارد امالي المستعذبة---- وقد قيل في زرق العيون شامة وعندي ان اليمن في عينها الزرقا فكلما سري في الصبا نسر بطاحها وددت لو اعارتني العاب خفاف جناحها الي ان لمعت انوار الهدي من سماء العلا وقباب الحمي لمهبط الوحي حقا	159	246761738261817003	420	811.5	338	502	83.66533660888672	79	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001522-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms460	false	690347462768430914	0	89	0	470	1621	300	ترحل النجب وعند هذا المرجي ينتهي الطلب فنزلت اعتنق الاراك مسلما وكدت الثم اخفاف الرواحل اذا وصلتني الي اعذب المناهل---------------------------------------- فاذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام قربننا من خير من وطء الثري فلها علينا حرمة وذمام فحللت في ارفع مقام تفا خر فيها الرءوس الاقدام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزهت عيون املي في روضة ذات انوار وعلمت وهي من رياض الجنة اني لا ادخل بعدها النار وانا الان منتظر لالطاف ربي وهو في كل الامور حسبي ان يع-دني لجواره واجتلاء نور حبيبه ومختاره به اليه متوسلا وفي نيل رجاءي متوكلا	460	1503729367827982752	Shamela0001522-ara1.completed.ms159	true	611861928037817501	96	227	493	1191	1586	300	ترحل النجب وعند هذا المرجي ينتهي الطلب فنزلت اعتنق الاراك مسلما وكدت ال-م اخفاف الرواحل اذ اوصلتني الي اعذب المناهل ولم اقل علي قلق الوضين اشرقي بدم الوتين فاذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام قربننا من خير من وطء الثري فلها علينا حرمة وذمام فحللت في ارفع مقام تفا-خر فيه- الر-وس الاقدام ويشهد نشر المسك بفضل غباره وتقر الجواهر بانها دون حصاه فضلا عن احجاره وفاخرت الشهب الحصي والجنادل فلذا صح رمي الجمار بحصباءها الصغار ولم يصح والدرر وما ذاك الا لشرف خصة بها خالق القوي والقدر فنزهت عيون املي في روضة ذات انوار وعلمت وهي من رياض الجنة اني لا ادخل بعدها النار وانا الان منتظر لالطاف ربي وهو في كل الامور حسبي ان يعيدني لجواره واجتلاء نور حبيبه ومختاره به اليه متوسلا وفي نيل رجاءي متوكلا	159	246761738261817003	464	879.0	377	702	66.09686279296875	82	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001522-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms237	false	-6711564798245692288	256	300	1324	1554	1554	300	محرر السطور فرع من ذوابة هاشم ونبعة من وشيج تلك المكارم من ال السيد جلال الدين البخاري وهم مشايخ سادة مكرمون لا يمس صحف مجدهم الا المطهرون من حدث البشرية ودنس الهيولي الدنية من كل من قضي للعلياء وطرها وتلا ايات الكرامة وسورها تعبق-	237	1503729367827982752	Shamela0001522-ara1.completed.ms186	true	1120246223983021243	23	63	114	317	1573	300	مطهر اليمني فرع من ذوابة هاشم ونبعة من وشيج تلك المكارم من ال مطهر-------------------- وهم ملوك------ مكرمون لا يمس صحف مجدهم الا المطهرون من حدث البشرية ودنس الهيولي الدنية من كل من قضي للعلياء وطرها وتلي ايات المجد-- وسورها تعبق	186	246761738261817003	185	332.0	146	231	80.08657836914062	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001522-ara1.completed