id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms052	true	2437711748419118486	239	297	1285	1599	1613	300	الكيا---هراسي ايضا عن يزيد بن معاوية فقال انه لم يكن من الصحابة لانه ولد في ايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه واما قول السلف في لعنه ففيه لاحمد قولان تلويح وتصريح ولمالك قولان تلويح وتصريح ولابي حنيفة قولان تلويح وتصريح ولنا قول واحد التصريح دون التلويح وكيف لا يكون كذلك وهو اللاعب ب---------النرد والمتصيد بالفهود ومدمن الخمر	52	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms890	false	7392519167847517367	172	216	856	1092	1501	300	الكيا الهراسي----- عن يزيد بن معاوية فقال انه لم يكن من الصحابة لانه ولد في زمن- عمر بن الخطاب------------- واما قول السلف-------- ففيه------ قولان تلويح وتصري---------------------------------------------------------ح ولنا قول واحد التصريح دون التلويح وكيف لا يكون كذلك وهو اللاعب بالشطرنج والنرد والمتصيد بالفهود ومدمن الخمر	890	1774077446171741736	221	383.5	179	326	67.79141235351562	38	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms117	true	1594382842340388825	178	209	956	1111	1605	300	الملك المسعود -بن المظفر صاحب حماة وكان قد تيمه حبه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرر هذين البيتين ليلة الي ان اصبح ----------------------------------انا والله هالك ايس من سلامتي او اري القامة التي قد اقامت قيامتي و-قال	117	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms057	false	-8720516019645345256	138	203	679	1015	1502	300	الملك المسعود ابن الزاهر صاحب حماة وكان قد تيمه حبه وكنت انا عنده في العادلية فتحدثنا في بعض الليالي الي ان راح الناس من عنده فقال نم انت ها هنا والقي علي فروة قرض وقام يدور حول البركة في بيت العادلية ويكرر هذين البيتين الي----- ان اصبح وتوضينا وصلينا والبيتان المذكوران انا والله هالك ايس من سلامتي او اري القامة التي قد اقامت قيامتي ويقال	57	1774077446171741736	144	251.0	114	341	42.22874069213867	24	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms118	true	5802545485011993565	0	39	0	186	1625	300	رجل شعر انكرت ذلي فاي شء احسن من ذلة المحب اليس شوقي وفيض دمعي وضعف جسمي شهود حبي فقال ابراهيم هءلاء شهود ثقات وقال-------- ما انشدت شيءا من الشعر الا قرات قل هو الله احد الاخلاص ثلاث مرات وقال	118	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms003	false	497960068447972766	37	75	200	380	1550	300	رجل---- انكرت ذلي فاي شء احسن من ذلة المحب اليس شوقي وفيض دمعي وضعف جسمي شهود حبي فقال ابراهيم هءلاء شهود ثقات -قال ابراهيم ما انشدت شيءا من الشعر الا قرات قل هو الله احد-------- ثلاث مرات -قال	3	1774077446171741736	172	310.5	135	194	88.6597900390625	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms118	true	5802545485011993565	38	64	181	318	1625	300	وقال انه بلغني ان الانسان اذا ابتلي بحب صورة قبيحة كان بلاء تجب الاستعاذة من مثله وان كان مليحا كان ابتلاء يجب الصبر عليه واحتمال المشقة	118	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms004	false	-3678312434160277115	46	72	219	356	1502	300	فقال انه بلغني ان الانسان اذا ابتلي بحب صورة قبيحة كان بلاء تجب الاستعاذة من مثله وان كان مليحا كان ابتلاء يجب الصبر عليه واحتمال المشقة	4	1774077446171741736	136	271.0	110	137	99.27007293701172	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms118	true	5802545485011993565	99	121	496	603	1625	300	لقد نبتت في صحن خدك لحية تانق فيها صانع الانس والجن وما كنت محتاجا الي حسن نبتها ولكنها زادتك حسنا الي حسن	118	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms006	false	-4965861406315606199	34	56	168	275	1549	300	لقد نبتت في صحن خدك لحية تانق فيها صانع الانس والجن وما كنت محتاجا الي حسن نبتها ولكنها زادتك حسنا الي حسن	6	1774077446171741736	107	214.0	85	107	100.0	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms118	true	5802545485011993565	121	146	603	719	1625	300	وله ايضا جبلت علي حبي لها والفته ولا بد ان القي به الله معلنا ولم يخل قلبي من هواها بقدر ما اقول وقلبي خاليا فتمكنا	118	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms080	false	6219427119440140810	141	166	705	821	1500	300	وله ايضا جبلت علي حبي لها والفته ولا بد ان القي به الله معلنا ولم يخل قلبي من هواها بقدر ما اقول وقلبي خاليا فتمكنا	80	1774077446171741736	116	232.0	91	116	100.0	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms118	true	5802545485011993565	147	198	723	1042	1625	300	شهاب الدين ابو العباس احمد بن--- ابي المعالي محيي الدين القدسي العدوي العمري-------------------------------------- الامام--------------------- الحافظ حجة الكتاب امام اهل الاد-ب احد رجالات الزمان كتابة وترسل----------------------------------------------------------------------------------------ا يتوقد ذكاء وفطنة ويتلهب وينحدر سيله مذاكرة وحفظا ويتصبب ويتدفق بحره بالجواهر كلاما ويتالق انشاءه بالبوارق المستعرة نظاما ويقطر كلامه فصاحة وبلاغة وتندي عبارته انسجاما وصياغة	118	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms083	false	5355335893427157143	25	101	111	579	1587	300	شهاب الدين ابو العباس ابن القاضي ابي المعالي محيي الدين القرشي العدوي العمري قال الشيخ صلاح الدين الصفدي في حقه هو الامام الفاضل البليغ المفوه الحافظ حجة الكتاب امام اهل الاداب احد رجالات الزمان كتابة وترسلا وتوصلا الي غايات المعاني وتوسلا واقداما علي الاسود في غابها وارغاما لاعاديه بمنع رغابها يتوقد ذكاء وفطنة ويتلهب ويتحدر سيله -ذاكرة وحفظا ويتصبب ويتدفق بحره بالجواهر كلاما ويتالق انشاءه بالبوارق المسرع-ة نظاما ويقطر كلامه فصاحة وبلاغة وتندي عبارته انسجاما وصياغة	83	1774077446171741736	307	557.5	257	470	65.31914520263672	41	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms118	true	5802545485011993565	212	255	1120	1347	1625	300	اذن له العلامة شمس الدين الاصفهاني في الافتاء علي مذهب------- الشافعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد بدمشق---------- سن--------ة قرا العربية----- علي ابن---------------------- شهبة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاحكام الصغري علي الشيخ تقي الدين بن تيمية صنف ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب مسالك الابصار في ممالك الامصار في عشرين مجلدا---- وهو كتاب حافل ما اعلم ان	118	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms084	false	7347019374519427031	141	300	781	1641	1641	300	اذن له العلامة شمس الدين الاصفهاني في الافتاء علي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه فهو حينءذ اكمل الكملة الذين رايتهم ولقد استطرد الكلام يوما في ذكر القضاة فسرد ذكر القضاة الاربعة الذين عاصرهم شاما ومصرا والقابهم واسماءهم وعلامة كل قاض منهم حتي اني ما كدت اقضي العجب مما رايت ولد بدمشق ثالث شوال سنة سبعماءة قرا العربية اولا علي الشيخ كمال الدين ابن قاضي شهبة ثم علي قاضي القضاة شمس الدين ابن مسلم وتفقه علي قاضي القضاة شهاب الدين ابن المجد عبد الله وعلي الشيخ برهان الدين وقرا الاحكام الصغري علي الشيخ تقي الدين بن تيمية والعروض علي الشيخ شمس الدين الصاءغ وعلاء الدين الوداعي وقرا جملة من المعاني والبيان علي العلامة شهاب الدين محمود وقرا عليه جملة من دواوين العرب والاصول علي الشيخ شمس الدين الاصفهاني واخذ اللغة عن الشيخ اثير الدين وصنف فواضل السمر في فضاءل ال عمر اربع مجلدات وكتاب مسالك الابصار في ممالك الامصار في عشرين مجلد كبار وهو كتاب حافل ما اعلم ان-	84	1774077446171741736	217	332.5	176	861	25.2032527923584	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms118	true	5802545485011993565	255	296	1347	1609	1625	300	لاحد مثله وله ------------------------------------------------------------------------دمعة الباكي ويقظة الساهر ونفحة الروض وصبابة المشتاق في المداءح النبوية وسفر السافر وتذكرة الخاطر ذكر له ولوالده سليم الخوري ترجمة حافلة في الاثار ونظم كثيرا من القصاءد والاراجيز والمقطعات------------------------- وانشا كثيرا من التقاليد والمناشير والتواقيع ومكاتبات الملوك	118	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms085	false	-3643786527258072140	0	36	0	250	1596	300	لاحد مثله والدعوة المستجابة مجلد وصبابة المشتاق في المداءح النبوية مجلد وسفرة السفرة ودمعة الباكي ويقظة الساهر ونفحة الروض------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونظم كثيرا من القصاءد والاراجيز والمقطعات والذوبيت والموشح والبليق وانشا كثيرا من التقاليد والمناشير والتواقيع ومكاتبات الملوك	85	1774077446171741736	150	270.0	128	359	41.78273010253906	20	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms119	true	1815581088554300913	31	89	174	499	1613	300	احمد بن محمد بن منصو-------------------ر القاضي ناصر الدين -بن المنير الاس---------------كندراني ولد سنة وتوفي سن----ة وكان عالما فاضلا متفننا-------------- له اليد الطولي في ال------------------------ادب وتفسيره نفيس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي قضاء الاسكندرية وخطابتها مرتين وك-------------------ان الشيخ عز الدين -بن عبد السلام---- يقول ديار مصر تفتخر برجلين في طرفيها ابن المنير بالاسكندرية وابن دقيق العيد بقوص وله ديوان خطب وتفسير حديث الاسراء	119	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms078	false	-5483587777125262511	201	297	1035	1566	1577	300	احمد بن محمد بن منصور بن القاسم بن مختار القاضي ناصر الدين ابن المنير الجذامي الجروي الاسكندراني ولد سنة عشرين وستماءة وكان عالما فاضلا م-فننا وكان في علومه له اليد الطولي في الادب وفنونه وله مصنفات مفيدة وتفسير- نفيس وسمع الحديث من ابن رواج وغيره وله تاليف علي تراجم صحيح البخاري وله كتاب الاقتفا عارض به الشفا للقاضي عياض وولي قضاء الاسكندرية وخطابتها مرتين ودرس بعدة مدراس وقيل ان الشيخ عز الدين ابن عبد السلام كان يقول ديار مصر تفتخر برجلين في طرفيها ابن المنير بالاسكندرية وابن دقيق العيد بقوص وله ديوان خطب وتفسير حديث الاسراء	78	1774077446171741736	311	532.0	253	533	58.348968505859375	46	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms119	true	1815581088554300913	174	195	967	1070	1613	300	ان كان قتلي في الهوي يتعين يا قاتلي فبسيف طرفك اهون حسبي وحسبك ان تكون مدامعي غسلي وفي ثوب السقام اكفن	119	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms273	false	2169074207373184393	9	30	44	147	1517	300	ان كان قتلي في الهوي يتعين يا قاتلي فبسيف طرفك اهون حسبي وحسبك ان تكون مدامعي غسلي وفي ثوب السقام اكفن	273	1774077446171741736	103	206.0	82	103	100.0	21	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms120	true	-6849492599428540858	8	33	36	152	1601	300	من المشايخ وروي عنه جماعة قال ابن ابي حاتم كتبت عنه مع ابي وكان صدوقا وكان اذا جالس- احدا ان شاء اضحكه وان شاء ابكاه	120	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms352	false	7136113841755457393	89	114	428	544	1493	300	من المشايخ وروي عنه جماعة قال ابن ابي حاتم كتبت عنه مع ابي وكان صدوقا وكان اذا جالسه احد- ان شاء اضحكه وان شاء ابكاه	352	1774077446171741736	115	220.0	90	117	98.29059600830078	23	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms120	true	-6849492599428540858	55	87	257	447	1601	300	عبد الحق بن ابراهيم بن م----------------------------------------------------------------حمد المرسي الاندلسي الصوفي يعرف بابن سبعين كان صوفيا علي قواعد الفلاسفة من القاءلين بوحدة الوجود وله كلام كثير في العرفان وتصانيف وله اتباع ومريدون يعرفون بالسبعينية	120	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms366	false	-8381888642066446525	155	194	825	1029	1550	300	عبد الحق بن ابراهيم بن محمد بن نصر بن محمد بن نصر بن محمد بن سبعين الشيخ قطب الدين ابو محمد المرس---------ي الصوفي---------------- كان صوفيا علي قواعد الفلاسفة -------------------------وله كلام كثير في العرفان وتصانيف وله اتباع ومريدون يعرفون بالسبعينية	366	1774077446171741736	140	244.0	116	254	55.11811065673828	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms120	true	-6849492599428540858	216	292	1203	1569	1601	300	الذهبي ذكر شيخنا ----------------------ابن دقيق العيد قال جلست مع ابن سبعين من ضحوة الي قريب الظهر وهو يسرد كلاما تعقل مفرداته ولا تعقل مركباته قال الذهبي--------- واشتهر ----انه قال لقد تحجر ابن امنة واسعا بقوله لا نبي بعدي قال ان كان ابن سبعين قال هذا فقد خرج م---ن الاسلام مع ان هذا الكلام هو اخف واهون من قوله في رب العالمين انه حقيقة الموجودات تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------انه فصد يديه وترك الدم	120	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms366	false	-8381888642066446525	198	300	1049	1550	1550	300	الذهبي ذكر شيخنا قاضي القضاة تقي الدين ابن دقيق العيد قال جلست مع ابن سبعين من ضحوة الي قريب الظهر وهو يسرد كلاما تعقل مفرادته ولا تعقل مركباته قال الشيخ شمس الدين واشتهر عنه انه قال لقد تحجر ابن امنة واسعا بقوله لا نبي بعدي ف---ان كان ابن سبعين قال هذا فقد خرج به من الاسلام مع ان هذا الكلام هو اخف واهون من قوله في رب العالمين انه حقيقة الموجودات تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا وحدثني فقير صالح انه صحب فقراء من السبعينية وكانوا يهونون له ترك الصلاة وغير ذلك قال وسمعت عن ابن سبعين انه فصد يديه وترك الدم-	366	1774077446171741736	351	638.0	278	505	69.50495147705078	68	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms121	true	-7476576910966887913	19	114	111	645	1632	300	عبد الحق بن عبد الرحمن------------------------------------- الازدي الاشبيلي -يعرف بابن الخراط روي عن شريح بن محمد وابي الحكم بن برجان وغيرهم -اجاز له ابن عساكر------------------------------------------------------- وولي الخطبة والصلاة بالاندلس وكان------ حافظا عالما بالحديث وعلله ورجاله موصوفا بالخير والصلاح والزهد------- والتقلل من الدنيا مشاركا في الادب وقول الشعر -صنف في الاحكام نسختين كبري وصغري وجمع بين الصحيحين وبوبه وجميع الكتب الستة وله كتاب في المعتل من الحديث وله كتاب الزهد وكتاب العاقبة في ذكر الموت وكتاب الرقاءق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن شعره ان في الموت والمعاد لشغلا وادكارا لذي النهي وبلاغا فاغتنم خصلتين قبل المنايا صحة الجسم يا اخي والفراغا	121	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms368	false	2090620376095818918	83	228	449	1240	1645	300	عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حسين بن سعيد ابو محمد الازدي الاشبيلي ويعرف بابن الخراط روي عن شريح بن محمد وابي الحكم بن برجان وغيرهم واجاز له ابن عساكر ونزل بجاية وقت فتنة الاندلس فبث بها علمه وصنف التصانيف وولي الخطبة والصلاة بها -----وكان فقيها حافظا عالما بالحديث وعلله ورجاله موصوفا بالخير والصلاح والزهد والورع والتقلل من الدنيا مشاركا في الادب وقول الشعر وصنف في الاحكام نسختين كبري وصغري وجمع بين الصحيحين وبوبه وجم-ع الكتب الستة وله كتاب في المعتل من الحديث وله كتاب الزهد وكتاب العاقبة في ذكر الموت وكتاب الرقاءق ومصنفات اخر وله كتاب حافل في اللغة ضاهي به كتاب الهروي وتوفي بعد محنة نالته من قبل الولاية روي عنه ابو الحسن المعافري وكانت وفاته سنة احدي وثمانين وخمسماءة ومن شعره ان في الموت والمعاد لشغلا وادكارا لذي النهي وبلاغا فاغتنم خط-تين قبل المنايا صحة الجسم يا اخي والفراغا	368	1774077446171741736	523	984.5	429	798	65.53884887695312	84	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms121	true	-7476576910966887913	251	290	1370	1585	1632	300	عبد الرحمن بن اسماعيل بن ابراهيم--------------------------------------------- ابو شامة المقدسي------------------------------------ النحوي المقرء ولد سنة 596--------------- بدمشق وتوفي سنة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصل له---------------- عناية بالحديث وسمع اولاده وقرا بنفسه---------------------- واتقن الفقه ودرس وافتي وبرع في العربية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له كتاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الباعث علي انكار البدع والحوادث	121	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms375	false	2025815309691110926	120	276	588	1494	1628	300	عبد الرحمن بن اسماعيل بن ابراهيم بن عثمان الامام العلامة ذو الفنون شهاب الدين ابو شامة المقدسي الاصل الدمشقي الشافعي الفقيه المقرء النحوي------- ولد سنة ست وتسعين وخمسماءة بدمشق وكانت وفاته سنة خمس وستين وستماءة ودفن بمقابر باب كيسان قرا القران وله دون العشر وجمع القراءات كلها سنة ست عشرة علي الشيخ علم الدين السخاوي وسمع بالاسكندرية من الشيخ ابي القاسم عيسي ابن عبد العزيز وغيره وحصل له سنة بضع وثلاثين عناية بالحديث وسمع اولاده وقرا بنفسه وكتب الكثير من العلوم واتقن الفقه ودرس وافتي وبرع في العربية وصنف شرحا نفيسا للشاطبية واختصر تاريخ دمشق مرتين الاول في عشرين مجلد والثاني في عشرة وشرح القصاءد النبوية للسخاوي في مجلد وله كتاب الروضتين في اخبار الدولتين النورية والصلاحية وكتاب الذيل عليها وكتاب شرح الحديث المقتفي في مبعث المصطفي وكتاب ضوء القمر الساري الي معرفة الباري والمحقق في علم الاصول فيما يتعلق بافعال الرسول وكتاب البسملة الاكبر في مجلد وكتاب البسملة الاصغر وكتاب الباعث علي انكار البدع والحوادث	375	1774077446171741736	197	297.0	160	913	21.57721710205078	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms122	true	-638803734600081208	4	66	26	338	1567	300	ومن نظمه في السبعة------ يظلهم الله بظله يوم لا ظل الا ظله امام محب ناشء متصدق وباك مصل خاءف سطوة الباس يظلهم الله الجليل بظله اذا كان يوم العرض لا ظل للناس اشرت بالفاظ تدل عليهم فيذكرهم في النظم من بعضهم ناسي وقال في المعني وقال النبي المصطفي ان سبعة يظلهم الله العظيم بظله محب عفيف ناشء متصدق وباك مصل والامام بعدله	122	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms376	false	2235261233911298477	146	208	782	1098	1551	300	ومن نظمه في السبعة الذين يظلهم الله بظله يوم لا ظل الا ظله امام محب ناشء متصدق وباك مصل خاءف سطوة الباس يظلهم الله الجليل بظله اذا كان يوم العرض لا ظل للناس اشرت بالفاظ تدل عليهم فيذكرهم ب--النظم من بعضهم ناسي وقال في المعني وقال النبي المصطفي ان سبعة يظلهم الله العظيم بظله محب عفيف ناشء متصدق وباك مصل والامام بعدله	376	1774077446171741736	309	604.0	248	318	97.16981506347656	60	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms122	true	-638803734600081208	85	199	442	1047	1567	300	عبد الرحمن بن محمد بن ادريس ---------------------------ابو محمد -بن ابي حاتم التميمي الحنظلي الامام -بن الامام الحافظ -بن الحافظ سمع اباه وغيره قال ابن منده صنف ابن ابي حاتم المسند في الف جزء وله م-----------------------------------------------------قدمة الجرح والتعديل-------------- واختلاف الصحابة والتابعين وعلماء الامصار وله الجرح والتعديل في عدة مجلدات تدل علي سعة حفظه وامامته وكتاب الرد علي المجسمة -------------وله تفسير كبير ساءره اثار مسندة في اربع مجلدات و--------------------كان يعد من الابدال وقد اثني عليه جماعة بالزهد والورع التام والعلم والعمل -توفي في المحرم سنة 327---------------- رحمه الله تعالي 15---------3 عبد الرحمن بن محمد بن اسح-ق بن محمد بن يحيي بن م----------ند-----------------------------------------------------ه العبدي الاصفهاني كان كبير الشان جليل القدر حسن الخط واسع الرواية له اصحاب واتباع	122	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms385	false	-6632973188350078502	143	296	728	1553	1577	300	عبد الرحمن بن محمد بن ادريس بن المنذر بن داود بن مهران ابو محمد ابن ابي حاتم التميمي الحنظلي الامام ابن الامام الحافظ ابن الحافظ سمع اباه وغيره قال ابن منده صنف ابن ابي حاتم المسند في الف جزء وكتاب الزهد وكتاب الكني والفواءد الكبير وفواءد الرازيين وتقدمة الجرح والتعديل وصنف في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين وعلماء الامطار وله الجرح والتعديل في عدة مجلدات تدل علي سعة حفظه وامامته وكتاب الرد علي الجهمية في مجلد كبير وله تفسير كبير ساءره اثار مسندة في اربع مجلدات قال ابو يعلي الخليلي كان يعد من الابدال وقد اثني عليه جماعة بالزهد والورع التام والعلم والعمل وتوفي في المحرم سنة سبع وعشرين وثلثماءة رحمه الله تعالي 258 ابن منده عبد الرحمن بن محمد بن اسحاق بن محمد بن يحيي بن منده واسم منده ابراهيم بن الوليد ابو القاسم ابن الحافظ ابي عبد الله العبدي الاصبهاني كان كبير الشان جليل القدر حسن الخط واسع الرواية له اصحاب واتباع	385	1774077446171741736	589	1044.5	476	825	71.39393615722656	97	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms123	true	3966546409801291001	221	254	1152	1339	1589	300	وكان يتورع من المرور في رواق الحنابلة لءلا ياثموا بالوقيعة فيه لان عوامهم يبغضون بني عساكر لانهم شافعية اشاعرة وعرضوا عليه ولايات ومناصب فتركها ------------------------------توفي سن--------------ة ومولده سنة 155----------------------------------------------- عبد الرحمن بن محمد	123	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms386	false	235154181844727667	230	277	1172	1450	1569	300	وكان يتورع من المرور في رواق الحنابلة لءلا ياثموا بالوقيعة فيه لان عوامهم يبغضون بني عساكر لانهم شافعية اشاعرة وعرضوا عليه ولايات ومناصب فتركها وصنف في الفقه والحديث مصنفات وتوفي سنة عشرين وستماءة ومولده سنة خمسين وخمسماءة رحمه الله تعالي 260 الفراسي المغربي عبد الرحمن بن محمد	386	1774077446171741736	184	323.5	151	278	66.18704986572266	30	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms123	true	3966546409801291001	250	300	1320	1589	1589	300	عبد الرحمن بن محمد بن المظفر--------------------------------------------------------------------------------- الدا-ودي جمال الاسلام وشيخ خراسان راوي البخاري من السرخسي كان من الاءمة الكبار------------------------------- مع علو الاسناد وله حظ من النظم والنثر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ في التدريس والفتوي والتصنيف وعقد مجالس التذكير ورواية الحديث الي ان توفي سن------------------------ة وكان مولده في سن------------------ة ومن شعره كان اجتماع الناس-	123	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms390	false	4649673734011775210	63	196	341	1056	1618	300	عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد بن داود بن احمد بن معاذ بن سهل ابن الحكم بن شيرزاذ ابو الحسن بن ابي طلحة الداوودي جمال الاسلام وشيخ خراسان راوي البخاري عن السرخسي كان من الاءمة الكبار في معرفة المذهب والخلاف والادب مع علو الاسناد وله حظ من النظم والنثر قرا الفقه علي القفال المروزي وسهل الصعلوكي وابي طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي وابي بكر الطوسي وابي سعيد يحيي بن منصور وصحب الاستاذ ابا علي الدقاق وابا عبد الرحمن السلمي وفاخر السجزي الضرير ويحيي بن عمار وقدم بغداد وقرا علي ابي حامد الاسفراييني حتي برع في المذهب والخلاف وعاد الي بوشنج واخذ في التدريس والفتوي والتصنيف وعقد مجالس التذكير ورواية الحديث الي ان توفي الي سنة سبع وستين واربعماءة وكان مولده سنة اربع وسبعين وثلثماءة ومن شعره كان اجتماع الناس	390	1774077446171741736	261	441.0	213	715	36.50349807739258	41	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms124	true	-2445542208865492308	0	40	0	215	1611	300	فيما مضي يءرث البهجة والسلوه فانقلب الامر الي ضده فصارت السلوة في الخلوه وله- ايضا---------------- كان في الاجتماع من قبل نور فمضي النور وادلهم الظلام فسد الناس والزمان جميعا فعلي الناس والزمان السلام 156--------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن احمد بن محمد	124	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms390	false	4649673734011775210	196	255	1056	1369	1618	300	فيما مضي يورث البهجة والسلوة فانقلب الامر الي ضده فصارت السلوة في الخلوة وقال ايضا رحمه الله تعالي كان في الاجتماع من قبل نور فمضي النور وادلهم الظلام فسد الناس والزمان جميعا فعلي الناس والزمان السلام وقال ان شءت عيشا طيبا يغدو بلا منازع فاقنع بما اوتيته فالعيش عيش القانع 264 ابن دوست عبد الرحمن بن محمد بن محمد	390	1774077446171741736	206	372.5	166	313	65.814697265625	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms124	true	-2445542208865492308	113	161	616	869	1611	300	عبد الصمد بن عبد الوهاب بن------------------------ الحسن ---------بن عساكر الامام المحدث الزاهد -----------ابو اليمن الدمشق--------ي نزيل الحرم سمع من جده و-----------------من اب-------------------------------ن الزبيدي وابن غسان----------------------------- واجاز له ---------------ابو روح الهروي وطاءفة وحدث بالحرمين باشياء وكان------------ جيد المشاركة في العلوم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------كان شيخ الحجاز في وقته وله ت-اليف في الحديث	124	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms407	false	7981051806232947131	28	123	140	651	1542	300	عبد الصمد بن عبد الوهاب بن زين الامناء ابي البركات الحسن بن محمد ابن عساكر الامام المحدث الزاهد امين الدين ابو اليمن الدمشقي الشافعي نزيل الحرم سمع من جده ومن الشيخ الموفق ومن ابن البن وابي القاسم ابن صصري وابن الزبيدي وابن غسان والقاضي ابي نصر ابن الشيرازي واجاز له المءيد الطوسي وابو روح الهروي وطاءفة وحدث بالحرمين باشياء وكان عالما فاضلا جيد المشاركة في العلوم وله نظم وهو صاحب عبادة كل من يعرفه يثني عليه ولد سنة اربع عشرة وستماءة وتوفي سنة سبع وثمانين وستماءة وكان شيخ الحجاز في وقته وله تواليف في الحديث	407	1774077446171741736	253	419.5	205	511	49.510765075683594	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms124	true	-2445542208865492308	200	229	1065	1229	1611	300	وخرج لنفسه معجما كبيرا مفيدا روي عنه الدمياطي و-----------------------------------------------------------------------ابن دقيق العيد وخلق كثير ودرس بالجامع الظافري بالقاهر----ة ثم ولي مشيخة دار الحديث الكاملية وانقطع بها نحوا من عشرين سنة	124	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms428	false	-4440436863089995306	7	48	37	276	1568	300	وخرج لنفسه معجما كبيرا مفيدا روي عنه الدمياطي وابو الحسين اليونيني واسماعيل ابن عساكر وعلم الدين الدواداري وتقي الدين ابن دقيق العيد وخلق كثير ودرس بالجامع الظافري بالقاهرة مدة ثم ولي مشيخة دار الحديث الكاملية وانقطع بها نحوا من عشرين سنة	428	1774077446171741736	164	315.5	135	239	68.61924743652344	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms128	true	-7018647436346482971	119	143	600	706	1491	300	يقول الخلق حجابك عن نفسك ونفسك حجابك عن ربك ما دمت تري الخلق لا تري نفسك وما دمت تري نفسك لا تري ربك وقال	128	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms432	false	6723670233112651478	62	86	334	439	1572	300	يقول الخلق حجابك عن نفسك ونفسك حجاب- عن ربك ما دمت تري الخلق لا تري نفسك وما دمت تري نفسك لا تري ربك وكان	432	1774077446171741736	103	199.0	79	106	97.16981506347656	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms129	true	2803449971136696506	27	81	144	434	1624	300	عبد الكريم بن محمد ---------------------------ابو القاسم الرافعي القزويني------------------ ذكره ابن الصلاح وقال ما اظن في بلاد المعجم مثله صنف------------------------ شرح الوجيز في اثني عشر مجلدا لم يشرح الوجيز بمثله ق-ال----------------- النووي------------------------------------ له كرامات كثيرة ظاهرة وقال مح---------------------مد الاسفراييني------------------- هو شيخنا امام الدين وناصر السنة ----------------------------------------------كان له مجلس ف-------ي التفسير والحديث صنف شرحا لمسند الشافعي	129	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms433	false	-7238680869275304478	118	209	628	1131	1627	300	عبد الكريم بن الفضل الامام العلامة امام الدين ابو القاسم الرافعي القزويني صاحب الشرح الكبير ذكره ابن الصلاح وقال ما اظن في بلاد ال-عجم مثله وكان ذا فنون حسن السيرة صنف شرح الوجيز في اثني عشر مجلد- لم يشرح الوجيز بمثله وقال الشيخ محيي الدين النواوي الرافعي من الصالحين المتمكنين كانت له كرامات كثيرة ظاهرة وقال ابو عبد الله محمد بن محمد الاسفراييني في الاربعين تاليفه هو شيخنا امام الدين وناصر السنة كان اوحد عصره في العلوم الدينية اصولا وفروعا وكان له مجلس بقزوين في التفسير -الحديث صنف شرحا لمسند الشافعي	433	1774077446171741736	273	443.5	220	506	53.95256805419922	41	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms129	true	2803449971136696506	95	164	507	872	1624	300	ابن حجر تخريجا سماه التلخيص 161 عبد المحسن بن حمود بن عبد المحسن-------- امين الدين التنوخي الحلبي الكاتب-------------- ولد سن---------------ة وتوفي سن---------------------ة رحل وسمع بدمشق من حنبل وابن طبرزد وجماعة-------- وعني بالادب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره اشتغل بالحديث ان كنت ذا فه م ففيه المراد والايثار وهو العلم للملا وبه بي ن ذوي الدين تحسن الاثار انما الراي والقياس ظلام والاحاديث للوري انوا---------------------------------------------------ر واذا كنت عاملا وعليما بالاحاديث لم تمسك نار	129	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms445	false	-688471472936526692	44	166	205	857	1502	300	ابن ح-----------مود الحلبي----- عبد المحسن بن حمود بن عبد المحسن ابن علي امين الدين التنوخي الحلبي الكاتب المنشء البليغ ولد سنة سبعين وخمسماءة وتوفي سنة ثلاث واربعين وستماءة رحل وسمع بدمشق من حنبل وابن طبرزد والكندي وغيرهم وعني بالادب جمع كتابا في الاخبار والنوادر في عشرين مجلد روي فيه بالسند وله ديوان شعر وديوان ترسل وكتاب مفتاح الافراح في امتداح الراح وكتب لصاحب صرخد عز الدين ايبك ووزر له وكان دينا خيرا كامل الادوات ومن شعره اشتغل بالحديث ان كنت ذا فه م ففيه المراد والايثار وهو العلم معلم- وبه بي ن ذوي الدين تحسن الاثار انما الراي والقياس ظلام والاحاديث للوري انوار كن بما قد علمته عاملا فال علم دوح منهن تجني الثمار واذا كنت عالما وعليما بالاحاديث لن تمسك نار	445	1774077446171741736	332	562.0	266	669	49.62630844116211	54	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms129	true	2803449971136696506	165	222	876	1204	1624	300	عبد المءمن بن خلف------------- بن شرف يعرف بالدمياطي الامام البارع الحافظ النسابة المجود------ علم المحدثين عمدة النقاد---------------------------------------------------------------------- ولد سن------------------ة ووفاته في سنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلب الحديث وسمع--------------------------------------------------------- من اصحاب السلفي--------------- وعني بهذا الشان رواية ودراية ولازم الحافظ زكي الد-----------------------------------ين وسمع بالحرمين وارتحل الي الشام و--------------------------الجزيرة والعراق------ وكتب العالي والنازل وحدث وصنف----- واملي في حياة كبار مشايخه وكان مليح الهيءة	129	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms454	false	-7770963022587337187	22	144	109	788	1676	300	عبد المءمن بن خلف بن ابي الحسن بن شرف الشيخ--------- الامام البارع الحافظ النسابة المجود الحجة علم المحدثين عمدة النقاد شرف الدين الدمياطي الشافعي صاحب التصانيف مولده بتونة قرية من عمل تنيس ولد عام ثلاثة عشر وستماءة ووفاته في خامس عشر ذي القعدة سنة خمس وسبعماءة ودفن بمقبرة باب النصر خارج القاهرة وكان منشءه بدمياط وتميز في المذهب وقرا القران وطلب الحديث وقد صار له ثلاث وعشرون سنة فسمع بالاسكندرية في سنة ست وثلاثين من اصحاب السلفي ثم قدم القاهرة وعني بهذا الشان رواية ودراية ولازم الحافظ زكي الدين حتي صار معيده وحج سنة ثلاث واربعين وسمع بالحرمين وارتحل الي الشام سنة خمس واربعين وارتحل الي الجزيرة والعراق مرتين وكتب العالي والنازل----- وصنف وحدث واملي في حياة كبار مشايخه وكان مليح الهيءة	454	1774077446171741736	299	462.5	245	693	43.14574432373047	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms129	true	2803449971136696506	254	292	1371	1581	1624	300	القاسم بن محمد بن يوسف يعرف بابن العدل الامام الحافظ المحدث المءرخ علم الد---------------------------------------------------ين البرزالي------------ الدمشق--------ي ولد سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما سمع صحيح البخاري من الاي-لي بعثه والده فسمع بنفسه سبعا واحب الحديث ونسخ الاجزاء ودار علي الشيوخ وسمع من	129	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms581	false	6370910112434244615	14	87	67	470	1571	300	القاسم بن محمد بن يوسف الشيخ---------- الامام الحافظ المحدث المءرخ علم الدين ابو محمد ابن العدل بهاء الدين ابن الحافظ زكي الدين البرزالي الاشبيلي ثم الدمشقي الشافعي ولد في جمادي الاولي سنة خمس وستين وستماءة وحفظ القران والتنبيه ومقدمة ابن الحاجب وسمع سنة ثلاث وسبعين من ابيه ومن القاضي عز الدين ابن الصاءغ ولما سمع صحيح البخاري من الاربلي بعثه والده فسمعه سنة سبع-- واحب الحديث ونسخ الاجزاء ودار علي الشيوخ وسمع من	581	1774077446171741736	180	300.5	146	415	43.37349319458008	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms130	true	-6896279476561369710	57	91	294	458	1547	300	وهو الذي حبب الي طلب الحديث قال في خطك يشبه خط المحدثين فاثر قوله لي وسمعت وتخرجت--- في اشياء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي ذاهبا الي مكة غريبا في سن----------------------------------ة عن اربع وسبعين سنة ونصف وتاسف الناس عليه	130	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms582	false	-9036492544225480433	68	153	364	830	1607	300	وهو الذي حبب الي طلب الحديث قال لي خطك يشبه خط المحدثين فاثر قوله في وسمعت وتخرجت به في اشياء ولي دار الحديث الاشرفية مقرءا فيها وقرا بالظاهرية سنة ثلاث عشرة وسبعماءة وحضر المدارس وتفقه بالشيخ تاج الدين عبد الرحمن وصحبه واكثر عنه وسافر معه وجود القراءة علي رضي الدين ابن دبوقا وتولي مشيخة دار الحديث النورية ومشيخة النفيسية ووقف كتبه وعقارا جيدا علي الصدقات وتوفي بخليص بكرة الاحد الرابع من ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وسبعماءة عن اربع وسبعين سنة ونصف وتاسف الناس عليه	582	1774077446171741736	138	225.0	108	466	29.613733291625977	24	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms130	true	-6896279476561369710	250	298	1279	1536	1547	300	بن عبد الله بن مالك---------------------- جمال الدين الطاءي الجياني الشافعي النحوي نزيل دمشق الامام العلامة الاوحد ولد سنة --------سمع بدمشق-------------------------- وصرف همته الي اتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية واربي علي المتقدمين وكان------------------------------------------------------------------------------------ اليه المنتهي في اللغة------------------------------------- يشيعه---------------------- ابن خلكان الي بيته تعظيما له وكان في الصرف	130	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms693	false	1382196854042089221	129	207	653	1084	1583	300	بن عبد الله بن مالك الامام العلامة الاوحد جمال الدين الطاءي الجياني الشافعي النحوي نزيل دمشق---------------------- ولد سنة ستماءة وسمع بدمشق وتصدر بحلب لاقراء العربية وصرف همته الي اتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية واربي علي المتقدمين وكان اماما في القراءات وعللها صنف فيه قصيدة دالية مرموزة في قدر الشاطبية واما اللغة فكان اليه المنتهي فيها وكان اماما في العادلية فكان اذا صلي فيها يشيعه قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكان الي بيته تعظيما له واما النحو ---	693	1774077446171741736	218	351.0	176	456	47.8070182800293	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms131	true	-5666460086602343058	0	70	0	355	1571	300	لا يشق لججه واما اطلاعه علي اشعار العرب التي يستشهد بها علي النحو فكان امرا عجيبا وكان الاءمة الاعلام يتحيرون في امره واما الاطلاع علي الحديث فكان فيه غاية وكان اكثر ما يستشهد بالقران فان كان ما فيه شاهد عدل الي الحديث فان لم يكن فيه شء عدل الي اشعار العرب هذا مع ما هو عليه من الدين والعبادة وكثرة النوافل وحسن السمت وكمال العقل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان نظم الشعر عليه سهلا	131	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms693	false	1382196854042089221	211	299	1109	1579	1583	300	لا يشق ل-جه واما اطلاعه علي اشعار العرب التي يستشهد بها علي النحو فكان امرا عجيبا وكان الاءمة الاعلام يتحيرون في امره واما الاطلاع علي الحديث فكان فيه غاية وكان اكثر ما يستشهد بالقران فان كان ما فيه شاهد عدل الي الحديث فان لم يكن فيه شء عدل الي اشعار العرب هذا مع ما هو عليه من الدين والعبادة وكثرة النوافل وحسن السمت وكمال العقل وانفرد عن المغاربة بشيءين الكرم والمذهب الشافعي واقام بدمشق مدة يصنف ويشغل بالجامع وبالتربة العادلية وتخرج به جماعة وكان نظم الشعر عليه سهلا	693	1774077446171741736	354	694.0	284	471	75.15923309326172	68	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms131	true	-5666460086602343058	95	120	489	621	1571	300	وحدث بكثير من مروياته روي عنه الصقلي وابن منير وابن الطاهري وكان -----مقدما علي شعراء عصره مع المشاركة في كثير من العلوم وشعره في الذروة	131	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms697	false	5826389137224987093	0	26	0	135	1612	300	وحدث بكثير من مروياته روي عن- الصقلي وابن منير وابن الظاهري وكان هو المقدم- علي شعراء عصره مع المشاركة في كثير من العلوم وشعره في الذروة	697	1774077446171741736	129	240.0	104	137	94.16058349609375	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms131	true	-5666460086602343058	136	199	711	1060	1571	300	محمد بن عبد الواحد بن احمد الح-------------------------افظ الحجة الامام ضياء الدين------------- السعد--------ي الدمشقي الصالحي-------------- ولد سن----------------------------------ة ولزم الحافظ عبد الغني--------- وحفظ القران------ ورحل --------------------------------------الي بغداد و-----------------سمع من ابن الجوزي وغيره وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع بمكة------------------------------------------ واجازه السلف---------------ي وخلق كثير قال-------------------------------------- المزي هو-------------------- اعلم من الحافظ عبد الغني ومن مءلفاته --------------------------------------------الاحاديث المختارة و--------------------------------------------------------------------مناقب اصحاب الحديث والنهي عن سب الصحاب---------------------------------------------------------------------------------------------------ة وبني مدرسة---------------------------------------------- وجعلها دار حديث ووقف عليها كتبه	131	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms705	false	-6351561218691376641	75	287	382	1544	1620	300	محمد بن عبد الواحد بن احمد بن عبد الرحمن بن اسماعيل الحافظ الحجة الامام ضياء الدين ابو عبد الله السعدي المقدسي الدمشقي الصالحي صاحب التصانيف ولد بالدير المبارك سنة تسع وستين وخمسماءة ولزم الحافظ عبد الغني وتخرج به وحفظ القران وتفقه ورحل اولا الي مصر سنة خمس وتسعين وسمع ورحل الي بغداد بعد موت ابن كليب وسمع من ابن الجوزي وغيره ودخل همذان ثم رجع الي دمشق بعد الستماءة ثم رحل الي اصفهان فاكثر بها وتزيد وحصل شيءا كثيرا من المسانيد والاجزاء ورحل الي نيسابور فدخلها ليلة وفاة الفراوي ورحل الي مرو وعاد الي حلب وسمع بها وبحران والموصل وعاد الي دمشق بعلم كثير وحصل اصولا نفيسة فتح الله بها عليه هبة وشراء ونسخا وسمع بمكة واكب علي الاشتغال لما رجع والتصنيف والنسخ واجازه السلفي وشهدة وابن بري وخلق كثير قال الشيخ شمس الدين سمعت الشيخ جمال الدين المزي يقول الحافظ ضياء الدين اعلم من الحافظ عبد الغني ومن تصانيفه كتاب الاحكام ثلاث مجلدات فضاءل الاعمال مجلد الاحاديث المختارة تسعين جزءا فضاءل الشام ثلاثة اجزاء فضاءل القران جزء صفة الجنة والنار مناقب اصحاب الحديث -النهي عن سب الصحابة سير المقادسة كالحافظ عبد الغني والشيخ ابي عمر وغيرهم في عدة مجلدات وله تصانيف كثيرة في اجزاء عديدة وبني مدرسة علي باب الجامع المظفري واعانه عليها اهل الخير وجعلها دار حديث ووقف عليها كتبه	705	1774077446171741736	332	477.0	269	1163	28.54686164855957	43	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms132	true	7441302306163740032	54	103	294	545	1604	300	يروي عن السلفي بالاجازة العامة وبرع في علم التصوف قال الشيخ شمس الدين الذهبي ان له توسعا في الكلام وذكاء وقوة خاطر حافظة وتدقيقا في التصوف وت-اليف جمة في العرفان معتبرة ولولا شطحة في الكلام لم يكن به باس ولعل ذلك وقع منه حال سكره وغيبته فيرجي له الخير	132	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms709	false	-5047731322675037725	258	289	1259	1415	1473	300	وروي عن السلفي بالاجازة العامة وبرع في علم الت-----------------------------------------------------------------------------------------صوف وتواليف جمة في العرفان------- ولولا شطحه في الكلام لم يكن له باس ولعل ذلك وقع منه حال سكره وغيبته فيرجي له الخير	709	1774077446171741736	152	285.0	121	252	60.31745910644531	26	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms132	true	7441302306163740032	137	231	730	1196	1604	300	فقلت يا رسول الله ايما افضل الملك او النبي -قال الملك -قلت------------- اريد علي هذا برهان دليل اذا ذكرته عنك اصدق فيه فقال اما جاء عن الله تعالي انه قال من ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه انتهي وفيه نظر واضح قال الصلاح الكتبي وعلي الجملة فكان رجلا صالحا عظيما والذي نفهمه من كلامه حسن والمشكل علينا نكل امره الي الله تعالي وما كلفنا اتباعه ولا العمل بما قاله وقد عظمه اب-----------------ن الزملك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني فقال قا-----------ل الشيخ محيي الدين -بن --عربي البحر الزاخر في المعارف الالهية وذكر من كلامه جملة وذكر له في	132	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms711	false	49012628133019773	0	115	0	581	1519	300	فقلت يا رسول الله ايما افضل الملك او النبي فقال الملك فقلت يا رسول الله اريد علي هذا برهان دليل اذا ذكرته عنك اصدق فيه فقال -ما جاء عن الله تعالي انه قال من ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه-------------------------------------- وعلي الجملة فكان رجلا صالحا عظيما والذي نفهمه من كلامه حسن والمشكل علينا نكل امره الي الله تعالي وما كلفنا اتباعه ولا العمل بما قاله وقد عظمه الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني رحمه الله تعالي في مصنفه الذي عمله في الكلام علي الملك والنبي والصديق والشهيد وهو مشهور فقال في الفصل الثاني في فضل الصديقية قال الشيخ محيي الدين ابن العربي البحر الزاخر في المعارف الالهية وذكر من كلامه جملة ثم قال في -	711	1774077446171741736	410	755.5	327	621	66.02254486083984	75	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms137	true	-8980977869902708676	161	197	916	1111	1659	300	محمد بن علي بن عبد -----الواحد--------------------- قاضي القضاة---------- جمال الاسلام كمال الدين ابن الزملكان-----------------ي الدمشقي كبير الشافعية في عصره -----------------------------------سمع من ابن علان واب-----------ن الواسطي------------ وطلب الحديث وقراه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافتي وله نيف وعشرون سنة وكان يضرب بذكاءه	137	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms718	false	5109484724729633875	222	300	1093	1528	1528	300	محمد بن علي بن عبد الله الواحد الشيخ الامام العلامة قاضي القضاة ذو الفنون جمال الاسلام كمال الدين ابن الزملكاني الانصاري السماكي الدمشقي كبير الشافعية في عصره ولد في شوال سنة سبع وستين وستماءة وسمع من ابن علان والفخر علي وابن الواسطي وابن القواس وطلب الحديث وقراه وكان فصيحا متشرعا وكان بصيرا بالمذهب واصوله قوي العربية قد اتقنها ذكاء ودربها ذكيا صحيح الذهن صاءب الفكر تفقه علي الشيخ تاج الدين وافتي وله نيف وعشرون سنة وكان يضرب بذكاءه-	718	1774077446171741736	193	316.5	158	436	44.266056060791016	29	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms137	true	-8980977869902708676	202	277	1139	1538	1659	300	وكان شكله حسنا ومنظره راءعا وتجمله في بزته وهيءته غاية وشيبته منورة بنور الاسلام يكاد الورد يقتطف من وجنتيه وعقيدته صحيحة متمكنة اشعرية وفضاءله عديد------------------------------------------------------------ة صنف اشياء منها رسالة في الرد ----------------علي ابن تيمية في مسالة الطلاق و-رسالة في الرد عليه في مسالة الزيارة و------------------------------------------------لكن الحق فيهما مع ابن تيمية نظرا ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدليل وقد اثني علي شيخ الاسلام ثناء حسنا كثيرا كبيرا ولد سنة وتوفي سنة قيل انه سم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الطريق وادركه الاجل في بلبيس	137	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms719	false	-4253389033991699744	45	188	243	1051	1613	300	وكان شكله حسنا ومنظره راءعا وتجمله في بزته وهيءته غاية وشيبته منورة بنور الاسلام يكاد الورد يلقط- من وجنتيه وعقيدته صحيحة متمكنة اشعرية وفضاءله عديدة وفواضله ربوعها مشيدة وكان كريم النفس عالي الهمة حشمته وافرة صنف اشياء منها رسالة في الرد علي الشيخ تقي الدين ابن تيمية في مسالة الطلاق و رسالة في الرد علي- في مسالة الزيارة ورسالة سماها رابع اربعة نظما ونثرا وشرح قطعة جيدة من المنهاج وتخرج به الاصحاب وانتفع به الطلبة ودرس بالشامية البرانية والظاهرية والرواحية وولي نظر ديوان الافرم ونظر الخزانة ووكالة بيت المال وكتب في ديوان الانشاء ووقع في الد---------------------------------------------------------------------------------ست وله الانشاء الجيد والتواقيع المليحة نقل الي قضاء القضاة بحلب ومدارسها فاقام بها اكثر من سنتين واشتغلوا عليه الحلبيين ثم ان السلطان طلبه من حلب ليوليه قضاء دمشق لما نقل قاضي القضاة جلال الدين القزويني الي مصر وفرح الناس بذلك فمرض في الطريق وادركه الاجل في بلبيس	719	1774077446171741736	281	344.0	228	891	31.53759765625	44	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms138	true	-6634382331643817039	1	100	4	535	1545	300	محمد بن محمود بن الحسن بن هبة الله--------- الحافظ الكبير محب الدين ابن النجار البغدادي صاحب التاريخ ولد سن----------------------------------ة سمع -------من اب----------ن الجوزي------------------ وجماعة وله --رحلة --واسعة الي الشام ومصر والحجاز واصبهان وخراسان ومرو وهراة ونيسابور وسمع الكثير وحصل الاصول والمسانيد------------------------------------------ واستدرك في التاريخ علي الخطيب--------------------- دل علي تبحره في هذا الشان وسعة حفظه--------------------------------------------------------- اشتملت مشيخته علي ثلاثة الاف شيخ ورحل سبعا وعشرين سنة يقال ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السلطان ساله عن وفاة الشافعي -متي كانت فبهت -هذا من التعجيز لمثل هذا الحافظ الكبي------ر فسبحان من له الكمال وله كتاب القمر المنير في المسند الكبير ذكر كل صحابي وما له من الحديث	138	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms734	false	-3874047517437799944	113	268	624	1461	1637	300	محمد بن محمود بن الحسن بن هبة الله بن محاسن الحافظ الكبير محب الدين ابن النجار البغدادي صاحب التاريخ ولد في ذي القعدة سنة ثمان وسبعين وخمسماءة سمع الحديث من ابن كليب وابن الجوزي واصحاب ابن الحصين وجماعة وله الرحلة الواسعة الي الشام ومصر والحجاز واصبهان وخراسان ومرو وهراة ونيسابور وسمع الكثير وحصل الاصول والمسانيد وصنف التاريخ الذي ذيل به علي تاريخ الخطيب واستدرك فيه -------علي الخطيب فجاء في ثلاثين مجلدا دل علي تبحره في هذا الشان وسعة حفظه وكان اماما ثقة حجة مقرءا مجودا حسن المحاضرة كيسا متواضعا اشتملت مشيخته علي ثلاثة الاف شيخ ورحل سبعا وعشرين سنة يقال انه حضر مع تاج الدين الكندي في مجلس المعظم عيسي او الاشرف موسي لانه ذكره واثني عليه فقال له الاشرف احضره فساله السلطان----- عن وفاة الشافعي ومتي كانت فبهت وهذا من التعجيز لمثل هذا الحافظ الكبير القدر فسبحان من له الكمال وله كتاب القمر المنير في المسند الكبير ذكر كل صحابي وما له من الحديث	734	1774077446171741736	515	891.0	419	849	60.65959930419922	83	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms138	true	-6634382331643817039	102	134	544	706	1545	300	وقاءل قال يوم العيد لي وراي تمل-لي ودموع العين تنهمر ما لي اراك حزينا باكيا اسفا كان قلبك فيه النار تستعر فقلت اني بعيد الدار عن وطني ومملق الكف والاحباب قد هجروا	138	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms735	false	6895741590148033853	84	115	476	638	1651	300	وقاءل قال يوم العيد لي وراي تململي ودموع العين تنهمر ما-لي اراك حزينا باكيا اسفا كان قلبك فيه النار تستعر فقلت اني بعيد الدار عن وطني ومملق الكف والاحباب قد هجروا	735	1774077446171741736	161	312.0	130	163	98.77300262451172	31	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms192	true	2379641617203895585	71	183	393	998	1637	300	كان الشيخ جمال الدين -بن مالك يقول الين للشيخ المجد ال------فقه كما الين لداود الحديد ولما حج من بغداد في اخر عمره اجتمع به العلامة ابن الجوزي فابتهر له وقال هذا الرجل ما عندنا ببغداد مثله اثني عليه ابن حمدان وقد سمع عليه قال عز الدين الشريف حدث المجد بالحجاز والعراق والشام وبلده -----------------------------------------------------------------------------------------------حران وصنف ودرس وكان من اعيان العلماء واكابر الفضلاء ببلده وبيته مشهور بالعلم والدين والحديث وكان عجبا في حفظ الاحاديث وسردها وحفظ مذاهب الناس بلا كلفة حكي البرهان المراغي انه اجتمع به فاورد نكتة عليه فقال المجد ------الجواب عليها من ستين وجها الاول كذا والثاني كذا وسردها الي اخرها ثم قال للبرهان قد رضينا منك ب-اعادة الاجوبة فخضع--- وابتهر	192	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms405	false	-2968301720429977288	52	128	282	683	1619	300	كان الشيخ جمال الدين ابن مالك يقول الين للشيخ --مجد الدين الفقه كما الين لداود الحديد وشيخه في الفراءض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعربية ابو البقاء وشيخه في القراءات عبد الواحد وشيخه في الفقه ابو بكر بن غنيمة صاحب ابن المني توفي يوم عيد الفطر بحران و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي البرهان المراغي انه اجتمع به فاورد نكتة عليه فقال --مجد الدين الجواب عن-ها من ماءة وجه- الاول كذا والثاني كذا وسردها الي اخرها ثم قال للبرهان قد رضينا منك الاعاد--------ة فخضع له وانبهر	405	1774077446171741736	251	378.5	202	717	35.00697326660156	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms213	true	-634711468260436858	218	257	1151	1369	1592	300	اكرر فيكم ابدا حديثي فيحلو والحديث بكم شجون وانظمه عقودا من دموعي فتنثره المحاجر والجفون وابتكر المعاني في هواكم وفيكم كل قافية تهون واعتنق النسيم لان فيه شماءل من معاطفكم تبين واسال عنكم النكباء سرا وسر هواكم سر ----مصون	213	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms312	false	-6657882553926357951	43	74	201	379	1529	300	اكرر فيكم ابدا حديثي فيحلو والحديث بكم شجون وانظمه عقودا من دموعي فتنثره المحاجر والجفون وابتكر المعاني في هواكم وفيكم كل قافية تهو--------------------------------------------ن واسال عنكم النكباء سرا وسر هواكم عندي المصون	312	1774077446171741736	171	326.5	141	222	77.02702331542969	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms230	true	-4765320622076380945	98	122	513	632	1560	300	ليت شعري هل دروا اي قلب ملكوا وفءادي لو دري اي شعب سلكوا اتراهم سلموا ام تراهم هلكوا حار ارباب الهوي في الهوي وارتبكوا	230	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms712	false	-957199059506971567	132	156	700	819	1562	300	ليت شعري هل دروا اي قلب ملكوا وفءادي لو دري اي شعب سلكوا اتراهم سلموا ام تراهم هلكوا حار ارباب الهوي في الهوي وارتبكوا	712	1774077446171741736	119	238.0	95	119	100.0	24	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms253	true	8565231610600700551	68	115	366	609	1548	300	وكان لاهل عصره ومن جاء علي اثارهم افتنان بشعره وخاصة اهل دمشق فانه بين غماءم حياضهم ربا وفي كماءم رياضهم حبا حتي تدفق نهره واينع زهر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واكثر شعره لا بل كله رشيق الالفاظ سهل علي الحفاظ لا يخلو من الالفاظ العامية وما تحلو به المذاهب الكلامية وله --	253	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms675	false	219051933638576936	109	208	525	1027	1480	300	وكان لاهل عصره ومن جاء علي اثارهم افتتان بشعره وخاصة اهل دمشق فانه بين غماءم حياضهم ربي وفي كماءم رياضهم حبي حتي تدفق نهره واينع زهره وقد ادركت جماعة من خلطاءه لا يرون عليه تفضيل شاعر لا يروون له شعرا الا وهم يعظمونه كالمشاعر لا ينظرون له بيتا الا كالبيت ولا يقدمون عليه سابقا حتي لو قلت ولا امرا القيس لما باليت ومرت له ولهم بالحمي اوقات لم يبق من زمانها الا تذكره ولا من احسانها الا تشكره واكثر شعره لا بل كله رشيق الالفاظ سهل علي الحفاظ لا يخلو من الالفاظ العامية وما تحلو به المذاهب الكلامية فلهذا	675	1774077446171741736	238	462.5	192	502	47.41035842895508	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms253	true	8565231610600700551	119	166	631	848	1548	300	ما بين هجرك والنوي قد ذبت فيك من الجوي وحياة وجهك لا سلا عنك المحب ولا نوي يا فاتني بمعاطف سجدت لها قضب- اللوي يا من حكي بقوامه قد القضيب اذا التوي ما انت عندي والقضي ب اللدن في حال سوي هذاك حركه الهوي-- وانت حركت الهوي	253	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms677	false	-1433794852090571591	215	263	1053	1273	1454	300	ما بين هجرك والنوي قد ذبت فيك من الجوي وحياة وجهك لا سلا عنك المحب ولا نوي يا فاتني بمعاطف سجدت لها قضيب اللوي يا من حكي بقوامه قد القضيب اذا التوي ما انت عندي والقضي ب اللدن في حال سوا هذاك حركه الهوا ء وانت حركت الهوي	677	1774077446171741736	214	417.5	167	220	97.2727279663086	44	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms285	true	8909872542387351305	249	289	1330	1574	1633	300	الشيخ الامام الحافظ العلامة فريد العصر وشيخ الزمان وامام النحاة اثير الدين ابو حيان--------- قرا القران بالروايات وسمع الحديث ببلاد- الاندلس وجزيرة افريقية وثغر الاسكندرية وبلاد مصر والحجاز وحصل الاجازات من الشام-------- وغير ذلك------- وطلب وحصل وكتب واجتهد وله اشعار	285	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms753	false	-1468764151742228157	196	238	942	1203	1575	300	الشيخ الامام الحافظ العلامة فريد العصر وشيخ الزمان وامام النحاة اثير الدين ابو حيان الغرناطي قرا القران بالروايات وسمع الحديث بجزيرة الاندلس وبلاد- افريقية وثغر الاسكندرية وبلاد مصر والحجاز وحصل الاجازات من الشام والعراق وغير ذلك واجتهد وطلب وحصل وكتب------- وله اقبال	753	1774077446171741736	225	398.0	186	269	83.64311981201172	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms340	true	-6742236655808067525	248	293	1277	1504	1540	300	ومن شعره اذا قرا الحديث علي شخص واخلي موضعا لوفاة مثلي فما- جازي باحسان لاني اريد حياته ويريد قتل----------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقال ايضا العلم قال الله قال رسوله ان صح بالاجماع فاجهد فيه وحذار من نصب الخلاف جهالة بين الرسول وبين راي فقيه انتهي 461------------ محمد بن	340	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms646	false	3770490492111978548	138	206	770	1110	1623	300	ومن شعره اذا قرا الحديث علي شخص واخلي موضعا لوفاة مثلي فمات جازي باحسان لاني اريد حياته ويريد قتلي وله ايضا لو ان سفيان علي حفظه في بعض همي نسي الماضي نفسي وعرسي ثم ضرسي سعوا في غربتي والشيخ والقاضي وقال ايضا العلم قال الله قال رسوله ان صح والاجماع فاجهد فيه وحذار من نصب الخلاف جهالة بين الرسول وبين راي فقيه 437 437 المنتصر بالله محمد بن	646	1774077446171741736	217	407.0	173	340	63.82352828979492	40	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms386	true	-3974595024674434199	102	145	541	786	1585	300	اماما متفننا محدثا مجودا فقيها مدققا اصوليا اديبا شاعرا نحويا ذكيا غواصا علي المعاني مجتهدا وافر العقل كثير السكينة بخيلا بالكلام تام الورع شديد التدين مديم السهر مكبا علي المطالعة والجمع قل ان تري العيون مثله وقد -------------كان--- قهره الوسواس في امر المياه	386	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms713	false	-6310963928679022400	181	227	941	1202	1605	300	اماما متفننا محدثا مجودا فقيها مدققا اصوليا اديبا شاعرا نحويا ذكيا غواصا علي المعاني مجتهدا وافر العقل كثير السكينة بخيلا بالكلام تام الورع شديد التدين مديم السهر مكبا علي المطالعة والجمع قل ان تري العيون مثله وكان سمحا جوادا وكان قد قهره الوسواس في امر المياه	713	1774077446171741736	242	464.0	200	261	92.72030639648438	41	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms386	true	-3974595024674434199	164	185	884	984	1585	300	لم يبق لي امل سواك فان يفت ودعت ايام الحياة وداعا لا استلذ بغير وجهك منظرا وسوي حديثك لا اريد سماعا	386	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms715	false	5510717729327471679	4	25	19	119	1522	300	لم يبق لي امل سواك فان يفت ودعت ايام الحياة وداعا لا استلذ لغير وجهك منظرا وسوي حديثك لا اريد سماعا	715	1774077446171741736	99	197.0	78	100	99.0	20	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms387	true	-4424534615441650667	140	294	730	1515	1552	300	سمع وقرا وارتحل وكتب وحدث واجاز قال في اثار الادهار كان اماما محدثا حافظا فصيحا وهو من بيت علم اجاز له جماعة------------------------------------------------ من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيوخ له كتاب المنقح الشذي في شرح الترمذي وكان ينظم الشعر وله فيه حسنات انتهي ولد في سنة وهو من بيت رءاسة باشبيلية قال الذهبي لعل مشيخته يقاربون الالف قال الصلاح الكتبي و-----------------------------------كان عنده كتب كبار وامهات جيدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشعره رقيق سهل التركيب منسجم الالفاظ عذب النظم بلا كلفة وم-----------------------------------ن شعر-----ه عهدي به والبين ليس يروعه صب- براه نحوله ودموعه لا تطلبوا في الحب ثار متيم فالموت من شرع الغرام -شروعه عن ساكن الوادي سقته مدامعي حدث حديثا طاب لي مسموعه افد- الذي عنت الوجوه لحب-ه اذ حل معني الحسن فيه جميعه البدر من كلف به كلف به والغصن من عطف عليه خضوعه اهواه معسول المراشف واللمي حلو الحديث ظريفه مطبوعه دارت رحيق لحاظه فلنا بها سكر يجل عن المدام صنيعه يجني فاضم- عتبه فاذا بدا فجماله مما جناه شفيعه انتهي قال	387	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms629	false	-6466058167994276349	33	252	189	1388	1612	300	سمع وقرا وارتحل وكتب وحدث واجاز--------------------------------------------------------------- اجاز له عبد اللطيف وكناه بابي الفتح وسمع حضورا سنة خمس وسبعين من القاضي شمس الدين ابن القسطلاني وقرا علي اصحاب ابن طبرزد واصحاب الكندي واصحاب الحرستاني وارتحل الي دمشق سنة تسعين فكاد يدرك الفخر بن البخاري ففاته بليلتين قال الشيخ شمس الدين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعل مشيخته تقارب ا--لالف ونسخ بخطه واختار وانتقي شيءا كثيرا ولازم الشهادة مدة وكان عنده كتب كبار وامهات جيدة منها مصنف ابن ابي شيبة ومسنده والمحلي والتمهيد وجامع عبد الرزاق وتاريخ ابي خيثمة والاستيعاب والاستذكار وتاريخ الخطيب والمعاجم الثلاثة للطبراني وطبقات ابن سعد وتاريخ المظفري وغير ذلك وصنف عيون الاثر في فنون المغازي والشماءل والسير و النفخ الشذي في شرح الترمذي ولم يكمل وكتاب بشري اللبيب بذكر الحبيب و منح المدح وشعره رقيق سهل التركيب منسجم الالفاظ عذب النظم بلا كلفة وكتب بالمغربي طبقة كما كتب بالمشرقي فن شعره قوله عهدي به والبين ليس يروعه صبا براه نحوله ودموعه لا تطلبوا في الحب ثار متيم فالموت من شرع الغرام وشروعه عن ساكن الوادي سقته مدامعي حدث حديثا طاب لي مسموعه افدي الذي عنت البدور لوجهه اذ حل معني الحسن فيه جميعه البدر من كلف به كلف به والغصن من عطف عليه خضوعه لل--ه معسول المراشف واللمي حلو الحديث ظريفه مطبوعه دارت رحيق لحاظه فلنا بها سكر يجل عن المدام صنيعه يجني فاضمر عتبه فاذا بدا فجماله مما جناه شفيعه وقال -----	629	1774077446171741736	552	959.5	441	1381	39.97103500366211	96	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms427	true	8556457451574064499	163	185	858	959	1567	300	يا رب ان العبد يخفي عيبه فاستر بحلمك ما بدا من عيبه ولقد اتاك وما له من شافع لذنوبه فاقبل شفاعة شيبه	427	1503729367827982752	Shamela0001003-ara1.completed.ms059	false	2184935415602080218	224	246	1127	1228	1485	300	يا رب ان العبد يخفي عيبه فاستر بحلمك ما بدا من عيبه ولقد اتاك وما له من شافع لذنوبه فاقبل شفاعة شيبه	59	1774077446171741736	101	202.0	79	101	100.0	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001003-ara1.completed