id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms004	true	-4028999475902609677	229	300	1283	1580	1580	300	الامام ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل ابن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان -بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان الشيباني المروزي الاصل هذا-	4	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0028	false	3989469655459313308	95	166	520	818	1454	301	الامام ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل -بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان ابن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان الشيباني المروزي الاصل هذا	28	7790421647144091751	296	577.0	226	299	98.99665832519531	68	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms005	true	-3288870066768319709	0	106	0	502	1491	300	هو الصحيح في نسبه وقيل انه من بني مازن بن ذهل بن شي--------------------------------------------------------------------------بان وذهل بن ثعلبة المذكور هو عم ذهل بن شيبان فليعلم ذلك والله اعلم خ-رجت امه من مرو وهي حامل به فولدته في بغداد في شهر ربيع الاول سن-----------------ة وقيل انه ولد بمرو وحمل الي بغداد وهو رضيع وكان امام المحدثين صنف كتابه المسند وجمع فيه من الحديث ما لم يتفق لغيره وقيل انه كان يحفظ الف الف حديث وكان من اصحاب الامام الشافعي--------------------- وخواصه ولم يزل مصاحبه الي ان ارتحل الشافعي الي مصر وقال في حقه خرجت من بغداد وما خلفت بها اتقي ولا افقه من ابن حنبل وادعي الي القول بخلق القران	5	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0028	false	3989469655459313308	166	297	818	1432	1454	301	هو الصحيح في نسبه وقيل انه من بني مازن بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة وهو غلط لانه من بني شيبان بن ذهل لا من بني ذهل بن شيبان وذهل بن ثعلبة المذكور هو عم ذهل بن شيبان فليعلم ذلك والله اعلم وخرجت امه من مرو وهي حامل به فولدته في بغداد في شهر ربيع الاول سنة اربع وستين وماءة وقيل انه ولد بمرو وحمل الي بغداد وهو رضيع وكان امام المحدثين صنف كتابه المسند وجمع فيه من الحديث ما لم يتفق لغيره وقيل انه كان يحفظ الف الف حديث وكان من اصحاب الامام الشافعي رضي الله تعالي عنهما وخواصه ولم يزل مصاحبه الي ان ارتحل الشافعي الي مصر وقال في حقه خرجت من بغداد وما خلفت بها اتقي ولا افقه من ابن حنبل و-دعي الي القول بخلق القران	28	7790421647144091751	500	960.0	394	615	81.30081176757812	101	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms005	true	-3288870066768319709	106	300	502	1491	1491	300	فلم يجب فضرب وحبس وهو مصر علي الامتناع وكان ضربه في العشر الاخير من شهر رمضان سنة 220 عشرين ومء-تين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان حسن الوجه ربعة يخضب بالحناء خضبا ليس بالقاني في لحيته شعيرات سود اخذ عنه الحديث جماعة من الاماثل منهم محمد بن اسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج النيسابوري ولم يكن في اخر عصره مثله في العلم والورع توفي ضحوة نهار الجمعة ل-ثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول وقيل بل لثلاث عشرة ليلة بقين من الشهر المذكور وقيل من ربيع الاخر سنة 241----------------- ببغداد ودفن بمقبرة باب حرب وباب حرب منسوب الي حرب بن عبد الله احد اصحاب ابي جعفر المنصور والي حرب هذا تنسب المحلة المعروفة ب الحربية وقبر احمد بن حنبل مشهور بها يزار رحمه الله تعالي وحرز من حضر جنازته من الرجال فكانوا ثمانم-ءة الف ومن النساء ستين الفا وقيل انه اسلم يوم مات عشرون الفا من النصاري واليهود والمجوس وذكر ابو الفرج بن الجوزي في كتابه الذي صنفه في اخبار بشر بن الحارث الحافي رضي الله عنه في الباب السادس والاربعين ما صورته حدث ابراهيم الحربي قال رايت بشر بن الحارث الحافي في المنام كانه خارج من باب مسجد الرصافة وفي كمه شء يتحرك فقلت ما فعل الله بك-	5	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0029	false	-4130405892703975574	18	246	95	1274	1546	300	فلم يجب فضرب وحبس وهو مصر علي الامتناع وكان ضربه في العشر الاخير من شهر رمضان سنة---- عشرين وماءتين وكانت مدة حبسه الي ان خلي عنه ثمانية وعشرين يوما وبقي الي ان مات المعتصم فلما ولي الواثق منعه من الخروج من داره الي ان اخرجه المتوكل وخلع عليه واكرمه ورفع المحنة في خلق القران وكان حسن الوجه ربعة يخضب بالحناء خضبا ليس بالقاني في لحيته شع-رات سود اخذ عنه الحديث جماعة من الاماثل منهم محمد بن اسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج النيسابوري ولم يكن في اخر عصره مثله في العلم والورع توفي ضحوة نهار الجمعة لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول وقيل بل لثلاث عشرة ليلة بقين من الشهر المذكور وقيل من ربيع الاخر سنة احدي واربعين وماءتين ببغداد ودفن بمقبرة باب حرب وباب حرب منسوب الي حرب بن عبد الله احد اصحاب ابي جعفر المنصور والي حرب هذا تنسب المحلة المعروفة بال-حربية وقبر احمد بن حنبل مشهور بها يزار رحمه الله تعالي وحزر من حضر جنازته من الرجال فكانوا ثمانماءة الف ومن النساء ستين الفا وقيل انه اسلم يوم مات عشرون الفا من النصاري واليهود والمجوس وذكر ابو الفرج بن الجوزي في كتابه الذي صنفه في اخبار بشر بن الحارث الحافي رضي الله عنه في الباب السادس والاربعين ما صورته حدث ابراهيم الحربي قال رايت بشر بن الحارث الحافي في المنام كانه خارج من باب مسجد الرصافة وفي كمه شء يتحرك فقلت ما-فعل الله بك	29	7790421647144091751	974	1891.5	784	1186	82.12478637695312	184	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms006	true	2395752554635902185	0	55	0	270	1564	300	فقال غفر لي واكرمني فقلت ما هذا الذي في كمك قال قدم علينا البارحة روح احمد بن حنبل فنثر عليه الدرر والياقوت فهذا مما التقطت قلت فما فعل يحيي بن معين واحمد بن حنبل قال تركتهما وقد زارا رب العالمين ووضعت لهما المواءد قلت فلم لم تاكل------ انت قال قد عرف هوان الطعام علي فاباحني	6	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0029	false	-4130405892703975574	246	300	1274	1546	1546	300	فقال غفر-لي واكرمني فقلت ما-هذا الذي في كمك قال قدم علينا البارحة روح احمد بن حنبل فنثر عليه الد-ر والياقوت فهذا مما التقطت قلت فما فعل يحيي بن معين واحمد بن حنبل قال تركتهما وقد زارا رب العالمين ووضعت لهما المواءد قلت فلم لم تاكل معهما انت قال قد عرف هوان الطعام علي فاباحني-	29	7790421647144091751	266	504.5	214	276	96.3768081665039	53	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms006	true	2395752554635902185	55	154	270	805	1564	300	النظر الي وجهه الكريم وفي اجداده حيان بفتح الحاء المهملة وتشديد الياء المثناة من تحتها وبعد الالف نون وبقية الاجداد لا حاجة الي ضبط اسماءهم لشهرتها وكثرتها ولولا خوف الاطالة لقيدتها ورايت في نسبه اختلافا وهذا اصح الطرق التي وجدتها وكان له ولدان عالمان وهما صالح وعبد الله فاما صالح فتقدمت وفاته في شهر رمضان سنة و-----------------كان قاضي اصبهان فمات بها ومولده في سنة------------- واما عبد الله فانه بقي الي سنة تسعين ومءت-ين وتوفي يوم الاحد لثمان بقين من جمادي الاولي وقيل الاخرة وله سبع وسبعون سنة وكنيته ابو عبد الرحمن وبه كان يكني الامام احمد رحمهم الله اجمعين	6	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0030	false	-6548768807435509662	0	102	0	564	1583	301	النظر الي وجهه الكريم وفي اجداده حيان بفتح الحاء المهملة وتشديد-الياء المثناة من تحتها وبعد الالف نون وبقية الاجداد لا-حاجة الي ضبط اسماءهم لشهرتها وكثرتها ولولا خوف الاطالة لقيدتها ورايت في نسبه اختلافا وهذا اصح الطرق التي وجدتها وكان له ولدان عالمان وهما صالح وعبد الله فاما صالح فتقدمت وفاته في شهر رمضان سنة ست وستين وماءتين وكان قاضي اصبهان فمات بها ومولده في سنة ثلاث وماءتين واما عبد الله فانه بقي الي سنة تسعين وماءتين وتوفي يوم الاحد لثمان بقين من جمادي الاولي وقيل الاخرة وله سبع وسبعون سنة وكنيته ابو عبد الرحمن وبه كان يكني الامام احمد رحمهم الله اجمعين	30	7790421647144091751	530	1027.0	433	566	93.63957977294922	96	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms009	true	-5603844620725945409	86	212	409	1094	1577	300	ابو بكر احمد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن موسي البيهقي الخسروجردي الفقيه الشافعي الحافظ الكبير المشهور واحد زمانه وفرد اقرانه في الفنون من كبار اصحاب الحاكم ابي عبد الله ب-ن البيع في الحديث ثم الزاءد عليه في انواع العلوم اخذ الفقه عن ابي الفتح ناصر بن محمد العمري المروزي غلب عليه الحديث واشتهر به ورحل في طلبه الي العراق والجبال والحجاز وسمع بخراسان من علماء عصره وكذلك ببقية البلاد التي انتهي اليها وشرع في التصنيف فصنف فيه كثيرا حتي قيل تبلغ تصانيفه الف جزء وهو اول من جمع نصوص الامام الشافعي رضي الله------ عنه في عشر مجلدات ومن مشهور مصنفاته السنن الكبير والسنن الصغير ودلاءل النبوة والسنن والاثار وشعب الايمان ومناقب الشافعي المطلبي ومناقب احمد بن حنبل وغير ذلك وكان قانعا من الدنيا	9	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0036	false	-6022131337878734636	176	302	939	1628	1628	302	ابو بكر احمد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن موسي البيهقي الخسروجردي الفقيه الشافعي الحافظ الكبير المشهور واحد زمانه وفرد اقرانه في الفنون من كبار اصحاب الحاكم ابي عبد الله ابن البيع في الحديث ثم الزاءد عليه في انواع العلوم اخذ الفقه عن ابي الفتح ناصر بن محمد العمري المروزي غلب عليه الحديث واشتهر-به ورحل في طلبه الي العراق والجبال والحجاز وسمع بخراسان من علماء عصره وكذلك ببقية البلاد التي انتهي اليها وشرع في التصنيف فصنف فيه كثيرا حتي قيل تبلغ تصانيفه الف جزء وهو اول من جمع نصوص الامام الشافعي رضي الله تعالي عنه في عشر مجلدات ومن مشهور مصنفاته السنن الكبير -السنن الصغير ودلاءل النبوة والسنن والاثار وشعب الايمان ومناقب الشافعي المطلبي ومناقب احمد بن حنبل وغير ذلك وكان قانعا من الدنيا-	36	7790421647144091751	681	1336.5	557	692	98.41040802001953	123	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms009	true	-5603844620725945409	212	300	1094	1577	1577	300	بالقليل وقال امام الحرمين في حقه ما من شافعي المذهب الا وللشافعي عليه منة الا احمد البيهقي فان له علي الشافعي منة وكان من اكثر الناس نصرا لمذهب الشافعي وطلب الي نيسابور لنشر العلم فاجاب وانتقل اليها وكان علي سيرة السلف واخذ عنه الحديث جماعة من الاعيان منهم زاهر الشحامي ومحمد الفراوي وعبد المنعم القشيري وغيرهم وكان مولده في شعبان سنة اربع وثمانين وثلاث مءة وتوفي في العاشر من جمادي الاولي سنة 458------------------ بنيسابور ونقل الي بيهق رحمه الله تعالي ونسبته الي بيهق بفتح الباء الموحدة وسكون الياء-	9	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0037	false	-9064733273012743700	0	88	0	499	1583	301	بالقليل وقال امام الحرمين في حقه ما-من شافعي المذهب الا وللشافعي عليه منة الا احمد البيهقي فان له علي الشافعي منة وكان من اكثر الناس نصرا لمذهب الشافعي وطلب الي نيسابور لنشر العلم فاجاب وانتقل اليها وكان علي سيرة السلف واخذ عنه الحديث جماعة من ال-عيان منهم زاهر الشحامي ومحمد الفراوي وعبد المنعم القشيري وغيرهم وكان مولده في شعبان سنة اربع وثمانين وثلثما-ءة وتوفي في العاشر من جمادي الاولي سنة ثمان وخمسين واربعماءة بنيسابور ونقل الي بيهق رحمه الله تعالي ونسبته الي بيهق بفتح الباء الموحدة وسكون الياء	37	7790421647144091751	474	911.5	389	502	94.42230987548828	83	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms010	true	8881055964516044068	0	228	0	1164	1552	300	المثناة من تحته- وبعد الهاء المفتوحة قاف وهي قري مجتمعة بنواحي نيسابور علي عشرين فرسخا منها وخسر-وجرد من قراها وهي بضم الخاء المعجمة وسكون السين وفتح الراء المهملتين وسكون الواو وكسر الجيم ثم راء ودال مهملتين هكذا في تقويم البلدان نقلا عن اللباب 3 ابو عبد الرحمن احمد بن علي بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر النساءي الحافظ كان امام---- عصره في الحديث وله كتاب السنن وسكن بمصر وانتشرت بها تصانيفه واخذ عنه الناس قال محمد بن اسحاق الاصبهاني سمعت مشايخنا بمصر يقولون ان ابا عبد الرحمن فارق مصر في اخر عمره وخرج الي دمشق فسءل عن معاوية وما روي من فضاءله فقال اما يرضي معاوية ان يخرج راسا براس حتي يفضل وفي رواية اخري ما اعرف له فضيلة الا لا اشبع الله بطنك وكان يتشيع فما زالوا يدفعون في حضنه حتي اخرجوه من المسجد وفي رواية اخري يدفعون في خصيته وداسوه ثم حمل الي الرملة فمات بها وقال الحافظ ابو الحسن الدارقطني لما امتحن النساءي بدمشق قال احملوني الي مكة فحمل اليها فتوفي بها وهو مدفون بين الصفا والمروة وكانت وفاته في شعبان من سن--------------ة وقال الحافظ ابو نعيم الاصفهاني لما داسوه بدمشق مات بسبب ذلك الدوس وهو منقول قال وكان قد صنف كتاب الخصاءص في فضل علي بن ابي طالب رضي الله عنه واهل البيت واكثر رواياته فيه عن احمد بن حنبل رحمه الله تعالي فقيل له الا تصنف كتابا في فضاءل الصحابة رضي	10	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0037	false	-9064733273012743700	88	301	499	1583	1583	301	المثناة من تحتها وبعد الهاء المفتوحة قاف وهي قري مجتمعة بنواحي نيسابور علي عشرين فرسخا منها وخسر وجرد من قراها وهي بضم الخاء المعجمة BIO_MAN 29 النساءي ------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبد الرحمن احمد بن علي بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر النساءي الحافظ كان امام اهل عصره في الحديث وله كتاب السنن وسكن بمصر وانتشرت بها تصانيفه واخذ عنه الناس قال محمد بن اسحاق الاصبهاني سمعت مشايخنا بمصر يقولون ان ابا عبد الرحمن فارق مصر في اخر عمره وخرج الي دمشق فسءل عن معاوية وما-روي من فضاءله فقال اما يرضي معاوية ان يخرج راسا براس حتي يفضل وفي رواية اخري ما اعرف له فضيلة الا لا اشبع الله بطنك وكان يتشيع فما-زالوا يدفعون في حضنه حتي اخرجوه من المسجد وفي رو-ية اخري يدفعون في خصييه وداسوه ثم حمل الي الرملة فمات بها وقال الحافظ ابو الحسن الدارقطني لما امتحن النساءي بدمشق قال احملوني الي مكة فحمل اليها فتوفي بها وهو مدفون بين الصفا والمروة وكانت وفاته في شعبان من سنة ثلاث وثلثماءة وقال الحافظ ابو نعيم الاصبهاني لما داسوه بدمشق مات بسبب ذلك الدوس وهو منقول قال وكان قد صنف كتاب الخصاءص في فضل علي بن ابي طالب رضي الله عنه واهل البيت واكثر رواياته فيه عن احمد بن حنبل رحمه الله تعالي فقيل له الا تصنف كتابا في فضاءل الصحابة رضي-	37	7790421647144091751	1043	2019.5	839	1184	88.09121704101562	200	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms010	true	8881055964516044068	228	300	1164	1552	1552	300	الله عنهم فقال دخلت دمشق والمنحرف عن علي رضي الله عنه كثير فاردت ان يهديهم الله تعالي بهذا الكتاب وكان يصوم يوما ويفطر يوما وكان موصوفا بكثرة الجماع قال الحافظ ابو القاسم المعروف بابن عساكر الدمشقي كان له اربع زوجات يقسم لهن وسراري وقال الدارقطني امتحن بدمشق فادرك الشهادة---------------- وتوفي يوم الاثنين لثلاث عشرة ليلة خلت من صفر سنة 303---------- بمكة حرسها الله تعالي وقيل بالرملة من ارض فلسطين وقال ابو سعيد-	10	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0038	false	6986602992039686992	0	76	0	415	1622	302	الله عنهم فقال دخلت دمشق والمنحرف عن علي رضي الله عنه كثير فاردت ان يهديهم الله تعالي بهذا الكتاب وكان يصوم يوما ويفطر يوما وكان موصوفا بكثرة الجماع قال الحافظ ابو القاسم المعروف بابن عساكر الدمشقي كان له اربع زوجات يقسم لهن وسراري وقال الدارقطني امتحن بدمشق فادرك الشهادة رحمه الله تعالي وتوفي يوم الاثنين لثلاث عشرة ليلة خلت من صفر سنة ثلاث وثلثماءة بمكة حرسها الله تعالي وقيل بالرملة من ارض فلسطين وقال ابو سعيد	38	7790421647144091751	385	743.5	314	415	92.77108764648438	69	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms011	true	8760775657692166934	0	87	0	435	1550	300	عبد الرحمن بن احمد بن يونس صاحب تاريخ مصر في تاريخه ان ابا عبد الرحمن النساءي قدم مصر قديما وكان اماما في الحديث ثقة----- حافظا ثبتا وكان خروجه من مصر في ذي القعدة سنة قال ابن خلكان-- ورايت بخطي في مسوداتي ان مولده بنساء في سن---------ة وقيل سنة-------------- والله تعالي اعلم ونسبته الي نساء بفتح النون وفتح السين-------- وبعدها همزة وهي مدينة بخراسان خرج منها جماعة من الاعيان 4 الحافظ---------- ابو --نعيم احمد بن عبد الله بن احمد بن اسحاق بن موسي بن مهران الاصبهاني الحافظ المشهور	11	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0038	false	6986602992039686992	76	166	415	877	1622	302	عبد الرحمن بن احمد بن يونس صاحب تاريخ مصر في تاريخه ان ابا عبد الرحمن النساءي قدم مصر قديما وكان اماما في الحديث ثقة ثبتا حافظا و-----كان خروجه من مصر في ذي القعدة سنة اثنتين وثلثماءة ورايت بخطي في مسوداتي ان مولده بنسا- في سنة خمس عشرة وقيل اربع عشرة وماءتين والله تعالي اعلم ونسبته الي نسا- بفتح النون وفتح السين المهملة وبعدها همزة وهي مدينة بخراسان خرج منها جماعة من الاعيان BIO_MAN 30 القدوري ابو الحسين احمد بن---- محمد بن احمد بن جعفر بن حمد---------ان الفقيه--- الحنفي المعروف	38	7790421647144091751	363	603.0	285	485	74.8453598022461	63	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms011	true	8760775657692166934	69	300	343	1550	1550	300	الحافظ ابو نع---------يم احمد بن عبد الله بن احمد بن اسحاق بن موسي بن مهران الاصبهاني الحافظ المشهور صاحب كتاب حلية الاولياء كان من الاعلام المحدثين واكابر الحفاظ------- اخذ عن الافاضل واخذوا عنه وانتفعوا به وكتابه الحلية من احسن الكتب وله كتاب تاريخ اصبهان نقلت منه في ترجمة والده عبد الله نسبته علي هذه الصورة وذكر ان جده مهران اسلم اشارة الي انه اول من اسلم من اجداده وانه مولي عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه وذكر------------------------------------------------ ان والده توفي في رجب سن-------------------ة ودفن عند جده من قبل امه ولد في رجب سن--------------------ة وقيل سنة--------- وتوفي في صفر وقيل يوم الاثنين الحادي والعشرين من المحرم سنة 430------------- باصبهان---------------- واصبهان بكسر الهمزة وفتحها وسكون الصاد المهملة وفتح الباء الموحدة ويقال بالفاء ايضا وفتح الهاء بعد الالف نون وهي من اشهر بلاد الجبال وانما قيل لها هذا الاسم لانها تسمي بالعجمية سباهان وسباه العسكر وهان الجمع وكانت جموع عساكر الاكاسرة تجتمع اذا وقعت لهم واقعة في هذا الموضع مثل عسكر فارس وكرمان والاهواز وغيرها فعرب فقيل اصبهان وبناها اسكندر ذو القرنين هكذا ذكره السمعاني هكذا في وفيات الاعيان تاريخ ابن خلكان 5 الحافظ ابو بكر احمد بن علي بن ثابت بن احمد بن مهدي بن ثابت البغدادي المعروف ب الخطيب صاحب تاريخ بغداد وغيره من المصنفات كان من الحفاظ المتقنين والعلماء المتبحرين ولو لم يكن له سوي التاريخ لكفاه فانه يدل علي اطلاع عظيم-	11	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0048	false	-7078900614681761443	44	295	233	1566	1600	302	الحافظ ابو نعيم ابو نعيم احمد بن عبد الله بن احمد بن اسحاق بن موسي بن مهران الاصبهاني الحافظ المشهور صاحب كتاب حلية الاولياء كان من الاعلام المحدثين واكابر الحفاظ الثقات اخذ عن الافاضل واخذوا عنه وانتفعوا به وكتابه الحلية من احسن الكتب وله كتاب تاريخ اصبهان نقلت منه في ترجمة والده عبد الله نسبته علي هذه الصورة وذكر ان جده مهران اسلم اشارة الي انه اول من اسلم من اجداده وانه مولي عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنه وسياتي ذكر عبد الله بن معاوية ان شاء الله تعالي وذكر ان والده توفي في رجب سنة خمس وستين وثلثماءة ودفن عند جده من قبل امه ولد في رجب سنة ست وثلاثين وثلثماءة وقيل اربع وثلاثين وتوفي في صفر وقيل يوم الاثنين الحادي والعشرين من المحرم سنة ثلاثين واربعماءة باصبهان رحمه الله تعالي واصبهان بكسر الهمزة وفتحها وسكون الصاد المهملة وفتح الباء الموحدة ويقال بالفاء ايضا وفتح الهاء بعد الالف نون وهي من اشهر بلاد الجبال وانما قيل لها هذا الاسم لانها تسمي بالعجمية سباهان وسبا- العسكر وهان الجمع وكانت جموع عساكر الاكاسرة تجتمع اذا وقعت لهم واقعة في هذا الموضع مثل عسكر فارس وكرمان والاهواز وغيرها فعرب فقيل اصبهان وبناها اسكندر ذو القرنين هكذا ذكره السمعاني BIO_MAN 34 الخطيب البغدادي الحافظ -------------ابو بكر احمد بن علي بن ثابت بن احمد بن مهدي بن ثابت البغدادي المعروف ب-الخطيب صاحب تاريخ بغداد وغيره من المصنفات كان من الحفاظ المتقنين -العلماء المتبحرين ولو لم يكن له سوي التاريخ لكفاه فانه يدل علي اطلاع عظيم	48	7790421647144091751	1152	2176.0	931	1349	85.39659118652344	211	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms012	true	-6739847612656874877	8	292	37	1445	1480	300	من ان يوصف واخذ الفقه عن ابي الحسن المحاملي والقاضي ابي الطيب الطبري وغيرهما وكان فقيها فغلب عليه الحديث والتاريخ ولد في جمادي الاخرة سنة 392 يو-------------------م الخميس لست بقين من الشهر وتوفي يوم الاثنين سابع ذي الحجة سنة 463----------------- ببغداد وق----------------ال السمعاني توفي في شوال وسمعت ان الشيخ ابا اسحاق الشيرازي ----------------كان من جملة من حمل نعشه لانه انتفع به كثيرا وكان يراجعه في تصانيفه والعجب انه كان في وقته حافظ المشرق وابو عمرو يوسف بن عبد البر صاحب كتاب الاستيعاب حافظ المغرب وماتا في سنة واحدة كما سياتي------------- ان شاء الله تعالي وذكر محب الدين بن النجار في تاريخ بغداد ان ابا البركات اسماعيل بن ----سعد الصوفي قال ان الشيخ ابا بكر -بن زهراء الصوفي كان قد اعد لنفسه قبرا الي جانب قبر بشر الحاف----------------ي وكان يمضي اليه في كل اسبوع مرة وينام فيه ويقرا فيه القران كله فلما مات ابو بكر الخطيب وكان قد اوصي ان يدفن الي جانب قبر بشر الحافي فجاء اصحاب الحديث الي ابي بكر بن زهراء وسالوه ان يدفن الخطيب في القبر الذي كان قد اعده لنفسه وان يءثره به فامتنع من ذلك امتناعا شديدا وقال موضع قد اعددته لنفسي منذ سنين يءخذ مني فلما راوا ذلك جاءوا الي والدي الشيخ ابي سعد وذكروا له ذلك فاحضر الشيخ ابا بكر -بن زهراء وقال له انا لا اقول لك اعطهم القبر ولكن اقول لك لو ان بشرا الحافي في الاحياء وانت الي جانبه فجاء ابو بكر الخطيب يقعد دونك اكان يحسن بك ان تقعد اعلي منه قال لا بل كنت اقوم واجلسه مكاني قال فهكذا ينبغي ان يكون الساعة قال فطاب قلب الشيخ ابي بكر واذن لهم في دفنه فدفنوه الي جانبه بباب حرب وقد كان تصدق بجميع ماله وهو م-ءتا دينار فرقها علي ارباب الحديث والفقهاء والفقراء	12	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0049	false	-7318532791284425728	0	300	0	1502	1502	300	من ان يوصف واخذ الفقه عن ابي الحسن المحاملي والقاضي ابي الطيب الطبري وغيرهما وكان فقيها فغلب عليه الحديث والتاريخ ولد في جمادي الاخرة سنة اثنتين وتسعين وثلثماءة يوم الخميس لست بقين من الشهر وتوفي يوم الاثنين سابع ذي الحجة سنة ثلاث وستين واربعماءة ببغداد رحمه الله تعالي وقال السمعاني توفي في شوال وسمعت ان الشيخ ابا اسحاق الشيرازي رحمه الله تعالي كان من جملة من حمل نعشه لانه انتفع به كثيرا وكان يراجعه في تصانيفه والعجب انه كان في وقته حافظ المشرق وابو عمر- يوسف بن عبد البر صاحب كتاب الاستيعاب حافظ المغرب وماتا في سنة واحدة كما سياتي في حرف الياء ان شاء الله تعالي وذكر محب الدين بن النجار في تاريخ بغداد ان ابا البركات اسماعيل بن ابي سعد الصوفي قال ان الشيخ ابا بكر ابن زهراء الصوفي كان قد اعد لنفسه قبرا الي جانب قبر بشر الحافي رحمه الله تعالي وكان يمضي اليه في كل اسبوع مرة وينام فيه ويقرا فيه القران كله فلما مات ابو بكر الخطيب وكان قد اوصي ان يدفن الي جانب قبر بشر ج--------اء اصحاب الحديث الي ابي بكر بن زهراء وسالوه ان يدفن الخطيب في القبر الذي كان قد اعده لنفسه وان يءثره به فامتنع من ذلك امتناعا شديدا وقال موضع قد اعددته لنفسي منذ سنين يءخذ مني فلما راوا ذلك جاءوا الي والدي الشيخ ابي سعد وذكروا له ذلك فاحضر الشيخ ابا بكر ابن زهراء وقال له انا لا اقول لك اعطهم القبر ولكن اقول لك لو ان بشرا الحافي في الاحياء وانت الي جانبه فجاء ابو بكر الخطيب يقعد دونك اكان يحسن بك ان تقعد اعلي منه قال لا بل كنت اقوم واجلسه مكاني قال فهكذا ينبغي ان يكون الساعة قال فطاب قلب الشيخ ابي بكر واذن لهم في دفنه فدفنوه الي جانبه بباب حرب وكان قد تصدق بجميع ماله وهو ماءتا دينار فرقها علي ارباب الحديث والفقهاء والفقراء-	49	7790421647144091751	1381	2652.0	1101	1512	91.33597564697266	268	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms013	true	-5375630762008286890	0	70	0	337	1546	300	عليه من الثياب ووقف جميع كتبه علي المسلمين ولم يكن له عقب وصنف اكثر من ستين كتابا وكان الشيخ ابو اسح-ق الشيرازي احد من حمل جنازته وقيل انه ولد سن---------------------ة والله اعلم ورءيت له منامات صالحة بعد موته وكان قد انتهي اليه علم الحديث وحفظه في وقته هذا اخر ما نقلته من كتاب ابن النجار رحمه الله تعالي رحمة واسعة ذكره ابن خلكان 6 ابو عبيد احمد بن محمد بن	13	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0050	false	-2928804529322878233	8	76	36	373	1603	301	عليه من الثياب ووقف جميع كتبه علي المسلمين ولم يكن له عقب وصنف اكثر من ستين كتابا وكان الشيخ ابو اسحاق الشيرازي احد من حمل جنازته وقيل انه ولد سنة احدي وتسعين وثلثماءة والله اعلم ورءيت له منامات صالحة بعد موته وكان قد انتهي اليه علم الحديث وحفظه في وقته هذا اخر ما نقلته من كتاب ابن النجار BIO_MAN 35 الراوندي ابو الحسين---------------------- احمد بن يحيي بن	50	7790421647144091751	282	530.0	222	359	78.55152893066406	56	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms013	true	-5375630762008286890	64	240	312	1232	1546	300	ابو عبيد احمد بن محمد بن محمد بن ابي عبيد العبدي المءدب الهروي الفاشاني صاحب كتاب الغريبين هذا هو المنقول في نسبه قال ابن خلكان ورايت علي ظهر كتابه الغريبين انه احمد بن محمد بن عبد الرحمن والله اعلم كان من العلماء الاكابر وما قصر في كتابه المذكور ولم اقف علي شء من اخباره لاذكره سوي انه كان يصحب ابا منصور الازهري اللغو------------------------------ي وعليه اشتغل وبه انتفع وتخرج وكتابه المذكور جمع فيه بين تفسير غريب القران الكريم والحديث النبوي وسار في الافاق وهو من الكتب النافعة وقيل انه كان يحب البذلة ويتناول في الخلوة ويعاشر اهل الادب في مجالس اللذة والطرب عفا الله عنه وعنا -اشار الباخرزي في ترجمة بعض ادباء خراسان الي شء من ذلك والله اعلم وكانت وفاته في رجب سنة 401----------- رحمه الله------ والهروي بفتح الهاء والراء نسبة الي هراة وهي احدي مدن خراسان الكبار فتحها الاحنف بن قيس صلحا من قبل عبد الله بن عامر والفاشاني بفتح الفاء وبعد الالف شين معجمة وبعد الالف الثانية نون نسبة الي فاشان وهي- قرية من قري هراة ويقال لها باشان بالباء الموحدة ايضا ذكره السمعاني	13	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0051	false	-1075945216263006256	39	219	207	1158	1630	302	ابو عبيد احمد بن محمد بن محمد بن ابي عبيد العبدي المءدب الهروي الفاشاني صاحب كتاب الغريب-- هذا هو المنقول في نسبه-------------- ورايت علي ظهر كتابه الغريبين انه احمد بن محمد بن عبد الرحمن والله اعلم كان من العلماء الاكابر وما قصر في كتابه المذكور ولم اقف علي شء من اخباره لاذكره سوي انه كان يصحب ابا منصور الازهري اللغوي وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وعليه اشتغل وبه انتفع وتخرج وكتابه المذكور جمع فيه بين تفسير غريب القران الكريم والحديث النبوي وسار في الافاق وهو من الكتب النافعة وقيل انه كان يحب البذلة ويتناول في الخلوة ويعاشر اهل ال-دب في مجالس اللذة والطرب عفا الله عنه وعنا واشار الباخرزي في ترجمة بعض ادباء خراسان الي شء من ذلك والله اعلم وكانت وفاته في رجب سنة احدي واربعماءة رحمه الله تعالي والهروي بفتح الهاء والراء نسبة الي هراة وهي احدي مدن خراسان الكبار فتحها الاحنف بن قيس صلحا من قبل عبد الله بن عامر والفاشاني بفتح الفاء وبعد الالف شين معجمة وبعد الالف الثانية-نون نسبة الي فاشان وهير قرية من قري هراة ويقال لها باشان بالباء الموحدة ايضا ذكره السمعاني	51	7790421647144091751	899	1734.5	727	969	92.77605438232422	166	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms013	true	-5375630762008286890	241	300	1234	1546	1546	300	الحافظ ابو طاهر احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن ابراهيم سلفة الاصبهاني----------------- احد الحفاظ المكثرين رحل في طلب الحديث ولقي اعيان المشايخ وكان شافعي المذهب ورد بغداد واشتغل بها علي الكيا ابي الحسن علي الهراسي في الفقه وعلي الخطيب ابي زك-ريا يحيي بن علي التبريزي اللغوي باللغة وروي عن ابي محمد جعفر بن السراج وغيره من الاءمة-	13	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0056	false	-988340689340975964	141	202	786	1114	1640	301	الحافظ ابو طاهر احمد بن محمد بن احمد بن محمد--- ابراهيم سلفة الاصبهاني الملقب صدر الدين احد الحفاظ المكثرين رحل في طلب الحديث ولقي اعيان المشايخ وكان شافعي المذهب ورد بغداد واشتغل بها علي الكيا ابي الحسن علي الهراسي في الفقه وعلي الخطيب ابي زكيريا يحيي بن علي التبريزي اللغوي باللغة وروي عن ابي محمد جعفر بن السراج وغيره من الاءمة	56	7790421647144091751	309	593.0	252	331	93.35347747802734	55	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms014	true	-5049693594157960040	0	77	0	416	1640	300	الاماثل وجاب البلاد وطاف الافاق ودخل ثغر الاسكندرية سنة 511--------------- في ذي القعدة وكان قدومه اليه في البحر من مدينة صور واقام به وقصده الناس من الاماكن الب-عيدة وسمعوا عليه وانتفعوا به ولم يكن في اخر عم--------ره مثله وبني له العادل ابو الحسن علي بن السلار وزير الظافر العبيدي صاحب مصر في سنة 546---------------- مدرسة بالثغر المذكور وفوضها اليه وهي معروفة به الي الان قال ابن خلكان وادركت جماعة من اصحابه بالشام والديار المصرية وسمعت عليهم واجازوني	14	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0056	false	-988340689340975964	202	282	1114	1556	1640	301	الاماءل وجاب البلاد وطاف الافاق ودخل ثغر الاسكندرية سنة اجدي عشرة وخمسماءة في ذي القعدة وكان قدومه اليه في البحر من مدينة صور واقام به وقصده الناس من الاماكن البيعيدة وسمعوا عليه وانتفعوا به ولم يكن في اخر عمره في عصره مثله وبني له العادل ابو الحسن علي بن السلار وزير الظافر العبيدي صاحب مصر في سنة ست واربعين وخمسماءة مدرسة بالثغر المذكور وفوضها اليه وهي معروفة به الي ال--------------ان وادركت جماعة من اصحابه بالشام والديار المصرية وسمعت عليهم واجازوني	56	7790421647144091751	395	744.5	321	456	86.62281036376953	68	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms014	true	-5049693594157960040	77	229	416	1273	1640	300	واماليه وتعاليقه كثيرة والاختصار بالمختصر اولي وكانت ولادته سنة 472-------------------- تقريبا باصبهان وتوفي ضحوة نهار الجمعة وقيل ليلة الجمعة خامس شهر ربيع الاخر سنة 576--------------- بثغر الاسكندرية ودفن في وعلة وهي مقبرة داخل السور عندا الباب الاخضر فيها جماعة من الصالحين كالطرطوشي وغيره---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت وجدت العلماء المحدثين بالديار المصرية من جملتهم الحافظ زكي الدين ابو محمد عبد العظيم بن عبد القوي المنذري محدث مصر في زمانه يقولون في مولد الحافظ السلفي هذه المقالة ثم وجدت في كتاب زهر الرياض المفصح عن المقاصد والاغراض تاليف الشيخ جمال الدين ابي القاسم عبد الرحمن -بن ابي الفضل عبد المجيد بن اسماعيل بن حفص الصفراوي الاسكندري ان الحافظ ابا طاهر السلفي المذكور وهو شيخه كان يقول مولدي بالتخمين لا باليقين سنة------------ فيكون مبلغ عمره علي مقتضي ذلك ثمانيا وتسعين سنة هذا اخر ما قاله الصفراوي المذكور ورايت في تاريخ الحافظ محب الدين محمد بن محمود المعروف بابن النجار البغدادي ما يدل علي صحة ما قاله الصفراوي	14	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0057	false	5174594156463780153	67	259	351	1435	1632	300	واماليه وتعاليقه كثيرة والاختصار بالمختصر اولي وكانت ولادته سنة اثنتين وسبعين واربعماءة تقريبا باصبهان وتوفي ضحوة نهار الجمعة وقيل ليلة الجمعة خامس شهر ربيع الاخر سنة ست وسبعين وخمسماءة بثغر الاسكندرية ودفن في وعلة وهي مقبرة داخل السور عند- الباب ال-خضر فيها جماعة من الصالحين كالطرطوشي وغيره ووعلة بفتح الواو وسكون العين المهملة وبعدها لام ثم هاء ويقال ان هذه المقبرة منسوبة الي عبد الرحمن بن وعلة السبءي المصري صاحب ابن عباس رضي الله تعالي عنهما وقيل غير ذلك رحمه الله تعالي قلت وجدت العلماء المحدثين بالديار المصرية من جملتهم الحافظ زكي الدين ابو محمد عبد العظيم بن عبد القوي المنذري محدث مصر في زمانه يقولون في مولد الحافظ السفلي هذه المقالة ثم وجدت في كتاب زهر الرياض المفصح عن المقاصد والاغراض تاليف الشيخ جمال الدين ابي القاسم عبد الرحمن ابن ابي الفضل عبد المجيد بن اسماعيل بن حفص الصفراوي الاسكندري ان الحافظ ابا طاهر السفلي المذكور وهو شيخه كان يقول مولدي بالتخمين لا باليقين سنة ثمان وسبعين فيكون مبلغ عمره علي مقتضي ذلك ثمانيا وتسعين سنة هذا اخر--- كلام الصفراوي المذكور ورايت في تاريخ الحافظ محب الدين محمد بن محمود المعروف بابن النجار البغدادي ما يدل علي صحة ما قاله الصفراوي	57	7790421647144091751	838	1592.0	687	1089	76.95133209228516	141	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms014	true	-5049693594157960040	231	300	1284	1640	1640	300	مع اننا ما علمنا ان احدا منذ ثلاث مءة سنة الي الان بلغ الم-ءة فضلا عن انه زاد عليها سوي القاضي ابي الطيب طاهر بن عبد الله الطبري فانه عاش م-ءة سنة وسنتين-------------------------------------- ونسبته الي جده ابراهيم سلفة بكسر السين المهملة وفتح اللام والفاء وفي اخره الهاء وهو لفظ عجمي ومعناه بالعربي ثلاث شفاه لان شفته الواحدة كانت مشقوقة فصارت مثل شفتين غير الاخري الاصلية والاصل فيه سلبه بالباء-	14	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0058	false	-7498210042592041488	85	160	411	805	1550	301	مع اننا ما-علمنا ان احدا منذ ثل-ثماءة سنة الي الان بلغ الماءة فضلا عن انه زاد ع-يها سوي القاضي ابي الطيب طاهر بن عبد الله الطبري فانه عاش ماءة سنة وسنتين كما سياتي في ترجمته ان شاء الله تعالي ونسبته الي جده ابراهيم سلفة بكسر السين المهملة وفتح اللام والفاء وفي اخره الهاء وهو لفظ عجمي ومعناه بالعربي ثلاث شفاه لان شفته الواحدة كانت مشقوقة فصارت مثل شفتين غير الاخري الاصلية والاصل فيه سلبه بالباء	58	7790421647144091751	351	658.0	285	397	88.41310119628906	62	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms015	true	-8735721504757936243	3	203	16	1009	1473	300	ابو بكر ازهر بن سعد السمان الباهلي بالولاء البصري رحمه الله تعالي روي الحديث عن حميد الطويل وروي عنه اهل العراق كان يصحب ابا جعفر المنصور قبل ان يلي الخلافة فلما وليها جاءه ازهر مهنءا فحجبه المنصور فترصد له يوم جلوسه العام وسلم عليه -قال له المنصور ما جاء بك فقال جءت مهنءا بالامر فقال المنصور اعطوه الف دينار وقولوا له قد قضيت وظيفة الهناء فلا تعد الي فمضي وعاد في قابل فحجبه فدخل عليه في مثل ذلك المجلس وسلم عليه فقال له ما جاء بك فقال س---معت انك مرضت فجءتك عاءدا فقال اعطوه الف دينار وقولوا له قد قضيت وظيفة العيادة فلا تعد الي فاني قليل الامراض فمضي وعاد في قابل فقال له في مثل ذلك المجلس ما جاء بك فقال سمعت منك دعاء مستجابا فجءت لاتعلمه منك فقال له يا هذا انه غير مستجاب اني في كل سنة ادعو الله به ا--لا تاتيني وانت تاتي وله وقاءع وحكايات مشهورة -كانت ولادته سن----------------ة وتوفي سنة------------- وقيل سبع وم-ءتين---------------- وازهر اس---------------------------------------------------م علم والسمان ب-------------------تشديد ا---------------لميم هذه النسبة الي بيع السمن وحمله -------------------------------------------------------------والبصري هذه النسبة الي --بصرة وهي من اشهر مدن العراق وهي اسلامية بناها عمر بن الخطاب رضي الله عنه في سنة 14------- للهجرة علي يد عتبة -بن غزوان قال	15	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0114	false	2749313072517941984	66	298	345	1525	1537	301	ابو بكر ازهر بن سعد السمان الباهلي بالولاء البصر----------------ي روي الحديث عن حميد الطويل وروي عنه اهل العراق كان يصحب ابا جعفر المنصور قبل ان يلي الخلافة فلما وليها جاءه ازهر مهنءا فحجبه المنصور فترصد له يوم جلوسه العام وسلم عليه فقال له المنصور ما جاء بك -قال جءت مهنءا بالامر فقال المنصور اعطوه الف دينار وقولو- له قد قضيت وظيفة الهناء فلا تعد الي فمضي وعاد في قابل فحجبه فدخل عليه في مثل ذلك المجلس وسلم عليه فقال له ما جاء بك فقال له سمعت انك مرضت فجءتك عاءدا فقال اعطوه الف دينار وقولوا له قد قضيت وظيفة العيادة فلا تعد الي فاني قليل الامراض فمضي وعاد في قابل فقال له في مثل ذلك المجلس ما جاء بك فقال سمعت منك دعاء مستجابا فجءت لاتعلمه منك فقال له يا هذا انه غير مستجاب اني في كل سنة ادعو الله به ان لا تاتيني وانت تاتي وله وقاءع وحكايات مشهورة وكانت ولادته سنة احدي عشرة وماءة وتوفي سنة ثلاث وماءتين وقيل سبع وماءتين رحمه الله تعالي وازهر بفتح الهمزة وسكون الزاي وفتح الهاء وبعدها راء وهو اسمم علم والسمان بفتح السين المهملة وتشديد الميم وبعد الالف نون هذه النسبة الي بيع السمن وحمله والبصري بفتح الباء الموحدة وكسرها وسكون الصاد المهملة وبعدها را----ء هذه النسبة الي البصرة وهي من اشهر مدن العراق وهي اسلامية بناها عمر بن الخطاب رضي الله عنه في سنة اربع عشرة للهجرة علي يد عتبة ابن غزوان رضي	114	7790421647144091751	957	1780.0	760	1202	79.61730194091797	179	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms015	true	-8735721504757936243	203	260	1009	1302	1473	300	ابن قتيبة في كتاب ادب الكاتب في باب ما تغير من اسماء البلاد البصرة الحجارة الرخوة فان حذفوا الهاء قالوا البصر بكسر الباء وانما اجازوا في النسب بصري لذلك والبصر ايضا الحجارة الرخوة قاله في الصحاح انتهي ملخصا 9----------- ابو -يعقوب اسحاق بن ابي الحسن ابراهيم بن مخلد بن ابراهيم بن عبد الله ابن مطر بن عبيد	15	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0115	false	1943404812106558135	0	54	0	272	1543	301	ابن قتيبة في كتاب ادب الكاتب في باب ما تغير من اسماء البلاد البصرة الحجارة الرخوة فان حذفوا الهاء قالوا البصر بكسر الباء وانما اجازوا في النسب بصري لذلك والبصر ايضا الحجارة الرخوة قاله في الصحاح BIO_MAN 84 اسامة بن منقذ ابو المظفر اسامة بن مرشد بن علي مق---------لد بن نص------------------------ر بن منقذ	115	7790421647144091751	219	381.5	173	305	71.80327606201172	40	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms015	true	-8735721504757936243	242	300	1218	1473	1473	300	ابو يعقوب اسحاق بن ابي الحسن ابراهيم بن مخلد بن ابراهيم بن عبد الله ابن مطر بن عبيد الله بن غالب بن عبد الوارث بن عبيد الله بن عطية بن كعب بن مرة بن كعب بن همام بن اسد بن مرة بن عمرو بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم -بن مرة الحنظلي المروزي المعروف بابن-	15	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0117	false	-3216254567422618713	218	274	1153	1403	1551	301	ابو يعقوب اسحاق بن ابي الحسن ابراهيم بن مخلد بن ابراهيم بن عبد الله ابن مطر بن عبيد الله بن غالب بن عبد الوارث بن عبيد الله بن عط-------ية بن مرة بن كعب بن همام بن اسد بن مرة بن عمرو بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ابن مرة الحنظلي المروزي المعروف بابن	117	7790421647144091751	246	480.0	191	257	95.71984100341797	53	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms016	true	-2858661213641220338	0	27	0	149	1556	300	راهويه جمع بين الحديث والفقه والورع وكان احد اءمة الاسلام ذكره الدارقطني فيمن روي عن الشافعي رضي الله عنه وعده البيهقي في اصحاب الشافعي وكان قد ناظر	16	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0117	false	-3216254567422618713	274	301	1403	1551	1551	301	راهوية جمع بين الحديث والفقه والورع وكان احد اءمة الاسلام ذكره الدارقطني فيمن روي عن الشافعي رضي الله عنه وعدة البيهقي في اصحاب الشافعي وكان قد ناظر-	117	7790421647144091751	146	285.0	120	149	97.98657989501953	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms016	true	-2858661213641220338	27	291	149	1510	1556	300	الشافعي في مسالة جواز بيع دور مكة وقد استوفي الشيخ فخر الدين الرازي صورة ذلك المجلس الذي جري بينهما في كتابه الذي سماه مناقب الامام الشافعي------------- فلما عرف فضله نسخ كتبه وجمع مصنفاته بمصر قال احمد بن حنبل رضي الله عنه اسح-ق عندنا امام من اءمة المسلمين وما عبر الجسر افقه من اسح-ق وقال اسح-ق احفظ سبعين الف حديث واذاكر بم-ءة الف حديث وما سمعت شيءا قط الا حفظته ولا حفظت شيءا قط فنسيته وله مسند مشهور وكان قد رحل الي الحجاز والعراق واليمن والشام وسمع من سفيان بن عيينة ومن في طبقته وسمع منه البخاري ومسلم والترمذي وكانت ولادته سنة----------- وقيل سنة -------163 وقيل سنة--------------- وسكن في اخر عمره نيسابور وتوفي بها ليلة الخميس النصف من شعبان وقيل الاحد وقيل السبت سنة----- وقيل سبع وثلاثين وم-ءتين وقيل سنة------------------------------- وراهويه بفتح الراء وبعد الالف هاء ساكنة ثم واو مفتوحة وبعدها ياء مثناة من تحتها ساكنة وبعدها هاء ساكنة لقب ابيه ابي الحسن ابراهيم وانما لقب بذلك لانه ولد في طريق مكة والطريق بالفارسية راه و-ويه معناه وجد فكانه وجد في الطريق وقيل فيه ايضا راهويه بضم الهاء وسكون الواو وفتح الياء وقال اسحاق المذكور قال لي عبد الله بن طاهر امير خراسان لم قيل لك ابن راهويه وما معني هذا وهل تكره ان يقال لك هذا قلت اعلم ايها الامير ان ابي ولد في الطريق فقالت المراوزة راهويه لانه ولد في الطريق وكان ابي يكره هذا واما انا فلست اكره ذلك ومخلد بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح اللام وبعدها دال مهملة والحنظلي بفتح الحاء المهملة وسكون النون وفتح الظاء المعجمة وبعدها لام هذه النسبة الي حنظلة بن مالك ينسب اليه بطن من تميم	16	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0118	false	6056870058199530746	0	280	0	1448	1562	301	الشافعي في مسالة جواز بيع دور مكة وقد استوفي الشيخ فخر الدين الرازي صورة ذلك المجلس الذي جري بينهما في كتابه الذي سماه مناقب الامام الشافعي رضي الله عنه فلما عرف فضله نسخ كتبه وجمع مصنفاته بمصر قال احمد بن حنبل رضي الله عنه اسحاق عندنا امام من اءمة المسلمين وما عبر الجسر افقه من اسحاق وقال اسحاق احفظ سبعين الف حديث واذاكر بماءة الف حديث وما سمعت شيءا قط الا حفظته ولا حفظت شيءا قط فنسيته وله مسند مشهور وكان قد رحل الي الحجاز والعراق واليمن والشام وسمع من سفيان بن عيينة ومن في طبقته وسمع منه البخاري ومسلم والترمذي وكانت ولادته سنة احدي وستين وقيل سنة ثلاث وستين وقيل سنة ست وستين وماءة وسكن في اخر عمره نيسابور وتوفي بها ليلة الخميس النصف من شعبان وقيل الاحد وقيل السبت سنة ثمان وقيل سنة -ثلاثين وماءتين وقيل سنة ثلاثين وماءتين رحمه الله تعالي وراهويه بفتح الراء وبعد الالف هاء ساكنة ثم واو مفتوحة وبعدها ياء مثناة من تحتها ساكنة وبعدها هاء ساكنة لقب ابيه ابي الحسن ابراهيم وانما لقب بذلك لانه ولد في طريق مكة والطريق بالفارسية راه و ويه معناه وجد فكانه وجد في الطريق وقيل فيه ايضا راهويه بضم الهاء وسكون الواو وفتح الياء وقال اسحاق المذكور قال لي عبد الله بن طاهر امير خراسان لم قيل لك ابن راهويه وما معني هذا وهل تكره ان يقال لك هذا قلت اعلم ايها الامير ان ابي ولد في الطريق فقالت المراوزة راهويه لانه ولد في الطريق وكان ابي يكره هذا واما انا فلست اكره ذلك ومخلد بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح اللام وبعدها دال مهملة والحنظلي بفتح الحاء المهملة وسكون النون وفتح الظاء المعجمة وبعدها لام هذه النسبة الي حنظلة بن مالك ينسب اليه بطن من تميم	118	7790421647144091751	1355	2602.0	1091	1449	93.51276397705078	250	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms017	true	2975741097092255847	1	78	3	414	1609	300	الشيخ ابي الفضل طاهر -بن بركات بن ابراهيم بن علي بن محمد بن احمد بن العباس بن هاشم الخشوعي الدمشقي الجبروتي الفرشي الرفاء الانماطي كان له سماعات عالية واجازات تفرد بها والحق الاصاغر بالاكابر فانه انفرد في اخر عمره بالسماع والاجازة من ابي محمد هبة الله بن احمد بن الاكفاني وانفرد بالاجازة من ابي محمد القاسم الحريري البصري صاحب المقامات اجازه في سنة 512 ----------------من البصرة وهو من بيت الحديث حدث هو وابوه وجده وسءل ابوه لم	17	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0164	false	5212536377945357277	223	302	1194	1621	1621	302	الشيخ ابي الفضل طاهر ابن بركات بن ابراهيم بن علي بن محمد بن احمد بن العباس بن هاشم الخشوعي الدمشقي الجيروني الفرشي الرفاء الانماطي كان له سماعات عالية واجازات تفرد بها والحق الاصاغر بالاكابر فانه انفرد في اخر عمره بالسماع والاجازة من ابي محمد هبة الله بن احمد بن الاكفاني وانفرد بالاجازة من ابي محمد القاسم الحريري البصري صاحب المقامات اجازه في سنة اثنتي عشرة وخمسماءة من البصرة وهو من بيت الحديث حدث هو وابوه وجده وسءل ابوه لم-	164	7790421647144091751	404	782.5	329	428	94.39252471923828	73	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms017	true	2975741097092255847	78	174	414	955	1609	300	سموا الخشوعيين فقال كان جدنا الاعلي يءم بالناس فتوفي في المحراب فسمي الخشوعي نسبة الي الخشوع وكان مولد ابي الطاهر المذكور بدمشق في رجب سن-------------ة وتوفي ليلة السابع والعشرين من صفر سنة 598 بد-----------------مشق ودفن من الغد بباب الفراديس عند والده رحمه-- الله------ وهو اخر من روي بالاجازة عن الحريري والفرشي بضم الفاء وسكون الراء نسبة -----------------الي بيع الفرش والانماطي الذي يبيع الفرش ايضا والرفاء معروف قال ابن خلكان واجتمعت بجماعة من اصحاب ابي الطاهر المذكور وسمعت عليهم واجازوني ولقيت ولده بالديار المصرية وكان يتردد الي في كثير من الاوقات واجازني جميع مسموعاته واجازاته من ابيه	17	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0165	false	-1616949685572093802	0	101	0	582	1673	301	سموا الخشوعيين فقال كان جدنا الاعلي يءم بالناس فتوفي في المحراب فسمي الخشوعي نسبة الي الخشوع وكان مولد ابي الطاهر المذكور بدمشق في رجب سنة عشر وخمسماءة وتوفي ليلة السابع والعشرين من صفر سنة ثمان وتسعين وخمسماءة بدمشق ودفن من الغد بباب الفراديس علي والده رحمهما الله تعالي وهو اخر من روي بالاجازة عن الحريري والفرشي بضم الفاء وسكون الراء وبعدها شين مثلثة نسبة الي بيع الفرس والانماطي الذي يبيع الفرش ايضا والرفاء معروف-------------- واجتمعت بجماعة من اصحاب ابي الطاهر المذكور وسمعت عليهم واجازوني ولقيت ولده بالديار المصرية وكان يتردد الي في كثير من الاوقات واجازني جميع مسموعاته واجازاته من ابيه	165	7790421647144091751	513	975.5	422	596	86.07382202148438	84	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms017	true	2975741097092255847	200	300	1096	1609	1609	300	مصارع العشاق وغيره حدث عن ابي علي بن شاذان وابي القاسم ب-ن شاهين والخلال والبرمكي والقزويني وابن غيلان وغيرهم واخذ عنه خلق كثير وروي عنه خلق كثير وروي عنه الحافظ ابو طاهر السلف----------------ي وكان يفتخر بروايته مع انه لقي اعيان ذلك الزمان واخذ عنهم وله شعر حسن فمنه بان الخليط فادمعي وجدا عليهم تستهل وحدا بهم حادي الفرا ق عن المنازل فاستقلوا قل للذين ترحلوا عن ناظري والقلب حلوا ودمي بلا جرم اتي-ت غداة بينهم استحلوا ما ضرهم لو انهلوا من ماء وصلهم وعلوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله غير ذلك نظم جيد وكانت ولادته اما في اواخر سن-------------------ة او اواءل سن---------------------ة وذكر الشريف-	17	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0226	false	-9122610720507390752	0	163	0	851	1578	301	مصارع العشاق وغيره حدث عن ابي علي بن شاذان وابي القاسم ابن شاهين والخلال وال-رمكي والقزويني وابن غيلان وغيرهم واخذ عنه خلق كثير وروي ------------------عنه الحافظ ابو طاهر السلفي رحمه الله تعالي وكان يفتخر بروايته مع انه لقي اعيان ذلك الزمان واخذ عنهم وله شعر حسن فمنه بان الخليط فادمعي وجدا عليهم تستهل وحدا بهم حادي الفرا ق عن المنازل فاستقلوا قل للذين ترحلوا عن ناظري والقلب حلوا ودمي بلا حرم اتي ت غداة بينهم استحلوا ما ضرهم لو انهلوا من ماء وصلهم وعلوا ومن شعره ايضا رحمه الله تعالي وعدت بان تزوري كل شهر فزوري قد تقضي الشهر زوري وشقة بيننا نهر المعلي الي البلد المسمي شهرزور واشهر هجرك المحتوم حق ولكن شهر وصلك شهر زور واورد له العماد الكاتب الاصبهاني في كتاب الخريدة ومدع شرخ شباب وقد عممه الشيب علي وفرته يخضب بالوشمة عثنونه يكفيه ان يكذب في لحيته وله غير ذلك نظم جيد وكانت ولادته اما في اواخر سنة سبع عشرة واربعماءة او اواءل سنة ثماني عشرة واربعماءة وذكر الشريف	226	7790421647144091751	492	908.0	397	870	56.55172348022461	87	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms018	true	-3843185515497162672	0	42	0	207	1620	300	ابو المعمر المبارك بن احمد بن عبد العزيز الانصاري في كتاب وفيات الشيوخ ان مولده سنة ست عشرة ببغداد وتوفي بها ليلة الاحد الحادي والعشرين من صفر سنة خمس مءة ودفن بباب ابزر 12 ابو عبد الله حرملة بن يحيي بن عبد --------------------	18	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0226	false	-9122610720507390752	163	207	851	1077	1578	301	ابو المعمر المبارك بن احمد بن عبد العزيز-الانصاري في كتاب وفيات الشيوخ ان مولده سنة ست عشرة ببغداد وتوفي بها ليلة الاحد الحادي والعشرين من صفر سنة خمسماءة ودفن بباب ابرز BIO_MAN 136 ابو معشر المنجم ابو معشر جعفر بن محمد بن عمر	226	7790421647144091751	168	320.5	135	227	74.0088119506836	31	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms018	true	-3843185515497162672	35	144	177	757	1620	300	عبد الله حرملة بن يحيي بن عبد الله بن حرملة بن عمران--------------------------- التجيبي الزميلي المصري صاحب الامام الشافعي------------- كان اكثر اصحابه اختلافا اليه واقتباسا منه وكان حافظا للحديث وصنف المبسوط و-المختصر وروي عنه مسلم بن الحجاج فاكثر في صحيحه من ذك--------------------------------ره ومولده في سن---------------ة وتوفي ليلة الخميس لتسع بقين من شوال سنة 243----------------- بمصر وقيل اربع واربعين---------------- والتجيبي هذه النسبة ------------------------------------------------------------------------------------الي تجيب وهو اسم امراة فنسب -اليها اولادها-------------------------------------------------------- والزميلي نسبة ال-----------------------------------------------------------------------ي زميل وهو بطن من تجيب ت-وفي حرملة بن عمران جد حرملة المذكور في صفر سنة ستين وم-ءة ومولده سنة ثمانين للهجرة رحمه الله تعالي -13 ابو علي الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني صاحب الامام الشافعي رضي الله ------	18	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0356	false	-6357621710135910075	60	237	340	1260	1593	302	عبد الله حرملة بن يحيي بن عبد الله بن حرملة بن عمران بن قراد مولي سلمة بن مخرمة التجيبي الزميلي المصري صاحب الامام الشافعي رضي الله عنه كان اكثر اصحابه اختلافا اليه واقتباسا منه وكان حافظا للحديث وصنف المبسوط و المختصر وروي عنه مسلم بن الحجاج فاكثر في صحيحه من ذكره روي عن محمد بن وهب المصري وغيره ومولده في سنة ست وستين وماءة وتوفي ليلة الخميس لتسع بقين من شوال سنة ثلاث واربعين وماءتين بمصر وقيل اربع واربعين رحمه الله تعالي والتجيبي بضم التاء المثناة من فوقها وكسر الجيم وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها باء موحدة هذه النسبة الي تجيب وهو اسم امراة -نسبة اليها اولادها وقراد بضم القاف وفتح الراء المهملة وبعد الالف دال مهملة والزميلي بضم الزاي وفتح الميم وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها لام هذه النسبة الي بني زميل وهو بطن من تجيب وتوفي حرملة بن عمران جد حرملة المذكور في صفر سنة ستين وماءة ومولده سنة ثمانين للهجرة رحمه الله تعالي BIO_MAN 155 الحسن بن -علي بن ابي طالب او بمحمد الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله	356	7790421647144091751	502	850.5	404	922	54.44685363769531	81	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms018	true	-3843185515497162672	131	300	686	1620	1620	300	ابو علي الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني صاحب الامام الشافعي رضي الله عنهما برع في الفقه والحديث وصنف فيهما كتبا وسار ذكره في الافاق ولزم الامام الشافعي حتي تبحر وكان يقول اصحاب الح--ديث كانوا رقودا حتي ايقظهم الشافعي وما حمل احد محبرة الا وللشافعي عليه منة وكان يتولي قراءة كتب الشافعي عليه وسمع من سفيان بن عيينة ومن في طبقته مثل وكيع بن- الجراح وعمرو بن الهيثم ويزيد بن هارون وغيرهم وهو احد رواة الاقوال القديمة عن الشافعي رضي الله عنه ورواتها اربعة هو وابو ثور واحمد بن حنبل والكرابيسي ورواة الاقوال الجديدة ستة المزني والربيع بن سليمان الجيزي والربيع بن سليمان المرادي والبويطي وحرملة ويونس بن عبد الاع--------------------------------------------------------لي وروي عنه البخاري في صحيحه وابو داود السجستاني والترمذي وغيرهم توفي في سلخ شعبان وقال ابن قانع في شهر رمضان سنة------------- وذكر السمعاني في كتاب الانساب انه توفي في شهر ربيع الاخر سنة 249---------------- رحمه الله------ والزعفراني بفتح الزاي وسكون العين المهملة وفتح الفاء والراء وبعد الالف نون هذه النسبة الي الزعفرانية وهي قرية بقرب بغداد والمحلة التي ببغداد-	18	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0363	false	2287738983207761550	80	263	414	1431	1639	302	ابو علي الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني صاحب الامام الشافعي رضي الله عنه-- برع في الفقه والحديث وصنف فيهما كتبا وسار ذكره في الافاق ول-------زم الشافعي حتي تبحر وكان يقول اصحاب الاحاديث كانوا رقودا حتي ايقظهم الشافعي وما حمل احد محبرة الا وللشافعي عليه منة وكان يتولي قراءة كتب الشافعي عليه وسمع من سفيان بن عيينة ومن في طبقته مثل وكيع ابن الجراح وعمرو بن الهيثم ويزيد بن هارون وغيرهم وهو احد رواة الاقوال القديمة عن الشافعي رضي الله عنه ورواتها اربعة هو وابو ثور واحمد بن حنبل والكرابيسي ورواة الاقوال الجديدة ستة المزني والربيع بن سليمان الجيزي والربيع بن سليمان المرادي والبويطي وحرملة ويونس بن عبد الاعلي وقد تقدم ذكر بعضهم والباقي سياتي ذكره ان شاء الله تعالي وروي عنه البخاري في صحيحه وابو داود السجستاني والترمذي وغيرهم وتو--في سلخ شعبان وقال ابن قانع في شهر رمضان سنة ستين وماءتين وذكر السمعاني في كتاب الانساب انه توفي في شهر ربيع الاخر سنة تسع واربعين وماءتين رحمه الله تعالي والزعفراني بفتح الزاي وسكون العين المهملة وفتح الفا -والراء وبعد الالف نون هذه النسبة الي الزعفرانية وهي قرية بقرب بعداد والمحلة التي ببغداد	363	7790421647144091751	910	1753.0	745	1029	88.43537139892578	156	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms019	true	-1564501474284920509	0	32	0	182	1648	300	تسمي درب الزعفراني منسوبة الي هذا الامام لانه اقام بها وقال الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء وفيه مسجد الشافعي------------- وهو المسجد الذي كنت ادرس فيه بدرب الزعفراني ولله الحمد والمنة	19	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0363	false	2287738983207761550	263	298	1431	1624	1639	302	تسمي درب الزعفران- منسوبة الي هذا الامام لانه اقام بها -قال الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء وفيه مسجد الشافعي رضي الله عنه وهو المسجد الذي كنت ادرس فيه بدرب الزعفراني ولله الحمد والمنة	363	7790421647144091751	180	339.0	148	195	92.30769348144531	29	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms019	true	-1564501474284920509	33	116	185	668	1648	300	ابو علي الحسين بن علي بن يزيد الكرابيسي البغدادي صاحب الامام الشافعي رضي الله عنهما واشهرهم بانتياب مجلسه واحفظهم لمذهبه وله تصانيف كثيرة في اصول الفقه وفروعه وكان متكلما عارفا بالحديث وصنف ايضا في الجرح والتعديل وغيره واخذ عنه الفقه خلق كثير وتوفي سنة خمس-------- وقيل---- ثمان واربعين وم-ءتين وهو اشبه بالصواب---------------- والكرابيسي -------------------------------------------------------------------------------------------------نسبة الي الكرابيس وهي الثياب الغليظة واحدها كرباس-بكسر الكاف وهو لفظ فارسي عرب وكان---------------- يبيعها فنسب ا---------------------ليها 15 ابو -محمد حسين بن مسعود بن محمد المعروف بالفراء البغوي الفقيه الشافعي	19	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0400	false	-1864525060221645875	67	178	365	988	1595	302	ابو علي الحسين بن علي بن يزيد الكرابيسي البغدادي صاحب الامام الشافعي رضي الله عنهما واشهرهم بانتياب مجلسه واحفظهم لمذهبه وله تصانيف كثيرة في اصول الفقه وفروعه وكان متكلما عارفا بالحديث وصنف ايضا في الجرح والتعديل وغيره واخذ عنه الفقه خلق كثير وتوفي سنة خمس واربعين وقيل سنة ثمان واربعين وماءتين وهو اشبه بالصواب رحمه الله تعالي والكرابيسي بفتح الكاف والراء وبعد الالف باء موحدة مكسورة ثم ياء مثناة من تحتها ساكنة وبعدها سين مهملة هذه النسبة الي الكرابيس وهي الثياب الغليظة واحدها كرباس بكسر الكاف وهو لفظ فارسي عرب وكان ابو علي المذكور يبيعها فنسب اليها BIO_MAN 182 ابن خيرا--ن ابو علي الحسين بن صالح بن خيران -----------------------الفقيه الشافعي	400	7790421647144091751	437	758.5	361	648	67.43827056884766	67	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms019	true	-1564501474284920509	104	289	599	1584	1648	300	ابو محمد --حسين بن مسعود بن محمد المعروف بالفراء البغوي الف------------------قيه الشافعي المحدث المفسر كان بحرا في العلوم واخذ الفق-ه عن القاضي حسين بن محمد وصن------------------ف في تفسير كلام الله تعالي واوضح المشكلات من قول النبي صلي الله عليه وسلم وروي الحديث ودرس وكان لا يلقي الدرس الا علي الطهارة وصنف كتبا كثيرة منها كتاب التهذيب في الفقه وكتاب شرح السنة في الحديث و-معالم التنزيل في تفسير القران الكريم وكتاب المصابيح اي مشكاة المصابيح و-الجمع بين الصحيحين وغير ذلك وتوفي في شوال سنة 510--------- بمروروذ ودفن عند شيخه القاضي حسين بمقبرة الطالقاني وقبره مشهور هنالك---------------- ورايت في كتاب الفواءد السفرية التي جمعها الشيخ الحافظ زكي الدين عبد العظيم المنذري انه توفي في سنة ست عشرة وخمس مءة ومن خطه نقلت هذا والله اعلم ونقل- عنه ايضا انه ماتت له زوجة فلم ياخذ من ميراثها شيءا وانه كان ياكل الخبز البحت فعذل في ذلك فصار ياكل الخبز مع الزيت- والفراء نسبة الي عمل الفراء وبيعها والبغوي نسبة ---------------------------------------------------الي بلدة بخراسان بين مرو وهراة يقال لها بغ وبغشور بفتح الباء---------------------------- وضم الشين------------------------ وهذه النسبة شاذة علي خلاف الاصل قاله---- السمعاني في كتاب الانساب 16----------------- ابو عبد الله	19	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0402	false	-6443801178740185256	87	302	467	1623	1623	302	ابو محمد الحسين بن مسعود بن محمد المعروف بالفراء البغوي الملقب ظهير الدين الفقيه الشافعي المحدث المفسر كان بحرا في العلوم واخذ الفقيه عن القاضي حسين بن محمد كما تقدم في ترجمته وصف في تفسير كلام الله تعالي واوضح المشكلات من قول النبي صلي الله عليه وسلم وروي الحديث ودرس وكان لا يلقي الدرس الا علي الطهارة وصنف كتبا كثيرة منها كتاب التهذيب في الفقه وكتاب شرح السنة في الحديث و معالم التنزيل في تفسير القران الكريم وكتاب المصا------------------بيح و الجمع بين الصحيحين وغير ذلك -توفي في شوال سنة عشر وخمسماءة بمروروذ ودفن عند شيخه القاضي حسين بمقبرة الطالقان- وقبره مشهور هنالك رحمه الله تعالي ورايت في كتاب الفواءد السفرية التي جمعها الشيخ الحافظ زكي الدين عبد العظيم المنذري انه توفي في سنة ست عشرة وخمسماءة ومن خطه نقلت هذا والله اعلم ونقلت عنه ايضا انه ماتت له زوجة فلم ياخذ من ميراثها شيءا وانه كان ياكل الخبز البحت فعذل في ذلك فصار ياكل الخبز مع الزبيب والفراء نسبة الي عمل الفراء وبيعها والبغوي بفتح الباء الموحدة والغين المعجمة وبعدها واو هذه النسبة الي بلدة بخراسان بين مرو وهراة يقال لها بغ وبغشور بفتح الباء الموحدة وسكون الغين المعجمة وضم الشين وبعدها واو ساكنة ثم راء وهذه النسبة شاذة علي خلاف الاصل هكذا قال السمعاني في كتاب الانساب BIO_MAN 186 الحليمي ابو عبد الله-	402	7790421647144091751	943	1736.0	763	1177	80.11894989013672	162	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms020	true	-3396457306918638489	0	85	0	444	1581	300	الجرجاني ولد بجرجان سن----------------------ة وحمل الي بخاري وكتب الحديث عن ابي بكر محمد بن احمد بن حبيب وغيره وتفقه علي ابي بكر الاودني وابي بكر القفال ثم صار اماما معظما مرجوعا اليه بما وراء النهر وله في المذاهب وجوه حسنة وحدث بنيسابور وروي عنه الحافظ الحاكم وغيره وتوفي في جمادي الاولي وقيل في شهر ربيع الاول سنة ثلاث واربع مءة رحمه الله------ ونسبته الي جده حليم المذكور 17---------------------- ابو علي----- الحسين بن محمد بن احمد الغساني الجياني الاندلسي المحدث كان اماما في الحديث والادب وله	20	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0403	false	-6592059690476289372	11	100	64	536	1632	302	الجرجاني ولد بجرجان سنة ثمان وثلاثين وثلثماءة وحمل الي بخاري وكتب الحديث عن ابي بكر محمد بن احمد بن حبيب وغيره وتفقه علي ابي بكر الاودني وابي بكر القفال ثم صار اماما معظما مرجوعا اليه بما وراء النهر وله في المذ-هب وجوه حسنة وحدث بنيسابور وروي عنه الحافظ الحاكم وغيره وتوفي في جمادي الاولي وقيل في شهر ربيع الاول سنة ثلاث واربعماءة رحمه الله تعالي ونسبته الي جده حليم المذكور BIO_MAN 187 الوني الحاسب ابو عبد الله الحسين بن م--------حمد ال--وني الفرضي الحاسب---------- كان اماما في ال------فراءض وله	403	7790421647144091751	396	711.0	317	499	79.35871887207031	70	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms020	true	-3396457306918638489	60	180	309	943	1581	300	رحمه الله ونسبته الي جده حليم المذكور 17 ابو علي--- الحسين بن محمد بن احمد الغساني الجياني الاندلسي المحدث كان اماما في الحديث والادب وله كتاب مفيد سماه تقييد المهمل ضبط فيه كل لفظ يقع فيه اللبس من رجال الصحيحين وما -قصر فيه وهو في جزاين وكان من جهابذة المحدثين وكبار العلماء المفيدين وكان حسن الخط جيد الضبط وكان له معرفة بالغريب والشعر والانساب وكان يجلس في جامع قرطبة ويسمع منه اعيانها قال ابن خلكان ولم اقف علي شء من اخباره حتي اذكر طرفا منها وكانت ولادته في المحرم سن---------------------ة وطلب الحديث سنة------------- وتوفي ليلة الجمعة لاثنتي عشرة ليلة خلت من شعبان سنة-------------------------------------- والجياني بفتح الجيم ---------------------------------------------------نسبة الي جيان وهي مدينة كبيرة بالاندلس وباعمال الري قرية يقال لها جيان ايضا	20	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0434	false	-8365967861790651180	25	163	133	880	1632	302	رحمه الله تعالي BIO_MAN 195 ابو علي الجياني ابو علي الحسين بن محمد بن احمد الغساني الجياني الاندلسي المحدث كان اماما في الحديث والادب وله كتاب مفيد سماه تقييد المهمل ضبط فيه كل لفظ يقع فيه اللبس من رجال الصحيحين وما اقصر فيه وهو في جزاين وكان من جهابذه المحدثين وكبار العلماء المسندين وكان حسن الخط جيد الضبط وكان له معرفة بالغريب والشعر والانساب وكان يجلس في جامع قرطبة ويسمع منه اعيانها-------------- ولم اقف علي شء من اخباره حتي اذكر طرفا منها وكانت ولادته في المحرم سنة سبع وعشرين واربعماءة وطلب الحديث سنة اربع واربعين وتوفي ليلة الجمعة لاثنتي عشرة ليلة خلت من شعبان سنة ثمان وتسعين واربعماءة رحمه الله تعالي والجياني بفتح الجيم وتشديد الياء المثناة من تحتها وبعد الالف نون هذه النسبة الي جيان وهي مدينة كبيرة بالاندلس وباعمال الري قرية يقال لها جيان ايضا	434	7790421647144091751	579	1084.5	469	761	76.08409881591797	102	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms020	true	-3396457306918638489	188	300	980	1581	1581	300	بن الخطاب الخطابي البستي كان فقيها اديبا محدثا له التصانيف البديعة منها غريب الحديث و-معالم السنن في شرح سنن ابي داود و-اعلام السنن في شرح البخاري وكتاب الشجاج وكتاب شان الدعاء وكتاب اصلاح غلط المحدثين وغير ذلك سمع بالعراق ابا علي الصفار وابا جعفر الرزاز وغيرهما وروي عنه الحاكم ابو عبد الله ب-ن البيع النيسابوري وعبد الغفار بن محمد الفارسي وابو القاسم عبد الوهاب بن ابي سهل الخطابي وغيرهم وذكره صاحب يتيمة الدهر وانشد له وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي وانشد له ايضا شر السباع العوادي دونه وزر والناس شرهم ما دونه وزر كم معشر-	20	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0458	false	-7675388065683584748	0	113	0	596	1567	300	بن الخطاب-------- البستي كان فقيها اديبا محدثا له التصانيف البديعة منها غريب الحديث و معالم السنن في شرح سنن ابي داود و اعلام السنن في شرح البخاري وكتاب الشحاح وكتاب شان الدعاء وكتاب اصلاح غلط المحدثين وغير ذلك سمع بالعراق ابا علي الصفار وابا جعفر الرزاز وغيرهما وروي عنه الحاكم ابو عبد الله ابن البيع النيسابوري وعبد الغفار بن محمد الفارسي وابو القاسم عبد الوهاب بن ابي سهل الخطابي وغيرهم وذكره صاحب يتيمة الدهر وانشد له وما غم-ة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي وانشد له ايضا شر السباع العوادي دونه وزر والناس شرهم ما دونه وزر كم معشر	458	7790421647144091751	588	1145.0	478	605	97.1900863647461	105	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms021	true	-6814405915694034943	0	164	0	830	1542	300	سلموا لم يءذهم سبع وما تري بشرا لم يءذه بشر وانشد له ايضا عفا الله عنه فسامح ولا تستوف حقك كله وابق فلم يستقص قط كريم ولا تغل في شء من الامر واقتصد كلا طرفي قصد الامور ذميم وذكر له اشياء غير ذلك وكان يشبه في عصره بابي عبيد القاسم بن سلام علما وادبا وورعا وزهد------ا وتدريسا وتاليفا وكانت وفاته في شهر ربيع الاول سنة 388------------------ بمدينة بست رح------------- والخطابي بفتح الخاء المعجمة وتشديد الطاء المهملة نسبة ----------------------------الي جده الخطاب المذكور وقيل انه من ذرية زيد بن الخطاب------------------- فنسب اليه والله اعلم والبستي بالضم نسبة ------------------------------------------------------------------الي بست وهي مدينة من بلاد كابل بين هراة وغزنة كثيرة الاشجار والانهار وقد سمع في اسم ابي سليمان اح------------مد ايضا باثبات الهمزة والصحيح الاول قال الحاكم ابو عبد الله محمد بن البيع سالت ابا القاسم المظفر -بن طاهر بن محمد البستي الفقيه عن اسم ابي سليمان الخطابي احمد او حمد فان بعض الناس يقول احمد فقال سمعته يقول اسمي الذي سميت به حمد ولكن الناس كتبوا احمد فتركته	21	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0458	false	-7675388065683584748	113	300	596	1567	1567	300	سلموا لم يءذهم سبع وما تري بشرا لم يءذه بشر وانشد له ايضا------------- فسامح ولا تستوف حقك كله وابق فلم يستقص قط كريم ولا تغل في شء من الامر واقتصد كلا طرفي قصد الامور ذميم وذكر له اشياء غير ذلك وكان يشبه في عصره بابي عبيد القاسم بن سلام علما وادب------ا وزهدا وورعا وتدريسا وتاليفا وكانت وفاته في شهر ربيع الاول سنة ثمان وثمانين وثلثماءة بمدينة بست رحمه الله تعالي والخطابي بفتح الخاء المعجمة وتشديد الطاء المهملة وبعد الالف باء موحدة وهذه النسبة الي جده الخطاب المذكور وقيل انه من ذرية زيد بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فنسب اليه والله اعلم والبستي ب--ضم الباء الموحدة وسكون السين المهملة وبعدها تاء مثناة من فوقها هذه النسبة الي بست وهي مدينة من بلاد كابل بين هراة وغزنة كثيرة الاشجار والانهار وقد سمع في اسم ابي سليمان حمد المذكور احمد ايضا باثبات الهمزة والصحيح الاول قال الحاكم ابو عبد الله محمد بن البيع سالت ابا القاسم المظفر ابن طاهر بن محمد البستي الفقيه عن اسم ابي سليمان الخطابي احمد او حمد فان بعض الناس يقول احمد فقال سمعته يقول اسمي الذي سميت به حمد ولكن الناس كتبوا احمد فتركته-	458	7790421647144091751	795	1483.5	637	993	80.0604248046875	148	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms021	true	-6814405915694034943	164	195	830	983	1542	300	عليه وقال ابو القاسم-------- انشدنا ابو سليمان لنفسه ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات	21	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0459	false	2075490450586774531	0	32	0	161	1608	302	عليه وقال ابو القاسم المذكور انشدنا ابو سليمان لنفسه ما دمت حيا فدار الناس كلهم فانما انت في دار المداراة من يدر داري ومن لم يدر سوف يري عما قليل نديما للندامات	459	7790421647144091751	153	297.5	122	161	95.03105926513672	30	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms021	true	-6814405915694034943	196	300	986	1542	1542	300	ابو القاسم خلف بن عبد الملك بن مسعود ابن بشكوال بن يوسف---------------------------------------------- الخزرجي الانصاري القرطبي كان من علماء الاندلس وله التصانيف المفيدة منها كتاب الصلة الذي جعله ذيلا علي تاريخ علماء الاندلس تصنيف القاضي ابي الوليد عبد الله المعروف بابن الفرضي وقد جمع فيه خلقا كثيرا وله تاريخ صغير في احوال الاندلس وما اقصر فيه وكتاب الغوامض والمبهمات ذكر فيه من جاء ذكره في الحديث مبهما فعينه ونسج فيه علي منوال الخطيب البغدادي في كتابه الذي وضعه علي هذا الاسلوب وجزء لطيف ذكر فيه من روي الموطا عن مالك بن انس------------- ورتب اسماءهم علي حروف المعجم فبلغت عدتهم ثلاثة وسبعين رجلا ومجلد لطيف سماه-	21	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0473	false	8423621739921414160	2	119	11	621	1605	301	ابو القاسم خلف بن عبد الملك بن مسعود -بن بشكوال بن يوسف بن داحة ابن داكة بن نصر بن عبد الكريم بن وافد الخزرجي الانصاري القرطبي كان من علماء الاندلس وله التصانيف المفيدة منها كتاب الصلة الذي جعله ذيلا علي تاريخ علماء الاندلس تصنيف القاضي ابي الوليد عبد -----المعروف بابن الفرضي وقد جمع فيه خلقا كثيرا وله تاريخ صغير في احوال الاندلس وما اقصر فيه وكتاب الغوامض والمبهمات ذكر فيه من جاء ذكره في الحديث مبهما فعينه ونسج فيه علي منوال الخطيب البغدادي في كتابه الذي وضعه علي هذا الاسلوب وجزء لطيف ذكر فيه من روي الموطا عن مالك بن انس رضي الله عنه ورتب اسماءهم علي حروف المعجم فبلغت عدتهم ثلاثة وسبعين رجلا ومجلد لطيف سماه	473	7790421647144091751	550	1066.0	448	616	89.28571319580078	99	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms022	true	-1500849906594050957	0	64	0	362	1606	300	كتاب المستغيثين بالله تعالي عند المهمات والحاجات والمتضرعين اليه سبحانه بالرغبات والدعوات وما يسر الله الكريم لهم من الاجابات والكرامات وله غير ذلك م-----ن المصنفات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان مولده يوم الاثنين ثالث وقيل ثامن ذي الحجة سن----------------------ة وتوفي ليلة الاربعاء لثمان خلون من شهر رمضان سنة 578----------------- بقرطبة ودفن يوم الاربعاء بعد صلوة الظهر بمقبرة ابن عباس بالقرب من قبر يحيي بن يحيي رحمه-- الله تعالي	22	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0473	false	8423621739921414160	119	213	621	1151	1605	301	كتاب المستغيثين بالله تعالي عند المهمات والحاجات والمتضرعين اليه سبحانه بالرغبات والدعوات وما يسر الله الكريم لهم من الاجابات والكرامات وله غير ذلك ايضا من المصنفات قال ابو الخطاب ابن دحية نقلت من خط شيخنا يعني ابن بشكوال انه فرغ من تاليف الصلة في جمادي الاولي سنة اربع وثلاثين وخمسماءة وكان مولده يوم الاثنين ثالث وقيل ثامن ذي الحجة سنة اربع وتسعين واربعماءة وتوفي ليلة الاربعاء لثمان خلون من شهر رمضان سنة ثمان وسبعين وخمسماءة بقرطبة ودفن يوم الاربعاء بعد صلاة الظهر بمقبرة ابن عباس بمقربة من قبر يحيي بن يحيي رحمهما الله تعالي	473	7790421647144091751	352	647.5	288	530	66.41509246826172	57	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms022	true	-1500849906594050957	65	153	365	834	1606	300	ابو عمرو خليفة بن خياط بن ابي هبيرة خليفة بن خياط الشيباني العصفري البصري المعروف بشباب صاحب الطبقات كان حافظا عارفا بالتواريخ وايام الناس غزير الفضل روي عنه محمد بن اسماعيل البخاري في صحيحه وتاريخه وعبد الله -بن الامام احمد بن حنبل وابو يعلي الموصلي والحسن بن سفيان النسري في اخرين وروي هو عن سفيان بن عيينة-------------- وابي داود الطيالسي ودرست بن حمزة وتلك الطبقة توفي في شهر رمضان سنة--------------- وقال الحافظ ابن عساكر في معجم مشايخ الاءمة الستة انه توفي سنة------- وقيل سنة 246----------- رحمه الله------ والعصفري	22	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0475	false	259944124645104746	201	296	1031	1549	1581	301	ابو عمرو خليفة بن خياط بن ابي هبيرة خليفة بن خياط الشيباني العصفري البصري المعروف بشباب صاحب الطبقات كان حافظا عارفا بالتواريخ وايام الناس غزير الفضل روي عنه محمد بن اسماعيل البخاري في صحيحه وتاريخه وعبد الله ابن الامام احمد بن حنبل وابو يعلي الموصلي والحسن بن سفيان النسوي في اخرين وروي هو عن ا-----بن عيينة ويزيد بن زريع وابي داود الطيالسي ودرست بن حمزة وتلك الطبقة توفي في شهر رمضان سنة ثلاثين وماءتين وقال الحافظ ابن عساكر في معجم مشايخ الاءمة الستة انه توفي سنة اربعين وقيل ست واربعين وماءتين رحمه الله تعالي والعصفري	475	7790421647144091751	456	846.5	370	523	87.18929290771484	79	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms022	true	-1500849906594050957	171	300	925	1606	1606	300	ابو سليمان داود بن علي بن خلف الاصبهاني الامام المشهور المعروف بالظاهري كان زاهدا متقللا كثير الورع اخذ العلم عن اسح-ق بن راهويه وابي ثور وغيرهما وكان من اكثر الناس تعصبا للامام الشافعي------------- وصنف في فضاءله والثناء عليه كتابين وكان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير يعرفون بالظاهرية وكان ولده ابو بكر محمد علي مذهبه------------------------------ وانتهت اليه رياسة العلم ببغداد وهو امام اصحاب الظاهر قال ابو عبد الله المحاملي صليت صلاة --عيد ال--فطر في جامع المدينة وقلت------------------- ادخل علي داود بن علي فاهنءه--------------------------- فجءته واذا بين يديه طبق فيه اوراق هندبا وعصارة فيها نخالة وهو ياكل فهناته و-عجبت من حاله ورايت ان جميع ما في-------- الدنيا ليس بشء فخرجت من عنده ودخلت علي رجل من محبي الصنيعة يقال له الجرجاني ف---------------خرج الي حاسر الراس حافي القدمين وقال لي ما-	22	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0482	false	-7636035037292330385	116	264	565	1338	1513	301	ابو سليمان بن -----علي بن خلف الاصبهاني الامام المشهور المعروف بالظاهري كان زاهدا متقللا كثير الورع اخذ العلم عن اسحاق بن راهويه وابي ثور وغيرهما وكان من اكثر الناس تعصبا للامام الشافعي رضي الله عنه وصنف في فضاءله والثناء عليه كتابين وكان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير يعرفون بالظاهرية وكان ولده ابو بكر محمد علي مذهبه وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وانتهت اليه رياسة العلم ببغداد ----------------------قال ابو عبد الله المحاملي صليت صلاة العيد يوم فطر في جامع المدينة فلما انصرفت قلت في نفسي ادخل الي داود بن علي فاهنيه وكان ينزل قطيعة الربيع قال فجءته واذا بين يديه طبق فيه اوراق هندبا وعصارة فيها نخالة وهو ياكل فهناته وتعجبت من حاله ورايت ان جميع ما نحن فيه من الدنيا ليس بشء فخرجت من عنده ودخلت علي رجل من محبي الصنيعة يقال له الجرجاني فلما علم بمجيءي خرج الي حاسر الراس حافي القدمين وقال لي ما	482	7790421647144091751	641	1169.5	519	800	80.125	111	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms023	true	2286335941174817496	33	298	157	1496	1506	300	وجهت اليه البارحة بالف دره--------م ليستعين بها------------- فردها ------علي وقال للغلام قل له باي عين رايتني وما الذي بلغك من حاجتي وخلتي حتي بعثت الي بهذا ف-----عجبت------- وقلت له هات الدراهم فاني احملها اليه فدفعها الي --وقال للغ-لام اءتني بكيس --اخر----------- فوزن الفا اخري وقال تلك لنا وهذه لعناية القاضي فاخذت له الالفين- وجءت اليه فقرعت ال--------------------------باب ود--------------------------------------خلت وجلست ساعة ثم اخرجت الدراهم وجعلتها بين يديه فقال هذا جزاء من اءتمنك علي سره انا بامانة العلم ادخلتك الي ارجع فلا حاجة لي فيما معك قال المحاملي فرجعت وقد صغرت الدنيا في عيني واخبرت--- الجرج-----------------اني فقال اني -----قد اخرجت هذه الدراهم لله تعالي فلا ترجع في مالي--- فليتول القاضي اخراجها في اهل الب-ر والعفاف------------------- قيل انه كان يحضر مجلسه كل يوم اربع مءة صاحب طيلسان اخضر قال داود حضر مجلسي يوما ابو يعقوب الشريطي وكان من اهل البصرة وعليه خرقتان فتصدر لنفسه من غير ان يرفعه احد وجلس الي جانبي وقال لي سل يا فتي عما بدا لك فكاني غضبت منه فقلت له مستهزءا اسالك عن الحجامة فبرك ابو يعقوب ثم روي طريق افطر الحاجم والمحجوم ومن ارسله ومن اسنده ومن وقفه ومن ذهب اليه من الفقهاء وروي اختلاف طريق احتجام رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطاء الحجام اجره ولو كان حراما لم يعطه ثم روي طرق ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم بقرن وذكر احاديث صحيحة في الحجامة ثم ذكر الاحاديث المتوسطة مثل ما مررت بملا من الملاءكة ومثل شفاء امتي في ثلاث وما اشبه ذلك وذكر الاحاديث الضعيفة مثل قوله عليه السلام لا تحتجموا يوم كذا ولا ساعة كذا ثم ذكر ما ذهب اليه اهل الطب من الحجامة في كل زمان وما	23	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0483	false	-6538609842102171088	3	300	17	1506	1506	300	وجهت اليه البارحة -الف درهم مع غلام ليستعين بها في بعض اموره فردها مع الغلام وقال للغلام قل له باي عين رايتني وما الذي بلغك من حاجتي وخلتي حتي وجهت الي بهذا قال فتعجبت من ذلك وقلت له هات الدراهم فاني احملها اليه فدفعها الي ثم قال يا غلام ال-----كيس الاخر فجاءه بكيس فوزن الفا اخري وقال تلك لنا وهذه ل-موضع القاضي وعنايته قال فخرجت وجءت اليه فقرعت الباب فخرج وكلمني من وراء الباب وقال ما رد القاضي قلت حاجة اكلمك فيها فدخلت وجلست ساعة ثم اخرجت الدراهم وجعلتها بين يديه فقال هذا جزاء من اءتمنك علي سره انا بامانة العلم ادخلتك الي ارجع فلا حاجة لي فيما معك قال المحاملي فرجعت وقد صغرت الدنيا في عيني ودخلت علي الجرجاني فاخبرته بما كان- فقال اما انا فقد اخرجت هذه الدراهم لله تعالي -لا ارجع في شء منها فليتول القاضي اخراجها في اهل الستر والعفاف علي ما يراه القاضي قيل عن -كان يحضر مجلسه------- اربعماءة صاحب طيلسان اخضر قال داود حضر مجلسي يوما ابو يعقوب الشريطي وكان من اهل البصرة وعليه خرقتان فتصدر لنفسه من غير ان يرفعه احد وجلس الي جانبي وقال لي سل يا فتي عما بدا لك فكاني غضبت منه فقلت له مستهزءا اسالك عن الحجامة فبرك ابو يعقوب ثم روي طريق افطر الحاجم والمحجوم ومن ارسله ومن اسنده ومن وقفه ومن ذهب اليه من الفقهاء وروي اختلاف طريق احتجام رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطاء الحجام اجره ولو كان حراما لم يعطه ثم روي طرق ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم بقرن وذكر احاديث صحيحة في الحجامة ثم ذكر الاحاديث المتوسطة مثل ما مررت بملا من الملاءكة ومثل شفاء امتي في ثلاث وما اشبه ذلك وذكر الاحاديث الضعيفة مثل قوله عليه السلام لا تحتجموا يوم كذا ولا ساعة كذا ثم ذكر ما ذهب اليه اهل الطب من الحجامة في كل زمان وما-	483	7790421647144091751	1274	2347.0	1017	1507	84.538818359375	235	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms024	true	3278138404540835076	0	117	0	567	1507	300	ثم ختم كلامه بان قال واول ما خرجت الحجامة من اصبهان فقلت له والله لا حقرت بعدك احدا ابدا وكان داود من عقلاء الناس قال ابو العباس ثعلب في حقه كان عقل داود اكثر من علمه وكان يقول خير الكلام ما دخل الاذن بغير اذن وكان مولده بالكوفة سنة اثنتين وم-ءتين وقيل س----------------نة احدي وقيل ستة ومءتين ونشا ببغداد وتوفي بها سنة سبعين ومء-تين في ذي القعدة وقيل في شهر رمضان ودفن بالشوينزية وقيل في منزله وقال ولده ابو بكر محمد رايت ابي داود في المنام فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي وسامحني فقلت غفر لك فب-م سامحك فقال يا بني الامر عظيم والويل كل الويل لمن لم يسامح رحمه الله------ واصله من اصبهان	24	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0484	false	2625406813396930130	2	112	11	552	1563	301	ثم ختم كلامه بان قال واول ما خرجت الحجامة من اصبهان فقلت له والله لا حقرت بعدك احدا ابدا وكان داود من عقلاء الناس قال ابو العباس ثعلب في حقه كان عقل داود اكثر من علمه و-------------------------------------------كان مولده بالكوفة سنة اثنتين وماءتين وقيل سنة ماءتين وقيل سنة احدي وماءت--------ين ونشا ببغداد وتوفي بها سنة سبعين وماءتين في ذي القعدة وقيل في شهر رمضان ودفن بالشونيزية وقيل في منزله وقال ولده ابو بكر محمد رايت ابي داود في المنام فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي وسامحني فقلت غفر لك ففيم سامحك فقال يا بني الامر عظيم والويل كل الويل لمن لم يسامح رحمه الله تعالي واصله من اصبهان	484	7790421647144091751	508	975.0	402	592	85.8108139038086	98	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms024	true	3278138404540835076	120	208	581	1033	1507	300	ابو محمد الربيع بن سليمان بن داود بن الاعرج الازدي بالولاء -لمصري الجيزي صاحب الامام الشافعي------------- لكنه---- قليل الرواية عنه وانما روي عن عبد الله بن---- الحكم كثيرا وكان ثقة رو-ي عنه ابو داود والنساءي قيل انه اجتاز يوما بمصر فطرحت عليه اجانة رماد فنزل عن دابته وجعل ينفضه عن ثيابه ولم يقل شيءا فقيل له الا تزجرهم فقال من استحق النار وصولح بالرماد فقد ربح -توفي في ذي الحجة سنة 256-------------- بالجيزة وقبره بها كذا قاله القضاعي في الخطط والجيزة بليدة في قبالة مصر رحمه الله تعالي	24	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0505	false	7848033842771137331	82	171	416	872	1582	301	ابو محمد الربيع بن سليمان بن داود بن الاعرج الازدي بالولاء المصري الجيزي صاحب------- الشافعي رضي الله عنه لكنه كان قليل الرواية عنه وانما روي عن عبد الله بن عبد الحكم كثيرا وكان ثقة وروي عنه ابو داود والنساءي قيل انه اجتاز يوما بمصر فطرحت عليه اجانة رماد فنزل عن دابته وجعل ينفضه عن ثيابه ولم يقل شيءا فقيل له الا تزجرهم فقال من استحق النار وصولح بالرماد فقد ربح وتوفي في ذي الحجة سنة ست وخمسين وماءتين بالجيزة وقبره بها كذا قاله القضاعي في الخطط--------------------------- رحمه الله تعالي	505	7790421647144091751	413	758.5	331	490	84.28571319580078	75	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms024	true	3278138404540835076	209	278	1036	1399	1507	300	ابو عبد الله الزبير ب-------ن بكار وكنيته اب--------------------------------و بكر من ال----- الزبير بن العوام القرشي الاسدي------- كان من اعيان العلماء وتولي القضاء بمكة حرسها الله تعالي وصنف الكتب النافعة منها كتاب انساب قريش وقد جمع فيه شيءا كثيرا وعليه اعتماد الناس في معرفة نسب القرشيين وله غيره مصنفات دلت علي ------اطلاعه وفضله روي عن ابن عيينة ومن في طبقته وروي عنه ابن ماجه القزويني وابن ابي الدنيا وغيرهما توفي	24	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0516	false	-3481426462645445054	111	192	561	975	1532	301	ابو عبد الله الزبير بن بكر بن بكار وكنيته ابو بكر بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الاسدي الزبير كان من اعيان العلماء وتولي القضاء بمكة حرسها الله تعالي وصنف الكتب النافعة منها كتاب انساب قريش وقد جمع فيه شيءا كثيرا وعليه اعتماد الناس في معرفة نسب القرشيين وله غيره مصنفات دلت علي فضله واطلاع------ه روي عن ابن عيينة ومن في طبقته وروي عنه ابن ماجه القزويني وابن ابي الدنيا وغيرهما ولقي	516	7790421647144091751	348	649.0	281	420	82.85713958740234	60	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms024	true	3278138404540835076	278	299	1399	1505	1507	300	بمكة وهو قاض عليها ليلة ا-----لسبع وقيل لتسع ليال بقين من ذي القعدة سنة------------------ وعمره اربع وثمانون سنة رحمه الله تعالي	24	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0517	false	3233494024077123370	114	139	549	678	1541	302	بمكة وهو قاض عليها ليلة الاحد لسبع وقيل لتسع ليال بقين من ذي القعدة سنة ست وخمسين وماءتين وعمره اربع وثمانون سنة رحمه الله تعالي	517	7790421647144091751	106	191.5	85	129	82.17053985595703	19	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms025	true	8868118220237377992	0	149	0	722	1543	300	ابو محمد زياد بن عبد الله بن طفيل بن عامر القيسي العامري من بني عامر بن صعصعة ثم من بني البكاء روي سيرة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن محمد بن اسح-ق ورواها عنه عبد الملك بن هشام الذي رتبها ونسبت اليه والبكاءي المذكور كوفي وكان صدوقا ثقة خرج عنه البخاري في كتاب الجهاد ومسلم في مواضع من كتابه وذكر البخاري في تاريخه عن وكيع انه قال زياد اشرف من ان يكذب في الحديث ووهم الترمذي فقال في كتابه عن البخاري قال قال وكيع زياد بن عبد الله علي شرفه يكذب في الحديث وهذا وهم ولم يقل وكيع فيه الا ما ذكره البخاري في تاريخه ولو رماه وكيع بالكذب ما خرج البخاري عنه حديثا واحدا ولا مسلم كما لم يخرجا عن الحارث الاعور لما رماه الشعبي بالكذب ولا عن ابان بن---- عباس لما رماه شعبة بالكذب وروي زياد عن الاعمش وروي عنه احمد بن حنبل وغيره رضي الله	25	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0536	false	-2137739761055030464	152	300	799	1517	1520	301	ابو محمد زياد بن عبد الله بن طفيل بن عامر القيسي العامري من بني عامر بن صعصعة ثم من بني البكاء روي سيرة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن محمد بن اسحاق ورواها عنه عبد الملك بن هشام الذي رتبها ونسبت اليه والبكاءي المذكور كوفي وكان صدوقا ثقة خرج عنه البخاري في كتاب الجهاد ومسلم في مواضع من كتابه وذكر البخاري في تاريخه عن وكيع ----قال زياد اشرف من ان يكذب في الحديث ووهم الترمذي فقال في كتابه عن البخاري قال قال وكيع زياد بن عبد الله علي شرفه يكذب في الحديث وهذا وهم ولم يقل وكيع فيه الا ما ذكره البخاري في تاريخه ولو رماه وكيع بالكذب ما خرج البخاري عنه حديثا واحدا ولا مسلم كما لم يخرجا عن الحارث الاعور لما رماه الشعبي بالكذب ولا عن ابان بن ابي عياش لما رماه شعبة بالكذب وروي ع-----ن الاعمش وروي عنه احمد بن حنبل وغيره رضي الله	536	7790421647144091751	710	1395.0	563	727	97.66162109375	143	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms025	true	8868118220237377992	150	205	727	1018	1543	300	وكانت وفاة ابي محمد المذكور في سنة 183--------------- بالكوفة---------------- والبكاءي بفتح ------الموحدة وتشديد الكاف -----------------------------------------------نسبة الي البكاء واسمه ربيعة بن عامر----------------- بن صعص-ة وسمي البكا ب-خبر يسمج ذكره 25 ام المءيد زينب وتدعي حرة ---ايضا بنت ا--بي القاسم عبد الرحمن---- بن الحسن بن احمد-------- بن سهل بن احمد بن عبدوس الجرجاني الاصل النيسابور--------------ي الدار الصوفي -	25	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0537	false	-8464295937809473192	0	72	0	397	1629	301	وكانت وفاة ابي محمد المذكور في سنة ثلاث وثمانين وماءة بالكوفة رحمه الله تعالي والبكاءي بفتح الباء الموحدة وتشديد الكاف وبعد الهمزة الممدودة ياء مثناة من تحتها وهذه النسبة الي البكاء واسمه ربيعة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وسمي البكاء لخبر يسمج ----------------------------ذكره BIO_MAN 249 التاج الكندي ابو ال-يمن زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن سعيد الكندي الملقب تاج الدين البغدادي المولد والمنشا الدمشقي الدار والوفاة	537	7790421647144091751	187	237.0	146	426	43.89671325683594	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms025	true	8868118220237377992	179	300	882	1543	1543	300	ام المءيد زينب وتدعي حرة ايضا بنت ابي القاسم عبد الرحمن بن الحسن بن احمد بن سهل بن احمد بن عبدوس الجرجاني الاصل النيسابوري الدار الصوفي المعروف بالشعري كانت عالمة وادركت جماعة من اعيان العلماء واخذت عنهم رواية واجازة سمعت من ابي محمد اسم-عيل بن ابي القاسم -بن ابي بكر النيسابوري القاري وابي القاسم زاهر وابي بكر وجيه ابني طاهر الشحاميين وابي المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم بن هوازن القشيري وابي الفتوح عبد الوهاب بن شاه الشاذياخي وغيرهم واجاز لها الحافظ ابو الحسن عبد الغافر بن اسم-عيل بن عبد الغافر الفارسي والعلامة ابو القاسم محمود -بن عمر الزمخشري صاحب الكشاف وغيرهما من السادات الحفاظ قال ابن خلكان ولنا منها اجازة كتبتها في بعض شهور سنة عشر وست مءة ومولدي يوم-	25	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0540	false	-6976004960243286941	27	144	155	807	1662	302	ام المءيد زينب وتدعي حرة ايضا بنت ابي القاسم عبد الرحمن بن الحسن بن احمد بن سهل بن احمد بن عبدوس الجرجاني الاصل النيسابوري الدار الصوفي المعروف بالشعري كانت عالمة وادركت جماعة من اعيان العلماء واخذت عنهم رواية واجازة سمعت من ابي محمد اسماعيل بن ابي القاسم ابن ابي بكر النيسابوري القارء وابي القاسم زاهر وابي بكر وجيه ابني طاهر الشحاميين وابي المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم بن هوازن القشيري وابي الفتوح عبد الوهاب بن شاه الشاذياخي وغيرهم واجاز لها الحافظ ابو الحسن عبد الغافر بن اسماعيل بن عبد الغافر الفارسي والعلامة ابو القاسم محمود ابن عمر الزمخشري صاحب الكشاف وغيرهما من السادات الحفاظ-------------- ولنا منها اجازة كتبتها في بعض شهور سنة عشر وستماءة ومولدي يوم	540	7790421647144091751	644	1251.0	528	666	96.69669342041016	111	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms026	true	-2814748739937509014	0	45	0	253	1586	300	الخميس بعد صلوة العصر حادي عشر شهر ربيع الاخر سنة ثمان وستم-ءة بمدينة اربل بمدرسة سلطانها الملك المعظم مظفر ال-------------دين رحمه-- الله------ ومولد زينب المذكورة سنة اربع وعشرين وخمس مءة بنيسابور وتوفيت سنة خمس عشرة وست مءة في جمادي الاخرة بمدينة نيسابور رحمها الله تعالي	26	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0540	false	-6976004960243286941	144	191	807	1082	1662	302	الخميس بعد صلاة العصر حادي عشر شهر ربيع الاخر سنة ثمان وستماءة بمدينة اربل بمدرسة سلطانها الملك المعظم مظفر الدين بن زين الدين رحمهما الله تعالي ومولد زينب المذكورة سنة اربع وعشرين وخمسماءة بنيسابور وتوفيت سنة خمس عشرة وستماءة في جمادي الاخرة بمدينة نيسابور رحمها الله تعالي	540	7790421647144091751	248	470.0	205	275	90.18181610107422	38	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms026	true	-2814748739937509014	42	206	236	1103	1586	300	رحمها الله تعالي 26 ابو --------------------------بكر سالم بن عياش بن سالم الخياط الاسدي------- الكوفي كان من ارباب الحديث والعلماء المشاهير وهو احد راوي -القراءات عن عاصم وهو مولي واصل بن حيان الاحدب ذكر ابو العباس المبرد في----- الكامل قال قال ابو بكر -بن عياش اصابتني مصيبة المتني فذكرت قول ذي الرمة لعل انحدار الدمع يعقب راحة من الوجد او يشفي نجي البلابل فخلوت بنفسي وبكيت فاسترحت وله اخبار وحكايات كثيرة وقيل اسمه كنيته وقيل----- شعبة والله اعلم وروي عنه انه قال لما كنت شابا واصابتني مصيبة تجلدت لها ودفعت البكاء بالصبر فكان ذلك يءذيني ويءلمني حتي رايت اعرابيا بالكناسة وهو واقف علي نجيب له ينشد شعرا خليلي عوجا من صدور الرواحل بمهجور حزوي فابكيا في المنازل------ لعل انحدار الدمع يعقب راحة من الوجد او يشفي نجي البلابل فسالت عنه فقيل لي ذو الرمة فاصابني بعد ذلك مصاءب فكنت ابكي فا-جد لذلك راحة فقلت قاتل الله الاعرابي ما كان ابصره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت وفاته بالكوفة في سنة 193 بعد-------------------- الرشيد بثمانية عشر يوما وعمره ثمان وتسعون سنة	26	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0543	false	692440555140110488	46	246	223	1271	1571	302	رحمه ا-لله تعالي BIO_MAN 254 ابو بكر ابن عياش ابو بكر سالم بن عياش بن سالم الحناط الاسدي مولاهم الكوفي كان من ارباب الحديث والعلماء المشاهير وهو احد راوي يالقراءات عن عاصم وهو مولي واصل بن حيان الاحدب ذكر ابو العباس المبرد في كتاب الكامل قال قال ابو بكر ابن عياش اصابتني مصيبة المتني فذكرت قول ذي الرمة لعل انحدار الدمع يعقب راحة من الوجد او يشفي نجي البلابل فخلوت بنفسي وبكيت فاسترحت وله اخبار وحكايات كثيرة وقيل اسمه كنيته وقيل اسمه شعبة والله اعلم وروي عنه انه قال لما كنت شابا واصابتني مصيبة تجلدت لها ودفعت البكاء بالصبر فكان ذلك يءذيني ويءلمني حتي رايت اعرابيا بالكناسة وهو واقف علي نجيب له ينشد----- خليلي عوجا من صدور الرواحل بمهجور حزوي فابكيا في المنازل وبعده لعل انحدار الدمع يعقب راحة من الوجد او يشفي نجي البلابل فسالت عنه فقيل لي ذو الرمة فاصابني بعد ذلك مصاءب فكنت ابكي فاوجد لذلك راحة فقلت قاتل الله الاعرابي ما كان ابصره قال ابو بكر قال لي رجل وانا شاب خلص رقبتك ما استطعت في الدنيا من رق الاخرة فان اسير الاخرة غير مفكوك ابدا فانسيتها وكانت وفاته بالكوفة في سنة ثلاث وتسعين وماءة بعد هارون الرشيد بثمانية عشر يوما وعمره ثمان وتسعون سنة	543	7790421647144091751	843	1599.0	684	1054	79.98102569580078	147	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms026	true	-2814748739937509014	209	240	1123	1281	1586	300	الياء 27 ابو زيد سعيد بن اوس بن ثابت بن زيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانصاري اللغوي البصري كان من اءمة الادب وغلبت عليه اللغة- والنوادر والغراءب وكان يري راي القدر وكان ثقة في روايته	26	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0560	false	-2444814954321630236	14	90	74	436	1578	301	-------------------------------------------الانصاري ابو زيد سعيد بن اوس بن ثابت بن زيد بن قيس بن زيد بن النعمان بن مالك ابن ثعلبة بن كعب بن الخزرج وقال محمد بن سعد في الطبقات هو ابو زيد سعيد بن اوس بن ثابت بن بشير بن ابي زيد ثابت بن زيد بن قيس والاول ذكره الخطيب في تاريخه والله اعلم بالصواب الانصاري اللغوي البصري كان من اثمة الادب وغلب- عليه اللغات والنوادر والغري-ب وكان يري راي القدر وكان ثقة في روايته	560	7790421647144091751	110	51.5	89	407	27.027027130126953	16	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms026	true	-2814748739937509014	244	297	1301	1572	1586	300	مفيدة وحكي بعضهم انه كان في حلقة شعبة بن الحجاج فضجر من املاء الحديث فرمي بطرفه فراي ابا زيد الانصاري في اخريات الناس فقال يا ابا زيد شعر استعجمت دار مي ما تكلمنا والدار لو كلمتنا ذات اخبار الي يا ابا زيد فجاءه فجعلا يتحدثان ويتناشدان الاشعار فقال له بعض اصحاب الحديث يا	26	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0560	false	-2444814954321630236	249	301	1312	1578	1578	301	غريبة وحكي بعضهم انه كان في حلقة شعبة بن الحجاج فضجر من املاء الحديث فرمي بطفره فراي ابا زيد الانصاري في اخريات الناس فقال يا ابا زيد---- استعجمت دار مي ما تكلمنا والدار لو كلمتنا ذات اخبار الي يا ابا زيد فجاءه فجعلا يتحدثان ويتناشدان الاشعار فقال له بعض اصحاب الحديث يا-	560	7790421647144091751	261	505.5	210	271	96.3099594116211	50	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms027	true	5992756325865242024	0	77	0	372	1524	300	اليك ظهور الابل لنسمع منك حديث النبي---- صلي الله عليه وسلم فتدعنا وتقبل علي الاشعار قال فغضب شعبة غضبا شديدا ثم قال يا هءلاء انا اعلم بالاصلح لي انا والله الذي لا اله الا هو في هذا اسلم مني في ذاك وكانت وفاته بالبصرة في سن---------ة وقيل ------سنة وقيل سنة وعمر------------- عمرا طويلا حتي قارب الم-ءة وقيل---- عاش ثلاثا وتسعين سنة وقيل خمسا وتسعين وقيل ستا وتسعين رحمه الله 28----------------------------- ابو عبد الله سفيان بن سعيد بن	27	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0561	false	-7252568274076104451	3	89	15	441	1594	301	اليك ظهور الابل لنسمع منك حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فتدعنا وتقبل علي الاشعار قال فغضب شعبة غضبا شديدا ثم قال يا هءلاء انا اعلم بالاصلح لي انا والله الذي لا اله الا هو في هذا اسلم مني في ذاك وكانت وفاته بالبصرة في سنة خمس عشرة وقيل اربع عشرة وقيل ستة عشرة وماءتين وعرم عمرا طويلا حتي قارب الماءة وقيل انه عاش ثلاثا وتسعين سنة وقيل خمسا وتسعين وقيل ستا وتسعين رحمه الله تعالي BIO_MAN 264 الاخفش الاوسط ابو الحس------------ن سعيد بن	561	7790421647144091751	342	604.5	268	438	78.08219146728516	65	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms027	true	5992756325865242024	70	126	342	633	1524	300	ابو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق بن حبيب--- رافع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثوري الكوفي كان اماما في علم الحديث وغيره من العلوم واجمع الناس علي دينه وورعه وزهده وثقته وهو احد الاءمة المجتهدين ويقال ان الشيخ ابا القاسم الجنيد كان علي مذهبه علي اختلاف فيه قال سفيان بن عيينة ما رايت رجلا اعلم بالحلال والحرام من سفيان	27	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0564	false	8295404027177259058	137	228	702	1120	1482	301	ابو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق بن حبيب بن رافع بن عبد الله بن موهبة بن ابي عبد الله بن منقذ بن نصر بن الحكم بن الحارث بن ثعلبة بن ملكان ابن ثور بن عبد مناة بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان الثوري الكوفي كان اماما في علم الحديث وغيره من العلوم واجمع الناس علي دينه وورعه وزهده وثقته وهو احد الاءمة المجتهدين ويقال ان الشيخ في ترجمته في حرف الجيم وقال يونس بن عبيد------------------------- ما رايت كوفيا افضل--------------- من سفيان	564	7790421647144091751	202	349.5	160	458	44.10480499267578	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms027	true	5992756325865242024	155	280	792	1431	1524	300	اكتبوا عهده علي قضاء الكوفة علي ا--لا يعترض عليه في حكم فكتب عهده ودفع اليه فاخذه وخرج فرمي به في دجلة وهرب فطلب في كل بلد فلم يوجد ولما امتنع من قضاء الكوفة وتولاه شريك بن عبد الله النخعي قال الشاعر تحرز سفيان وفر بدينه وامسي شريك مرصدا للدراهم وحكي عن ابي صالح شعيب بن حرب المداءني وكان احد السادة الاءمة الاكابر في الحفظ والدين انه قال انني لاحسب يجاء بسفيان الثوري في- القيامة حجة من الله علي الخلق يقال لهم لم تدركوا نبيكم عليه افضل الصلاة والسلام فلقد رايتم سفيان الثوري الا اقتديتم به -مولده في سنة وق----يل ست وقيل سبع وتسعين للهجرة وتوفي بالبصرة---- سنة 161------------- متواريا من السلطان ودفن عشاء---------------- ولم يعقب والثوري -----------------------------------------------نسبة الي ثور -بن عبد مناة وثم ثوري اخر	27	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0568	false	-1585331817382232305	159	299	811	1534	1536	300	اكتبوا عهده علي قضاء الكوفة علي ان لا يعترض عليه في حكم فكتب عهده ودفع اليه فاخذه وخرج فرمي به في دجلة وهرب فطلب في كل بلد فلم يوجد ولما امتنع من قضاء الكوفة وتولاه شريك بن عبد الله النخعي قال الشاعر تحرز سفيان وفر بدينه وامسي شريك مرصدا للدراهم وحكي عن ابي صالح----- بن حرب المداءني وكان احد السادة الاءمة الاكابر في الحفظ والدين انه قال انني لاحسب يجاء بسفيان الثوري يوم القيامة حجة من الله علي الخلق يقال لهم لم تدركوا نبيكم عليه افضل الصلاة والسلام فلقد رايتم سفيان الثوري الا اقتديتم به ومولده في سنة خمس وقيل ست وقيل سبع وتسعين للهجرة وتوفي بالبصرة اول سنة احدي وستين وماءة متواريا من السلطان ودفن عشاء رحمه الله تعالي ولم يعقب والثوري بفتح الثاء المثلثة وبعدها واو ساكنة وراء هذه النسبة الي ثور ابن عبد مناة وثم ثوري اخر	568	7790421647144091751	627	1172.5	503	728	86.12637329101562	115	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms028	true	2318073063475528665	0	92	0	469	1516	300	امراة من بني هلال بن عامر رهط ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وقيل مولي بني هاشم وقيل غير ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اماما عالما ثبتا---- زاهدا ورعا مجمعا علي صحة حديثه وروايته -حج سبعين حجة روي عن الزهري وابي اسح-ق السبيعي وعمرو بن دينار ومحمد بن المنكدر وابي الزناد وعاصم--------------------- والاعمش------------------- وغير هءلاء من اعيان العلماء وروي عنه الامام الشافعي وشعبة بن الحجاج ومحمد -بن اسح-ق وابن جريج والزبير بن بكار وعمه مصعب وعبد الرزاق-------------------------------------- وخلق كثير قال الشافعي ما رايت احدا فيه من الة الفتيا ما في سفيان -----وما رايت اكف	28	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0569	false	-3932367455317339323	33	168	160	855	1499	301	امراة من بني هلال بن عامر رهط ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وقيل مولي بني هاشم وقيل مولي الضحاك بن مزاحم وقيل مولي مسعر بن كدام واصله من الكوفة وقيل ولد بالكوفة ونقله ابوه الي مكة ذكره ابن سعد في كتاب الطبقات وعده في الطبقة الخامسة من اهل مكة كان اماما عالما ثبتا حجة زاهدا ورعا مجمعا علي صحة حديثه وروايته وحج سبعين حجة روي عن الزهري وا-ي اسحاق السبيعي وعمرو بن دينار ومحمد بن المنكدر وابي الزناد وعاصم بن ابي النجود المقرء والاعمش وعبد الملك بن عمير وغير هءلاء من اعيان العلماء وروي عنه الامام الشافعي وشعبة بن الحجاج ومحمد ابن اسحاق وابن جريج والزبير بن بكار وعمه مصعب وعبد الرزاق بن همام الصنعاني ويحيي بن اكثم القاضي وخلق كثير رضي الله عنهم ورايت في بعض المجاميع ان---------- سفيان خرج يوما الي -----	569	7790421647144091751	418	712.5	336	711	58.790435791015625	68	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms028	true	2318073063475528665	92	172	469	868	1516	300	منه عن الفتيا -قال سفيان دخلت الكوفة ولم يتم لي عشرون سنة فقال ابو حنيفة لاصحابه ولاهل الكوفة جاءكم حافظ علم عمرو بن دينار قال فجاء الناس يسالو-ني عن عمرو بن دينار فاول من صيرني محدثا ابو حنيفة فذاكرته فقال لي يا بني ما سمعت من عمرو الا ثلاثة احاديث يضطرب في حفظ تلك الاحاديث ومولد سفيان بالكوفة في منتصف شعبان سن----------ة وتوفي يوم السبت اخر يوم من جمادي الاخرة وقيل اول يوم من رجب سنة 198-------------- بمكة ودفن بالحجون	28	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0570	false	2911158766324279714	170	254	831	1254	1520	301	من اهل الكوفة وقال سفيان دخلت الكوفة ولم يتم لي عشرون سنة فقال ابو حنيفة لاصحابه ولاهل الكوفة جاءكم حافظ علم عمرو بن دينار قال فجاء الناس يسالونني عن عمر- بن دينار فاول من صيرني محدثا ابو حنيفة فذاكرته فقال لي يا بني ما سمعت من عمرو الا ثلاثة احاديث يضطر- في حفظ تلك الاحاديث ومولد سفيان بالكوفة في منتصف شعبان سنة سبع وماءة وتوفي يوم السبت اخر يوم من جمادي الاخرة وقيل اول يوم من رجب سنة ثمان وتسعين وماءة بمكة ودفن بالحجون	570	7790421647144091751	386	720.0	307	425	90.82353210449219	71	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms028	true	2318073063475528665	173	201	871	1025	1516	300	ابو محمد سليمان بن مهران مولي بني كاهل من ولد اسد المعروف بالاعمش الكوفي الامام المشهور كان ثقة عالما فاضلا وكان ابوه من دنباوند وقدم الكوفة وامراته حامل	28	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0574	false	-4082270333055338192	274	302	1433	1586	1586	302	ابو محمد سليمان بن مهران مولي بني كاهل من ولد اسد المعروف بالاعمش الكوفي الامام المشهور كان ثقة عالما فاضلا وكان ابوه من دنباوند وقدم الكوفة وامراته حامل-	574	7790421647144091751	153	301.0	126	154	99.35064697265625	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms028	true	2318073063475528665	201	267	1025	1359	1516	300	بالاعمش فولدته بها قال السمعاني وهو لا يعرف بهذه النسبة بل يعرف بالكوفي وكان يقارن بالزهري في الحجاز وراي انس -بن مالك------------- وكلمه -لكن- لم يرزق السماع عليه وما يرويه عن انس فهو ارسال اخذه عن اصحاب انس ورو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عبد الله بن ابي اوفي حديثا واحدا ولقي كبار التابعين ورو--------------ي عنه سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وحفص بن غياث وخلق كثير من جلة العلماء وكان	28	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0575	false	-5574476419014525422	0	98	0	500	1516	300	بالاعمش فولدته بها قال السمعاني وهو لا يعرف بهذه النسبة بل يعرف بالكوفي وكان يقارن بالزهري في الحجاز وراي انس ابن مالك رضي الله عنه وكلمه ولكنه لم يزرق السماع عليه وما يرويه عن انس فهو ارسال اخذه عن اصحاب انس وراي ابا بكرة الثقفي واخذ بركابه فقال له يا بني انما اكرمت ربك سمع داود بن سويد وابا واءل وابراهيم التميمي وسعيد بن جبير ومجاهدا والنخعي وروي عن عبد الله بن ا-ي اوفي حديثا واحدا ولقي كبار التابعين رضي الله عنهم وروي عنه سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وحفص بن غياث وخلق كثير من جلة العلماء وكان	575	7790421647144091751	327	611.5	261	501	65.26946258544922	59	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms028	true	2318073063475528665	266	300	1354	1516	1516	300	وكان لطيف الخلق مزاحا جاءه اصحاب الحديث يوما ليسمعوا عليه فخرج اليهم وقال لولا ان في منزلي من هو ابغض الي منكم ما خرجت اليكم وقال له داود بن عمر الحاءك ما تقول في-	28	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0576	false	-4937504334419342134	196	230	1002	1165	1514	300	وكان لطيف الخلق مزاحا جاءه اصحاب الحديث يوما ليسمعوا عليه فخرج اليهم وقال لولا ان في منزلي من هو ابغض الي منكم ما خرجت اليكم وقال له داود بن عمر الحاءك ما تقول في	576	7790421647144091751	162	319.0	129	163	99.38650512695312	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms029	true	975323330932571134	0	70	0	350	1527	300	الصلاة خلف الحاءك فقال لا باس بها علي غير وضوء فقال له ما تقول في شهادة الحاءك فقال تقبل مع عدلين ويقال ان الامام ابا حنيفة رحمه الل----ه عاده يوما في مرضه فطول القعود عنده فلما عزم علي القيام قال له ما كاني الا ثقلت عليك فقال والله انك لثقيل علي وانت في بيتك وعاده ايضا جماعة فاطالوا الجلوس عنده فضجر منهم فاخذ وسادته وقام وقال شفي الله مريضكم بالعافية	29	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0576	false	-4937504334419342134	230	300	1165	1514	1514	300	الصلاة خلف الحاءك فقال لا باس بها علي غير وضوء فقال--- ما تقول في شهادة الحاءك فقال تقبل مع عدلين ويقال ان الامام ابا حنيفة رضي ا-لله عنه عاده يوما في مرضه فطول القعود عنده فلما عزم علي القيام قال له ما كاني الا ثقلت عليك فقال والله انك لتثقل علي وانت في بيتك وعادة ايضا جماعة فاطالوا الجلوس عنده فضجر منهم فاخذ وسادته وقام وقال شفي الله مريضكم بالعافية-	576	7790421647144091751	337	650.0	270	354	95.19773864746094	65	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms029	true	975323330932571134	70	255	350	1258	1527	300	وقيل عنده يوما قال صلي الله عليه وسلم من نام عن قيام الليل بال الشيطان في اذنه فقال ما عمشت عيني الا من بول الشيطان في اذني وكانت له نوادر كثيرة وقال ابو معاوية الضرير بعث هشام بن عبد الملك الي الاعمش ان اكتب لي مناقب عثمان ومساوء علي بن ابي طالب فاخذ الاعمش القرطاس-------- في فم شاة فلاكتها وقال لرسوله قل له هذا جوابك فقال له الرسول انه قد الي ان يقتلني ان لم اته بجوابك وتحمل عليه باخوانه فقالوا له يا ابا محمد نج--ه من القتل فلما الحوا عليه كتب له بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد يا امير المءمنين فلو كانت لعثمان من-------------اقب اهل الارض ما نفعتك ولو كانت لعلي رضي الله عنه مساوء اهل الارض ما ضرتك فعليك بخويصة نفسك والسلام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مولده سنة 60-- للهجرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتو---في سنة 148--------------- في شهر ربيع الاول -----------------------------------------------------------قال زاءدة بن قدامة تبعت الاعمش يوما فاتي المقابر فدخل في قبر محفور فاضطجع فيه ثم خرج منه وهو ينفض التراب عن راسه ويقول واضيق مسكناه 31 ابو د---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود سليمان بن الاشعث بن اسح-ق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران الازدي السجستاني احد حفاظ الحديث وعلمه وعلله	29	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0577	false	1635199991190497023	0	301	0	1516	1516	301	وقيل عنده يوما قال صلي الله عليه وسلم من نام عن قيام الليل بال الشيطان في اذنه فقال ما عمشت عيني الا من بول الشيطان في اذني وكانت له نوادر كثيرة وقال ابو معاوية الضرير بعث هشام بن عبد الملك الي الاعمش ان اكتب لي مناقب عثمان ومساوء علين----------- فاخذ الاعمش القرطاس وادخلها في فم شاة فلاكتها وقال لرسوله قل له هذا جوابك فقال له الرسول انه قد الي ان يقتلني ان لم اته بجوابك وتحمل عليه باخوانه فقالوا له يا ابا محمد افتده من القتل فلما الحوا عليه كتب له بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد يا امير المءمنين فلو كانت لعثمان رضي الله عنه مناقب اهل الارض ما نفعتك ولو كانت لعلي رضي الله عنه مساوء اهل الارض ما ضرتك فعليك بخويصة نفسك والسلام وكتب الي بعض اخوانه يعزيه انا نعزيك لا انا علي ثقة من البقاء ولكن سنة الدين فلا المعزي بباق بعد ميته ولا المعزي وان عاشا الي حين ومولده سنة ستين للهجرة وقيل انه يوم مقتل الحسين رضي الله عنه وذلك يوم عاشوراء سنة احدي وستين وكان ابوه حاضرا مقتل الحسين وعده ابن قتيبة في كتاب المعارف في جملة من حملت به امه سبعة اشهر وتوفي في سنة ثمان واربعين وماءة في شهر ربيع الاول وقيل سنة سبع واربعين وقيل سنة تسع واربعين رحمه الله تعالي وقال زاءدة بن قدامة تبعت الاعمش يوما فاتي المقابر فدخل في قبر محفور فاضطجع فيه ثم خرج منه وهو ينفض التراب عن راسه ويقول واضيق مسكناه ودنباوند بضم الدال المهملة وسكون النون وفتح الباء الموحدة وبعد الالف واو مفتوحة ثم نون ساكنة وبعدها دال مهملة وهي ناحية من رستاق الري في الجبال وبعضهم يقول دماوند والاول اصح وقد تقدم ذكرها قبل هذا BIO_MAN 272 ابو داود السجستاني ابو داود سليمان بن الاشعث بن اسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران الازدي السجستاني احد حفاظ الحديث وعلمه وعلله-	577	7790421647144091751	880	1638.0	701	1528	57.59162139892578	169	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms029	true	975323330932571134	255	300	1258	1527	1527	300	وكان في الدرجة العالية من النسك والصلاح طوف البلاد وكتب عن العراقيين والخراسانيين والشاميين والمصريين والجزريين وجمع كتاب السنن قديما وعرضه علي الامام احمد بن حنبل رح---------- فاستجاده واستحسنه وعده الشيخ ابو اسح-ق الشيرازي في طبقات الفقهاء من جملة اصحاب الامام احمد بن حنبل وقال-	29	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0578	false	8329122419752521360	0	47	0	281	1584	300	وكان في الدرجة العالية من النسك والصلاح طوف البلاط وكتب عن العراقيين والخراسانيين والشاميين والمصريين والجزريين وجمع كتاب السنن قديما وعرضه علي الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه فاستجاده واستحسنه وعده الشيخ ابو غسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء من جملة اصحاب الامام احمد بن حنبل وقال	578	7790421647144091751	266	509.5	222	281	94.66191864013672	41	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms030	true	-375199999623472914	0	187	0	934	1558	300	ابراهيم الحربي لما صنف ابو داود كتاب السنن الين لابي داود الحديث كما الين لداود الحديد وكان يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس مءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان مءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث 1 احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات 2 والثاني قوله من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه 3 الثالث قوله لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه 4 والرابع قوله الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات الحديث بكماله وجاء- سهل بن عبد الله التستري فقيل له يا ابا داود هذا سهل بن عبد الله قد جاءك زاءرا قال فرحب به واجلسه فقال له يا ابا داود لي اليك حاجة قال وما هي قال حتي تقول قضيتها مع الامكان قال قد قضيتها مع الامكان قال اخرج ---لسانك الذي حدثت به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبله قال فاخرج ---لسانه فقبله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت ولادته في سنة--------------- وقدم بغداد مرارا ثم نزل الي البصرة وسكنها وتوفي بها يوم الجمعة منتصف شوال سنة	30	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0578	false	8329122419752521360	47	297	281	1566	1584	300	غبراهيم الحربي لما صنف ابو داود كتاب السنن الين لابي داود الحديث كما الين لداود الحديد وكان يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمانماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث-- احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات و--الثاني قوله من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه و-الثالث قوله لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه-- والرابع قوله الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات الحديث بكماله وجاءه سهل بن عبد الله التستري فقيل له يا ابا داود هذا سهل بن عبد الله قد جاءك زاءرا قال فرحب به واجلسه فقال--- يا ابا داود لي اليك حاجة ----وما هي قال حتي تقول قضيتها مع الامكان قال قد قضيتها مع الامكان قال اخرج لي لسانك الذي حدثت به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اقبله قال فاخرج له لسانه فقبله وكان لابي داود كم واسع وكم ضيق فقيل له يرحمك الله ما هذا فقال الواسع للكتب والاخر لا نحتاج اليه وكان يقول الشهوة الخفية حب الرياسة وكان في ايام حداثته وطلب الحديث جلس في مجلس بعض الرواة يكتب فدنا رجل الي محبرته وقال له استمد من هذه المحبرة فالتفت اليه وقال اما علمت ان من شرع في مال اخيه بالاستءذان فقد استوجب بالحشمة الحرمان فسمي ذلك اليوم حكيما وكانت ولادته في سنة اثنتين وماءتين وقدم بغداد مرارا ثم نزل الي البصرة وسكنها وتوفي بها يوم الجمعة منتصف شوال سنة	578	7790421647144091751	909	1738.5	731	1303	69.7620849609375	171	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms030	true	-375199999623472914	188	284	938	1473	1558	300	رحمه الله------ وكان ولده ابو بكر عبد الله بن ابي داود سليمان من اكابر الحفاظ ببغداد عالما متفقا عليه امام -بن امام وله كتاب المصابيح وشارك اباه في شيوخه بمصر والشام وسمع ببغداد وخراسان واصبهان وسجستان وشيراز -تو---في سن-----------------ة واحتج به ممن صنف الصحيح ابو علي الحافظ النيسابوري وابن حمزة الاصبهاني والسجستاني بكسر السين المهملة والجيم وسكون السين الثانية وفتح التاء المثناة من فوقها وبعد الالف نون هذه النسبة الي سجستان الاقليم المشهور وقيل بل نسبته الي سجستان او سجستانة قرية من قري البصرة 32 ابو القاسم سلي---------------------------------------مان --------بن احمد بن ايوب بن مطير اللخمي الطبراني	30	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0579	false	-1309576422759916063	0	107	0	594	1673	302	رحمه الله تعالي وكان ولده ابو بكر عبد الله بن ابي داود سليمان من اكابر الحفاظ ببغداد عالما متفقا عليه امام ابن امام وله كتاب المصابيح وشارك اباه في شيوخه بمصر والشام وسمع ببغداد وخراسان واصبهان وسجستان وشيراز وتوفي في سنة ست عشرة وثلثماءة واحتج به ممن صنف الصحيح ابو علي الحافظ النيسابوري وابن حمزة الاصبهاني والسجستاني بكسر السين المهملة والجيم وسكون السين الثانية وفتح التاء المثناة من فوقها وبعد الالف نون هذه النسبة الي سجستان الاقليم المشهور وقيل بل نسبته الي سجستان او سجستانة قرية من قري البصرة والله اعلم بذلك BIO_MAN 273 ابو موسي الحامض ابو موسي سليمان بن محمد بن احمد النحوي البغدادي ----------------	579	7790421647144091751	488	930.0	400	610	80.0	81	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms030	true	-375199999623472914	273	300	1415	1558	1558	300	ابو القاسم سليمان بن احمد بن ايوب بن مطير اللخمي الطبراني كان حافظ عصره رحل في طلب الحديث من الشام الي العراق والحجاز واليمن ومصر وبلاد الجزيرة-	30	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0579	false	-1309576422759916063	255	282	1406	1550	1673	302	ابو القاسم سليمان بن احمد بن ايوب بن مطير اللخمي الطبراني كان حافظ عصره رحل في طلب الحديث من الشام الي العراق والحجاز واليمن ومصر وبلاد الجزيرة	579	7790421647144091751	143	281.0	117	144	99.30555725097656	26	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms031	true	-8110514578753419916	20	261	124	1426	1629	300	الثلاثة الكبير و-الاوسط و-الصغير وهي اشهر كتبه وروي عنه الحافظ ابو نعيم والخلق الكثير -مولده سنة ستين وم-ءتين بطبرية الشام وسكن اصبهان الي ان توفي بها يوم السبت لليلتين بقيتا من ذي القعدة سن--------------ة وعمره تقديرا م-ءة سنة---------------- وقيل انه توفي في شوال والله اعلم ودفن الي جانب حمة- الدوسي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم والطبراني بفتح الطاء المهملة والباء الموحدة والراء وبعد الالف نون هذه النسبة الي طبرية والطبري نسبة الي طبرستان -------------واللخمي بفتح اللام وسكون الخاء المعجمة وبعدها ميم هذه النسبة الي لخم واسمه مالك بن عدي وهو اخو جذام------------------------------------------------ ومطير تصغير مطر ---------33 ابو الو------------------ليد سليمان بن خلف بن سعد بن ايوب بن وارث التجيبي المالكي الاندلسي الباجي كان من اكابر علماء الاندلس وحفاظها سكن شرق الاندلس ورحل الي المشرق سنة ست وعشرين واربع مءة و--نحوها فاقام بمكة مع ابي ذر الهروي ثلاثة اعوام وحج فيها اربع حجج ثم رحل الي بغداد فاقام بها ثلاثة اعوام يدرس الفقه ويقرا الحديث ولقي بها سادة من العلماء كابي الطيب الطبري الفقيه الشافعي والشيخ ابي اسح-ق الشيرازي صاحب المهذب واقام بالموصل مع ابي جعفر السمناني عاما يدرس عليه الفقه- وكان مقامه بالمشرق نحو ثلاثة عشر عاما وروي عن الحافظ ابي بكر الخطيب وروي الخطيب ايضا عنه قال انشدني ابو الوليد الباجي رحمه الله لن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه اذا كنت اعلم علما يقينا بان جميع حياتي كساعه فلم لا اكون ضنينا بها واجعلها في صلاح وطاعه وصنف كتبا كثيرة منها كتاب المنتقي وكتا-----------------------------------ب التعديل والتجريح فيمن روي عنه البخاري في الصحيح وغير ذلك	31	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0580	false	-1489482560236765365	0	301	0	1636	1636	301	الثلاثة الكبير و الاوسط و الصغير وهي اشهر كتبه وروي عنه الحافظ ابو نعيم والخلق الكثير ومولده سنة ستين وماءتين بطبرية الشام وسكن اصبهان الي ان توفي بها يوم السبت لليلتين بقيتا من ذي القعدة سنة ستين وثلثماءة وعمره تقديرا ماءة سنة رحمه الله تعالي وقيل انه توفي في شوال والله اعلم ودفن الي جانب جمعه الدوسي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم والطبراني بفتح الطاء المهملة والباء الموحدة والراء وبعد الالف نون هذه النسبة الي طبرية والطبري نسبة الي طبرستان وقد تقدم ذلك واللخمي بفتح اللام وسكون الخاء المعجمة وبعدها ميم هذه النسبة الي لخم واسمه مالك بن عدي وهو اخو جذام وقد تقدم القول في تسميتهما بهذين الاسمين لم كان ومطير تصغير مطر BIO_MAN 275 ابو الوليد الباجي ابو الوليد سليمان بن-خلف بن سعد بن ايوب بن وارث التجيبي المالكي الاندلسي الباجي كان من عل------ماء الاندلس وحفاظها سكن شرق الاندلس ورحل الي المشرق سنة ست وعشرين واربعماءة او نحوها فاقام بمكة مع ابي ذر الهروي ثلاثة اعوام وحج فيها اربع حجج ثم رحل الي بغداد فاقام بها ثلاثة اعوام يدرس الفقه ويقرا الحديث ولقي بها سادة من العلماء كابي الطيب الطبري الفقيه الشافعي والشيخ ابي اسحاق الشيرازي صاحب المهذب واقام بالموصل مع ابي جعفر السمناني عاما يدرس عليه الفقهن وكان مقامه بالمشرق نحو ثلاثة عشر عاما وروي عن الحافظ ابي بكر الخطيب ور------------------------------------------------------------وي الخطيب ايضا عنه قال انشدني ابو الوليد الباجي لنفسه يرثي ابنيه وماتا مقترنين لءن غيبا عن ناظري وتبوءا فءادي لقد زاد التباعد في القرب يقر بعيني ان ازور ثراهما والصق مكنون التراءب بالترب وروي الخطيب ايضا عنه قال انشدني ابو الوليد الباجي لنفسه اذا كنت اعلم علما يقينا بان جميع حياتي كساعه فلم لا اكون ضنينا بها واجعلها في صلاح وطاعه وصنف كتبا كثيرة منها كتاب المنتقي وكتاب احكام الفصول في احكام الاصول وكتاب التعديل والتجريح فيمن روي عنه البخاري في الصحيح وغير ذلك-	580	7790421647144091751	1225	2175.5	999	1704	71.8896713256836	210	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms031	true	-8110514578753419916	261	300	1426	1629	1629	300	وهو احد اءمة المسلمين وكان يقول سمعت ابا ذر عبد -بن احمد الهروي يقول لو صحت الاجازة لبطلت الرحلة وكان قد رجع الي الاندلس وولي القضاء هناك----------------------------------------- ومولده يوم الثلاثاء النصف من ذي القعدة سنة 403----------- بمدينة بطليوس وتوفي-	31	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0581	false	-4024740675934847484	0	49	0	257	1580	301	وهو احد اءمة المسلمين وكان يقول سمعت ابا ذر عبد ابن احمد الهروي يقول لو صحت الاجازة لبطلت الرحلة وكان قد رجع الي الاندلس وولي القضاء هناك وقد قيل انه ولي قضاء حلب ايضا والله اعلم ومولده يوم الثلاثاء النصف من ذي القعدة سنة ثلاث واربعماءة بمدينة بطليوس وتوفي	581	7790421647144091751	200	368.0	162	257	77.82101440429688	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms032	true	3347584770425246099	0	61	0	333	1559	300	بالمرية ليلة الخميس بين العشاءين تاسع- عشر- رجب سن----------------------ة ودفن-------------------------- بالرباط علي ضفة البحر وصلي عليه ابنه القاسم واخذ عنه ابو عمرو بن عبد البر صاحب كتاب الاستيعاب وبينه وبين ابي محمد -بن حزم المعروف بالظاهري مجالس ومناظرات وفصول يطول شرحها والباجي ----------------------------------------نسبة الي باجة وهي مدينة بالاندلس وثم باجة اخري وهي مدينة بافريقية وباجة اخري وهي قرية من قري اصبهان	32	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0581	false	-4024740675934847484	49	123	257	672	1580	301	بالمرية ليلة الخميس بين العشاءين تاسعة عشرة رجب سنة اربع وسبعين واربعماءة ودفن يوم الخميس بعد صلاة العصر بالرباط علي ضفة البحر وصلي عليه ابنه القاسم واخذ عنه ابو عمر ابن عبد البر صاح-----ب الاستيعاب وبينه وبين ابي محمد ابن حزم المعروف بالظاهري مجالس ومناظرات وفصول يطول شرحها والباجي بفتح الباء الموحدة وبعد الالف جيم هذه النسبة الي باجة وهي مدينة بالاندلس وثم باجة اخري وهي مدينة بافريقية وباجة اخر----ي قرية من قري اصبهان	581	7790421647144091751	322	577.5	264	424	75.94339752197266	50	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms032	true	3347584770425246099	116	156	622	850	1559	300	فخر النساء شهدة بنت ابي نصر احمد بن الفرج بن عمر الابري الكاتبة الدينورية الاصل البغدادية المولد والوفاة كانت من العلماء وكتبت الخط الجيد وسمع عليها خلق كثير وكان لها السماع العالي الحقت فيها الاصاغر بالاكابر سمعت من ابي الخطاب	32	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0632	false	-1880703661301097321	262	302	1308	1534	1534	302	فخر النساء شهدة بنت ابي نصر احمد بن الفرج بن عمر الابري الكاتبة الدينورية الاصل البغدادية المولد والوفاة كانت من العلماء وكتبت الخط الجيد وسمع عليها خلق كثير وكان لها المساع العالي الحقت فيه -الاصاغر بالاكابر سمعت من ابي الخطاب-	632	7790421647144091751	223	436.0	185	228	97.80701446533203	38	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms032	true	3347584770425246099	153	185	836	1000	1559	300	من ابي الخطاب نصر بن احمد وفخر الاسلام ابي بكر محمد بن احمد الشاشي واشتهر ذكرها وبعد صيتها -كانت وفاتها يوم الاحد بعد العصر ثالث عشر المحرم سنة اربع وسبعين وخمس مءة	32	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0633	false	-4418547301147473887	30	60	150	311	1628	301	بن عبد القاد----ر بن يوسف وفخر الاسلام ابي بكر محمد بن احمد الشاشي واشتهر ذكرها وبعد صيتها وكانت وفاتها يوم الاحد بعد العصر ثالث عشر المحرم سنة اربع وسبعين وخمسماءة	633	7790421647144091751	148	272.5	118	165	89.69696807861328	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms032	true	3347584770425246099	186	226	1003	1212	1559	300	ابو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك بن واضح المروزي مولي بني حنظلة كان قد جمع بين العلم والزهد وتفقه علي سفيان الثوري ومالك بن انس رضي الله عنهما وروي عنه الموطا وكان كثير الانقطاع محبا للخلوة شديد- التورع ونقل -----	32	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0687	false	-410323664902063031	180	221	861	1075	1464	301	ابو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك بن واضح المروزي مولي بني حنظلة كان قد جمع بين العلم والزهد -تفقه علي سفيان الثوري ومالك بن انس رضي الله عنهما وروي عنه الموطا وكان كثير الانقطاع محبا للخلوة شديدة التورع وكذلك كان	687	7790421647144091751	205	393.0	166	215	95.34883880615234	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms032	true	3347584770425246099	212	300	1133	1559	1559	300	رضي الله عنهما وروي عنه الموطا وكان كثير الانقطاع محبا للخلوة شديد التورع ونقل ابو علي النساءي الجياني ان عبد الله بن المبارك-------- سءل اي-ما افضل معاوية بن ابي سفيان ام عمر بن عبد العزيز فقال والله ان الغبار الذي دخل في انف معاوية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل من عمر بالف مرة صلي معاوية خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سمع الله لمن حمده فقال معاوية ربنا -لك الحمد فما بعد هذا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان لعبد الله شعر فمن ذلك قوله شعر قد يفتح-	32	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0688	false	-3249638376145753876	48	204	233	1011	1516	300	رضي الله----------- عنه وكذا ذكرها الطرطوشي في اول سراج الملوك لابن ادهم- ونقل ابو علي الغساني الجياني ان عبد الله بن المبارك المذكور سءل ايهما افضل معاوية بن ابي سفيان ام عمر بن عبد العزيز فقال والله ان الغبار الذي دخل في انف معاوية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل من عمر بالف مرة صلي معاوية خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سمع الله لمن حمده فقال معاوية ربنا ولك الحمد فما بعد هذا ووقفت في كتاب النصوص علي مراتب اهل الخصوص عن اشعث بن شعبة المصيصي قال قدم هارون الرشيد الرقة فانجفل الناس خلف عبد الله بن المبارك وتقطعت النعال وارتفعت الغبرة فاشرفت ام ولد امير المءمنين من برج الخشب فلما رات الناس قالت ما هذا قالوا عالم اهل خراسان قدم الرقة يقال له عبد الله بن المبارك فقالت هذا والله الملك لا ملك هارون الذي لا يجمع الناس الا بشرط واعوان وكان لعبد الله شعر فمن ذلك قوله---- قد يفتح	688	7790421647144091751	363	651.5	286	794	45.7178840637207	71	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms033	true	-4838209279093201109	0	35	0	203	1503	300	المرء حانوتا لمتجره وقد فتحت لك الحانوت بالدين بين الاساطين حانوت بلا غلق تبتاع بالدين اموال المساكين صيرت دينك شاهينا تصيد به وليس يفلح اصحاب الشواهين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن كلامه تعلمنا العلم للدنيا فدلنا علي ترك الدنيا	33	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0688	false	-3249638376145753876	204	270	1011	1368	1516	300	المرء حانوتا لمتجره وقد فتحت لك الحانوت بالدين بين الاساطين حانوت بلا غلق تبتاع بالدين اموال المساكين صيرت دينك شاهينا تصيد به وليس يفلح اصحاب الشواهين وكان اذا خرج الي مكة حرسها الله تعالي يقول بعض الحياة وخوف الله اخرجني وبيع نفسي لما ليست له ثمنا اني وزنت الذي يبقي ليعدله ماليس يبقي فلا والله ما اتزنا ومن كلامه تعلمنا العلم للدنيا فدلنا علي ترك الدنيا	688	7790421647144091751	203	397.0	168	357	56.86274337768555	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms033	true	-4838209279093201109	38	176	220	894	1503	300	مدينة علي الفرات فوق الانبار من اعمال العراق سنة وقيل سنة وق----------------------------------------------------------------------------بره ظاهر بها يزار قال ابن خلكان وقد جمعت اخباره في جزاين 36------------------------------- ابو محمد عبد الله بن عبد الحكم بن اعين بن ليث بن رافع الفقيه المالكي المصري كان اعلم اصحاب مالك بمختلف قوله وافضت اليه رءاسة الطاءفة المالكية بعد اشهب وروي عن مالك الموطا سماعا وكان من ذوي الاموال والرباع له جاه عظيم وقدر كبير وكان يزكي الشهود ويجرحهم ومع هذا لم يشهد ولا احد من ولده لدعوة سبقت فيه ذكر ذلك القضاعي في كتاب خطط مصر --قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشر بن بكر---- رايت مالك بن انس في النوم بعد ما مات بايام فقال ان ببلادكم رجلا يقال له ابن عبد الحكم فخذوا عنه فانه ثقة --------------------------------------------------------------------------------------------كانت ولادته---------------- في سنة او سن-------------------------------ة وتوفي في---- رمضان سنة 214-------------- بمصر وقبره الي جانب قبر الامام الشافعي--------------- مما يلي القبلة	33	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0689	false	-2084316903700537815	14	247	75	1249	1549	302	مدينة علي الفرات فوق الانبار من اعمال العراق لكنها في بر الشام والانبار في بر بغداد والفرات يفصل بينهما ودجلة تفصل بين الانبار وبغداد وقبره ظاهر---- يزار بها---------- وقد جمعت اخباره في جزاين BIO_MAN 323 عبد الله بن عبد الحكم ابو محمد عبد الله بن عبد الحكم بن اعين بن ليث بن رافع الفقيه المالكي المصري كان اعلم اصحاب مالك بمختلف قوله وافضت اليه رياسة الطاءفة المالكية بعد اشهب وروي عن مالك الموطا سماعا وكان من ذوي الاموال والرباع له جاه عظيم وقدر كبير وكان يزكي الشهود ويجرحهم ومع هذا لم يشهد ولا احد من ولده لدعوة سبقت فيه ذكر ذلك القضاعي في كتاب خطط مصر ويقال انه دفع للامام الشافعي رضي الله عنه عند قدومه الي مصر الف دينار من ماله واخذ له من ابن عسامة التاجر الف دينار ومن رجلين اخرين الف دينار وهو والد ابي عبد الله محمد صاحب الامام الشافعي وسياتي ذكره في حرف الميم ان شاء الله تعالي وروي بشر بن بكر قال رايت مالك بن انس في النوم بعد-ما مات بايام فقال ان ببل-دكم رجلا يقال له ابن عبد الحكم فخذوا عنه فانه ثقة وكان لابي محمد المذكور ولد اخر يسمي عبد الرحمن من اهل الحديث والتواريخ صنف كتاب فتوح وغيره وكانت ولادة ابي محمد المذكور في سنة خمسين وماءة وقيل سنة خمس وخمسين وماءة وتوفي في شهر رمضان سنة اربع عشرة وماءتين بمصر وقبره الي جانب قبر الامام الشافعي رضي الله عنهما مما يلي القبلة	689	7790421647144091751	629	1080.5	498	1190	52.85714340209961	118	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms033	true	-4838209279093201109	180	300	913	1503	1503	300	ابو محمد عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي بالولاء--------------------------------------------------------------------------- كان احد اءمة عصره -صحب الامام مالك بن انس عش-------------رين سنة وصنف الموطا الكبير و-الموطا الصغير وقال مالك في حقه---------------- امام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادرك من اصحاب ابن شهاب الزهري اكثر من عشرين رجلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مولده في سنة-------------- وقيل سنة 124---------- بمصر وتوفي بها يوم الاحد لخمس بقين من شعبان سنة وقبره مختلف في--------------ه وله مصنفات في الفقه معروفة وكان محدثا -قال يونس بن عبد الاعلي صاحب------- الشافع----------------ي كتب الخليفة اليه--------------- في قضاء مصر فخبا نفسه ولزم بيته فاطلع عليه اسد-- بن سعد وهو يتوضا في صحن داره فقال له الا تخرج الي الناس فتقضي بينهم بكتاب الله------- وسنة رسوله------------------- فرفع اليه راسه وقال الي--- هنا انتهي عقلك اما علمت ان العلماء يحشرون مع-	33	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0690	false	1378298145456808345	0	263	0	1269	1457	300	ابو محمد عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي بالولاء الفقيه المالكي المصري مولي ريحانة مولاة ابي عبد الرحمن يزيد بن انيس الفهري كان احد اءمة عصره وصحب الامام مالك بن انس رضي الله عنه عشرين سنة وصنف الموطا الكبير و الموطا الصغير وقال مالك في حقه عبد الله بن وهب امام وقال ابو جعفر ابن الجزار رحل ابن وهب الي مالك في سنة ثمان واربعين وماءة ولم يزل في صحبته الي ان توفي مالك وسمع من مالك قبل عبد الرحمن بن القاسم ببضع عشرة سنة وكان مالك يكتب اليه اذا كتب في المساءل الي عبد الله بن وهب المفتي ولم يكن يفعل هذا مع غيره وادرك من اصحاب ابن شهاب الزهري اكثر من عشرين رجلا وذكر ابن وهب وابن القاسم عند مالك فقال ابن وهب عالم وابن القاسم فقيه قال القضاعي في كتاب خطط مصر قبر عبد الله بن وهب مختلف فيه وفي مجر بني مسكين قبر صغير مخلق يعرف بقبر عبد الله وهو قبر قديم يشبه ان يكون قبره وكان مولده في ذي القعدة سنة خمس وقيل اربع وعشرين وماءة بمصر وتوفي بها يوم الاحد لخمس بقين من شعبان سنة سبع وتسعين وماءة رضي الله عنه وله مصنفات في الفقه معروفة وكان محدثا وقال يونس بن عبد الاعلي صاحب الامام الشافعي رحمه الله تعالي كتب الخليفة الي عبد الله بن وهب في قضاء مصر فجنن نفسه ولزم بيته فاطلع عليه رشدين بن سعد وهو يتوضا في صحن داره فقال له الا تخرج الي الناس فتقضي بينهم بكتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم فرفع اليه راسه وقال الي ها هنا انتهي عقلك اما علمت ان العلماء يحشرون مع	690	7790421647144091751	558	938.5	442	1269	43.97163009643555	97	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms034	true	-2805689864383428050	0	34	0	176	1563	300	الانبياء وان القضاة يحشرون مع السلاطين وكان عالما صالحا خاءفا لله تعالي وسبب موته انه قرء عليه كتاب الاهوال من جامعه فاخذه شء كالغشي فحمل الي داره فلم يزل كذلك الي ان قضي نحبه	34	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0690	false	1378298145456808345	263	297	1269	1445	1457	300	الانبياء وان القضاة يحشرون مع السلاطين وكان عالما صالحا خاءفا لله تعالي وسبب موته انه قرء عليه كتاب الاهوال من جامعه فاخذه شء كالغشي فحمل الي داره فلم يزل كذلك الي ان قضي نحبه	690	7790421647144091751	176	352.0	142	176	100.0	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms034	true	-2805689864383428050	35	147	179	731	1563	300	ابو عبد الرحمن عبد الله بن لهيعة بن عقب---------ة الحضرمي الغافقي المصري كان مكثرا من الحديث والاخبار والرواية قال محمد بن سعد في حقه انه كان ضعيفا ومن سمع منه في اول امره اقرب حالا ممن سمع منه في اخر عمره وكان يقرا عليه ما ليس من حديثه فيسكت فقيل له في ذلك فقال ما ذنبي انما يجيءو-ني بكتاب يقرءونه علي ويقومون ولو سالوني لاخبرتهم انه ليس من حديثي توفي بمصر سنة وعمره احدي وثمانون سنة رحمه الله تعالي وكان ابو جعفر المنصور--- ولاه القضاء بمصر وهو اول ------------------------------قاض ولي بمصر من قبل الخليفة ثم صرف عن القضاء وهو اول ---------------------------------------قاض حضر لنظر الهلال في شهر رمضان واستمر القضاة عليه الي الان	34	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0691	false	-4241567508354528111	103	220	481	1056	1460	301	ابو عبد الرحمن عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن لهيعة الحضرمي الغافقي المصري كان مكثرا من الحديث والاخبار والرواية قال محمد بن سعد في حقه انه كان ضعيفا ومن سمع منه في اول امره اقرب حالا ممن سمع منه في اخ----ره وكان يقرا عليه ما ليس من حديثه فيسكت فقيل له في ذلك فقال ما ذنبي انما يجيءونني بكتاب يقراونه علي ويقومون ولو سالوني لاخبرتهم انه ليس من حديث-----------------------------------------------------ي وكان ابو جعفر المنصور قد ولاه القضاء بمصر في مستهل سنة خمس وخمسين وماءة وهو اول قاض ولي بمصر من قبل الخليفة و--صرف عن القضاء في شهر ربيع الاول سنة اربع وستين وماءة وهو اول قاض حضر لنظر الهلال في شهر رمضان واستمر القضاة عليه الي الان	691	7790421647144091751	475	901.5	379	634	74.92113494873047	88	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms034	true	-2805689864383428050	146	215	726	1097	1563	300	الان 39 ابو عبد الرحمن عبد الله بن مسلمة بن قعنب الحارثي المعروف بالقعنبي كان من اهل المدينة واخذ العلم والحديث عن الامام مالك -------------وهو من جلة اصحابه وفضلاءهم وثقاتهم وخيارهم وهو احد رواة الموطا عنه فان الموطا رواه عن مالك------------- جماعة وبين الروايات اختلاف واكملها رواية يحيي بن يحيي كما سيات----------------------------ي وكان يسمي الراهب لعبادته وفضله -قال-------------------- الهيثم-------------- كنا اذا اتينا عبد الله بن مسلمة-------- خرج الينا كانه	34	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0692	false	5217935211497638534	212	301	1081	1548	1548	301	القعنبي ابو عبد الرحمن عبد الله بن مسلمة بن قعنب الحارثي المعروف بالقعنبي كان من اهل المدينة واخذ العلم والحديث عن الامام مالك رضي الله عنه وهو من جلة اصحابه وفضلاءهم وثقاتهم وخيارهم وهو احد رواة الموطا عنه فان الموطا رواه عن مالك رضي الله عنه جماعة وبين الروايات اختلاف واكملها رواية يحيي بن يحيي كما سياتي في ترجمته ان شاء الله تعالي وكان يسمي الراهب لعبادته وفضله وقال عبد الله بن احمد بن الهيثم سمعت جدي يقول كنا اذا اتينا عبد الله بن مسلمة القعنبي خرج الينا كانه-	692	7790421647144091751	365	652.5	298	468	77.991455078125	61	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms034	true	-2805689864383428050	239	287	1225	1490	1563	300	ابو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري وقيل المروز--------------ي صاحب كتاب المعارف------------- كان فاضلا ثقة سكن بغداد وحدث بها عن اسح-ق بن راهويه و---------------------------------------------------------------------------------------ابي حاتم السجستاني وتلك الطبقة وروي عنه ابنه احمد وابن در-ستويه ---------تصانيفه كلها مفيدة م-------------------نها غريب القران وغري--------ب الحديث ومشك----------------ل القران و-مشكل الحديث	34	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0694	false	7892818415780708876	22	106	115	549	1556	301	ابو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري وقيل المروزي النحوي اللغوي صاحب كتاب المعارف و ادب الكاتب كان فاضلا ثقة سكن بغداد وحدث بها عن اسحاق بن راهويه وابي اسحاق ابراهيم بن سفيان بن سليمان بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن زياد بن ابيه الزيادي وابي حاتم السجستاني وتلك الطبقة وروي عنه ابنه احمد وابن در ستويه الفارسي وتصانيفه كلها مفيدة منها ما تقدم ذكره ومنها غريب القران الكريم و غريب الحديث و عيون الاخبار و مشكل القران و مشكل الحديث	694	7790421647144091751	258	458.0	210	434	59.44700622558594	38	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms035	true	-6856158832145520841	13	107	63	584	1580	300	واحدة الاقتاب والاقتاب الامعاء وبها سمي الرجل والنسبة اليه قتبي والدينوري بالكسر نسبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي دينور وهي بلدة من بلاد الجبل عند قرميسين خرج منها خلق كثير 41--------------------- ابو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه بن المرزبان الفارسي الفسوي النحوي كان عالما فاضلا اخذ فن الادب عن ابن قتيبة المتقدم ذكره وعن المبرد وغيرهما ببغداد واخذ عنه جماعة من الافاضل كالدارقطني وغيره وكانت ولادته سنة----------------------- وتوفي يوم الاثنين لتسع بقين من صفر وقيل لست بقين منه سنة 347 ببغ-----------------داد رحمه الله ------وكان ابوه من كبار المحدثين واعيانهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتصانيفه في غاية الجودة والاتقان منها------ كتاب	35	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0695	false	-1525187177378442721	105	282	536	1546	1640	301	واحدة الاقتاب والاقتاب الامعاء وبها سمي الرجل والنسبة اليه قتبي والدينوري ب--كسر الدال المهملة وقال السمعاني بفتحها وليس بصحيح وبسكون الياء المثناة من تحتها وفتح النون والواو وبعدها راء هذه النسبة الي دينور وهي بلدة من بلاد الجبل عند قرميسين خرج منها خلق كثير BIO_MAN 329 ابن درستويه ابو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه بن المرزبان الفارسي الفسوي النحوي كان عالما فاضلا اخذ فن الادب عن ابن قتيبة الم-قدم ذكره وعن المبرد وغيرهما ببغداد واخذ عنه جماعة من الافاضل كالدارقطني وغيره وكانت ولادته في سنة ثمان وخمسين وماءتين وتوفي يوم الاثنين لتسع بقين من صفر وقيل لست بقين منه سنة سبع واربعين وثلثماءة ببغداد رحمه الله تعالي وكان ابوه من كبار المحدثين واعيانهم ودرستويه بضم الدال المهملة والراء وسكون السين المهملة وضم التاء المثناة من فوقها وسكون الواو وفتح الياء المثناة من تحتها وبعدها هاء ساكنة هكذا قاله السمعاني وقال غيره هو بفتح الدال والراء والواو وهذا القاءل هو ابن ماكولا في كتاب الاكمال والفارسي والفسوي قد تقدم الكلام عليهما في ترجمة البساسيري في حرف الهمزة وتصانيف- في غاية الجودة والاتقان منها تفسير كتاب	695	7790421647144091751	502	911.5	408	1014	49.50690460205078	83	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms035	true	-6856158832145520841	110	155	599	852	1580	300	ابو محمد عبد الله بن القاسم بن المظفر بن علي---------- الشهرزوري المنعوت بالمرتضي والد القاضي كمال الدين----------------------------------------- كان----------------- مشهورا بالفضل والدين وكان مليح الوعظ مع الرشاقة والتجنيس -اقام ببغداد مدة يشتغل بالحديث والفقه ثم رجع الي الموصل وتولي بها القضاء وروي الحديث وله شعر راءق	35	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0698	false	521428523973535381	147	205	783	1105	1618	302	ابو محمد عبد الله بن القاسم بن المظفر بن علي بن القاسم الشهرزوري المنعوت بالمرتضي والد القاضي كمال الدين وسياتي ذكر ولده ووالده ان شاء الله تعالي كان ابو محمد المذكور مشهورا بالفضل والدين وكان مليح الوعظ مع الرشاقة والتجنيس واقام ببغداد مدة يشتغل بالحديث والفقه ثم رجع الي الموصل وتولي بها القضاء وروي الحديث وله شعر راءق	698	7790421647144091751	253	467.5	208	322	78.57142639160156	41	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms035	true	-6856158832145520841	177	300	962	1580	1580	300	ابو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف بن نصر الازدي الاندلسي القرطبي------- المعروف ب ابن الفرضي كان فقيها عالما في فنون علم----- الحديث وعلم الرجال والادب البارع وغير ذلك وله من التصانيف---------------------------------------------------------------------------- كتاب حسن في المختلف والمءت---------لف وفي مشتبه النسبة-------------------------------------- ورحل من الاندلس الي المشرق في سن------------------------ة فحج واخذ عن العلماء وسمع منهم وكتب من اماليهم ومن شعره اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت عارف يخاف ذنوبا لم يغب عنك غيبها ويرجوك فيها فهو راج وخاءف ومن ذا الذي يرجو سواك ويتقي وما لك في فصل القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف وكن مونسي في ظلمة القبر عند ما يصد ذوو القربي ويجفو الموالف لءن ضاق عني عفوك الواسع الذي ارجي-	35	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0739	false	-5548149476430803144	16	162	83	849	1550	301	ابو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف بن نصر الازدي الاندلسي القرطبي الحافظ المعروف ب-ابن الفرضي كان فقيها عالما في فنون من العلم الحديث وعلم الرجال والادب البارع وغير ذلك وله من التصانيف تاريخ علماء الاندلس وهو الذي ذيل عليه ابن بشكوال بكتابه الذي سماه الصلة وله كتاب حسن في ---------المءتلف والمختلف وفي مشتبه النسبة وكتاب في اخبار شعراء الاندلس وغير ذلك ورحل من الاندلس الي المشرق في سنة اثنتين وثمانين وثلثماءة فحج واخذ عن العلماء وسمع منهم وكتب من اماليهم ومن شعره اسير الخطايا عند بابك واقف علي وجل مما به انت عارف يخاف ذنوبا لم يغب عنك غيبها ويرجوك فيها فهو راج وخاءف ومن ذا الذي يرجو سواك ويتقي وما-لك في فصل القضاء مخالف فيا سيدي لا تخزني في صحيفتي اذا نشرت يوم الحساب الصحاءف وكن مءنسي في ظلمة القبر عند-ما يصد ذوو القربي ويجفو الموالف لءن ضاق عني عفوك الواسع الذي ارجي	739	7790421647144091751	602	1137.0	484	778	77.37789154052734	114	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms036	true	-7561935313094643074	0	131	0	653	1534	300	لاسرافي فاني لتالف ومن شعره -----ان الذي اصبحت طوع يمينه ان لم يكن قمرا فليس بدونه ذلي له في الحب من سلطانه وسقام جسمي من سقام جفونه وله شعر كثير -مولده في ذي القعدة سن---------------------ة وتولي القضاء بمدينة بلنسية وقتلته البربر يوم فتح قرطبة وهو يوم الاثنين لست خلون من شوال سنة 403----------- رحمه الله------ وبقي في داره ثلاثة ايام ودفن متغيرا من غير غسل ولا كفن ولا صلاة وروي---- انه قال تعلقت باستار الكعبة وسالت الله------ الشهادة ثم انحرفت وفكرت في هول القتل فندمت وهممت ان ارجع فاستقيل الله سبحانه ذلك فاستحييت واخبر من راه بين القتلي ودنا منه فسمعه يقول بصوت ضعيف لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك كانه يعيد	36	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0739	false	-5548149476430803144	162	301	849	1550	1550	301	لاسرافي فاني لتالف ومن شعره ايضا ان الذي اصبحت طوع يمينه ان لم يكن قمرا فليس بدونه ذلي له في الحب من سلطانه وسقام جسمي من سقام جفونه وله شعر كثير ومولده في ذي القعدة سنة احدي وخمسين وثلثماءة وتولي القضاء بمدينة بلنسية وقتلته البربر يوم فتح قرطبة وهو يوم الاثنين لست خلون من شوال سنة ثلاث واربعماءة رحمه الله تعالي وبقي في داره ثلاثة ايام ودفن متغيرا من غير غسل ولا كفن ولا صلاة -روي عنه انه قال تعلقت باستار الكعبة وسالت الله تعالي الشهادة ثم انحرفت وفكرت في هول القتل فندمت وهممت ان ارجع فاستقيل الله سبحانه ذلك فاستحييت واخبر من راه بين القتلي ودنا منه فسمعه يقول بصوت ضعيف لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون --دم والريح ريح --مسك كانه يعيد-	739	7790421647144091751	644	1208.5	514	707	91.089111328125	122	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms036	true	-7561935313094643074	131	300	653	1534	1534	300	علي نفسه الحديث الوارد في ذلك قال ثم مضي علي اثر ذلك وهذا الحديث اخرجه مسلم في صحيحه ذكر له المقري في نفح الطيب ترجمته واورد له اشعارا وساق في كتاب المطمح حكاية شهادته قال كان حافظا عالما كلفا بالرواية رحل في طلبها وتبحر في المعارف بسببها مع حظ من الادب كثير واختصاص بنظيم ونثير وقد عرف به ابن حيان في المقتبس وذكر قصة شهادته رحمه الله 44 ابو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله------- بن خلف بن احمد بن عمر اللخمي المعروف بالرشاطي الاندلسي المر-ي كانت له عناية كثيرة بالحديث والرجال والرواة والتواريخ وله كتاب حسن سماه كتاب اقتباس الانوار والتماس الازهار في انساب الصحابة ورواة الاثار اخذه الناس عنه واحسن فيه وجمع وما اقصر وهو علي اسلوب كتاب ابي سعيد--- السمعاني الحافظ الذي سماه ب الانساب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي شهيدا بالمرية عند تغلب العدو عليها صبيحة يوم الجمعة العشرين من جمادي الاولي سنة ----------------------------------------والرشاطي------------------------------------------------------------------------------- هذه النسبة ليست الي قبيلة ولا الي بلد بل ذكر في كتابه المذكور ان احد اجداده كانت في جسمه شامة كبيرة وكانت له-	36	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0740	false	-5894433686212034462	0	192	0	1031	1616	302	علي نفسه الحديث الوارد في ذلك قال ثم قضي علي اثر ذلك وهذا الحديث اخرجه مسلم في حديثه BIO_MAN 352 الرشاطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله بن علي بن خلف بن احمد بن عمر اللخمي المعروف بالرشاطي الاندلسي المريي كانت له عناية كثيرة بالحديث والرجال والرواة والتواريخ وله كتاب حسن سماه كتاب اقتباس الانوار والتماس الازهار في انساب الصحابة ورواة الاثار اخذه الناس عنه واحسن فيه وجمع وما اقصر وهو علي اسلوب كتاب ابي سعد ابن السمعاني الحافظ الذي سماه ب-الانساب وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي ومولد الرشاطي صبيحة يوم السبت لثمان خلون من جمادي الاخرة سنة ست وستين واربعماءة بقرية من اعمال مرسية يقال لها اوريوالة بفتح الهمزة وسكون الواو وكسر الراء وضم الياء المثناة من تحتها وفتح الواو وبعد الالف لام مفتوحة بعدها هاء وتوفي شهيدا بالمرية عند تغلب العدو عليها صبيحة يوم الجمعة العشرين من جمادي الاولي سنة اثنتين واربعين وخمسماءة رحمه الله تعالي والرشاطي بضم الراء وفتح الشين المعجمة وبعد الالف طاء مهملة مكسورة ثم ياء مثناة من تحتها هذه النسبة ليست الي قبيلة ولا الي بلد بل ذكر في كتابه المذكور ان احد اجداده كانت في جسمه شامة كبيرة وكانت له	740	7790421647144091751	621	1138.5	503	1266	49.05213165283203	111	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms037	true	3299316504852428416	0	69	0	368	1562	300	خادمة عجمية تحضنه في صغره فاذا لاعبته قالت له رشاطة- وكثر ذلك منها فقيل له الرشاطي 45----------------- ابو محمد عبد الله بن ابي الوحش بري بن عبد الجبار------- المقدسي------------- الامام المشهور في علم النحو واللغة والرواية والدراية كان علامة عصره وحافظ وقته ونادرة دهره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطلع علي اكثر كلام العرب وله كتاب علي كتاب الصحاح للجوهري وحواش فاءقة اتي فيها بالغراءب واستدرك عليه فيها مواضع كثيرة وهي دالة علي سعة	37	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0740	false	-5894433686212034462	192	302	1031	1616	1616	302	خادمة -جمية تحضنه في صغره فاذا لاعبته قالت له رشطاله وكثر ذلك منها فقيل له الرشاطي BIO_MAN 353 ابن بري ابو محمد عبد الله بن ابي الوحش بري بن عبد الجبار بن بري المقدسي الاصل المصري الامام المشهور في علم النحو واللغة والرواية والدراية كان علامة عصره وحافظ وقته ونادرة دهره اخذ علم العربية عن ابي بكر محمد ابن عبد الملك الشنتريني النحوي وابي طالب عبد الجبار بن محمد بن علي المعافري القرطبي وغيرهما وسمع الحديث علي ابي صادق المديني وابي عبد الله الرازي وغيرهما واطلع علي اكثر كلام العرب وله -----علي كتاب الصحاح للجوهري -حواش فاءقة اتي فيها بالغراءب واستدرك عليه فيها مواضع كثيرة وهي دالة علي سعة-	740	7790421647144091751	355	646.0	288	593	59.86509323120117	61	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms037	true	3299316504852428416	69	183	368	968	1562	300	علمه وغزارة مادته وعظم اطلاعه وصحبه خلق كثير اشتغلوا عليه وانتفعوا به قال ابن خلكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقيت بمصر جماعة من اصحابه واخذت عنهم رواية واجازة ويحكي انه كانت فيه غفلة ولا يتكلف في كلامه ولا يتقيد بالاعراب بل يسترسل في حديثه كيف ما اتفق حتي قال يوما لبعض تلامذته ممن يشتغل عليه بالنحو اشتر لي قليل هندبا بعروقو فقال له التلميذ هندبا بعروقه فعز عليه كلامه وقال--- لا تاخذه الا بعروقو وان لم يكن بعروقو فما اريده وكانت له الفاظ من هذا الجنس لا يكترث بما يقوله ولا يتوقف علي اعرابها ------------------------------------------------------وله جزء لطيف في اغاليط الفقهاء كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت ولادته بمصر -----------------سنة تسع وتسعين واربع مءة وتوفي -----------------------------------------سنة اثنتين وثمانين وخمس مءة---------------- وبري بالفتح-------------- وتشديد الراء	37	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0741	false	-2262200539204947960	0	233	0	1217	1567	301	علمه وغزارة مادته وعظم اطلاعه وصحبه خلق كثير اشتغلوا عليه وانتفعوا به ومن جملة من اخذ عنه ابو موسي الجزولي صاحب المقدمة في النحو وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وذكره في مقدمته ونقل عنه في اخرها وكان عارفا بكتاب سيبويه وعلله وكان اليه التصفح في ديوان الانشاء لا يصدر كتاب عن الدولة الي ملك من ملوك النواحي الا بعد ان يتصفحه ويصلح ما لعله فيه من خلل خفي وهذه كانت وظيفة ابن بابشاذ وقد ذكرت ذلك في ترجمته في حرف الطاء ولقيت بمصر جماعة من اصحابه واخذت عنهم رواية واجازة ويحكي انه كانت فيه غفلة ولا يتكلف في كلامه ولا يتقيد بالاعراب بل يسترسل في حديثه كيف-ما اتفق حتي قال يوما لبعض تلامذته ممن يشتغل عليه بالنحو اشتر لي قليل هندبا بعروقو فقال له التلميذ هندبا بعروقه فعز عليه كلامه وقال له لا تاخذه الا بعروقو وان لم يكن بعروقو فما اريده وكانت له الفاظ من هذا الجنس لا يكترث بما يقوله ولا يتوقف علي اعرابها ورايت له حواشي علي درة الغواص في اوهام الخواص للحريري وله جزء لطيف في اغاليط الفقهاء وله الرد علي ابي محمد ابن الخشاب المذكور في هذا الحرف في الكتاب الذي بين فيه غلط ابن الحريري في المقامات وانتصر لابن الحريري وما اقصر فيما عمله وكانت ولادته بمصر في الخامس من رجب سنة تسع وتسعين واربعماءة وتوفي بمصر ليلة السبت السابعة والعشرين من شوال سنة اثنتين وثمانين وخمسماءة رحمه الله تعالي وبري ب--فتح الباء الموحدة وتشديد الراء	741	7790421647144091751	579	1057.0	469	1220	47.459014892578125	103	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms037	true	3299316504852428416	188	224	991	1167	1562	300	ابو عمرو عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد الاوزاعي امام اهل الشام لم يكن بالشام اعلم منه قيل انه اجاب في سبعين الف مسالة وكان يسكن بيروت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع من الزهري وعطاء وروي عنه الثوري واخذ عنه	37	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0753	false	5418865803186903218	238	302	1203	1521	1521	302	ابو عمرو عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد الاوزاعي امام اهل الشام لم يكن بالشام اعلم منه قيل انه اجاب في سبعين الف مسالة وكان يسكن بيروت روي ان سفيان الثوري بلغه مقدم الاوزاعي فخرج حتي لقيه بذي طوي فحل سفيان راس بعيرة عن القطار ووضعه علي رقبته فكان اذا مر بجماعة قال الطريق للشيخ سمع من الزهري وعطاء وروي عنه الثوري واخذ عنه-	753	7790421647144091751	175	333.0	140	319	54.85893249511719	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms037	true	3299316504852428416	224	300	1167	1562	1562	300	عبد الله بن المبارك وجماعة كثيرة -كانت ولادته ببعلبك سنة 88---------- للهجرة وقيل سنة و--------------------------------------------------كان فوق الربعة خفيف اللحية به سمرة وكان يخضب بالحناء -توفي سنة 157------------------------------------------------------------------- بمدينة بيروت واهل القرية لا يعرفونه ويقولون ها هنا رجل صالح ينزل عليه النور ولا يعرفه الا الخواص من الناس ورثاه بعضهم بقوله جاد الحيا بالشام كل عشية قبرا تضمن لحده الاوزاعي قبر تضمن فيه طود شريعة سقيا له من عالم نفاع عرضت له الدنيا فاعرض مقلعا عنها بزهد-	37	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0754	false	-4389536693297204697	0	84	0	448	1593	301	عبد الله بن المبارك وجماعة كبيرة وكانت ولادته ببعلبك سنة ثمان وثمانين للهجرة وقيل سنة ثلاث وتسعين ومنشءه بالبقاع ثم نقلته امه الي بيروت وكان فوق الربعة خفيف اللحية به سمرة وكان يخضب بالحناء وتوفي سنة سبع وخمسين وماءة يوم الاحد لليلتين بقيتا من صفر وقيل في شهر ربيع الاول بمدينة بيروت رحمه الله تعالي----------------------------------------------------------------------------- ورثاه بعضهم بقوله جاد الحيا بالشام كل عشية قبرا تضمن لحده الاوزاعي قبر تضمن فيه طود شريعة سقيا له من عالم نفاع عرضت له الدنيا فاعرض مقلعا عنها بزهد	754	7790421647144091751	299	505.0	240	525	56.9523811340332	51	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms038	true	-210994446291291895	1	81	5	420	1508	300	اقلاع ذكر الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق ان الاوزاعي دخل الحمام ببيروت وكان لصاحب الحمام شغل فاغلق الحمام عليه وذهب ثم جاء ففتح الباب فوجده ميتا قد وضع يده اليمني تحت خده وهو مستقبل القبلة وقيل ان امراته فعلت ذلك ولم تكن عامدة لذلك فامرها سعيد بن عبد العزيز بعتق رقب---------------------------------------------------------------------------------ة والاوزاع بطن------------------------------------------------------------------------------------ من ذي الكلاع من اليمن وقيل بطن من همدان وقيل-------------------------- قرية بدمشق--------------------------------------------------------------------------------------- وبيروت---------------------------------------------------------------------------------------------- بليدة بساحل الشام اخذها الفرنج من المسلمين في---------------------- سنة ثلاث وتسعين وخمس مءة	38	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0754	false	-4389536693297204697	120	272	630	1439	1593	301	الناس ذكر الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق ان الاوزاعي دخل الحمام ببيروت وكان لصاحب الحمام شغل فاغلق الحمام عليه وذهب ثم جاء ففتح الباب فوجده ميتا قد وضع يده اليمني تحت خده وهو مستقبل القبلة وقيل ان امراته فعلت ذلك ولم تكن عامدة لذلك فامرها سعيد بن عبد العزيز بعتق رقبة ويحمد بضم الياء المثناة من تحتها وسكون الحاء المهملة وكسر الميم وبعدها دال مهملة والاوزاعي بفتح الهمزة وسكون الواو وفتح الزاي وبعد الالف عين مهملة هذه النسبة الي الاوزاع وهي بطن من ذي الكلاع من اليمن وقيل بطن من همدان واسمه مرثد بن زيد وقيل الاوزاع قرية بدمشق علي طريق باب الفراديس ولم يكن ابو عمرو منهم وانما نزل فيهم فنسب اليهم وهو من سبي اليمن وبيروت بفتح الباء الموحدة وسكون الياء المثناة من تحتها وضم الراء وسكون الواو وفي اخرها تاء مثناة وهي بليدة بساحل الشام اخذها الفرنج من المسلمين يوم الجمعة عاشر ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين وخمسماءة	754	7790421647144091751	401	737.0	323	809	49.56736755371094	72	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms038	true	-210994446291291895	82	143	423	740	1508	300	ابو الفرج عبد الرحمن بن ابي الحسن علي بن محمد بن علي بن عب-د الله من بني محمد بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر الصديق رضي الله عنه------------------ القرشي التيمي البكري البغدادي الفقيه الحنبلي الواعظ الملقب جمال الدين الحافظ كان علامة عصره وامام وقته في الحديث وصناعة الوعظ صنف في فنون عديدة ----------------------------------------------------------------وله في الحديث تصانيف كثيرة وله-------------------------------- الموضوعات في اربعة اجزاء ذكر فيها	38	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0761	false	-7163961333659870715	189	301	1037	1601	1601	301	ابو الفرج عبد الرحمن بن ابي الحسن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن احمد بن محمد بن جعفر الجوزي بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه وبقية النسب معروف القرشي التيمي البكري البغدادي الفقيه الحنبلي الواعظ الملقب جمال الدين الحافظ كان علامة عصره وامام وقته في الحديث وصناعة الوعظ صنف في فنون عديدة منها زاد المسير في علم التفسير اربعة اجزاء اتي فيه باشياء غريبة وله في الحديث تصانيف كثيرة وله المنتظم في التاريخ وهو كبير وله الموضوعات في اربعة اجزاء ذكر فيها-	761	7790421647144091751	308	568.0	248	565	54.513275146484375	53	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms038	true	-210994446291291895	146	300	754	1508	1508	300	وبالجملة -كتبه اكثر من ان تعد وكتب بخطه شيءا كثيرا والناس يغالون في ذلك حتي يقولون انه جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع كراريس وهذا شء -----لا يكاد يقبله العقل ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب بها حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فحصل منها شء كثير واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها وله اش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عار كثيرة وكانت له في مج-لس الوعظ اجوبة نادرة فمن احسن ما يحكي عنه انه وقع النزاع ببغداد بين اهل السنة والشيعة في المفاضلة بين ابي بكر وعلي رضي الله عنهما فرضي الكل بما يجيب به الشيخ ابو الفرج فاقاموا شخصا ساله عن ذلك وهو علي الكرسي في مجلس وعظه فقال افضلهما من كانت ابنته تحته ونزل في الحال حتي لا يراجع في ذلك فقال- السنية هو ابو بكر لان ابنته عاءشة-------------- تحت رسول الله صلي الله عليه-	38	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0762	false	1998958888784435352	13	211	67	1062	1551	300	وبالجملة فكتبه اكثر من ان تعد وكتب بخطه شيءا كثيرا والناس يغالون في ذلك حتي يقولوا انه جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع كراريس وهذا شء عظيم لا يكاد يقبله العقل ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب بها حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فحصل منها شء كثير واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها وله اشعار لطيفة انشدني له بعض الفضلاء يخاطب اهل بغداد عذيري من فتية بالعراق قلوبهم بالجفا قلب يرون العجيب كلام الغريب وقول القريب فلا يعجب ميازيبهم ان تندت بخير الي غير جيرانهم تقلب وعذرهم عند توبيخهم مغنية الحي ما تطرب وله اشعار كثيرة وكانت له في مجالس الوعظ اجوبة نادرة فمن احسن ما يحكي عنه انه وقع النزاع ببغداد بين اهل السنة والشيعة في المفاضلة بين ابي بكر وعلي رضي الله عنهما فرضي الكل بما يجيب به الشيخ ابو الفرج فاقام-ا شخصا ساله عن ذلك وهو علي الكرسي في مجلس وعظه فقال افضلهما من كانت ابنته تحته ونزل في الحال حتي لا يراجع في ذلك فقالت السن-ة هو ابو بكر لان ابنته عاءشة رضي الله عنها تحت رسول الله صلي الله عليه	762	7790421647144091751	751	1449.5	598	997	75.32598114013672	144	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms039	true	-3283736737245815971	0	56	0	285	1538	300	وسلم وقالت الشيعة هو علي بن ابي طالب لان فاطمة بنت- رسول الله تحته وهذه-------------- من لطاءف الاجوبة ولو حصل بعد الفكر التام وامعان النظر كان في غاية الحسن فضلا عن البديهة وله محاسن كثيرة يطول شرحها -كانت ولادته بطريق التقريب سنة او سن----------------ة وتوفي ليلة الجمعة ثاني عش----ر رمضان سنة 597---------------- ببغداد ودفن بباب حرب	39	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0762	false	1998958888784435352	211	272	1062	1387	1551	300	وسلم وقالت الشيعة هو علي------------ لان فاطمة ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا من لطاءف الاجوبة ولو حصل بعد الفكر التام وامعان النظر كان في غاية الحسن فضلا عن البديهة وله محاسن كثيرة يطول شرحها وكانت ولادته بطريق التقريب سنة ثمان وقيل عشر وخمسماءة وتوفي ليلة الجمعة ثاني عشر شهر رمضان سنة سبع وتسعين وخمسماءة ببغداد ودفن بباب حرب	762	7790421647144091751	253	448.0	202	337	75.07418060302734	45	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms047	true	-8282297800109772187	117	276	622	1451	1599	300	ابو القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن محمد الدا--------------ركي الفقيه الشافعي كان ابوه محدث اصبهان في وقته وكان ابو القاسم من كبار فقهاء الشافعية- نزل نيسابور------------------------- ودرس الفقه بها سنين ثم انتقل الي بغداد وسكنها الي حين وفاته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانتهي اليه التدريس----- ببغداد وانتفع به خلق كثير وك----------------------------------------------------------------ان الشيخ ابو حامد الاسفراييني يقول ما رايت احدا افقه من الداركي واخذ الحديث عن جده لامه الحسن بن محمد الداركي وكان اذا جاء-ه مسالة يفكر طويلا ثم يفتي فيها وربما افتي علي خلاف مذهب الامامين الشافعي وابي حنيفة رضي الله عنهما فيقال له في ذلك فيقول ويحكم حدث فلان عن فلان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا وكذا والاخذ بالحديث اولي من الاخذ بقول الامامين ت-وفي ببغداد يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال سنة خمس وسبعين وثلاث مءة عن نيف وسبعين سنة رحمه الله تعالي و--------------------------------------كان ثقة امينا والداركي---------------------------------------------------- قال السمعاني هذه النسبة الي دارك وظني انها قرية من قري اصبهان 49 ابو القاسم عبد الكريم بن	47	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0796	false	4030193130591639584	21	260	111	1369	1558	302	ابو القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز الداركي الفقيه الشافعي كان ابوه محدث اصبهان في وقته وكان ابو القاسم من كبار فقهاء الشافعيين نزل نيسابور سنة ثلاث وخمسين وثلثماءة ودرس الفقه بها سنين ثم انتقل الي بغداد وسكنها الي حين وفاته واخذ الفقه عن ابي اسحاق المروزي وعليه تفقه الشيخ ابو حامد الاسفرايني بعد موت ابي الحسن ابن المرزبان واخذ عنه عامة شيوخ بغداد وغيرهم من اهل الافاق وكان يدرس ببغداد في مسجد دعلج بن احمد بدرب ابي خلف من قطيعة الربيع وله حلقة في الجامع للفتوي والنظر وانتهي----- التدريس اليه ببغداد وانتفع به خلق كثير وله في المذهب وجوه جيده دالة علي متانة علمه وكان يتهم بالاعتزال وكان الشيخ ابو حامد الاسفرا-يني يقول ما رايت احدا افقه من الداركي واخذ الحديث عن جده لامه الحسن بن محمد الداركي وكان اذا جاءته مسالة تفكر طويلا ثم يفتي فيها وربما افتي علي خلاف مذهب الامامين الشافعي وابي حنيفة رضي الله عنهما فيقال له في ذلك فيقول ويحكم حدث فلان عن فلان عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا وكذا والاخذ بالحديث اولي من الاخذ بقول الامامين وتوفي ببغداد يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال سنة خمس وسبعين وثلثما-ءة عن نيف وسبعين سنة رحمه الله تعالي وقيل انه توفي في ذي القعدة والاول اصح وكان ثقة امينا والداركي بفتح الدال المهملة وبعد الالف راء مفتوحة وبعدها كاف قال السمعاني هذه النسبة الي دارك وظني انها -----من قري اصبهان -----وقال- هو عبد العزيز بن	796	7790421647144091751	793	1466.0	639	1276	62.147335052490234	139	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms048	true	6277727987295395298	0	117	0	625	1648	300	رفقة فيها الشيخ ابو محمد الجويني والد امام الحرمين واحمد بن --حسين البيهقي وجماعة من المشاهير فسمع منهم الحديث ببغداد والحجاز---------------------------------------------------------------------------------- وعقد لنفسه مجلس الاملاء في الحديث وذك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره الخطيب في تاريخه وقال قدم علينا يعني الي بغداد في سن-----------------------ة وحدث ببغداد وكتبنا عنه وكان ثقة-------------- حسن الوعظ مليح الاشارة قال اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الفتح محمد بن محمد-------------- الفراوي -كان ابو القاسم القشيري كثيرا ما ينشد لبعضهم وهذان البيتان لذي القرنين -بن حمدان------------------------- لو كنت ساعة بيننا ما بيننا وشهدت كيف نكرر التوديعا ايقنت ان من الدموع محدثا وعلمت ان من الحديث دموعا ولد في سن----------------------------------ة وتوفي------ يوم الاحد قبل طلوع الشمس سادس عشر ربيع الاول سنة 465---------------- بمدينة نيسابور ودفن بالمدرسة تحت قبر شيخه ابي علي الدقاق وكان ولده	48	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0807	false	-3971779856964310715	53	288	286	1567	1639	300	رفقة فيها الشيخ ابو محمد الجويني والد امام الحرمين واحمد بن الحسين البيهقي وجماعة من المشاهير فسمع معهم الحديث ببغداد والحجاز وكان له في الفروسية واستعمال السلاح يد بيضاء واما مجالس الوعظ والتذكير فهو امامها وعقد لنفسه مجلس الاملاء في الحديث سنة سبع وثلاثين واربعماءة وذكره ابي الحسن علي الباخرزي في كتاب دمية القصر وبالغ في الثناء عليه وقال في حقه لو قرع الصخر بصوت تحذيره لذاب ولو ربط ابليس في مجلسه لتاب وذكره الخطيب في تاريخه وقال قدم علينا يعني الي بغداد في سنة ثمان واربعين واربعماءة وحدث ببغداد وكتبنا عنه وكان ثقة وكان يقص وكان حسن الوعظ مليح الاشارة وكان يعرف الاصول علي مذهب الاشعري والفروع علي مذهب الشافعي وذكره عبد الغافر الفارسي في تاريخه وقال ابو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي انشدنا عبد الكريم بن هوازن القشيري لنفسه سقي الله وقتا كنت اخلو بوجهكم وثغر الهوي في روضة الانس ضاحك اقمنا زمانا والعيون قريرة واصبحت يوما والجفون سوافك وقال ابو الفتح محمد بن محمد بن علي الواعظ الفراوي وكان ابو القاسم القشيري كثيرا ما ينشد لبعضهم وهو ذو----------- القرنين ابن حمدان المقدم ذكره في حرف الذال لو كنت ساعة بيننا ما بيننا وشهدت كيف تكرر التوديعا ايقنت ان من الدموع محدثا وعلمت ان من الحديث دموعا ولد في شهر ربيع الاول سنة ست وسبعين وثلثماءة وتوفي صبيحة يوم الاحد قبل طلوع الشمس سادس عشر ربيع الاخر سنة خمس وستين واربعماءة بمدينة نيسابور ودفن بالمدرسة تحت---- شيخه ابي علي الدقاق رحمه الله	807	7790421647144091751	582	997.5	469	1296	44.907405853271484	94	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms048	true	6277727987295395298	128	185	683	978	1648	300	ورايت له في بعض المجاميع هذه الابيات وذكرها السمعاني في الذيل ايضا القلب نحوك نازع والدهر فيك منازع جرت القضية بالنوي ما للقضية وازع الله يعلم انني لفراق وجهك جازع -تو-------------------------------في سنة 514------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بنيسابور رحمه الله تعالي 50-------------------------------------------- تاج الاسلام ابو سعد ويقال ابو سعيد عبد الكريم بن ابي بكر محمد بن ابي المظفر --منصور بن محمد	48	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0808	false	884347292231525814	176	287	932	1530	1589	301	ورايت له في بعض المجاميع هذه الابيات وذكرها السمعاني في الذيل ايضا القلب نحوك نازع والدهر فيك منازع جرت القضية بالنوي ما للقضية وازع الله يعلم انني لفراق وجهك جازع وتوفي شيخه ابو علي الدقاق المذكور في سنة اثنتي عشرة واربعماءة والقشيري بضم القاف وفتح الشين المعجمة وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها راء هذه النسبة الي قشير بن كعب وهي قبيلة كبيرة واستوا بضم الهمزة وسكون السين المهملة وضم التاء المثناة من فوقها او فتحها وبعدها واو ثم الف وهي ناحية بنيسابور كثيرة القري خرج منها جماعة من العلماء BIO_MAN 395 ابن السمعاني تاج الاسلام ابو سع---------------د عبد الكريم بن ابي بكر محمد بن ابي المظفر المنصور بن محمد	808	7790421647144091751	261	462.0	209	613	42.57748794555664	46	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms048	true	6277727987295395298	174	268	927	1469	1648	300	الكري------------------م بن ابي بكر محمد بن ابي المظفر منصور بن محمد التميمي السمعاني المروزي الفقيه الشافعي الحافظ ------------------ذكره الشيخ عز الدين ابو الحسن علي بن الاثير الجزري في اول مختصره فقال كان ابو سعد واسطة عقد البيت السمعاني وعينهم الباصرة ويدهم الناصرة واليه انتهت رءاستهم وبه كملت سيادتهم رحل في طلب العلم والحديث الي شرق الارض وغربها وشمالها وجنوبها وسافر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان عدة دفعات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقي العلماء واخذ عنهم وجالسهم وروي عنهم واقتدي بافعالهم الجميلة واثارهم الحميدة وكان عدة شيوخه تزيد علي اربعة الاف شيخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف التصانيف الحسنة الغزيرة الفاءدة	48	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0809	false	2112389190618648656	1	179	3	1050	1689	300	الفضل ابن الربيع بن مسلم بن عب----د الله بن عبد المجيد-------------- التميمي السمعاني المروزي الفقيه الشافعي الحافظ الملقب قوام الدين ذكره الشيخ عز الدين ابو الحسن علي بن الاثير الجزري في اول مختصره فقال كان ابو سعد واسطة عقد البيت السمعاني وعينهم الباصرة ويدهم الناصرة واليه انتهت رياستهم وبه كملت سيادتهم رحل في طلب العلم والحديث الي شرق الارض وغربها وشمالها وجنوبها وسافر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان عدة دفعات والي قومس والري واصبهان وهمذان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل والجزيرة والشام وغيرها من البلاد التي يطول ذكرها ويتعذر حصرها ولقي العلماء واخذ عنهم وجالسهم وروي عنهم واقتدي بافعالهم الجميلة واثارهم الحميدة وكان عدة شيوخه تزيد علي اربعة الاف شيخ وذكر في بعض اماليه فقال ودعني عبد الله بن محمد بن غالب ابو محمد الجيلي الفقيه نزيل الانبار وبكي وانشدني ولما برزنا لتوديعهم بكوا لءلءا وبكينا عقيقا اداروا علينا كءوس الفراق وهيهات من سكرها ان نفيقا تولوا فاتبعتهم ادمعي فصاحوا الغريق فصحت الحريقا ومما قيل في المعني تنفست الغداة غداة ولوا وعيرهم معارضة الطريق فصاحوا بالحريق فظلت ابكي فصاحوا بالحريق والغريق وصنف التصانيف الحسنة الغزيرة الفاءدة	809	7790421647144091751	509	955.5	419	1065	47.793426513671875	81	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms049	true	9048599870919604445	0	58	0	306	1533	300	مدافعة اقر له بذلك الموافق والمخالف وكان حنفي المذهب------------------ فحج في سن-----------------------ة وظهر له بالحجاز م---قتضي انتقاله الي مذهب الامام الشافعي------------- فلما عاد الي مرو لقي بسبب انتقاله محنا وتعصبا شديدا فصبر علي ذلك وصار امام الشافعية بعد ذلك يدرس ويفتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجمع في الحديث الف حديث عن ماءة شيخ وتكلم عليها فاحسن وله وعظ مشهور بالجودة -----------توفي سنة	49	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0810	false	2521230566247116680	123	253	666	1354	1612	300	مدافعة اقر له بذلك الموافق والمخالف وكان حنفي المذهب متعينا عند اءمتهم فحج في سنة اثنتين وستين واربعماءة وظهر له بالحجاز ما اقتضي انتقاله الي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه فلما عاد الي مرو لقي بسبب انتقاله محنا وتعصبا شديدا فصبر علي ذلك وصار امام الشافعية بعد ذلك يدرس ويفتي وصنف في مذهب الشافعي رضي الله عنه وفي غيره من العلوم تصانيف كثيرة منها منهاج اهل السنة و الانتصار و الرد علي القدرية وغيرها وصنف في الاصول القواطع وفي الخلاف البرهان يشتمل علي قريب من الف مسالة خلافية و الاوسط و الاصطلام رد فيه علي ابي زيد الدبوسي واجاب عن الاسرار التي جمعها وله تفسير القران العزيز وهو كتاب نفيس وجمع في الحديث الف حديث عن ماءة شيخ وتكلم عليها فاحسن وله وعظ مشهور بالجودة وكانت ولادته في سنة	810	7790421647144091751	304	548.0	246	688	44.1860466003418	52	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms049	true	9048599870919604445	66	136	345	706	1533	300	وكان لابي سعد عبد الكريم ولد يقال له ابو المظفر عبد الرحيم بكر به والده في سماع الحديث وطاف في ---بلاد خراسان وما وراء النهر واسمعه الحديث وحصل له النسخ وجمع له معجما لمشايخه في ثمانية عشر جزءا وعوالي في مجلدين ضخمين---------------------------------------------------------- وحدث بالكثير ورحل اليه الطلاب وكان محترما في بلاده -مولده -----------------------------------------------سنة سبع وثلاثين وخمس مءة بنيسابور وتوفي بمرو ما بين سنة اربع عشرة وست مءة رحمه الله تعالي	49	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0811	false	-4184041643907475844	6	95	34	502	1571	301	وكان لابي سعد عبد الكريم ولد يقال له ابو المظفر عبد الرحيم بكر به والده في سماع الحديث وطاف به في بلاد خراسان وما وراء النهر واسمعه الحديث وحصل له النسخ وجمع له معجما لمشايخه في ثمانية عشر جزءا وعوالي في مجلدين ضخمين وشغله بالفقه والادب والحديث حتي حصل من كل واحد طرفا صالحا وحدث بالكثير ورحل اليه الطلاب وكان محترما ب--بلاده ومولده في ليلة الجمعة لسبع عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة سبع وثلاثين وخمسماءة بنيسابور وتوفي بمرو ما بين سنة اربع عشرة وستماءة رحمه الله تعالي	811	7790421647144091751	352	668.5	285	470	74.89361572265625	62	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms049	true	9048599870919604445	137	258	709	1312	1533	300	ابو بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع الصنعاني مولي حمير قال ابو سعد---- السمعاني قيل ما رحل الناس الي احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما رحلوا اليه ويروي عن معمر بن راشد الاسدي مولاهم البصري والاوزاعي وابن جريح وغيرهم وروي عنه اءمة الاسلام في زمانه مث----هم سفيان بن عيينة وهو من شيوخه واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وغيرهم -كانت ولادته في سن----------------ة وتوفي سنة 211---------------------- باليمن رحمه الله تعالي والصنعاني نسبة الي----------------------------------------------------------------------------- صنعاء وهي من اشهر مدن اليمن--------------------------------------------------------------------- وقال ابو محمد عبد الله بن الحارث الصنعاني سمعت عبد الرزاق يقول من يصحب الزمان يري الهوان قال وسمعته ينشد فذاك زمان لعبنا به وهذا زمان بنا يلعب 52 ابو محمد عبد الغني بن سع-----------------------يد بن علي --------	49	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0813	false	-6947913098277154257	126	288	663	1488	1566	302	ابو بكر عبد الرزاق بن همام بن نافع الصنعاني مولي حمير قال ابو سعد ابن السمعاني قيل ما رحل الناس الي احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما رحلوا اليه -يروي عن معمر بن راشد الازدي مولاهم البصري والاوزاعي وابن جريج وغيرهم وروي عنه اءمة الاسلام في ذلك العصر منهم سفيان بن عيينة وهو من شيوخه واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وغيرهم وكانت ولادته في سنة ست وعشرين وماءة وتوفي في شوال سنة احدي عشرة وماءتين باليمن رحمه الله تعالي والصنعاني بفتح الصاد المهملة وسكون النون وفتح العين المهملة وبعد الالف نون هذه النسبة الي مدينة صنعاء وهي من اشهر مدن اليمن وزادوا النون في النسبة اليها وهي نسبة شاذة كما قالوا في بهراء بهراني وقال ابو محمد عبد الله بن الحارث الصنعاني سمعت عبد الرزاق يقول من يصحب الزمان ير- الهوان قال وسمعته ينشد فذاك زمان لعبنا به وهذا زمان بنا يلعب BIO_MAN 399 ابن الصباغ صاحب الشامل ابو نصر عبد السيد بن محمد بن عبد	813	7790421647144091751	553	994.5	439	827	66.86819458007812	99	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms049	true	9048599870919604445	250	294	1278	1503	1533	300	ابو محمد عبد الغني بن سعيد بن علي----------------------------------- الازدي الحافظ المصري كان حافظ مصر في عصره وله تواليف نافعة منها مشتبه النسبة وكتاب المءتلف والمختلف وغير ذلك وانتفع به خلق كثير ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ولادته في سن----------------------------------------------------------------ة وتوفي في سنة 309------------------------------------------------ بمصر ودفن بحضرة مصلي العيد	49	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0817	false	-6287840963557157080	99	219	524	1175	1612	301	ابو محمد عبد الغني بن سعيد بن علي سعيد بن بشر بن مروان بن عبد العزيز الازدي الحافظ المصري كان حافظ مصر في عصره وله تواليف نافعة منها مشتبه النسبة وكتاب المءتلف والمختلف وغير ذلك وانتفع به خلق كثير وكانت بينه وبين ابي اسامة جنادة اللغوي وابي علي المقرء الانطاكي مودة اكيدة واجتماع في دار الكتب ومذاكرات فلما قتلهما الحاكم صاحب مصر استتر بسبب ذلك الحافظ عبد الغني خوفا ان يلحق بهما لاتهامه بمعاشرتهما واقام مستخفيا مدة حتي حصل له الامن فظهر وقد تقدم في ترجمة ابي اسامة خبر ذلك وكانت ولادة الحافظ عبد الغني لليلتين بقيتا من ذي القعدة سنة اثنتين وثلاثين وثلثماءة وتوفي ليلة الثلاثاء ودفن يوم الثلاثاء سابع صفر سنة تسع واربعماءة بمصر ودفن بحضرة مصلي العيد	817	7790421647144091751	207	350.0	167	651	31.7972354888916	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms050	true	4722109630513342859	1	272	7	1450	1586	300	لزمهما لقبان قبيحان 1 معاوية بن عبد الكريم الضال وانما ضل في طريق مكة 2 وعبد الله بن محمد الضعيف وانما كان ضعيفا في جسمه لا في حديثه وقال ابو عبد الله محمد بن علي الحافظ الصوري قيل للدارقطني هل رايت في الحديث احدا يرجي علمه فقال نعم شابا بمصر كانه شعلة نار يقال له عبد الغني فلما خرج الدارقطني من مصر جاء- المودعون وتحزنوا علي مفارقته وبكوا فقال لقد تركت عندكم خلفا يعني عبد الغني وقال ايضا اعني الصوري لما صنف عبد الغني المءتلف والمختلف عرضوه علي الدارقطني فقال له اقراه فقال كيف اقرءه لك ومعظمه اخذته عنك فقال نعم اخذته عني متفرقا والان قد جمعته والله اعلم 53 ------------------------ابو الحسن عبد الغافر بن اسماعيل بن عبد الغافر الفار----------------------------------------------سي الحافظ كان اماما في الحديث والعربية وقراءة القران الكريم ولقن الاعتقاد بالفارسية وهو ابن خمس سنين وتفقه علي امام الحرمين ابي المعالي الجويني صاحب نهاية المطلب في دراية المذهب-------- ولازمه مدة اربع سنين وهو سبط الامام ابي القاسم عبد الكريم القشيري------------ وسمع عليه الحديث الكثير وعلي جدته فاطمة بنت ابي علي الدقاق وعلي خاليه ابي سعد وابي سعيد ولدي ابي القاسم القشيري ووالده ابي عبد الله اسماعيل بن عبد الغافر ووالدته امة الرحيم -بنت ابي القاسم-------- وجماعة كثيرة سواهم ثم خرج من نيسابور الي خوارزم ولقي بها الافاضل وعقد له المجلس ثم خرج الي غزنة ومنها الي الهند وروي الاحاديث وقرء عليه لطاءف الاشارات بتلك النواحي ثم رجع الي نيسابور وولي الخطابة بها واملي بها في مسجد عقيل اعصار يوم الاثنين سنين ثم صنف كتبا عديدة منها المفهم لشرح غريب صحيح مسلم---------------------------------------------------------------------------- وكتاب مجمع الغراءب في غريب الحديث وغير ذلك من الكتب المفيدة وكانت ولادته في---- ربيع الاخر سنة احدي وخمسين	50	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0818	false	-7806318361149114662	0	301	0	1605	1605	301	لزمهما لقبان قبيحان-- معاوية بن عبد الكريم الضال وانما ضل في طريق مكة-- وعبد الله بن محمد الضعيف وانما كان ضعيفا في جسمه لا في حديثه وقال ابو عبد الله محمد بن علي الحافظ الصوري قيل للدارقطني هل رايت في الحديث احدا يرجي علمه فقال نعم شابا بمصر كانه شعلة نار يقال له عبد الغني فلما خرج الدارقطني من مصر جاءه المودعون وتحزنوا علي مفارقته وبكوا فقال لقد تركت عندكم خلفا يعني عبد الغني وقال ايضا اعني الصوري لما صنف عبد الغني المءتلف والمختلف عرض-ه علي الدارقطني فقال له اقراه فقال كيف اقراه لك ومعظمه اخذته عنك فقال نعم اخذته عني متفرقا والان قد جمعته BIO_MAN 402 الحافظ عبد الغافر الفارسي ابو الحسن عبد الغافر بن اسماعيل بن عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر بن احمد بن محمد بن سعيد الفارسي الحافظ كان اماما في الحديث والعربية وقرا-- القران الكريم ولقن الاعتقاد بالفارسية وهو ابن خمس سنين وتفقه علي امام الحرمين ابي المعالي الجويني صاحب نهاية المطلب في------ المذهب والخلاف ولازمه مدة اربع سنين وهو سبط الامام ابي القاسم عبد الكريم القشيري المقدم ذكره وسمع عليه الحديث الكثير وعلي جدته فاطمة بنت ابي علي الدقاق و----خاليه ابي سعد وابي سعيد ولدي ابي القاسم القشيري ووالده ابي عبد الله اسماعيل بن عبد الغافر ووالدته امة الرحيم ابنة ابي القاسم القشيري وجماعة كبيرة سواهم ثم خرج من نيسابور الي خوارزم ولقي بها الافاضل وعقد له المجلس ثم خرج الي غزنة ومنها الي الهند وروي الاحاديث وقرء عليه لطاءف الاشارات بتلك النواحي ثم رجع الي نيسابور وولي الخطابة بها واملي بها في مسجد عقيل اعصار يوم الاثنين سنين ثم صنف كتبا عديدة منها المفهم لشرح غريب صحيح مسلم و السياق لتاريخ نيسابور وفرغ منه في اواخر ذي القعدة سنة ثماني عشرة وخمسماءة وكتاب مجمع الغراءب في غريب الحديث وغير ذلك من الكتب المفيدة وكانت ولادته في شهر ربيع الاخر سنة احدي وخمسين-	818	7790421647144091751	1403	2674.5	1140	1623	86.44485473632812	251	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms051	true	2712705243762384339	20	66	114	353	1630	300	وكان قد وصل الي بغداد---------------------------------------------------------------- ونزل في رباط فيروز وبه مات وصلي عليه فيه ثم صلوا عليه الصلاة العامة بالجامع وكان الامام في الصلاة الشيخ عبد القادر الجيلي وكان الجمع متوفرا و-------------------------------------------------كان سماعه الحديث بعد الستين والاربع مءة وهو اخر من روي في الدنيا عن الداودي	51	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0819	false	-4149499746660533989	209	272	1114	1466	1615	301	وكان قد وصل الي بغداد يوم الثلاثاء الحادي والعشرين من شوال سنة اثنتين وخمسين وخمسماءة ونزل في رباط فيروز وبه مات وصلي عليه فيه ثم صلوا عليه الصلاة العامة بالجامع وكان الامام في الصلاة الشيخ عبد القادر الجيلي وكان الجمع متوفرا ودفن بالشونيزية في الدكة المدفون بها رويم الزاهد وكان سماعه الحديث بعد الستين والاربعماءة وهو اخر من روي في الدنيا عن الداودي	819	7790421647144091751	237	451.0	192	352	67.32954406738281	43	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms051	true	2712705243762384339	75	166	398	883	1630	300	ابو الفرج عبد المنعم بن ابي الفتح عبد الوهاب بن سعد بن صدقة----------------- الملقب شمس الدين الحراني الاصل البغدادي المولد والدار الحنبلي المذهب كان تاجرا وله في --حديث السماعات العالية وانتهت اليه الرحلة -----من اقطار الارض والحق الصغار بالكبار لا يشاركه في شيوخه ومسموعاته احد -كانت ولادته في سن----------------ة وتوفي في سن---------------------------------------------------------------ة ببغداد ودفن من الغد بمقبرة الامام احمد بن حنبل رضي الله تعالي عن------------------------ه وكان صحيح الذهن والحواس الي ان مات وتسري بمءة وثمان-- واربعين جارية رحمه الله تعالي 56 ابو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن موسي ------------	51	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0820	false	8984611744421692702	46	160	256	872	1629	302	ابو الفرج عبد المنعم بن ابي الفتح عبد الوهاب بن سعد بن صدقة بن الخضر بن كليب الملقب شمس الدين الحراني الاصل البغدادي المولد والدار الحنبلي المذهب كان تاجرا وله في الحديث السماعات العالية وانتهت -----الرحلة اليه من اقطار الارض والحق الصغار بالكبار لا يشاركه في شيوخه ومسموعاته احد وكانت ولادته في صفر سنة خمس خمسماءة وتوفي ليلة الاثنين السابع والعشرين من شهر ربيع الاول سنة ست وتسعين وخمسماءة ببغداد ودفن من الغد بمقبرة الامام احمد بن حنبل رضي الله------ عنه بباب حرب عند ابيه واهله وكان صحيح الذهن والحواس الي ان مات وتسري ماءة وثمانيا واربعين جارية رحمه الله تعالي BIO_MAN 405 عبد الحميد الكاتب عبد الحميد بن يحيي بن سعد مولي	820	7790421647144091751	426	740.0	345	627	67.94258117675781	69	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms051	true	2712705243762384339	156	253	837	1382	1630	300	ابو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن موسي بن ابي النصر النصري الكردي الشهرزوري المعروف بابن الصلاح الشرخاني الملقب تقي الدين الفقيه الشافعي كان احد فضلاء عصره في التفسير والحديث والفقه واسماء الرجال وما يتعلق بعلم الحديث وفقه اللغة وكانت له مشاركة في فنون عديدة وكانت فتاواه مسددة قال ابن خلكان وهو احد اشياخي الذين انتفعت به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م سافر الي خراسان فاقام بها زمانا وحصل علم الحديث هناك ثم رجع الي الشام وتولي التدريس بالمدرسة الناصرية بالقدس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما بني الملك الاشرف ب-ن الملك العادل بن ايوب---------------- دار الحديث بدمشق فوض تدريسه -اليه واشتغل الناس عليه بالحديث	51	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0831	false	-1882528253700444671	105	299	581	1651	1658	301	ابو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن موسي بن ابي --نصر النصري الكردي الشهرزوري المعروف بابن الصلاح الشرخاني الملقب تقي الدين الفقيه الشافعي كان احد فضلاء عصره في التفسير والحديث والفقه واسماء الرجال وما يتعلق بعلم الحديث ونقل اللغة وكانت له مشاركة في فنون عديدة وكانت فتاويه مسددة و--------------هو احد اشياخي الذين انتفعت بهم قرا الفقه اولا علي والده الصلاح وكان من جلة مشايخ الاكراد المشار اليهم ثم نقله والده الي الموصل واشتغل بها مدة وبلغني انه كرر علي جميع كتاب المهذب ولم يطر شاربه ثم انه تولي الاعادة عند الشيخ العلامة عماد الدين ابي حامد ابن يونس بالموصل ايضا واقام قليلا ثم سافر الي خراسان فاقام بها زمانا وحصل علم الحديث هناك ثم رجع الي الشام وتولي التدريس بالمدرسة الناصرية بالقدس المنسوبة الي الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن ايوب رحمه الله تعالي واقام بها مدة واشتغل الناس عليه وانتفعوا به ثم انتقل الي دمشق وتولي تدريس المدرسة الرواحية التي انشاها الزكي ابو القاسم هبة الله بن عبد الواحد ابن رواحة الحموي وهو الذي انشا المدرسة الرواحية بحلب ايضا ولما بني الملك الاشرف ابن الملك العادل بن ايوب رحمه الله تعالي دار الحديث بدمشق فوض تدريسها اليه واشتغل الناس عليه بالحديث	831	7790421647144091751	523	988.5	430	1086	48.15837860107422	85	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms051	true	2712705243762384339	253	300	1382	1630	1630	300	وكان من العلم والدين علي قدم عظيم------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف في علوم الحديث كتابا نافعا وكذلك في مناسك الحج جمع فيه اشياء حسنة يحتاج الناس اليها وهو مبسوط-------------------------------------------------------------------- ولم يزل امره جاريا علي السداد والصلاح وال--اجتهاد في الاشتغال والنفع الي ان توفي يوم الاربعاء وقت الصبح وصلي عليه بعد-	51	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0832	false	7478788435779750585	60	137	321	727	1648	300	وكان من العلم والدين علي قدم حسن وقدمت عليه في اواءل شوال سنة اثنتين وثلاثين وستماءة واقمت عنده بدمشق ملازم الاشتغال مدة سنة وصنف في علوم الحديث كتابا نافعا وكذلك في مناسك الحج جمع فيه اشياء حسنة يحتاج الناس اليها وهو مبسوط وله اشكالات علي كتاب الوسيط في الفقه وجمع بعض اصحابه فتاويه في مجلد ولم يزل امره جاريا علي --سداد و--صلاح حال واجتهاد في الاشتغال والنفع الي ان توفي يوم الاربعاء وقت الصبح وصلي عليه بعد	832	7790421647144091751	239	435.5	193	410	58.29268264770508	41	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms052	true	2437711748419118486	123	300	644	1613	1613	300	الحرمين مدة الي ان برع وكان حسن الوجه جهوري الصوت فصيح العبارة حلو الكلام وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان محدثا يستعمل الاحاديث في مناظراته ومجالساته ومن كلامه اذا جالت فرسان الاحاديث في ميادين الكفاح طارت رءوس المقاييس في مهاب الرياح وحدث الحافظ ابو الطاهر السلفي قال استفتيت شيخنا ابا الحسن المعروف بالكياهر---اسي ببغداد في سنة خمس وتسعين واربع مءة لكلام جري بيني وبين الفقهاء بالمدرسة النظامية وصورة الاستفتاء ما يقول الامام وفقه الله تعالي في رجل اوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء هل تدخل كتب- الحديث تحت هذه الوصية ام لا فكتب الشيخ تحت السءال نعم وكيف لا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما وسءل الكياهراسي ايضا عن يزيد بن معاوية فقال انه لم يكن من الصحابة لانه ولد في ايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه واما قول السلف في لعنه ففيه لاحمد قولان تلويح وتصريح ولمالك قولان تلويح وتصريح ولابي حنيفة قولان تلويح وتصريح ولنا قول واحد التصريح دون التلويح وكيف لا يكون كذلك وهو اللاعب بالنرد والمتصيد بالفهود ومدمن الخمر وشعره في الخمر-	52	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0862	false	-7524582538599553071	0	254	0	1381	1611	300	الجويني مدة الي ان برع وكان حسن الوجه جهوري الصوت فصيح العبارة حلو الكلام ثم خرج من نيسابور الي بيهق ودرس بها مدة ثم خرج الي العراق وتولي تدريس المدرسة النظامية ببغداد الي ان توفي وذكره الحافظ عبد الغافر بن اسماعيل الفارسي المقدم ذكره في سياق تاريخ نيسابور فقال كان من رءوس معيدي امام الحرمين في الدرس وكان ثاني ابي حامد الغزالي بل اصل واصلح واطيب في الصوت والنظر ثم اتصل بخدمة مجد الملك بركياروق بن ملك شاه السلجوقي المذكور في حرف الباء وحظي عنده بالمال والجاه وارتفع شانه وتولي القضاء بتلك الدولة وكان محدثا يستعمل الاحاديث في مناظراته ومجالس--ه ومن كلامه اذا جالت فرسان الاحاديث في ميادين الكفاح طارت رءوس المقاييس في مهاب الرياح وحدث الحافظ ابو --طاهر السلفي قال استفتيت شيخنا ابا الحسن المعروف بالكيا الهراسي ببغداد في سنة خمس وتسعين واربعماءة لكلام جري بيني وبين الفقهاء بالمدرسة النظامية وصورة الاستفتاء ما يقول الامام وفقه الله تعالي في رجل اوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء هل تدخل كتبة الحديث تحت هذه الوصية ام لا فكتب الشيخ تحت السءال نعم -كيف لا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما وسءل الكيا----- ايضا عن يزيد بن معاوية فقال انه لم يكن من الصحابة لانه ولد في ايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه واما قول السلف-------- ففيه لاحمد قولان تلويح وتصريح ولمالك قولان تلويح وتصريح ولابي حنيفة قولان تلويح وتصريح ولنا قول واحد التصريح دون التلويح وكيف لا يكون كذلك وهو اللاعب بالنرد والمتصيد بالفهود ومدمن الخمر وشعره في الخمر	862	7790421647144091751	940	1821.5	767	1399	67.19084930419922	165	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms053	true	-6488644030865775459	71	174	360	921	1599	300	ابو الحسن علي بن الانجب ابي المكارم المفضل-------------------------------------------------------------------------------- اللخمي المقدسي-------------------------------- المالكي المذهب كان فقيها فاضلا--------------------------------- ومن اكابر الحفاظ المشاهير في الحديث وعلومه وصحب------- ابا --طاهر السلفي------------------------------------------ وانتفع به وصحب----------------------------------------------------------------------------ه المنذري ولازم صحبته وبه انتفع وعليه تخرج وذكر عنه فضلا غزيرا وصلاحا كثيرا قال ابن خلكان وانشدني له مقاطيع عديدة فمما انشدني لنفسه شعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايا نفس بالماثور عن خير مرسل واصحابه والتابعين تمسكي عساك اذا بالغت في نشر دينه بما طاب من نشر له ان تمسكي وخافي غدا يوم الحساب جهنما اذا لفحت نيرانها ان تمسكي وانشدني ايضا ث-----------------لاث باءات بلينا بها البق والبرغوث والبرغش ثلاث ا-وحش ما في الوري ولست ادري ايها اوحش	53	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0865	false	6430845241770494472	111	293	555	1552	1596	301	ابو الحسن علي بن الانجب ابي المكارم المفضل بن ابي الحسن علي بن ابي الغيث مفرج بن حاتم بن الحسن بن جعفر بن ابراهيم بن الحسن اللخمي المقدسي الاصل الاسكندراني المولد والدار المالكي المذهب كان فقيها فاضلا في مذهب الامام مالك رضي الله عنه ومن اكابر الحفاظ المشاهير في الحديث وعلومه -صحب الحافظ ابا الطاهر السلفي الاصبهاني نزيل الاسكندرية رحمه الله تعالي وانتفع به وصحبه شيخنا الحافظ العلامة زكي الدين ابو محمد عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله المنذري ولازم صحبته وبه انتفع وعليه تخرج وذكر عنه فضلا غزيرا وصلاحا كثيرا وانشد--------------ني له مقاطيع عديدة فمما انشدني قال انشدني الحافظ ابو الحسن المقدسي المذكور لنفسه تجاوزت ستين من مولدي فاسعد ايامي المشترك يساءلني زاءري حالتي وما حال من حل في المعترك وانشدني ايضا قال انشدني الحافظ لنفسه ايا نفس بالماثور عن خير مرسل واصحابه والتابعين تمسكي عساك اذا بالغت في نشر دينه بما طاب من نشر له ان تمسكي وخافي غدا يوم الحساب جهنما اذا لفحت نيرانها ان تمسك- وانشدني ايضا قال انشدني لنفسه ثلاث باءات بلين- بها البق والبرغوث والبرغش ثلاثة اوحش ما في الوري ولست ادري ايها اوحش	865	7790421647144091751	529	942.0	431	1014	52.16962432861328	86	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms053	true	-6488644030865775459	189	300	999	1599	1599	300	ابو الحسن علي بن عمر بن احمد بن مهدي البغدادي الدارقطني الحافظ المشهور كان عالما مشهورا فقيها علي مذهب الامام الشا-----------------------------------------------------------فعي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانفرد بالامامة في علم الحديث في عصره ولم ينازعه في ذلك احد من نظراءه---------------------------------- وكان عارفا باختلاف الفقهاء ويحفظ كثيرا من دواوين العرب---------------------------------------------- وروي عنه الحافظ ابو نعيم الاصبهاني صاحب حلية الاولياء وجماعة كثيرة وقبل القاضي ابن معروف شهادته-------------------------- فندم علي ذلك وقال كان يقبل قولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بانفرادي فصار لا يقبل قولي علي نقلي الا مع اخر وصنف كتاب السنن و-المختلف والمءتلف وغيرهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقام عند ابي الفضل بمصر مدة وبالغ ابو الفضل في اكرامه وانفق عليه نفقة واسعة واعطاه شيءا كثيرا و-----------------------لم يزل عنده-	53	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0869	false	-1634373245257100605	58	271	306	1431	1589	301	ابو الحسن علي بن عمر بن احمد بن مهدي البغدادي الدارقطني الحافظ المشهور كان عالما حافظ-ا فقيها علي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه اخذ الفقه عن ابي سعيد الاصطخري الفقيه الشافعي وقيل بل اخذه عن صاحب لابي سعيد واخذ القراءة عرضا وسماعا عن محمد بن الحسن النقاش وعلي بن سعيد القزاز ومحمد بن الحصين الطبري ومن في طبقتهم وسمع من ابي بكر بن مجاهد وهو صغير وانفرد بالامامة في علم الحديث في دهره ولم ينازعه في ذلك احد من نظراءه وتصدر في اخر ايامه للاقراء ببغداد وكان عارفا باختلاف الفقهاء ويحفظ كثيرا من دواوين العرب منها ديوان السيد الحميري فنسب الي التشيع لذلك وروي عنه الحافظ ابو نعيم الاصبهاني صاحب حلية الاولياء وجماعة كثيرة وقبل القاضي ابن معروف شهادته في سنة ست وسبعين وثلثماءة فندم علي ذلك وقال كان يقبل قولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بانفرادي فصار لا يقبل قولي علي نقلي الا مع اخر وصنف كتاب السنن و المختلف والمءتلف وغيرهما وخرج من بغداد الي مصر قاصدا ابا الفضل جعفر بن الفضل المعروف بابن حنزابة وزير كافور الاخشيدي المذكور في حرف الجيم فانه بلغه ان ابا الفضل عازم علي تاليف مسند فمضي اليه ليساعده عليه واقام عنده-------------- مدة وبالغ ابو الفضل في اكرامه وانفق عليه نفقة واسعة واعطاه شيءا كثيرا وحصل له بسببه مال جزيل ولم يزل عنده	869	7790421647144091751	578	1065.5	471	1140	50.70175552368164	97	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms054	true	-8887278472584165379	0	26	0	139	1600	300	حتي فرغ المسند وكان يجتمع هو والحافظ عبد الغني المذكور ------------علي تخريج المسند وكتابته الي ان نجز وقال الحافظ عبد الغني-------- احسن الناس كلاما علي حديث	54	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0869	false	-1634373245257100605	271	301	1431	1589	1589	301	حتي فرغ المسند وكان يجتمع هو والحافظ عبد الغني بن سعيد المقدم ذكره علي تخريج المسند وكتابته الي ان نجز وقال الحافظ عبد الغني المذكور احسن الناس كلاما علي حديث-	869	7790421647144091751	131	241.5	106	159	82.38993835449219	23	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms054	true	-8887278472584165379	26	144	139	721	1600	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة 1 علي بن المديني في وقته 2 وموسي بن هارون في وقته 3 والدارقطني في وقته وسال الدارقطني يوما احد اصحابه هل راي الشيخ مثل نفسه فامتنع من جوابه وقال قال الله تعالي فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي النجم فالح عليه فقال ان كان في فن واحد فقد رايت من هو افضل مني وان كان من اجتمع فيه ما اجتمع في فلا وكان متفننا في علوم كثيرة -اماما في علوم القران وكانت ولادته-------------- في ذي القعدة سن------------ة وتوفي يوم الاربعاء لثمان خلون وقيل للثاني من ذي القعدة وقيل ذي الحجة سنة 385----------------- ببغداد وصلي عليه الشيخ ابو حامد الاسفراييني الفقيه المشهور------------ ودفن قريبا من معروف الكرخي في مقبرة باب	54	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0870	false	-2881435900334692802	0	116	0	595	1595	302	رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة-- علي بن المديني في وقته-- وموسي بن هارون في وقته-- والدارقطني في وقته وسال الدارقطني يوما احد اصحابه هل راي الشيخ مثل نفسه فامتنع من جوابه وقال قال الله تعالي فلا تزكوا انفسك-----------------------م فالح عليه فقال ان كان في فن واحد فقد رايت من هو افضل مني وان كان من اجتمع فيه ما اجتمع في فلا وكان م-فننا في علوم كثيرة واماما في علوم القران وكانت ولادة الحافظ المذكور في ذي القعدة سنة ست وثلثماءة وتوفي يوم الاربعاء لثمان خلون------------ من ذي القعدة وقيل ذي الحجة سنة خمس وثمانين وثلثماءة ببغداد وصلي عليه الشيخ ابو حامد الاسفرا-يني الفقيه المشهور المقدم ذكره ودفن قريبا من معروف الكرخي في مقبرة باب	870	7790421647144091751	534	966.5	426	638	83.69905853271484	100	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms054	true	-8887278472584165379	153	300	768	1600	1600	300	الامير سعد الملك ابو نصر علي بن هبة الله بن علي بن جعف---------------------------------------------------------------------------ر العجلي المعروف بابن ماكولا ---------------------------------------------------------------------اصله من جرباذقان من نواحي اصبهان ووزر ابوه ابو القاسم هبة الله للامام القاءم بامر الله------------------------------------------------ سمع الحديث الكثير وصنف المصنفات النافعة واخذ عن مشايخ العراق وخراسان والشام وغير ذلك وكان ابو نصر احد الفضلاء المشهورين تتبع الالفاظ المشتبهة في الاسماء الاعلام وجمع منها شيءا كثيرا وكان الخطيب ابو بكر صاحب تاريخ بغدا---د اخذ كتاب -------ابي الحسن الدارقطني المسمي المختلف والمءتلف وكتاب الحافظ عبد الغني بن سعيد الذي سماه مشتبه النسبة وجمع بينهما وزاد عليهما وجعله كتابا مستقلا سماه المءتنف تكملة المختلف وجاء الامير ابو النصر المذكور وزاد علي هذه التكملة وضم اليها الاسماء التي وقعت له وجعله ايضا كتابا مستقلا وسماه الاكمال وهو في غاية الافادة في رفع الالتباس والضبط والتقييد وعليه اعتماد المحدثين وارباب هذا الشان فانه لم يوضع مثله ولقد احسن فيه غاية الاحسان ثم جاء ابن-	54	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0874	false	5318429506715602154	25	214	120	1143	1599	301	الامير سعد الملك ابو نصر علي بن هبة الله بن علي بن جعفر بن علكان بن محمد بن دلف بن ابي دلف القاسم بن عيسي بن ادريس بن معقل بن عمير العجلي المعروف بابن ماكولا وبقية نسبه مستوفاة في ترجمة جده ابي دلف القاسم بن عيسي في حرف القاف واصله من جرباذقان من نواحي اصبهان ووزر ابوه ابو القاسم هبة الله للامام القاءم بامر الله وتولي عمه ابو عبد الله الحسين بن علي قضاء بغداد سمع الحديث الكثير وصنف المصنفات النافعة واخذ عن مشايخ العراق وخراسان والشام وغير ذلك وكان-------- احد الفضلاء المشهورين تتبع الالفاظ المشتبهة في الاسماء الاعلام وجمع منها شيءا كثيرا وكان الخطيب ابو بكر صاحب تاريخ بغداد قد اخذ كتاب الحافظ ابي الحسن الدارقطني المسمي المختلف والمءتلف وكتاب الحافظ عبد الغني بن سعيد الذي سماه مشتبه النسبة وجمع بينهما وزاد عليهما وجعله كتابا مستقلا سماه المءتنف تكملة المختلف وجاء الامير ابو ن--صر المذكور وزاد علي هذا المءتنف وضم اليه- الاسماء التي وقعت له وجعله ايضا كتابا مستقلا -سماه الاكمال وهو في غاية الافادة في رفع الالتباس والضبط والتقييد وعليه اعتماد المحدثين وارباب هذا الشان فانه لم يوضع مثله ولقد احسن فيه غاية الاحسان ثم جاء ابن	874	7790421647144091751	813	1537.0	669	1035	78.55072784423828	134	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms055	true	1465992039585447750	1	69	5	361	1573	300	وذيله وما -قصر فيه ايضا وما يحتاج الامير المذكور مع هذا الكتاب الي فضيلة اخري وفيه دلالة علي كثرة اطلاعه وضبطه واتقانه ومن --شعره المنسوب اليه قوض خيامك عن ارض تهان بها وجانب الذل ان الذل يجتنب وارحل اذا كان في الاوطان منقصة فالمندل الرطب في اوطانه حطب وكانت ولادته في عكبرا--- خامس شعبان سنة 421 الهجري----------ة وقتله غلمانه بجرجان في سنة نيف وسبعين واربع مءة وقال ابن	55	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0874	false	5318429506715602154	221	290	1177	1548	1599	301	وذيله وما اقصر فيه ايضا وما يحتاج الامير المذكور مع هذا الكتاب الي فضيلة اخري وفيه دلالة علي كثرة اطلاعه وضبطه واتقانه ومن الشعر- المنسوب اليه قوض خيامك عن ارض تهان بها وجانب الذل ان الذل يجتنب وارحل اذا كان في الاوطان منقصة فالمندل الرطب في اوطانه حطب وكانت ولادته في عكبرا في خامس شعبان سنة احدي وعشرين واربعماءة وقتله غلمانه بجرجان في سنة نيف وسبعين واربعماءة وذكر ابو	874	7790421647144091751	341	637.0	275	372	91.66666412353516	60	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms055	true	1465992039585447750	97	213	497	1133	1573	300	الحسن بن هبة الله---------- بن عبد الله بن الحسين المعروف بابن عساكر الدمشقي الملقب ثقة الدين كان محدث الشام في وقته ومن اعيان الفقهاء الشافعية غلب عليه الحديث فاشتهر به وبالغ في طلبه الي ان جمع منه ما لم يتفق لغيره ورحل وطوف وجاب البلاد ولقي المشاءخ وكان رفيق الحافظ ابي سعيد عبد الكريم--- السمعاني في الرحلة وكان حافظا دينا جمع بين------ المتون والاسانيد سمع ببغداد في سنة 520----------- من اصحاب البرمكي والتنوخي والجوهري ثم رجع الي دمشق ثم رحل الي خراسان ودخل نيسابور وهراة واصبهان والجبال وصنف التصانيف المفيدة وخرج التخاريج وكان حسن الكلام علي الاحاديث محفوظا في الجمع والتاليف صنف التاريخ الكبير لدمشق في ثمانين مجلدا اتي فيه بالعجاءب وهو علي نسق تاريخ بغداد	55	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0877	false	-8556858541607314420	0	120	0	662	1556	300	الحسن بن هبة الله ابي الحسن بن عبد الله بن الحسين المعروف بابن عساكر الدمشقي الملقب ثقة الدين كان محدث الشام في وقته ومن اعيان الفقهاء الشافعية غلب عليه الحديث فاشتهر به وبالغ في طلبه الي ان جمع منه ما لم يتفق لغيره ورحل وطوف وجاب البلاد ولقي المشايخ وكان رفيق الحافظ ابي سع-د عبد الكريم بن السمعاني في الرحلة وكان حافظا دينا جمع بين معرفة المتون والاسانيد سمع ببغداد--- سنة عشرين وخمسماءة من اصحاب البرمكي والتنوخي والجوهري ثم رجع الي دمشق ثم رحل الي خراسان ودخل نيسابور وهراة واصبهان والجبال وصنف التصانيف المفيدة وخرج التخاريج وكان حسن الكلام علي الاحاديث محظوظا في الجمع والتاليف صنف التاريخ الكبير لدمشق في ثمانين مجلدة اتي فيه بالعجاءب وهو علي نسق تاريخ بغداد	877	7790421647144091751	626	1202.0	511	666	93.9939956665039	107	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms055	true	1465992039585447750	213	288	1133	1517	1573	300	وله غيره تواليف حسنة واجزاء ممتعة وله شعر لا باس به فمن ذلك قوله----------- الا ان الحديث اجل علم واشرفه الاحاديث العوالي وانفع كل نوع منه عندي واحسنه الفواءد و--الامالي وانك لن تري للعلم شيءا يحققه كافواه الرجال فكن يا صاح ذا حرص عليه وخذه عن الرجال بلا ملال ولا تاخذه من صحف فترمي من التصحيف بالداء العضال ومن المنسوب اليه----- ايا نفس ويحك جاء المشيب فماذا التصابي وماذا الغزل تولي شبابي كان لم يكن	55	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0877	false	-8556858541607314420	220	300	1155	1556	1556	300	وله غيره تواليف حسنة واجزاء ممتعة وله شعر لا باس به فمن ذلك قوله علي ما قيل الا ان الحديث اجل علم واشرفه الاحاديث العوالي وانفع كل نوع منه عندي واحسنه الفراءد في الامالي وانك لن تري للعلم شيءا يحققه كافواه الرجال فكن يا صاح ذا حرص عليه وخذه عن الرجال بلا ملال ولا تاخذه من صحف فترمي من التصحيف بالداء العضال ومن المنسوب اليه ايضا ايا نفس ويحك جاء المشيب فماذا التصابي وماذا الغزل تولي شبابي كان لم يكن-	877	7790421647144091751	381	733.5	307	402	94.776123046875	71	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms056	true	3264059055548630315	111	170	568	881	1594	300	وكانت ولادته --------------في اول المحرم سن---------------------ة وتوفي ليلة الاثنين الحادي والعشرين من رجب سنة 571 بدمشق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحضر الصلاة عليه السلطان صلاح الدين رحمه الله وكان------- ولده ابو محمد القاسم الملقب بهاء الدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ايضا حافظا وتوفي اخوه الفقيه المحدث الفاضل صاءن الدين هبة الله- بن الحسي----------------------------------------------ن سنة 563 بدمش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق ودرس------------------ في جامع دمشق وافتي وحدث 62 -----------------------------------ابو الحسن علي بن	56	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0878	false	-2384697991740308095	73	249	348	1316	1591	301	وكانت ولادة الحافظ المذكور في اول المحرم سنة تسع وتسعين واربعماءة وتوفي ليلة الاثنين الحادي ---عشر-- من رجب سنة احدي وسبعين وخمسماءة بدمشق ودفن عند والده واهله بمقابر باب الصغير رحمهم الله تعالي وصلي عليه الشيخ قطب الدين النيسابوري الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وحضر الصلاة عليه السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالي وتوفي ولده ابو محمد القاسم الملقب بهاء الدين ابن الحافظ في التاسع من صفر سنة ستماءة بدمشق ودفن من يومه خارج باب النصر ومولده بها ليلة النصف من جمادي الاولي سنة سبع وعشرين وخمسماءة رحمه الله تعالي وكان ايضا حافظا وتوفي اخوه الفقيه المحدث الفاضل صاءن الدين هبة الدين بن الحسن بن هبة الله يوم الاحد الثالث والعشرين من شعبان سنة ثلاث وستين وخمسماءة بدمشق ودفن من الغد بمقبرة باب الصغير ومولده علي ما ذكر اخوه الحافظ المذكور في العشر الاول من رجب سنة ثمان وثمانين واربعماءة وقدم بغداد سنة عشرين وخمسماءة وقرا علي اسعد الميهني المقدم ذكره وابن برهان وعاد الي دمشق ودرس بالمقصورة الغربية في جامع دمشق وافتي وحدث رحمه الله تعالي BIO_MAN 442 السمسماني ابو الحسن علي بن	878	7790421647144091751	279	385.0	224	973	28.674203872680664	44	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms056	true	3264059055548630315	170	300	881	1594	1594	300	الحسن بن الحسين بن محمد القاضي المعروف بالخلعي الموصلي الاصل المصري الدار الشافعي صاحب الخلعيات المنسوبة اليه سمع ابا الحسن الحوفي وابا محمد ب-ن النحاس وابا الفتح العداس وابا سعيد المالين---------------------ي وغيرهم قال القاضي عياض-------- سالت ابا علي الصدفي عنه ف----------------------------------------قال فقيه له تواليف حسنة ولي القضاء وقضي يوما واحدا واستعفي وانزوي بالقرافة الصغري وكان مسند مصر بعد الحبال وذكره -------ابو بكر بن- العربي فقال--------------------- له علو في الرواية وعنده فواءد و---حدث عنه الحميدي وكني عنه بالقرافي وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحافظ ابو طاهر السلفي كان ابو الحسن الخلعي اذا سمع----- الحديث يختم مجالسه بهذا الدعاء اللهم ما مننت به فتممه وما انعمت به فلا تسلبه وما سترته فلا تهتكه وما علمته فاغفره وكانت ولادته سنة 405 ب--------------------------مصر وتوفي بها سنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخلعي -----------------------------------------------------نسبة الي الخلع----------------------------- لانه كان يبيع بمصر الخلع لاملاك مصر فاشتهر-	56	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0882	false	-6274365542198702750	0	276	0	1498	1636	300	الحسن بن الحسين بن محمد القاضي المعروف بالخلعي الموصلي الاصل المصري------ الشافعي صاحب الخلعيات المنسوبة اليه سمع ابا الحسن الحوفي وابا محمد ابن النحاس وابا الفتح العداس وابا سع-د الماليني وابا القاسم الاهوازي وغيرهم قال القاضي عياض اليحصبي سالت ابا علي الصدفي عنه وكان قد لقيه لما رحل الي البلاد الشرقية فقال فقيه له تواليف ولي----- القضاء وقضي يوما واحدا واستعفي وانزوي بالقرافة الصغري وكان مسند مصر بعد الحبال وذكره القاضي ابو بكر ابن العربي فقال شيخ معتزل في القرافة له علو في الرواية وعنده فواءد وقد حدث عنه الحميدي وكني عنه بالقرافي وقال غيره ولي الخلعي قضاء فامية وخرج له ابو نصر احمد بن الحسن الشيرازي اجزاء من مسموعاته اخر من رواها عنه ابو رفاعة ونقلت منها عن الاصمعي قال كان نقش خاتم ابي عمرو ابن العلاء وان امرءا دنياه اكبر همه لمستمسك منها بحبل غرور فسالته عن ذلك فقال كنت في ضيعتي نصف النهار ادور فيها فسمعت قاءلا يقول هذا البيت ونظرت فلم ار احدا فكتبته علي خاتمي قال ابو العباس ثعلب هذا البيت لهانء بن توبة بن سحيم بن مرة المعروف بالشويعر الحنفي وقال الحافظ ابو طاهر السلفي كان ابو الحسن الخلعي اذا سمع عليه الحديث يختم مجالسه بهذا الدعاء اللهم ما مننت به فتممه وما انعمت به فلا تسلبه وما سترته فلا تهتكه وما علمته فاغفره وكانت ولادة الخلعي في المحرم سنة خمس واربعماءة بمصر وتوفي بها في ثامن عشر ذي الحجة يوم السبت سنة اثنتين وتسعين واربعماءة وقيل في السادس والعشرين من الشهر المذكور وتوفي ابوه في شوال سنة ثمان واربعين واربعماءة رحمهما الله تعالي والخلعي بكسر الخاء المعجمة وفتح اللام وبعدها عين مهملة هذه النسبة الي الخلع ونسب اليها ابو الحسن المذكور لانه كان يبيع بمصر الخلع لاملاك مصر فاشتهر	882	7790421647144091751	679	1203.5	555	1510	44.966888427734375	108	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms057	true	-4139288269285469797	4	34	16	175	1565	300	ابو الحسن علي بن محمد بن خلف المعافري القروي المعروف بابن القابسي كان اماما في علم الحديث ومتونه واسانيده وجميع ما يتعلق به وكان للناس فيه اعتقاد كثير وصنف في	57	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0883	false	4572043323704986971	272	302	1514	1672	1672	302	ابو الحسن علي بن محمد بن خلف المعافري القروي المعروف بابن القابسي كان اماما في علم الحديث ومتونه واسانيده وجميع ما يتعلق به وكان للناس فيه اعتقاد كثير وصنف في-	883	7790421647144091751	158	311.0	129	159	99.3710708618164	30	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms057	true	-4139288269285469797	34	148	175	745	1565	300	الحديث كتاب المخلص جمع فيه ما اتصل اسناده من حديث مالك بن انس رضي الله عنه في كتاب المءطا رواية ابي عبد الله عبد الرحمن بن القاسم المصري وهو علي صغر حجمه جيد في بابه -كانت ولادته سن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وحج سنة------------ وسمع كتاب البخاري بمكة من ابي زيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الحافظ السلفي في معجم السفر ان شخصا قال في مجلس القابسي وهو بالقيروان ما اقصر المتنبي في معني قوله يراد من القلب نسيانكم وتابي الطباع علي الناقل فقال له يا مسكين اين انت من قوله تعالي لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون الروم -توفي في سنة------------------------------------------------------------------------------------ وبات عند قبره من الناس خلق كثير وضربت الاخبية واقبل الشعراء بالمراثي رحمه الله	57	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0884	false	6707364235702940731	0	177	0	920	1538	300	الحديث كتاب الملخص جمع فيه ما اتصل اسناده من حديث مالك بن انس رضي الله عنه في كتاب الموطا رواية ابي عبد الله عبد الرحمن بن القاسم المصري وهو علي صغر حجمه جيد في بابه وكانت ولادة ابي الحسن المذكور في يوم الاثنين لست مضين من رجب سنة اربع وعشرين وثلثماءة ورحل الي الشرق يوم السبت لعشر مضين من شهر رمضان سنة اثنتين وخمسين وثلثماءة وحج سنة ثلاث وخمسين وسمع كتاب البخاري بمكة من ابي زيد ورجع الي القيروان فوصلها غداة الاربعاء اول شعبان او ثانيه سنة سبع وخمسين كذا قاله ابو عبد الله مالك بن وهيب وذكر الحافظ السلفي في معجم السفر ان شخصا قال في مجلس القابسي وهو بالقيروان ما -قصر المتنبي في معني قوله يراد من القلب نسيانكم وتابي الطباع علي الناقل فقال له يا مسكين اين انت عن قوله تعالي لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون الروم وتوفي ليلة الاربعاء ثالث شهر ربيع الاخر سنة ثلاث واربعماءة ودفن يوم الاربعاء وقت العصر بالقيروان وبات عند قبره من الناس خلق عظيم وضربت الاخبية واقبل الشعراء بالمراثي رحمه الله	884	7790421647144091751	552	1020.0	440	921	59.934852600097656	101	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms057	true	-4139288269285469797	155	211	787	1053	1565	300	ابو محمد علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف واول من اسلم من اجداده يزيد مولي يزيد بن ابي سفيان--------------------------------------------------------------------- واصله من فارس وجده خلف اول من دخل الاندلس من اباءه ومولده بقرطبة من بلاد الاندلس يوم الاربعاء قبل طلوع الشمس سلخ---- رمضان سنة اربع وثمانين وثلاث مءة في الجانب	57	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0886	false	-3621303299774625106	231	301	1208	1536	1536	301	ابو محمد علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن معدان بن سفيان بن ي---------زيد مولي يزيد بن ابي سفيان صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس الاموي وجده يزيد اول من اسلم من اجداده واصله من فارس وجده خلف اول من دخل الاندلس من اباءه ومولده بقرطبة من بلاد الاندلس يوم الاربعاء قبل طلوع الشمس سلخ شهر رمضان سنة اربع وثمانين وثلثما-ءة في الجانب-	886	7790421647144091751	235	417.5	186	339	69.321533203125	45	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms057	true	-4139288269285469797	211	300	1053	1565	1565	300	الشرقي منها وكان حافظا عالما بعلوم الحديث وفقهه مستنبطا للاحكام من الكتاب والسنة بعد ان كان شافعي المذهب فانتقل الي مذهب اهل الظاهر وكان متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه زاهدا في الدنيا بعد الرءاسة التي كانت له ولابيه من قبله في الوزارة وتدبير الم--لك متواضعا ذا فضاءل جمة وتواليف كثيرة وجمع من الكتب في علوم الحديث والمصنفات والمسندات شيءا كثيرا وسمع سماعا جما والف في فقه الحديث كتابا سماه الايصال الي فهم----- الخصال الجامعة لجمل شراءع الاسلام في الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين-	57	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0887	false	-6793712170370574221	0	90	0	520	1678	300	الشرقي منها وكان حافظا عالما بعلوم الحديث وفقهه مستنبطا للاحكام من الكتاب والسنة بعد ان كان شافعي المذهب فانتقل الي مذهب اهل الظاهر وكان متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه زاهدا في الدنيا بعد الرياسة التي كانت له ولابيه من قبله في الوزارة وتدبير الممالك متواضعا ذا فضاءل جمة وتواليف كثيرة وجمع من الكتب في علوم الحديث والمصنفات والمسندات شيءا كثيرا وسمع سماعا جما والف في فقه الحديث كتابا سماه الايصال الي فهم كتاب الخصال الجامعة لحمل شراءع الاسلام في الواجب والحلال والحرام والسنة والاجماع اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين	887	7790421647144091751	510	1000.5	422	520	98.07691955566406	84	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms058	true	6904367104733179159	0	36	0	201	1555	300	ومن بعدهم من اءمة المسلمين رضي الله عنهم اجمعين في مساءل الفقه والحجة لكل طاءفة وعليها وهو كتاب كبير وله كتاب الاحكام لاصول الاحكام في غاية التقصي وايراد الحجج وك---------------------------------------تاب في الاجماع ومساءله علي ابواب الفقه	58	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0887	false	-6793712170370574221	90	133	520	760	1678	300	ومن بعدهم من اءمة المسلمين رضي الله عنهم اجمعين في مساءل الفقه والحجة لكل طاءفة وعليها وهو كتاب كبير وله كتاب الاحكام لاصول الاحكام في غاية التقصي وايراد الحجج وكتاب الفصل في الملل في الاهواء والنحل وكتاب في الاجماع ومساءله علي ابواب الفقه	887	7790421647144091751	201	399.0	165	240	83.75	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms058	true	6904367104733179159	37	90	205	486	1555	300	ابن بشكوال في حقه كان ابو محمد اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر والمعرفة والسير والاخبار اخبر ولده ابو رافع الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه من تاليفه نحو اربع مءة مجلد تشتمل علي قريب من ثمانين الف ورقة وقال الحافظ	58	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0887	false	-6793712170370574221	248	300	1398	1678	1678	300	ابن بشكوال في حقه كان ابو محمد اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر والمعرفة بالسير والاخبار اخبر ولده ابو رافع الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه من تاليفه نحو اربعماءة مجلد تشتمل علي قريب من ثمانين الف ورقة وقال الحافظ-	887	7790421647144091751	277	546.0	226	281	98.5765151977539	51	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms058	true	6904367104733179159	120	290	636	1502	1555	300	قال--- ومن شعره----- وذي عذل فيمن سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظالما وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل --------------------------------------------------------------------------------------------وكان كثير الوقوع في العلماء المتقدمين لا يكاد يسلم احد من لسانه فنفرت عنه القلوب واستهدف لفقهاء وقته فتمالءوا علي بغضه وردوا قوله واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو من-ه والاخذ عنه فاقصته الملوك وشردته عن بلاده حتي انتهي الي بادية لبلي فتوفي بها اخر نهار الاحد لليلتين بقيتا من شعبان سن--------------------ة وقيل انه توفي في منت ليشم وهي قرية ابن حزم المذكورة رحمه الله وكانت ولادته بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس يوم الاربعاء سلخ رمضان سنة اربع وثمانين وثلاث مءة قاله ابن صاعد وفيه قال ابو العباس -بن العريف------------ كان لسان ابن حزم وسيف الحجاج بن يوسف الثقفي شقيقين وانما قال ذلك لكثرة وقوعه في الاءمة وكانت وفاة والده ابي عمر احمد في	58	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0888	false	8473280184938516001	127	299	655	1545	1547	300	والصحف ومن شعره ايضا وذي عذل فيمن سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظالما وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل وكانت بينه وبين ابي الوليد سليمان الباجي المذكور في حرف السين مناظرات وما جرايات يطول شرحها وكان كثير الوقوع في العلماء المتقدمين لا يكاد يسلم احد من لسانه فنفرت عنه القلوب واستهدف لفقهاء وقته فتمالاوا علي بغضه وردوا قوله واجمعوا علي تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن الدنو اليه والاخذ منه فاقصته الملوك وشردته عن بلاده حتي انتهي الي بادية لبلة فتوفي بها اخر نهار الاحد لليلتين بقيتا من شعبان سنة ست وخمسين واربعماءة وقيل انه توفي في منت ليشم وهي قرية ابن حزم المذكور- رحمه الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفيه قال ابو العباس ابن العريف المقدم ذكره كان لسان ابن حزم وسيف الحجاج بن يوسف------- شقيقين وانما قال ذلك لكثرة وقوعه في الاءمة وكانت وفاة والده ابي عمر احمد في	888	7790421647144091751	746	1406.0	596	1000	74.5999984741211	138	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms058	true	6904367104733179159	90	121	486	640	1555	300	ابو عبد الله محمد بن فتوح الحميدي ما راينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وما رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه ثم قال	58	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0888	false	8473280184938516001	0	31	0	154	1547	300	ابو عبد الله محمد بن فتوح الحميدي ما راينا مثله فيما اجتمع له من الذكاء وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وما رايت من يقول الشعر علي البديهة اسرع منه ثم قال	888	7790421647144091751	154	308.0	123	154	100.0	31	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms059	true	-1828400962706473537	0	29	0	150	1628	300	والبلاغة والخير وقال ولده ابو محمد المذكور انشدني والدي الوزير في بعض وصاياه لي رحمه الله تعالي اذا شءت ان تحيا غنيا فلا تكن علي حالة الا رضيت بدونها	59	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0889	false	-3778442926376818835	14	42	85	228	1561	300	والبلاغة------- وقال ولده ابو محمد المذكور انشدني والدي الوزير في بعض وصاياه لي رحمه الله تعالي اذا شءت ان تحيا غنيا فلا تكن علي حالة الا رضيت بدونها	889	7790421647144091751	143	278.0	115	150	95.33333587646484	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms059	true	-1828400962706473537	29	58	150	296	1628	300	وكان لابي محمد المذكور ولد نبيه سري فاضل يقال له ابو رافع الفضل -بن ابي محمد و----كان في خدمة المعتمد بن عباد صاحب اشبيلية وغيرها من بلاد الاندلس وقتل	59	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0889	false	-3778442926376818835	218	247	1164	1307	1561	300	وكان لابي محمد-------- ولد نبيه سري فاضل يقال له ابو رافع الفضل ابن ابي محمد علي وكان في خدمة المعتمد بن عباد صاحب اشبيلية وغيرها من بلاد الاندلس وكان	889	7790421647144091751	134	247.0	106	151	88.7417221069336	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms061	true	5689107674314028925	156	194	848	1048	1625	300	لءن اصبحت مرتحلا بجسمي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم وله ايضا في المعني يقول اخي شجاك رحيل جسم وروحك ما لها عنا رحيل فقلت له المعاين مطمءن لذا طلب المعاينة الخليل	61	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0888	false	8473280184938516001	33	70	167	361	1547	300	لءن اصبحت مرتحلا بجسمي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم وله----- في المعني يقول اخي شجاك رحيل جسم وروحك ما له- عنا رحيل فقلت له المعاين مطمءن لذا طلب المعاينة الخليل	888	7790421647144091751	194	376.0	157	200	97.0	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms062	true	8287235241286631667	60	160	343	889	1675	300	ابو الحسن علي بن ابي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني المعروف بابن الاثير الجزري الملقب عز الدين ولد بالجزيرة ونشا بها ثم سار الي الموصل---------------------------------------------- وسكن ---بها وسمع بها من ابي الفضل-------------- الخطيب الطوسي ومن في- طبقته وقدم بغداد مرارا حاجا ورسولا من صاحب الموصل------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم رحل الي الشام والقدس وسمع هناك من جماعة ثم عاد الي الموصل ولزم بيته منقطعا الي التوفر علي النظر في العلم والتصنيف وكان بيته مجمع الفضل لاهل الموصل والواردين عليها وكان اماما في حفظ الحديث ومعرفته وما يتعلق به وحافظا للتواريخ المتقدمة والمتاخرة وخبيرا بانساب العرب--------- وايامهم ووقاءعهم	62	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0900	false	-6820887722542168805	167	299	910	1631	1637	301	ابو الحسن علي بن ابي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني المعروف بابن الاثير الجزري الملقب عز الدين ولد بالجزيرة ونشا بها ثم سار الي الموصل مع والده واخويه الاتي كرهما ان شاء الله تعالي وسكن الموصل وسمع بها من ابي الفضل عبد الله احمد الخطيب الطوسي ومن فيه طبقته وقدم بغداد مرارا حاجا ورسولا من صاحب الموصل وسمع بها من الشيخين ابي القاسم يعيش بن صدقة الفقيه الشافعي وابي احمد عبد الوهاب بن علي الصوفي وغيرهما ثم رحل الي الشام والقدس وسمع هناك من جماعة ثم عاد الي الموصل ولزم بيته منقطعا الي التوفر علي النظر في العلم والتصنيف وكان بيته مجمع الفضل لاهل الموصل والواردين عليها وكان اماما في حفظ الحديث ومعرفته وما يتعلق به وحافظا للتواريخ المتقدمة والمتاخرة وخبيرا بانساب العرب واخبارهم وايامهم ووقاءعهم	900	7790421647144091751	543	1007.0	443	721	75.31206512451172	94	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms062	true	8287235241286631667	226	263	1248	1478	1675	300	من اعيان العلماء ومشاهير الفضلاء متقنا لعلم الحديث النبوي وما يتعلق به عارفا بالنحو واللغة وايام العرب واشعارها واشتغل بطلب الحديث في اكثر بلاد الاندلس الاسلامية ولقي بها علماءها ومشايخها ثم رحل الي-------------------- مراكش و----------------------------افريقية و---------الديار المصرية	62	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0964	false	82643264260160391	253	301	1288	1574	1574	301	من اعيان العلماء ومشاهير الفضلاء متقنا لعلم الحديث النبوي وما يتعلق به عارفا بالنحو واللغة وايام العرب واشعارها واشتغل بطلب الحديث في اكثر بلاد الاندلس الاسلامية ولقي بها علماءها ومشايخها ثم رحل منها الي بر العدوة ودخل مراكش واجتمع بفضلاءها ثم ارتحل الي افريقية ومنها الي الديار المصرية-	964	7790421647144091751	226	413.0	190	287	78.74564361572266	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms062	true	8287235241286631667	263	295	1478	1651	1675	300	ثم الي الشام والشرق والعراق وسمع ببغداد و-----------------------------واسط--------------------------------------- ودخل الي عراق العجم وخراسان وما والاها---------- كل ذلك في طلب الحديث والاجتماع باءمته والاخذ عنهم وهو في تلك الحال يءخذ عنه ويستفاد منه	62	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0965	false	-2456325479310144070	0	47	0	251	1611	300	ثم الي الشام والشرق والعراق وسمع ببغداد من بعض اصحاب ابن الحصين وسمع بواسط من ابي الفتح محمد ابن احمد بن الميداني ودخل الي عراق العجم وخراسان وما والاها ومازندران كل ذلك في طلب الحديث والاجتماع باءمته والاخذ عنهم وهو في تلك الحال يءخذ عنه ويستفاد منه	965	7790421647144091751	172	312.5	140	251	68.52589416503906	30	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms063	true	5617805872363647502	146	196	767	1018	1569	300	ابو زيد عمر بن شبة واسمه زيد وشبة لقب ابن عبيدة بن زيد ويقال ابن رابطة النميري البصري كان صاحب اخبار ونوادر------- واطلاع كثير وصنف تاريخ البصرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع منه ابو محمد ب-ن الجارود وسءل عنه ابو حاتم الرازي فقال صدوق وروي عنه الحافظ محمد بن ماجه صاحب السنن وغيره ولد	63	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0959	false	-5285288247420071377	169	262	861	1324	1531	301	ابو زيد عمر بن شبة واسمه زيد وشبة لقب ابن عبيدة بن زيد ويقال ابن رايطة النميري البصري كان صاحب اخبار ونوادر ورواية واطلاع كثير وصنف تاريخ البصرة روي القراءة عن جبلة بن مالك عن المفضل عن عاصم بن ابي النجود وسمع الحروف من محبوب بن الحسن وروي عن عبد الوهاب الثقفي وعمرو بن علي وروي القراءة عنه عبد الله بن سليمان وعبد الله بن عمرو الوراق واحمد بن فرج وسمع منه ابو محمد ابن الجارود وسءل عنه ابو حاتم الرازي فقال صدوق وروي عنه الحافظ محمد بن ماجة صاحب السنن وغيره وقد	959	7790421647144091751	247	468.0	197	463	53.34773254394531	44	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms063	true	5617805872363647502	0	47	0	258	1569	300	صاحبها الملك المعظم---------------------------------------- مولعا بعمل مولد النبي صلي الله عليه وسلم عظيم الاحتفال به-------------------------------------------------- فعمل له ك-----------تاب التنوير في مولد السراج المنير وقراه عليه بنفسه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختم هذا الكتاب بقصيدة طويلة اولها لولا الوشاة لهم اعداءنا ما وهموا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------دفع له الملك--------------- الف دينار وله عدة تصانيف وكانت ولادته	63	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0965	false	-2456325479310144070	72	183	389	979	1611	300	صاحبها الملك المعظم مظفر الدين بن زيد الدين رحمه الله تعالي مولعا بعمل مولد النبي صلي الله عليه وسلم عظيم الاحتفال به كما هو مذكور في ترجمته في حرف الكاف من هذا الكتاب فعمل له كتابا سماه كتاب التنوير في مولد السراج المنير وقراه عليه بنفسه وسمعناه علي الملك المعظم في ست مجالس في جمادي الاخرة سنة خمس وعشرين وستماءة وكان الحافظ ابو الخطاب المذكور قد ختم هذا الكتاب بقصيدة طويلة اولها لولا الوشاة وهم اعداءنا ما وهموا وقد ذكرت فيما تقدم في ترجمة الاسعد بن مماتي في حرف الهمزة حديث هذه القصيدة فليتامل هناك ولما عمل هذا الكتاب دفع له الملك المعظم المذكور الف دينار وله عدة تصانيف وكانت ولادته	965	7790421647144091751	257	450.5	210	590	43.559322357177734	40	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms063	true	5617805872363647502	224	300	1148	1569	1569	300	كان اخوه الاكبر ابو البقاء----- قد اسمعه الكثير من الحديث ثم استقل بافادة نفسه وعمر حتي حدث س------------------------------------------------------------------------------نين وكان سماعه من ابي القاسم هبة الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحر--------------------------------------------يري وابي المواهب و---------------------------------------------الانماطي وخلق كثير----------- وكان سماعه صحيحا علي تخليط فيه وحدث------------------------------------- باربل والموصل وحران وحلب ودمشق وغيرها وعاد الي بغداد وحدث بها وتفرد بالرواية عن جماعة من------------------------------------هم الراعوني والشروطي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيرهما وجمع له ابن المديني مشيخة في جزاين وبعض ثالث فيها ثلاثة وثمانون شيخا وكان عالي الاسناد في سماع الحديث-	63	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0967	false	2442005641584092461	9	200	50	1064	1619	301	كان اخوه الاكبر ابو البقاء محمد قد اسمعه الكثير من الحديث ثم استقل بافادة نفسه وعمر حتي حدث سنين وحفظ الاصول الي وقت الحاجة اليها وكانت بخط اخيه ابي البقاء المذكور الا القليل وكان سماعه من ابي القاسم هبة الله بن عبد الواحد بن الحصين وابي المواهب احمد بن محمد بن ملوك الوراق وابي الحسن ابن الزاغوني وابي غالب ابن البناء وابي القاسم هبة الله بن عبد الشروطي وابي القاسم هبة الله بن احمد الحريري والقاضي ابي بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري وابي منصور ابن زريق واسماعيل بن احمد السمرقندي وعبد الوهاب الانماطي وخلق كثير يطول ذكرهم وكان سماعه صحيحا علي تخليط فيه وسافر في اخر عمره الي الشام وحدث في طريقه باربل والموصل وحران وحلب ودمشق وغيرها وعاد الي بغداد وحدث بها وتفرد بالرواية عن جماعة منهم الفقيه ابو الحسن علي بن عبد الله بن الزاغوني وابن ملوك المذكور وابو القاسم الشروطي المذكور وابو غالب محمد بن احمد بن قريش وابو البركات بن كامل بن حبيش وابو غالب احمد بن الحسن بن البناء وابو القاسم هبة الله بن الحصين وغيرهم- وجمع له ابن المديني مشيخة في جزاين وبعض ثالث فيها ثلاثة وثمانون شيخا وكان عالي الاسناد في سماع الحديث	967	7790421647144091751	394	693.0	321	1015	38.81773376464844	63	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms064	true	5845107850434625274	0	25	0	146	1644	300	طاف البلاد وافاد اهلها والحق الاصاغر بالاكابر وطبق الارض بالسماعات والاجازات وامتدت له الحياة فخلا له العصر وكان فيه صلاح وخير -مولده------------ سن-----------------ة وتوفي في	64	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0967	false	2442005641584092461	200	231	1064	1240	1619	301	طاف البلاد وافاد اهلها والحق الاصاغر بالاكابر وطبق الارض بالسماعات والاجازات وامتدت له الحياة فخلا له العصر وكان فيه صلاح وخير ومولده في ذي الحجة سنة ست عشرة وخمسماءة وتوفي في	967	7790421647144091751	146	267.5	121	176	82.95454406738281	23	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms064	true	5845107850434625274	34	181	188	1008	1644	300	القاضي ابو الفضل عياض بن موسي بن عي-------------------------------------------------اض اليحصبي السبتي كان امام وقته بالح--ديث وعلومه والنحو واللغة وكلام العرب وايامهم وانسابهم وصنف التصانيف المفيدة منها كتاب الاكمال في شرح كتاب مسلم كمل به المعلم في شرح كتاب مسلم للمازري ومنها مشارق الانوار وهو كتاب مفيد جدا في تفسير غريب الحديث المختص بالصحاح الثلاثة وهي الموطا والبخاري ومسلم وشرح حديث ام زرع شرحا مستوفي وله كتاب سماه التنبيهات جمع فيه غراءب وفواءد وبالجملة فكل تواليفه بديعة ذكره ابو القاسم بن بشكوال في كتاب الصلة فقال دخل الاندلس طالبا للعلم فاخذ بقرطبة عن جماعة وجمع من الحديث كثيرا وكان له عناية كثيرة به والاهتمام بجمعه وتقييده وهو من اهل اليقين و--العلم والذكاء والفطنة والفهم واستقضي ببلده يعني مدينة سبتة مدة طويلة حمدت سيرته فيها ثم نقل منها الي قضاء غرناطة فلم تطل مدته فيها انتهي كلامه وله--------- شعر حسن وذك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره العماد في الخريدة فقال كبير الشان غزير البيان وذكره --	64	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0988	false	6980713485488295930	45	286	248	1547	1617	301	القاضي ابو الفضل عياض بن موسي بن عياض بن عمرو بن موسي بن عياض ابن محمد بن موسي بن عياض اليحصبي السبتي كان امام وقته في الحديث وعلومه والنحو واللغة وكلام العرب وايامهم وانسابهم وصنف التصانيف المفيدة منها----- الاكمال في شرح كتاب مسلم كمل به المعلم في شرح م-----سلم للمازري ومنها مشارق الانوار وهو كتاب مفيد جدا في تفسير غريب الحديث المختص بالصحاح الثلاثة وهي الموطا والبخاري ومسلم وشرح حديث ام زرع شرحا مستوفي وله كتاب سماه التنبيهات جمع فيه غراءب وفواءد وبالجملة فكل تواليفه بديعة ذكره ابو القاسم بن بشكوال في كتاب الصلة فقال دخل الاندلس طالبا للعلم فاخذ بقرطبة عن جماعة وجمع من الحديث كثيرا وكان له عناية كبيرة به والاهتمام بجمعه وتقييده وهو من اهل التفنن في العلم والذكاء واليقظة والفهم واستقضي ببلده يعني مدينة سبتة مدة طويلة حمدت سيرته فيها ثم نقل عنها الي قضاء غرناطة فلم يطل امده فيها انتهي كلامه وللقاضي عياض شعر حسن فمنه ما رواه عنه ولده ابو عبد الله محمد قاضي دانية قال انشدني ابي لنفسه في خامات زرع بينها شقاءق النعمان هبت عليه ريح انظر الي الزرع وخاماته تحكي وقد ماست امام الرياح كتيبة حمراء مهزومة شقاءق النعمان فيها جراح الخامة القصبة الرطبة من الزرع وانشد ايضا لابيه الله يعلم اني منذ لم اركم كطاءر خانه ريح الجناحين فلو قدرت ركبت البحر نحوكم لان بعدكم عني جني حيني ورايت لابن العريف رسالة كتبها اليه فاحببت ذكرها ثم اضربت عنها لطولها وذكره العماد في الخريدة فقال كبير الشان غزير البيان وذكر له	988	7790421647144091751	786	1511.5	642	1309	60.04583740234375	132	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms064	true	5845107850434625274	180	236	1002	1320	1644	300	وذكره ابن الابار في------ اصحاب ----علي الغساني وقا-----------------------------------------ل احد الاءمة الحفاظ الفقهاء المحدثين الادباء -تواليفه واشعاره شاهدة بذلك كتب اليه ابو علي في جماعة جلة ولقي ايضا اخرين مثلهم وشيوخه يقاربون الم-ءة ولد سنة 476 بسبتة وت----------------------------------------------------------وفي بمراكش سن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واليحصبي مثلثة---------------------------------------------- الصاد ---------------------------------------------نسبة الي يحصب بن مالك قبيلة من حمير وسبتة مدينة مشهورة بالمغرب وكذلك غرناطة	64	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0989	false	7962530524670042802	59	201	315	1131	1648	301	وذكره ابن الابار في تسمية اصحاب ابي علي الغساني فقال من اهل سبتة واصله من بسطة يكني ابا الفضل احد الاءمة الحفاظ الفقهاء المحدثين الادباء وتواليفه واشعاره شاهدة بذلك كتب اليه ابو علي في جماعة جلة ولقي ايضا اخرين مثلهم وشيوخه يقاربون الماءة وكان مولد القاضي عياض بمدينة سبتة في النصف من شعبان سنة ست وسبعين واربعماءة وتوفي بمراكش يوم الجمعة سابع جمادي الاخرة وقيل في شهر رمضان سنة اربع واربعين وخمسماءة رحمه الله تعالي ودفن بباب ايلان داخل المدينة وتولي القضاء بغرناطة سنة اثنتين وثلاثين وخمسماءة وتوفي ولده المذكور سنة خمس وسبعين وخمسماءة رحمه الله تعالي وعياض بكسر العين المهملة وفتح الياء المثناة من تحتها وبعد الالف ضاد معجمة واليحصبي بفتح الياء المثناة من تحتها وسكون الحاء المهملة وضم الصاد المهملة وفتحها وكسرها وبعدها باء موحدة هذه النسبة الي يحصب بن مالك قبيلة من حمير وسبتة مدينة مشهورة بالمغرب وكذلك غرناطة	989	7790421647144091751	291	471.5	239	816	35.661766052246094	43	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms064	true	5845107850434625274	242	280	1354	1552	1644	300	ابو عبيد القاسم بن سلام بتشديد اللام كان ابوه عبدا روميا لرجل من اهل هراة واشتغل ابو عبيد بالحديث والادب والفقه وكان ذا دين وسيرة جميلة ومذهب حسن وفضل بارع حسن الرواية صحيح النقل قال القاضي احمد بن	64	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1037	false	-34872207928214990	268	302	1345	1520	1520	302	ابو عبيد القاسم بن سلام بتشديد اللام كان ابوه عبدا روميا لرجل من اهل هراة واشتغل ابو عبيد بالحديث والادب والفقه وكان ذا دين وسيرة جميلة ومذهب حسن وفضل بارع و----------------------قال القاضي احمد بن-	1037	7790421647144091751	174	327.0	141	198	87.8787841796875	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms065	true	-1716670531731676976	1	176	4	918	1585	300	عن ابي زيد الانصاري والاصمعي----------- وابن الاعرابي والكساءي والفراء وجماعة كثيرة------ وروي عنه الناس من كتبه المصنفة بضعة وعشرين كتابا في القران الكريم والحديث وغريبه والفقه------------------------------------------------------------------ ويقال انه اول من صنف في غريب الحديث------------------------------- ولما وضع كتاب الغريب عرضه علي عبد الله بن طاهر فاستحسنه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن وهب-------- سمعت ابا عبيد يقول مكثت في تصنيف هذا الكتاب اربعين سنة وربما كنت استفيد الفاءدة من افواه الرجال فاضعها في موضعها من الكتاب فابيت ساهرا فرحا مني بتلك الفاءدة واحدكم يجيءني فيقيم عندي اربعة او خمسة اشهر فيقول قد اقمت كثيرا ق-ال الهلال بن --علاء الرقي من الله تعالي علي هذه الامة باربعة في زمانهم 1 بالشافعي تفقه في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم 2 وباحمد بن حنبل ثبت في المحنة ولولا ذاك لكفر الناس 3 ويحيي بن معين نفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم 4 وبابي عبيد القاسم بن سلام فسر غريب الحديث ولولا ذاك لاقتحم الناس الخطا وق-----------------------------------------------------------------------------------------------ال اسحاق بن راهويه ابو عبيد اوسعنا علما واكثرنا ادبا واجمعنا جمعا انا نحتاج اليه وهو-------------- لا يحتاج الينا وكان يخضب	65	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1038	false	224248079747159338	57	291	295	1528	1568	300	عن ابي زيد الانصاري والاصمعي وابي عبيدة وابن الاعرابي والكساءي والفراء وجماعة كثيرة غيرهم وروي ال----ناس من كتبه المصنفة بضعة وعشرين كتابا في القران الكريم والحديث وغريبه والفقه وله الغريب المصنف والامثال ومعاني الشعر وغير ذلك من الكتب النافعة ويقال انه اول من صنف في غريب الحدي وانقطع الي عبد الله بن طاهر مدة ولما وضع كتاب الغريب عرضه علي عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال ان عقلا بعث صاحبه علي عمل هذا الكتاب حقيق الا يحوج الي طلب المعاش واجري عليه عشرة الاف درهم في كل شهر وقال محمد بن وهب المسعري سمعت ابا عبيد يقول كنت- في تصنيف هذا الكتاب اربعين سنة وربما كنت استفيد الفاءدة من افواه الرجال فاصعها في موضعها من الكتاب فابيت ساهرا فرحا مني بتلك الفاءدة واحدكم يجيءني فيقيم----- اربعة--- خمسة اشهر فيقول قد اقمت كثيرا وقال الهلال بن العلاء الرقي من الله تعالي علي هذه الامة باربعة في زمانهم-- بالشافعي تفقه في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-- وباحمد بن حنبل ثبت في --محنة ولولا ذاك لكفر الناس وب-يحيي بن معين نفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-- وبابي عبيد القاسم بن سلام فسر غريب الحديث ولولا ذاك لاقتحم الناس الخطا وقال ابي بكر ابن الانباري كان ابو عبيد يقسم الليل اثلاثا فيصلي ثلثه وينام ثلثه ويضع الكتب ثلثه وقال اسحاق بن راهويه ابو عبيد اوسعنا علما واكثرنا ادبا واجمعنا جمعا انا نحتاج الي ابي عبيد وابو عبيد لا يحتاج الينا وقال ثعلب	1038	7790421647144091751	872	1610.0	705	1255	69.48207092285156	150	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms065	true	-1716670531731676976	174	215	908	1121	1585	300	وكان يخضب بالحناء احمر الراس واللحية وكان له وقار وهيبة -قدم بغداد فسمع الناس منه كتبه ثم حج وتوفي بمكة وقيل بالمدينة بعد الفراغ من الحج سنة وقا------------------------------ل البخاري سنة وقا--------------------------------ل الخطيب في تاريخ بغداد بلغني انه عاش سبعا وستين سنة	65	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1039	false	2235899673084144364	0	52	0	276	1606	301	وكان يخضب بالحناء احمر الراس واللحية وكان له وقار وهيبة وقدم بغداد فسمع الناس منه كتبه ثم حج وتوفي بمكة وقيل بالمدينة بعد الفراغ من الحج سنة اثنتين او ثلاث وعشرين وماءتين وقال البخاري سنة اربع وعشرين وزاد غيره في المحرم وقال الخطيب في تاريخ بغداد بلغني انه عاش سبعا وستين سنة	1039	7790421647144091751	207	391.0	166	276	75.0	38	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms065	true	-1716670531731676976	216	268	1124	1411	1585	300	قاضي الخافقين ابو بكر محمد بن احمد القاسم بن المظفر بن علي الشهرزوري اشتغل بالعلم علي ابي اسحاق الشيرازي وولي القضاء بعدة بلاد ورحل الي العراق وخراسان والجبال وسمع الحديث الكثير وسمع منه السمعاني ولد س----------------------------نة ثلاث او---------------------- وتوفي سنة 538--------------------------------- ببغداد--------------------------------- وانما قيل له قاضي الخافقين لكثرة البلاد التي ولي فيها	65	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1044	false	-5265402456498118466	109	173	621	990	1653	300	قاضي الخافقين فقد قال السمعاني انه---------------------------------- اشتغل بالعلم علي ابي اسحاق الشيرازي وولي القضاء بعدة بلاد ورحل الي العراق وخراسان والجبال وسمع الحديث الكثير وسمع منه السمعاني وكانت ولادة قاضي الخافقين باربل سنة ثلاث او اربع وخمسين واربعماءة وتوفي في جمادي الاخرة سنة ثمان وثلاثين وخسماءة ببغداد ودفن في باب ابرز رحمه الله تعالي وانما قيل له قاضي الخافقين لكثرة البلاد التي ولي فيها	1044	7790421647144091751	225	368.5	183	403	55.83126449584961	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms065	true	-1716670531731676976	269	300	1414	1585	1585	300	ابو محمد القاسم بن فيرة بن----------- خلف بن احمد-------- الشاطبي الضرير المقرء صاحب القصيدة التي سماها حرز الاماني ووجه التهاني في القراءات وعدتها الف وم-ءة وثلاثة وسبعون بيتا ولقد ابدع فيها-	65	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1045	false	5316763665423465748	35	69	185	377	1586	301	ابو محمد القاسم بن فيرة بن ابي القاسم خلف بن احمد الرعيني الشاطبي الضرير المقرء صاحب القصيدة التي سماها حرز الاماني ووجه التهاني في القراءات وعدتها الف وماءة وثلاثة وسبعون بيتا ولقد ابدع فيها	1045	7790421647144091751	171	313.5	141	192	89.0625	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms066	true	-6367338087564704909	0	74	0	396	1522	300	كل الابداع وهي عمدة قراء هذا الزمان في نقلهم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عالما بكتاب الله تعالي قراءة وتفسيرا وبحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم مبرزا فيه وكان اذا قرء عليه صحيح البخاري ومسلم والموطا يصحح النسخ من حفظه ويملي النكت علي المواضع التي تحتاج اليها وكان اوحد زمانه في علم النحو واللغة عارفا بعلم الرءيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمع الحديث من ابي عبد الله محمد بن يوسف------------------------------------------ الخزرجي-------------------- والحافظ ابي الحسن -بن النعمة وغيرهما وانتفع به خلق كثير	66	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1045	false	5316763665423465748	69	246	377	1301	1586	301	كل الابداع وهي عمدة قراء هذا الزمان في نقلهم فقل من يشتغل بالقراءات الا ويقدم حفظها ومعرفتها وهي مشتملة علي رموز عجيبة واشارات خفية لطيفة وما اظنة سبق الي اسلوبها وقد روي عنه انه كان يقول لا يقرا احد قصيدتي هذه الا وينفعه الله عز وجل بها لاني نظمتها لله تعالي مخلصا في ذلك ونظم قصيدة دالية في خمسماءة بيت من حفظها احاط علما بكتاب التمهيد لابن عبد البر وكان عالما بكتاب الله تعالي قراءة وتفسيرا وبحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم مبرزا فيه وكان اذا قرء عليه صحيح البخاري ومسلم والموطا تصحح النسخ من حفظه ويملي النكت علي المواضع الم---حتاج اليها وكان اوحدا----- في علم النحو واللغة عارفا بعلم الرءيا حسن المقاصد مخلصا فيما يقول ويفعل وقرا القران الكريم بالروايات علي ابي عبد الله محمد بن علي بن محمد بن ابي العاص النفزي المقري وابي الحسن علي بن محمد بن هذيل الاندلسي وسمع الحديث من ابي عبد الله محمد بن يوسف بن سعادة وابي عبد الله محمد بن عبد الرحيم الخزرجي وابي الحسن ابن هذيل والحافظ ابي الحسن ابن النعمة وغيرهم- وانتفع به خلق كثير	1045	7790421647144091751	383	703.0	311	933	41.050376892089844	64	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms066	true	-6367338087564704909	153	208	811	1093	1522	300	الامام ابو عبد الله مالك بن ---------------ابي عامر بن عمرو بن الحارث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصبحي المدني امام دار الهجرة واحد الاءمة الاعلام اخذ القراءة عرضا عن نافع بن ابي نعيم وسمع الزهري ونافعا مولي ابن عمر--------------- وروي عنه الاوزاعي ويحيي بن سعيد واخذ العلم عن ربيعة الراي و----------------افتي معه عند السلطان وقال مالك قل رجل كنت اتعلم	66	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1085	false	7787103123957651791	201	301	971	1471	1471	301	الامام ابو عبد الله مالك بن انس بن مالك بن ابي عامر بن عمرو بن الحارث بن غميان بغين معجمة وياء تحتها نقطتان ويقال عثمان بعين مهملة وثاء مثلثة ابن جثيل بجيم وثاء مثلثة وياء ساكنة تحتها نقطتان وقال ابن سعد هو خثيل بخاء معجمة ابن عمرو بن ذي اصبح الاصبحي المدني امام دار الهجرة واحد الاءمة الاعلام اخذ القراءة عرضا عن نافع بن ابي نعيم وسمع الزهري ونافعا مولي ابن عمر رضي الله عنهما وروي عنه الاوزاعي ويحيي بن سعيد واخذ العلم عن ربيعة الراي وقد تقدم ذكره ثم افتي معه عند السلطان وقال مالك قل رجل كنت اتعلم-	1085	7790421647144091751	281	521.0	227	501	56.087825775146484	51	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms066	true	-6367338087564704909	208	300	1093	1522	1522	300	منه ما مات حتي يجيءني ويستفتيني و---------------------------------------------------------------------------------------كان مالك اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن في جلوسه بوقار وهيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احدث به الا متمكنا علي طهارة وكان يكره ان يحدث علي الطريق او قاءما او مستعجلا ويقول احب ان اتفهم ما احدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان لا يركب في المدينة مع ضعفه وكبر سنه ويقول لا اركب في مدينة فيها جثة رسول الله صلي الله-	66	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1086	false	3836331455324191700	0	109	0	515	1492	300	منه و--مات حتي يجيءني ويستفتيني وقال ابن وهب سمعت مناديا ينادي بالمدينة الا لا يفتي الناس الا مالك بن انس وابن ابي ذءب وكان مالك اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن في جلوسه بوقار وهيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احدث به الا متمكنا علي طهارة وكان يكره ان يحدث علي الطريق او قاءما او مستعجلا ويقول احب ان اتفهم ما احدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان لا يركب في المدينة مع ضعفه وكبر سنه ويقول لا اركب في مدينة فيها جثة رسول الله صلي الله	1086	7790421647144091751	426	831.5	336	517	82.39845275878906	89	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms067	true	-1856048220797120449	4	109	22	549	1481	300	ياتي المسجد ويشهد الصلوات والجمعة والجناءز ويعود المرضي ويقضي الحقوق ويجلس في المسجد ويجتمع اليه اصحابه ثم ترك الجلوس في المسجد فكان يصلي وينصرف الي مجلسه وترك حضور الجناءز فكان ياتي اهل--ها فيعزيهم ثم ترك ذلك كله فلم يكن يشهد الصلوات في المسجد ولا الجمعة ولا ياتي احدا يعزيه ولا يقضي له حقا واحتمل الناس له ذلك حتي مات----- وكان ربما قيل له في ذلك فيقول ليس كل الناس يقدر ان يتكلم بعذره وسعي به الي جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن --عباس رضي الله عنهما وهو---- عم ابي جعفر المنصور وقالوا ل----ه لا يري ايمان بيعتكم هذه بشء فغضب جعفر ودعا	67	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1086	false	3836331455324191700	192	300	949	1492	1492	300	ياتي المسجد ويشهد الصلوات والجمعة والجناءز ويعود المرضي ويقضي الحقوق ويجلس في المسجد ويجتمع اليه اصحابه ثم ترك الجلوس في المسجد فكان يصلي وينصرف الي مجلسه وترك حضور الجناءز فكان ياتي اصحابها فيعزيهم ثم ترك ذلك كله فلم يكن يشهد الصلوات في المسجد ولا الجمعة ولا ياتي احدا يعزيه ولا يقضي له حقا واحتمل الناس له ذلك حتي مات عليه وكان ربما قيل له في ذلك فيقول ليس كل الناس يقدر ان يتكلم بعذره وسعي به الي جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس رضي الله عنهما وهو ابن عم ابي جعفر المنصور وقالوا له انه لا يري ايمان بيعتكم هذه بشء فغضب جعفر ودعا-	1086	7790421647144091751	524	1010.0	420	544	96.32353210449219	100	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms067	true	-1856048220797120449	109	300	549	1481	1481	300	به وجرده وضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه وارتكب منه امرا عظيما فلم يزل بعد ذلك الضرب في علو ورفعة وكانما كانت تلك السياط حليا حلي به وذكر ابن الجوزي في شذور العقود في سن------------------ة وفيها ضرب مالك بن انس سبعين سوطا لاجل فتوي لم توافق غرض السلطان والله اعلم ك-انت ولادته في سنة خمس وتسعين للهجرة وحمل به ثلاث سنين وتوفي في شهر ربيع الاول سنة 179------------- رضي الله عنه فعاش اربعا وثمانين سنة قا-ل الواقدي مات وله تسعون سنة وق-------------------ال ابن الفرات في تاريخه المرتب علي السنين توفي مالك بن انس الاصبحي لعشر مضين من---- ربيع الاول سنة وقي-----------------ل انه توفي في سنة وقي------------------ل ان مولده سنة تسعين للهجرة وقال السمعاني في كتاب الانساب -----------------انه ولد في سنة ثلاث او اربع وتسعين والله اعلم-------- وحكي الحافظ ابو عبد الله الحميدي في كتاب جذوة المقتبس قال حدث القعنبي قال دخلت علي مالك بن انس في مرضه الذي مات فيه فسلمت عليه ثم جلست فرايته يبكي فقلت يا ابا عبد الله ما الذي يبكيك---- فقال لي يا -بن قعنب وما لي لا ابكي ومن احق بالبكاء مني والله لوددت اني ضربت بكل مسالة افتيت فيها برايي بسوط سوط وقد كانت-	67	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1087	false	7781961046628375994	0	209	0	1047	1532	300	به وجرده وضربه بالسياط ومدت يده حتي انخلعت كتفه وارتكب منه امرا عظيما فلم يزل بعد ذلك الضرب في علو ورفعة وكانما كانت---- السياط حليا حلي به وذكر ابن الجوزي في شذور العقود في سنة سبع واربعين وماءة وفيها ضرب مالك بن انس سبعين سوطا لاجل فتوي لم توافق غرض السلطان والله اعلم وكانت ولادته في سنة خمس وتسعين للهجرة وحمل به ثلاث سنين وتوفي في شهر ربيع الاول سنة تسع وسبعين وماءة رضي الله عنه فعاش اربعا وثمانين سنة وقال الواقدي مات وله تسعون سنة والله اعلم بالصواب وقال ابن الفرات في تاريخه المرتب علي السنين توفي مالك بن انس الاصبحي لعشر مضين من شهر ربيع الاول سنة تسع وسبعين وماءة وقيل انه تو---في سنة ثمان وسبعين وماءة وقيل ان مولده سنة تسعين للهجرة وقال السمعاني في كتاب الانساب في ترجمة الاصبحي انه ولد في سنة ثلاث او اربع وتسعين والله اعلم بالصواب وحكي الحافظ ابو عبد الله الحميدي في كتاب جذوة المقتبس قال حدث القعنبي قال دخلت علي مالك بن انس في مرضه الذي مات فيه فسلمت عليه ثم جلست فرايته يبكي فقلت يا ابا عبد الله ما الذي يبكيك قال فقال لي يا ابن قعنب وما لي لا ابكي ومن احق بالبكاء مني والله لوددت اني ضربت لكل مسالة افتيت فيها برايي بسوط سوط وقد كانت	1087	7790421647144091751	911	1707.0	723	1054	86.4326400756836	175	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms068	true	5317408281446895022	0	80	0	430	1599	300	لي السعة فيما قد سبقت اليه وليتني لم افت براي-ي او كما قال وكانت وفاته بالمدينة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام ودفن بالبقيع ------------------------------------------وكان شديد البياض الي الشقرة طويلا عظيم الهامة اصلع يلبس الثياب العدنية الجياد ويكره حلق الشارب ويعيبه ويراه من المثلة ولا يغير شيبه ورثاه ابو محمد جعفر بن احمد بن الحسين السراج------------- بقوله سقي جدثا ضم البقيع لمالك من المزن مرعاد السحاءب مبراق امام موطاه الذي طبقت به اقاليم في الدنيا فساح وافاق اقام به شرع النبي	68	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1087	false	7781961046628375994	209	300	1047	1532	1532	300	لي السعة فيما قد سبقت اليه وليتني لم افت بالراي او كما قال وكانت وفاته بالمدينة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام ودفن بالبقيع جوار ابراهيم ولد النبي صلي الله عليه وسلم وكان شديد البياض الي الشقرة طويلا عظيم الهامة اصلع يلبس الثياب العدنية الجياد ويكره حلق الشارب ويعيبه ويراه من المثلة ولا يغير شيبه ورثاه ابو محمد جعفر بن احمد بن الحسين السراج وقد سبق ذكره بقوله سقي جدثا ضم البقيع لمالك من المزن مرعاد السحاءب مبراق امام موطاه الذي طبقت به اقاليم في الدنيا فساح وافاق اقام به شرع النبي-	1087	7790421647144091751	426	809.0	347	486	87.6543197631836	77	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms068	true	5317408281446895022	80	131	430	669	1599	300	محمد له حذر من ان يضام واشفاق له سند عال صحيح وهيبة فللكل منه حين يرويه اطراق واصحاب صدق كلهم علم فسل بهم انهم ان انت ساءلت حذاق ولو لم يكن الا ابن ادريس وحده كفاه الا ان السعادة ارزاق والاصبحي --------------------------------------------------------------------------نسبة الي ذي اصبح واسمه الحارث بن عوف بن مالك	68	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1088	false	-218260602878873892	0	63	0	313	1434	301	محمد له حذر من ان يضام واشفاق له سند عال صحيح وهيبة فللكل منه حين يرويه اطراق واصحاب صدق كلهم علم فسل بهم انهم ان انت ساءلت حذاق ولو لم يكن الا ابن ادريس وحده كفاه الا ان السعادة ارزاق والاصبحي بفتح الهمزة وسكون الصاد المهملة وفتح الباء الموحدة وبعدها حاء مهملة هذه النسبة الي ذي اصبح واسمه الحارث بن عوف بن مالك	1088	7790421647144091751	239	463.0	188	313	76.35782623291016	50	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms068	true	5317408281446895022	131	227	669	1195	1599	300	الخ 74 ابو السعادات المبارك بن ابي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني المعروف بابن الاثير الجزري الملقب مجد الدين قال ابو البركات بن- المستوفي في تاريخه---- في حقه اشهر العلماء ذكرا واكبر النبلاء قدرا واحد الافاضل المشار اليه- وفرد الاماثل المعتمد في الامور اليه- اخذ النحو عن شيخه ابي محمد سعيد بن المبارك بن الدهان------------- وسمع الحديث متاخرا ولم تتقدم روايته وله المصنفات البديعة والرساءل الوسيع-ة منها جامع الاصول في احاديث الرسول جمع فيه بين الصحاح الستة وهو علي وضع كتاب رزين الا ان فيه زيادات كثيرة عليه ومنها كتاب	68	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1089	false	-4016314791403556160	203	301	1064	1607	1607	301	الجزري ابو السعادات المبارك بن ابي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني المعروف بابن الاثير الجزري الملقب مجد الدين قال ابو البركات ابن المستوفي في تاريخ اربل في حقه اشهر العلماء ذكرا واكبر النبلاء قدرا واحد الافاضل المشار اليهم وفرد الاماثل المعتمد في الامور عليهم اخذ النحو عن شيخه ابي محمد سعيد بن المبارك--- الدهان وقد سبق ذكره وسمع الحديث متاخرا ولم تتقدم روايته وله المصنفات البديعة والرساءل الوسيعهة منها جامع الاصول في احاديث الرسول جمع فيه بين الصحاح الستة وهو علي وضع كتاب رزين الا ان فيه زيادات كثيرة عليه ومنها كتاب-	1089	7790421647144091751	514	979.5	421	547	93.96709442138672	87	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms068	true	5317408281446895022	227	268	1195	1429	1599	300	النهاية في غريب الحديث في اربع مجل------------------------------------------------------------------------------------------------دات وله كتاب المصطفي -المختار في الادعية والاذكار وكتا----------------------------------------------------------------------------------------------ب الشافي في شرح مسند الامام الشافعي وغير ذلك من التص-نيفات كانت ولادته بجزيرة ابن- عمر في احد الربيعين سنة اربع واربعين وخمس مءة وكانت وفاته ب---------الموصل	68	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1090	false	794860549641339140	0	77	0	434	1566	300	النهاية في غريب الحديث في خمس- مجلدات وكتاب الانصاف في الجمع بين الكشف والكشاف في تفسير القران الكريم اخذه من تفسير الثعلبي والزمخشري وله كتاب المصطفي والمختار في الادعية والاذكار وله كتاب لطيف في صنعة الكتابة وكتاب البديع في شرح الفصول في النحو لابن الدهان وله ديوان رساءل وكتاب الشافي في شرح مسند الامام الشافعي وغير ذلك من التصانيف وكا-نت ولادته بجزيرة ابني عمر في احد الربيعين سنة اربع واربعين وخمسماءة ونشا بها ثم انتقل الي الموصل	1090	7790421647144091751	206	365.5	168	436	47.24770736694336	30	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms069	true	4721752010098442838	0	88	0	488	1597	300	جليل القدر كثير التواضع واسع الكرم لم يصل الي اربل احد من الفضلاء الا وبادر الي زيارته وحمل اليه ما يليق بحاله ويقرب الي قلبه بكل طريق و---------------------------------------------كان جم الفضاءل عارفا بعدة فنون منها الحديث وعلومه واسماء رجاله وجميع ما يتعلق به وكان اماما فيه وكان ماهرا في فنون الادب من النحو واللغة والعروض والقوافي وعلم الانساب واشعار العرب واخبارها وايامها ووقاءعها وامثالها قال ابن خلكان وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت منه كثيرا وسمعت بقراءته علي المشايخ الواردين علي اربل شيءا كثيرا فانه كان يعتمد القراءة بنفسه وله ديوان شعر اجاد فيه	69	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1093	false	2657457615591233194	125	291	679	1585	1635	301	جليل القدر كثير التواضع واسع الكرم لم يصل الي اربل احد من الفضلاء الا وبادر الي زيارته وحمل اليه ما يليق بحاله ويقرب الي قلبه بكل طريق وخصوصا ارباب الادب فقد كانت سوقهم لديه نافقة وكان جم الفضاءل عارفا بعدة فنون منها الحديث وعلومه واسماء رجاله وجميع ما يتعلق به -كان اماما فيه وكان ماهرا في فنون الادب من النحو واللغة والعروض والقوافي وعلم البيان- واشعار العرب واخبارها وايامها ووقاءعها وامثالها وكان بارعا في علم الديوان وحسابه وضبط قوانينه علي الاوضاع المعتبرة عندهم وجمع لاربل تاريخا في اربع مجلدات وقد احلت عليه في هذا الكتاب في مواضع عديدة وله كتاب النظام في شرح شعر المتنبي وابي تمام في عشر مجلدات وكتاب اثبات المحصل في نسبة ابيات المفصل في مجلدين تكلم فيه علي الابيات التي استشهد بها الزمخشري في المفصل وله كتاب سر الصنعة وله كتاب سماه ابا قماش جمع فيه ادبا كثيرا ونوادر وغيرها وسمعت منه كثيرا وسمعت بقراءته علي المشايخ الواردين علي اربل شيءا كثيرا فانه كان يعتمد القراءة بنفسه وله ديوان شعر اجاد فيه	1093	7790421647144091751	468	898.5	382	908	51.54185104370117	81	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms069	true	4721752010098442838	107	238	584	1287	1597	300	بابن الدهان النحوي الضرير الواسطي الملقب بالوجيه ولد ببلده ونشا بها وحفظ القران----- وقرا القراءات واشتغل بالعلم وسمع بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قدم بغداد واستوطنها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع الحديث من ابي زرعة طاهر بن محمد ا--------لمقدسي وتفقه علي مذهب ابي حنيفة بعد ان كان حنبليا ثم شغر منصب تدريس النحو بالمدرسة النظامية وشرط الواقف ا--لا يفوض الا الي شافعي المذهب فانت---------------قل الي مذهب الشافعي وتولاه وفي ذلك يقول المءيد ابو البركات بن زيد التكريتي ومن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت قول الشافعي تدينا ولكنما تهوي الذي منه حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل ولد سنة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنت--------ين وخمس مءة بواسط وتوفي سنة 612--------------------------------------------------- ببغداد ودفن من الغد بالوردية رحمه الله تعالي 77--------- القاضي	69	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1097	false	-3170511141631963012	0	233	0	1262	1640	301	بابن الدهان النحوي الضرير الواسطي ---------------ولد ببلده ونشا به- وحفظ القران هناك وقرا القراءات واشتغل بالعلم وسمع بها من ابي سعيد نصر بن محمد بن سالم الاديب وابي الفرج العلاء بن علي المعروف بابن السوادي الشاعر وقد تقدم ذكره وغيرهما ثم قدم بغداد واستوطنها وكان يسكن بالظفرية وجالس ابا محمد ابن الخشاب النحوي وصحب ابا البركات ابن الانباري المقدم ذكرهما ولازم ابا البركات وجل ما اخذ عنه وسمع الحديث من ابي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي وتفقه علي مذهب ابي حنيفة بعد ان كان حنبليا ثم شغر منصب تدريس النحو بالمدرسة النظامية وشرط الواقف ان لا يفوض الا الي شافعي المذهب فانتقل الوجيه المذكور الي مذهب الشافعي وتولاه وفي ذلك يقول المءيد ابو البركات بن زيد التكريتي ومن مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما اخترت قول الشافعي تدنيا ولكنما تهوي الذي منه حاصل وعما قليل انت لا شك صاءر الي مالك فافطن لما انا قاءل وللوجيه المذكور تصنيف في النحو واقرا القران الكريم كثيرا وكان كثير الهذر وفيه شره نفس وتوسع في القول وكان كثير الدعاوي وله شعر فمنه لست استقبح اقتضاءك بالوع د وان كنت سيد الكرماء فاله السماء قد ضمن الرز ق عليه ويقتضي بالدعاء وكانت ولادته سنة اثنتين وثلاثين وخمسماءة بواسط وتوفي ليلة الاحد السادس والعشرين من شعبان سنة اثنتي عشرة وستماءة ببغداد ودفن من الغد بالوردية رحمه الله تعالي BIO_MAN 556 القاضي	1097	7790421647144091751	666	1233.5	540	1278	52.112674713134766	114	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms069	true	4721752010098442838	237	289	1280	1539	1597	300	القاضي ابو علي المحسن بن ابي القاسم علي بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد التنوخي -له كتاب الفرج بعد الشدة وذكر في----------------ه انه كان علي العيار في دار الضرب بسوق الاهوا------------------ز في اواءل هذ-----ا الكتاب ثم ذكر انه كان علي القضاء بجزيرة ابن- عمر وله ديوان شعر--------------------------------------------------------------------------- وسمع بالبصرة من ابي العباس الاثرم وابي بكر الصولي	69	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1100	false	-6305318089798318238	142	297	797	1599	1617	301	القاضي ابو علي المحسن بن ابي القاسم علي بن محمد بن ابي الفهم داود بن ابراهيم ابن تميم التنوخي وقد سبق ذكر ابيه في حرف العين وايراد شء من اخباره وشعره وذكرهما الثعالبي في باب واحد وقدم ذكر الاب ثم قال في حق ابي علي المذكور هلال ذلك القمر وغصن هاتيك الشجر والشاهد العدل بمجد ابيه وفضله والفرع المسند لاصله والناءب عنه في حياته والقاءم مقامه بعد وفاته وفيه يقول ابو عبد الله بن الحجاج الشاعر اذا ذكر القضاة وهم شيوخ تخيرت الشباب علي الشيوخ ومن لم يرض ام اصفعه الا بحضرة سيدي القاضي التنوخي وله كتاب الفرج بعد الشدة وذكر في اواءل هذا الكتاب انه كان علي العيار في دار الضرب بسوق الاهواز في سنة ست واربعين وثلثماءة وذكر بعد ذلك---- بقليل انه كان علي القضاء بجزيرة ابني عمر وله ديوان شعر اكبر من ديوان ابيه وكتاب نشوار المحاضرة وله كتاب المستجاد من فعلات الاجواد وسمع بالبصرة من ابي العباس الاثرم وابي بكر الصولي	1100	7790421647144091751	234	399.0	185	806	29.032258987426758	40	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms070	true	6121093637255681142	27	287	138	1436	1496	300	الامام ابو عبد الله محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن الساءب ب-ن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القريشي المطلبي الشافعي يجتمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عبد مناف المذكور وباقي النسب الي عدنان معروف لقي جده شافع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مترعرع وكان ابوه الساءب صاحب راية بني هاشم يوم بدر فاسر وفدي نفسه ثم اسلم فقيل له لم لم تسلم قبل ان تفدي نفسك فقال ما كنت احرم المءمنين مطمعا لهم في وكان الشافعي كثير المناقب جم المفاخر منقطع القرين اجتمعت فيه من العلوم بكتاب الله وسنة --رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلام الصحابة رضي الله عنهم واثارهم واختلاف اقاويل العلماء وغير ذلك من معرفة كلام العرب واللغة والعربية والشعر حتي ان الاصمعي مع جلالة قدره في هذا الشان قرا عليه اشعار الهذليين ما لم يجتمع في غيره حتي قال احمد بن حنبل رضي الله عنه ما عرفت ناسخ الحديث من منسوخه حتي جالست الشافعي وقال ابو عبيد القاسم بن سلام ما رايت رجلا قط اكمل من الشافعي وقال عبد الله بن احمد -بن حنبل قلت لابي اي رجل كان الشافع-----ي سمعتك تكثر من الدعاء له فقال يا بني كان الشافعي كالشمس للدنيا وكالعافية للبدن هل لهذين من خلف او عنهما من عوض وقال احمد ما بت منذ ثلاثين سنة الا وانا ادعو للشافعي واستغفر له وقال يحيي بن معين كان احمد بن حنبل ينهانا عن الشافعي ثم استقبلته يوما والشافعي راكب بغلة وهو يمشي خلفه فقلت يا ابا عبد الله تنهانا عنه وتمشي خلفه فقال اسكت لو لزمت البغلة لانتفعت وقال	70	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1103	false	-3040556607851819901	31	290	178	1476	1527	301	الامام ابو عبد الله محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن الساءب ابن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القر-شي المطلبي الشافعي يجتمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عبد مناف المذكور وباقي النسب الي عدنان معروف لقي جده شافع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مترعرع وكان ابوه الساءب صاحب راية بني هاشم يوم بدر فاسر وفدي نفسه ثم اسلم فقيل له لم لم تسلم قبل ان تفدي نفسك فقال ما كنت احرم المءمنين مطمعا لهم في وكان الشافعي كثير المناقب جم المفاخر منقطع القرين اجتمعت فيه من العلوم بكتاب الله وسنة الرسول----- صلي الله عليه وسلم وكلام الصحابة رضي الله عنهم واثارهم واختلاف اقاويل العلماء وغير ذلك من معرفة كلام العرب واللغة والعربية والشعر حتي ان الاصمعي مع جلالة قدره في هذا الشان قرا عليه اشعار الهذليين ما لم يجتمع في غيره حتي قال احمد بن حنبل رضي الله عنه ما عرفت ناسخ الحديث و--منسوخه حتي جالست الشافعي وقال ابو عبيد القاسم بن سلام ما رايت رجلا قط اكمل من الشافعي وقال عبد الله بن احمد ابن حنبل قلت لابي اي رجل كان الشافعي فاني سمعتك تكثر من الدعاء له فقال يا بني كان الشافعي كالشمس للدنيا وكالعافية للبدن هل لهذين من خلف او عنهما من عوض وقال احمد ما بت منذ ثلاثين سنة الا وانا ادعو للشافعي واستغفر له وقال يحيي بن معين كان احمد بن حنبل ينهانا عن الشافعي ثم استقبلته يوما والشافعي راكب بغلة وهو يمشي خلفه فقلت يا ابا عبد الله تنهانا عنه وتمشي خلفه فقال اسكت لو لزمت البغلة -انتفعت وحكي	1103	7790421647144091751	1284	2521.0	1026	1307	98.24024200439453	251	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms071	true	7431155756584815216	0	252	0	1262	1487	300	يقرا لك فقلت انا قارء فقرات عليه الموطا حفظا فقال ان يك احد يفلح فهذا الغلام وكان سفيان بن عيينة اذا جاءه شء من التفسير او الفتيا التفت الي الشافعي فقال سلوا هذا الغلام وقال الحميدي سمعت الزنجي بن خالد يعني مسلما يقول للشافعي افت يا ابا عبد الله فقد والله ان لك ان تفتي وهو ابن خمس عشرة سنة وقال محفوظ بن ابي توبة البغدادي رايت احمد بن حنبل عند الشافعي في المسجد الحرام فقلت يا ابا عبد الله هذا سفيان بن عيينة في ناحية المسجد يحدث فقال ان هذا يفوت وذاك لا يفوت وقال ابو حسان الزيادي ما رايت محمد بن الحسن يعظم احدا من اهل العلم تعظيمه للشافعي ولقد جاءه يوما فلقيه وقد ركب محمد بن الحسن فرجع -----الي منزله وخلا به يومه الي الليل ولم ياذن لاحد عليه والشافعي اول من تكلم في اصول الفقه وهو الذي استنبطه وقال ابو ثور من زعم انه راي مثل محمد بن ادريس في علمه وفصاحته ومعرفته وثباته وتمكنه فقد كذب كان منقطع القرين في حياته فلما مضي لسبيله لم يعتض منه وقال احمد بن حنبل ما احد ممن بيده محبرة او ورق الا وللشافعي في رقبته منة وكان الزعفراني يقول كان اصحاب الحديث رقودا حتي جاء الشافعي فايقظهم فتيقظوا ومن دعاءه اللهم يا لطيف اسالك اللطف فيما جرت به المقادير وهو مشهور بين العلماء بالاجابة وهو- مجرب وفضاءله اكثر من ان تع-د ومولده سنة خمسين وم-ءة وقد قيل انه ولد في اليوم الذي توفي فيه الامام ابو حنيفة رحمه الله وكانت ولادته بمدينة غزة وقيل بعسقلان وقيل باليمن والاول اصح وحمل	71	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1104	false	5018093223605852422	49	300	229	1485	1485	300	يقرا لك فقلت انا قارء فقرات عليه الموطا حفظا فقال ان يك احد يفلح فهذا الغلام وكان سفيان بن عيينة اذا جاءه شء من التفسير او الفتيا التفت الي الشافعي فقال سلوا هذا الغلام وقال الحميدي سمعت --زنجي بن خالد يعني مسلما يقول للشافعي افت يا ابا عبد الله فقد والله ان لك ان تفتي وهو ابن خمس عشرة سنة وقال محفوظ بن ابي توبة البغدادي رايت احمد بن حنبل عند الشافعي في المسجد الحرام فقلت يا ابا عبد الله هذا سفيان بن عيينة في ناحية المسجد يحدث فقال ان هذا يفوت وذاك لا يفوت وقال ابو حسان الزيادي ما رايت محمد بن الحسن يعظم احدا من اهل العلم تعظيمه للشافعي ولقد جاءه يوما فلقيه وقد ركب محمد بن الحسن فرجع محمد الي منزله وخلا به يومه الي الليل ولم ياذن لاحد عليه والشافعي اول من تكلم في اصول الفقه وهو الذي استنبطه وقال ابو ثور من زعم انه راي مثل محمد بن ادريس في علمه وفصاحته ومعرفته وثباته وتمكنه فقد كذب كان منقطع القرين في حياته فلما مضي لسبيله لم يعتض منه وقال احمد بن حنبل ما احد ممن بيده محبرة او ورق الا وللشافعي في رقبته منة وكان الزعفراني يقول كان اصحاب الحديث رقودا حتي جاء الشافعي فايقظهم فتيقظوا ومن دعاءه اللهم يا لطيف اسالك اللطف فيما جرت به المقادير وهو مشهور بين العلماء بالاجابة وانه مجرب وفضاءله اكثر من ان تعدد ومول-ه سنة خمسين وماءة وقد قيل انه ولد في اليوم الذي توفي فيه الامام ابو حنيفة ----------وكانت ولادته بمدينة غزة وقيل بعسقلان وقيل باليمن والاول اصح وحمل-	1104	7790421647144091751	1246	2443.0	997	1270	98.11023712158203	244	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms071	true	7431155756584815216	252	300	1262	1487	1487	300	من غزة الي مكة وهو ابن سنتين فنشا بها وقرا القران الكريم وحديث رحلته الي مالك------- مشهور فلا حاجة الي التطويل فيه وقدم بغداد سنة 195 فاقام -------------بها سنتين ثم خرج الي مكة ثم عاد الي بغداد فاقام ----------------------بها شهرا ثم خرج الي مصر وكان وصوله اليها في-	71	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1105	false	6008804579402420392	0	56	0	268	1519	300	من غزة الي مكة وهو ابن سنتين فنشا بها وقرا القران الكريم وحديث رحلته الي مالك بن انس مشهور فلا حاجة الي التطويل فيه وقدم بغداد سنة خمس وتسعين وماءة فاقام بها سنتين ثم خرج الي مكة ثم عاد الي بغداد سنة ثمان وتسعين وماءة فاقام بها شهرا ثم خرج الي مصر وكان وصوله اليها في	1105	7790421647144091751	210	401.5	165	268	78.35820770263672	41	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms072	true	-2106703340332798691	0	120	0	619	1590	300	سنة تسع وتسعين ومءة----------------------- ولم يزل بها الي ان توفي يوم الجمعة اخر يوم من رجب سنة اربع ومءت-ين ودفن بعد العصر من يومه بالقرافة الصغري وقبره يزار بها ق------------------------------ال الربيع بن سليمان المرادي رايت هلال شعبان وانا راجع من جنازته وقال رايته في المنام بعد وفاته فقلت يا ابا عبد الله ما صنع الله بك فقال اجلسني علي كرسي من ذهب ونثر علي اللءلء الرطب وذكر الشيخ ابو اسح-ق الشيرازي في كتاب طبقات الفقهاء ما مثاله وحكي الزعفراني عن ابي عثمان -بن الشافعي قال مات ابي وهو ابن ثمان وخمسين سنة وقد اتفق العلماء قاطبة من اهل الحديث والفقه والاصول واللغة والنحو وغير ذلك علي ثقته وامانته وعدالته وزهده وورعه ونزاهة عرضه وعفة نفسه وحسن سيرته وعلو قدره وسخاءه	72	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1105	false	6008804579402420392	56	186	268	943	1519	300	سنة تسع وتسعين وماءة وقيل سنة احدي وماءتين ولم يزل بها الي ان توفي يوم الجمعة اخر يوم من رجب سنة اربع وماءتين ودفن بعد العصر من يومه بالقرافة الصغري وقبره يزار بها بالقرب من المقطم رضي الله عنه قال الربيع بن سليمان المرادي رايت هلال شعبان وانا راجع من جنازته وقال رايته في المنام بعد وفاته فقلت يا ابا عبد الله ما صنع الله بك فقال اجلسني علي كرسي من ذهب ونثر علي اللءلء الرطب وذكر الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في كتاب طبقات الفقهاء ما مثاله وحكي الزعفراني عن ابي عثمان ابن الشافعي قال مات ابي وهو ابن ثمان وخمسين سنة وقد اتفق العلماء قاطبة من اهل الحديث والفقه والاصول واللغة والنحو وغير ذلك علي ثقته وامانته وعدالته وزهده وورعه ونزاهة عرضه وعفة نفسه وحسن سيرته وعلو قدره وسخاءه	1105	7790421647144091751	614	1194.0	494	675	90.96295928955078	115	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms072	true	-2106703340332798691	137	181	718	951	1590	300	ابو بكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب القرشي----------------------- الزهري رحمه الله احد الفقهاء والمحدثين والاعلام التابعين بالمدينة راي عشرة من الصحابة رضي ا--لله عن-هم وروي عنه جماعة من الاءمة منهم مالك بن انس وسفيان بن عيينة وسفيان الثوري	72	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1112	false	-3820182823120234186	230	278	1215	1464	1569	302	ابو بكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة الزهري---------- احد الفقهاء والمحدثين والاعلام التابعين بالمدينة راي عشرة من الصحابة رضوان الله عليهم وروي عنه جماعة من الاءمة منهم مالك بن انس وسفيان بن عيينة وسفيان الثوري	1112	7790421647144091751	213	389.0	172	259	82.2393798828125	38	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms072	true	-2106703340332798691	181	205	951	1076	1590	300	وكان قد حفظ علم الفقهاء السبعة وكتب عمر بن عبد العزيز------------- الي الافاق عليكم بابن شهاب فانكم لا تجدون احدا اعلم بالسنة الماضية منه	72	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1113	false	3613002899816054941	54	81	243	381	1469	300	وكان قد حفظ علم الفقهاء السبعة وكتب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه الي الافاق عليكم بابن شهاب فانكم لا تجدون احدا اعلم بالسنة الماضية منه	1113	7790421647144091751	125	239.0	101	138	90.5797119140625	23	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms072	true	-2106703340332798691	240	300	1250	1590	1590	300	ابوه من الشام الي العراق واقام بواسط فولد--- بها محمد المذكور ونشا بالكوفة فطلب الحديث ولقي جماعة من اعلام الاءمة وحضر مجلس الامام ابي حنيفة سن-ين ثم تفقه علي ابي يوسف صاحب ابي حنيفة وصنف الكتب الكثيرة النادرة منها الجامع الكبير والجامع الصغير وغيرهما وله في مصنفاته المساءل المشكلة خصوصا المتعلقة بالعربية ونشر علم ابي حنيفة وكان من افصح الناس-	72	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1118	false	4401531150227396309	0	60	0	337	1543	300	ابوه من الشام الي العراق واقام بواسط فولد له بها محمد المذكور ونشا بالكوفة وطلب الحديث ولقي جماعة من اعلام الاءمة وحضر مجلس------- ابي حنيفة سنتين ثم تفقه علي ابي يوسف صاحب ابي حنيفة وصنف الكتب الكثيرة النادرة منها الجامع الكبير والجم-ع الصغير وغيرهما وله في مصنفاته المساءل المشكلة خصوصا المتعلقة بالعربية ونشر علم ابي حنيفة وكان من افصح الناس	1118	7790421647144091751	330	632.0	272	345	95.65217590332031	54	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms073	true	-1354845907658659590	0	94	0	468	1605	300	وكان اذا تكلم خيل الي سامعه ان القران نزل بلغته ولما دخل الامام الشافعي بغ-------------داد كان بها وجري بينهما مجالس ومساءل بحضرة هارون الرشيد وقال الشافعي ما رايت احدا يسال عن مسالة فيها نظر الا تبينت الكراهة في وجهه الا محمد بن حس--ن وقال ايضا حملت من علم محمد بن الحسن وقر بعير وقال ايضا ما ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت سمينا ذكيا الا محمد -بن الحسن وكان الرشيد قد ولاه قضاء الرقة ثم عزله عنها وقدم بغداد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يزل-------------- ملازما للرشيد حتي خرج الي الر-------------ي فخرج معه ومولده سنة خمس وثلاثين ومات------------------------- في سنة تسع وثمانين وم-ءة	73	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1118	false	4401531150227396309	60	288	337	1472	1543	300	وكان اذا تكلم خيل ل---سامعه ان القران نزل بلغته ولما دخل الامام الشافعي رضي الله عنه بغداد كان بها وجري بينهما مجالس ومساءل بحضرة هارون الرشيد وقال الشافعي ما رايت احدا يسال عن مسالة فيها نظر الا تبينت الكراهة في وجهه الا محمد بن الحسن وقال ايضا حملت من علم محمد بن الحسن وقر بعير وقال الربيع بن سليمان المرادي كتب الشافعي الي محمد بن الحسن وقد طلب منه كتبا له لينسخها فتاخرت عنه قل لمن لم تر ع ين من راه مثله ومن كان من را ه قد راي من قبله العلم ينهي اهله ان يمنعوه اهله لعله يبذله لاهله لعله فانفذ اليه الكتب من وقته ورايت هذه الابيات في ديوان منصور بن اسماعيل الفقيه المصري الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وقد كتبها الي ابي بكر بن قاسم والذي ذكرناه اولا حكاه الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء وروي عن الشافعي انه قال ما رايت سمينا ذكيا الا محمد ابن الحسن وكان الرشيد قد ولاه قضاء الرقة ثم عزله عنها وقدم بغداد وحكي محمد بن الحسن قال اتوا ابا حنيفة في امراة ماتت وفي جوفها وله يتحرك فامرهم فشقوا جوفها واستخرجوا الولد وكان غلاما فعاش حتي طلب العلم وكان يتردد الي مجلس محمد بن الحسن وسمي ابن ابي حنيفة ولم يزل محمد بن الحسن ملازما للرشيد حتي خرج الي الري خرجته الاولي فخرج معه----------------------- ومات برنبويه قرية من قري الري في سنة تسع وثمانين وماءة	1118	7790421647144091751	429	775.5	342	1161	36.950904846191406	78	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms073	true	-1354845907658659590	111	261	558	1403	1605	300	ابو عبد الله محمد بن ابي الحسن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة بن الاحنف-------------------------------- الجعفي بالولاء البخاري الحافظ الامام في علم الحديث صاحب الجامع الصحيح والتاريخ رحل في طلب الحديث الي اكثر محدثي الامصار وكتب بخراسان والجبال ومدن العراق والحجاز والشام ومصر وقدم بغداد واجتمع اليه اهلها واعترفوا بفضله وشهدوا بتفرده في علم الرواية والدراية -حكي ابو عبد الله الحميدي في كتاب جذوة المقتبس والخطيب في تاريخ بغداد ان البخاري لما قدم بغداد سمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا وعمدوا الي م-ءة حديث فقلبوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد لاسناد اخر ودفعوا الي عشرة انفس الي كل رجل عشرة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس ان يلقوا ذلك علي البخاري واخذوا الموعد للمجلس فحضر المجلس جماعة من اصحاب الحديث من الغرباء من اهل خراسان وغيرها من- البغداديين فلما اطمءن المجلس باهله انتدب اليه واحد من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال البخاري لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا	73	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1121	false	2169091868340745660	146	301	747	1622	1622	301	ابو عبد الله محمد بن ابي الحسن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة بن الاحنف يزذبه وقال ابن ماكولا هو يزدزبه الجعفي بالولاء البخاري الحافظ الامام في علم الحديث صاحب الجامع الصحيح والتاريخ رحل في طلب الحديث الي اكثر محدثي الامصار وكتب بخراسان والجبال ومدن العراق والحجاز والشام ومصر وقدم بغداد واجتمع اليه اهلها واعترفوا بفضله وشهدوا بتفرده في علم الرواية والدراية وحكي ابو عبد الله الحميدي في كتاب جذوة المقتبس والخطيب في تاريخ بغداد ان البخاري لما قدم بغداد سمع به اصحاب الحديث فاجتمعوا وعمدوا الي ماءة حديث فقبلوا متونها واسانيدها وجعلوا متن هذا الاسناد -اسناد اخر ودفعوا الي عشرة انفس الي كل رجل عشرة احاديث وامروهم اذا حضروا المجلس--- يلقون ذلك علي البخاري واخذوا الموعد للمجلس فحضر المجلس جماعة من اصحاب الحديث من الغرباء من اهل خراسان وغيرها ومن البغداديين فلما اطمان المجلس باهله انتدب اليه واحد من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال للبخاري لا اعرفه فساله عن اخر فقال لا-	1121	7790421647144091751	833	1622.0	685	880	94.65908813476562	140	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms073	true	-1354845907658659590	261	300	1403	1605	1605	300	اعرفه فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول لا اعرفه فكان الفقهاء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون الرجل فهم ومن كان منهم ضد ذلك يقضي علي البخاري بالعجز والتقصير وقلة-	73	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1122	false	-888107898028247022	0	39	0	203	1565	300	اعرفه فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول لا اعرفه فكان الفقهاء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون الرجل فهم ومن كان منهم ضد ذلك يقضي علي البخاري بالعجز والتقصير وقلة	1122	7790421647144091751	202	399.0	164	203	99.50739288330078	38	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms074	true	-6626634147420188422	0	232	0	1213	1570	300	الفهم ثم انتدب رجل اخر من العشرة فساله-------- من تلك الاحاديث المقلوبة فقال البخاري لا اعرفه فساله عن الاخر فقال لا اعرفه فلم يزل يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول لا اعرفه ثم انتدب الثالث والرابع الي تمام العشرة حتي فرغوا كلهم من الاحاديث المقلوبة والبخاري لا يزيدهم علي قوله لا اعرفه فلما علم البخاري انهم فرغوا التفت الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول فهو كذا وحديثك الثاني فهو كذا والثالث والرابع علي الولاء حتي اتي علي تمام العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه وفعل بالاخرين كذلك ورد متون الاحاديث ال-----ي اسانيدها واسانيدها الي متونها فاقر له الناس بالحفظ واذعنوا له بالفضل وكان ابن صاعد اذا ذكره يقول الكبش النطاح ونقل عنه محمد بن يوسف الفربري انه قال ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وعنه انه قال صنفت كتابي الصحيح لست عشرة سنة خرجته من ست مءة الف حديث وجعلته حجة فيما بيني وبين الله------- وقال الفربري سمع صحيح البخاري تسعون الف رجل فما بقي احد يروي عنه غيري وروي عنه ابو عيسي الترمذي وكانت ولادته يوم الجمعة بعد الصلاة لثلا-----------------ث عشرة ليلة خلت م-ن شوال سن------------------ة وقال ابو يعلي الخليلي في كتاب الارشاد ان ولادته كانت لاثنتي عشرة ليلة خلت من الشهر المذكور وتوفي ليلة السبت بعد صلاة العشاء وكانت ليلة عيد الفطر ودفن يوم الفطر بعد صلاة الظهر سنة 256-------------- بخرتنك رحمه الله تعالي	74	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1122	false	-888107898028247022	39	282	203	1480	1565	300	الفهم ثم انتدب رجل اخر من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث المقلوبة فقال البخاري لا اعرفه فساله عن --اخر فقال لا اعرفه فلم يزل يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول لا اعرفه ثم انتدب الثالث والرابع الي تمام العشرة حتي فرغوا كلهم من الاحاديث المقلوبة والبخاري لا يزيدهم علي قوله لا اعرفه فلما علم البخاري انهم فرغوا التفت الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول فهو كذا وحديثك الثاني فهو كذا والثالث والرابع علي الولاء حتي---- اتي تمام العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه وفعل بالاخرين كذلك ورد متون الاحاديث كلها الي اسانيدها واسانيدها الي متونها فاقر له الناس بالحفظ واذعنوا له بالفضل وكان ابن صاعد اذا ذكره يقول الكبش النطاح ونقل عنه محمد بن يوسف الفربري انه قال ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وعنه انه قال صنفت كتابي الصحيح لست عشرة سنة خرجته من ستماءة الف حديث وجعلته حجة فيما بيني وبين الله عز وجل وقال القربري سمع صحيح البخاري تسعون الف رجل فما بقي احد يروي عنه غيري وروي عنه ابو عيسي الترمذي وكانت ولادته يوم الجمعة بعد الصلاة لثلاث عشرة وقيل لاثنتي عشرة ليلة خلت منن شوال سنة اربع وتسعين وماءة وقال ابو يعلي الخليلي في كتاب الارشاد ان ولادته كانت لاثنتي عشرة ليلة خلت من الشهر المذكور وتوفي ليلة السبت بعد صلاة العشاء وكانت ليلة عيد الفطر ودفن يوم الفطر بعد صلاة الظهر سنة ست وخمسين وماءتين بخرتنك رحمه الله تعالي	1122	7790421647144091751	1197	2329.5	967	1283	93.29695892333984	220	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms074	true	-6626634147420188422	229	299	1197	1564	1570	300	رحمه الله تعالي وكان خالد بن احمد بن خالد الذهلي امير خراسان قد اخرجه من بخاري الي خرتنك ثم حج خالد المذكور فوصل الي بغداد فحبسه الموفق بن المتوكل اخو المعتمد الخليفة فمات في حبسه وكان البخاري نحيف الجسم لا بالطويل ولا بالقصير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبخاري نسب-----------------------------------------------------------ة الي بخاري وهي من اعظم مدن ما وراء النهر بينها وبين سمرقند مسافة ثمانية ايام وخرتنك-------------------------------------------------------------------------------------- قرية من قري سمرقند-------------------------- ونسبته -------الي سعيد بن جعفر	74	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1123	false	4788473213055001589	0	169	0	893	1609	301	رحمه الله تعالي وكان خالد بن احمد بن خالد الذهلي امير خراسان قد اخرجه من بخاري الي خرتنك ثم حج خالد المذكور فوصل الي بغداد فحبسه الموفق بن المتوكل اخو المعتمد الخليفة فمات في حبسه وكان شيخا--- نحيف الجسم لا بالطويل ولا بالقصير وقد اختلف في اسم جده فقيل انه يزذبه بفتح الياء المثناة من تحتها وسكون الزاي وكسر الذال المعجمة وبعدها باء موحدة ثم هاء ساكنة وقال ابو نصر بن ماكولا في كتاب الاكمال هو يزدزبه بدال وزاي وباء معجمة بواحدة والله اعلم وقال غيره هذا الجد مجوسيا مات علي دينه واول من اسلم منهم المغيرة ووجدته في موضع اخر عوض يزذبه الاحنف ولعل يزذبه كان احنف الرجل والله اعلم والبخاري بضم الباء الموحدة وفتح الخاء المعجمة وبعد الاللف راء هذه النسبة الي بخارا وهي من اعظم مدن ما وراء النهر بينها وبين سمرقند مسافة ثمانية ايام وخزنتك بفتح الخاء المعجمة وسكون الراء وفتح التاء المثناة من فوقها وسكون النون وبعدها كاف وهي قرية من قري سمرقند وقد سبق الكلام علي الجعفي ونسبة البخاري الي سعيد بن جعفر	1123	7790421647144091751	350	633.0	281	896	39.0625	62	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms075	true	-4310215199427641335	0	89	0	491	1598	300	والي خراسان وكان له عليهم الولاء فنسبوا اليه رضي الله عنه 82 ------------ابو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري--------------------------- صاحب التفسير الكبير والتاريخ الشهير كان اماما في فنون كثيرة منها التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك وله مصنفات مليحة في فنون عديدة تدل علي سعة علمه وغزارة فضله وكان من الاءمة المجتهدين لم يقلد احدا وكان ابو الفرج المعافي بن زكريا النهرواني المعروف بابن طرار -علي مذهبه و------------------------------كان ثقة في نقله وتاريخه اصح التواريخ واثبتها وذكره الشيخ ابو اسح-ق الشيرازي في طبقات الفقهاء في جملة المجتهدين	75	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1123	false	4788473213055001589	169	272	893	1455	1609	301	والي خراسان وكان له عليهم الولاء فنسبوا اليه BIO_MAN 570 ابن جرير الطبري ابو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري وقيل يزيد بن كثير ابن غالب صاحب التفسير الكبير والتاريخ الشهير كان اماما في فنون كثيرة منها التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك وله مصنفات مليحة في فنون عديدة تدل علي سعة علمه وغزارة فضله وكان من الاءمة المجتهدين لم يقلد احدا وكان ابو الفرج المعافي بن زكريا النهرواني المعروف بابن طرارا علي مذهبه وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وكان ثقة في نقله وتاريخه اصح التواريخ واثبتها وذكره الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء في جملة المجتهدين	1123	7790421647144091751	475	898.0	390	562	84.51956939697266	80	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms075	true	-4310215199427641335	221	300	1203	1598	1598	300	ابو جعفر محمد بن احمد بن نصر الترمذي الفقيه الشافعي المحدث لم يكن للفقهاء الشافعية في وقته اراس منه ولا اورع ولا اكثر تقللا كان يسكن بغداد وحدث بها عن يحيي بن بكير المصري ويوسف بن عدي وكثير بن يحيي وغيرهم وروي عنه احمد بن كامل القاضي وعبد الباقي بن قانع وغيرهما وكان ثقة من اهل العلم والفضل والزهد في الدنيا قال ابو الطيب احمد بن عثمان السمسار والد ابي حفص عمر بن شاهين حضرت عند ابي جعفر الترمذي-	75	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1125	false	4659496506118947726	166	244	842	1231	1520	301	ابو جعفر محمد بن احمد بن نصر الترمذي الفقيه الشافعي------- لم يكن للفقهاء الشافعية في وقته اراس منه ولا اورع ولا اكثر تقلا وكان يسكن بغداد وحدث بها عن يحيي بن بكير المصري ويوسف بن عدي وكثير بن يحيي وغيرهم وروي عنه احمد بن كامل القاضي وعبد الباقي بن قانع وغيرهما وكان ثقة من اهل العلم والفضل والزهد في الدنيا قال ابو الطيب احمد بن عثمان السمسار والد ابي حفص عمر بن شاهين حضرت عند ابي جعفر الترمذي	1125	7790421647144091751	385	754.0	309	396	97.22222137451172	76	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms076	true	1376553031608984741	0	36	0	189	1536	300	فساله ساءل عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي ينزل الي سماء الدنيا فالنزول كيف ايبقي فوقه علو فقال ابو جعفر النزول معقول والكيف مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة وكان	76	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1125	false	4659496506118947726	244	280	1231	1419	1520	301	فساله ساءل عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي ينزل الي سماء الدنيا فالنزول كيف -يبقي فوقه علو فقال ابو جعفر النزول معقول والكيف مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة وكان	1125	7790421647144091751	188	371.0	152	189	99.47090148925781	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms076	true	1376553031608984741	35	259	184	1319	1536	300	وكان يقول تفقهت علي مذهب ابي حنيفة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في مسجد المدينة عام حججت فقلت يا رسول الله قد تفقهت بقول ابي حنيفة افاخذ به قال لا فقلت افاخذ بقول مالك بن انس فقال خذ منه ما وافق سنتي قلت افاخذ بقول الشافعي فقال ما هو بقوله الا انه اخذ بسنتي ورد علي من خالفها---- فخرجت في اثر هذه الرءيا الي مصر وكتبت كتب الشافعي قا-ل الدارقطني هو ثقة مامون ناسك وكان يقول كتبت الحديث تسعا وعشرين سنة ولد في سنة---------------------------------------------- وتوفي في سنة---------------------------------------------- ولم يغير شيبه وكان قد اختلط في اخر عمره اختلاطا عظيما رحمه الله قا-------ل السمعاني في نسبة الترمذي هذه النسبة الي مدينة قديمة علي طرف نهر بلخ الذي يقال له جيحون والناس يختلفون في كيفية هذه النسبة بعضهم يقول بفتح التاء ثالث حر---ف وبعضهم يقول بضمها وبعضهم يقول بكسرها والمتداول علي لسان اهل تلك المدينة بفتح التاء وكسر الميم والذي كنا نعرفه قديما كسر التاء والميم جميعا والذي يقوله المتنوقون واهل المعرفة بضم التاء والميم وكل واحد يقول معني لما يدعيه هذا كله كلام السمعاني والله اعلم قال ابن خلكان وسالت من وراءها هل هي في ناحية خوارزم ام في ناحية ما وراء النهر فقال بل هي في حساب ما وراء النهر من ذلك الجانب توفي سنة احدي وسبعين وثلاثمءة بمرو رحمه الله تعالي 84 ابو بكر محمد بن علي بن اسماعيل القفال الشاشي-------------------- الفقيه الشافعي	76	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1126	false	1119701333543362920	47	287	219	1446	1519	301	وكان يقول تفقهت علي مذهب ابي حنيفة فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في مسجد المدينة عام حججت فقلت يا رسول الله قد تفقهت بقول ابي حنيفة افاخذ به قال لا فقلت --اخذ بقول مالك بن انس فقال خذ منه ما وافق سنتي قلت -فاخذ بقول الشافعي فقال ما هو بقوله الا انه اخذ بسنتي ورد علي من خالفها قال فخرجت في اثر هذه الرءيا الي مصر وكتبت كتب الشافعي وقال الدارقطني هو ثقة مامون ناسك وكان يقول كتبت الحديث تسعا وعشرين سنة وكانت ولادته في ذي الحجة سنة ماءتين وقيل سنة عشر وماءتين وتوفي لاحدي عشرة ليلة خلت من المحرم سنة خمس وتسعين وماءتين ولم يغير سيبه وكان قد اختلط في اخر عمره اختلاطا عظيما رحمه الله تعالي وقال السمعاني في نسبة الترمذي هذه النسبة الي مدينة قديمة علي طرف نهر بلخ الذي يقال له جيحون والناس مختلفون في كيفية هذه النسبة بعضهم يقول بفتح التاء ثالث الحروف وبعضهم يقول بضمها وبعضهم يقول بكسرها والمتداول علي لسان اهل تلك المدينة بفتح التاء وكسر الميم والذي كنا نعرفه قديما كسر التاء والميم جميعا والذي يقوله المتنوقون واهل المعرفة بضم التاء والميم وكل واحد يقول معني لما يدعيه هذا كله كلام السمعاني والله اعلم بالصواب------ وسالت من را--ها هل هي في ناحية خوارزم ام في ناحية ما وراء النهر فقال بل هي في حساب ما وراء النهر في ذلك الجانب BIO_MAN 573 ابن الحداد المصري------------------------ ابو بكر محمد بن احمد بن محمد بن جعفر الكناني المعروف بابن الحداد الفقيه الشافعي	1126	7790421647144091751	1014	1900.0	808	1262	80.3486557006836	191	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms076	true	1376553031608984741	245	300	1245	1536	1536	300	الله تعالي 84 ابو بكر محمد بن علي بن اسماعيل القفال الشاشي الفقيه الشافعي امام عصره بلا مدافعة كان فقيها محدثا اصوليا لغويا شاعرا لم يكن بما وراء النهر للشافعيين مثله في وقته رحل الي خراسان والعراق والحجاز والشام والثغور وسار ذكره في البلاد رو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن محمد بن جرير الطبري ورو--------ي عنه الحاكم ابو عبد-	76	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1128	false	-7932223821126227445	137	222	740	1191	1613	302	القفال الشاشي ابو بكر محمد بن علي بن اسماعيل القفال الشاشي الفقيه الشافعي امام عصره بلا مدافعة كان فقيها محدثا اصوليا لغويا شاعرا لم يكن بما وراء النهر للشافعيين مثله في وقته رحل الي خراسان والعراق والحجاز والشام والثغور وسار ذكره في البلاد واخذ الفقه عن ابن سريج وله مصنفات كثيرة وهو اول من صنف الجدل الحسن من الفقهاء وله كتاب في اصول الفقه وله شرح الرسالة وعنه انتشر مذهب الشافعي في بلاده وروي عن محمد بن جرير الطبري واقرانه وروي عنه الحاكم ابو عبد	1128	7790421647144091751	278	533.0	226	451	61.64079666137695	49	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms077	true	-6731312820059801490	74	159	384	813	1549	300	بغداد وحدث بها وسمع منه الحافظ ابو الحسن الدارقطني ومحمد بن احمد بن القاسم المحاملي ثم خرج الي مكة وجاور بها---- سنين وحدث هناك بصحيح البخاري عن محمد بن يوسف الفربري قال الخطيب وابو زيد اجل من روي هذا الكتاب -قال ابو بكر البزار عادلت الفقيه ابا زيد من نيسابور الي مكة فما اعلم ان الملاءكة كتبت عليه يعني خطيءة وقال ابو زيد---------------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام وانا بمكة وكانه يقول لجبريل عليه السلام يا روح الله اصحبه الي وطنه	77	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1133	false	8857882431751061251	6	100	32	512	1520	301	بغداد وحدث بها وسمع منه الحافظ ابو الحسن الدارقطني ومحمد بن احمد بن القاسم المحاملي ثم خرج الي مكة فجاور بها سبع سنين وحدث هناك بصحيح البخاري عن محمد بن يوسف الفربري قال الخطيب وابو زيد اجل من روي هذا الكتاب وقال ابو بكر البزار عادلت الفقيه ابا زيد من نيسابور الي مكة فما اعلم ان الملاءكة كتبت عليه يعني خطيءة وقال احمد بن محمد الحاتمي الفقيه سمعت ابا زيد المروزي يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام وانا بمكة وكانه يقول لجبريل عليه السلام يا روح الله اصحبه الي وطنه	1133	7790421647144091751	422	814.5	338	480	87.91666412353516	80	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms077	true	-6731312820059801490	169	277	867	1435	1549	300	ابو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر بن علي القضاع------------------------------------ي الفقيه الشافعي----------------- ذكره الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق وقال روي عنه---- عبد الله الحميدي وتولي القضاء بمصر نيابة من جهة المصريين وتوجه منهم رسولا الي جهة الروم وله عدة تصانيف منها كتاب الشهاب وكتاب مناقب الامام الشافعي------------- واخباره -------------------------------------------وله كتاب خطط مصر وذكره الامير ابو نصر -بن ماكولا في كتاب الاكمال وقال كان متفننا في عدة علوم وتوفي بمصر س------------------------------------نة اربع وخمسين واربع مءة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر السمعاني في كتاب الذيل في ترجمة الخطيب ص------------------------------------احب تاريخ بغداد انه حج سن----------------------ة وحج تلك السنة ابو عبد الله القضاعي المذكور وسمع الحديث منه---------------- والقضاعي بالضم ----------------------------------------------------نسبة الي قضاعة ويقال هو	77	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1135	false	2856412828002096240	109	295	571	1555	1580	301	ابو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون بن ابراهيم بن محمد بن مسلم القضاعي الفقيه الشافعي صاحب كتاب الشهاب ذكره الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق وقال روي عنه ابو عبد الله الحميدي وتولي القضاء بمصر نيابة من جهة المصريين وتوجه منهم رسولا الي جهة الروم وله عدة تصانيف منها كتاب الشهاب وكتاب مناقب الامام الشافعي رضي الله عنه واخباره وكتاب الانباء عن الانبياء و تواريخ الخلفاء وله كتاب خطط مصر وذكره الامير ابو نصر ابن ماكولا في كتاب الاكمال وقال كان م-فننا في عدة علوم وتوفي بمصر ليلة الخميس السادس عشر من ذي القعدة سنة اربع وخمسين واربعماءة وصلي عليه يوم الجمعة بعد العصر في مصلي النجار وقد تقدم ذكره في ترجمة الظاهر بن الحاكم العبيدي صاحب مصر وانه كان يعلم عن وزيره الاقطع الجرجراءي وذكر السمعاني في كتاب الذيل في ترجمة الخطيب ابي بكر احمد بن علي ابن ثابت الحافظ صاحب تاريخ بغداد انه حج سنة خمس واربعين واربعماءة وحج تلك السنة ابو عبد الله القضاعي المذكور وسمع الخطيب منه رحمه الله تعالي والقضاعي ب--ضم القاف وفتح الضاد المعجمة وبعد الالف عين مهملة هذه النسبة الي قضاعة ويقال هم	1135	7790421647144091751	551	931.5	444	987	55.82573318481445	91	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms078	true	2821488378767307138	17	53	105	286	1512	300	القضاء بدمشق وكان----------- والده ابو الحسن ----------------خرج الي مكة حاجا وعاد الي بغداد و-----------------------------------------كان عالي الطبقة في سماع الحديث سمع خلقا كثيرا وحدث ببغداد مدة اقامته وسمع عليه الناس ولم يزل بها الي ان توفي رحمه	78	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1152	false	-1247925561361878778	13	61	69	317	1681	302	القضاء بدمشق وكان كثير الخير والدين فاستعفي عن القضاء فاعفي فخرج الي مكة حاجا وعاد الي بغداد في صفر سنة ثلاث وستين وخمسماءة فاقام بها وكان عالي الطبقة في سماع الحديث سمع خلقا كثيرا وحدث ببغداد مدة اقامته وسمع عليه الناس ولم يزل بها الي ان توفي يوم -	1152	7790421647144091751	164	281.5	132	249	65.86345672607422	29	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms078	true	2821488378767307138	56	241	298	1224	1512	300	ابو بكر وقيل ابو عبد الله محمد بن اسح-ق بن يسار ال---------------------------مطلبي بالولاء المد-ني صاحب المغازي والسير كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثبتا في الحديث عند اكثر العلماء واما في المغازي والسير فلا تجهل امامته ----------------------------------------------------------وذكره البخاري في تاريخه و----------------------------------------------------------------------------------------قال سفيان بن عيينة ما ادركت احدا يتهم ابن اسح-ق في حديث و-قال شعبة بن الحجاج محمد بن اسح-ق امير المءمنين يعني في الحديث ويحكي عن الزهري انه خرج الي قرية فاتبعه طلاب الحديث فقال لهم اين انتم من الغلام الاحول او قد خلفت فيكم الغلام الاحول يعني محمد بن اسحق -وذكر الساجي ان اصحاب الزهري كانوا يلجءون الي محمد بن اسح-ق فيما شكوا فيه من حديث الزهري ثقة منهم بحفظه وحكي عن يحيي بن معين واحمد بن حنبل ويحيي بن سعيد القطان انهم وثقوا محمد بن اسح-ق واحتجوا بحديثه وانما لم يخرج البخاري عنه وقد وثقه وكذلك مسلم بن الحجاج لم يخرج عنه الا حديثا واحدا في الرجم من اجل طعن مالك بن انس فيه وانما طعن مالك فيه لانه بلغه عنه انه قال هاتوا حديث مالك فانا طبيب بعلله فقال مالك وما ابن اسح-ق انما هو دجال من الدجاجلة نحن اخرجناه من المدينة يشير والله اعلم الي ان	78	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1177	false	-1745917406359635170	62	301	308	1510	1510	301	ابو بكر وقيل ابو عبد الله محمد بن اسحاق بن يسار بن خيار وقيل يسار بن كوتان المطلبي بالولاء المديني صاحب المغازي والسير كان جده يسار مولي قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف القرشي سباه خالد بن الوليد من عين التمر وكان محمد المذكور ثبتا في الحديث عند اكثر العلماء واما في المغازي والسير فلا-تجهل امامته فيها قال ابن شهاب الزهري من اراد المغازي فعليه بابن اسحاق وذكره البخاري في تاريخه وروي عن الشافعي رضي الله عنه انه قال من اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال علي ابن اسحاق وقال سفيان بن عيينة ما ادركت احدا يتهم ابن اسحاق في حديثه وقال شعبة بن الحجاج محمد بن اسحاق امير المءمنين يعني في الحديث ويحكي عن الزهري انه خرج الي قرية فاتبعه طلاب الحديث فقال لهم اين انتم من الغلام الاحول او قد خلفت فيكم الغلام الاحول يعني ----ابن اسحاق وذكر الساجي ان اصحاب الزهري كانوا يلجءون الي محمد بن اسحاق فيما شكوا فيه من حديث الزهري ثقة منهم بحفظه وحكي عن يحيي بن معين واحمد بن حنبل ويحيي بن سعيد القطان انهم وثقوا محمد بن اسحاق واحتجوا بحديثه وانما لم يخرج البخاري عنه وقد وثقه وكذلك مسلم بن الحجاج لم يخرج عنه الا حديثا واحدا في الرجم------- طعن مالك بن انس فيه وانما طعن مالك فيه لانه بلغه عنه انه قال هاتوا حديث مالك فانا طبيب بعلله فقال مالك وما ابن اسحاق انما هو دجال من الدجاجلة نحن اخرجناه من المدينة يشير والله اعلم الي ان-	1177	7790421647144091751	906	1711.5	728	1215	74.56790161132812	168	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms078	true	2821488378767307138	243	286	1234	1452	1512	300	يدخل المدينة--- وحكي الخطيب----------------------------- في تاريخ بغداد ان محمد بن اسح-ق راي انس بن مالك رضي الله عنه وعليه عمامة سوداء والصبيان خلفه يشتدون ويقولون هذا رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يموت حتي يلقي الدجال -توفي-------------- ببغداد سنة	78	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1178	false	8966745851875847434	45	98	232	497	1584	301	يدخل علي امراتي وحكي الخطيب ابو بكر احمد ابن علي بن ثابت في تاريخ بغداد ان محمد بن اسحاق راي انس بن مالك رضي الله عنه وعليه عمامة سوداء والصبيان خلفه يشتدون ويقولون هذا رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا-يموت حتي يلقي الدجال وتوفي محمد بن اسحاق ببغداد سنة	1178	7790421647144091751	211	374.5	169	266	79.32331085205078	39	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms079	true	3370859380229223870	1	76	3	399	1588	300	الضحاك السلمي الضرير البوغي الترمذي الحافظ المشهور احد الاءمة الذين يقتدي بهم في علم الحديث صنف كتاب الجامع والعلل تصنيف رجل متقن وبه كان يضرب المثل وهو تلميذ ابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري وشاركه في بعض شيوخه مثل قتيبة بن سعيد وعلي بن حجر وابن بشار وغيرهم وتوفي لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب ليلة الاثنين سنة 279--------------- بترمذ وقال السمعاني توفي بقرية بوغ في سنة------------------- وذكره في كتاب الانساب في نسبة البوغي	79	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1178	false	8966745851875847434	213	293	1110	1540	1584	301	الضحاك السلمي الضرير البوغي الترمذي الحافظ المشهور احد الاءمة الذين يقتدي بهم في علم الحديث صنف كتاب الجامع والعلل تصنيف رجل متقن وبه كان يضرب المثل وهو تلميذ ابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري وشاركه في بعض شيوخه مثل قتيبة بن سعيد وعلي بن حجر وابن بشار وغيرهم وتوفي لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب ليلة الاثنين سنة تسع وسبعين وماءتين بترمذ وقال السمعاني توفي بقرية بوغ في سنة خمس وسبعين وماءتين وذكره في كتاب الانساب في نسبه البوغي	1178	7790421647144091751	392	754.0	317	430	91.16278839111328	72	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms079	true	3370859380229223870	77	300	404	1588	1588	300	قرية من قري ترمذ علي ستة فراسخ منها وقد تقدم الكلام علي الترمذي والاختلاف في كسر التاء وضمها وفتحها في ترجمة ابي جعفر محمد بن احمد الفقيه الشافعي رحمه الله تعالي --90 ابو عبد الله محمد بن يزيد ابن ماجه الربعي بالولاء القزويني الحافظ المشهور مصنف كتاب السنن في الحديث كان اماما في الحديث عارفا بعلومه وجميع ما يتعلق به ارتحل الي العراق والبصرة والكوفة وبغداد ومكة والشام والري ومصر------ لكتب الحديث وله تفسير القران الكريم وتاريخ مليح وكتابه في الحديث احد الصحاح الستة وكانت ولادته سنة------------ وتوفي يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء لثمان بقين من شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين ومء-تين رحمه الله تعالي وصلي عليه اخوه ابو بكر وتولي دفنه اخواه ابو بكر وعبد الله وابنه عبد الله وماجه بفتح الميم والجيم وبينهما الف وفي الاخر هاء ساكنة والربعي بفتح ا------------------------------------------لراء نسبة الي ربيعة وهي اسم لعدة قباءل لا ادري الي ايها ينسب المذكور والقزويني بفتح القاف------------ وكسر الواو نسبة ----------------------------------------------الي قزوين وهي من اشهر مدن عراق العجم خرج منها جماعة من الع----------------------------------------------لماء 91 ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم الضبي الطهماني الح---------اكم النيسابوري الحافظ المعروف بابن البيع امام اهل الحديث في عصره والمءلف فيه الكتب التي لم يسبق الي مثلها كان عا------رفا واسع العلم تفق-----------------------------------------------------------------ه----------------------------------------------------------------------------- ثم طلب الحديث وغلب عليه فاشتهر به وسمعه من جماعة لا يحصون كثرة فان معجم شيوخه-	79	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1179	false	-5071046610948696549	5	280	27	1519	1633	302	قرية من قري ترمذ علي ستة فراسخ منها وقد تقدم الكلام علي الترمذي والاختلاف في كسر التاء وضمها وفتحها في ترجمة ابي جعفر محمد بن احمد الفقيه الشافعي BIO_MAN 614 ابن ماجه ابو عبد الله محمد بن يزيد -بن ماجه الربعي بالولاء القزويني الحافظ المشهور مصنف كتاب السنن في الحديث كان اماما في الحديث عارفا بعلومه وجميع ما يتعلق به ارتحل الي العراق والبصرة والكوفة وبغداد ومكة والشام------ ومصر والري لكتب الحديث وله تفسير القران الكريم وتاريخ مليح وكتابه في الحديث احد الصحاح الستة وكانت ولادته سنة تسع وماءتين وتوفي يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء لثمان بقين من شهر رمضان سنة ثلاث وسبعين وماءتين رحمه الله تعالي وصلي عليه اخوه ابو بكر وتولي دفنه اخواه ابو بكر وعبد الله وابنه عبد الله وماجه بفتح الميم والجيم وبينهما الف وفي الاخر هاء ساكنة والربعي بفتح الراء والباء الموحدة وبعدها عين مهملة هذه ال----نسبة الي -بيعة وهي اسم لعدة قباءل لا-ادري الي ايها ينسب المذكور والقزويني بفتح القاف وسكون الزاي وكسر الواو وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها نون هذه النسبة الي قزوين وهي من اشهر-مدن عراق العجم خرج منها جماعة من العلماء المعتبرين BIO_MAN 615 الحاكم بن البيع النيسابوري ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم الضبي الطه-اني المعروف بالحاكم النيسابوري الحافظ المعروف بابن البيع امام اهل الحديث في عصره والمءلف فيه الكتب التي لم يسبق الي مثلها كان عالما عارفا واسع العلم تفقه علي ابي سهل محمد بن سليمان الصعلوكي الفقيه الشافعي وقد تقدم ذكره ثم انتقل الي العراق وقرا علي ابي علي ابن ابي هريرة الفقيه وقد تقدم ذكره ايضا ثم طلب الحديث وغلب عليه فاشتهر-به وسمعه من جماعة لا-يحصون كثرة فان معجم شيوخه	1179	7790421647144091751	1139	2138.0	927	1509	75.48045349121094	202	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms080	true	-4575448638105040355	25	277	123	1526	1650	300	وا-لامالي و-فواءد الشيوخ و-امالي العشيات و-تراجم الشيوخ واما ما تفرد باخراجه ف معرفة الح-----ديث و-تاريخ علماء نيسابور و-المدخل الي علم الصحيح و-المستدرك علي الصحيحين و-ما تفرد به كل واحد من الامامين و-فضاءل الامام الشافعي------------- وله الي الحجاز والعراق رحلتان وكانت الرحلة الثانية سنة ستين وثلاث مءة وناظر الحفاظ وذاكر الشيوخ وكتب عنهم ايضا وباحث الدارقطني فرضيه وتقلد القضاء بنيسابور في سنة 359 ----------------في ايام الدولة السامانية ووزارة ابي النصر محمد بن عبد الجبار العت-بي وقلد بعد ذلك قضاء جرجان فامتنع وكانوا ينفذونه في الرساءل الي ملوك بني بويه وكانت ولادته في---- ربيع الاول سنة احدي وعشرين وثلاث مءة بنيسابور وتوفي بها يوم الثلاثاء ثالث صفر سن--------------ة وقال الج-يلي في كتاب الارشاد توفي سنة ثلاث واربع مءة وسمع الحديث في سنة------- واملي بما وراء النهر سنة -----------وبالعراق سنة ولا----------زمه الدارقطني وسمع منه ابو بكر القفال الشاشي وانظارهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والبيع بتشديد الياء-------- وكسرها----------------------------------------------- وانما عرف بالحاكم لتقلده القضاء 92 ---------------------------------ابو عبد الله محمد بن ابي نصر فتوح بن عبد الله بن حميد بن يصل الازدي الحميدي الاندلسي الميورقي الحافظ المشهور اصله من قرطبة من ربض الرصافة وهو من اهل جزيرة ميورقة روي عن ابي محمد علي ب-ن حز-م الظاهري المقدم ذكره واختص به ولازمه واكثر من الاخذ عنه وقرا عليه وشهر بصحبته وصار علي مذهبه الا انه لم يكن يتظاهر به وسمع عن ابي عمر يوسف بن عبد البر صاحب كتاب الاستيعاب ------------------------------وعن غيرهما من الاءمة ورحل الي المشرق سنة------------- فحج وسمع بمكة حرسها الله تعالي وبافريقية وبا--ندلس ومصر والشام والعراق واستوطن بغداد وكان موصوفا بالنباهة والمعرفة والاتقان والدين والورع وكانت له نغمة حسنة في	80	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1180	false	1463598973822206514	2	301	8	1679	1679	301	و الامالي و فواءد الشيوخ و امالي العشيات و تراجم الشيوخ واما ما تفرد باخراجه ف-معرفة علوم الحديث و تاريخ علماء نيسابور و المدخل الي علم الصحيح و المستدرك علي الصحيحين و ما تفرد به كل----- من الامامين و فضاءل الامام الشافعي رضي الله عنه وله الي الحجاز والعراق رحلتان وكانت الرحلة الثانية سنة ستين وثلثما-ءة وناظر الحفاظ وذاكر الشيوخ وكتب عنهم ايضا وباحث الدارقطني قرضية وتقلد القضاء بنيسابور في سنة تسع وخمسين وثلثماءة في ايام الدولة السامانية ووزراء ابي النصر محمد بن عبد الجبار العتيبي وقلد بعد ذلك قضاء جرجان فامتنع وكانوا ينفذونه في الرساءل الي ملوك بني بويه وكانت ولادته في شهر ربيع الاول سنة احدي وعشرين وثلثما-ءة بنيسابور وتوفي بها يوم الثلاثاء ثالث صفر سنة خمس واربعماءة وقال الخليلي في كتاب الارشاد توفي سنة ثلاث واربعماءة وسمع الحديث في سنة ثلاثين واملي بما وراء النهر سنة خمس وخمسين وبالعراق سنة سبع وستين ولازمه الدارقطني وسمع منه ابو بكر القفال الشاشي وانظارهما وحمدويه بفتح الحاء المهملة وسكون الميم وضم الدال المهملة وسكون الواو وفتح الياء المثناة من تحتها وبعدها هاء ساكنة والبيع ب--فتح الباء الموحدة وكسر الياء المثناة من تحتها وتشديدها وبعدها عين مهملة وانما عرف بالحاكم لتقلده القضاء رحمه الله تعالي BIO_MAN 616 الحميدي ابو عبد الله محمد بن ابي نصر فتوح بن عبد الله بن حميد بن يصل الازدي الحميدي الاندلسي الميورقي الحافظ المشهور اصله من قرطبة من ربض الرصافة وهو من اهل جزيرة ميورقة روي عن ابي محمد علي بمن حزام الظاهري المقدم ذكره واختص ب-------ه واكثر من الاخذ عن----------ه وشهر بصحبته وعن --------------------------------------------ابي عمر يوسف بن عبد البر صاحب كتاب الاستيعاب وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي وعن غيرهما من الاءمة ورحل الي المشرق سنة ثمان واربعين فحج وسمع بمكة حرسها الله تعالي وبافريقية وبالاندلس ومصر والشام والعراق واستوطن بغداد وكان موصوفا بالنباهة والمعرفة والاتقان والدين والورع وكانت له نغمة حسنة في-	1180	7790421647144091751	1297	2316.0	1066	1743	74.41193389892578	197	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms080	true	-4575448638105040355	277	300	1526	1650	1650	300	قراءة الحديث وذكره الامير ابو نصر علي بن ماكولا صاحب كتاب الاكمال المقدم ذكره فقال اخبرنا صديقنا ابو عبد الله الحميدي وهو من-	80	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1181	false	-7549190894444057461	0	23	0	125	1616	300	قراءة الحديث وذكره الامير ابو نصر علي بن ماكولا صاحب كتاب الاكمال المقدم ذكره فقال اخبرنا صديقنا ابو عبد الله الحميدي وهو من	1181	7790421647144091751	124	243.0	102	125	99.19999694824219	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms081	true	-4976315137185003743	0	228	0	1185	1554	300	اهل العلم والفضل والتيقظ وقال لم ار مثله في عفته ونزاهته وورعه وتشاغله بالعلم ولابي عبد الله المذكور كتاب الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم وهو مشهور واخذه الناس عنه وله ايضا تاريخ علماء الاندلس سماه جذوة المقتبس في مجلد واحد -ذكر في خطبته انه كتبه من حفظه وقد طلب ذلك منه ببغداد وكان يقول ثلاثة اشياء من علوم الحديث يجب تقديم التهمم بها 1 كتاب العلل واحسن كتاب وضع فيه كتاب الدارقطني 2 وكتاب المءتلف والمختلف واحسن كتاب وضع فيه كتاب الامير ابي نصر -بن ماكولا 3 وكتاب وفيات الشيوخ وليس فيه كتاب وقد كنت اردت ان اجمع في ذلك كتابا فقال لي الامير رتبه علي حروف المعجم بعد ان رتبته علي السنين قال ابو بكر بن طرخان فشغله عنه الصحيحان الي ان مات وقال ابن طرخان المذكور انش-------------دنا الحميدي-------- لنفسه لقاء الناس ليس يفيد شيءا سوي الهذيان من قيل وقال فاقلل من لقاء الناس الا لاخذ العلم او اصلاح حال وكان قد ادرك بدمشق الخطيب ابا بكر الحافظ وروي عنه وعن غيره وروي الخطيب ايضا عنه -كانت ولادته قبل العشرين واربع مءة وتوفي ليلة الثلاثاء سابع عشر ذي الحجة سنة 488 ببغداد ق--------------------ال السمعاني في كتاب الانساب في ترجمة الميورقي انه توفي في صفر سنة احدي وتسعين واربع مءة---------------- هكذا وجدته في المختصر الذي اختصره ابو الحسن علي بن الاثير الجزري المقدم ذكره وفي كتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الذيل للسمعاني---------- ان---------------ه توفي ليلة الثلاثاء السابع عشر من ذي الحجة سنة	81	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1181	false	-7549190894444057461	23	297	125	1594	1616	300	اهل العلم والفضل والتيقظ وقال لم ار مثله في عفته ونزاهته وورعه وتشاغله بالعلم ولابي عبد الله المذكور كتاب الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم وهو مشهور واخذه الناس عنه وله ايضا تاريخ علماء الاندلس سماه-جذوة المقتبس في مجلد واحد وذكر في خطبته انه كتبه من حفظه وقد طلب ذلك منه ببغداد وكان يقول ثلاثة اشياء من علوم الحديث يجب تقديم الته-م بها-- كتاب العلل واحسن كتاب وضع فيه----- الدارقطني-- وكتاب المءتلف والمختلف واحسن كتاب وضع فيه كتاب الامير ابي نصر ابن ماكولا-- وكتاب-وفيات الشيوخ وليس فيه كتاب وقد كنت اردت ان اجمع في ذلك كتابا فقال لي الامير رتبه عل- حروف المعجم بعد ان رتبته علي السن-ن قال ابو بكر بن طرخان فشغله عنه الصحيحان الي ان مات وقال ابن طرخان المذكور انشدنا ابو عبد الله الحميدي المذكور لنفسه لقاء الناس ليس يفيد شيءا سوي الهذيان من قيل وقال فاقلل من لقاء الناس الا لاخذ العلم او اصلاح حال وكان قد ادرك بدمشق الخطيب ابا بكر الحافظ وروي عنه وعن غيره وروي الخطيب ايضا عنه وكانت ولادته قبل العشرين واربعماءة وتوفي ليلة الثلاثاء سابع عشر ذي الحجة سنة ثمان وثمانين واربعماءة ببغداد وقال السمعاني في كتاب الانساب في ترجمة الميورقي انه توفي في صفر سنة احدي وتسعين واربعماءة رحمه الله تعالي هكذا وجدته في المختصر الذي اختصره ابو الحسن علي بن الاثير-الجزري المقدم ذكره وكشفت عنه عدة نسخ فوجدته علي هذه الصورة لاني توهمت الغلط في نسختي ولم اقدر علي مرجعة الاصل الذي لابن السمعاني الذي هذا المختصر منه لانه لايوجد في هذه البلاد وبقي في نفسي شء من التفاوت بين التاريخين فانه كبير ثم اني كشفت كتاب الذيل للسمعاني فوجدت فيه ان الحميدي المذكور توفي ليلة الثلاثاء السابع غشر من ذي الحجة سنة	1181	7790421647144091751	1142	2152.0	926	1486	76.8506088256836	206	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms082	true	153469103203845759	83	150	385	745	1521	300	ابو عبد الله محمد بن علي بن عمر بن محمد التميمي المازري الفقيه المالكي المحدث احد الاعلام المشار اليهم في حفظ الحديث والكلام عليه -شرح صحيح مسلم شرحا جيدا سماه كتاب المعلم بفواءد كتاب مسلم وعليه بني القاضي عياض كتاب الاكمال-------------- وهو تكملة لهذا الكتاب وله في الادب كتب متعددة وله كتاب ايضاح المحصول في برهان الاصول------------------------ وكان فاضلا متفننا---- توفي في الثامن عش-------ر ربيع الاول سنة	82	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1182	false	2130736946103423154	220	291	1128	1507	1572	301	ابو عبد الله محمد بن علي------- بن محمد التميمي المازري الفقيه المالكي المحدث احد الاعلام المشار اليهم في حفظ الحديث والكلام عليه وشرح صحيح مسلم شرحا جيدا سماه كتاب المعلم بفواءد كتاب مسلم وعليه بني القاضي عياض كتاب الاكمال وقد تقدم ذكره وهو تكملة لهذا الكتاب ------------------------وله كتاب ايضاح المحصول في برهان الاصول وله في الادب كتب متعددة وكان فاضلا متقنا وقيل توفي في الثامن عشر من شهر ربيع الاول سنة	1182	7790421647144091751	326	607.5	266	410	79.51219177246094	55	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms082	true	153469103203845759	151	300	751	1521	1521	300	ثلاث وثمانون سنة -------------------------------والمازري بفتح الميم وبعدها الف ثم زاي مفتوحة وقد تكسر ايضا ثم راء هذه النسبة الي مازر وهي بليدة بجزيرة صقلية 94 ابو م-----------------------------------وسي محمد بن ابي بكر عمر بن ابي عيسي احمد بن عمر بن محمد بن ابي عيسي الاصبهاني المديني الحافظ المشهور كان امام عصره في الحفظ والمعرفة وله في الحديث وعلومه تواليف مفيدة وصنف كتاب المغيث في مجلد كمل به كتاب الغريبين للهروي واستدرك عليه وهو كتاب نافع وله كتاب الزيادات في جزء لطيف جعله ذيلا علي كتاب شيخه ابي الفضل محمد بن طاهر المقدسي الذي سماه كتاب الانساب وذكر من اهمله وما اقصر فيه ورحل عن اصبهان في طلب الحديث ثم رجع اليها واقام بها ولد سن------------------------------------ة وتوفي ليلة الاربعاء تاسع جمادي الاولي سنة 581------------------------------------- باصبهان ----------------والمديني نسبة ا----------------------------------------------------------------------------لي مدينة اصفهان و---ذكر الحافظ ابو سعد السمعاني في كتاب الانساب هذه النسبة الي عدة مدن اولاها مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم-	82	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1183	false	-3585089746352193396	0	186	0	1002	1710	302	ثلاث وثمانون سنة ودفن بالمنستير رحمه الله تعالي والمازري بفتح الميم وبعدها الف ثم زاي مفتوحة وقد تكسر ايضا ثم راء هذه النسبة الي مازر وهي بليدة بجزيرة صقلية BIO_MAN 618 الحافظ ابو موسي الاصبهاني ابو موسي محمد بن ابي بكر عمر بن ابي عيسي احمد بن عمر بن محمد بن ابي عيسي الاصبهاني المديني الحافظ المشهور كان امام عصره في الحفظ والمعرفة وله في الحديث وعلومه تواليف مفيدة وصنف كتاب المغيث في مجلد كمل به كتاب الغريبين-للهروي واستدرك عليه وهو كتاب نافع وله كتاب الزيادات في جزء لطيف جعله ذيلا علي كتاب شيخه ابي الفضل محمد بن طاهر المقدسي الذي سماه كتاب الانساب وذكر من اه-له وما اقصر فيه ورحل عن اصبهان في طلب الحديث ثم رجع اليها واقام بها وكانت ولادته في ذي القعدة سنة احدي وخمسماءة وتوفي ليلة الاربعاء تاسع جمادي الاولي سنة احدي وثمانين وخمسماءة وكانت وفاته ومولده باصبهان رحمه الله تعالي والمديني بفتح الميم وكسر الدال المهملة وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها نون هذه النسبة الي مدينة اصبهان وقد ذكر الحافظ ابو سعد السمعاني في كتاب الانساب-هذه النسبة الي عدة مدن اولاهن مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1183	7790421647144091751	745	1376.0	602	1005	74.12935638427734	134	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms083	true	4904346890971731587	0	115	0	699	1626	300	والثانية مرو والثالثة نيسابور والرابعة اصبهان والخامسة مدينة المبارك -قزوين والسادسة بخاري والسابعة سمرقند والثامنة نسف وذكر ان النسبة الي هذه المدن كلها المديني وقال اكثر ما ينسب الي مدينة --رسول الله صلي الله عليه وسلم المدني 95------------------------------ ابو الفضل محمد بن طاهر بن علي بن احمد المقدسي الحافظ المعروف بابن القيسراني رحمه الله كان احد الرحالين في طلب العلم والحديث سمع بالحجاز والشام ومصر والثغور والجزيرة والعراق والجبال وفارس وخوزستان وخراسان واستوطن همدان وكان من المشهورين بالحفظ والمعرفة بعلوم الحديث وله في ذلك مصنفات ومجموعات تدل علي غزارة علمه وجودة معرفته وصنف تصانيف كثيرة منها اطراف الكتب الستة وهي صحيح البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه واطراف الغراءب تصنيف الدارقطني وكتاب الانساب	83	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1183	false	-3585089746352193396	186	302	1002	1710	1710	302	والثانية مرو والثالثة نيسابور والرابعة اصبهان والخامسة مدينة المبارك بقزوين والسادسة بخارا والسابعة سمرقند والثامنة نسف وذكر ان النسبة الي هذه المدن كلها المديني وقال اكثر ما ينسب الي مدينة الرسول----- صلي الله عليه وسلم المدني BIO_MAN 619 محمد بن طاهر المقدسي ابو الفضل محمد بن طاهر بن علي بن احمد المقدسي الحافظ المعروف بابن القيسراني---------- كان احد الرحالين في طلب الح-------ديث سمع بالحجاز والشام ومصر والثغور والجزيرة والعراق والجبال وفارس وخوزستان وخراسان واستوطن همذان وكان من المشهورين بالحفظ والمعرفة بعلوم الحديث وله في ذلك مصنفات ومجموعات تدل علي غزارة علمه وجودة معرفته وصنف تصانيف كثيرة منها-اطراف الكتب الستة وهي صحيح البخاري ومسلم وابي داود والترمذي والنساءي وابن ماجه واطراف الغراءب تصنيف الدارقطني وكتاب الانساب-	1183	7790421647144091751	669	1278.0	560	732	91.39344024658203	104	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms083	true	4904346890971731587	115	295	699	1596	1626	300	في جزء لطيف وهو الذي ذيله الحافظ ابو موسي الاصبهاني -------------وغير ذلك من الكتب وكانت له معرفة بعلم التصوف وانواعه متفننا فيه وله فيه تصنيف ايضا وله شعر حسن وكتب عنه غير واحد من الحفاظ منهم ابو موسي المذكور ولد ف---------ي السادس من شوال سنة 448------------------- ببيت المقدس واول سماعه سن---------------ة ودخل بغداد------------------------ ثم رجع الي بيت المقدس فاحرم من ثم الي مكة وتوفي عند قدومه من الحج اخر حجاته يوم الجمعة لليلتين بقيتا من---- ربيع الاول سنة 507--------- ببغداد وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------ان ولده ابو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر من المشهورين بعلو الاسناد وكثرة السماع ولم يكن له معرفة بالعلم لكن كان والده قد اسمعه في صباه من جماعة منهم ابو محمد عبد الرحمن بن احمد الدوبي بالري وابو الفتح عبدوس بن عبد الله بهمذان وابو عبد الله محمد بن عثمان الكامخي وابو الحسن مكي -بن منصور السلار وقدم به بغداد فسمع بها من ابي القاسم علي بن احمد بن ريان وغيره وسكن بعد وفاة ابيه بهمدان وكان يقدم بغداد للحج فحدث بها -اكثر سماعاته وسمع منه الوزير ابو المظفر يحيي بن هبيرة وغيره وكان مولده بالري سنة وتوفي سنة	83	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1184	false	-2536714977162717841	0	209	0	1086	1591	301	في جزء لطيف وهو الذي ذيله الحافظ ابو موسي الاصبهاني المذكور قبله وغير ذلك من الكتب وكانت له معرفة بعلم التصوف وانواعه متفننا فيه وله فيه تصنيف ايضا وله شعر حسن وكتب عنه غير واحد من الحفاظ منهم ابو موسي المذكور وكانت ولادته في السادس من شوال سنة ثمان واربعين واربعماءة ببيت المقدس واول سماعه سنة ستين واربعماءة ودخل بغداد سنة سبع وستين واربعماءة ثم رجع الي بيت المقدس فاحرم من ثم الي مكة وتوفي عند قدومه من الحج اخر حجاته يوم الجمعة لليلتين بقيتا من شهر ربيع الاول سنة سبع وخمسماءة ببغداد ودفن في المقبرة العتيقة بالجانب الغربي وقيل توفي يوم الخميس العشرين من الشهر المذكور رحمه الله تعالي وكان ولده ابو زرعة طاهر بن محمد بن طاهر من المشهورين بعلو الاسناد وكثرة السماع ولم يكن له معرفة بالعلم لكن كان والده قد اسمعه في صباه من جماعة منهم ابو محمد عبد الرحمن بن احمد الدوني بالري وابو الفتح عبدوس بن عبد الله بهمذان وابو عبد الله محمد بن عثكان الكامخي وابو الحسن مكي ابن منصور السلار وقدم به بغداد فسمع بها من ابي القاسم علي بن احمد بن ريان وغيره وسكن بعد وفاة ابيه بهمذان وكان يقدم بغداد للحج فحدث بها باكثر سماعاته وسمع منه الوزير ابو المظفر يحيي بن هبيرة وغيره وكان مولده بالري -------في سنة	1184	7790421647144091751	876	1642.0	698	1093	80.1463851928711	164	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms084	true	-7206524399192304468	0	48	0	254	1597	300	قيسرية وهي بليدة بالشام علي ساحل البحر وهي الان بيد الفرنج- خذلهم الله تعالي قلت ثم استنقذها من ايديهم الملك الظاهر ركن الدين بيبرس الصالحي في شهور سن-------------------ة وخربها وهي الان خراب 96------------------ ابو عبد الله محمد بن يحيي بن منده العبدي الحافظ المشهور صاحب كتاب تاريخ اصبهان	84	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1184	false	-2536714977162717841	246	301	1300	1591	1591	301	قيسرية وهي بليدة بالشام علي ساحل البحر وهي الان بيد الفرنجن خذلهم الله تعالي قلت ثم استنفذها من ايديهم الملك الظاهر ركن الدين بيبرس الصالحي في شهور سنة ثلاث وستين وستماءة وخربها وهي الان خراب BIO_MAN 620 ابن منده ابو عبد الله محمد بن يحيي بن منده العبدي الحافظ المشهور صاحب كتاب تاريخ اصبهان-	1184	7790421647144091751	250	464.5	203	292	85.61643981933594	44	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms084	true	-7206524399192304468	48	255	254	1329	1597	300	كان احد الحفاظ الثقات وهم اهل بيت كبير خرج منه جماعة من العلماء ولم يكونوا عبديين وانما ام الحافظ ابي عبد الله المذكور واسمها برة بنت محمد كانت من بني عبد ياليل فنسب الي اخواله ذكر ذلك الحافظ ابو موسي الاصبهاني في كتاب زيادات الانساب-------------- واستوفي رفع نسبها هناك قال ابن خلكان فاضربت عن ذكره لطوله وكذلك ذكره الحازمي في كتاب العجالة لكنه لم يرفع في نسبها -توفي الحافظ المذ-------------كور في سنة------------------------------ ومنده بفتح الميم والدال المهملة بينهما نون ساكنة وفي الاخر هاء ساكنة ------------------------------------------------------------------------------------ايضا 97 ابو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر الفربري رح راوية صحيح البخاري عنه رحل اليه الناس وسمعوا منه هذا الكتاب و---------لد في سنة وتو------------------------في ثالث شوال سنة------------------------------- ونسبته الي فربر بفتح الفاء والراء وسكون الباء الموحدة وفي اخرها راء ثانية وهي بلدة علي طرف جيحون مما يلي بخاري وهو اخر من روي الجامع الصحيح عن البخاري ---------------رحمه الله تعال-ي 98 ابو عبد الله محمد بن الفضل بن احمد بن محمد بن احمد-------------- الصاعدي الفراوي النيسابوري-------------------------------- ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فقيها محدثا مفتيا مناظرا واعظا وكان يحمل الطعام الي المسافرين الواردين عليه ويخدمهم بنفسه مع كبر سنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع صحيح مسلم من عبد الغافر الفارسي------------ وصحيح البخاري من سعيد بن ابي سعيد وسمع من الشيخ اسح-----ق الشيرازي والحافظ ابي بكر احمد	84	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1185	false	-2852591768182492851	0	302	0	1622	1622	302	كان احد الحفاظ الثقات وهم اهل بيت كبير خرج منه جماعة من العلماء ولم يكونوا عبد-ين وانما ام الح-فظ ابي عبد الله المذكور واسمها برة بنت محمد كانت من بني عبد ياليل فنسب الي اخواله ذكر ذلك الحافظ ابو موسي الاصبهاني في كتاب زيادات الانساب وقد تقدم ذكره واستوفي رفع نسبها هناك-------------- فاضربت عن ذكره لطوله وكذلك ذكره الحازمي في كتاب العجالة لكنه لم يرفع في نسبها وتوفي الحافظ ابو عبد الله المذكور في سنة احدي وثلثماءة رحمه الله تعالي ومنده بفتح الميم والدال المهملة بينهما نون ساكنة وفي الاخر هاء ساكنة ايضا وسياتي ذكر حفيده يحيي بن عبد الوهاب ان شاء الله تعالي BIO_MAN 621 ابو عبد الله الفربري ابو عبد ا-له محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر الفربري روا---ية صحيح البخاري عنه رحل اليه الناس وسمعوا منه هذا الكتاب وكانت ولادته في سنة احدي وثلاثين وماءتين وتوفي في ثالث شوال سنة عشرين وثلثماءة رحمه الله تعالي ونسبته الي فربر بفتح الفاء والراء وسكون الباء الموحدة وفي اخرها راء ثانية وهي بلدة علي طرف جيحون مما يلي بخارا وهو اخر من روي الجامع الصحيح عن البخاري BIO_MAN 622 ابو عبد الله --الفراوي ابو عبد الله محمد بن الفضل بن احمد بن محمد بن احمد بن ابي العباس الصاعدي الفراوي النيسابوري الملقب كمال الدين الفقيه المحدث كان يختلف الي مجلس امام الحرمين ابي المعالي الجويني الفقيه الشافعي صاحبنهاية المطلب وعلق عنه الاصول ونشا بين الصوفية وكان فقيها محدثا مفننا مناظرا واعظا وكان يحمل الطعام الي المسافرين الواردين عليه ويخدمهم بنفسه مع كبر سنه وخرج حاجا الي مكة وعقد له مجلس الوعظ ببغداد وساءر البلاد التي توجه اليها واظهر العلم بالحرمين وعاد الي نيسابور وقعد للتدريس بالمدرسة الناصحية وقام بامامة مسجد المطرز وسمع صحيح مسلم من عبد الغافر الفارسي المقدم ذكره وصحيح البخاري من سعيد بن ابي سعيد وسمع من الشيخ ابي اسحاق الشيرازي والحافظ ابي بكر احمد-	1185	7790421647144091751	1023	1830.5	823	1645	62.18844985961914	179	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms084	true	-7206524399192304468	255	296	1329	1576	1597	300	بن الحسين البيهقي وابي القاسم--------------------- القشيري وامام الحرمين وتفرد برواية عدة كتب للحافظ البيهقي مثل دلاءل النبوة والاسماء والصفات والبعث والنشور والدعوات الكبيرة والصغيرة وكان يقال في حقه الفراوي الف راوي ولد سنة 441 او 442--------------------------------- بنيسابور وسمع الحديث سنة------------ وتوفي	84	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1186	false	4268879742957420493	0	50	0	313	1647	301	بن الحسين البيهقي وابي القاسم عبد الكريم بن هوازان القشيري وامام الحرمين وتفرد برواية عدة كتب للحافظ البيهقي مثل دلاءل النبوة والاسماء والصفات والبعث والنشور والدعوات الكبيرة والصغيرة وكان يقال في حقه الفراوي الف راوي وكانت ولادته سنة احدي وقيل اثنتين واربعين واربعماءة بنيسابور وسمع الحديث سنة سبع واربعين وتوفي	1186	7790421647144091751	230	413.5	193	313	73.48242950439453	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms085	true	-6069000317425487661	0	213	0	1116	1566	300	فراوة وهي بليدة مما يلي خوارزم يقال لها رباط فراوة بناها عبد الله بن طاهر في خلافة المامون وهو يومءذ امير خراسان 99 ابو --------------------------------------بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الاجري الفقيه المحدث الشافعي------- صاحب كتاب الاربعين حديثا وهي مشهورة به وكان صالحا عابدا وروي عن ابي مسلم الكجي وابي شعيب الحراني واحمد بن يحيي الحلوان-----------------------ي وخلق كثير من اقرانهم ذكره محمد بن اسح-ق النديم في كتابه الذي سماه الفهرست وصنف في الفقه والحديث كثيرا وذكره الحافظ الخ--------طيب البغدادي في تاريخه و----كان ثقة صدوقا دينا وله تصانيف كثيرة وحدث ببغداد------------------------ ثم انتقل الي مكة فسكنها حتي توفي بها وروي عنه جماعة من الحفاظ منهم ابو نعيم الاصبهاني صاحب كتاب حلية الاولياء وغيره قال ابن خلكان واخبرني بعض العلماء انه لما دخل---- مكة حرسها الله تعالي اعجبته فقال اللهم ارزقني الاقامة بها سنة فسمع هاتفا يقول له بل ثلاثين سنة فعاش بعد ذلك ثلاثين سنة ثم مات بها في المحرم سنة ستين وثلاث مءة قال الخطيب قرات ذلك علي بلاطة قبره بمكة والاجري بفتح الهمزة الممدودة وضم الجيم وتشديد الراء هذه النسبة الي الاجر ولا اعلم لاي معني نسب اليه قال ابن خلكان ورايت حاشية علي كتاب الصلة صورتها الامام ابو بكر الاجري نسب الي قرية من قري بغداد يقال لها اجر واستوطن مكة حرسها الله تعالي وتوفي بها اول يوم من المحرم	85	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1186	false	4268879742957420493	77	301	464	1647	1647	301	فراوة وهي بليدة مما يلي خوارزم يقال لها رباط فراوة بناها عبد الله بن طاهر في خلافة المامون وهو يومءذ امير خراسان وقد تقدم ذكره BIO_MAN 623 ابو بكر الاجري ابو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الاجري الفقيه------- الشافعي المحدث صاحب كتاب الاربعين حديثا وهي مشهورة به وكان صالحا عابدا وروي عن ابي مسلم الكجي وابي شعيب الحراني واحمد بن يحيي الحلواني والمفضل بن محمد الجندي وخلق كثير من اقرانهم ذكره محمد بن اسحاق النديم في كتابه الذي سماه الفهرست وصنف في الفقه والحديث كثيرا وذكره الحافظ ابو بكر الخطيب البغدادي في تاريخه وقال كان ثقة صدوقا دينا وله تصانيف كثيرة -حدث ببغداد قبل سنة ثلاثين وثلثماءة ثم انتقل الي مكة فسكنها حتي توفي بها وروي عنه جماعة من الحفاظ منهم ابو نعيم الاصبهاني صاحب كتاب-حلية الاولياء وغيره-------------- واخبرني بعض العلماء انه لما دخل الي مكة حرسها الله تعالي اعجب-ه فقال ا-لهم ارزقني الاقامة بها سنة فسمع هاتفا يقول له بل ثلاثين سنة فعاش بعد ذلك ثلاثين سنة ثم مات بها في المحرم سنة ستين وثلثما-ءة قال الخطيب قرات ذلك علي بلاطة قبره بمكة والاجري بفتح الهمزة الممدودة وضم الجيم وتشديد الراء هذه النسبة الي الاجر ولا-اعلم لاي معني نسب اليه-------------- ورايت حاشية علي كتاب الصلة صورتها الامام ابو بكر الاجري نسب الي قرية من قري بغداد يقال لها اجر واستوطن مكة حرسها الله تعالي وتوفي بها اول يوم من المحرم-	1186	7790421647144091751	1062	1999.0	862	1225	86.69387817382812	191	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms085	true	-6069000317425487661	213	298	1116	1559	1566	300	سنة ستين وثلاث مءة رحمه الله تعالي 100 ابو------------------------------------ الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي بن عمر البغدادي الحافظ الاديب المعروف بالسلامي كان حافظ بغداد في وقته و-كان له حظ وافر من الادب و-اخذ الادب عن الخطيب ابي زكريا التبريزي وخطه في غاية الصحة والاتقان وكان كثير البحث عن الفواءد واثباتها روي عنه الاءمة فاكثروا واخذ عنه علماء عصره منهم الحافظ ابو الفرج ب-ن الجوزي واكثر روايته عنه وذكره الحافظ ابو سعد ب-ن السمعاني في كتبه ولد----------------------------------- سنة سبع وستين واربع مءة وتوفي	85	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1187	false	-4792838711395257759	0	96	0	517	1619	302	سنة ستين وثلثما-ءة رحمه الله تعالي BIO_MAN 624 الحافظ محمد بن ناصر السلامي ابو الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي بن عمر البغدادي الحافظ الاديب المعروف بالسلامي كان حافظ بغداد في زمانه وكان له حظ وافر من الادبن واخذ الادب عن الخطيب ابي زكريا التبريزي وخطه في غاية الصحة والاتقان وكان كثير البحث عن الفواءد واثباتها روي عنه الاءمة فاكثروا واخذ عنه علماء عصره منهم الحافظ ابو الفرج ابن الجوزي واكثر روايته عنه وذكره الحافظ ابو سعد ابن السمعاني في كتبه وكانت ةلادته ليلة السبت خامس عشر شعبان سنة سبع وستين واربعماءة وتوفي	1187	7790421647144091751	418	799.0	338	518	80.69498443603516	74	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms086	true	9050099438908150448	0	143	0	773	1644	300	ببغداد واخرج من الغد وصلي عليه بالقرب من جامع السلطان ثلاث مرات وعبر به الي جامع المنصور فصلي عليه ثم الي---- الحربية وصلي عليه ودفن بباب حرب-------------------------------------------------------------- والسلامي -------------------------------------------------------نسبة الي مدينة السلام بغداد قال ابن السمعاني كذا كان يكتب لنفسه السلامي يعني الحافظ المذكور 101---------------- ابو بكر محمد بن ابي عثمان --------------بن موسي الحاز-----------------مي الهمذاني الملقب زين الدين احد الحفاظ المتقنين وعباد الله الصالحين حفظ القران------- وحضر بهمدان ابا الوقت عبد الاول-------- السجزي وسمع بها من ابي المنصور شهردار بن شيرويه الديلمي وابي زرعة طاهر بن محمد المقدسي وابي العلاء الحسن بن احمد الحافظ وجماعة كثيرة وتفق------------------------------------------------ه وسمع الحديث ببغداد من ابي الحسين عبد الحق وابي نصر عبد الرحيم واب--------------------------------ي الفتح عبيد الله و---------------------غيرهم ثم عني بنفسه فارتحل في طلبه الي عدة بلاد من العراق ثم الي الشام والموصل وبلاد فارس واصبهان وهمدان وكثير من بلاد اذربيجان وكتب عن اكثر شيوخ هذه البلاد	86	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1187	false	-4792838711395257759	104	302	565	1619	1619	302	ببغداد واخرج من الغد وصلي عليه بالقرب من جامع السلطان ثلاث مرات وعبر به الي جامع المنصور فصلي عليه ثم حمل الي الحربية وصلي عليه ودفن بباب حرب تحت السدرة بجنب ابي منصور ابن الانباري الواعظ رحمه الله تعالي والسلامي بفتح السين المهملة واللام الف المخففة وبعدها ميم هذه النسبة الي مدينة السلام بغداد قال ابن السمعاني كذا كان يكتب لنفسه السلامي يعني الحافظ المذكور BIO_MAN 625 الحازمي ابو بكر محمد بن ابي عثمان موسي بن عثمان بن موسي بن عثمان بن حازم الحازمي الهمذاني الملقب زين الدين احد الحفاظ المتقنين وعباد الله الصالحين حفظ القران الكريم وحضر بهمذان ابا الوقت عبد الاول بن عيسي السجزي وسمع بها من ابي من--صور شهردار بن شيرويه الديلمي وابي زرعة طاهر بن محمد المقدسي وابي العلاء الحسن بن احمد الحافظ وجماعة كثيرة وتفقه ببغداد علي الشيخ جمال الدين واثق بن فضلان وغيره وسمع الحديث ببغداد من ابي الحسين عبد الحق وابي نصر عبد الرحيم ابني عبد الخالق بن احمد بن يوسف وابي الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيل وغيرهم ثم عني بنفسه فارتحل في طلبه الي عدة بلاد من العراق ثم الي الشام والموصل وبلاد فارس واصبهان وهمذان وكثير من بلاد اذربيجان وكتب عن اكثر شيوخ هذه البلاد-	1187	7790421647144091751	751	1396.5	609	1057	71.05014038085938	129	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms086	true	9050099438908150448	143	268	773	1440	1644	300	وغلب عليه الحديث وبرع فيه واشتهر به وصنف فيه وفي غيره كتبا مفيدة منها الناسخ والمنسوخ في الحديث وكتاب الفيصل في مشتبه النسبة وكتاب ------------------------------------------------------------------------------------------سلسلة الذهب فيما رواه الامام احمد بن حنبل عن الامام الشافعي--------------- وشروط الاءمة وغير ذلك----------------- واستوطن بغداد-------------------- ولم يزل مواظب--------------- الخير الي ان اخترمته المنية وغصن شبابه نضير وذلك في ليلة الاثنين الثامن والعشرين من جمادي الاولي سنة 584------------------ بمدينة بغداد ودفن-------------------------------------------- مقابل قبر الجنيد رضي الله عنه بعد ان صلي عليه خلق كثير----------------------------------------------------------- وفرق كتبه علي اصحاب الحديث وكانت ولادته في سنة ثمان او تسع واربعين وخمس مءة بطريق همدان وحمل اليها ونشا بها رحمه الله تعالي والحازمي ن-----------------------------------------------------------سبة الي جده حازم 102 ابو ------------------------------------------بكر محمد------------ بن الحسن بن زياد بن هارون بن جعفر المقرء المعروف بالنقا----ش الم-وصلي الاصل البغدادي ---	86	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1188	false	-4314440848795515117	0	184	0	1030	1670	301	وغلب عليه الحديث وبرع فيه واشتهر به وصنف فيه وفي غيره كتبا مفيدة منها الناسخ والمنسوخ في الحديث وكتاب الفيصل في مشتبه النسبة وكتاب العجالة في النسب وكتابما اتفق لفظه وافترق مسماه في الاماكن والبلدان المشتبهة في الخط وكتابسلسلة الذهب فيما رو-ي الامام احمد بن حنبل عن الامام الشافعي رضي الله عنهما وشروط الاءمة وغير ذلك من الكتب النافعة واستوطن بغداد وسكن بالجانب الشرقي ولم يزل مواظب الاشتغال ملازم الخير الي ان اخترمته المنية وغصن شبابه نضير وذلك في ليلة الاثنين الثامن والعشرين من جمادي الاولي سنة اربع وثمانين وخمسماءة بمدينة بغداد ودفن في المقبرة الشونيزية الي جانب سمنون بن حمزة مقابل قبر الجنيد رضي الله عنه بعد ان صلي عليه خلق كثير برحبة جامع القصر وحمل الي الجانب الغربي فصلي عليه مرة اخري وفرق كتبه علي اصحاب الحديث وكانت ولادته في سنة ثمان او-تسع واربعين وخمسماءة بطريق همذان وحمل اليها ونشا بها رحمه الله تعالي والحازميك بفتح الحاء المهملة وبعد الالف زاي مكسورة وبعدها ميم هذه النسبة الي جده حازم المذكور BIO_MAN 626 الحافظ ابو بكر ابن العربي ابو بكر محمد بن عبد الله-------------------------- بن احمد المع--------وف بابن العربي المعافري الاندلسي الاشبيلي	1188	7790421647144091751	593	1007.5	481	1066	55.628517150878906	96	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms086	true	9050099438908150448	274	300	1482	1644	1644	300	وسافر الكثير شرقا وغربا وسمع بالكوفة والبصرة ومكة ومصر والشام والجزيرة والموصل والجبال وخراسان وما وراء النهر وفي حديثه مناكير باسانيد مشهورة وذكر النقاش عند طلحة-	86	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1190	false	7750796332496730601	48	73	305	467	1693	301	وسافر الكثير شرقا وغربا وسمع بالكوفة والبصرة ومكة ومصر والشام والجزيرة والموصل والجبال وخراسان وما-وراء النهر وفي حديثه مناكير باسانيد مشهورة وذكر النقاش عند طلحة	1190	7790421647144091751	161	312.0	137	163	98.77300262451172	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms087	true	3841530434990789776	0	58	0	298	1548	300	بن محمد بن جعفر فقال كان يكذب في الحديث والغالب عليه القصص وروي عن جماعة من جلة العلماء ور-وا عنه -قال البرقاني كل حديث النقاش مناكير وليس في تفسيره حديث صحيح ولد سنة----------------------------------- وت------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي سن----------------------------------ة----------- والنقاش-------------------------------------------------------------- من ينقش السقوف والحيطان وغيره-ا وكان ابو بكر المذكور في مبدا امره يتعاطي هذه الصنعة فعرف بها 103 -------------------------ابو العباس محمد بن	87	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1190	false	7750796332496730601	73	177	467	1032	1693	301	بن محمد بن جعفر فقال كان يكذب في الحديث والغالب عليه القصص وروي عن جماعة من---- العلماء ورووا عنه وقال البرقاني كل حديث النقاش مناكير وليس في تفسيره حديث صحيح وكانت ولادته سنة ست وقيل خمس وستين وماءتين وتوفي يوم الثلاثاء ودفن يوم الاربعاء لثلاث خلون من شوال سنة احدي وخمسين وثلثماءة رحمه الله تعالي ويقال توفي سنة خمسين وقيل اثنتين وخمسين وثلثماءة والله اعلم والنقاش بفتح النون والقاف المشددة وبعد الالف شين معجمة هذه النسبة الي من ينقش السقوف والحيطان وغيرهما وكان ابو بكر المذكور في مبدا اكره يتعاطي هذه الصنعة فعرف بها BIO_MAN 628 ابن شنبوذ المقرء ابو ال-حسن محمد بن	1190	7790421647144091751	279	463.5	224	570	48.94736862182617	45	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms087	true	3841530434990789776	54	100	279	515	1548	300	ابو العباس محمد بن صبح-------- مولي بني عجل المعروف بابن السماك القاص الكوفي الزاهد المشهور ------------------------------------------------------لقي جماعة من الصدر الاول واخذ عنهم مثل هشام بن عروة والاعمش وغيرهما وروي عنه احمد-------- بن حنبل وانظاره---------------------------------------------------------------------------- ومن كلامه خف الله كانك لم تطعه وارج الله كانك لم تعصه	87	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1192	false	-8682323860194646201	151	226	795	1177	1554	301	ابو العباس محمد بن صبيح المذكر مولي بني عجل المعروف بابن السماك القاص الكوفي الزاهد المشهور كان زاهدا عابدا حسن الكلام صاحب مواعظ جمع كلامه وحفظ ولقي جماعة من الصدر الاول واخذ عنهم مثل هشام بن عروة والاعمش وغيرهما وروي عنه احمد بن احمد بن حنبل وانظاره وهو كوفي قدم بغداد زمن هارون الرشيد فمكث بها مدة ثم رجع الي الكوفة فمات بها ومن كلامه خف الله كانك لم تطعه وارج الله كانك لم تعصه	1192	7790421647144091751	235	433.5	189	382	61.51832580566406	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms087	true	3841530434990789776	100	155	515	799	1548	300	ودخل علي بعض الامراء يشفع اليه في رجل فقال له اني اتيتك في حاجة وان الطالب والمطلوب منه عزيزان ان قضيت الحاجة ذليلان ان لم تقضها فاختر لنفسك عز البذل علي ذل المنع واختر لي عز النجح علي ذل الرد فقضي حاجته ومن كلامه من جرعته الدنيا حلاوتها بميله اليها جرعته الاخرة مرارتها بتجافيها عنه	87	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1193	false	5045793512587973858	54	107	275	552	1570	301	ودخل علي بعض الرءساء يشفع اليه------- فقال له اني اتيتك في حاجة وان الطالب والمطلوب منه عزيزان ان قضيت الحاجة ذليلان ان لم تقضها فاختر لنفسك عز البذل علي ذل المنع واختر لي عز النجح علي ذل الرد فقضي حاجته ومن كلامه من جرعته الدنيا حلاوتها بميلة اليها جرعته الاخرة مرارتها بتجافيها عنه	1193	7790421647144091751	273	534.0	220	284	96.12676239013672	51	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms087	true	3841530434990789776	175	231	904	1188	1548	300	بن محمد بن بشار بن الحسن الانب------------------------------------------اري النحوي ------------------------------كان علامة وقته في الاد-ب واكثر الناس حفظا له و-كان صدوقا ثقة دينا خيرا من اهل السنة -صنف كتبا كثيرة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو علي القالي كان ابو بكر---- الانباري يحفظ فيما ذكر ثلاث مءة الف بيت شاهد في القران الكريم و----------------------------------------------------------------------قيل انه كان يحفظ م-ءة وعشرين تفسيرا للقران باسانيدها	87	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1221	false	4397845539570766316	0	165	0	884	1605	300	بن محمد بن بشار بن الحسن بن بيان بن سماعة ابن فروة بن قطن بن دعامة الانباري النحوي صاحب التصانيف في النحو والادب كان علامة وقته في الاداب واكثر الناس حفظا لها وكان صدوقا ثقة دينا خيرا من اهل السنة وصنف كتبا كثيرة في علوم القران وغريب الحديث والمشكل والوقف والابتداء والرد علي من خالف مصحف العامة وكتاب الزاهر ذكره الخطيب في تاريخ بغداد واثني عليه وقال بلغني انه كتب عنه وابوه حي وكان يملي ناحية من المسجد وابوه في ناحية اخري وكان ابوه عالما بالادب موثقا في الرواية صدوقا امينا سكن بغداد وروي عنه جماعة من العلماء وروي عنه ولده المذكور وله تصانيف فمن ذلك كتاب خلق الانسان وكتاب خلق الفرس وكتاب الامثال وكتاب المقصور والممدود وكتاب المءنث والمذكر وكتاب غريب الحديث وقال ابو علي القالي كان ابو بكر ابن الانباري يحفظ فيما ذكر ثلثما-ءة الف بيت شاهد في القران الكريم وقيل له قد اكثر الناس من محفوظاتك فكم تحفظ فقال احفظ ثلاثة عشر صندوقا وقيل انه كان يحفظ ماءة وعشرين تفسيرا للقران باسانيدها	1221	7790421647144091751	272	491.0	218	885	30.73446273803711	45	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms087	true	3841530434990789776	253	300	1305	1548	1548	300	ابو عبد الله محمد بن عمر بن واقد الواقدي المدني مولي بني هشا--------------------------م كان اماما عالما له التصانيف في المغازي وغيرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع من ابي ذءب ومعمر بن راشد ومالك بن انس والثوري وغيرهم وروي عنه كتابه محمد بن سعد-------------------------------------------------- وتولي القضاء بشرقي بغداد وولاه المامون القضاء بعسكر-	87	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1226	false	-8037797519979428229	154	246	826	1312	1604	301	ابو عبد الله محمد بن عمر بن واقد الواقدي المدني مولي بني هاشم وقيل مولي بني سهم بن اسلم كان اماما عالما له التصانيف في المغازي وغيرها وله كتاب الردة ذكر فيه ارتداد العرب بعد وفاة النبي صلي الله عليه وسلم ومحاربة الصحابة رضي الله عنهم لطليحة بن خويلد الازدي والاسود العنسي ومسيلمة الكذاب وما اقصر فيه سمع من ابي ذءب ومعمر بن راشد ومالك بن انس والثوري وغيرهم وروي عنه كاتبه محمد بن سعد المذكور عقيبة ان شاء الله تعالي وجماعة من الاعيان وتولي القضاء بشرقي بغداد وولاه المامون القضاء بعسكر	1226	7790421647144091751	239	435.0	193	486	49.17695617675781	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms088	true	-1425509744542754642	27	83	136	435	1614	300	ابو عبد الله محمد بن سعد-------- الزه-------ري كاتب الواقدي كان احد الفضلاء والنب--------لاء صحب الواقدي----------------------------------- وسمع سفيان بن عيينة وانظاره وروي عنه ابو بكر -بن ابي الدنيا وابو محمد الحارث بن ابي اسامة التميمي-------- وصنف كتابا كبيرا في طبقات الصحابة والتابعين والخلفاء الي وقته فاجاد فيه واحسن وهو يدخل في خمس عشرة مجلدة-------------------- وكان صدوقا ثقة	88	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1228	false	-1757435744870083691	221	293	1193	1578	1623	301	ابو عبد الله محمد بن سعد بن منيع الزهري البصري كاتب الواقدي كان احد الفضلاء -النبلاء الاجلاء صحب الواقدي المذكور قبله زمانا وكتب له فعرف به وسمع سفيان بن عيينة وانظاره وروي عنه ابو بكر ابن ابي الدنيا وابو محمد الحارث بن ابي اسامة التميمي وغيرهما وصنف كتابا كبيرا في طبقات الصحابة والتابعين والخلفاء الي وقته فاجاد فيه واحسن وهو يدخل في خمس عشرة مجلدة وله طبقات اخري صغري وكان صدوقا ثقة	1228	7790421647144091751	298	531.5	242	386	77.20207214355469	49	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms088	true	-1425509744542754642	83	221	435	1195	1614	300	وكان كثير العلم غزير الحديث والرواية كثير الكتب- كتب الحديث والفقه وغيرهما -قال--------------- الخطيب في-- تاريخ بغداد --------محمد بن سعد عندنا من اهل العدالة وحديثه يدل علي صدقه فانه يتحري في كثير من رواياته وهو من موالي بني------------------------------- العباس توفي سنة 230--------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------ببغداد رحمه الله تعالي 107 ا-----------------بو بشر محمد بن احمد بن حماد بن سعد الانصاري -الولاء الوراق الرازي الدولابي كان عالما بالحديث والاخبار والتواريخ سمع الاحاديث بالشام والعراق ورو-------ي عن محمد بن بشار واحمد بن عبد الجبار العطاردي وخلق كثير وروي عنه الطبراني وابو حاتم -بن حبان البستي وله تصانيف مفيدة في التاريخ ومواليد العلماء ووفياتهم واعتمد عليه ارباب هذا الفن في النقل واخبروا عنه في كتبهم ومصنفاتهم المشهورة وبالجملة فقد كان من الاعلام في هذا الشان وممن يرجع اليه وكان حسن التصنيف -توفي سنة 320 ب-----------العرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدولابي --------------------------------------------------------------------------------------------نسبة الي د--ولاب وهي قرية من اعمال الري	88	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1229	false	-65223310856025973	5	232	26	1257	1640	301	وكان كثير العلم غزير الحديث والرواية كثير الكتبة كتب الحديث والفقه وغيرهما وقال الحافظ ابو بكر الخطيب صاحب تاريخ بغداد في حقه ومحمد بن سعد عندنا من اهل العدالة وحديثه يدل علي صدقه فانه يتحري في كثير من رواياته وهو من موالي الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب وتوفي يوم الاحد لاربع خلون من جمادي الاخرة سنة ثلاثين وماءتين ببغداد ودفن في مقبرة باب الشام وهو ابن اثنتين وستين سنة رحمه الله تعالي BIO_MAN 646 الدولابي ابو بشر محمد بن احمد بن حماد بن سعد الانصاري بالولاء الوراق الرازي الدولابي كان عالما بالحديث والاخبار والتواريخ سمع الاحاديث ب-------العراق والشام وروي عن محمد بن بشار واحمد بن عبد الجبار العطاردي وخلق كثير وروي عنه الطبراني وابو-حاتم ابن حبان البستي وله تصانيف مفيدة في التاريخ ومواليد العلماء ووفياتهم واعتمد عليه ارباب هذا الفن في النقل واخبروا عنه في كتبهم ومصنفاتهم المشهورة وبالجملة فقد كان من الاعلام في هذا الشان وممن يرجع اليه وكان حسن التصنيف وتوفي سنة عشرين وثلثماءة بالعرج رحمه الله تعالي وروي عنه انه كان ينشد لعروة بن حزام العذري حيث قال اذا رام قلبي هجرها حال دونه شفيعان من قلبي لها جدلان اذا قال لا قالا بلي ثم اصبحوا جميعا علي الراي الذي يريان والدولابي بضم الدال المهملة وفتحها قال السمعاني والفتح اصح وسكون الواو وبعد اللام الف باء موحدة هذه النسبة الي الدولاب وهي قرية من اعمال الري	1229	7790421647144091751	716	1266.5	584	1239	57.78853988647461	117	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms088	true	-1425509744542754642	225	264	1215	1415	1614	300	ابو عب-د الله محمد بن عمران بن موسي بن سعيد------------- الكاتب المرزباني صا-----------------------------------------------------------------------------------------حب اخبار وتواليفه كثيرة وكان ثقة في الحديث وماءلا الي التشيع في المذهب حدث عن عبد الله بن محمد البغوي وابي بكر -بن داود السجستاني في اخرين	88	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1230	false	-2986232415135205220	24	77	124	427	1555	301	ابو عبيد الله محمد-بن عمران بن موسي بن سعيد بن عبيد الله الكاتب المرزباني الخراساني الاصل البغدادي المولد صاحب التصانيف المشهورة والمجاميع الغربية كان راوية للادب صاحب اخبار وتواليفه كثيرة وكان ثقة في الحديث وماءلا الي التشيع في المذهب حدث عن عبد الله بن محمد البغوي وابي بكر ابن داود السجستاني في اخرين	1230	7790421647144091751	197	363.0	159	304	64.8026351928711	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms088	true	-1425509744542754642	273	300	1460	1614	1614	300	الي---- اجداده وكان اسمه المرزبان وهذا الاسم لا يطلق عند العجم الا علي الرجل المقدم العظيم القدر وتفسيره بالعربية حافظ الحد قاله ابن الجواليقي في كتابه المعرب-	88	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1231	false	-7618103926716496466	88	115	499	657	1707	301	الي بعض اجداده وكان اسمه المرزبان وهذا الاسم لا-يطلق عند العجم الا علي الرجل المقدم العظيم القدر وتفسيره بالعربية حافظ الحد قاله ابن الجواليقي في كتابه المعرب	1231	7790421647144091751	153	289.5	128	159	96.2264175415039	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms089	true	3756337495923956350	1	110	4	570	1557	300	ابو عبد الله محمد بن---- القاسم الخضر بن محمد ---------بن علي بن عبد الله المعروف بابن تيمية الحراني الملقب فخر الدين الخطيب الواعظ الفقيه الحنبلي كان فاضلا تفرد في بلاده بالعلم وكان المشار اليه في الدين لقي جماعة من العلماء واخذ عنهم العلوم وقدم بغداد وتفقه بها علي ابي الفتح بن- المني وسمع الحديث بها من شهدة بنت الابري وابن المقرب وابن البطي وغيرهم وصنف في مذهب الامام احمد--------------------- مختصرا احسن فيه وله ديوان خطب مشهور وهو في غاية الجودة وله تفسير القران الكريم وله شعر حسن وكانت اليه الخطابة بحران ولاهله من بعده ولم يزل امره جاريا علي سداد وصلاح حال ولد------------------ سنة 542-------------------- بمدينة حران وتوفي بها	89	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1251	false	2957129208197341818	130	249	707	1328	1587	301	ابو عبد الله محمد بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله المعروف بابن تيمية الحراني الملقب فخر الدين الخطيب الواعظ الفقيه الحنبلي كان فاضلا تفرد في بل-ده بالعلم وكان المشار اليه في الدين لقي جماعة من العلماء----------------- وقدم بغداد وتفقه بها علي ابي الفتح ابن المني وسمع الحديث بها من شهدة بنت الابري وابن المقرب وابن البطي وغيرهم وصنف في مذهب الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه مختصرا احسن فيه وله ديوان خطب مشهور وهو في غاية الجودة وله تفسير القران الكريم وله نظم حسن وكانت اليه الخطابة بحران ولاهله من بعده ولم يزل امره جاريا علي سداد وصلاح حال ومولده في اواخر شعبان سنة اثنتين واربعين وخمسماءة بمدينة حران وتوفي بها	1251	7790421647144091751	538	999.0	432	639	84.19405364990234	98	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms089	true	3756337495923956350	123	201	636	1026	1557	300	ثم قال سالته عن اسم تيمية ما معناه فقال حج ابي او جدي ------------------وكانت امراته حاملا فلما كان بتيماء راي جويرية حسنة قد خرجت من خباء فلما رجع الي حران وجد امراته قد وضعت جارية فلما رفعوها اليه قال يا تيمية يا تيمية يعني انها تشبه التي راها بتيماء فسمي بها او كلاما هذا معناه وتيماء------------------------------------------------------------------------------------------- بليدة في بادية تبوك -------------------------------------------------------وتيمية منسوبة الي هذه البليدة وكان ينبغي ان يكون تيماوية لان النسبة الي تيماء تيماوية لكنه هكذا قال	89	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1252	false	2738313460362369443	194	300	1013	1558	1558	300	ثم قال سالته عن اسم تيمية ما معناه فقال حج ابي او جدي انا اشك ايهما قال وكانت امراته حاملا فلما كان بتيماء راي جويري-----ة قد خرجت من خباء فلما رجع الي حران وجد امراته قد وضعت جارية فلما رفعوها اليه قال يا-تيمية يا-تيمية يعني انها تشبه التي راها بتيماء فسمي بها او كلاما هذا معناه وتيماء بفتح التاء المثناة من فوقها وسكون الياء المثناة من تحتها وفتح الميم وبعدها همزة ممدودة وهي بليدة في بادية تبوك اذا خرج الانسان من خيبر الها تكون علي منتصف طريق الشام وتيمية منسوبة الي هذه البليدة وكان ينبغي ان تكون تيماوية لان النسبة الي تيماء تيماوي- لكنه هكذا قال-	1252	7790421647144091751	380	702.0	306	554	68.59205627441406	71	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms093	true	-7985878652232041426	134	271	676	1419	1561	300	ابو بكر محمد بن عبد الغني بن ابي بكر بن شجاع----------------------- الحنبلي المعروف بابن نقطة الملقب معين الدين البغدادي المحدث كان من طلبة الحديث المشهورين به المكثرين من سماعه وكتابته والراحلين في تحصيله دخل خراسان وبلاد الجبل والجزيرة والشام ومصر ولقي المشايخ واخذ عنهم واستفاد منهم وكتب الكثير وعلق التعاليق النافعة وذيل علي الاكمال كتاب الامير ابي نصر -بن ماكولا المقدم ذكره وما اقصر فيه وجاء في مجلدين وله كتاب اخر لطيف في الانساب مثل الذيل علي كتابي محمد بن طاهر المقدسي وابي موسي الاصبهاني وكتا-----------------------ب التقييد لمعرفة الرواة والسنن -المسانيد قال ابن خلكان وكنت اسمع به في وقته ولم اجتمع به وذكره ابو البركات -بن المستوفي في تاريخ اربل وعده في جملة من وصل اليها وسمع الحديث بها واثني عليه توفي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الثاني والعشرين من صفر سنة 629--------------- ببغداد وهو في سن الكهولة----------------------------------------------------- رحمه الله تعالي	93	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1255	false	3184972718371463334	57	256	287	1385	1645	301	ابو بكر محمد بن عبد الغني بن ابي بكر بن شجاع بن ابي نصر بن عبد الله الحنبلي المعروف بابن نقطة الملقب معين الدين البغدادي المحدث كان من طلبة الحديث المشهورين به المكثرين من سماعه وكتابته والراحلين في تحصيله دخل خراسان وبلاد الجبل والجزيرة والشام ومصر ولقي المشايخ واخذ عنهم واستفاد منهم وكتب الكثير وعلق التعاليق النافعة وذيل علي الاكمال كتاب الامير ابي نصر ابن ماكولا المقدم ذكره وما اقصر فيه وجاء في مجلدين وله كتاب اخر لطيف في الانساب مثل الذيل علي كتابي محمد بن طاهر المقدسي وابي موسي الاصبهاني الحافظين المقدم ذكرهما وكتاب التقييد لمعرفة الرواة والسنن والمسانيد و--------------كنت اسمع به في وقته ولم اجتمع به وذكر- ابو البركات ابن المستوفي في تاريخ اربل وعده في جملة من وصل اليها وسمع الحديث بها واثني عليه وقال انشدني لابي علي محمد بن الحسين بن ابي الشبل البغدادي وهو احد شعراء العراق المجيدين المتاخرين وقد ذكره ابن الحظيري في كتاب زينة الدهر لا تظهرن لعاذل او عاذر حاليك في الضراء والسراء فلرحمة المتوجعين مرارة في القلب مثل شماتة الاعداء وتوفي ابن نقطة المذكور في الثاني والعشرين من صفر سنة تسع وعشرين وستماءة ببغداد وهو في سن الكهولة وكنت يءمءذ مقيما بمدينة حلب للاشتغال فوصلنا خبر موته رحمه الله تعالي	1255	7790421647144091751	716	1345.5	582	1113	64.33063507080078	123	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms094	true	6275887730777066055	1	117	8	644	1612	300	المءرخ الواسطي سمع الحديث كثيرا وعلق تعاليق مفيدة وكانت له محفوظات حسنة وكان يوردها ويستعملها في محاور-ته وكان في الحديث واسماء رجاله والتاريخ من الحفاظ المشهورين والنبلاء المذكورين وصنف كتابا جعله ذيلا علي تاريخ ابي سعد عبد الكريم -بن السمعاني الحافظ المقدم -----المذيل علي تاريخ بغداد للخطيب وذكر فيه ما لم يذكره السمعاني ممن اغفله وما اقصر فيه وهو في ثلاث مجلدات و-------------صنف تاريخا لواسط وصنف غير ذلك ذكره ابن المستوفي في تاريخ اربل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يزل ---------------------علي اجتهاده وتعليقه الي ان توفي ولد --------------------------------------------سنة ثمان وخمسين وخمس مءة بواسط وتوفي سنة 637--------------------------------------------------------- ببغداد رحمه الله ----------------------------والدبيتي -----------------------------------------------------------------------------------------نسبة الي دبيتا وهي قرية بنواحي واسط واصله من كنجه وقدم جده---- من دبيتا وسكن واسط وبها توالدوا 112 ابو --------	94	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1256	false	535678752144365990	38	242	197	1341	1672	302	المءرخ الواسطي سمع الحديث كثيرا وعلق تعاليق مفيدة وكانت له محفوظات حسنة وكان يوردها ويستعملها في محاوراته وكان في الحديث واسماء رجاله والتاريخ من الحفاظ المشهورين والنبلاء المذكورين وصنف كتابا جعله ذيلا علي تاريخ ابي سعد عبد الكريم ابن السمعاني الحافظ المقدم ذكره المذيل علي تاريخ بغداد للخطيب وذكر فيه ما-لم يذكره السمعاني ممن اغفله او كان بعد-ه وهو في ثلاث مجلدات وما اقصر فيه وصنف تاريخا لواسط وصنف غير ذلك ذكره ابن المستوفي في تاريخ اربل فقال ورد علينا في ذي القعدة سنة احدي عشرة وستماءة وهو شيخ حسن وقال انشد لنفسه خبرت بني الايام طرا فلم اجد صديقا مسعدا في النواءب واضيفتهم مني الوداد فقابلوا صفاء ودادي بالقذي والشواءب وما اخترت منهم صاحبا وارتضيته فاحمدته في فعله والعواقب ولم يزل ابو عبد الله المذكور علي اجتهاده وتعليقه الي ان توفي وكانت ولادته يوم الاثنين السادس والعشرين من رجب سنة ثمان وخمسين وخمسماءة بواسط وتوفي يوم الاثنين لثمان خلون من شهر ربيع الاخر سنة سبع وثلاثين وستماءة ببغداد رحمه الله تعالي ودفن بالوردية من الغد والدبيثي بضم الدال المهملة وفتح الباء الموحدة وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها ثاء مثلثة هذه النسبة الي دبيثي وهي قرية بنواحي واسط واصله من كنجة وقدم جده علي من دبيثي وسكن واسط وبها توالدوا وتوفي والده ابو	1256	7790421647144091751	601	1046.0	492	1146	52.44327926635742	94	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms094	true	6275887730777066055	116	211	640	1159	1612	300	ابو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم---------------- القشيري النيسابوري صاحب الصحيح احد الاءمة الحفاظ واعلام المحدثين رحل الي الحجاز والعراق والشام ومصر وسمع يحيي بن يحيي النيسابوري واحمد بن حنبل واسح-ق بن راهويه وعبد الله بن مسلمة القعنبي وغيرهم وقدم بغداد غير مرة فروي عنه اهلها واخر قدومه اليها في سنة------------------- وروي عنه الترمذي وكان من الثقات وقال محمد الماسرجسي سمعت مسلم بن الحجاج يقول صنفت هذا المسند الصحيح من ثلاث مءة الف حديث مسموعة وقال الحافظ ابو علي النيسابوري ما تحت اديم السماء اصح من كتاب مسلم في علم الحديث وقال الخطيب البغدادي كان	94	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1444	false	4408201663415509458	200	301	1021	1574	1574	301	ابو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم بن ورد بن كوشاذ القشيري النيسابوري صاحب الصحيح احد الاءمة الحفاظ واعلام المحدثين رحل الي الحجاز والعراق والشام ومصر وسمع يحيي بن يحيي النيسابوري واحمد بن حنبل واسحاق بن راهوية وعبد الله بن مسلمة القعنبي وغيرهم وقدم بغداد غير مرة فروي عنه اهلها واخر قدومه اليها في سنة تسع وخمسين وماءتين وروي عنه الترمذي وكان من التقات وقال محمد الماسرجسي سمعت مسلم بن الحجاج يقول صنفت هذا المسند الصحيح من ثلثما-ءة الف حديث مسموعة وقال الحافظ ابو علي النيسابوري ما تحت اديم السماء اصح من كتاب مسلم في علم الحديث وقال الخطيب البغدادي كان-	1444	7790421647144091751	512	982.5	419	555	92.25225067138672	88	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms094	true	6275887730777066055	211	300	1159	1612	1612	300	مسلم يناضل عن البخاري حتي اوحش ما بينه وبين محمد بن يحيي الذهلي بسببه وقال ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ لما استوطن البخاري نيسابور اكثر مسلم من الاختلاف اليه فلما وقع بين محمد بن يحيي والبخاري ما وقع في مسالة اللفظ ونادي عليه ومنع الناس من الاختلاف اليه حتي هجر وخرج من نيسابور في تلك المحنة وقطعه اكثر الناس غير مسلم فانه لم يتخلف عن زيارته فانهي الي محمد بن يحيي ان مسلم بن الحجاج علي مذهبه قديما وحديثا وانه عوتب علي ذلك بالحجاز والعراق ولم يرجع-	94	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1445	false	8513348059507598249	0	89	0	453	1522	300	مسلم يناضل عن البخاري حتي اوحش ما بينه وبين محمد بن يحيي الذهلي بسببه وقال ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ لما استوطن البخاري نيسابور اكثر مسلم من الاختلاف اليه فلما وقع بين محمد بن يحيي والبخاري ما وقع في مسالة اللفظ ونادي عليه ومنع الناس من الاختلاف اليه حتي هجر وخرج من نيسابور في تلك المحنة -قطعه اكثر الناس غير مسلم فانه لم يتخلف عن زيارته فانهي الي محمد بن يحيي ان مسلم بن الحجاج علي مذهبه قديما وحديثا وانه عوتب علي ذلك بالحجاز والعراق ولم يرجع	1445	7790421647144091751	452	894.0	364	454	99.5594711303711	87	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms095	true	-4250122139226466638	0	197	0	979	1515	300	عنه فلما كان يوم مجلس محمد -بن يحيي قال في اخر مجلسه الا من قال باللفظ فلا يحل--- ان يحضر مجلسنا فاخذ مسلم الرداء فوق عمامته وقام علي رءوس الناس وخرج من مجلسه وجمع كل ما---- كتب منه وبعث به علي ظهر حمال الي باب محمد بن يحيي فاستحكمت بذلك الوحشة وتخلف عنه وعن زيارته وتوفي مسلم المذكور عشية يوم الاحد ودفن بنصر اباد ظاهر نيسابور يوم الاثنين لخمس وقيل لست بقين من شهر رجب الفرد سنة 261 بنيسا---------------بور وعمره خمس وخمسون سنة هكذا وجدته في بعض الكتب ولم ار احدا من الحفاظ -ضبط مولده ولا تقدير عمره واجمعوا علي انه ولد بعد الم-ءتين قال ابن خلكان وكان شيخنا تقي الدين ابو عمرو عثمان المعروف بابن الصلاح يذكر مولده وغالب ظني انه قال سنة--------------- ثم كشفت ما قاله ابن الصلاح فاذا هو في سنة -----------نقل ذلك من كتاب علماء الامصار تصنيف الحاكم ابي عبد الله بن البيع النيسابوري الحافظ ووقفت علي الكتاب الذي نقل منه وملكت النسخة التي نقل منها ايضا وكانت ملكه وبيعت في تركته ووصلت الي وملكتها وصورة ما قاله -ان مسلم بن الحجاج توفي بنيسابور لخمس بقين من شهر رجب الفرد سنة------------------- وهو ابن خمس وخمسين سنة فتكون ولادته في سنة----------- والله اعلم واما	95	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1445	false	8513348059507598249	89	295	453	1496	1522	300	عنه فلما كان يوم مجلس محمد ابن يحيي قال في اخر مجلسه الا من قال باللفظ فلا يحل له ان يحضر مجلسنا فاخذ مسلم الرداء فوق عمامته وقام علي روءس الناس وخرج من مجلسه وجمع كل ما كان كتب منه وبعث به علي ظهر حمال الي باب محمد بن يحيي فاستحكمت بذلك الوحشة وتخلف عنه وعن زيارته وتوفي مسلم المذكور عشية يوم الاحد ودفن بنصر اباذ ظاهر نيسابور يوم الاثنين لخمس وقيل لست بقين من شهر رجب الفرد سنة احدي وستين وماءتين بنيسابور وعمره خمس وخمسون سنة هكذا وجدته في بعض الكتب ولم ار احدا من الحفاظ يضبط مولده ولا تقدير عمره واجمعوا ----انه ولد بعد الماءتي--------------ن وكان شيخنا تقي الدين ابو عمرو عثمان المعروف بابن الصلاح يذكر مولده وغالب ظني انه قال سنة اثنتين وماءتين ثم كشفت ما قاله ابن الصلاح فاذا هو في سنة ست وماءتين نقل ذلك من كتاب علماء الامصار تصنيف الحاكم ابي عبد الله بن البيع النيسابوري الحافظ ووقعت علي الكتاب الذي نقل منه وملكت النسخة التي نقل منها ايضا وكانت ملكه وبيعت في تركته ووصلت الي وملكتها وصورة ما قاله بان مسلم بن الحجاج توفي بنيسابور لخمس بقين من شهر رجب الفرد سنة احدي وستين وماءتين وهو ابن خمس وخمسين سنة فتكون ولادته في سنة ست وماءتين والله اعلم رحمه	1445	7790421647144091751	945	1783.5	753	1061	89.0669174194336	177	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms095	true	-4250122139226466638	196	300	974	1515	1515	300	واما محمد بن يحيي المذكور فهو ابو عبد الله محمد بن يحيي بن عبد الله -بن خالد ابن فارس بن ذءيب الذهلي النيسابوري وكان احد الحفاظ الاعيان روي عنه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه القزويني وكان ثقة مامونا وكان سبب الوحشة بينه وبين البخاري انه لما دخل البخاري مدينة نيسابور شغب عليه محمد بن يحيي في مسالة خلق اللفظ وكان قد سمع منه فلم يمكنه ترك الرواية عنه وروي عنه في الصوم والطب والجناءز والعتق وغير ذلك مقدار ثلاثين موضعا ولم يصرح باسمه فيقول حدثنا محمد بن يحيي الذهلي بل يقول حدثنا محمد ولا يزيد عليه ويقول محمد بن عبد الله-	95	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1446	false	6707873077851188935	7	111	42	585	1627	301	واما محمد بن يحيي المذكور فهو ابو عبد الله محمد بن يحيي بن عبد الله ابن خالد ابن فارس بن ذءيب الذهلي النيسابوري وكان احد الحفاظ الاعيان روي عنه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة القزويني وكان ثقة مامونا وكان سبب الوحشة بينه وبين البخاري انه لما دخل البخاري مدينة نيسابور شعث عليه محمد بن يحيي في مسالة خلق اللفظ وكان قد سمع منه فلم يمكنه ترك الرواية عنه وروي عنه في الصوم والطب والجناءز والعتق وغير ذلك مقدار ثلاثين موضعا ولم يصرح باسمه فيقول حدثنا محمد بن يحيي الذهلي بل يقول حدثنا محمد ولا يزيد عليه ويقول محمد بن عبد الله	1446	7790421647144091751	538	1063.0	435	543	99.07919311523438	100	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms096	true	-5551774993210914819	21	137	109	693	1509	300	ابو ايوب مطرف بن مازن الكناني بالولاء وقيل القيسي بالولاء الصنع--------اني ولي القضاء بصنعاء اليمن وحدث عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وجماعة كثيرة وروي عنه الامام الشافعي------------- وخلق كثير واختلفوا في روايته فنقل عن يحيي بن معين انه سءل عنه فقال كذاب وقال النساءي------------- ليس بثقة وقال السعد----------------------ي يتثبت في حديثه حتي يملي ما عنده وقال ابو حاتم محمد بن حبان البستي مطرف--------------------------- يروي عن معمر وابن جريج وروي عنه الشافعي واهل العراق وكان يحدث بما لا يسمع ويروي ما لا يكتب عمن لم يره ولا تجوز الرواية عنه الا عند الخواص للاعتبار فقط -قال حاجب -بن سليمان كان مطرف------------------------ رجلا صالحا وذكر عنه حكاية في ابرار- قسم من اقسم علي امر شنيع	96	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1456	false	-598933400826170834	164	301	887	1578	1578	301	ابو ايوب مطرف بن مازن الكناني بالولاء وقيل القيسي بالولاء اليماني الصنعاني ولي القضاء بصنعاء اليمن وحدث عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريح وجماعة كثيرة وروي عنه الامام الشافعي رضي الله عنه وخلق كثير واختلفوا في روايته فنقل عن يحيي بن معين انه سءل عنه فقال كذاب وقال النساءي مطرف بن مازن ليس بثقة وقال السعدي مطرف بن مازن الصنعاني يتثبت في حد-ثه حتي يبلي ما عنده وقال ابو حاتم محمد بن حبان البستي مطرف بن مازن الكناني قاضي اليمن يروي عن معمر وابن جريح -روي عنه الشافعي واهل العراق وكان يحدث بما لم يسمع ويروي ما لم يكتب عمن لم يره ولا تجوز الرواية عنه الا عند الخواص للاعتبار فقط وقال حاجب ابن سليمان كان مطرف بن مازن قاضي صنعاء وكان رجلا صالحا وذكر عنه حكاية في ابراره قسم من اقسم علي امر شنيع-	1456	7790421647144091751	573	1046.5	458	694	82.5648422241211	100	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms096	true	-5551774993210914819	137	167	693	840	1509	300	يفعله به وذكر ابو احمد عبد الله بن عدي الجرجاني احاديث من رواية مطرف-------- وقال لمطرف غير ما ذكرت افراد يتفرد بها عمن يرويها عنه ولم ار فيما يرويه----- منكرا	96	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1457	false	-8293173811823013186	0	33	0	160	1555	300	يفعله به وذكر ابو احمد عبد الله بن عدي الجرجاني احاديث من رواية مطرف بن مازن وقال لمطرف غير ما ذكرت افراد يتفرد بها عمن يرويها عنه ولم ار فيما يرويه شيءا منكرا	1457	7790421647144091751	147	278.5	117	160	91.875	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms096	true	-5551774993210914819	176	227	886	1158	1509	300	ابو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الازدي بالولاء الخراساني المروزي اصله من بلخ وانتقل من- البصرة ودخل بغداد وحدث بها-------------------------------------------------------- واخذ الحديث عن مجاهد بن جبر وعطاء بن ابي رباح----------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عنه بقية بن الوليد الحمصي وعبد الرزاق بن همام الصنعاني وكان م---------------------------------------------ن العلماء الاجلاء حكي عن الامام الشافعي وقد	96	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1490	false	-7133821284837298604	134	219	691	1160	1561	301	ابو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الازدي بالولاء الخراساني المروزي اصله من بلخ وانتقل الي البصرة ودخل بغداد وحدث بها وكان مشهورا بتفسير كتاب الله العزيز وله التفسير المشهور واخذ الحديث عن مجاهد بن جبر وعطاء بن ابي رباح المقدم ذكره وابي اسحاق السبيعي وقد تقدم ذكره ايضا والضحاك بن مزاحم ومحمد بن مسلم الزهري وغيرهم وروي عنه بقية بن الوليد الحمصي وعبد الرزاق بن همام الصنعاني المقدم ذكره وحرمي بن عمارة وعلي بن الجعد وغيرهم وكان العلماء الاجلاء حكي عن الامام الشافعي رضي	1490	7790421647144091751	262	479.0	212	469	55.86354064941406	45	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms096	true	-5551774993210914819	226	300	1154	1509	1509	300	وقد اختلف العلماء في امره فمنهم من وثقه في الرواية ومنهم من نسبه الي الكذب قال بقية بن الوليد كنت كثيرا اسمع شعبة بن الحجاج وهو يسال عن مقاتل فما سمعته قط ذكره الا بخير وسءل عبد الله بن المبارك عنه فقال رحمه الله لقد ذكر لنا عنه عبادة وروي عن عبد الله بن المبارك ايضا انه ترك حديثه وسءل ابراهيم الحربي عن مقاتل هل سمع من الضحاك -بن مزاحم ف-----قال لا مات الضحاك-	96	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1491	false	-4081639476266083761	90	165	440	802	1523	300	وقد اختلف العلماء في امره فمنهم من وثقه في الرواية ومنهم من نسبه الي الكذب قال بقية بن الوليد كنت كثيرا اسمع شعبة بن الحجاج وهو يسال عن مقاتل فما سمعته قط ذكره الا بخير وسءل عبد الله بن المبارك عنه فقال رحمه الله لقد ذكر لنا عنه عباده وروي عن عبد الله بن المبارك ايضا انه ترك حديثه وسءل ابراهيم الحربي عن مقاتل هل سمع من الضحاك ابن مزاحم شيءا فقال لا مات الضحاك	1491	7790421647144091751	353	690.0	280	362	97.51380920410156	70	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms097	true	-2766911028751817652	0	110	0	575	1566	300	قبل ان يولد مقاتل باربع سني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقال ابراهيم ايضا -لم يسمع مقاتل عن مجاهد شيءا ولم يلقه وقال احمد بن يسار ----------------كان من اهل بلخ وتحول الي مرو وخرج الي العراق وهو متهم متروك الحديث مهجور القول وكان يتكلم في الصفات بما لا تحل الرواية عنه وقال ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني ----------------كان دجالا جسورا وقال ابو عبد الرحمن النساءي الكذابون المعروفون بوضع الحديث علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة 1 ابن ابي يحيي بالمدينة 2 والواقدي ببغداد 3 ومقاتل بن سليمان بخراسان 4 ومحمد بن سعيد ويعرف بالمصلوب بالشام وذكر وكيع يوما مقاتلا--------- فقال كان كذابا وقال ابو بكر الاجري سالت ابا داود سليمان بن الاشعث عن مقاتل	97	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1491	false	-4081639476266083761	165	298	802	1514	1523	300	قبل ان يولد مقاتل باربع سنين وقال مقاتل اغلق علي وعلي الضحاك باب اربع سنين قال ابراهيم واراد بقوله باب يعني باب المدينة وذلك في المقابر وقال ابراهيم ايضا ولم يسمع مقاتل عن مجاهد شيءا ولم يلقه وقال احمد بن سيار مقاتل بن سليمان كان من اهل بلخ وتحول الي مرو وخرج الي العراق وهو متهم متروك الحديث مهجور القول وكان يتكلم في الصفات بما لا تحل الرواية عنه وقال ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني مقاتل بن سليمان كان دجالا جسورا وقال ابو عبد الرحمن النساءي الكذابون المعروفون بوضع الحديث علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة-- ابن---- يحيي بالمدينة-- والواقدي ببغداد-- ومقاتل بن سليمان بخراسان-- ومحمد بن سعيد ويعرف بالمصلوب بالشام وذكر وكيع يوما مقاتل بن سليمان فقال كان كذابا وقال ابو بكر الاجري سالت ابا داود سليمان بن الاشعث عن مقاتل	1491	7790421647144091751	559	1052.5	454	724	77.20994567871094	99	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms097	true	-2766911028751817652	110	220	575	1146	1566	300	فقال تركوا حديثه وقال عمرو بن علي الفلاس ----------------كذاب متروك الحديث وقال البخاري---------------- سكتوا عنه وقال في موضع اخر لا شء البتة وقال يحيي بن معي----------------ن ليس حديثه بشء وقال احمد بن حنبل----------------------------- ما يعجبني ان اروي عنه شيءا وقال ابو حاتم الرازي هو متروك الحديث وقال زكريا بن يحيي الساجي------------------------------ قالوا كان كذابا متروك الحديث وقال ابو حاتم محمد بن حبان البستي ك----------------ان ياخذ عن اليهود والنصاري علم القران العزيز الذي يوافق كتبهم وكان مشبها يشبه الرب بالمخلوقين وكان يكذب مع ذلك في الحديث وبالجملة فان الكلام في حقه كثير وقد خرجنا عن المقصود ولكن اردنا ذكر اختلاف اقاويل العلماء في شانه -توفي سنة 150-------- بالبصرة رحمه الله تعالي	97	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1492	false	4554968190105476478	0	134	0	701	1622	301	فقال تركوا حديثه وقال عمرو بن علي الفلاس مقاتل بن سليمان كذاب متروك الحديث وقال البخاري مقاتل بن سليمان سكتوا عنه وقال في موضع اخر لا شء البتة وقال يحيي بن معين مقاتل بن سليمان ليس حديثه بشء وقال احمد بن حنبل مقاتل بن سليمان صاحب التفسير ما يعجبني ان اروي عنه شيءا وقال ابو حاتم الرازي هو متروك الحديث وقال زكريا بن يحيي الساجي مقاتل بن سليمان من اهل خراسان قالوا كان كذابا متروك الحديث وقال ابو حاتم محمد بن حبان البستي مقاتل بن سليمان كان ياخذ عن اليهود والنصاري علم القران العزيز الذي يوافق كتبهم وكان مشبها يشبه الرب بالمخلوقين وكان يكذب مع ذلك في الحديث وبالجملة فان الكلام في حقه كثير وقد خرجنا عن المقصود -لكن اردت- ذكر اختلاف اقاويل العلماء في شانه وتوفي سنة خمسين وماءة بالبصرة رحمه الله تعالي	1492	7790421647144091751	564	1041.5	454	703	80.22759246826172	100	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms097	true	-2766911028751817652	236	300	1218	1566	1566	300	وكان معلم الاوزاعي---------------------------------------------- قال الزهري العلماء اربعة سعيد بن المسيب بالمدينة والشعبي بالكوفة والحسن البصري بالبصرة ومكحول بالشام ولم يكن في زمنه ابصر منه بالفتيا وكان لا يفتي حتي يقول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم هذا رايي والراي يخطء ويصيب وسمع انس بن مالك وواثلة بن الاسقع وابا هند الرازي وغيرهم وكان مقامه بدمشق وكان في لسانه عجمة ظاهرة ويبدل بعض-	97	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1509	false	-3560206365177809897	90	163	426	820	1532	300	وكان معلم الاوزاعي المقدم ذكره في حرف الهمزة وسعيد بن عبد العزيز قال الزهري العلماء اربعة سعيد بن المسيب بالمدينة والشعبي بالكوفة والحسن البصري بالبصرة ومكحول بالشام ولم يكن في زمنه ابصر منه بالفتيا وكان لا يفتي حتي يقول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم هذا را-ي والراي يخطء ويصيب وسمع انس بن مالك وواثلة بن الاسقع وابا هند الداري وغيرهم وكان مقامه بدمشق وكان في لسانه عجمة ظاهرة ويبدل بعض	1509	7790421647144091751	345	666.0	282	395	87.3417739868164	60	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms098	true	-8834556001771084785	33	61	175	330	1531	300	ابو الحسن المءيد بن محمد بن علي الطوسي الاصل النيسابوري الدار المحدث----------------- كان اعلي المتاخرين اسنادا لقي جماعة من الاعيان واخذ عنهم وسمع صحيح مسلم من الفقيه ابي	98	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1558	false	-8890984610935448119	270	301	1426	1597	1597	301	ابو الحسن المءيد بن محمد بن علي الطوسي الاصل النيسابوري الدار المجدث الملقب رضي الدين كان اعلي المتاخرين اسنادا لقي جماعة من الاعيان واخذ عنهم وسمع صحيح مسلم من الفقيه ابي-	1558	7790421647144091751	153	287.0	126	172	88.9534912109375	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms098	true	-8834556001771084785	61	181	330	935	1531	300	عبد الله محمد بن الفضل الفراوي------------ وهو اخر من بقي من اصحابه وسمع صحيح البخاري من ابي بكر وجيه بن طاهر بن محمد الشحامي وابي الفتوح عبد الوهاب بن شاه -بن احمد الشاذياخي وسمع الموطا رواية ابي مصعب الا ما استثني منه من ابي محمد هبة الله بن سهل بن عمر البسطامي المعروف بالس-دي وس------------------------------------------------------------------------------------------مع ايضا من جماعة من شيوخ نيسابور منهم------- ابو محمد عبد الجبار -بن محمد الحواري وام الخير فاطمة بنت ابي الحسن علي بن المظفر بن رعيل وحدث بالكثير ورحل اليه من الاقطار قال ابن خلكان ولنا منه اجازة كتبها من خراسان باستدعاء الوالد رحمه الله------------------------------------ وانما ذكرته لشهرته وتفرده في اخر عصره ولد سنة 524------------------------ ظنا وتوفي سنة----------------- سبع عشرة وست مءة بنيسابور------------- رحمه الله تعالي	98	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1559	false	-4097774341496385904	0	147	0	790	1572	301	عبد الله محمد بن الفضل الفراوي المقدم ذكره وهو اخر من بقي من اصحابه وسمع صحيح البخاري من ابي بكر وجيه بن طاهر بن محمد الشحامي وابي الفتوح عبد الوهاب بن شاه ابن احمد الشاذياخي وسمع المءطا رواية ابي مصعب الا ما استثني منه من ابي محمد هبة الله بن سهل بن عمر البسطامي المعروف بالسندي وسمع تفسير القران الكريم تصنيف ابي اسحاق الثعلبي من ابي العباس محمد الطوسي المعروف بعباسة وسمع ايضا من جماعة من سيوخ نيسابور منهم الفقيه ابو محمد عبد الجبار ابن محمد الخواري وام الخير فاطمة بنت ابي الحسن علي بن المظفر بن زعبل وحدث بالكثير ورحل اليه من ال-قطار-------------- ولنا منه اجازة كتبها من خراسان باستدعاء الوالد رحمه الله تعالي في جمادي الاخرة سنةعشروستماءة وانما-ذكرته لشهرته -تفرده في اخر عصره وكانت ولادته سنة اربع وعشر وخمسماءة ظنا وتوفي ليلة العشرين من شوال سبع عشرة وستماءة بنيسابور ودفن من الغد رحمه الله تعالي	1559	7790421647144091751	568	1000.0	455	807	70.38414001464844	98	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms098	true	-8834556001771084785	182	269	939	1375	1531	300	ابو عبد الله نافع مولي عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهم هو-------------------------------------------------- من كبار--------- التابعين سمع مولاه وابا سعيد الخدري وروي عنه الزهري وايوب السختياني ومالك بن انس وهو م--------------ن المشهورين بالحديث ومن الثقات الذين يءخذ عنهم ويجمع حديثهم ويعمل به ومعظم حديث ابن عمر عليه دار وقال مالك كنت اذا سمعت حديث نافع عن ابن عمر لا ابالي الا اسمعه من احد غيره واهل الحديث يقولون رواية الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر سلسلة الذهب لجلالة كل واحد من هءلاء الرواة توفي	98	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1572	false	4340873464572193491	156	255	829	1327	1547	301	ابو عبد الله نافع مولي عبد الله بن عمر رضي الله------ عنهم كان ديلميا واصابه مولاه عبد الله بن عمر في غزاته وهو من كبار الصالحين التابعين سمع مولاه وابا سعيد الخدري وروي عنه الزهري وايوب السختياني ومالك بن انس رضي الله عنهم وهو من المشهورين بالحديث ومن الثقات الذين يءخذ عنهم ويجمع حديثهم ويعمل به ومعظم حديث ابن عمر عليه دار وقال مالك كنت اذا سمعت حديث نافع عن ابن عمر لا ابالي الا اسمعه من احد----- واهل الحديث يقولون رواية الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر سلسلة الذهب لجلالة كل واحد من هءلاء الرواة وحكي	1572	7790421647144091751	416	781.0	331	509	81.7288818359375	80	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms099	true	-8588104575397513615	0	90	0	449	1455	300	غريب وفقه وشعر ومعرفة بايام العرب ورواية الحديث وهو من اصحاب الخليل بن احمد ذكره ابو عبيدة في كتاب مثالب اهل البصرة فقال ضاقت المعيشة علي النضر بن شميل البصري بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو من ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس وقال يا اهل البصرة يعز علي فراقكم ووالله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلي ما فارقتكم---- فلم يكن احد ف-يهم يتكلف له ذلك فسار حتي وصل خراسان فافاد بها مالا عظيما	99	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1593	false	-7371342955107475943	70	161	361	815	1527	301	غريب وفقه وشعر ومعرفة بايام العرب ورواية الحديث وهو من اصحاب الخليل بن احمد ذكره ابو عبيدة في كتاب مثالب اهل البصرة فقال ضاقت المعيشة علي النضر بن شميل البصري بالبصرة فخرج يريد خراسان فشيعه من اهل البصرة نحو من ثلاثة الاف رجل ما فيهم الا محدث او نحوي او لغوي او عروضي او اخباري فلما صار بالمربد جلس فقال يا اهل البصرة يعز علي فراقكم ووالله لو وجدت كل يوم كيلجة باقلي ما فارقتكم قال فلم يكن احدا فيهم يتكلف له ذلك فسار حتي وصل خراسان فافاد بها مالا عظيما	1593	7790421647144091751	446	883.5	357	454	98.23788452148438	87	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms099	true	-8588104575397513615	123	300	605	1455	1455	300	الخز وجده زوطي من اهل كابل وقيل من اهل بابل وقيل من اهل الانبار وقيل من اهل نسا وقيل من اهل ترمذ وهو الذي مسه الرق فاعتق وولد ثابت علي الاسلام وقال اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة انا ----------------------------------------------------------من ابناء فارس من الاحرار والله ما وقع علينا رق قط ولد جدي سنة------- وذهب ثابت الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو صغير فدعا له بالبركة فيه وفي ذريته ونحن نرجو ان يكون الله تعالي قد استجاب ذلك لعلي فين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال الخطيب في تاريخه والله------ اعلم -ادرك ابو حنيفة اربعة من الصحابة----------------- وهم 1 انس بن مالك بالبصرة 2 وعبد الله بن ابي اوفي بالكوفة 3 وسهل بن سعد الساعدي بالمدينة 4 وابو الطفيل عامر بن واثلة بمكة ولم يلق احدا منهم ولا اخذ عنه واصحابه يقولون لقي جماعة من الصحابة وروي عنهم ولم يثبت ذلك عند اهل النقل وذكر الخطيب في تاريخ بغداد انه راي انس بن مالك------------- واخذ الفقه عن حماد بن---- سليمان وسمع عطاء بن ابي رباح وابي اسحاق السبيعي ومحارب بن دثار والهيثم بن حبيب الصراف ومحمد بن المنكدر ونافعا مولي-	99	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1599	false	-4001874067626453017	0	214	0	1061	1505	300	الخز وجده زوطي من اهل كابل وقي-------ل بابل وقيل من اهل الانبار وقيل من اهل نسا وقيل من اهل ترمذ وهو الذي مسه الرق فاعتق وولد ثابت علي الاسلام وقال اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة انا اسماعيل بن حماد بن النعمان بن ثابت بن النعمان بن المرزبان من ابناء فارس من الاحرار والله ما وقع علينا رق قط ولد جدي سنة ثمانين وذهب ثابت الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه وهو صغير فدعا له بالبركة فيه وفي ذريته ونحن نرجو ان يكون الله تعالي قد استجاب ذلك لعلي فينا والنعمان بن المرزبان ابو ثابت هو الذي اهدي لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه الفالوذج في المهرجان النيروز فقال مهرجونا كل يوم هكذا قال الخطيب في تاريخه والله تعالي اعلم وادرك ابو حنيفة اربعة من الصحابة رضوان الله عليهم وهم-- انس بن مالك---------- وعبد الله بن ابي اوفي بالكوفة-- وسهل بن سعد الساعدي بالمدينة-- وابو الطفيل عامر بن واثلة بكمة ولم يلق احدا منهم ولا اخذ عنه واصحابه يقولون لقي جماعة من الصحابة وروي عنهم ولم يثبت ذلك عند اهل النقل وذكر الخطيب في تاريخ بغداد انه راي انس بن مالك رضي الله عنه واخذ الفقه عن حماد بن ابي سليمان وسمع عطاء بن ابي رباح وابا اسحاق السبيعي ومحارب بن دثار والهيثم بن حبيب الصواف ومحمد بن المنكدر ونافعا مولي	1599	7790421647144091751	823	1533.0	654	1084	75.9225082397461	157	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms100	true	-389335425135123294	0	54	0	281	1501	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهم- وهشام بن عروة وسماك بن حرب وروي عنه عب-د الله بن المبارك ووكيع بن الجراح والقاضي ابو يوسف ومحمد بن الحسن الشيباني وغيرهم وكان عالما عاملا زاهدا عابدا ورعا تقيا كثير الخشوع داءم التضرع الي الله تعالي واراد ابو جعفر المنصور------------------------------- ان يوليه القضاء----- فحلف الا -----------يفعل	100	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1599	false	-4001874067626453017	214	276	1061	1385	1505	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وهشام بن عروة وسماك بن حرب وروي عنه عبيد الله بن المبارك ووكيع بن الجراح والقاضي ابو يوسف ومحمد بن الحسن الشيباني وغيرهم وكان------ عاملا زاهدا عابدا ورعا تقيا كثير الخشوع داءم التضرع الي الله تعالي ونقله ابو جعفر المنصور من الكوفة الي بغداد فاراده علي ان يوليه القضاء فابي فحلف ابو حنيفة ان لايفعل	1599	7790421647144091751	269	487.0	216	330	81.51515197753906	46	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms100	true	-389335425135123294	58	88	299	451	1501	300	وكان يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري امير العراقين اراده ان يلي القضاء بالكوفة ايام مروان بن محمد اخر ملوك بني امية فابي عليه فضربه م-ءة سوط وعشرة اسواط كل	100	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1600	false	3838722552182491617	270	300	1331	1482	1482	300	وكان يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري امير العراقين اراده ان يلي القدر- بالكوفة ايام مروان بن محمد اخر ملوك بني امية فابي عليه فضربه ماءة سوط وعشرة اسواط كل-	1600	7790421647144091751	148	279.0	119	153	96.73202514648438	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms100	true	-389335425135123294	88	123	451	618	1501	300	يوم عشرة اسواط وهو علي الامتناع فلما راي ذلك خلي سبيله وكان احمد بن حنبل------------- اذا ذكر ذلك بكي وترحم علي ابي حنيفة وذلك بعد ان ضرب احمد علي القول بخلق القران وكا-------------------ن ابو حنيفة	100	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1601	false	-1816457586635869873	0	42	0	199	1409	300	يوم عشرة اسواط وهو علي الامتناع فلما راي ذلك خلي سبيله وكان احمد بن حنبل رضي الله عنه اذا ذكر ذلك بكي وترحم علي ابي حنيفة وذلك بعد ان ضرب احمد علي القول بخلق القران وقال اسماعيل بن حماد بن ابي حنيفة	1601	7790421647144091751	165	303.0	130	199	82.9145736694336	32	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms100	true	-389335425135123294	120	300	603	1501	1501	300	وكان ابو حنيفة حسن الوجه حسن المجلس شديد الكرم حسن المواساة لاخوانه وكان ربعة من الرجال وقيل كان طوالا تعلوه سمرة احسن الناس منطقا واحلا-هم نغمة وذكر الخطيب في تاريخه ان ابا حنيفة راي في المنام كانه ينبش قبر --رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث من سال ابن سيرين فقال---------- صاحب هذه الرءيا يثور علما لم يسبقه اليه احد قبله قال الشافعي------------- قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة فقال نعم رايت رجلا لو كلمته في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بح-----------------------------------------------جته وقال الشا-فعي------------------- من اراد ان يتبحر في الفقه فهو عيال علي ابي حنيفة وكان ابو حنيفة ممن وفق له الفقه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جعفر بن --ربيع اقمت علي ابي حنيفة خمس سنين فما رايت اطول صمتا منه فاذا سءل عن الفقه تفتح وسا-ل كالوادي وسمعت له دويا وجهارة في الكلام وكان اماما في القياس وقال علي بن عاصم دخلت علي ابي حنيفة وعنده حجام ياخذ- من شعره فقال للحجام تتبع مواضع البياض فقال الحجام ولا تزد فقال ولم قال لا ي--كثر قال فتتبع مواضع السواد لعله يكثر وحكيت لشريك هذه الحكاية فضحك وقال لو ترك ابو حنيفة قياسه لتركه-	100	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1602	false	5822913781749763018	8	273	39	1352	1483	300	وكان ابو حنيفة حسن الوجه حسن المجلس شديد الكرم حسن المواساة لاخوانه وكان ربعة من الرجال وقيل كان طوالا تعلوه سمرة احسن الناس منطقا واحلامهم نغمة وذكر الخطيب في تاريخه ان ابا حنيفة راي في المنام كانه ينبش قبر الرسول----- صلي الله عليه وسلم فبعث من سال ابن سيرين فقال ابن سيرين صاحب هذه الرءيا يثور علما لم يسبق-----ه احد قبله قال الشافعي رضي الله عنه قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة فقال نعم رايت رجلا لو كلمك- في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته وروي حرملة بن يحيي عن الشافعي رضي الله عنه انه -قال الناس عيال علي هءلاء الخمسة من اراد ان يتبحر في الفقه فهو عيال علي ابي حنيفة وكان ابو حنيفة ممن وفق له الفقه ومن اراد ان يتبحر في الشعر فهو عيال علي زهير بن ابي سلمي ومن اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال علي محمد بن اسحاق ومن اراد ان يتبحر في النحو فهو عيال علي الكساءي ومن اراد ان يتبحر في التفسير فهو عيال علي مقاتل بن سليمان هكذا نقله الخطيب في تاريخه وقال يحيي بن معين القراءة عندي قراءة حمزة والفقه فقه ابي حنيفة علي هذا ادركت الناس وقال جعفر بن الربيع اقمت علي ابي حنيفة خمس سنين فما رايت اطول صمتا منه فاذا سءل عن الفقه تفتح وساهل كالوادي وسمعت له دويا وجهارة في الكلام وكان اماما في القياس -قال علي بن عاصم دخلت علي ابي حنيفة وعنده حجام ياخذه من شعره فقال للحجام تتبع مواضع البياض فقال الحجام -لا تزد فقال ولم قال لانه يكثر قال فتتبع مواضع السواد لعله يكثر وحكيت لشريك هذه الحكاية فضحك وقال لو ترك ابو حنيفة قياسه لتركه	1602	7790421647144091751	877	1635.0	701	1327	66.08892059326172	161	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms101	true	6021296016972088708	2	33	10	156	1517	300	وقال ابن المبارك----- قلت لسفيان الثوري ي----ا عبد الله ما ابعد ابا حنيفة عن الغيبة ما سمعته يغتاب عدوا له قط فقال هو اعقل من ان يسلط علي حسناته ما يذهبها	101	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1604	false	-3297123087924104089	84	117	393	548	1478	300	وقال ابن المبارك ايضا قلت لسفيان الثوري يا ابا عبد الله ما ابعد ابا حنيفة عن الغيبة ما سمعته يغتاب عدوا له قط فقال هو اعقل من ان يسلط علي حسناته ما يذهبها	1604	7790421647144091751	146	278.5	115	155	94.19355010986328	29	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms101	true	6021296016972088708	33	72	156	351	1517	300	ومناقبه وفضاءله كثيرة وقد ذكر الخطيب في تاريخه منها شيءا كثيرا ثم اعقب ذلك بذكر ما كان الاليق--- تركه والاضراب عنه فمثل هذا الامام لا يشك في دينه ولا في ورعه وبحفظه ولم يكن يعاب بشء سوي قلة العربية	101	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1605	false	-7126150052564763748	240	280	1175	1373	1470	300	ومناقبه وفضاءله كثيرة وقد ذكر الخطيب في تاريخه منها شيءا كثيرا ثم اعقب ذلك بذكر ما كان الاليق في تركه والاضراب عنه فمثل هذا الامام لا يشك في دينه ولا في روعه وتحفظه ولم يكن يعاب بشء سوي قلة العربية	1605	7790421647144091751	192	375.0	153	198	96.96969604492188	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms101	true	6021296016972088708	76	154	369	789	1517	300	وكانت وفاته ببغداد في السجن ليلي القضاء فلم يفعل هذا هو الصحيح وقيل انه لم يمت في السجن وقيل توفي في اليوم الذي ولد فيه الامام الشافعي--------------- ودفن في مقبرة الخيزران وقبره هناك مشهور يزار وزوطي بالضم--------------------------------------------------------- اسم نبطي وكابل------------------------------------------------------ ناحية معروفة من بلاد الهند ينسب اليها جماعة من العلماء وغيرهم و-----------------------------------------------------------بني شرف الملك ابو سعد محمد بن منصور الخوارزمي مستوفي مملكة السلطان ملك شاه السلجوقي علي قبر الامام ابي حنيفة مشهدا وقبة وبني عنده مدرسة كبيرة للحنفية	101	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1606	false	-3851462737176087381	143	252	737	1333	1584	300	وكانت وفاته------- في السجن ليلي القضاء فلم يفعل هذا هو الصحيح وقيل انه لم يمت في السجن وقيل توفي في اليوم الذي ولد فيه الامام الشافعي رضي الله عنهما ودفن ب--مقبرة الخيرزان وقبره هناك مشهور يزار وزوطي بضم الزاي وسكون الواو وفتح الطاء المهملة وبعدها الف مقصورة وهو اسم نبطي وكابل بفتح الكاف وضم الباء الموحدة بعد الالف وبعدها لام وهي ناحية معروفة من بلاد الهند ينسب اليها جماعة من العلماء وغيرهم واما بابل والانبار فهما معروفان فلا حاجة الي الكلام عليهما وبني شرف الملك ابو سعد محمد بن منصور الخوارزمي مستوفي مملكة السلطان ملك شاه السلجوقي علي قبر الامام ابي حنيفة مشهدا وقبة وبني عنده مدرسة كبيرة للحنيفة	1606	7790421647144091751	402	737.0	326	605	66.44628143310547	70	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms101	true	6021296016972088708	191	256	963	1306	1517	300	وكانت------ من النساء الصالحات التقيات ويروي ان الامام الشافعي------------- لما دخل مصر---------------------------- حضر اليها وسمع عليها الحديث وكان للمصريين فيها اعتقاد عظيم وهو الي الان باق كما كان ولما توفي الامام الشافعي------------- ادخلت جنازته اليها وصلت عليه في دارها وكانت------ في موضع مشهدها اليوم ولم تزل به الي ان توفيت في شهر رمضان سنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقبرها معروف باجابة الدعاء عنده وهو مجرب رضي الله عنها 121	101	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1614	false	-2269973745679149258	176	300	883	1548	1553	301	وكانت نفيسة من النساء الصالحات التقيات ويروي ان الامام الشافعي رضي الله عنه لما دخل مصر في التاريخ المذكور في ترجته حضر اليها وسمع عليها الحديث وكان للمصريين فيها اعتقا- عظيم وهو الي الان باق كما كان ولما توفي الامام الشافعي رضي الله عنه ادخلت جنازته اليها وصلت----- في دارها وكانت مقيمة في موضع مشهدها اليوم ولم تزل به الي ان توفيت في شهر رمضان سنة ثمان وماءتين ولما ماتت عزم زوجها المءتمن اسحاق بن جعفر الصادق علي حملها الي المدينة ليدفنها هناك فساله المصريون بقاءها عندهم فدفنت في الموضع كان يعرف به الان بين القاهرة ومصر عند المشاهد وهذا الموضع كان يعرف يومذاك بدرب السباع فخرج الدرب ولم يبق هناك سوي المشهد وقبرها معروف باجابة الدعاء عنده وهو مجرب رضي الله عنها حرف	1614	7790421647144091751	334	592.0	270	671	49.77645492553711	56	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms101	true	6021296016972088708	159	191	811	963	1517	300	السيدة نفيسة -بنة ابي محمد الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين دخلت مصر مع زوجها اسحاق بن جعفر الصادق------------- وقي---ل دخلت---- مع ابيها الحسن	101	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1614	false	-2269973745679149258	36	73	189	362	1553	301	السيدة نفيسة ابنة ابي محمد الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين دخلت مصر مع زوجها اسحاق بن جعفر الصادق رضي الله عنه وقيل بل دخلت مصر مع ابيها الحسن	1614	7790421647144091751	152	275.5	120	173	87.86127471923828	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms101	true	6021296016972088708	256	300	1306	1517	1517	300	ابو البختري وهب بن وهب بن وهب بن كثير بن عبد الله بن زمعة----------------------------------------------------------- القرشي الاسدي المدني حدث عن عبيد الله بن عمر العمري وهشام بن عروة بن الزبير وجعفر بن محمد الصادق وغيرهم وروي عنه رجاء بن سهل الصاغاني وابو القاسم بن سعيد-	101	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1636	false	592477396600964204	192	250	1041	1312	1585	301	ابو البختري وهب بن وهب بن وهب بن كثير بن عبد الله بن زمعة بن الاسود بن عبد المطلب بن اسد بن عبد العزي بن قصي بن كلاب القرشي الاسدي المدني حدث عن عبيد الله بن عمر العمري وهشام بن عروة بن الزبير وجعفر بن محمد الصادق وغيرهم وروي عنه رجاء بن سهل الصاغاني وابو القاسم بن سعيد	1636	7790421647144091751	211	405.0	168	271	77.85977935791016	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms102	true	-4664143574285343528	23	49	129	265	1563	300	الخطيب في تاريخه ان هارون الرشيد لما قدم المدينة اعظم ان يرقي منبر الرسول----- صلي الله عليه وسلم في قباء ومنطقة فقال ابو البختري حدثني جعفر	102	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1638	false	3811101941303483994	273	300	1351	1487	1487	300	ايضا-- في تاريخه ان هارون الرشيد لما قدم المدينة اعظم ان يرقي منبر --رسول الله صلي الله عليه وسلم في قباء ومنطقة فقال ابو البختري حدثني جعفر-	1638	7790421647144091751	128	232.5	103	141	90.78014373779297	24	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms102	true	-4664143574285343528	49	182	265	950	1563	300	بن محمد الص----------ادق عن ابيه قال نزل جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه قباء ومنطقة مخنجرا بخنجر فقال المعافي التميمي شعر ويل وغول لابي البختري اذا توافي الناس للمحشر من قوله الزور واعلانه بالكذب في الناس علي جعفر والله ما جالسه ساعة للفقه في بدو ولا محضر ولا راه الناس في دهره يمر بين القبر والمنبر يا قاتل الله ابن وهب لقد اعلن بالزور وبالمنكر يزعم ان المصطفي احمدا اتاه جبريل التقي البري عليه خف وقبا اسود مخنجرا في الحقو بالخنجر وحكي جعفر الطيالسي ان يحيي بن معين وقف علي حلقته وهو يحدث بهذا الحديث عن جعفر الصادق فقال له كذبت يا عدو الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن قتيبة في كتاب المعارف -كان ابو البختري ضعيفا في الحديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي سنة م-ءتين للهجرة ببغداد في خلافة المامون	102	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1639	false	4334804311021615261	0	237	0	1229	1531	300	بن محمد يعني جعفر الصادق عن ابيه قال نزل جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه قباء ومنطقة مخنجرا بخنجر فقال المعافي التميمي---- ويل وغول لابي البختري اذا توافي الناس للمحشر من قوله الزور واعلانه بالكذب في الناس علي جعفر والله ما جالسه ساعة للفقه في بدو ولا محضر ولا راه الناس في دهره يمر بين القبر والمنبر يا قاتل الله ابن وهب لقد اعلن بالزور وبالمنكر يزعم ان المصطفي احمدا اتاه جبريل التقي البري عليه خف وقبا اسود مخنجرا في الحقو بالخنجر وحكي جعفر الطيالسي ان يحيي بن معين وقف علي حلقته وهو يحدث بهذا الحديث عن جعفر الصادق فقال له كذبت يا عدو الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاخذني الشرط فقلت لهم هذا يزعم ان رسول رب العالمين جبريل نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه قباء قال فقالوا لي هذا والله قاض كذاب وافرجوا عني وقال ابن قتيبة في كتاب المعارف وكان ابو البختري ضعيفا في الحديث وقال الخطيب في تاريخه قال ابراهيم الحربي قيل لاحمد بن حنبل تعلم احدا روي لا سبق الا في خف او حافر او جناح فقال ما روي هذا الا ذاك الكذاب ابو البختري وله من التصانيف كتاب الروايات كتاب طسم وجديس كتاب صفة النبي صلي الله عليه وسلم كتاب فضاءل الانصار كتاب الفضاءل الكبير ويحتوي علي جميع الفضاءل كتاب نسب ولد اسماعيل عليه السلام ويحتوي علي قطعة من الاحاديث والقصص واخباره ومحاسنه كثيرة وتوفي سنة ماءتين للهجرة ببغداد في خلافة المامون	1639	7790421647144091751	675	1254.5	543	1233	54.74452590942383	127	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms102	true	-4664143574285343528	183	269	954	1403	1563	300	ابو القاسم هبة الله بن الفضل بن القطا---ن عبد العزيز الشاعر------------------------------------------------------------- المعروف بابن القطان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع الحديث من جماعة----------- وسمع عليه وكان غاية في الخلاعة والمجون كثير المزاح-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره ابو سعد السمعاني في كتاب الذيل و-----------------------------------------------------------------------------------------قال كتبت عنه حديثين لا غير وعلقت عليه مقطعات من شعره وذكر الحافظ السلفي اباه وق--------------------------------ال ان بعض اولاد المحدثين ساله عن مولده فقال سنة ثمان- عشرة واربع مءة وتوفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة له حكايات ظريفة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديوان شعر اكثره جيد -عبث فيه بجماعة من الاعيان وثلبهم ولم يسلم منه احد لا الخليفة ولا غيره	102	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1646	false	5230202477940127044	53	275	265	1414	1549	301	ابو القاسم هبة الله بن الفضل بن القطان بن عبد العزيز بن محمد بن الحسين بن علي بن احمد ابن الفضل بن يعقوب بن يوسف بن سالم المعروف بابن --قطان الشاعر المشهور البغدادي وقد سبق شء من شعره وطرف من خبره في ترجمة حيص بيص في حرف السين وفي ترجمة ابن السوادي في اواخر حرف العين وكان ابو القاسم المذكور قد سمع الحديث من جماعة من المشايخ وسمع عليه وكان غاية في الخلاعة والمجون كثير المزاح والمداعبات مغري بالولوع بالمتعجرفين والهجاء لهم وله في ذلك نوادر ووقاءع وحكايات ظريفة وله ديوان شعر وقد ذكره ابو سعد السمعاني في كتاب الذيل فقال شاعر مجود مليح الشعر رقيق الطبع الا ان الغالب عليه الهجاء وهو ممن يتقي لسانه ثلاب ثم قال كتبت عنه حديثين لا غير وعلقت عن-ه مقطعات من شعره وذكر الحافظ السلفي اباه ابا عبد اله الفضل بن عبد العزيز وقال ان بعض اولاد المحدثين ساله عن مولده فقال سنة ثماني عشرة واربعماءة ليلة الجمعة رابع عشر رجب وقال ابو غالب شجاع بن فارس الذهلي مات يوم الاربعاء ودفن من الغد لست بقين من شهر ربيع الاخر سنة ثمان وتسعين واربعماءة بمقبرة معروف الكرخي رضي الله عنه وذكر العماد الكاتب الاصبهاني في كتاب الخريدة ابا القاسم المذكور فقال وكان مجمعا علي ظرفه ولطفه وله ديوان شعر اكثره جيد وعبث فيه بجماعة من الاعيان وثلبهم ولم يسلم منه احد لا الخليفة ولا غيره	1646	7790421647144091751	412	659.5	330	1152	35.76388931274414	70	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms103	true	-8118946740706916705	25	107	141	582	1572	300	رحمه الله 123----- ابو القاسم وابو الكرم هبة الله بن علي بن مسعود-------------------------------- الانصاري الخزرجي------------------------------------- المعروف بالبوصيري كان اديبا كاتبا له سماعات عالية وروايات تفرد بها والحق الاصاغر بالاكابر في علو الاسناد ولم يكن في اخر عصره في درجته مثله وسمع بقراءة الحافظ ابي الطاهر السلفي وابراهيم بن حاتم الاسدي علي ابي صادق مرشد بن يحيي بن القاسم المديني امام الجامع العتيق بمصر------------------------ والبوصيري --------اخر من روي في الدنيا كلها عن ابي صادق--------------------------------------- وابي الحس-ن علي بن الحسين بن عمر الفراء الموصلي	103	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1654	false	3486460141171348221	192	298	1032	1614	1627	301	-----الله البوصيري ابو القاسم وابو الكرم هبة الله بن علي بن مسعود بن ثابت بن هاشم بن غالب بن ثابت الانصاري الخزرجي المنستيري الاصل المصري المولد والدار المعروف بالبوصيري كان اديبا كاتبا له سماعات عالية وروايات تفرد بها والحق الاصاغر بالاكابر في علو الاسناد ولم يكن في اخر عصره في درجته مثله وسمع بقراءة الحافظ ابي الطاهر السلفي وابراهيم بن حاتم الاسدي علي ابي صادق مرشد بن يحيي بن القاسم المديني امام الجامع العتيق بمصر رحمهم الله تعالي اجمعين والبوصيري المذكور اخر من روي في الدنيا كلها عن ابي صادق مرشد بن يحيي بن القاسم المديني المذكور وابي الحسين علي بن الحسين بن عمر الفراء الموصلي	1654	7790421647144091751	433	788.5	352	587	73.76490783691406	74	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms103	true	-8118946740706916705	107	136	582	729	1572	300	سماعا وروي ايضا عن ابي الفتح سلطان بن ابراهيم بن --مسلم المقدسي وهو اخر من روي عنه سماعا في الارض كلها وسمع عليه الناس واكثروا ورحلوا اليه من البلاد	103	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1655	false	-659310456889305090	6	35	34	183	1636	300	سماعا وروي ايضا عن ابي الفتح سلطان بن ابراهيم بن المسلم المقدسي وهو اخر من روي عنه سماعا في الارض كلها وسمع عليه الناس واكثروا ورحلوا اليه من البلاد	1655	7790421647144091751	147	288.5	118	149	98.65771484375	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms103	true	-8118946740706916705	147	300	780	1572	1572	300	ابو زكريا يح-ي بن معين بن عون بن زياد بن بسطام-------------- المري البغدادي الحافظ المشهور كان اماما عالما حافظا متفننا قيل انه من قرية نحو الانبار تسمي نقياي وكان ابوه كاتبا لعبد الله بن مالك وقيل انه كان علي خراج الري فمات فخلف لابنه يحيي المذكور الف الف درهم وخمسين الف درهم فانفق جميع المال علي الحديث------------------------ وسءل يحيي-------- كم كتبت من الحديث فقال كتبت بيدي هذه ست مءة الف حديث وقال راوي هذا الخبر وهو احمد بن عقبة واني اظن ان المحدثين قد كتبوا له بايديهم ست مءة الف وست مءة الف وخلف من الكتب م-ءة قمطر-------------- واربع- حباب شرابية مملوءة كتبا وهو صاحب الجرح والتعديل وروي عنه الحديث كبار الاءمة منهم ابو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري وابو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري وابو داود السجستاني وغيرهم من الحفاظ وكان بينه وبين الامام احمد بن حنبل م-------------ن الصحبة والالفة والاشتراك با--لاشتغال بعلوم الحديث ما هو مشهور ولا حاجة الي الاطالة-	103	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1702	false	5555531897145779536	107	272	563	1428	1579	301	ابو زكريا يحيي بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن المري البغدادي الحافظ المشهور كان اماما عالما حافظا متق-نا قيل انه من قرية نحو ال-نبار تسمي نقياي وكان ابوه كاتبا لعبد الله بن مالك وقيل انه كان علي خراج الري فمات فخلف لابنه يحيي المذكور الف الف درهم وخمسين الف درهم فانفق جميع المال علي الحديث حتي لم يبق له نعل يلبسه وسءل يحيي المذكور كم كتبت من الحديث فقال كتبت بيدي هذه ستماءة الف حديث وقال راوي هذا الخبر وهو احمد بن عقبة واني اظن ان المحدثين قد كتبوا--- بايديهم ستماءة الف وستماءة الف وخلف م- الكتب ماءة قمطر وثلاثين قمطرا واربعة حباب شرابية مملوءة كتبا وهو صاحب الجرح والتعديل وروي عنه الحديث كبار الاءمة منهم ابو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري وابو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري وابو داود السجستاني وغيرهم من الحفاظ وكان بينه وبين الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه من الصحبة والالفة والاشتراك في الاشتغال بعلوم الحديث ما هو مشهور ولا حاجة الي الاطالة	1702	7790421647144091751	776	1449.0	628	871	89.0929946899414	136	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms104	true	-845885948696094740	0	28	0	148	1499	300	فيه وروي عنه هو وابو خيثمة وكانا من اقرانه وقال علي بن المديني انتهي العلم بالبصرة الي يحيي بن ابي كثير وقتادة وعلم الكوفة ال----ي اسحاق والاعمش وانتهي	104	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1702	false	5555531897145779536	272	301	1428	1579	1579	301	فيه وروي عنه هو وابو خيثمة وكانا من اقرانه وقال علي بن المديني انتهي العلم بالبصرة الي يحيي بن ابي كثير وقتادة وعلم الكوفة الي ابي اسحاق والاعمش وانتهي-	1702	7790421647144091751	147	286.0	120	152	96.71052551269531	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms104	true	-845885948696094740	28	300	148	1499	1499	300	علم الحجاز الي ابن شهاب وعمرو بن دينار وصار علم هءلاء الستة بالبصرة الي سعيد بن ابي عروبة وشعبة ومعمر وحماد بن سلمة وابي عوانة ومن اهل الكوفة الي سفيان الثوري وسفيان بن عيينة و------------------مالك بن انس ومن اهل الشام الي الاوزاعي وانتهي علم هءلاء الي محمد بن اسح-ق وهشيم ويحيي بن سعيد وابن ابي زاءدة ووكيع وابن المبارك وهو اوسع هءلاء علما وابن مهدي ويحيي -بن ادم وصار علم هءلاء جميعا الي يحيي بن معين وقال احمد بن حنبل كل حديث لا يعرفه يحيي-------- فليس هو بحديث وكان يقول ها هنا رجل خلقه الله لهذا الشان -يظهر كذب الكذابين يعني يحيي بن معين وقال ابن الرومي ما سمعت احدا قط يقول الحق في المشايخ غير يحيي بن معين وغيره كان يتحامل بالقول وقال يحيي ما رايت علي رجل قط خطا الا سترت-----ه واحببت ان ازين امره وما استقبلت رجلا في وجهه بامر يكرهه ولكن ابين له خطاه فيما بيني وبينه فان قبل ذلك والا تركته وكان يقول كتبنا عن الكذابين وسجرنا به التنور واخرجنا به خبزا نضيجا وكان ينشد كثيرا شعر المال يذهب حله وحرامه طرا ويبقي في غد اثامه ليس التقي بمتق لالهه حتي يطيب شرابه وطعامه ويطيب ما يحوي وتكسب كفه ويكون في حسن الحديث كلامه نطق النبي لنا به عن ربه فعلي النبي صلاته وسلامه وقد ذكره الدارقطني فيمن روي عن الامام الشافعي رضي الله عنه وقد سبق في ترجمة الشافعي رحمه الله خبره معه وما جري بينه وبين الامام احمد-------- في ذلك وسمع ايضا من عبد الله بن المبارك وسفيان بن عيينة وكان يحيي يحج فيذهب الي مك------------ة ويرجع الي المدينة فلما كان اخر حجة حجها خرج الي المدينة ورجع الي المدينة فاقام بها ثلاثة ايام ثم-	104	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1703	false	-2836290567340242318	0	277	0	1379	1492	300	علم الحجاز الي ابن شهاب وعمرو بن دينار وصار علم هءلاء الستة بالبصرة الي سعيد بن ابي عروبة وشعبة ومعمر وحماد بن سلمة وابي عوانة ومن اهل الكوفة الي سفيان الثوري وسفيان بن عيينة ومن اهل الحجاز الي مالك بن انس ومن اهل الشام الي ال-وزاعي وانتهي علو هءلاء الي محمد بن اسحاق وهشيم ويحيي بن سعيد وابن ابي زاءدة ووكيع وابن المبارك وهو اوسع هءلاء علما وابن مهدي ويحيي ابن ادم وصار علم هءلاء جميعا الي يحيي بن معين وقال احمد بن حنبل كل حديث لا يعرفه يحيي بن معين فليس هو بحديث وكان يقول صاحبنا رجل خلقه الله له-ا الشان ويظهر كذب الكذابين يعني يحيي بن معين وقال ابن الرومي ما سمعت احدا قط يقول الحق في المشايخ غير يحيي بن معين وغيره كان يتحامل بالقول وقال يحيي ما رايت علي رجل قط خطا الا سترته عليه واحببت ان ابين امره وما استقبلت رحلا في وجهه بامر يكرهه ولكن ابين له خطاه فيما بيني وبينه فان قبل ذلك والا تركته وكان يقول كتبنا عن الكذابين وسجرنا به التنور واخرجنا به خبزا نضيجا وكان ينشد---------- المال يذهب حله وحرامه طرا وتبقي في غد اثامه ليس التقي بمتق لاهله حتي يطيب شرابه وطعامه ويطيب ما يحوي وتكسب كفه ويكون في حسن الحديث كلامه نطق النبي لنا به عن ربه فعلي النبي صلاته وسلامه وقد ذكره الدارقطني فيمن روي عن الامام الشافعي رضي الله عنه وقد سبق في ترجمة الشافعي---------- خبره معه وما جري بينه وبين الامام احمد بن حنبل في ذلك وسمع ايضا من عبد الله بن المبارك وسفيان بن عيينة وكان----- يحج فيذهب الي مكة علي المدينة ويرجع الي المدينة فلما كان اخر حجة حجها خرج علي المدينة ورجع علي المدينة فاقام بها ثلاثة ايام ثم	1703	7790421647144091751	1313	2513.5	1048	1406	93.38549041748047	247	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms105	true	-6623420499637135950	23	289	114	1412	1459	300	امضوا فاني راجع الي المدينة فمضوا ورجع واقام بها ثلاثة ايام ثم مات فحمل علي اعواد النبي صلي الله عليه وسلم وكانت وفاته لسبع ليال----- من ذي القعدة سنة--------------------- هكذا قاله الخطيب في تاريخ بغداد وهو غلط قطعا لما تقدم ذكره وهو انه خرج الي مكة للحج ثم رجع الي المدينة ومات بها ومن يكون قد ح-ج كيف يتصور ان يموت بذي القعدة من تلك السنة فلو ذكر انه توفي في ذي الحجة لامكن و----يحتمل ان يكون هذا غلطا من الناسخ قال ابن خلكان لكني وجدته في نسختين علي هذه الصورة فيبعد ان يكون من الناسخ والله اعلم ثم ذكر بعد ذلك ان الصحيح انه مات قبل ان يحج وعلي هذا يستقيم ما قاله من تاريخ الوفاة ثم نظرت في كتاب الارشاد في معرفة علماء الحديث تاليف ابي يعلي الخليل بن عبد الله -بن احمد بن ابراهيم بن الخليل-------- الحافظ ان يحيي بن معين المذكور توفي لسبع ليال بقين من ذي الحجة من السنة المذكورة فعلي هذا يكون قد حج وذكر الخطيب ايضا ان مولده كان اخر سنة------------------ ثم قال بعد ذكر وفاته انه بلغ سبعا وسبعين سنة الا عشرة ايام وهذا ايضا لا يصح من جهة الحساب فتامله ورايت في بعض التواريخ انه عاش خمسا وسبعين سنة والله اعلم-------- وصلي عليه والي المدينة ثم صلي عليه مرارا ودفن بالبقيع رضي الله عنه وكان بين يدي جنازته رجل- ينادي هذا الذي كان ينفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ورثاه بعض المحدثين فقال ذهب العليم بعيب كل محدث وبكل مختلف من الاسناد وبكل وهم في الحديث ومشكل يعيا به علماء كل بلاد------------- ومعين بفتح الميم وكسر العين المهملة وسكون التحتية-------------------------- وبسطام بكسر الباء	105	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1704	false	-933474786279280363	0	277	0	1372	1499	300	امضوا فاني راجع الي المدينة فمضوا ورجع فاقام بها ثلاثا----- ثم مات فحمل علي اعواد النبي صلي الله عليه وسلم وكانت وفاته لسبع ليال بقين من ذي القعدة سنة ثلاث وثلاثين وماءتين هكذا قاله الخطيب في تاريخ بغداد وهو غلط قطعا لما تقدم ذكره وهو انه خرج الي مكة للحج ثم رجع الي المدينة ومات بها ومن يكون قد حجج كيف يتصور ان يموت بذي القعدة من تلك السنة فلو ذكر انه توفي في ذي الحجة لامكن وكان يحتمل ان يكون هذا غلطا من الناسخ-------------- لكني وجدته في نسختين علي هذا الصورة فيبعد ان يكون من الناسخ والله اعلم ثم ذكر بعد ذلك ان الصحيح انه مات قبل ان يحج وعلي هذا يستقيم ما قاله من تاريخ الوفاة ثم نظرت في كتاب الارشاد في معرفة علماء الحديث تاليف ابي يعلي الخليل بن عبد الله ابن احمد بن ابراهيم بن الخليل الخليلي الحافظ ان يحيي بن معين المذكور توفي لسبع ليال بقين من ذي الحجة من السنة المذكورة فعلي هذا يكون قد حج وذكر الخطيب ايضا ان مولده كان اخر سنة ثمان وخمسين وماءة ثم قال بعد ذكر وفاته انه بلغ سبعا وسبعين سنة الا عشرة ايام وهذا ايضا لا يصح من جهة الحساب فتامله ورايت في بعض التواريخ انه عاش خمسا وسبعين سنة والله اعلم بالصواب وصلي عليه والي المدينة ثم صلي عليه مرارا ودفن بالبقيع و-------------كان بين يدي جنازته رجلا ينادي هذا الذي كان ينفي الكذب عن حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ورثاه بعض المحدثين فقال ذهب العليم بعيب كل محدث وبكل مختلف من الاسناد وبكل وهم في الحديث ومشكل يعيا به علماء كل بلاد رضي الله عنه ومعين بفتح الميم وكسر العين المهملة وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها نون وبسطام بكسر الباء	1704	7790421647144091751	1257	2389.0	998	1404	89.52991485595703	244	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms106	true	-6360641920560367187	1	168	6	837	1545	300	الليثي اصله من --بربر من قبيلة يقال لها مصمود م-ولي بن الليث فنسب اليهم -جده كثير يكني ابا عيسي وهو الداخل الي الاندلس وسكن قرطبة وسمع بها من زياد بن عبد الرحمن بن زياد اللخمي المعروف بسبطون القرطبي راوي موطا مالك بن انس وسمع------------- من يحيي بن مضر القيسي الاندلسي ثم رحل الي المشرق وهو ابن ثمان وعشرين سنة فسمع من مالك بن انس الموطا غير ابواب في كتاب الاعتكاف شك في سماعه فيها فاثبت روايته فيها عن زياد وسمع بمكة من سفيان ين عيينة وبمصر من الليث بن سعد وعبد الله بن وهب وعبد الرحمن بن القاسم وتفقه بالمدينتين والمصر-ين من اكابر اصحاب مالك بعد انتفاعه به--- وملازمته له وكان مالك يسميه عاقل اهل الاندلس وسبب ذلك فيما يروي انه كان في مجلس مالك--- جماعة من اصحابه فقال قاءل قد حضر الفيل فخرج اصحاب مالك كلهم لينظروا اليه ولم يخرج يحيي فقال له مالك ما لك لا تخرج فتراه لانه لا يكون بالاندلس فقال انما جءت من بلدي لانظر اليك واتعلم من هديك وعلمك ولم اجء	106	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1705	false	131407116099737791	134	301	670	1503	1503	301	الليثي اصله من البربر من قبيلة يقال لها مصمودة تولي بني -ليث فنسب اليهم وجده كثير يكني ابا عيسي وهو الداخل الي الاندلس وسكن قرطبة وسمع بها من زياد بن عبد الرحمن بن زياد اللخمي المعروف بشبطون القرطب-----ي موطا مالك بن انس رضي الله عنه وسمع من يحيي بن مضر القيسي الاندلسي ثم رحل الي المشرق وهو ابن ثمان وعشرين سنة فسمع من مالك بن انس الموطا غير ابواب في كتاب الاعتكاف شك في سماعه فيها فاثبت ف-------يها عن زياد وسمع بمكة من سفيان بن عيينة وبمصر من الليث بن سعد وعبد الله بن وهب وعبد الرحمن بن القاسم وتفقه بالمدني-ين والمصريين من اكابر اصحاب مالك بعد انتفاعه بمالك وملازمته له وكان مال- يسميه عاق----ل الاندلس وسبب ذلك فيما يروي انه كان في مجلس مالك مع جماعة من اصحابه فقال قاءل قد حضر الفيل فخرج اصحاب مالك كلهم لينظروا اليه ولم يخرج يحيي فقال له مالك ما-لك لا تخرج فتراه لانه لا يكون بالاندلس فقال انما جءت من بلدي ل-نظر اليك واتعلم من هديك وعلمك ولم اجء-	1705	7790421647144091751	795	1506.5	635	855	92.98245239257812	148	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms106	true	-6360641920560367187	168	300	837	1545	1545	300	لانظر الي الفيل فاعجب به مالك وسماه عاقل اهل الاندلس ثم ان يحيي عاد الي الاندلس وانتهت اليه الرءاسة بها وبه انتشر مذهب مالك في تلك البلاد وتفقه به جماعة لا يحصون عددا وروي عنه خلق كثير واشهر روايات الموطا واحسنها رواية يحيي بن يحيي المذكور وكان مع امامته ودينه معظما عند الامراء مكينا عفيفا عن الولايات متنزها جلت رتبته عن القضاء فكان اعلي قدرا من القضاة عند ولاة الامر هناك لزهده في القضاء وامتناعه منه قال ابو محمد علي بن احمد المعروف بابن حزم الاندلسي المقدم ذكره مذهبان انتشرا في مبدا امرهما بالرءاسة والسلطان مذهب ابي حنيفة فانه لما ولي قضاء القضاة ابو يوسف يعقوب صاحب ابي حنيفة------------------------------ كانت القضاة من قبله فكان لا يولي قضاء البلدان من اقصي ال-شرق الي اقصي افريقية الا اصحابه والمنتمين اليه والي مذهبه ومذهب مالك-	106	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1706	false	4412154531674053092	0	136	0	731	1560	300	لانظر الي الفيل فاعجب به مالك وسماه عاقل اهل الاندلس ثم ان يحيي عاد الي الاندلس وانتهت اليه الرياسة بها وبه انتشر مذهب مالك في تلك البلاد وتفقه به جماعة لا يحصون عددا وروي عنه خلق كثير واشهر روايات الموطا واحسنها رواية ي--------حيي المذكور وكان مع امامته ودينه معظما عند ال-مراء مكينا عفيفا عن الولايات متنزها جلت رتبته عن القضاء فكان اعلي قدرا من القضاة عند ولاة الامر هناك لزهده في القضاء وامتناعه منه قال ابو محمد علي بن احمد المعروف بابن حزم الاندلسي المقدم ذكره مذهبان انتشرا في مبدا امرهما بالرياسة والسلطان مذهب ابي حنيفة فانه لما ولي قضاء القضاة ابو يوسف يعقوب صاحب ابي حنتفة وسياتي ذكره ان شاء الله تعالي كانت القضاة من قبله فكان لا يولي قضاء البلدان من اقصي المشرق الي اقصي افريقية الا اصحابه والمنتمين اليه والي مذهبه ومذهب مالك	1706	7790421647144091751	696	1351.5	567	740	94.0540542602539	123	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms107	true	-2625158903030922097	0	167	0	846	1505	300	بن انس عندنا في بلاد الاندلس فان يحيي بن يحيي كان مكينا عند السلطان مقبول القول في القضاة فكان لا يلي قاض في اقطار بلاد الاندلس الا بمشورته واختياره ولا يشير الا باصحابه ومن كان علي مذهبه والناس سراع الي الدنيا فاقبلوا عليه-- يرجون بلوغ اغراضهم به علي ان يحيي بن يحيي لم يل قضاء قط ولا اجاب اليه وكان ذلك زاءدا في جلالته عندهم وداعيا الي قبول رايه لديهم -حكي احمد بن ابي الفياض في كتابه قال كنت عند الامير عبد الرحمن بن الحكم الاموي المعروف بالمرتضي صاحب الاندلس فارسل الي الفقهاء يستدعيهم اليه فاتوا الي القصر وكان عبد الرحمن المذكور قد نظر في شهر رمضان الي جارية له كان يحبها حبا شديدا فعبث بها ولم يملك نفسه ان وقع عليها ثم ندم ندما شديدا فسال الفقهاء عن توبته من ذلك وكفارته فقال يحيي بن يحيي يكفر ذلك بصوم شهرين متتابعين فلما بدر يحيي بن يحيي بهذه الفتيا سكت بقية الفقهاء حتي خرجوا من عنده فقال بعضهم لبعض وقالوا ليحيي ما لك لم تفته بمذهب مالك	107	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1706	false	4412154531674053092	136	300	731	1560	1560	300	بن انس عندنا في بلاد الاندلس فان يحيي بن يحيي كان مكينا عند السلطان مقبول القول في القضاة فكان لا يلي قاض في اقطار بلاد الاندلس الا بمشورته واختياره ولا يشير الا باصحابه ومن كان علي مذهبه والناس سراع الي الدنيا فاقبلوا علي ما يرجون بلوغ اغراضهم به علي ان يحيي بن يحيي لم يل قضاء قط ولا اجاب اليه وكان ذلك زاءدا في جلالته عندهم وداعيا الي قبول رايه لديهم وحكي احمد بن ابي الفياض في كتابه قال كتب ----الامير عبد الرحمن بن الحكم الاموي المعروف بالرب-ضي صاحب الاندلس------ الي الفقهاء يستدعيهم اليه فاتوا الي القصر وكان عبد الرحمن المذكور قد نظر في شهر رمضان الي جارية له كان يحبها حبا شديدا فعبث بها ولم يملك نفسه ان وقع عليها ثم ندم ندما شديدا فسال الفقهاء عن توبته من ذلك وكفارته فقال يحيي بن يحيي يكفر ذلك بصوم شهرين متتابعين فلما بدر يح--------يي بهذه الفتيا سكت بقية الفقهاء حتي خرجوا من عنده فقال بعضهم لبعض وقالوا ليحيي ما لك لم تفته بمذهب مالك-	1706	7790421647144091751	821	1602.5	659	849	96.7020034790039	158	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms107	true	-2625158903030922097	167	300	846	1505	1505	300	فعنده انه مخير بين العتق والاطعام والصيام فقال لو فتحنا له هذا الباب سهل عليه ان يطا كل يوم ويعتق رقبة فيه ولكن حملته علي اصعب الامور لءلا يعود ولما انفصل يحيي عن مالك ليعود الي بلاده ووصل الي مصر راي عبد الرحمن بن القاسم يدون سماعه من مالك فنشط الي الرجوع الي مالك ليسمع منه المساءل التي كان ابن القاسم دونها عنه فرحل اليه ثانية فلقي -مالكا عليلا فاقام عنده الي ان توفي وحضر جنازته فعاد الي ابن القاسم وسمع منه سماعه من مالك ذكر ذلك ابو الوليد ب-ن الفرضي في تاريخ----------------------------------------------------------------------------------ه وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احمد بن خالد يقول لم يعط احد من اهل العلم بالاندلس منذ دخلها الاسلام من الحظوة وعظم القدر وجلالة الذكر ما اعطيه يحيي بن يحيي وقال ابن بشكوال في تاريخه -ان يحيي بن يحيي مجاب الدعوة وكان قد اخذ-	107	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1707	false	1238698840345087524	0	189	0	952	1521	300	فعنده انه مخير بين العتق وال-طعام والصيام فقال لو فتحنا له هذا الباب سهل عليه ان يطا كل---- ويعتق رقبة---- ولكن حملته علي اصعب الامور لءلا يعود ولما انفصل يحيي عن مالك ليعود الي بلاده ووصل الي مصر راي عبد الرحمن بن القاسم يدون سماعه عن مالك فنشط ل----لرجوع الي مالك ليسمع منه المساءل التي كان ابن القاسم دونها عنه فرحل رحلة ثانية فالفي مالكا عليلا فاقام عنده الي ان مات- وحضر جنازته فعاد الي ابن القاسم وسمع منه سماعه من مالك ذكر ذلك ابو الوليد ابن الفرضي في تاريخه وذكر ايضا فيه ما مثاله وانصرف يحيي بن يحيي الي الاندلس فكان امام وقته وواحد بلاده وكان رجلا عاقلا قال محمد بن عمر بن لبابة فقيه الاندلس عيسي بن دينار وعالمها عبد الملك بن حبيب وعاقلها يحيي بن يحيي وكان يحيي ممن اتهم ببعض الامر في الهيج فخرج الي طليطلة ثم استامن فكتب الامير الحكم امانا وانصرف الي قرطبة وكان احمد بن خالد يقول لم يعط احد من اهل العلم بالاندلس منذ دخلها الاسلام من الحظوة وعظم القدر وجلالة الذكر ما اعطيه يحيي بن يحيي وقال ابن بشكوال في تاريخه كان يحيي بن يحيي مجاب الدعوة وكان قد اخذ	1707	7790421647144091751	631	1201.5	503	966	65.32090759277344	118	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms108	true	6435013193953282480	0	48	0	223	1459	300	في نفسه وهيءته ومقعده هيءة مالك وحكي عنه انه قال اخذت ركاب الليث بن سعد فاراد غلامه ان يمنعني فقال دعه ثم قال لي الليث خدمك اهل العلم فلم تزل بي الايام حتي رايت ذلك ثم قال وتوفي يحيي بن يحيي في رجب سنة--------------------- وقبره---------------- يستسقي به رحمه	108	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1707	false	1238698840345087524	189	243	952	1212	1521	300	في نفسه وهيءته ومقعده هيءة مالك وحكي عنه انه قال اخذت ركاب الليث بن سعد فاراد غلامه ان يمنعني فقال دعه ثم قال لي الليث خدمك اهل العلم فلم تزل بي الايام حتي رايت ذلك ثم قال وتوفي يحيي بن يحيي في رجب سنة اربع وثلاثين وماءتين وقبره بمقبرة ابن عياش يستسقي به وهذه	1707	7790421647144091751	220	413.0	172	260	84.61538696289062	45	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms108	true	6435013193953282480	63	141	297	705	1459	300	ابو محمد يحيي بن اكثم بن محمد بن قطن بن سمعان------------------------ المروزي كان فقيها---------------------------------- عالما بالفقه بصيرا بالاحكام ذكره الدارقطني في اصحاب الشافعي و-------------قال الخطيب في تاريخ بغداد كان يحيي بن اكثم سليما من البدعة ينتحل مذهب اهل السنة سمع عبد الله بن المبارك وسفيان بن عيينة وغيره------------------------------------------ما وروي عنه ابو عيسي الترمذي وغيره وقال طلحة بن محمد-------- في حقه------------ احد اعلام الدنيا و---قد اشتهر امره وعرف خبره ولم يستتر عن الكبير والصغير من الناس فضله وعلمه ورءاسته	108	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1708	false	5143869558378223375	52	159	303	847	1559	301	ابو محمد يحيي بن اكثم بن محمد بن قطن بن سمعان بن مشنج التميمي الاسيدي المروزي من ولد اكثم بن صيفي التميمي حكيم العرب وكان عالما بالفقه بصيرا بالاحكام ذكره الدارقطني في اصحاب الشافعي رضي الله عنه وقال الخطيب في تاريخ بغداد كان يحيي بن اكثم سليما من البدعة ينتحل مذهب اهل السنة سمع عبد الله بن المبارك وسفيان بن عيينة وغيرهما وقد مر ذكره في ترجمة سفيان وما دار بينهما وروي عنه ابو عيسي الترمذي وغيره وقال طلحة بن محمد بن جعفر في حقه يحي بن اكثم احد اعلام الدنيا ومن قد اشتهر امره وعرف خبره ولم يستتر عن الكبير والصغير من الناس فضله وعلمه ورياسته	1708	7790421647144091751	397	727.5	320	544	72.97794342041016	69	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms108	true	6435013193953282480	144	242	722	1172	1459	300	وحكي ابو عبد الله الحسين بن عبد الله بن سعيد قال كان يحيي بن اكثم القاضي صديقا لي وكان يودني واوده فمات يحيي فكنت اشتهي ان اراه في المنام فاقول ما فعل الله بك فرايته ليلة في المنام فقلت ما فعل الله بك فقال غفر لي الا انه وبخني ثم قال لي يا يحيي خلطت علي نفسك الدنيا فقلت يا رب اتكات علي حديث حدثني به ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة ق-------------------ال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انك قلت اني لاستحي -ان اعذب ذا شيبة بالنار فقال قد عفوت عنك	108	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1720	false	6245524280600460040	198	300	1042	1510	1510	300	وحكي ابو عبد الله الحسين بن عبد الله بن سعيد قال كان يحيي بن اكثم القاضي صديقا لي وكان يودني واوده فمات يحيي فكنت اشتهي ان اراه في المنام فاقول ما فعل الله بك فرايته ليلة--- المنام فقلت ما فعل الله بك -قال غفر لي الا انه وبخني ثم قال لي يا يحيي خلطت علي في-- الدنيا فقلت يا رب اتكلت علي حديث حدثني به ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انك قلت اني لاستحيي ان اعذب ذا شيبة بالنار فقال قد عفوت عنك-	1720	7790421647144091751	438	832.5	343	475	92.21052551269531	91	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms109	true	-4058667474343573702	15	220	76	1185	1611	300	حافظا فاضلا مكثرا صدوقا كثير التصانيف حسن السيرة بعيد التكلف اوحد اهل بيته في عصره خرج التخاريج لنفسه ولجماعة من الشيوخ الاصبهانيين وسمع ابا بكر محمد بن عبد الله بن زيد الضبي وابا طاهر محمد بن احمد---------------------- الكاتب وابا منصور محمد بن عبد الله بن فضلويه الاصبهاني واباه ابا عمرو وعم-ه ابا الحسن عبيد الله وابا القاسم عبد الرحمن وابا العباس احمد بن محمد بن احمد----------- القضاعي وابا عبد الله محمد بن علي بن محمد الجصاص وابا بكر محمد بن علي---------- الجورداني وابا طاهر احمد بن محمود الثقفي ورحل الي نيسابور وسمع بها من ابي بكر احمد بن منصور -------المقرء واحمد بن منصور---- البيهقي وبهمدان--------------------------------------------- وبال-----------------------------------------------------------------------بصرة وجماعة كثيرة سواهم---------------------------------- ودخل بغداد حاجا وحدث بها واملي بجامع المنصور وكتب عنه الشيوخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لشهرته وثبته وروي عنه الا---------------------------------نماطي الحافظ وابو الحسن عل---------------------ي الخياط البغدادي وابو طاهر يحيي بن عبد الغفار--- الص----------------------------------------باغ وجماعة كثيرة وذكره الحافظ ابن السمعاني في كتاب الذيل وقال كتب لي الاجازة بجميع مسموعاته ثم قال سالت عنه ابا القاسم اسماعيل بن محمد الحافظ فاثني عليه ووصفه بالحفظ والمعرفة والدراية ثم قال سمعت ابا بكر محمد بن ------نصر بن محمد الكفتواني الحافظ يقول بيت ابن منده بدء بيحيي وختم بيحيي يريد في معرفة الحديث والعلم والفضل وذكره الحافظ عبد الغافر ---------------------------------------------في مساق تاريخ نيسابور فقال ابن	109	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1724	false	4431626450898752201	0	297	0	1578	1591	300	حافظا فاضلا مكثرا صدوقا كثير التصانيف حسن السيرة بعيد التكلف اوحد---- بيته في عصره خرج التخاريج لنفسه ولجماعة من الشيوخ الاصبهانيين وسمع ابا بكر محمد بن عبد الله بن زيد الضبي وابا طاهر محمد بن احمد بن محمد بن عبد الرحيم الكاتب وابا منصور محمد بن عبد الله بن فضلويه الاصبهاني واباه ابا عمرو وعميه ابا الحسن عبيد الله وابا القاسم عبد الرحمن وابا العباس احمد بن محمد بن احمد بن النعمان القضاعي وابا عبد الله محمد بن علي بن محمد الجصاص وابا بكر محمد بن علي بن الحسين الجوزداني وابا طاهر احمد بن محمود الثقفي ورحل الي نيسابور وسمع بها ابا ---بكر احمد بن منصور بن خلف المقرء وابا بكر بن الحسين البيهقي وبهمذان ابا بكر محمد بن عبد الرحمن بن محمد النهاوندي وبالبصرة ابا القاسم ابراهيم بن محمد بن احمد الشاهد وعبد الله بن الحسين السعداني وجماعة كثيرة سواهم وصنف تاريخ اصبهان وغيره من الجموع ودخل بغداد حاجا وحدث بها واملي بجامع المنصور وكتب عنه الشيوخ منهم ابو الفضل محمد بن ناصر وعبد القادر بن ابي الجيلي وابو محمد عبد الله بن احمد بن احمد بن احمد بن الخشاب النحوي في خلق كثير لشهرته وبيته وروي عنه ابو البركات عبد الوهاب بن المبارك النماطي الحافظ وابو الحسن علي بن ابي تراب الزيكوني الخياط البغدادي وابو طاهر يحيي بن عبد الغفار بن الصباغ وابو الفضل محمد بن هبة بن العلاء الحافظ وجماعة كثيرة وذكره الحافظ ابن السمعاني في كتاب الذيل وقال كتب--- الاجازة بجميع مسموعاته ثم قال سالت عنه ابا القاسم اسماعيل بن محمد الحافظ فاثني عليه ووصفه بالحفظ والمعرفة والدراية ثم قال سمعت ابا بكر محمد بن ابي النصر بن محمد اللفتواني الحافظ يقول بيت ابن منده بدء بيحيي وختم بيحيي يريد في معرفة الحديث والعلم والفضل وذكره الحافظ عبد الغافر بن اسماعيل بن عبد الغافر الفارسي المقدم ذكره في مساق تاريخ نيسابور فقال ابو	1724	7790421647144091751	1070	1934.5	870	1588	67.38035583496094	179	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms109	true	-4058667474343573702	220	300	1185	1611	1611	300	منده رجل فاضل من بيت العلم والحديث المشهور في الدنيا سافر وادرك المشايخ وسمع منهم وصنف علي الصحيحين وكان يروي باسناده المتصل الي بعض العلماء انه قال كثرة الضحك امارة الحمق والعجلة من ضعف العقل وضعف العقل من قلة الراي وقلة الراي من سوء الادب وسوء الادب يورث المهانة والمجون طرف من الجنون والحسد داء لا دواء له والنماءم تورث الضغاءن ولد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم الثلاثاء تاسع عشر شوال سن-----------------------ة وتوفي يوم عيد النحر سنة 512 باصف----------------هان ومولده بها ايضا---------------- ولم يخلف-	109	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1725	false	6135334550823552590	3	169	14	903	1592	301	منده رجل فاضل من بيت العلم والحديث المشهور في الدنيا سافر وادرك المشايخ وسمع منهم وصنف علي الصحيحين وكان يروي باسناده المتصل الي بعض العلماء انه قال كثرة الضحك امارة الحمق والعجلة من ضعف العقل وضعف العقل من قلة الراي وقلة الراي من سوء الادب وسوء الادب يورث المهانة والمجون طرف من الجنون والحسد داء لا دواء له والنماءم تورث الضغاءن وكان يروي بالاسناد المتصل الي الاصمعي انه قال دخلت في البادية الي مسجد فقام الامام يصلي فقرا انا ارسلنا نوحا الي قومه نوح وارتج عليه فجعل يرددها ويقول انا ارسلنا نوحا الي قومه فقال اعرابي من وراءه وهو قاءم يصلي يا هذا ان لم يذهب نوح فارسل غيره وكان يحيي المذكور كثيرا ما ينشد لبعضهم عجبت لمبتاع الضلالة بالهدي وللمشتري دنياه بالدين اعجب واعجب من هذين من باع دينه بدنيا سواه فهو من ذين اخيب وكانت ولادته في غداة يوم الثلاثاء تاسع عشر شوال سنة اربع وثلاثين واربعماءة وتوفي يوم عيد النحر سنة اثنتي عشرة وخمسماءة باصبهان ومولده بها ايضا رحمه الله تعالي ولم يخلف	1725	7790421647144091751	415	779.5	338	889	46.681663513183594	73	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms110	true	4437717277196310174	0	125	0	660	1589	300	في بيت ابن منده بعده مثله وقال ابن نقطة في كتابه------ الاكمال توفي يوم السبت ثاني عشر ذي الحجة من سنة احدي عشرة وخمس مءة قال ابن رجب في الطبقات وذكره شيرويه بن شهردار الحافظ فقال كان حافظا فاضلا مكثرا ثقة يحسن هذا الشان جدا كثير التصانيف شيخ الحنابلة ومقدمهم حسن الصورة بعيدا من التكلف متمسكا بالاثر انتهي وصنف مناقب الامام احمد في مجلد كبير وفيه فواءد حسنة وكتب له ابن رجب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترجمة حافلة حسنة 128----------------------------------------------------- ابو بكر يحيي بن سعدون بن تمام بن محمد الازدي القرطبي الملقب صاءن الدين احد الاءمة المتاخرين في القر-ءات وعلوم القران الكريم والحديث والنحو واللغة وغير ذلك خرج من الاندلس في عنفوان شبابه وقدم ديار مصر فسمع بالاسكندرية ابا عبد الله محمد بن احمد بن ابراهيم الرازي وبمصر ابا	110	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1725	false	6135334550823552590	169	288	903	1528	1592	301	في بيت ابن منده بعده مثله وقال ابن نقطة في كتابه اكمال الاكمال توفي يوم السبت ثاني عشر ذي الحجة من سنة احدي عشرة وخمسماءة----------------------- وذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مولد ابيه عبد الوهاب سنة ست وثمانين وثلثماءة وتوفي في جمادي الاخرة من سنة خمس وسبعين واربعماءة رحمه الله تعالي وقد سبق الكلام علي ضبط اسماء اجداده في ترجمة جده ابي عبد الله محمد رحمه الله تعالي BIO_MAN 796 ابن سعدون القرطبي ابو بكر يحيي بن سعدون بن تمام بن محمد الازدي القرطبي الملقب سابق الدين احد الاءمة المتاخرين في القراءات وعلوم القران الكريم والحديث والنحو واللغة وغير ذلك خرج من الاندلس في عنفوان شبابه وقدم ديار مصر فسمع بالاسكندرية ابا عبد الله محمد بن احمد بن ابراهيم الرازي وبمصر ابا	1725	7790421647144091751	393	535.5	317	873	45.017181396484375	71	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms110	true	4437717277196310174	128	157	678	840	1589	300	وقرا الحديث علي ابي بكر محمد بن عبد الباقي البزاز المعروف بقاضي المارستان و-------------------------------------------------كان دينا ورعا عليه وقار وهيبة وسكينة وكان ثقة صدوق-----ا نبيلا قليل الكلام كثير الخير مفيدا	110	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1726	false	2205253032471341138	37	76	208	424	1601	300	وقرا الحديث علي ابي بكر محمد بن عبد الباقي البزار المعروف بقاضي المارستان وابي القاسم ابن الحصين وابي العز ابن كادش وغيرهم وكان دينا ورعا عليه وقار وهيبة وسكينة وكان ثقة صدوقا ثبتا نبيلا قليل الكلام كثير الخير مفيدا	1726	7790421647144091751	161	305.0	132	216	74.53704071044922	26	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms110	true	4437717277196310174	160	220	853	1183	1589	300	ابو زكريا يحيي بن علي بن محمد بن الحسن بن بسطام الشيباني التبريزي المعروف بالخطيب احد اءمة اللغة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع الحديث بمدينة صور من الفقيه ابي الفتح سليم بن ايوب الرازي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عنه الخطيب الحافظ---------------------------- صاحب تاريخ بغداد والحافظ ابو الفضل محمد بن ناصر وابو منصور-------------- الجواليقي وابو الحسن سعد الخير--------------- الاندلسي وغيرهم من الاعيان وتخرج عليه خلق كثير و-تلمذوا له	110	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1740	false	-8303680571197920417	168	295	844	1512	1544	301	ابو زكريا يحيي بن علي بن محمد بن الحسن بن بسطام الشيباني التبريزي المعروف بالخطيب احد اءمة اللغة كانت له معرفة تامة بالادب من النحو واللغة وغيرهما قرا علي الشيخ ابي العلاء المعري وابي القاسم عبيد الله بن علي الرقي وابي محمد الدهان اللغوي وغيرهم من اهل الدب وسمع الحديث بمدينة صور من الفقيه ابي الفتح سليم بن ايوب الرازي ومن ابي القاسم عبد الكريم بن محمد بن عبد الله بن يوسف الدلال السياري البغدادي وابي القاسم عبيد الله بن ثابت علي وغيرهم وروي عنه الخطيب الحافظ ابو بكر احمد بن علي بن ثابت صاحب تاريخ بغداد والحافظ ابو الفضل محمد بن ناصر وابو منصور موهوب بن احمد الجواليقي وابو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الاندلسي وغيرهم من الاعيان وتخرج عليه خلق كثير وتتلمذوا له	1740	7790421647144091751	330	589.5	270	668	49.40119934082031	54	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms110	true	4437717277196310174	237	300	1271	1589	1589	300	القاضي ابو يوسف يعقوب بن ابراهيم بن حبيب بن خنيس بن سعد بن حبتة الانصاري وسعد بن حبتة احد الصحابة --------------وهو مشهور في الانصار بامه وهي حبتة بنت مالك من بني عمرو بن عوف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان القاضي ابو يوسف-------- من اهل الكوفة وهو صاحب ابي حنيفة و------------كان فقيها عالما حافظا سمع ابا اسح-ق الشيباني وسليمان التيمي ويحيي بن سعيد الانصاري والاعمش وهشام بن عروة-	110	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1887	false	4668692278990987839	18	163	98	786	1474	301	القاضي ابو يوسف يعقوب بن ابراهيم بن حبيب بن خنيس بن سعد بن حبتة الانصاري وسعد بن حبتة احد الصحابة رضي الله عنهم وهو مشهور في الانصار بامه وهي حبتة بنت مالك من بني عمرو بن عوف واما ابو سعد ابن حبتة فهو عوف بن بحير بن معاوية بن سلمي بن بجيلة حليف بني عمرو بن عوف الانصاري هكذا ساق نسب سعد بن حبتة في الاستيعاب واما الخطيب ابو بكر البغدادي فانه قال في تاريخه هو سعد بن بجير بن معاوية بن قحافة بن بليل بن سدوس بن عبد مناف بن ابي اسامة بن سحمة بن سعد بن عبد اله بن قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن بجيلة كان القاضي ابو يوسف المذكور من اهل الكوفة وهو صاحب ابي حنيفة رضي الله عنه كان فقيها عالما حافظا سمع ابا اسحاق الشيباني وسليمان التيمي ويحيي بن سعيد الانصاري والاعمش وهشام بن عروة	1887	7790421647144091751	317	557.0	255	688	46.07558059692383	57	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms111	true	-1702999941338358187	0	130	0	649	1494	300	وعطاء بن الساءب ومحمد بن اسح-ق بن يسار وتلك الطبقة وجالس محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي ثم جالس ابا حنيفة النعمان بن ثابت وكان الغالب عليه مذهب ابي حنيفة وخالفه في مواضع كثيرة وروي عنه محمد بن الحسن الشيباني الحنفي وبشر بن الوليد الكندي وعلي بن --جعد واحمد بن حنبل ويحيي بن معين في اخرين وكان قد سكن بغداد وتولي القضاء بها لثلاثة من الخلفاء المهدي وابنه الهادي ثم هارون الرشيد وكان الرشيد يكرمه ويجله--------------------- وهو اول من دعي بقاضي القضاة ويقال انه اول من غير لباس العلماء الي هذه الهيءة التي هم عليها في هذا الزمان وكان ملبوس الناس قبل ذلك----- واحدا لا يتميز احد عن احد بلباسه ولم يختلف يحيي بن معين واحمد بن حنبل وعلي بن المديني في ثقته في النقل وذك--------ر ابن عبد البر	111	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1887	false	4668692278990987839	163	300	786	1470	1474	301	وعطاء بن الساءب ومحمد بن اسحاق بن يسار وتلك الطبقة وجالس محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي ثم جالس ابا حنيفة النعمان بن ثابت وكان الغالب عليه مذهب ابي حنيفة وخالفه في مو-ضع كثيرة -روي عنه محمد بن الحسن الشيباني الحنفي وبشر بن الوليد الكندي وعلي بن الجعد واحمد بن حنبل ويحيي بن معين في اخرين وكان قد سكن بغداد وتولي القضاء بها لثلاثة من الخلفاء المهدي وابنه الهادي ثم هارون الرشيد وكان الرشيد يكرمه ويجله وكان عنده حظيا مكينا وهو اول من دعي بقاضي القضاة ويقال انه اول من غير لباس العلماء الي هذه الهيءة التي هم عليها في هذا الزمان وكان ملبوس الناس قبل ذلك شيءا واحدا لا يتميز احد عن احد بلباسه ولم يختلف يحيي بن معين واحمد بن حنبل وعلي بن المديني في ثقته في النقل وذكر ابو عمر ابن عبد البر	1887	7790421647144091751	647	1254.5	517	686	94.31486511230469	123	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms111	true	-1702999941338358187	131	183	652	936	1494	300	كتاب الانتهاء في فضاءل الثلاثة الفقهاء ان ابا يوسف --------كان حافظا وانه كان يحضر المحدث ويحفظ خمسين او ستين حديثا ثم يقوم فيمليها علي الناس وكان كثير الحديث وقال محمد بن جرير الطبري وتحامي حديثه قوم من اهل الحديث من اجل غلبة الراي عليه وتفريعه الفروع والاحكام مع صحبة السلطان وتقلده القضاء	111	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1888	false	3354170909615748397	6	58	34	323	1520	300	كتاب الانتقاء في فضاءل الثلاثة الفقهاء ان ابا يوسف المذكور كان حافظا وانه كان يحضر المحدث ويحفظ خمسين--- ستين حديثا ثم يقوم فيمليها علي الناس وكان كثير الحديث وقال محمد بن جرير الطبري وتحامي حديثه قوم من اهل الحديث من اجل غلبة الراي عليه وتفريعه الفروع والاحكام مع صحبة السلطان وتقلده القضاء	1888	7790421647144091751	280	544.5	229	292	95.89041137695312	49	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms111	true	-1702999941338358187	180	300	914	1494	1494	300	السلطان وتقلده القضاء -------قال طلحة بن محمد بن جعفر ابو يوسف مشهور الامر ظاهر الفضل --------------------افقه اهل عصره ولم يتقدمه احد في زمانه وكان النهاية في العلم والحكم والرءاسة والقدر وهو اول من وضع الكتب في اصول الفقه علي مذهب ابي حنيفة واملي المساءل ونشرها وبث علم ابي حنيفة في اقطار الارض -قال عمار بن ابي مالك ما كان في اصحاب ابي حنيفة مثل ابي يوسف لولا ابو يوسف ما ذكر ابو حنيفة ولا محمد بن ابي ليلي ولكنه هو الذي نشر قولهما وبث علمهما وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو يوسف سالني الاعمش عن مسالة فاجبته عنها فقال لي من اين لك هذا فق-لت من حديثك الذي حدثتنا انت ثم ذكرت له الحديث فقال لي يا يعقوب اني لاحفظ هذا الحديث قبل ان-	111	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1890	false	-8934951928493955994	82	249	418	1222	1485	300	الخلفاء و-الله اعلم بالصواب وقال طلحة بن محمد بن جعفر ابو يوسف مشهور الامر ظاهر الفضل وهو صاحب ابي حنيفة وافقه اهل عصره ولم يتقدمه احد في زمانه وكان النهاية في العلم والحكم والرياسة والقدر و---اول من وضع الكتب في اصول الفقه علي مذهب ابي حنيفة واملي المساءل ونشرها وبث علي ابي حنيفة في اقطار الارض وقال عمار بن ابي مالك ما كان في اصحاب ابي حنيفة مثل ابي يوسف لولا ابو يوسف ما ذكر ابو حنيفة ولا محمد بن ابي ليلي ولكنه هو----- نشر قولهما وبث علمهما وقال محمد بن الحسن صاحب ابي حنيفة مرض ابو يوسف في زمن ابي حنيفة مرضا خيف عليه منه فعاده ابو حنيفة ونحن معه فلما خرج من عنده وضع يده علي عتبة بابه وقال ان يمت هذا الفتي فانه اعلم من عليها واوما الي الارض وقال ابو يوسف سالني الاعمش عن مسالة فاجبته فيها فقال لي من اين لك هذا فقللت من حديثك الذي حدثتنا انت ثم ذكرت له الحديث فقال لي يا يعقوب اني لاحفظ هذا الحديث قبل ان	1890	7790421647144091751	556	1045.5	440	813	68.38868713378906	106	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms112	true	5716279305357915773	28	152	137	794	1625	300	واخبار ابي يوسف كثيرة واكثر الناس من العلماء علي تفضيله وتعظيمه وقد نقل الخطيب البغدادي في تاريخه الكبير الفاظا عن عبد الله بن المبارك ووكيع بن الجراح ويزيد بن هارون ومحمد بن اسماعيل البخاري وابي الحسن الدارقطني وغيرهم ينبو السمع عنها فتركت ذكرها والله اعلم بحاله وكانت ولادته سن-------------------------------ة وتوفي يوم الخميس اول وقت الظهر لخمس خلون من شهر ربيع الاول سنة -----------------182 ببغداد وولي الق-------------------------------------------------ضاء سنة--------------- ومات وهو علي القضاء---------------- واما ولده يوسف فانه كان قد نظر في الراي وفقه وسمع الحديث من يونس بن ابي اسح-ق السبيعي والسري بن يحيي وغيرهما وولي القضاء بالجانب الغربي من بغداد في حياة ابيه وصلي بالناس الجمعة في مدينة --منصور بامر هارون الرشيد ولم يزل علي القضاء الي ان مات في رجب سنة ----------------192 ببغداد رحمه	112	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1896	false	7604448544808187392	56	205	246	1050	1520	300	واخبار ابي يوسف كثيرة واكثر الناس من العلماء علي تفضيله وتعظيمه وقد نقل الخطيب البغدادي في تاريخه الكبير الفاظا عن عبد الله بن المبارك ووكيع بن الجراح ويزيد بن هارون ومحمد بن اسماعيل البخاري وابي الحسن الدارقطني وغيرهم ينبو السمع عنها فتركت ذكرها والله اعلم بحاله وكانت ولادة القاضي ابي يوسف سنة ثلاث عشرة وماءة وتوفي يوم الخميس او لوقت الظهر لخمس خلون من شهر ربيع الاول سنة اثنتين وثمانين وماءة ببغداد وقيل انه توفي سنة اثنتين وسبعين وماءة والاول اصح وولي القضاء سنة ست وستين وماءة ومات وهو علي القضاء رحمه الله تعالي واما ولده يوسف فانه كان قد نظر في الراي وفقه وسمع الحديث من يونس بن ابي اسحاق السبيعي والسري بن يحيي وغيرهما وولي القضاء بالجانب الغربي من بغداد في حياة ابيه وصلي بالناس الجمعة في مدينة المنصور بامر هارون الرشيد ولم يزل علي القضاء الي ان مات في رجب سنة اثنتين وتسعين وماءة ببغداد وذكر	1896	7790421647144091751	635	1175.5	513	804	78.9801025390625	112	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms112	true	5716279305357915773	155	284	809	1533	1625	300	ابو عوانة يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم بن زيد النيسابوري ثم الاسفراييني الحافظ صاحب المسند الصحيح المخرج علي كتاب مسلم بن الحجاج كان ابو عوانة احد الحفاظ الجوادين والمحدثين المكثرين طاف الشام ومصر والبصرة والكوفة وواسط والحجاز والجزيرة واليمن واصبهان والري وفارس قال الحافظ ابو القاسم المعروف بابن عساكر في تاريخ دمشق سمع ابو عوانة بدمشق يزيد بن محمد بن عبد الصمد واسماعيل بن محمد بن قيراط وشعيب بن شعيب بن اسح-ق وغيرهم وبمصر يونس بن عبد الاعلي وابن اخي--- وهب والمزني والربيع ومحمدا وسعدا ابني عبد الحكم وبالعراق سعدان بن نصر والحسن الزعفراني وعمر ابن شبة وغيرهم وبخراسان محمد بن يحيي الذهلي ومسلم بن الحجاج ومحمد بن رجاء السندي وغيرهم وبالجزيرة علي بن حرب وغيره وروي عنه ابو بكر الاسماعيلي واحمد بن علي الرازي وابو علي الحسين بن	112	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1899	false	7702144263065417166	172	301	857	1579	1579	301	ابو عوانة يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم ي--زيد النيسابوري ثم الاسفرا-يني الحافظ صاحب المسند الصحيح المخرج علي كتاب مسلم ين الحجاج كان ابو عوانة احد الحفاظ الحوالين والمحدثين المكثرين طاف الشام ومصر والبصرة والكوفة وواسط والحجاز والجزيرة واليمن واصبهان والري وفارس قال الحافظ ابو القاسم المعروف بابن عساكر في تاريخ دمشق سمع ابو عوانة بدمشق يزيد بن محمد بن عبد الصمد واسماعيل بن محمد بن قيراط وشعيب بن شعيب بن اسحاق وغيرهم وبمصر يونس بن عبد الاعلي وابن اخي بن وهب والمزني والربيع ومحمدا وسعدا ابني عبد الحكم وبالعراق سعدان بن نصر والحسن الزعفراني وعمر -بن شبة وغيرهم وبخراسان محمد بن يحيي الذهلي ومسلم بن الحجاج ومحمد بن رجاء السندي وغيرهم وبالجزيرة علي بن حرب وغيره -روي عنه ابو بكر الاسماعيلي واحمد بن علي الرازي وابو علي الحسين بن-	1899	7790421647144091751	714	1387.5	587	728	98.07691955566406	121	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms113	true	-6310500853114975833	0	250	0	1351	1618	300	ابو مصعب محمد بن ابي عوانة وحج خمس مرات -قال وكنت بالمصيصة فكتب الي اخي محمد بن اسحاق فكان في كتابه شعر فان نحن التقينا قبل موت شفينا النفس من مضض العتاب وان سبقت بنا ايدي المنايا فكم من غاءب تحت التراب وقال ابو عبد الله الحاكم ابو عوانة من علماء الحديث واثباتهم ومن الرحالة في اقطار الارض لطلب الحديث توفي سنة قال --------------------------------------------------------------------------------------ابو القاسم -بن عساكر ان ق---------------------------------------------------------------------------------بر ابي عوانة باسفرايين مزار العالم ومتبرك الخلق وبجنب قبره قبر الراوية عنه ابي نعيم عبد الملك بن ابي الحسن الازهر- الاسفراييني في مشهد واحد داخل المدينة علي يسار الداخل من باب نيسابور من اسفرايين وقريب من مشهده مشهد الامام الاستاذ ابي اسحاق الاسفراييني علي --يمين الداخل من---- نيسابور وبجنب قبره قبر الاستاذ ابي منصور البغدادي الامام الفقيه المتكلم صاحبه الصاحب بالجنب حيا وميتا المتظاهرين لنصرة الدين بالحجج والبراهين سمعت جدي الامام عمر بن الصفار رحمه الله تعالي ونظر الي القبور حول قبر الامام الاستاذ ابي اسحاق واشار الي المش-------------هد وقال قد قيل ها هنا من الاءمة والفقهاء علي مذهب الامام الشافعي------------- اربعون اماما كل واحد منهم لو تصرف في المذهب وافتي برايه واجتهاده يعني علي مذهب الشافعي لكان حقيقا بذلك والعوام يتقربون الي مشهد الاستاذ ابي اسح-ق اكثر مما يتقربون الي ابي عوانة وهم لا يعرفون قدر هذا الامام الكبير المحدث ابي عوانة لبعد العهد بوفاته وقرب العهد بوفاة الاستاذ ابي اسح-ق وابو عوانة هو الذي اظهر لهم مذهب الامام الشافعي رحمه الله تعالي باسفرايين بعد ما رجع من مصر واخذ العلم عن ابي ابراهيم المزني رح------------- وكان جدي اذا وصل	113	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1900	false	2851772954722498458	17	300	97	1639	1639	300	ابو مصعب محمد بن ابي عوانة وحج خمس مرات وقال -كنت بالمصيصة فكتب الي اخي محمد بن اسحاق فكان في كتابه---- فان نحن التقينا قبل موت شفينا النفس من مضض العتاب وان سبقت بنا ايدي المنايا فكم من عاتب تحت التراب وقال ابو عبد الله الحاكم ابو عوانة من علماء الحديث واثباتهم ومن الرحالة في اقطار الارض لطلب الحديث توفي سنة ست عشرة وثلثماءة وقال حمزة بن يوسف السهمي روي بجرجان سنة اثنتين وتسعين وماءتين قال الحافظ ابو القاسم ابن عساكر حدثني الشيخ الصالح الاصيل ابو عبد الله محمد بن محمد بن عمر بن الصفار الاسفرايني قال قبر ابي عوانة باسفرايين مزار العالم ومتبرك الخلق وبجنب قبره قبر الراوية عنه ابي نعيم عبد الملك بن---- الحسن الازهري الاسفرا-يني في مشهد واحد داخل المدينة علي يسار الداخل من باب نيسابور من اسفرايين وقريب من مشهده----- الامام الاستاذ ابي اسحاق الاسفرا-يني علي اليمين الداخل من باب نيسابور وبجنب قبره قبر الاستاذ ابي منصور البغدادي الامام الفقيه المتكلم صاحبه الصاحب بالجنب حيا وميتا المتظاهرين لنصرة الدين بالحجج والبراهين سمعت جدي الامام عمر بن الصفار رحمه الله تعالي ونظر الي القبور حول قبر الامام الاستاذ ابي اسحاق واشار الي المشهد وخارج المشهد وقال قد قيل ها-هنا من الاءمة والفقهاء علي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه اربعون اماما كل واحد منهم لو تصرف في المذهب وافتي برايه واجتهاده يعني علي مذهب الشافعي لكان حقيقا بذلك والعوام يتقربون الي مشهد الاستاذ ابي اسحاق اكثر مما يتقربون الي ابي عوانة وهم لا يعرفون قدر هذا الامام الكبير المحدث ابي عوانة لبعد العهد بوفاته وقرب العهد بوفاة الاستاذ ابي اسحاق وابو عوانة هو الذي اظهر لهم----- الامام الشافعي ر-ضي الله --عنه باسفرايين بعد ما رجع عن مصر واخذ العلم عن ابي ابراهيم المزني رحمه الله تعالي وكان جدي اذا وصل-	1900	7790421647144091751	1309	2452.5	1067	1568	83.48213958740234	225	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms113	true	-6310500853114975833	250	300	1351	1618	1618	300	الي مشهد الاستاذ------ لا يدخله احتراما بل كان يقبل عتبة المشهد وهي مرتفعة بدرجات ويقف ساعة علي هيءة التعظيم والتوقير ثم يعبر عنه كالمودع لع-----ظيم الهيبة واذا وصل الي مشهد ابي عوانة كان اشد تعظيما له واجلالا وتوقيرا ويقف اكثر من ذلك رح--------------------- وعوانة بفتح العين المهملة وبعد الالف نون-	113	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1901	false	2008244185193358282	0	55	0	300	1585	301	الي مشهد الاستاذ رايته لا يدخله احتراما بل كان يقبل عتبة المشهد وهي مرتفعة بدرجات ويقف ساعة علي هيءة التعظيم والتوقير ثم يعبر عنه كالمودع لعظيم عظيم الهيبة واذا وصل الي مشهد ابي عوانة كان اشد تعظيما له واجلالا وتوقيرا ويقف اكثر من ذلك رحمهم الله تعالي اجمعين وعوانة بفتح العين المهملة وبعد الالف نون	1901	7790421647144091751	267	503.5	218	300	89.0	46	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms114	true	730531899450844991	12	54	58	280	1563	300	الحديث علي ابي الفضل عبد الله بن احمد الخطيب الطوسي بالموصل وعلي ابي محمد--- عبد الله بن عمرو بن سويد- التكريتي وبحلب من ابي الفرج يحيي بن محمود الثقف----------------------------------------------------------------------------------ي وبدمشق علي تاج------ الكندي وغيرهم وحدث بحلب وكان فاضلا ماهرا في النحو والتصريف	114	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1967	false	-2555305108283981957	186	246	973	1286	1578	301	الحديث علي ابي الفضل عبد الله بن احمد الخطيب الطوسي بالموصل وعلي ابي محمد بن عبد الله بن عمر- بن سويدة التكريتي وبحلب من ابي الفرج يحيي بن محمود الثقفي والقاضي ابي الحسن احمد بن محمد بن الطرسوسي وخالد بن محمد بن نصر بن صغير القيسراني وبدمشق علي تاج الدين الكندي وغيرهم وحدث بحلب وكان فاضلا ماهرا في النحو والتصريف	1967	7790421647144091751	221	414.0	179	314	70.38216400146484	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms114	true	730531899450844991	68	187	343	957	1563	300	يموت بن المزرع بن يموت العبدي البصري كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد سمي نفسه محمدا ذ-كره الخطيب--------- في تاريخه الكبير في المحمدين ثم ذكره في حرف الياء وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------هو شيخ كبير قدم بغداد وحدث بها عن ابي عثمان المازني وابي حاتم السجستاني وابي الفضل الرياشي ونصر بن علي الجهضمي وعبد الرحمن ب-ن اخي الاصمعي ومحمد بن يحيي الاز------------------------------------دي وغيرهم وروي عنه ابو بكر الخراءطي وابو --ميمون -بن راشد وابو الفضل العباس بن محمد الرقي وابو بكر -بن مجاهد المقرء وابو بكر ب-ن الانباري وغيرهم وكان اديبا اخباريا وله ملح ونوادر وكان لا يعود مريضا خوفا من ان يتطير ب--اسمه وكان يقول بليت بالاسم الذي سمان----ي به ابي فاني اذا عدت مريضا فاستاذنت عليه فقيل من هذا قلت انا ابن المزرع واسقطت اسمي	114	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1972	false	-2700071218341908054	108	283	497	1386	1479	300	يموت بن المزرع بن يموت بن عدس بن سيار بن المزرع بن الحارث بن ثعلبة بن عمرو بن ضمرة بن دلهاث بن وديعة بن بكر بن وديعة بن لكيز بن افصي المذكور والله اعلم بالصواب في ذلك وكان يموت قد سمي نفسه محمدا وذكره الخطيب البغدادي في تاريخه الكبير في المحمدين ثم ذكره في حرف الياء وقال هو يموت وهو ابن اخت ابي عثمان الجاحظ وقد وتقدم ذكره قدم يموت بن المزرع بغداد في سنة احدي وثلثماءة وهو شيخ كبير---------- وحدث بها عن ابي عثمان المازني وابي حاتم السجستاني وابي الفضل الرياشي ونصر بن علي الجهضمي وعبد الرحمن ابن اخي الاصمعي ومحمد بن يحيي الازدي وابي اسحاق ابراهيم بن سفيان الزيادي وغيرهم -روي عنه ابو بكر الخراءطي وابو الميمون ابن راشد وابو الفضل العباس بن محمد الرقي وابو بكر ابن مجاهد المقرء وابو بكر ابن الانباري وغيرهم وكان اديبا اخباريا وله ملح ونوادر وكان لا يعود مريضا خوفا--- ان يتطير من اسمه وكان يقول بليت بالاسم الذي سماني ابي به---- فاني اذا عدت مريضا فاستاذنت عليه فقيل من هذا قلت انا ابن المزرع واسقطت اسمي	1972	7790421647144091751	578	1049.5	464	907	63.72657012939453	100	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms114	true	730531899450844991	198	299	1010	1559	1563	300	ابو يعقوب يوسف بن يحيي المصري البويطي صاحب الامام الشافعي رضي الله عنه كان واسطة عقد جماعته واظهرهم نجابة اختص به في حياته وقام مقامه في الدرس والفتوي بعد وفاته سمع الاحاديث النبوية من عبد الله بن وهب الفقيه المالكي------------ ومن الامام الشافعي وروي عنه ابو اسماعيل الترمذي وابراهيم بن اسحاق الحربي والقاسم بن المغيرة الجوهري واحمد بن منصور الرمادي وغيرهم وكان قد حمل في ايام الواثق بالله من مصر الي بغداد في مدة المحنة واريد علي القول بخلق القران------- فامتنع من الاجابة الي ذلك فحبس ببغداد ولم يزل في السجن والقيد حتي مات وكان صالحا متنسكا عابدا زاهدا قال الربيع	114	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1978	false	2470095679912024364	53	156	290	851	1587	301	ابو يعقوب يوسف بن يحيي المصري البويطي صاحب الشا-------فعي رضي الله عنه كان واسطة عقد جماعته واظهرهم نجابة اختص به في حياته وقام مقامه في الدرس والفتوي بعد وفاته سمع الاحاديث النبوية من عبد الله بن وهب الفقيه المالكي المقدم ذكره ومن الامام الشافعي وروي عنه ابو اسماعيل الترمذي وابراهيم بن اسحاق الحربي والقاسم بن المغيرة الجوهري واحمد بن منصور الرمادي وغيرهم وكان قد حمل في ايام الواثق بالله من مصر الي بغداد في مدة المحنة واريد علي القول بخلق القران الكريم فامتنع من الاجابة الي ذلك فحبس ببغداد ولم يزل في السجن والقيد حتي مات وكان صالحا متنسكا عابدا زاهدا قال الربيع	1978	7790421647144091751	540	1059.5	440	568	95.07041931152344	97	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms115	true	823322291761203519	12	90	68	465	1543	300	عنقه و----------------كتب الي ----------من السجن انه لياتي علي اوقات لا احس بالحديد ----علي بدني حتي تمسه يدي فاذا قرات كتابي هذا فاحسن خلقك مع اهل حلقتك واستوص بالغرباء خاصة خيرا فكثيرا ما كنت اسمع الشافعي رضي الله عنه يقول------------ اهين لهم نفسي لاكرمهم بها ولن تكرم النفس التي لا تهينها واخباره كثيرة -توفي يوم الجمعة قبل الصلاة في رجب سنة 231----------------- في القيد والسجن ببغداد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبويطي ---------------------------------------------------------------------------------نسبة الي بويط وهي قرية من اعمال الصعيد الادني من ديار مصر	115	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1980	false	1322942184378075675	0	125	0	660	1602	301	عنقه وقال الربيع ايضا كتب الي ابو يعقوب من السجن انه لياتي علي اوقات لا احس بالحديد انه علي بدني حتي تمسه يدي فاذا قرات كتابي هذا فاحسن خلقك مع اهل حلقتك واستوص بالغرباء خاصة خيرا فكثيرا ما كنت اسمع الشافعي رضي الله عنه يتمثل بهذا البيت اهين لهم نفسي لاكرمها بهم ولن تكرم النفس التي لا تهينها واخباره كثيرة وتوفي يوم الجمعة قبل الصلاة في رجب سنة احدي وثلاثين وماءتين في القيد والسجن ببغداد وقيل انه توفي سنة اثنتين وثلاثين والاول اصح رحمه الله تعالي وقال ابن القراب في تاريخه توفي يوم الثلاثاء في رجب والله اعلم والبويطي بضم الباء الموحدة وفتح الواو وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها طاء مهملة هذه النسبة الي بويط وهي قرية من اعمال الصعيد الادني من ديار مصر	1980	7790421647144091751	389	689.0	311	660	58.93939208984375	68	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms115	true	823322291761203519	91	300	469	1543	1543	300	ابو عمرو يوسف بن عبد البر بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي الحافظ جمال الدين امام عصره في الحديث والاثر وما يتعلق بهما روي بقرطبة عن ابي القاسم خلف بن القاسم الحافظ وعبد الوارث بن سفيان وابي سعيد نصر وابي محمد -بن عبد المءمن وابي عمرو الباجي وابي عمر الطلمنكي وابي الوليد -بن الفرضي وغيرهم وكتب اليه من اهل المشرق ابو القاسم السقطي المكي وعبد الغني بن سعيد الحافظ وابو ذر الهروي وابو محمد---- النحاس المصري وغيرهم قال القاضي ابو علي -بن سكرة سمعت شيخنا القاضي ابا الوليد الباجي يقول لم يكن بالاندلس مثل ابي عمرو بن عبد البر في الحديث وقال الباجي ايضا ابو عمرو احفظ اهل المغرب وقال ابو علي----------------------- الغساني الاندلسي ا-----------------ن ابن عبد البر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ كثيرا من علم الادب والحديث وداب في طلب العلم وافتي ب-ه وبرع براعة فاق فيها من تقدمه من رجال الاندلس والف في المءطا كتبا مفيدة منها كتاب التمهيد لما في المءطا من المعاني والاسانيد ورتبه علي اسماء شيوخ مالك علي حروف المعجم وهو كتاب لم يتقدمه احد الي مثله وهو سبعون جزءا قال ابو محمد -بن حزم لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث مثله فكيف احسن منه ثم صنع كتاب الاستدراك لمذاهب الاع------صار فيما تضمنه المءطا من معاني الراي والاثار شرح فيه المءطا علي وجهه ونسق-	115	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1981	false	-4307607455449550763	8	249	37	1276	1565	301	ابو عمر- يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي------------------ امام عصره في الحديث والاثر وما يتعلق بهما روي بقرطبة عن ابي القاسم خلف بن القاسم الحافظ وعبد الوارث بن سفيان وس----عيد نصر وابي محمد ابن عبد المءمن وابي عمر- الباجي وابي عمر الكلمنكي وابي الوليد ابن الفرضي وغيرهم وكتب اليه من اهل المشرق ابو القاسم السقطي المكي وعبد الغني بن سعيد الحافظ وابو ذر الهروي وابو محمد ابن النحاس المصري وغيرهم قال القاضي ابو علي ابن سكرة سمعت شيخنا القاضي ابا الوليد الباجي يقول لم يكن بالاندلس مثل ابي عمر ابن عبد البر في الحديث وقال الباجي ايضا ابو عمر- احفظ اهل المغرب وقال ابو علي الحسين بن احمد بن محمد الغساني الاندلسي الجياني المقدم ذكره ابن عبد البر شيخنا من اهل قرطبة بها طلب الفقه ولزم ابا عمر احمد بن عبد الملك بن هاشم الفقيه الاشبيلي وكتب بين يديه ولزم ابا الوليد ابن الفرضي الحافظ وعنه اخذ كثيرا من علم الحد-------يث وداب في طلب العلم وافتن فيه وبرع براعة فاق فيها من تقدمه من رجال الاندلس والف في الموطا كتبا مفيدة منها كتاب التمهيد لما في الموطا من المعاني والاسانيد ورتبه علي اسماء شيوخ مالك علي حروف المعجم وهو كتاب لم يتقدمه احد الي مثله وهو سبعون جزءا قال ابو محمد ابن حزم لا اعلم في الكلام علي فقه الحديث مثله فكيف احسن منه ثم صنع كتاب الاستذكار لمذاهب علماء الامصار فيما تضمنه الموطا من معاني الراي والاثار شرح فيه الموطا علي وجهه ونسق	1981	7790421647144091751	1022	1906.0	820	1271	80.40912628173828	179	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms116	true	4136942436212625820	0	32	0	174	1550	300	ابوابه وجمع في اسماء الصحابة رضي الله عنهم كتابا مفيدا جليل------ا سماه الاستيعاب وله كتاب جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغير ذلك من ت-اليفه وكان موفقا في التاليف	116	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1981	false	-4307607455449550763	249	301	1276	1565	1565	301	ابوابه وجمع في اسماء الصحابة رضي الله عنهم كتاب------ا جليلا مفيدا سماه الاستيعاب وله كتاب جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله وكتاب الدرر في اختصار المغازي والسير وكتاب العقل والعقلاء وما جاء في اوصافهم وله كتاب صغير في قباءل العرب وانسابهم وغير ذلك من تواليفه وكان موفقا في التاليف-	1981	7790421647144091751	167	301.5	137	296	56.41891860961914	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms116	true	4136942436212625820	32	63	174	337	1550	300	معانا عليه ونفع الله به وكان مع تقدمه في علم الاثر وبصره بالفقه ومعاني الحديث له بسطة كثيرة في علم النسب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------تولي قضاء الاشبونة وشنترين في ايام ملكها المظفر بن الافطس	116	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1982	false	3083431549345320425	0	52	0	276	1487	300	معانا عليه ونفع الله به وكان مع تقدمه في علم الاثر وبصره بالفقه ومعاني الحديث له بسطة كبيرة في علم النسب وفارق قرطبة وجال في غرب الاندلس مدة ثم تحول الي شرق الاندلس وسكن دانية من بلادها وبلنسية وشاطبة في اوقات مختلفة وتولي قضاء الاشبونة وشنترين في ايام ملكها المظفر بن الافطس	1982	7790421647144091751	162	311.0	131	276	58.69565200805664	29	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms116	true	4136942436212625820	80	133	420	690	1550	300	يوم الجمعة والامام يخطب لخمس بقين من شهر ربيع الاخر سنة و---------------------------------------تقدم في ترجمة الخطيب ابي بكر احمد بن علي بن ثابت البغدادي الحافظ انه كان حافظ المشرق وابن عبد البر حافظ المغرب وماتا في سنة واحدة وهما امامان في هذا الفن والنمري بالفتح ن-----------------------------سبة الي --نمر بن قاسط------------------------------------------------------ وهي قبيلة كبيرة مشهورة	116	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1985	false	3358661882130785843	10	85	45	435	1556	301	يوم الجمعة والامام يخطب لخمس بقين من شهر ربيع الاخر سنة ثمان وستين وثلثماءة رحمه الله تعالي وقد تقدم في ترجمة الخطيب ابي بكر احمد بن علي بن ثابت البغدادي الحافظ انه كان حافظ ال-شرق وابن عبد البر حافظ ال-غرب وماتا في سنة واحدة وهما امامان في هذا الفن والنمري ب--فتح النون والميم بعدها راء هذه النسبة الي النمر بن قاسط بفتح النون وكسر الميم وانما تفتح الميم في النسبة خاصة وهي قبيلة كبيرة مشهورة	1985	7790421647144091751	264	464.0	211	394	67.00507354736328	46	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms116	true	4136942436212625820	136	176	704	924	1550	300	ابو موسي يونس بن عبد الاعلي بن موسي------------------------ الصدفي المصري الفقيه الشافعي احد اصحاب الشافعي -------------والمكثرين في الرواية عنه والملازمة له وكان كثير الورع متين الدين وكان علامة في علم الاخبار والصحيح والسقيم لم يشاركه في زمانه في هذا احد	116	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2127	false	3103875859130493835	227	276	1153	1410	1530	301	ابو موسي يونس بن عبد الاعلي بن موسي بن ميسرة بن حفص بن حيان الصدفي المصري الفقيه الشافعي احد اصحاب الشافعي رضي الله عنه والمكثرين في الرواية عنه والملازمة له وكان كثير الورع متين الدين وكان علامة في علم الاخبار والصحيح والسقيم لم يشاركه في زمانه في هذا احد	2127	7790421647144091751	220	417.0	180	257	85.60311126708984	38	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms116	true	4136942436212625820	176	247	924	1290	1550	300	وسمع سفيان بن عيينة وعبد الله بن وهب المصري وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان محدثا جليلا -ذكره القض-------------اعي في كتاب خطط مصر وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحب الشافعي واخذ عنه الحديث والفقه وحدث بهما عنه جماعة وله حبس في ديوان الحكم وعقب وله دار مشهورة في خطة الصدف مكتوب عليها اسمه -----------------------------------------------------------------------وذكر غير القضاعي ان يونس بن عبد الاعلي روي عنه الامام مسلم بن الحجاج القشيري وابو عبد الرحمن النساءي وابو عبد الله بن ماجه القزويني وغيرهم -قال	116	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2128	false	7495209798109004743	27	160	122	793	1456	300	وسمع سفيان بن عيينة وعبد الله بن وهب المصري وروي القراءة عنه مواس بن سهل ومحمد بن الربيع واسامة بن احمد ومحمد بن اسحاق بن خزيمة ومحمد بن جرير الطبري وغيرهم وكان محدثا جليلا وذكره ابو عبد الله القضاعي في كتاب خطط مصر فقال كان من افضل اهل زمانه وكان من العقلاء يروي عن الشافعي رضي الله عنه انه قال ما رايت بمصر اعقل من يونس بن عبد الاعلي وصحب الشافعي واخذ عنه الحديث والفقه وحدث بهما عنه جماعة وله حبس في ديوان الحكم وعقب وله دار مشهورة في خطة الصدف مكتوب عليها اسمه وتاريخها سنة خمس عشرة وماءتين وكان احد الشهود بمصر اقام شاهدا ستين سنة وذكر غير القضاعي ان يونس بن عبد الاعلي روي عنه الامام مسلم بن الحجاج القشيري وابو عبد الرحمن النساءي وابو عبد الله بن ماجه--------- وغيرهم وقال	2128	7790421647144091751	352	647.5	282	680	51.764705657958984	63	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms116	true	4136942436212625820	247	296	1290	1531	1550	300	يونس قال لي الشافعي------------- يا يونس دخلت بغداد فقلت لا قال ما رايت الدنيا ولا رايت الناس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي بن قديد كان يونس-------------- يحفظ الحديث ويقوم به وذكر- ابو عبد الرحمن------------- النساءي فقال هو ثقة وقال غيره ولد -----------------سنة سبعين وم-ءة وتوفي س-------------------------------------------نة اربع وستين وم-ءتين------------------------------- رحمه الله تعالي	116	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2130	false	-8036624371259104337	38	141	191	691	1513	300	يونس قال لي الشافعي رضي الله عنه يا يونس دخلت بغداد -قلت لا قال ما رايت الدنيا ولا رايت الناس وقال يونس سمعت من الشافعي كلمة لا تسمع الا من مثله وهي رضي الناس غاية لا تدرك فانظر ما فيه صلاح نفسك في امر دينك ودنياك فالزمه وقال علي بن قديد كان يونس بن عبد الاعلي يحفظ الحديث ويقوم به وذكره ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب النسو-ي فقال هو ثقة وقال غيره ولد يونس في ذي الحجة سنة سبعين وماءة وتوفي يوم الثلاثاء ليومين بقيا من شهر ربيع الاخر سنة اربع وستين وماءتين وهي السنة التي مات فيها المزني رحمه الله تعالي	2130	7790421647144091751	237	380.0	188	502	47.21115493774414	38	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms117	true	1594382842340388825	111	134	600	725	1605	300	ومولدي يوم الخميس بعد صلاة العصر حادي عشر شهر ربيع الاخر سن-------------ة بمدينة اربل بمدرسة سلطانها الملك المعظم مظفر الدين بن زين الدين	117	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0540	false	-6976004960243286941	142	167	796	934	1662	302	ومولدي يوم الخميس بعد صلاة العصر حادي عشر شهر ربيع الاخر سنة ثمان وستماءة بمدينة اربل بمدرسة سلطانها الملك المعظم مظفر الدين بن زين الدين	540	7790421647144091751	125	241.0	102	138	90.5797119140625	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms147	true	-8021013553931351515	92	128	486	674	1586	300	بان الخليط فادمعي وجدا عليهم تستهل وحدا بهم حادي الفرا ق عن المنازل فاستقلوا قل للذين ترحلوا عن ناظري والقلب حلوا ودمي بلا جرم اتي-ت غداة بينهم استحلوا ما ضرهم لو انهلوا من ماء وصلهم وعلوا	147	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0226	false	-9122610720507390752	47	84	249	438	1578	301	بان الخليط فادمعي وجدا عليهم تستهل وحدا بهم حادي الفرا ق عن المنازل فاستقلوا قل للذين ترحلوا عن ناظري والقلب حلوا ودمي بلا حرم اتي ت غداة بينهم استحلوا ما ضرهم لو انهلوا من ماء وصلهم وعلوا	226	7790421647144091751	187	368.0	151	189	98.9417953491211	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms152	true	6332390944359275742	0	89	0	452	1533	300	ان قال السلام علي امير المءمنين----------------- فقال له ابن التلميذ النصراني وكان------ قاءما---------------- وله ادلال الخدمة والطب-- ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت-------------- اليه وقال-------- يا امير المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروي الحديث---------------- ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانيا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه --------ما لزمته كفارة------ لان الله -----ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا الايمان فقال--- صدقت واحسن----------ت وكانما الجم ابن التلميذ بحجر مع فضله وغزارة ادبه	152	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1557	false	4108419298045678117	34	141	168	719	1538	300	ان قال السلام علي امير المءمنين ورحمة الله تعالي فقال--- ابن التلميذ ---------وكان حاضرا قاءما بين يدي المقتفي وله ادلال الخدمة والصحبة ما هكذا يسلم علي امير المءمنين يا شيخ فلم يلتفت ابن الجواليقي اليه وقال للمقتفي يا امير المءمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروي له خبرا في صورة السلام ثم قال يا امير المءمنين لو حلف حالف ان نصرانبا او يهوديا لم يصل الي قلبه نوع من انواع العلم علي الوجه المرضي لما لزمته كفارة الحنث لان الله تالي ختم علي قلوبهم ولن يفك ختم الله الا الايمان فقال له صدقت واحسنت فيما فعلت وكانما الجم ابن التلميذ بحجر مع فضله وغزارة ادبه	1557	7790421647144091751	431	740.5	344	563	76.5541763305664	74	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms240	true	6401452906111411902	87	117	480	625	1583	300	فهو يعتقد ان الزمان دور وان الانسان نبات او نور ث------مامه واختطافه قطافه قد محا الايمان من قلبه فما له فيه رسم ونسي الرحمن لسانه فما يمر له علي---ه اسم	240	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1277	false	3802360966575504780	6	37	35	186	1590	300	فهو يعتقد ان الزمان دور وان الانسان نبات او نور حمامة تمامه واختطافه قطافه قد محي الايمان من قلبه فما له فيه رسم ونسي الرحمن لسانه فما يمر--- عليه له اسم	1277	7790421647144091751	140	258.5	111	154	90.90908813476562	26	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms242	true	3717292786052323949	9	58	58	317	1577	300	الراوندي----------- احمد بن يحيي بن اسحاق--------- العالم الملحد المشهور من اهل مرد الروذ سكن بغداد وكان من الفضلاء في عصره ومن متكلمي المعتزلة ثم فارقهم وصار ملحدا زنديقا له نحو من م-ءة واربعة عشر كتابا و----------------------------------------------------------------------له مجالس ومناظرات مع جماعة من علماء الكلام وقد انفرد بمذاهب وكان يلازم اهل	242	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0050	false	-2928804529322878233	69	125	337	641	1603	301	الراوندي ابو الحسين احمد بن يحيي بن اسحاق الرواندي العالم------- المشهور له مقالة في علم الكلام و----كان من الفضلاء في عصره وله من الكتب المصنفة------------------------------ نحو من ماءة واربعة عشر كتابا منها كتاب فضيحة المعتزل وكتاب التاج وكتاب الزمرد وكتاب القصب وغير ذلك وله مجالس ومناظرات مع جماعة من علماء الكلام وقد انفرد بمذاهب نقلها اهل -----	50	7790421647144091751	163	249.0	130	350	46.57143020629883	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms253	true	8565231610600700551	191	244	973	1252	1548	300	ابن الفارض هو ابو حفص------------ عمر بن ابي الحسن علي بن المرشد بن علي الحموي الاصل المصري المولد والدار والوفاة المعروف بابن الفارض المنعوت با-شرف ولد سنة وقيل غير ذلك كان رجلا صالحا كثير الخير علي قدم التجرد جاور في مكة المشرفة زمانا وكان حسن الصحبة محمود العشرة له ديوان شعر لطيف واسلوبه	253	1503729367827982752	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0967	false	2442005641584092461	270	301	1448	1619	1619	301	ابن الفارض--- ابو حفص وابو القاسم عمر بن ابي الحسن علي بن المرشد بن علي الحموي الاصل المصري المولد والدار والوفاة المعروف بابن الفارض المنعوت بالشرف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ديوان شعر لطيف واسلوبه-	967	7790421647144091751	158	281.5	130	292	54.109588623046875	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown