id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms031	true	-8110514578753419916	120	214	667	1174	1629	300	سليمان بن خلف بن سعد بن ايوب بن وارث التجيبي المالكي الاندلسي الباجي كان من اكابر علماء الاندلس وحفاظها سكن شرق الاندلس ورحل --------------------------------------------------الي المشرق سنة ست و---------------------------------------------------------------------------------------------------------عشرين واربع مءة ونحوها ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقام بمكة--- مع ابي ذر الهروي ثلاثة اعوام و----------حج فيها اربع حجج ثم رحل الي بغداد فاقام بها ثلاثة اعوام يد--رس الفقه ويقرا الحديث ولقي بها سادة من العلماء كابي الطيب الطبري الفقيه الشافعي والشيخ ابي اسحق الشيرازي صاحب المهذب واقام بالموصل مع ابي جعفر السمناني عاما يدرس عليه الفقه وكان مقامه بالمشرق نحو ثلاثة عشر عاما وروي عن الحافظ ابي بكر الخطيب	31	1503729367827982752	Shamela0000728-ara1.completed.ms212	false	-6838632364717869234	114	232	570	1186	1536	300	سليمان بن خلف بن سعد بن ايوب--------------------------------- الباجي القاضي ابو الوليد فقيه محدث امام متقدم مشهور عالم متكلم روي بالاندلس عن جماعة منهم مكي وغيره وتفقه ثم رحل الي المشرق روي فاكثر روي عن ابي ذر والمقرء وابي علي الحسن بن علي البغدادي سمع عليه بمدينة السلام كتاب الاقناع في القراءات العشرين من تاليفه روي هناك عن جماعة فيهم كثرة منهم ابو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري وابو اسحاق الشيرازي والقاضي ابو عبد الله الصيمري اقام بالحجاز مع ابي ذر------- ثلاثة اعوام يخدمه فيها حج فيها اربع حجج ثم رحل الي بغداد فاقام بها ثلاثة اعوام يتدارس الفقه ويكتب الحديث وكانت رحلته في سنة ست وعشرين وكانت اقامت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بالمشرق نحو ثلاثة عشر عاما و---------كانت امه بنت الفقيه	212	9199084390572825052	208	254.0	159	785	26.496814727783203	32	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms036	true	-7561935313094643074	74	147	360	729	1534	300	الكعبة وسالت الله الشهادة ثم انحرفت وفكرت في هول القتل فندمت وهممت ان ارجع فاستقيل الله سبحانه ذلك فاستحييت واخبر--------------- من راه بين القتلي ودنا منه فسمعه يقول بصوت ضعيف--------------- لا يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثعب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك كانه يعيد علي نفسه الحديث الوارد في ذلك قال ثم مضي -----علي اثر ذلك وهذا الحديث اخرجه مسلم	36	1503729367827982752	Shamela0000728-ara1.completed.ms236	false	-470738476377414293	0	80	0	396	1504	300	الكعبة وسالت الله الشهادة ثم انحرفت وفكرت في هول القتل فندمت وهممت ان ارجع فاستقيل الل-------ه ذلك فاستحييت قال ابو محمد فاخبرني من راه بين القتلي ودنا منه فسمعه يقول بصوت ضعيف وهو في اخر رمق لا يكلم احد من سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبيله الا جاء يوم القيامة وجرحه يثغب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك كانه يعيد علي نفسه الحديث الوارد في ذلك قال ثم قضي نحبه علي اثر ذلك وهذا الحديث -خرجه مسلم	236	9199084390572825052	353	658.5	281	404	87.37623596191406	64	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms057	true	-4139288269285469797	157	300	796	1565	1565	300	علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف واول من اسلم من اجداد--------------ه يزيد مولي ي-زيد بن ابي سفيان واصله من فارس وجده خلف اول من دخل الاندلس من اباءه ومولده بقرطبة من بلاد الاندلس يوم الاربعاء قبل طلوع الشمس سلخ رمضان سنة اربع وثمانين وثلاث مءة في الجانب الشرقي منها وكان حافظا عالما بعلوم الحديث وفقهه مستنبطا للاحكام من الكتاب والسنة بعد ان كان شافعي المذهب فانتقل الي مذهب اهل الظاهر وكان متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه زاهدا في الدنيا بعد الرءاسة التي كانت له ولابيه من قبله في الوزارة وتدبير المل---ك متواضعا ذا فضاءل جمة وتواليف كثيرة وجمع من الكتب في علوم الحديث والمصنفات والمسندات شيءا كثيرا وسمع سماعا جما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والف في فقه الحديث كتاب------ا سماه----- الايصال الي فهم الخصال الجامعة لجمل شراءع الاسلام في الواجب والحلال والح-------------------------------رام والسنة والاجماع اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين-	57	1503729367827982752	Shamela0000728-ara1.completed.ms293	false	-3377875550618967820	65	219	313	1140	1612	300	علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب ابو محمدد اصله من الفرس وجده الاقصي في الاسلام اسمه يزيد مولي ليزيد بن ابي سفيان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان حافظا عالما بعلوم الحديث وفقهه مستنبطا للاحكام من الكتاب والسنة-------------------------------------------------------- متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه زاهدا في الدنيا بعد الرءاسة التي كانت له ولابيه من قبله في الوزارة وتدبير المماليك متواضعا ذا فضاءل جمة وتواليف كثيرة --------------------------------------------------------------------------في كل ما تحقق به من العلوم وجمع من الكتب في علم الحديث والمصنفات والمسندات شيءا كثيرا وسمع سماعا جما واول سماعه من ابي عمر احمد بن محمد بن الجسور قبل به من العلوم وجمع من الكتب في علم الحديث والمصنفات والمسندات شيءا كثيرا وسمع سماعا جما واول سماعه من ابي عمر احمد بن محمد بن الجسور قبل الاربعماءة والف في فقه الحديث كتابا كبيرا سماه كتاب الايصال الي فهم الخصال الجامعة لجمل شراءع الاسلام في الواجب والحلال والحرام وساءر الاحكام علي اوجبه القران والسنة والاجماع اورد فيه اقوال الصحابة والتابعين	293	9199084390572825052	434	587.5	354	1126	38.54351806640625	71	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms058	true	6904367104733179159	0	36	0	201	1555	300	ومن بعدهم من اءمة المسلمين رضي الله عنهم اجمعين في مساءل الفقه والحجة لكل طاءفة وعليها وهو كتاب كبير--------------------------------------------------------------------- وله كتاب الاحكام لاصول الاحكام في غاية التقصي وايراد الحج-ج وك-------------------------------------تاب في الاجماع ومساءله علي ابواب الفقه	58	1503729367827982752	Shamela0000728-ara1.completed.ms293	false	-3377875550618967820	219	268	1140	1425	1612	300	ومن بعدهم من اءمة المسلم---------------------ين في مساءل الفقه والحجة لكل طاءفة -عليها والاحاديث الواردة في ذلك من الصحيح والسقم بالاسانيد وبيان ذلك كله وتحقيق القول فيه وله كتاب الاحكام لاصول الاحكام في غاية التقصي وايراد الحجاج وكتاب الفصل في الملل والاهواء والنحل وكتاب في الاجماع ومساءل- علي ابواب الفقه	293	9199084390572825052	166	290.0	136	308	53.89610290527344	24	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms061	true	5689107674314028925	156	183	848	989	1625	300	لءن اصبحت مرتحلا بجسمي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم وله ايضا في المعني يقول اخي شجاك رحيل جسم وروحك ما	61	1503729367827982752	Shamela0000728-ara1.completed.ms294	false	8122154367175062753	273	300	1396	1535	1535	300	لءن اصبحت مرتجلا بشخصي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعانيه الكليم وله في هذا -المعني يقول اخي شجاك رحيل جسم وروحك ما-	294	9199084390572825052	126	232.0	102	141	89.36170196533203	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms067	true	-1856048220797120449	246	300	1234	1481	1481	300	قال حدث--- القعنبي قال دخلت علي مالك بن انس في مرضه الذي مات فيه فسلمت عليه ثم جلست فرايته يبكي فقلت يا ابا عبد الله ما الذي يبكيك فقال لي يا -بن قعنب وما لي لا ابكي ومن احق بالبكاء مني والله لوددت اني ضربت بكل مسالة افتيت فيها برايي بسوط سوط وقد كانت-	67	1503729367827982752	Shamela0000728-ara1.completed.ms326	false	3059187690451335268	110	150	530	714	1457	300	قال اخبرنا القعنبي قال دخلت علي مالك بن انس في مرضه الذي مات فيه------------------------------------------------------------------ فقال لي يا ابن قعنب وما لي لا ابكي ومن احق بالبكي- مني والله لوددت اني ضربت لكل مسالة افتيت فيها برا-ي بسوط سوط وقد كانت	326	9199084390572825052	174	311.0	135	252	69.04762268066406	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms106	true	-6360641920560367187	104	200	522	999	1545	300	اصحاب مالك------- بعد انتفاعه به--- وملازمته له وكان مالك يسميه عاقل اهل الاندلس و----سبب ذلك فيما يروي انه كان في مجلس مالك جم---اعة من اصحابه فقال قاءل قد حضر الفيل فخرج اصحاب مالك كلهم لينظروا اليه ولم يخرج يحيي فقال له مالك ما لك لا تخرج فتراه لانه -----لا يكون بالاندلس فقال ------------------------انما جءت من بلدي لانظر اليك واتعلم من هديك وعلمك ولم اجء لانظر الي الفيل فاعجب به مالك- وسماه عاقل اهل الاندلس ثم ان يحيي عاد الي الاندلس و-----انتهت اليه الرءاسة بها-------------- وبه انتشر مذهب مالك في تلك البلاد وتفقه به جماعة لا يحصون	106	1503729367827982752	Shamela0000728-ara1.completed.ms359	false	4311383128814271277	0	83	0	419	1529	300	اصحاب مالك بن انس بعد انتفاعه بمالك وملازمت---ه وكان مالك يسميه عاق----ل الاندلس وكان سبب ذلك فيما -روي انه كان في مجلس مالك من جماعة من اصحابه فقال قاءل قد خطر الفيل فخرجوا ---------------------------ولم يخرج----- فقال له مالك ما لك لم تخرج لتنظر الفيل وهو لا يكون في بلادك فقال له لم ارحل لابصر الفيل وانما رحلت لاشاهد----------ك واتعلم من ------علمك وهديك------------------ فاعجبه ذلك منه وسماع عاق----ل الاند---------------------------لس واليه انتهت----- الرءاسة بالفقه في الاندلس وبه انتشر مذهب مالك-------------- وتفقه به جماعة لا يحصون	359	9199084390572825052	302	399.5	238	543	55.616943359375	44	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms106	true	-6360641920560367187	214	298	1077	1535	1545	300	وكان----- مع امامته ودينه معظما عند الامراء مكينا -عفيفا عن الولايات متنزها جلت رتبته عن القضاء ف-كان اعلي قدرا من القضاة عند ولاة الامر هناك لزهده في القضاء وامتناعه منه قال ابو---------------------- محمد علي بن احمد المعروف بابن حزم الاندلسي المقدم ذكره مذهبان انتشرا في مبدا امرهما بالرءاسة والسلطان مذهب ابي حنيفة فانه لما ولي قضاء القضاة ابو يوسف يعقوب صاحب ابي حنيفة كانت القضاة من قبله فكان لا يولي قضاء البلدان من اقصي ال-شرق الي اقصي------ افريقية الا اصحابه والمنتمين اليه والي مذهبه	106	1503729367827982752	Shamela0000728-ara1.completed.ms359	false	4311383128814271277	209	289	1038	1464	1529	300	وكان يحيي مع امامته ودينه مكينا عند الامراء معظما وعفيفا عن الولايات متنزها جلت درجته عن القضاءي فكان اعلا قدرا من القضاء عند ولاة الامر هناك لزهده في القضاء وامتناعه منه حدثني غير واحد عن شريح من ابي محمد ----------------------بن حزم قال -----------------مذهبان انتشرا في بدء- امرهما بالرءاسة والسلطان مذهب ابي حنيفة فانه لما ولي قضاء القضاة ابو يوسف--------------------- كانت القضاة من قبله فكان لا يولي قضاء البلاد -من اقصي المشرق الي اقصي اعمال افريقية الا اصحابه والمنتهين ------الي مذهبه	359	9199084390572825052	359	627.5	290	494	72.67206573486328	55	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms107	true	-2625158903030922097	46	70	243	352	1505	300	به علي ان يحيي بن يحيي لم يل قضاء قط ولا اجاب اليه وكان ذلك زاءدا في جلالته عندهم وداعيا الي قبول رايه لديهم	107	1503729367827982752	Shamela0000728-ara1.completed.ms360	false	6929193992262009611	0	24	0	109	1472	300	به علي ان يحيي بن يحيي لم يل قضاء قط ولا اجاب اليه وكان ذلك زاءدا في جلالته عندهم وداعيا الي قبول رايه لديهم	360	9199084390572825052	109	218.0	85	109	100.0	24	ShamAY0032275-ara1.completed	Shamela0000728-ara1.completed