id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms067	false	-1856048220797120449	3	77	17	403	1481	300	وكان يا-----تي المسجد ويشهد الصلوات والجمعة والجناءز ويعود المرضي ويقضي الحقوق ويجلس في المسجد ويجتمع اليه اصحابه ثم ترك الجلوس في المسجد فكان يصلي و--ينصرف الي مجلسه وترك حضور الجناءز فكان ياتي اهل--ها فيعزيهم ثم ترك ذلك كله فلم يكن يشهد الصلوات في المسجد ولا الجمعة ولا ياتي احدا يعزيه ولا يقضي له حقا واحتمل الناس له ذلك--------------------------------------------- حتي مات و--------كان ربما قيل له في ذلك فيقول ليس كل الناس يقدر ان يتكلم بعذره	67	1503729367827982752	ShamAY0034223-ara1.ms12	true	1068104957167230783	53	139	260	705	1502	300	وكان مالك ياتي المسجد ويشهد الصلوات والجمعة والجناءز ويعود المرضي ويقضي الحقوق ويجلس في المسجد ويجتمع اليه اصحابه ثم ترك الجلوس في المسجد وكان يصلي ثم ينصرف الي منزله وترك شهود الجناءز فكان ياتي اصحابها فيعزيهم ثم ترك ذلك كله فلم يكن يشهد الصلوات في المسجد ولا الجمعة ولا ياتي احدا يعزيه ولا يقضي له حقا واحتمل الناس ذلك كله له وكانوا ارغب ما كانوا فيه واشده له تعظيما حتي مات علي ذلك وكان ربما كلم--- في ذلك فيقول ليس كل الناس يقدر ان يتكلم بعذره	12	-8438750717307266449	362	661.5	290	448	80.80357360839844	64	ShamAY0032275-ara1.completed	ShamAY0034223-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms066	false	-6367338087564704909	215	300	1130	1522	1522	300	مالك اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن في --جلوسه بوقار وهيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احدث به الا متمكنا علي طهارة و-------كان يكره ان يحدث علي الطريق ا-و قاءما او مستعجلا ويقول احب ان اتفهم ما احدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان-------------------------- لا يركب في المدينة مع ضعفه وكبر سنه ويقول لا اركب في مدينة فيها جثة رسول الله صلي الله-	66	1503729367827982752	ShamAY0034223-ara1.ms15	true	-3746101120342358170	200	278	961	1319	1424	300	مالك اذا اراد ان يحدث توضا وجلس علي صدر فراشه وسرح لحيته وتمكن في الجلوس- بوقار وهيبة ثم حدث فقيل له في ذلك فقال احب ان اعظم حديث رسول----- صلي الله عليه وسلم فلا احدث به ال-------ا علي طهارة متمكنا وكان يكره ان يحدث ف-ي الطريق وهو قاءم- او يستعجل-- فقال احب ان اتفهم ما احدث به عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج عن ابي مصعب قال كان مالك------------------------------------------ لا يحدث --بحدي----------ث رسول الله صلي الله	15	-8438750717307266449	303	504.0	234	429	70.6293716430664	58	ShamAY0032275-ara1.completed	ShamAY0034223-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms033	false	-4838209279093201109	248	286	1249	1435	1503	300	يونس بن عبد الاعلي صاحب الشافعي كتب الخليفة اليه في قضاء مصر فخبا نفسه ولزم بيته فاطلع عليه اس-د بن سعد وهو يتوضا في صحن داره فقال له ا--------------لا تخرج الي الناس فتقضي بينهم بكتاب الله وسنة رسوله	33	1503729367827982752	ShamAY0034223-ara1.ms55	true	-8400611203576923843	261	300	1358	1537	1537	300	يونس بن عبد الاعلي عرض علي ابن وهب ال---------------قضاء فحث----- نفسه ولزم بيته فاطلع عليه رشيد بن سعد وهو يتوضا في صحن داره فقال له يا ابا محمد لم لا تخرج الي الناس -تقضي بينهم بكتاب الله وسنة رسوله-	55	-8438750717307266449	141	228.5	111	201	70.14925384521484	26	ShamAY0032275-ara1.completed	ShamAY0034223-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms106	false	-6360641920560367187	133	300	666	1545	1545	300	الفيل فخرج اصحاب مالك كلهم لينظروا اليه ولم يخرج يحيي فقال له مالك ما لك لا تخرج فتراه لانه -----لا يكون بالاندلس فقال ------------------------انما جءت من بلدي لانظر اليك واتعلم من هديك وعلمك ولم اجء لانظر الي الفيل فاعجب به مالك وسماه عاقل اهل الاندلس ثم ان يحيي عاد الي الاندلس و-----انتهت اليه الرءاسة بها------------ وبه انتشر مذهب مالك في تلك البلاد وتفقه به جماعة لا يحصون عددا وروي عنه خلق كثير واشهر روايات الموطا واحسنها رواية يحيي بن يحيي المذكور وكان مع امامته ودينه معظما عند الامراء مكينا عفيفا عن الولايات متنزها جلت رتبته عن القضاء فكان----- اعلي قدرا من القضاة عند ولاة الامر هناك لزهده في القضاء وامتناعه منه قال ابو-------------------------------------- محمد علي بن احمد المعروف بابن حزم الاندلسي المقدم ذكره مذهبان انتشرا في مبدا امرهما بالرءاسة والسلطان مذهب ابي حنيفة فانه لما ولي قضاء القضاة ابو يوسف يعقوب صاحب ابي حنيفة كانت القضا--ة من قبله فكان لا يولي قضاء البلدان من اقصي ال-شرق الي اقصي- افريقية الا اصحابه والمنتم-ين اليه والي مذهبه ومذهب مالك-	106	1503729367827982752	ShamAY0034223-ara1.ms55	true	-8400611203576923843	0	120	0	643	1537	300	الفيل فخرجوا لرءيت--------------------ه ولم يخرج----- فقال له مالكلم---- لا تخرج لتنظر الفيل وهو لا يكون في بلادك فقال له لم ارحل لابصر الفيل وانما رحلت لمشاهدت---------ك واتعلم من ------علمك وهديك------------------ فاعجبه ذ---لك وسماه عاق----ل الاند---------------------------لس واليه انتهت----- الرءاسة بالفقه بالاندلس وبه انتشر مذهب مالك هناك--------- وتفقه به جماعة لا يحصون وعرض عليه القضاء فزهد فيه وامتنع منه فجع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت رتبته عند ولاة الامر وصار اعلي قدرا من القضاء------------------------------------------------- قال الحميدي في تاريخ الاندلس سمعنا الحافظ ابا محمد علي بن احمد يقول ---------------------------------مذهبان انتشرا في بدء- امرهما بالرءاسة والسلطان مذهب ابي حنيفة فانه لما ولي قضاء القضاة ابو يوسف--------------------- كانت القضاة ة من قبله فكان لا يولي قضاء البلاد -من اقصي المشرق الي اعمال افريقية الا اصحابه -المتهيءين ------الي مذهبه ومذهب مالك	55	-8438750717307266449	428	560.5	339	974	43.9425048828125	61	ShamAY0032275-ara1.completed	ShamAY0034223-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms107	false	-2625158903030922097	0	46	0	243	1505	300	بن انس عندنا في بلاد الاندلس فان يحيي بن يحيي كان مكينا عند السلطان مقبول القول في القضاة فكان لا يلي قاض في اقطار بلاد الاندلس الا بمشورته واختياره ولا يشير الا باصح-----------ابه ومن كان علي مذهبه والناس سراع الي الدنيا--------- فاقبلوا عليه-- يرجون بلوغ اغراضهم	107	1503729367827982752	ShamAY0034223-ara1.ms55	true	-8400611203576923843	120	164	643	880	1537	300	بن انس عندنا---------------- فان يحيي بن يحيي كان مكينا عند السلطان-مقبول القول في القضاة فكان لا يلي قاض في اقطارنا ا-----------لا بمشورته واختياره ولا يشير الا باصحابه علي اصحابه ومن كان علي مذهبه والناس سراع الي الدنيا والرياسة فاقبلوا علي ما يرجون بلاغ اغراضهم	55	-8438750717307266449	210	379.5	171	265	79.24528503417969	34	ShamAY0032275-ara1.completed	ShamAY0034223-ara1