id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms004	true	-4028999475902609677	233	297	1303	1563	1580	300	احمد بن محمد بن حنبل ابن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان------------- الشيباني	4	1503729367827982752	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0533	false	-6613228269048411333	168	234	812	1083	1418	300	احمد بن محمد بن حنبل -بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل-بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ابو عبد الله الشيباني	533	3843377791944770013	258	497.0	195	273	94.5054931640625	62	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms004	true	-4028999475902609677	235	296	1311	1554	1580	300	محمد بن حنبل ابن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن-------------------------- حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان	4	1503729367827982752	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0536	false	-5643627068950193023	96	160	460	728	1403	300	احمد بن حنبل -بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيانبياء مثناة تحتية بعد الحاءابن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان	536	3843377791944770013	236	461.0	177	269	87.73234558105469	57	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms033	true	-4838209279093201109	84	121	448	639	1503	300	وافضت اليه رءاسة الطاءفة المالكية بعد اشهب وروي عن مالك الموطا سماعا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من ذوي الاموال والرباع له جاه عظيم وقدر كبير وكان يزكي الشهود ويجرحهم ومع هذا لم يشه-----د ولا احد من ول--ده لدعوة سبقت فيه	33	1503729367827982752	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1850	false	-8245725149030791156	0	107	0	526	1520	300	وافضت اليه رءاسة الطاءفة المالكية بعد اشهب وروي عن مالك الموطا سماعا ويقال انه دفع للامام الشافعي عند قدومه الي مصر الف دينار من ماله واخذ له من ابن عسامة التاجر الف دينار ومن رجلين اخرين الف دينار وهو والد ابي عبد الله محمد صاحب الامام الشافعي وروي بشر بن بكر قال رايت مالك بن انس في النوم بعد ما مات بايام فقال ان ببلدكم رجلا يقال له ابن عبد الحكم فخذوا عنه انه ثقة وذكر ابو عبد الله القضاعي انه كان من ذوي الاموال والرباع له جاه عظيم وقدر كبير وكان يزكي الشهود ويجرحهم ومع هذا لم يشهد لاحد ولا احد من اولاده لدعوة سبقت فيه	1850	3843377791944770013	189	353.0	152	526	35.93156051635742	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms037	true	3299316504852428416	99	158	531	828	1562	300	يتكلف في كلامه ولا يتقيد بالاعراب بل يسترسل في حديثه كيف ما اتفق حتي قال يوما لبعض تلامذته ممن يشتغل عليه بالنحو اشتر لي قليل هندبا بعروقو فقال له التلميذ هندبا بعروقه فعز عليه كلامه وقال--- لا تاخذه الا بعروقو وان لم يكن بعروقو فما اريده وكانت له الفاظ من هذا الجنس لا يكترث بما يقوله ولا يتوقف علي	37	1503729367827982752	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1882	false	-1390928054175406139	139	190	689	946	1499	300	يتكلف في كلامه ولا يتقيد بالاعراب بل يسترسل في حديثه كيف--- اتفق حتي قال مرة- لبعض تلاميذه---------------------- اشتر لي----- هندبا بعروقو فقال له التلميذ هندبا بعروقه فعز عليه كلامه وقال له لا تاخذه الا بعروقو وان لم يكن بعروقو فلا تاخذه وهكذا كان كلامه------------ لا يكترث بما يقوله ولا يتوقف علي	1882	3843377791944770013	232	397.0	183	300	77.33333587646484	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms070	true	6121093637255681142	48	117	232	569	1496	300	هاشم بن المطلب------ بن عبد مناف القريشي المطلبي الشافعي يجتمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ---------------------------------------------------------------------عبد مناف المذكور وباقي النسب الي عدنان معروف------------ لقي--- جده شافع رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم وهو مترعرع وكان ابوه الساءب------------- صاحب راية بني هاشم يوم بدر فاسر وفدي نفسه ثم اسلم فقيل له لم لم تسلم قبل ان تفدي نفسك فقال ما كنت -احرم المءمنين مطمعا لهم في وكان	70	1503729367827982752	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2227	false	-1197601823187751791	169	256	806	1219	1436	300	هاشم بن المطلب وهاشم بن عبد مناف و---------------الشافعي --ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وابن عمته لان المطلب عم رسول الله صلي الله عليه وسلم والشفا بنت هاشم بن عبد مناف اخت عبد المطلب عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لقي جد جده شافع --بن الساءب النبي صلي الله عليه وسلم وهو مترعرع واسر ابوه الساءب بن عبيد وكان صاحب راية بني هاشم ففدي------------- نفسه ثم اسلم فقيل له لم لم تسلم قبل ان تفتدي---- فقال ما كنت لاحرم المءمنين مطمعا لهم في وكان	2227	3843377791944770013	246	364.5	187	449	54.78841781616211	44	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms075	true	-4310215199427641335	221	281	1203	1504	1598	300	ابو جعفر------------ محمد بن احمد بن نصر التر---------مذي الفقيه الشافعي المحدث لم يكن للفقهاء الشافعية في وقته اراس منه ولا اورع ولا اكثر تقللا كان يسكن بغداد وحدث بها عن يحيي بن بكير المصري ويوسف بن عدي وكثير بن يحيي وغيرهم و-------------------------------------------------------روي عنه احمد بن كامل القاضي وعبد الباقي بن قانع وغيرهما و--------كان ثقة من اهل العلم والفضل والزهد في -	75	1503729367827982752	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2213	false	7975254904254071147	95	157	494	803	1535	300	ابو جعفر الترمذي 200 محمد بن احمد بن نصر ابو جعفر الترمذي الفقيه الشافعي -----------------------------------------------------------------------------سكن بغداد وحدث بها عن يحيي بن بكير المصري ويوسف بن عدي وكثير بن يحيي وابراهيم بن المنذر والربيع بن سليمان وسمع بمصر من زهير بن عباد روي عنه احمد بن كامل القاضي وعبد الباقي بن قانع وغيره قال الخطيب كان ثقة من اهل العلم والفضل والزهد قال	2213	3843377791944770013	208	357.0	166	386	53.886009216308594	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms076	true	1376553031608984741	104	134	512	660	1536	300	قال الدارقطني هو ثقة مامون ناسك وكان يقول كتبت الحديث تسعا وعشرين سنة ولد في سنة وتوفي في سنة ولم يغير شيبه و---------------------------------------------------------كان قد اختلط في اخر عمره اختلاطا عظيما	76	1503729367827982752	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2213	false	7975254904254071147	156	193	799	989	1535	300	قال الدارقطني هو ثقة مامون ناسك قال وخرج الي مصر فكتب كتب الشافعي--------------- وتوفي لاحدي عشرة خلت من المحرم سنة خمس وتسعين وماءتين ومولده في ذي الحجة سنة ماءتين وكان قد اختلط في اخر عمره اختلاطا كبيرا	2213	3843377791944770013	77	113.5	59	205	37.56097412109375	13	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms082	true	153469103203845759	56	88	266	406	1521	300	وما صحت به الاثار ديني وما اتفق الجميع عليه بدءا وعودا فهو عن حق مبين فدع ما صد عن هذا وهذ-ا تكن منها علي عين اليقين 93 ابو عبد الله---- محمد بن	82	1503729367827982752	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2787	false	-9049396135804457765	0	31	0	145	1588	300	وما صحت به الاثار ديني وما اتفق الجميع عليه بدءا وعودا فهو عن حق مبين فدع ما صد عن هذي وخذها تكن منها علي عين اليقين 3008 الكتيلة الجنكي محمد بن	2787	3843377791944770013	123	228.0	94	145	84.82758331298828	26	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms093	true	-7985878652232041426	136	174	684	903	1561	300	محمد بن عبد الغني بن ابي بكر بن شجاع---------------------------------------- الحنبلي المعروف بابن نقطة الملقب معين الدين البغدادي------------------------------------------------------------------------------------ المحدث كان من طلبة الحديث- المشهورين به المكثرين من سماعه وكتابته والراحلين في تحصيله ------دخل خراسان وبلاد الجبل والجزيرة والشام ومصر	93	1503729367827982752	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2543	false	2164030368239728415	228	291	1115	1461	1504	300	محمد بن عبد الغني بن ابي بكر بن شجاع بن ابي نصر بن عبد الله ابو بكر البغدادي الحنبلي عر----ف بابن نقطة وهي جارية ربت جدته ام ابيه اسمها نقطة فعرفوا بها وهي بضم النون وسكون القاف وفتح الطاء المهملة وتاء التانيث احد المحدثين الرحالين المكثرين المشهورين بالتثبت والاتقان رحل في طلب الحديث الي البلاد البعيدة فدخل خراسان وبلاد الجبل والجزيرة والشام ومصر	2543	3843377791944770013	122	156.5	97	350	34.85714340209961	19	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms118	true	5802545485011993565	123	146	612	719	1625	300	جبلت علي حبي لها والفته ولا بد ان القي به الله معلنا ولم يخل قلبي من هواها بقدر ما اقول وقلبي خاليا فتمكنا	118	1503729367827982752	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0435	false	4432201965895273750	95	118	491	598	1534	300	جبلت علي حبي لها والفته ولا بد ان القي به الله معلنا ولم يخل قلبي من هواها بقدر ما اقول وقلبي خاليا فتمكنا	435	3843377791944770013	107	214.0	84	107	100.0	23	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms133	true	2303349853423221280	0	39	0	206	1608	300	والمجاهدة وكلام علي لسان اهل التصوف والغالب عليه طريق اهل الحقيقة----------------------------------------------------------- وله اصحاب واتباع ومن مءلفاته- مجموع-------------- ضمنها منامات راي فيها----- النبي صلي الله عليه وسلم وما سمع- منه ومنامات قد حدث بها عمن راه صلي الله عليه وسلم	133	1503729367827982752	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2694	false	4325929894636889012	237	291	1239	1523	1565	300	والمجاهدة وكلام علي لسان اهل التصوف ورايت جماعة يصفونه بالتقدم والمكانة عند جماعة من اهل هذا الشان بدمشق وبلاد الشام والحجاز وله اصحاب واتباع ووقفت له علي مجموع من تاليفه وقد ضمنه- منامات راي فيها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وما سمعه منه ومنامات قد حدث بها عمن راه صلي الله عليه وسلم	2694	3843377791944770013	165	256.0	131	286	57.69230651855469	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms133	true	2303349853423221280	60	131	322	678	1608	300	ابن النجار في حقه وكان قد صحب الصوفية وارباب القلوب وسلك طريق الفقراء وحج وجاور وكتب----- في علم القوم وفي اخبار مشايخ المغرب وزهادها وله اشعار حسنة وكلام مليح اجتمعت به في دمشق في رحلتي اليها وكتبت عنه شيءا من شعره ونعم الشيخ هو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانشدني لنفسه------- ايا حاءرا ما بين علم وشهوة ليتصلا ما بين ضدين من وصل ومن لم يكن يستنشق الريح لم يكن يري الفضل للمسك الفتيق علي الزبل	133	1503729367827982752	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2695	false	-7405412412074580278	1	95	5	476	1532	300	ابن النجار------- وكان قد صحب الصوفية وارباب القلوب وسلك طريق الفقر-- وحج وجاور وصنف كتبا في علم القوم وفي اخبار مشايخ المغرب وزهادها وله اشعار حسنة وكلام مليح اجتمعت به ب--دمشق في رحلتي اليها وكتبت عنه شيءا من شعره ونعم الشيخ هو ذكر لي انه دخل بغداد في سنة احدي وستماءة فاقام بها اثني عشر يوما ثم دخلها ثانيا حاجا مع الركب في سنة ثمان وستماءة وانشدني لنفسه الطويل ايا حاءرا ما بين علم وشهوة ليتصلا ما بين ضدين من وصل ومن لم يكن يستنشق الريح لم يكن يري الفضل للمسك الفتيق علي الزبل	2695	3843377791944770013	341	636.5	273	482	70.74688720703125	64	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms190	true	-729851855701095256	4	38	20	195	1607	300	قال ابن النجار كتبت عنه وهو حافظ متقن ثبت ثقة صدوق نبيل حجة عالم بالحديث واحوال الرجال له مجموعات وتخريجات وهو------------------ محتاط في اكل الحلال مجاهد في سبيل الله ولعمري ما رات عيناي مثله	190	1503729367827982752	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2575	false	-3738110770218527293	236	271	1196	1373	1526	300	قال ابن النجار كتبت عنه وهو حافظ متقن---- ثقة صدوق----- حجة عالم بالحديث واقوال الرجال له مجموعات وتخريجات وهو ورع تقي زاهد عابد محتاط في اكل الحلال مجاهد في سبيل الله------- ما رات عيناي مثله	2575	3843377791944770013	158	280.0	127	193	81.86528778076172	29	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms190	true	-729851855701095256	4	38	20	195	1607	300	قال ابن النجار كتبت عنه وهو حافظ متقن ثبت ثقة صدوق نبيل حجة عالم بالحديث واحوال الرجال له مجموعات وتخريجات وهو------------------ محتاط في اكل الحلال مجاهد في سبيل الله ولعمري ما رات عيناي مثله	190	1503729367827982752	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2577	false	7400349395715854107	7	42	42	219	1538	300	قال ابن النجار كتبت عنه وهو حافظ متقن---- ثقة صدوق----- حجة عالم بالحديث واقوال الرجال له مجموعات وتخريجات وهو ورع تقي زاهد عابد محتاط في اكل الحلال مجاهد في سبيل الله------- ما رات عيناي مثله	2577	3843377791944770013	158	280.0	127	193	81.86528778076172	29	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms224	true	8485522409216198315	208	255	1082	1322	1570	300	الخطيب كان من احرص الناس علي الحديث واكثرهم كتبا ومن كلامه قل لمن عاتد الحديث واضحي عاءبا اهله ومن يدعيه ابعلم تقول هذا ابن لي ام بجهل فالجهل خلق السفيه ايعاب الذين--- حفظوا الدي ن من الترهات والتمويه والي قولهم وما قد رووه راجع كل عالم وفقيه	224	1503729367827982752	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2669	false	1228007908358513121	191	238	978	1216	1534	300	الخطيب كان الصوري حافظا قال ايه والله ومن شعره الخفيف----- قل لمن عاند الحديث واضحي عاءبا اهله ومن يدعيه ابعلم تقول هذا ابن لي ام بجهل فالجهل خلق السفيه ايعاب الذين هم حفظوا الدي ن من الترهات والتمويه والي قولهم وما قد رووه راجع كل عالم وفقيه	2669	3843377791944770013	196	358.0	157	243	80.65843963623047	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms226	true	-819529353632843506	117	176	683	990	1655	300	امام في الاصول والفروع قال الشيخ العلامة احمد بن محمد الشهير بالمقري في كتابه نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب ومن شعره وقد ركب مع احد امراء الملثمين وكان ذلك الامير صغيرا فهز عليه رم-حا كان في يد-ه مداعبا له فقا-------ل يهز علي الرمح ظبي مهفهف لعوب بالباب البرية عابث فلو كان رمحا واحدا لاتقيته ولكنه رمح وثان وثالث	226	1503729367827982752	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2553	false	-1048279417887786393	244	289	1371	1603	1656	300	امام في الاصول والفروع وغير ذلك------------------------------------------------------------------------------ ومن شعره وقد ركب مع احد امراء الملثمين وكان ذلك الامير صغيرا فهز عليه رميحا كان في يديه مداعبا--- فقال الطويل يهز علي الرمح ظبي مهفهف لعوب بالباب البرية عابث ولو انه رمح اذن--- لاتقيته ولكنه رمح وثان وثالث	2553	3843377791944770013	207	355.5	165	316	65.50633239746094	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms232	true	185779723933487106	210	278	1080	1454	1569	300	316 محمد بن ابراهيم بن موسي ي-------------------------------------------------عرف بابن شق الليل من اهل طليطلة سمع بمصر وغيرها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جماعة وحدث عن جماعة ------من المحدثين كثيرة قال ابن بشكوال وكان-------------------------- حافظا للحديث والفقه-------- قاءما بهما متقنا لهما الا ان المعرفة بالحديث واسماء رجاله والبصر بمعانيه وعلله كان- اغلب عليه وكان مليح الخط جيد الضبط من اهل الرواية والدراية والمشاركة في العلوم وكان اديبا شاعر-----------------------ا كثير التصانيف والكلام علي علم الحديث	232	1503729367827982752	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2080	false	-8104391030687389385	34	160	175	845	1608	300	380 محمد بن ابراهيم بن موسي بن عبد السلام ابو عبد الله الانصاري 35 ب الاندلسي عرف بابن شق الليل من اهل طليطلة سمع بمصر ابا الفتح الحسن بن القاسم بن عمر بن محمد الصوفي وابا القاسم يحيي بن علي بن محمد الطحان الحافظ وابا محمد بن النحاس وابا القاسم بن ميسرة وابا الحسن احمد بن عبد العزيز بن بشر وعبد الغني بن سعيد وسمع بطليطلة من جماعة وحدث عن جماعة كثيرة من المحدثين------ قال ابن بشكوال وكان فقيها عالما واماما متكلما حافظا ل--------لفقه والحديث قاءما بهما متقنا لهما الا ان المعرفة بالحديث واسماء رجاله والبصر بمعانيه وعلله كانت اغلب عليه وكان مليح الخط جيد الضبط من اهل الرواية والدراية والمشاركة في العلوم وكان اديبا شاعرا مجيدا لغويا دينا فاضلا كثير التصانيف والكلام علي علم الحديث	2080	3843377791944770013	351	613.5	285	684	51.31578826904297	58	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms232	true	185779723933487106	134	208	693	1071	1569	300	محمد بن ابراهيم بن حيون ----------------------من اهل وادي الحجارة قال ابن الفرضي سمع من --------------------------ابن وضاح والخشني--------- ورحل الي المشرق وس-------------------------------مع بصنعاء ومكة و------------------------------------------------------------------بغداد ولقي جم-------اعة من اصحاب الامام ا-----------------------حمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اماما في الحديث عالما حافظا للعلل بصيرا بالطرق ولم يكن بالاندلس قبله ابصر بالحديث منه وهو ضابط متقن حسن التوجه للحديث صدوق لم يذهب مذهب مالك روي عنه ا-----------------بن ايمن وا-----بن اصبغ -----------------------------------قال خالد بن سعيد لو كان الصدق ل-سانا لكان ابن حيون	232	1503729367827982752	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2095	false	1734334528160153989	68	217	366	1115	1548	300	محمد بن ابراهيم بن حيون ابو عبد الله الاندلسي من اهل وادي الحجارة ---------------سمع من ابي 44 ا عبد الله الخشني وابن وضاح ونظراءه بالاندلس ورحل الي المشرق فتردد هناك نحوا من خمس عشرة سنة سمع بصنعاء من ابي يعقوب الدبري اليمني وبمكة من علي بن عبد العزيز البغوي وغيره ودخل بغداد فسمع بها من جماعة من اصحاب احمد بن حنبل منهم عبد الله بن احمد وسمع بمصر من عبد الله بن احمد بن عبد السلام الخفاف النيسابوري وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني وابراهيم بن موسي بن جميل وسمع بالمصيصة وبالقيروان من جماعة وكان اماما في الحديث عالما حافظا للعلل بصيرا بالطرق ولم يكن بالاندلس قبله ابصر بالحديث منه وهو ضابط متقن حسن التوجه له---- صدوق لم يذهب مذهب مالك روي عنه محمد بن عبد الملك بن ايمن وقاسم ابن اصبغ ووهب بن مسرة واحمد بن سعيد بن حزم وقال خالد بن سع-د لو كان الصدق انسانا لكان ابن حيون	2095	3843377791944770013	327	492.5	258	769	42.52275848388672	55	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms260	true	-9061447839901725938	65	132	322	693	1587	300	احمد بن يحيي بن مفرج القرطبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد سنة س-----------------------------مع بقرطبة من قاسم بن اصبغ كثيرا وسم---------------------------------------------------------------------------------------ع بمكة من--------- ابن الاعرابي ولزمه حتي مات وسمع بها من جماعة غيره وسمع بجدة و-المدين--------ة ودخل ------------صنعاء وزبيد وعدن وسمع بها من جماعة وسمع بمصر من البرقي وسمع من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السيرافي و-----------------بغزة وعسقلان وطبرية ودمشق وطرابلس وبيروت وصيدا والرملة وصور وقيسارية-------- والقلزم والفرما والاسكندرية فبلغت---- شيوخه الي م-ءتين وثلاثين شيخا وروي عنه	260	1503729367827982752	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2208	false	8488748042916846819	128	278	691	1496	1599	300	احمد بن يحيي بن مفرج الراوية فيقال فيه القنتوري من اجل سكناه من غربي قرطبة قرب عين قنت اورية كان جد ابيه مفرج صاحب الركاب للحكم بن عبد الرحمن الداخل وكان ابوه احمد بن يحيي رجلا صالحا ولد في اول سنة خمس وعشرين وثلاثماءة وسمع بقرطبة من قاسم بن اصبغ كثيرا ومن محمد بن عبد الله بن دليم ومحمد بن عبد السلام الخشني ورحل سنة سبع وثلاثين وثلاثماءة فسمع بمكة من ابي سعيد ابن الاعرابي ولزمه حتي مات وسمع بها من جماعة وس-----مع بجدة وبالمدينة النبوية ودخل اليمن فسمع بصنعاء وزبيدو عدن--------- من جماعة وسمع بمصر من ابي الحسن محمد بن ايوب الرقي المعروف بالصموت صاحب احمد بن عمرو البزار ومن ابي الحسن احمد بن عبد الله الشاهد وابي الحسن احمد بن بهزاد الفارسي السيرافي وجماعة كثيرة وسمع بغزة وعسقلان وطبرية ودمشق وطرابلس وبيروت وصيدا-------- وصور وقيسارية والرملة والقلزم والفرما والاسكندرية فبلغت عدة شيوخه الي ماءتين وثلاثين شيخا وروي عنه	2208	3843377791944770013	321	504.5	262	827	38.81499481201172	47	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms260	true	-9061447839901725938	136	211	712	1115	1587	300	الحميدي وهو محدث----- جليل صنف كتابا في فقه الحديث وفي فقه التا--------------------------------------------------------------------------------------------------------بعين وقال ابن الف-----------رضي كان------------- عالما بالحديث بصيرا ب--رجاله صحيح النقل حافظا جيد الكتاب-ة علي كثرة ما جمع وقال ا--------------------بن عفيف في حق---------ه كان من اغني الناس بالعلم------ واحفظهم للحديث وابصرهم بالرجال ما رايت مثله في هذا الفن وكان من اوثق المحدثين بالاندلس واصحهم كتبا واشدهم تعبا لروايته واجودهم ضبطا لكتبه واكثرهم تصحيحا لها لم يدع فيها شبهة رحمه ال------له تعالي 358 موسي بن	260	1503729367827982752	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2209	false	-7726860831709143902	43	150	232	790	1600	300	الحميدي -هو محدث حافظ جليل صنف كت-با في فقه الحديث وفي فقه التابعين فمنها فقه الحسن البصري في سبع مجلدات وفقه الزهري في اجزاء كثيرة وجمع مسند ابن الفرضي وحديث قاسم بن اصبغ وقال ابو الوليد ابن الفرضي كان حافظا للحديث عالما-------- بصيرا بالرجال- صحيح النقل------ جيد الكتاب ة علي كثرة ما جمع وذكر ابو عمر احمد بن محمد بن عفيف ان ابا عبد الله كان من اغني الناس بالعلم 109 ب واحفظهم للحديث وابصرهم بالرجال ما رايت مثله في هذا الفن -----من اوثق المحدثين بالاندلس واصحهم كتبا واشدهم تبعا لروايته واجودهم ضبطا لكتبه واكثرهم تصحيحا لها لا يدع فيها شبهة 1844 المفيد الجرجراءي 284 محمد بن	2209	3843377791944770013	350	561.0	279	580	60.344825744628906	51	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms261	true	8812940731308066289	0	37	0	198	1549	300	الاءمة الفضلاء في جميع فنون العلوم من عل-م القراءات والحديث والفقه -----------------والنحو واللغة وله فهم ثاقب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن النجار ما رايت مثله في فنه وكان شافعي المذهب وله تفسير------- سماه ري الظمان كبير جدا------------------------------ وتعليق علي الموطا	261	1503729367827982752	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2559	false	-2708902416702885758	66	140	347	767	1612	300	الاءمة الفضلاء في جميع فنون العل-م من علوم القران-- والحديث والفقه والخلاف والاصلين والنحو واللغة وله فهم ثاقب وتدقيق في المعاني مع النظم والنثر المليح وكان زاهدا متورعا حسن الطريقة متدينا كثير العبادة فقيرا مجردا متعففا نزه النفس قليل 58 ا المخالطة حافظا لاوقاته طيب الاخلاق متوددا كريم النفس قال ابن النجار ما رايت----- في فنه مثله وله كتاب-------- تفسير القران سماه ري الظمان كبير جدا وكتاب الضوابط الكلية في النحو وتعليق علي الموطا	2559	3843377791944770013	170	269.5	136	436	38.99082565307617	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms261	true	8812940731308066289	40	69	210	366	1549	300	ومن شعره------- من كان يرغب في النجاة فما له غير اتباع المصطفي فيما اتي ذاك السبيل المستقيم وغيره سبل الغواية والضلالة والردي فاتبع كتاب الله والسنن التي صحت فذاك	261	1503729367827982752	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2559	false	-2708902416702885758	270	300	1450	1612	1612	300	ومن شعره الكامل من كان يرغب في النجاة فما له غير اتباع المصطفي فيما اتي ذاك السبيل المستقيم وغيره سبل الغواية والضلالة والردي فاتبع كتاب الله والسنن التي صحت فذاك-	2559	3843377791944770013	155	297.0	127	163	95.09202575683594	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms261	true	8812940731308066289	69	103	366	537	1549	300	اذا اتبعت هو الهدي ودع السءال بكم وكيف فانه باب يجر ذوي البصيرة للعمي-- الدين ما قال النبي وصحبه والتابعون ومن مناهجهم قفا توفي رحمه------------------------- الله سنة 360 علي بن موسي بن سعيد العنسي	261	1503729367827982752	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2560	false	-7521716328414382302	0	37	0	186	1565	300	اذا اتبعت هو الهدي ودع السءال بكم وكيف فانه باب يجر ذوي البصيرة للعمي 5 الدين ما قال النبي وصحبه والتابعون ومن مناهجهم قفا 2566 ابن وقاص الميورقي محمد بن عبد الله------------ بن محمد بن وقاص اللمطي	2560	3843377791944770013	141	238.5	110	198	71.21212005615234	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms286	true	-3872218083569095810	102	153	544	785	1570	300	صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحسن اذ اثاره --درست واخمد الشر اذ طارت له الشرر------ كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر	286	1503729367827982752	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0317	false	-933644223989738456	0	53	0	248	1491	300	صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحق- اذ اثاره اندرست واخمد الشر اذ طارت له الشرر 100 ا كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر	317	3843377791944770013	239	459.0	188	249	95.98393249511719	48	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms350	true	-1605239560577679011	129	224	696	1218	1627	300	وحصر عنده قاضي القضاة بهاء الدين والشيخ تاج الدين الفزاري وزين---------- المرجل وابن ----------المنجا----- وجماعة وذكر درسا عظيما في البسملة وهو مشهور بين الناس وعظمه الجماعة والحاضرون واثنوا----------------------------------------------------------------------------------------- عليه ثناء كثيرا قال الذهبي وكان الفزاري يبالغ في تعظيمه و----------------------ذكر علي الكرسي يوم الجمعة شيءا من الصفات فقام بعض المخالفين وسعوا في منع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من الجلوس فلم يمكنهم ذلك و------------------قال قاضي القضاة شهاب الدي----------------ن الخوي -----------انا علي اعتقاد الشيخ تقي الدين فعوتب ف-ي ذلك فقال لان ذهنه صحيح ومواده كثيرة فهو لا يقول الا الصحيح -وقال ال-شيخ شرف الدين المقدسي ----انا ارجو بركته ودعاءه وهو صاحبي واخي	350	1503729367827982752	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0305	false	-9126308352294800244	98	243	542	1323	1618	300	وحضر عنده قاضي القضاة بهاء الدين والشيخ تاج الدين الفزاري وزين الدين ابن المرحل وزين الدين ابن المنجي 96 ب وجماعة وفي يوم--------------------------------------------- الجم-عة عاشر صفر جلس بجامع دمشق علي المنبر لتفسير القران الكريم مكان والده وابتدا من اول الفاتحة section اول حملة عليه بسبب قوله في التجسيم وفي يوم الجمعة رابع شهر ربيع الاخر سنة تسعين وستماءة ذكر علي --كرسيه---------- شيءا من الصفات فشنع عليه نور الدين بن مصعب وساعده الفقير المعتقد نجم الدين محمد الحريري وصدر الدين ابن الوكيل وجماعة ومشوا الي الشيخين شرف الدين المقدسي وزين الدين الفارقاني ومنعوه من الجلوس فلم يمتنع وجلس في الجمعة الثانية وقال قاضي القضاة شهاب الدين محمد بن احمد بن الخويي حاكم دمشق انا علي -عقيدة الشيخ تقي الدين فعوتب علي ذلك فقال لان ذهنه صحيح ومواده كثيرة ف---لا يقول الا الصحيح ثم ان القاضي شرف الدين المقدسي قال انا ارجو بركته ودعاءه وهو صاحبي واخي	305	3843377791944770013	339	449.0	269	843	40.213523864746094	47	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms391	true	-4370435658210134898	218	270	1173	1450	1643	300	ذوي التمييز في لطاءف الكتاب العزيز في مجلدات و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم وفي الحديث فتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الباري في شرح صحيح البخاري ولعل ابن حجر لم يسمع بذلك حيث سمي شرحه بهذا الاسم كمل منه نحو------------ عشرين مجلدا وكان يقدر --تمامه في ار----------بعين مجلدا- و-----امتضاض السهاد في افتراض الجهاد في مجلد	391	1503729367827982752	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3098	false	5658593361084921461	140	237	750	1298	1656	300	ذوي التمييز في لطاءف الكتاب العزيز--- مجلدان وكتاب اسماع السادة في اسماء الغادة وكتاب 231 ب تنوير المقباس في تفسير ابن عباس اربع مجلدات وكتاب تنشير فاءحة الاهاب في تفسير فاتحة الكتاب مجلد كبير وكتاب الدر النظيم المرشد الي مقاصد القران العظيم وكتاب حاصل كورة الخلاص في فضاءل سورة الاخلاص وكتاب نغبة الرشاف في شرح خطبة الكشاف وكتاب شوارق الاسرار العلية في شرح مشارق الانوار النبوية اربع مجلدات وكتاب منح الباري في شرح صحيح البخاري-------------------------------------------------- كمل منه ربع العبادات في عشرين مجلدة وكتاب عدة الحكام- في شرح عمدة الاحكام مجلدان وكتاب امتصاص الشهاد في افتراض الجهاد--- مجلد	3098	3843377791944770013	188	244.5	151	605	31.07438087463379	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0145334-ara1.completed