id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms058	false	6904367104733179159	36	65	201	363	1555	300	-قال ابن بشكوال في حقه كان ابو محمد اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع- توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر والمعرفة والسير والاخبار	58	1503729367827982752	Sham19Y0026523-ara1.ms0004	true	3337984864635025028	179	206	868	1025	1533	300	وقال ابن بشكوال------- كان ابو محمد اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة علي توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر والمعرفة بالسير والاخبار	4	-7947373582819122943	152	283.0	125	164	92.68292999267578	23	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms061	false	5689107674314028925	156	195	848	1052	1625	300	لءن اصبحت مرتحلا بجسمي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم وله---- ايضا في -المعني----- يقول اخي شجاك رحيل جسم وروحك ما لها عنا رحيل فقلت له المعاين مطمءن لذا طلب المعاينة الخليل قال	61	1503729367827982752	Sham19Y0026523-ara1.ms0070	true	-127592656876813712	178	219	869	1082	1467	300	لءن اصبحت مرتحلا بشخصي فروحي عندكم ابدا مقيم ولكن للعيان لطيف معني له سال المعاينة الكليم وقد كرر ايضا هذا المعني فقال يقول اخي شجاك رحيل جسم وروحك ما له- عنا رحيل فقلت له المعاين مطمءن لذا طلب المعاينة الخليل قال	70	-7947373582819122943	195	361.5	157	214	91.12149810791016	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms058	false	6904367104733179159	141	169	730	857	1555	300	تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظالما وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل وكان	58	1503729367827982752	Sham19Y0026523-ara1.ms0071	true	-6584594825654970831	0	28	0	127	1457	300	تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظاهرا وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل وقال	71	-7947373582819122943	123	242.0	95	127	96.85039520263672	26	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms075	false	-4310215199427641335	12	78	61	426	1598	300	ابو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري----------------------------------------------------- صاحب التفسير الكبير والتاريخ الشهير كان اماما في فنون كثيرة منها التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك وله مصنفات مليحة في فنون عديدة تدل علي سعة علمه وغزارة فضله وكان من الاءمة المجتهدين لم يقلد احدا وكان ابو الفرج المعافي بن زكريا النهرواني المعروف بابن طرار علي مذهبه وكان ثقة في نقله وتاريخه اصح التواريخ واثبتها	75	1503729367827982752	Sham19Y0026523-ara1.ms2277	true	2125097838884598988	166	226	952	1284	1674	300	ابي جعفر محمد بن جرير---------------- الطبري المتوفي سنة عشر وثلاثماءة قال ابن خلكان في ترجمته هو صاحب التفسير الكبير والتاريخ الشهير كان اماما في فنون كثيرة منها التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك وله مصنفات مليحة في فنون عديدة تدل علي سعة علمه وغزارة فضله وكان من الاءمة المجتهدين لم يقلد احدا و----------------------------------------------------------------------كان ثقة في نقله وتاريخه اصح التواريخ واثبتها	2277	-7947373582819122943	278	528.0	228	418	66.5071792602539	47	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms038	false	-210994446291291895	148	222	768	1129	1508	300	اكثر من ان تعد وكتب بخطه شيءا كثيرا والناس يغالون في ذلك حتي يقولون انه جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع كراريس وهذا شء----- لا يكاد يقبله العقل ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب بها حديث --رسول الله صلي الله عليه وسلم فحصل منها شء كثير واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها وله	38	1503729367827982752	Sham19Y0026523-ara1.ms2881	true	-5305509386136544484	100	170	514	858	1577	300	اكثر من ان تعد وكتب بخطه شيءا كثيرا والناس يغالون في ذلك حتي يقولون انه جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع كراريس وهذا شء عظيم لا يكاد يقبله العقل ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب بها حديث الرسول------------------------ فحصل منها شء كثير واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها ومن	2881	-7947373582819122943	335	646.5	266	368	91.03260803222656	67	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms358	false	-3832754349973701532	210	268	1143	1431	1586	300	في صناعة السكاكين عند شيخ رافضي فافسد عقيدته واق-----------------------------------------------------------------------------------------------ام بالمدينة النبوية -عند اميرها-------------- ولم يحفظ عنه سب--- الصحابة بل له نظم في فضاءلهم الا انه كان كما قال ابن حجر يناظر علي القدر وينكر الجبر قال --------------------ابن تيمية هو ممن يتسنن به الشيعي ويتشيع به السني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقال انه رجع في اخر عمره ونسخ صحيح البخاري مات---------- في سنة	358	1503729367827982752	Sham19Y0026523-ara1.ms3482	true	8725696733790844511	13	120	76	628	1589	300	في صناعة السكاكين عند شيخ رافضي فافسد عقيدته فاخذ عن جماعة من الامامية وله نظم وقصاءد ورد علي العفيف التلمساني في الاتحاد وام بقرية جسرين مدة وام بالمدينة النبوية وعند اميرها منصور بن جماز ولم يحفظ عنه سب في الصحابة بل له نظم في فضاءلهم الا انه كان---------------- يناظر علي القدر وينكر الجبر وعنده تعبد وسعة علم قال ابن تيمية هو -من يتسنن به الشيعي ويتشيع به السني وقال الذهبي كان حلو المجالسة ذكيا عالما فيه اعتزال وينطوي علي دين واسلام وتعبد سمعنا منه وكان صديقا لابي وكان ينكر الجبر ويناظر علي القدر ويقال انه رجع في اخر عمره ونسخ صحيح البخاري ووجد بعد موته في سنة	3482	-7947373582819122943	262	441.0	209	569	46.045692443847656	48	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms348	false	-3416650324202347026	111	138	638	802	1649	300	في الرجال والعلل وتفقه وتمهر------ وتقدم وصنف ودرس وافتي وفاق الاقران وصار عجبا في سرعة الاستحضار وقوة الجنان والتوسع في المنقول والمعقول والاطلاع علي مذاهب السلف والخلف	348	1503729367827982752	Sham19Y0026523-ara1.ms3484	true	1661145196524988979	192	220	1004	1174	1575	300	في الرجال والعلل وتفقه وتمهر وتميز وتقدم وصنف ودرس وافتي وفاق الاقران وصار عجبا في سرعة الاستحضار وقوة الجنان والتوسع في المنقول والمعقول والاطلاع علي مذاهب السلف والخلف	3484	-7947373582819122943	164	322.0	137	170	96.47058868408203	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms348	false	-3416650324202347026	174	300	982	1649	1649	300	ورجح وكان يحق له الاجتهاد لاجتماع شروطه-------- وما رايت اسرع انتزاعا للايات الدالة علي المسالة التي يورد-ها منه ولا اشد استحضارا للمتون وعزوها منه كانت السنة نصب عينيه وعلي طرف لسانه بعبارة رشيق------------ة وكان اية من ايات الله في التفسير والتوسع فيه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولعل فتاواه في الفنون -تبلغ ثلاث مءة مجلد بل اكثر وكان قوالا بالحق لا تاخذه في الله لومة لاءم وكان ابيض اسود الراس واللحية قليل الثيب شعره الي شحمة اذنيه كان عينيه لسانان ناطقان ربعة من الرجال بعيد ما بين المنكبين جهوري الصوت فصيحا سريع القراءة تعتريه حدة لكن يقهرها بالحلم قال ولم ار مثله في ابتهاله واستعانته بالله وكثرة توجهه اليه وانا لا اعتقد فيه عصمة بل انا مخالف له في مساءل اصلية وفرعية فانه كا---------------------------------------------------------ن بشرا من البشر تعتريه حدة في-	348	1503729367827982752	Sham19Y0026523-ara1.ms3489	true	422859373562193904	0	128	0	679	1569	300	ورجح وكان يحق له الاجتهاد لاجتماع شروطه فيه قال وما رايت اسرع انتزاعا للايات الدالة علي المسالة التي يوردوها منه ولا اشد استحضارا للمتون وعزوها منه كان- السنة نصب عينيه وعلي طرف لسانه بعبارة رشيقة وعين مفتوحة وكان يية من ايات الله في التفسير والتوسع فيه واما اصول الديانة ومعرفة احوال المخالفين فكان لا يشق غباره فيه هذا مع ما كان عليه من المكارم والشجاعة والفراغ من ملاذ النفس ولعل فتاويه في ال-نون وتبلغ ثلثما-ءة مجلد بل اكثر وكان قوالا بالحق لا تاخذه في الله لومة لاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال ولم ار مثله في ابتهاله واستغاثته بالله وكثرة توجه-----ه وانا لا اعتقد فيه عصمة بل انا مخالف له في مساءل اصلية وفرعية فانه كان مع سعة علمه وفرط شجاعته وسيلان ذهنه وتعظيمه لحرمات الدين بشرا من البشر تعتريه حدة في	3489	-7947373582819122943	470	840.5	379	867	54.20991897583008	79	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms349	false	-3517473359049949062	0	82	0	434	1605	300	البحث وغضب وصدمة للخصوم تزرع له عداوة في النفوس ولولا ذلك--------- لكان كلمة اجماع فان كبارهم خاضعون لعل-مه معترفون بانه بك-------------------------ر لا ساحل له وكنز ليس له نظير--- ولكن ينقمون عليه اخلاقا وافعالا وكل -احد يءخذ من قوله ويترك الا رسول الله ص--لي الله عليه وسلم قال الذهبي وم---------------------------------------------------------------------------------------ا كان متلاعبا بالدين ولا يتفرد بمساءل بالتشهي ولا يطلق لسانه بما اتفق بل يحتج بالقران والحديث والقياس ويبرهن ويناظر اسوة لمن تقدمه من الاءمة فله اجر علي خطء-ه واجران علي اصابته ا-نتهي قال	349	1503729367827982752	Sham19Y0026523-ara1.ms3489	true	422859373562193904	128	234	679	1235	1569	300	البحث وغضب وشظف- للخص-م تزرع له عداوة في النفوس والا لو لاطف خصومه لكان كلمة اجماع كان كبارهم خاضعين لعلومه معترفين بشفوفه مقرين بندور خطاءه وانه بحر لا ساحل له وكنز لا---- نظير له ولكن ينقمون عليه اخلاقا وافعالا وكل واحد يءخذ من قوله ويترك قال وكان محافظا علي الصلاة والصوم معظما للشراءع ظاهرا وباطنا ولا يءتي من سوء فهم فان له الذكاء المفرط ولا من فقلة علمه فانه بحر زخار ولا كان متلاعبا بالدين ولا ينفرد بمساءل بالتشهي ولا يطلق لسانه بما اتفق بل يحتج بالقران والحديث والقياس ويبرهن -يناظر اسوة -من تقدمه من الاءمة فله اجر علي خطاءه واجران علي اصابته الي ان قال	3489	-7947373582819122943	361	613.0	288	564	64.00709533691406	54	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms286	false	-3872218083569095810	84	153	465	785	1570	300	لما اتينا تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد ما له وزر علي محياه من سيما الا-لي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا بحر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا مقام سيد تيم اذ عصت مضر فاظهر الحسن اذ اثاره --درست واخمد الشر اذ طارت له الشرر كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر	286	1503729367827982752	Sham19Y0026523-ara1.ms3490	true	2885481397867536671	40	108	196	514	1473	300	لما اتاني تقي الدين لاح لنا داع الي الله فرد ما-له وزر علي محياه من سيما الاولي صحبوا خير البرية نور دونه القمر حبر تسربل منه دهره حبرا حبر تقاذف من امواجه الدرر قام ابن تيمية في نصر شرعتنا -قام سيد تيم غذ عصت مضر واظهر الحق- اذ اثاره اندرست واخمد الشر اذ طالت له --شرر كنا نحدث عن حبر يجء فها انت الامام الذي قد كان ينتظر	3490	-7947373582819122943	307	575.0	239	323	95.04644012451172	57	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms358	false	-3832754349973701532	19	106	86	576	1586	300	الحسد واكب اهل النظر منهم ب---ما ينتقد عليه -من امور المعتقد فحفظوا عليه في ذلك كلاما قد اوسعوا لثلبه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم و----------------قاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازعه طاءفة اخري ينتسبون من الفقراء الي طريقة ويزعمون انهم علي طريق ادق باطنا منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها مراغم -موابق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضعف عليه من مقاتليه ف-وصلوا الي الامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فرتبوا ال-حاضر والبو-ا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر	358	1503729367827982752	Sham19Y0026523-ara1.ms3493	true	5372003309498804521	194	282	948	1447	1553	300	الحسد والب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليهم من امور المعتقد فحفظوا عن-ه في ذلك كلاما--- اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازعه طاءفة اخري ين-سبون من الفقر --الي طريقه ويزعمون انه- علي----- ادق باطن- منها واجلي حقيقة وكشف تلك الطراءق وذكر لها مراغم وموابق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازع-ه واستعانت بذوي الضغن عليه من مقاطعته فاوصلوا الي الامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فرتبوا المحاضر والهبوا الرويبضة للسعي بها عند الاكابر	3493	-7947373582819122943	453	812.0	370	514	88.13229370117188	63	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms352	false	1543541613378503548	105	176	534	910	1509	300	قول سيدي في الشيخ---------- فالمملوك يتحقق كب-ر قدره وزخارة بحره وتوسعه في العلوم الشرعية والعقلية وفرط ذكاءه واجتهاده وبلوغه في كل من ذلك المبلغ الذي يتجاوز الوصف والمملوك يقول ذلك داءما وقدره في نفسه اكبر من ذلك واجل مع ما جمعه الله له من الزهادة والورع والديانة ونصرة الحق والقيام فيه لا لغرض سواه وجريه علي سنن السلف واخذه من ذلك بالماخذ الاوفي وغرابة مثله في هذا الزمان بل من ا-زمان	352	1503729367827982752	Sham19Y0026523-ara1.ms3495	true	7629094187846276011	52	124	290	675	1689	300	قول سيدي في الشيخ تقي الدين فالمملوك يتحقق كبير قدره وزخارة بحره وتوسعه في العلوم النقلية والعقلية وفرط ذكاءه واجتهاده وبلوغه في كل من ذلك المبلغ الذي يتجاوز الوصف والمملوك يقول ذلك داءما وقدره في نفسي اكثر من ذلك واجل--- ما جمعه الله له من الزهادة والورع والديانة ونصرة الحق والقيام فيه لا لغرض سواه وجريه علي سنن السلف واخذه من ذلك بالماخذ الاوفي وغرابة مثله في هذا الزمان بل من الزمان	3495	-7947373582819122943	368	709.0	298	388	94.8453598022461	64	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms154	false	8411842736026184464	44	94	214	494	1655	300	ذكر مساءل الفقه المتفق عليها والمختلف فيها بين الاءمة الاربعة المشهورين وقد افرده الناس من الكتاب وسموه بكتاب الانصاح وهو قطعة منه وهذا الكتاب صنفه في ولايته الوزارة واعتني به وجمع عليه اءمة المذاهب واوفدهم من البلدان اليه لاجله بحيث انه انفق علي ذلك م-ءة الف دينار وثلاثة عشر الف	154	1503729367827982752	Sham19Y0026523-ara1.ms3757	true	3935038382967245622	269	300	1394	1570	1570	300	ذكر مساءل الفقه المتفق عليها والمختلف فيها بين الاءمة الاربعة المشهورين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجمع عليه اءمة المذاهب واوفدهم من البلدان اليه لاجله بحيث انه انفق علي ذلك ماءة الف دينار وثلاثة عشر الف-	3757	-7947373582819122943	175	331.0	145	281	62.27758026123047	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms154	false	8411842736026184464	94	134	494	741	1655	300	دينار فاجت------مع الخلق العظيم لسماعه عليه وكتب به نسخة لخزانة المستنجد وبعث ملوك الاطراف ووزراءها وعلماءها فاستنسخوا لهم نسخا ونقلوها اليهم حتي السلطان نور الدين الشهيد واشتغل به الفقهاء في ذلك الزمان علي اختلاف مذاهبهم يدرسون منه في المدارس والمساجد	154	1503729367827982752	Sham19Y0026523-ara1.ms3758	true	7081456351397857817	0	41	0	249	1706	300	دينار وحدث به فجمع الخلق العظيم لسماعه عليه وكتب به نسخة لخزانة المستنجد وبعث ملوك الاطراف ووزراءها وعلماءها فاستنسخوه---- نسخا ونقلوها اليهم حتي السلطان نور الدين الشهيد واشتغل به الفقهاء في ذلك الزمان علي اختلاف مذاهبهم يدرسون منه في المدارس والمساجد	3758	-7947373582819122943	238	457.0	199	253	94.0711441040039	37	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms149	false	1017638596855680265	244	294	1230	1514	1542	300	هم قوم خشن تقلصت اخلاقهم عن المخالطة وغلظت طباعهم عن المداخلة وغلب عليهم الجد وقل عندهم الهزل وعريت نفوسهم عن ذل المرايات وفزعوا عن الاراء الي الروايات وتمسكوا بالظاهر تحرجا عن التاويل وغلبت عليهم الاعمال الصالحة فلم يدققوا في العلوم الغامضة بل دققوا في الورع واخذوا ما ظهر من العلوم	149	1503729367827982752	Sham19Y0026523-ara1.ms3846	true	-1403182538024933605	243	293	1342	1625	1657	300	هم قوم خشن تقلصت اخلاقهم عن المخالطة وغلظت طباعهم عن المداخلة وغلب عليهم الجد وقل عندهم الهزل وعز-ت نفوسهم عن ذل المراياة وفزعوا عن الاراء الي الروايات وتمسكوا بالظاهر تحرجا عن التاويل وغلبت عليهم الاعمال الصالحة فلم يدققوا في العلوم الغامضة بل دققوا في الورع واخذوا ما ظهر من العلوم	3846	-7947373582819122943	281	555.0	231	284	98.94366455078125	48	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms150	false	-608151004747139091	0	31	0	168	1604	300	انما غلب عليهم الشناعة لايمانهم بظواهر الاي والاخبار من غير تاويل ولا انكار والله يعلم انني لا اعتقد في الاسلام طاءفة محقة خالية من البدع سوي من سلك هذا الطريق والسلام	150	1503729367827982752	Sham19Y0026523-ara1.ms3847	true	1109734025995739839	5	36	25	192	1619	300	انما غلب عليهم الشناعة لايمانهم بظواهر الاي والاخبار من غير تاويل ولا انكار والله يعلم ا-ني لا اعتقد في الاسلام طاءفة محقة خالية من البدع سوي من سلك هذا الطريق والسلام	3847	-7947373582819122943	167	329.0	136	168	99.4047622680664	30	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms042	false	3731253126958494460	158	187	851	987	1581	300	سءل عن عددها------ فقال زيادة علي ثلاث مءة واربعين مصنفا منها ما هو عشرون مجلدا ومنها ما هو كراس واحد ولم يترك فنا من الفنون الا وله فيه مصنف	42	1503729367827982752	Sham19Y0026523-ara1.ms3885	true	2226346132203728431	113	142	592	733	1566	300	سءل عن عدد مصنفاته فقال زيادة علي ثلثما-ءة واربعين مصنفا منها ما هو عشرون مجلدا ومنها ما هو كراس واحد ولم يترك فنا من الفنون الا وله فيه مصنف	3885	-7947373582819122943	130	245.5	102	142	91.5492935180664	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms407	false	7414883434014072001	46	75	252	412	1595	300	في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي الاكابر والاصاغر لا ترجع الماضي الي ولا م-----ن الباقين غابر ايقنت	407	1503729367827982752	Sham19Y0026523-ara1.ms4476	true	-7706289720602732015	271	300	1471	1631	1631	300	في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي الاكابر والاصاغر لا يرجع الماض----ي ولا يبقي من الباقين غابر ايقنت-	4476	-7947373582819122943	153	289.0	126	165	92.7272720336914	24	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms048	false	6277727987295395298	171	267	914	1461	1648	300	ابو سعيد عبد الكريم بن ابي بكر محمد بن ابي المظفر منصور بن محمد التميمي السمعاني المروزي الفقيه الشافعي الحافظ ذكره الشيخ عز الدين ابو الحسن علي بن الاثير الجزري في اول مختصره فقال كان ابو سعد-------------------------------- واسطة عقد البيت السمعاني وعينهم الباصرة ويدهم الناصرة واليه انتهت رءاستهم وبه كملت سيادتهم رحل في طلب العلم والحديث الي --شرق الارض- وغرب--------ها وشمالها وجنوبها وسافر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خراسان عدة دفعات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقي العلماء واخذ عنهم وجالسهم وروي عنهم واقتدي بافعالهم الجميلة واثارهم الحميدة وكان عدة شيوخه تزيد علي اربعة الاف شيخ وصنف التصانيف الحسنة الغزيرة	48	1503729367827982752	Sham19Y0026523-ara1.ms5712	true	-2954197618776955483	186	276	1010	1537	1672	300	ابو سعيد عبد الكريم ا-----------------------------------بن محمد----------------- المرزوي------- الشافعي الحافظ المتوفي سنة 562 و-----------------------------------------------------كان ابو سعيد هذا كما قال صاحب وفيات الاعيان واسطة عقد البيت السمعاني وعينهم الناظر- ويدهم الباطشة واليه انتهت رءاسيهم وبه كملت سيادتهم رحل في طلب العلم والحديث الي الشرق البلاد وغربها وجنوبها وشمال--------ها وسافر الي ما وراء النهر وساءر بلاد خر-سان عدة دفعات والي نومس والري واصبهان وهمدان وبلاد الجبال والعراق والحجاز والموصل ولاجزيرة والشام وغيرها من البلاد التي يطول ذكرها ولقي العلماء واخذ منهم و----------------------------------------------------------كان عدة شيوخه تزيد علي اربعة الاف شيخ وصنف التصانيف الحسنة الغزيرة	5712	-7947373582819122943	336	531.0	274	707	47.52475357055664	47	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1