id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms004	true	-4028999475902609677	229	262	1283	1420	1580	300	الامام ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل ابن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان	4	1503729367827982752	Sham19Y0019199-ara1.ms0161	false	-7765006895158424128	105	138	590	726	1573	300	الرابع ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل -بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان	161	7206503997570924997	132	255.0	99	137	96.3503646850586	31	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms014	true	-5049693594157960040	5	60	32	316	1640	300	ودخل ثغر الاسكندرية سنة 511 في ذي القعدة وكان قدومه اليه في البحر من مدينة صور واقام به وقصده الناس من الاماكن البعيدة وسمعوا عليه وانتفعوا به ولم يكن في اخر عم--------ره مثله وبني له العادل ابو الحسن علي بن السلار --وزير الظافر العبيدي صاحب مصر في سنة 546 مدرسة بالثغر المذكور وفوضها اليه وهي	14	1503729367827982752	Sham19Y0019199-ara1.ms0155	false	-3531514976348578022	150	191	817	1039	1604	300	ودخل ثغر الاسكندرية سنة 511 حافيا فقيرا لطلب العلم والحديث وتمكن بها وصارت له وجاهة---- وقصده الناس من الاماكن البعيدة------------ وانتفعوا به ولم يكن في اخر عمره في عصره مثله وبني له العادل ا-------------بن السلار الوزير----------------------------------- مدرسة بالثغ--------ر وفوضها اليه وقد	155	7206503997570924997	162	233.0	129	294	55.1020393371582	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms015	true	-8735721504757936243	3	153	16	756	1473	300	ابو بكر ازهر بن سعد السمان الباهلي بالولاء البصري رحمه الله تعالي------------------------- روي الحديث عن حميد الطويل وروي عنه اهل العراق -كان يصحب ابا جعفر المنصور قبل ان يلي الخلافة فلما وليها جاءه ازهر مهنءا فحجبه المنصور فترصد له يوم جلوسه العام وسلم عليه قال له المنصور ما جاء بك فقال جءت مهنءا بالامر فقال المنصور اعطوه الف دينار وقولوا له قد قضيت وظيفة الهناء- فلا تعد الي فمضي وعاد في قابل فحجبه فدخل عليه في مثل ذلك المجلس وسلم عليه فقال له ما جاء بك فقال س---معت انك مرضت فجءتك عاءدا فقال اعطوه -الف دينار وقولوا له قد قضيت وظيفة العيادة فلا تعد الي فاني قليل الامراض فمضي وعاد في قابل فقال له في مثل ذلك المجلس ما جاء بك فقال سمعت منك دعاء مستجابا فجءت لاتعلمه منك فقال له يا هذا انه غير مستجاب اني في كل سنة ادعو الله به ا--لا تاتيني وانت تاتي وله وقاءع وحكايات	15	1503729367827982752	Sham19Y0019199-ara1.ms0223	false	-6902118503252428797	128	242	691	1247	1529	300	ابو بكر ازهر بن سعد السمان الباهلي ---ولاء البصري المتوفي سنة سبع وماءتين عن ست وتسعين سنة روي الحديث عن حميد الطويل و----عنه اهل العراق وكان يصحب ابا جعفر المنصور قبل خلافته-------- فلما وليها جاءه ---للتهنءة ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال-------- اعطوه الف دينار وقولوا له قد قضيت وظيفة التهنءة فلا تعد---- فمضي وعاد من قابل فقال-------------------------------------------- له ما جاء بك فقال له سمعت انك مرضت فجءتك عاءدا فامر ---له بالف دينار وقال----- قد قضيت وظيفة العيادة فلا تعد---- فاني قليل الامراض فمضي وعاد في قابل فقال له------------------ ما جاء بك -قال سمعت منك دعاء --------فجءت لاتعلمه منك فقال--- يا هذا انه غير مستجاب اني في كل سنة ادعو----- به ان لا تاتيني وانت تاتي وله نوادر وحكايات	223	7206503997570924997	481	790.5	376	773	62.22509765625	88	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms016	true	-2858661213641220338	19	86	106	450	1556	300	وعده البيهقي في اصحاب الشافعي وكان قد ناظر الشافعي في مسالة جواز بيع دور مكة وقد استوفي الشيخ فخر الدين الرازي صورة ذلك المجلس الذي جري بينهما في كتابه الذي سماه مناقب الامام الشافعي فلما عرف فضله نسخ كتبه وجمع مصنفاته بمصر قال احمد بن حنبل رضي الله عنه اسحق عندنا امام من اءمة المسلمين وما عبر الجسر افقه من اسحق وقال اسحق ا---------------------------------حفظ سبعين الف حديث	16	1503729367827982752	Sham19Y0019199-ara1.ms0226	false	8725778986542760836	106	155	598	847	1638	300	وعده البيهقي في اصحاب الشافعي وكان قد ناظر الشافعي في مسالة جواز بيع دور مكة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما عرف فضله ----------جمع مصنفاته بمصر قال احمد بن حنبل اسحا------------ق عندنا امام من اءمة المسلمين ولا اعلم بالعراق له نظيرا وقيل املي التفسير عن ظهر قلبه وله مسند مشهور حفظ سبعين الف حديث	226	7206503997570924997	179	296.5	143	377	47.480106353759766	32	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms069	true	4721752010098442838	30	63	151	351	1597	300	عارفا بعدة فنون---- منها الحديث وعلومه واسماء رجاله وجميع ما يتعلق به وكان اماما فيه وكان ماهرا في فنون الادب من النحو واللغة والعروض والقوافي وعلم الانساب واشعار العرب واخبارها وايامها ووقاءعها وامثالها	69	1503729367827982752	Sham19Y0019199-ara1.ms0657	false	-5696474134551318126	215	247	1134	1327	1629	300	عارفا ب----فنون عدة منها الحديث وعلومه واسماء رجاله وجميع ما يتعلق به -كان اماما فيه----- ماهرا في فنون الادب من النحو واللغة والعروض والقوافي وعلم البيان- واشعار العرب واخبارها وايامها ووقاءعها وامثالها	657	7206503997570924997	185	339.0	154	204	90.68627166748047	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms075	true	-4310215199427641335	221	272	1203	1457	1598	300	ابو جعفر محمد بن احمد بن نصر الترمذي الفقيه الش-------افعي المحدث لم يكن للفقهاء الشافعية في وقته اراس منه ولا اورع ولا اكثر تقللا كان يسكن بغداد وحدث بها عن يحيي بن بكير المصري ويوسف بن عدي وكثير بن يحيي وغيرهم وروي عنه احمد بن كامل القاضي وعبد الباقي بن قانع	75	1503729367827982752	Sham19Y0019199-ara1.ms0693	false	5060469282966964117	1	38	7	191	1604	300	ابو جعفر محمد بن احمد بن نصر الترمذي الفقيه الزاهد الشافعي المتوفي سنة خمس وتسعين وماءتين عن خمس وتسعين سنة ----------------------------سكن بغداد وحدث بها عن يحيي بن بكير ------------------------------------------روي عنه احمد بن كامل------- وعبد الباقي بن قانع	693	7206503997570924997	134	201.5	105	261	51.34099578857422	24	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms084	true	-7206524399192304468	134	159	707	826	1597	300	ابو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر----------- الفربري رح راوي----ة صحيح البخاري عنه -----------------------------------------------------------------------------------رحل اليه الناس وسمعوا منه هذا الكتاب	84	1503729367827982752	Sham19Y0019199-ara1.ms0846	false	-434215493913116556	182	224	1001	1218	1615	300	ابو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر بن ابراهيم الفربري الشافعي حامل لواء البخاري رواية المتوفي سنة عشرين وثلاثماءة عن تسع وثمانين سنة وهو اخر من روي الحديث عن البخاري فرحل اليه الناس وسمعوا منه هذا الكتاب	846	7206503997570924997	104	171.0	81	217	47.926265716552734	19	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms089	true	3756337495923956350	1	27	4	142	1557	300	ابو عبد الله محمد بن---- القاسم الخضر بن محمد ---------بن علي بن عبد الله المعروف بابن تيمية الحراني الملقب فخر الدين--- الخطيب الواعظ الفقيه الحنبلي كان	89	1503729367827982752	Sham19Y0019199-ara1.ms0722	false	3170729188943988317	98	128	516	670	1603	300	ابو عبد الله محمد بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله المعروف بابن تيمية الحراني الملقب فخر الدين بن الخطيب الواعظ الفقيه الحنبلي كان	722	7206503997570924997	138	254.5	112	154	89.61038970947266	23	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms102	true	-4664143574285343528	183	274	954	1426	1563	300	ابو القاسم هبة الله بن الفضل بن القطان عبد العزيز الشاعر----------- المعروف بابن القطان------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع الحديث من جماعة وسمع عليه وكان غاية في الخلاعة والمجون كثير المزاح ذكره ابو سعد السمعاني في كتاب الذيل وقال كتبت عنه حديثين لا غير وعلقت عليه مقطعات من شعره وذكر الحافظ السلفي اباه وقال ان بعض اولاد المحدثين ساله عن مولده فقال سنة ثمان عشرة واربع مءة وتوفي سنة له حكايات ظريفة وديوان شعر اكثره جيد عبث فيه بجماعة من الاعيان وثلبهم ولم يسلم منه احد لا الخليفة ولا غيره وله مع حيص بيص ماجريات	102	1503729367827982752	Sham19Y0019199-ara1.ms0920	false	-5246083744940644692	12	77	57	401	1549	300	ابو القاسم هبة الله بن الفضل ب-------ن عبد العزيز بن محمد بن الحسين المعروف بابن القطان الشاعر البغدادي المتوفي بها في رمضان سنة 558 ثمان وخمسين وخمسماءة عن ستين سنة ودفن بمقبرة معروف الكرخي سمع الحديث من جماعة---------- وكان غاية في الخلاعة والمجون كثير المزاح وله نوادر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكايات وله ---ديوان شعر اكثره جيد عبث فيه ب---------الاعيان------- ولم يسلم منه احد --------------------وله مع حيص بيص محاورات	920	7206503997570924997	205	300.5	164	586	34.98293685913086	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms110	true	4437717277196310174	237	300	1271	1589	1589	300	القاضي ابو يوسف يعقوب بن ابراهيم بن حبيب بن خنيس ب-------------------ن سعد بن حبتة الانصاري وسعد بن حبتة احد الصحابة وهو مشهور في الانصار بامه وهي حبتة بنت مالك من بني عمرو بن عوف كان------------------------------------------------------------------------------------------- القاضي ابو يوسف من اهل الكوفة وهو صاحب ابي حن------------------------------------------------------------------------------------------يفة وكان فقيها عالما حافظا سمع ابا اسحق الشيباني وسليمان التيمي ويحيي بن سعيد الانصاري والاعمش وهشام بن عروة-	110	1503729367827982752	Sham19Y0019199-ara1.ms0940	false	-8611336090820365162	224	294	1151	1527	1556	300	الثاني ابو يوسف يعقوب بن ابراهيم بن حبيب بن خنيس تصغير اخنس بالمعجمةبن سعد بن ح---------------------------------------------------------------------بتة بفتح المهملة وسكون الباء الموحدة وبعدها تاء مثناة من فوق وهي ام سعد وابوه بحر بفتح الموحدة وكسر المهملةابن معاوية بن قحافة القاضي--------------------------- صاحب ابي حنيفة المتوفي ببغداد في ربيع الاخر سنة اثنتين وثمانين وماءة وله ولد سنة 113 وتفقه علي ابي حنيفة وتخرج به وسمع -----------------------------------------------يحيي بن سعيد الانصاري والاعمش وهشام بن عروة	940	7206503997570924997	134	156.0	108	519	25.81888198852539	20	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms111	true	-1702999941338358187	199	232	1011	1184	1494	300	يتقدمه احد في زمانه وكان النهاية في العلم والحكم والرءاسة والقدر وهو اول من وضع الكتب في اصول الفقه علي مذهب ابي حنيفة واملي المساءل ونشرها وبث علم ابي حنيفة في اقطار الارض	111	1503729367827982752	Sham19Y0019199-ara1.ms0941	false	3147152080075679582	110	136	562	690	1581	300	يتقدمه احد في زمانه--------------------------------------------- وهو اول من وضع الكتب في اصول الفقه علي مذهب ابي حنيفة واملي المساءل ونشرها وبث علم ابي حنيفة في اقطار الارض	941	7206503997570924997	128	247.0	102	173	73.98844146728516	26	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms112	true	5716279305357915773	110	162	578	845	1625	300	الحديث من يونس بن ابي اسحق السبيعي والسري بن يحيي وغيرهما وولي القضاء بالجانب الغربي من بغداد في حياة ابيه وصلي بالناس الجمعة في مدينة منصور بامر هارون الرشيد ولم يزل علي القضاء الي ان مات في رجب سنة 192 ببغداد رحمه الله تعالي 131 ابو عوانة------- يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم	112	1503729367827982752	Sham19Y0019199-ara1.ms0957	false	7839153913594563005	220	260	1195	1403	1611	300	الحديث من يونس بن ابي اسحق------------------------------- وولي القضاء بالجانب الغربي من بغداد------------- وصلي بالناس الجمعة في ال----منصورة----------------- ولم يزل علي القضاء الي وفاته ذكره تقي الدين AUTO 5513 الكريم بن الكريم بن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسح-ق بن ابراهيم	957	7206503997570924997	142	186.0	114	274	51.8248176574707	26	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms116	true	4136942436212625820	136	199	704	1040	1550	300	ابو موسي يونس بن عبد الاعلي بن موسي------------------------ الصدفي المصري الفقيه الشافعي -------------------------------------------------------------------------احد اصحاب الشافعي والمكثرين في الرواية عنه والملازمة له وكان كثير الورع متين الدين وكان علامة في علم الاخبار والصحيح والسقيم لم يشاركه في زمانه في هذا احد وسمع سفيان بن عيينة وعبد الله -بن وهب المصري و------------------------------------------------------------------كان محدثا جليلا ذكره القضاعي في كتاب خطط مصر وقال صح----ب الشافعي واخذ عنه	116	1503729367827982752	Sham19Y0019199-ara1.ms0960	false	2952081312933190890	111	197	597	1050	1604	300	ابو موسي يونس بن عبد الاعلي بن موسي بن ميسرة بن حفص بن حيان الصدفي المصري الفقيه الشافعي المتوفي بها في ربيع الاخر سنة اربع وستين وماءتين عن اربع وثمانين سنة كان احد اصحاب الشافعي والمكثرين في الرواية عنه والملازمة له وكان كثير الورع---------------- علامة في علم الاخبار والصحيح والسقيم اخذ القراءة عرضا عن ورش وغيره وسمع سفيان بن عيينة وعبد الله يبن وهب المصري روي القراءة عنه محمد بن اسحق بن خزيمة ومحمد بن جرير الطبري وغيرهم وكان محدثا ج-----------------------------------ليلا حدث عن الشافعي وروي عنه	960	7206503997570924997	248	400.5	202	504	49.20634841918945	39	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms130	true	-6896279476561369710	249	296	1274	1527	1547	300	محمد بن عبد الله -------------بن مالك جمال الدين الطاءي الجياني الشافعي النحوي نزيل دمشق الامام العلامة الاوحد ولد سنة----------------------------------------------- سمع بدمشق وصرف همته الي -------------------------------------------------------اتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية واربي علي المتقدمين وكان اليه المنتهي في اللغة-------------------------------------------------------------------------------- يشيعه ابن خلكان الي بيته تعظيما له وكان	130	1503729367827982752	Sham19Y0019199-ara1.ms0736	false	792060748468286016	136	215	747	1177	1689	300	محمد بن عبد الله بن عبد الله ابن مالك النحوي---- الطاءي الجياني الشافع-------ي نزيل دمشق المتوفي بها في شعبان سنة اثنتين وسبعين وستماءة عن احدي وسبعين سنة قال الذهبي سمع بدمشق من السخاوي وغيره وجالس بحلب ابن عمرون وغيره وتصدر بها للاقراء وعني بهاتقان لسان العرب حتي بلغ فيه الغاية واربي علي المتقدمين وكان اماما------- في اللغة والنحو والتصريف والقران عين لخطابة حلب ثم اقام بدمشق يءم بالعادلية وكان اذا صلي يشيعه ابن خلكان الي بيته تعظيما له وكان	736	7206503997570924997	186	268.5	148	448	41.51785659790039	30	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms233	true	4381083579273343982	266	298	1398	1578	1586	300	الدنيا حامل علم العلم وناشره وجالب متاع الفضل وتاجره كان ممن شدت اليه مسالة الكمال رحالها اذ ورث من سماء المعالي بدرها وهلالها وحوي طارفها وتليدها وارضع من در الفنون كهلها ووليدها	233	1503729367827982752	Sham19Y0019199-ara1.ms0657	false	-5696474134551318126	109	136	559	718	1629	300	الشهاب حامل علم العلم وناشره وجالب متاع الفضل وتاجره-------- شدت اليه الفضاء-----ل رحالها و--ورث من سماء المعاني بدرها وخلالها فحوي طارفها وتليدها وارضع من در البلاغة ------وليدها	657	7206503997570924997	139	237.0	113	180	77.22222137451172	20	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms253	true	8565231610600700551	191	217	973	1113	1548	300	ابن الفارض هو ابو حفص------------ عمر بن ابي الحسن علي بن المرشد بن علي الحموي الاصل المصري المولد والدار والوفاة المعروف بابن الفارض المنعوت با-شرف ولد	253	1503729367827982752	Sham19Y0019199-ara1.ms0622	false	-4492665741943865166	39	67	200	351	1624	300	ابن الفارض هو ابو حفص وابو القاسم عمر بن ابي الحسن علي بن المرشد بن علي الحموي الاصل --مصري المولد والدار والوفاة المعروف بابن الفارض المنعوت بالشرف ولد	622	7206503997570924997	138	255.0	112	153	90.19607543945312	23	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms293	true	4046755580481554523	88	138	443	692	1534	300	فيطلع فيه قمران لا يدري------ اي شء هما ثم يظهر نور فيكون دليلا الي اللوح المحفوظ فيستخرج منه معني الاية حكي ذلك عنه صاحب الشقاءق النعمانية وحكي عنه انه -قال -اذا عملت بالعزيمة لا اريد النوم الا وانا----- في الجنة واذا عملت بالرخصة لا يحصل في هذا الحال وحكي عنه ------	293	1503729367827982752	Sham19Y0019199-ara1.ms1487	false	408843770424974030	0	43	0	216	1604	300	ويطلع فيه قمران لا ادري انهما اي شء---- ثم يظهر نور فيكون دليلا الي اللوح المحفوظ فاستخرج منه معني ا------------------------------------------------لاية وقال واذا عملت بالعزيمة لا اريد النوم الا وانا راقد في الجنة واذا عملت بالرخصة لا يحصل لي هذه الحال انتهي وذكر فيه	1487	7206503997570924997	180	319.5	142	268	67.16417694091797	29	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms346	true	7107886804034699239	61	140	356	759	1701	300	سنة قرا ع--------لي المجد الحراني و----------ابن تيم-------------ية ودرس بالصدرية وام بالجوزية واخذ الاصول عن الصفي الهندي وابن تيمية ايضا وبرع في جميع العلوم وفاق الاقران واشتهر في الافاق وتبحر في معرفة مذاهب السلف------- وغلب عليه حب ابن تيمية حتي كان لا يخرج عن شء من اقواله بل ينتصر له في جميع ذلك وهو الذي ----------نشر علمه بما صنفه من التصانيف الحسنة المقبولة واعتقل مع ابن تيمية و-----اهين وطيف به علي جمل مضروبا بالدرة فلما مات ابن تيمية افرج عنه	346	1503729367827982752	Sham19Y0019199-ara1.ms0667	false	7543650027647991508	115	179	595	936	1651	300	سنة قرا العربية علي المجد التونسي والفقه علي ابن تيمية فام بالجوزية ودرس بالصدرية وسمع الحديث وكان جرء الجنان واس-------------------------------------ع العلم من الاءمة الكبار---- في التفسير والحديث والفقه والاصلين والعربية وغلب عليه حب ابن تيمية حتي كان لا يخرج عن شء من اقواله------------------------ وهو الذي هذب كتبه ونشر علمه------------------------------------- واعتقل معه بالقلعة بعد ان اهين وطيف ---علي جمل مضروبا بالدرة فلما مات---------- افرج عنه	667	7206503997570924997	204	246.0	161	456	44.73684310913086	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms389	true	4207676861196796720	68	300	358	1561	1561	300	وكل من يقول بمقالته--------------------------------- فشرع العلاء في تقرير ذلك ووافقه اكثر من حضر الا السباطي فق--------------------------------------------------------ال انما ينكر الناس عليه ظاهر الالفاظ التي يقولها والا فليس في كلامه ما ينكر اذا حمل لفظه علي معني صحيح بضرب من التاويل و------------------من جملة ما ذكر في ذلك انكار الوحدة وقرر العلاء --انكار ذلك فقال له السب---------------------اطي انتم ما تعرفون الوحدة المطلقة فلما سمع ذلك استشاط غضبا وصاح باعلي صوته انت معزول ولو لم يعزلك السلطان يعني لتضمن ذلك كفره عنده-------------- واستمر يصيح واقسم بالله ان السلطان لو لم يعزله من القضاء ليخرجن من مصر فاشير علي السباطي بمفارقة المجلس اخمادا للفتنة وبلغ السلطان ذ-------لك فامر باحضار القضاة عنده فحضروا فسالهم عن --مجلس العلاء فقصه كاتب السر وهو ممن حضر المجلس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسال السلطان الحافظ ابن حجر عن تكفير -العلاء للسباطي وماذا يستحق هل التعزير او العزل فقال ابن حجر لا يجب عليه شء بعد اعترافه وكان السباطي قد اعترف بكفر ابن عربي في مجلس السلطان وارسل السلطان ال---ي العلاء يترضاه------------- فابي ورحل عن مصر وسكن------ دمشق وصنف رسالة سماها فاضحة الملحدين زيف فيها ابن عربي واتباعه واتفقت له بدمشق حوادث منها انه كان يسال عن مقالات ابن تيمية التي انفرد بها فيجيب بما يظهر له من الخطا وينفر عنه قلبه الي ان استحكم ذلك عليه فصرح بتبديعه ثم ت-----كفيره ثم صار يصرح في مجلسه -ان من اطلق علي ابن تيمية انه شيخ الاسلام فهو بهذا الاطلاق كافر فانتدب للرد عليه الحافظ ابن ناصر وصنف------ كتابا-	389	1503729367827982752	Sham19Y0019199-ara1.ms1480	false	-4086838558482655161	0	230	0	1193	1567	300	وكل من يقول بمقالته واتفق في مجلس اجراء ذكر ابن عربي فشرع في اظهار -------ذلك ووافقه اكثر من حضر الا البساطي فانه اراد بمخالفته اظهار قوته في المناظرة والمباحثة معه وقال انما ينكر الناس----- ظاهر --الفاظه----------- والا فليس في كلامه ما ينكر اذا حمل لفظه علي معني صحيح بضرب من التاويل وانتشر الكلام وكان من جملة كلام الع---------------------------لاء الانكار علي من يعتقد الوحدة المطلقة فقال البساطي انتم ما تعرفون الوحدة المطلقة فغضب العلاء------------- وصاح باعلا صوته انت معزول ولو لم يعزلك السلطان وقال كيف يعذر من يقول بها وهي كفر شنيع واستمر يصيح ان لم -----------------------يعزله من القضاء ليخرجن من مصر فاشير علي البساطي بمفارقة المجلس-------------- وبلغ السلطان الاشرف ذلك فامر باحضار القضاة عنده -------فسالهم عن المجلس وكان------- كاتب السر---- ممن حضر فقصه عليه بحضرتهم ودار بين ابن حجر والبساطي في ذلك بعض كلام فتبرا البساطي من مقالة ابن عربي او كفر من يعتقدها وصوب ابن حجر قوله فسال السلطان عما يجب عليه من التكفير والعزل او--------------------- التعزير ق----------ال ابن حجر لا يجب عليه شء بعد اعترافه بما وقع وهذا القدر كاف منه وانفصل المجلس----------- وارسل السلطان يسترضي العلاء ويساله في ترك السفر فابي فسلم له حاله فتحول الي دمشق سنة فجري--------------------------- ---------------------------------------------------------------فيها ذكر ابن تيمية فلما----------------------------------------------------------- استحكم امره -----صرح بتبديعه بعد ثم بتكفيره ثم صار يصرح في مجلسه بان من اطلق علي ابن تيمية---- شيخ الاسلام فهو بهذا الاطلاق كافر فانتدب حافظ الشام الشمس ابن ناصر الدين فجمع كتابا	1480	7206503997570924997	673	901.5	528	1513	44.481163024902344	106	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms390	true	292865687840145295	0	23	0	104	1574	300	سماه الرد الوافر علي من زعم ان من اطلق علي ابن تيمية انه شيخ الاسلام كافر جمع فيه كلام من اطلق عليه ذلك	390	1503729367827982752	Sham19Y0019199-ara1.ms1480	false	-4086838558482655161	230	252	1193	1293	1567	300	سماه الرد الوافر علي من زعم ان من اطلق علي ابن تيمية---- شيخ الاسلام كافر جمع فيه كلام من اطلق عليه ذلك	1480	7206503997570924997	100	193.5	78	104	96.15384674072266	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1