id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms052	false	2437711748419118486	162	238	868	1280	1613	300	الطاهر السلفي قال استفتيت شيخنا------- ابا الحسن المعرو---ف بالكياهراسي ببغداد في سنة خمس وتسعين واربع مءة لكلام جري بيني وبين الفقهاء بالمدرسة النظامية وصورة الاستفتاء ما يقول الامام وفقه الله تعالي في رجل اوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء هل تدخل كتب- الحديث تحت هذه الوصية ام لا فكتب الشيخ تحت السءال نعم وكيف لا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما	52	1503729367827982752	Sham19Y0017372-ara1.ms013	true	7279748305858069535	118	168	670	934	1595	300	الحافظ السلفي قال استفتيت شيخنا الامام ابا الحسن الطبري عرف بالكياعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل -وصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء هل تدخل كتبة الحديث تحت هذه الوصية فق-----------------------ال نعم -كيف لا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما	13	-2754852031692076490	243	422.0	195	423	57.446807861328125	41	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms219	false	8236199063178528035	107	130	573	705	1665	300	طلب الحديث شء غير الحديث فطلب الحديث اسم عرفي لامور زاءدة علي تحصيل ماهية الحدي-------------------------------------------------------ث من تحصيل النسخ----------------------------- وتكثير الشيوخ والفرح بالالقاب وتمني	219	1503729367827982752	Sham19Y0017372-ara1.ms014	true	-2293935616943109686	263	300	1393	1608	1608	300	طلب الحديث شء غير الحديث وطلب الحديث اسم عرفي لامور زاءدة علي تحصيل ماهية الحديث وكثير منها مراق الي العلم واكثرها امور يشغف بها المحدث من تحصيل النسخ المليحة وتطلب الاسناد العالي وتكثير الشيوخ والفرح بالالقاب وتمني-	14	-2754852031692076490	130	230.0	108	216	60.185184478759766	20	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms219	false	8236199063178528035	130	201	705	1127	1665	300	العمر الطويل ليروي وحب التفر--د الي امور------ لازمة للاغراض النفسانية لا للاعمال الربانية فاذا كان طلبك للحديث------- محفوفا بهذه الافات فمتي خلاصك منها الي الاخلاص قال الذهبي واذا كان علم الاثار مدخولا فما ظنك بعلم المنطق والجدل وحكمة الاواءل التي تسلب الايمان وتورث الشكوك والحيرة التي لم تكن والله من علم الصحابة ولا من علم الاوزاعي والثوري والاءمة الاربعة ولا عرفها اصحاب الامهات الستة وامثالهم بل كانت علومهم القران والحديث والفقه	219	1503729367827982752	Sham19Y0017372-ara1.ms015	true	-2576110082288061539	0	54	0	325	1610	300	العمر الطويل ليروي وحب الانفراد الي امور عديدة لازمة للاغراض النفسانية لا للاعمال الربانية فاذا كان طلبك للحديث النبوي محفوفا بهذه الافات فمتي خلاصك فيها الي الاخلاص----------- واذا كان علم الاثار مدخولا فما ظنك بعلوم -------------------الاواءل التي تنكب الايمان وتورث الشكوك ا--------لتي لم تكن واللهفي عصر- الصحابة والتابعين------------------------------------------------------------------------- بل كانت علومهم القران والحديث والفقه	15	-2754852031692076490	285	498.0	235	437	65.21739196777344	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms351	false	-6165589990433456459	136	162	749	878	1562	300	ومحاسنه كثيرة وهو اكبر من ان ينبه علي سيرته مثلي فلو حلفت بين الركن والمقام وبالطلاق الف طلقة اني ما رايت بعيني مثله وانه ما راي ------	351	1503729367827982752	Sham19Y0017372-ara1.ms180	true	2703923275070201326	167	193	936	1059	1601	300	ومحاسنه كثيرة وهو اكبر من ان ينبه علي سيرته مثلي فلو حلفت بين الركن والمقام وحلفت------------ اني ما رايت بعيني مثله ولم تر عين من راه	180	-2754852031692076490	102	192.0	81	135	75.55555725097656	20	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms298	false	7138403882723468591	259	297	1427	1630	1640	300	لست راضيا عن شء من تصانيفي لاني عملتها في ابتداء الامر ثم لم يتهيا لي من يحررها معي سوي شرح البخاري ومقدمته والمشتبه والتهذيب ولسان الميزان وروي عن------------------------------------------------------------------------------------ه في موضع اخر انه اثني علي شرح البخاري والتعليق والنخبة	298	1503729367827982752	Sham19Y0017372-ara1.ms391	true	8001391261252247980	147	199	781	1060	1605	300	لست راضيا عن شء من تصانيفي لاني عملتها في ابتداء الامر ثم لم يتهيا لي من يحررها معي سوي شرح البخاري ومقدمته والمشتبه والتهذيب ولسان الميزان بل كان يقول فيه لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اتقيد بالذهبي ولجعلته كتابا مبتكرا بل رايته في موضع-------- اثني علي شرح البخاري والتغليق والنخبة	391	-2754852031692076490	187	346.0	152	287	65.15679168701172	32	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms299	false	-5084086130764859910	6	66	35	336	1617	300	علي طريق الاملاء ثم صار يكتب من خطه مداولة بين الطلبة شيءا فشيءا والاجتماع في يوم من الاسبوع للمقابلة والمباحثة ----------------------------------الي ان انتهي في--------------- سن-------------------------ة سوي ما الحق فيه بعد ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد سبقه الي هذه التسمية شيخه------------- صاحب القاموس فانه وجد له في اسماء مصنفاته ان من جملتها فتح الب----------------------اري في شرح صحيح البخاري وانه كمل ربعه في------------ عشرين مجلدا	299	1503729367827982752	Sham19Y0017372-ara1.ms400	true	4334154990541817275	151	244	760	1254	1535	300	علي طريق الاملاء ثم صار يكتب من خطه مداولة بين الطلبة شيءا فشيءا والاجتماع في يوم من الاسبوع للمقابلة والمباحثة وذلك بقراءة شيخنا العلامة ابن خضر الي ان انتهي في اول يوم من رجب سنة اثنتين واربعين وثمانماءة سوي ما الحق فيه بعد ذلك فلم ينته الا قبيل وفاة المءلف بيسير وجاء بخط مءلفه في ثلاثة عشر سفرا وبيض في عشر وعشرين وثلاثين وازيد واقل وقد سبقه---------------- شيخه المجد اللغوي صاحب القاموس فرايت ------في اسماء تصانيفه منح------------- الباري بالسيح الفسيح المجاري في شرح صحيح البخاري وانه كمل منه ربع العبادات في عشرين مجلدة	400	-2754852031692076490	246	394.5	196	529	46.50283432006836	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms381	false	-684264561403829362	173	203	958	1128	1694	300	قال ثعلب انما يتسع علم العالم بسبب حذق من يساله فيطالبه بحقاءق الكلام وبمواضيع النكت لانه اذا صار طالبه احتا-------------ج الي البحث والتنقير والنظر والفكر فيتجدد حفظ--------------------------ه ويتذكر ما تقدم	381	1503729367827982752	Sham19Y0017372-ara1.ms415	true	-2067480163624721014	32	67	160	364	1610	300	قال ثعلب انما يتسع علم العالم بحسب حذق من يساله فيطالبه بحقاءق الكلام وبمواض-ع النكت لانه اذا---- طالبه بحقاءق الكلام احتج الي البحث والتنقير والنظر والفكر فيتجدد حفظه وتتسع معرفته وتقوي قريحته ويتذكر ما تقدم	415	-2754852031692076490	161	289.5	132	209	77.03349304199219	24	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms125	false	5504123922039622218	220	300	1202	1619	1619	300	الشيخ عبد القادر فان كراماته نقلت بالتواتر قال--------- ابن رجب------------------------- جمع المقرء ابو الحسن الشنط-------وفي المصري في اخباره------------------------------ ومناقبه ثلاث مجلدات-------------------- وقد رايت بعض هذا الكتاب ولا يطيب علي قلبي ان اعتمد علي شء مما في-------------------------------------------ه وذلك لكثرة ما فيه من الرواية عن المجهولين وفيه من الشطح والطامات والدعاوي والكلام الباطل ما لا يحصي ولا يليق نسبة مثل ذلك الي الشيخ عبد القادر رحمه الله ثم وجدت الكمال جعفرا الادبوي قد ذكر ان الشنطوفي ك-----ان متهما في نفسه فيما يحكيه-	125	1503729367827982752	Sham19Y0017372-ara1.ms573	true	-5623420760356172737	12	113	50	580	1536	300	الشيخ عبد القادر الكيلاني ومنها انه سءل عما قاله الحافظ ابن رجب في طبقات الحنابلة انه قد جمع------- ابو الحسن المقرء الشطنوفي المصري في اخبار الشيخ يعني عبد القادر الكيلاني ومناقبه ثلاث مجلدات وهي المسماة بالبهجة وقد رايت بعض هذا الكتاب ولا يطيب علي قلبي ان اعتمد علي شء مما فيه فانقل منه الا ما كان مشهورا معروفا من غيره وذلك لكثرة ما فيه من الرواية عن المجهول-- وفيه من الشطح والطامات والدعاوي والكلام الباطل ما لا يحصي ولا يجوز نسبة مثل ذلك الي الشيخ عبد القادر قال------ ثم وجدت الكمال جعفر- الادفوي--- ذكر ان الشطنوفي نفسه كان متهما-------- فيما يحكيه	573	-2754852031692076490	347	566.5	277	557	62.29802703857422	59	ShamAY0032275-ara1.completed	Sham19Y0017372-ara1