id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms005	true	-3288870066768319709	5	83	23	393	1491	300	انه من بني--- مازن بن -ذهل بن شيبان وذهل بن ثعلبة المذكور هو عم ذهل بن شيبان فليعلم ذلك والله اعلم خرجت امه من مرو وهي حامل به فولدته في بغداد في شهر ربيع الاول سنة وقيل انه ولد بمرو وحمل الي بغداد وهو رضيع وكان امام المحدثين صنف كتابه المسند- وجمع فيه من الحديث ما لم يتفق لغيره وقيل انه كان يحفظ الف الف حديث وكان من اصحاب الامام الشافعي------------- وخواصه ولم يزل مصاحبه الي ان ارتحل	5	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms128	false	464721400891621714	230	300	1190	1530	1530	300	انس بن عوف بن مازن بن قاسط بن شيبان الشيباني المروزي علي ما صححه ابن خلكان2 فقال------------------ خرجت امه من مرو وهي حامل--- فولدته في بغداد في شهر ربيع الاول سنة اربع وستين وماءة و-------------------------كان امام المحدثين صنف كتاب- المسند3 وجمع فيه من الحديث ما لا يتفق لغيره وقيل انه كان يحفظ الف الف حديث وكان من اصحاب الامام الشافعي رضي الله عنه وخواضه ولم يزل مصاحبه الي ان ارتحل-	128	2164921096187024939	253	407.5	197	388	65.20618438720703	45	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms005	true	-3288870066768319709	83	162	393	793	1491	300	الشافعي الي مصر وقال في حقه خرجت من بغداد وما خلفت بها اتقي ولا افقه من ابن حنبل وادعي الي القول بخلق القران----------------------------------- فلم يجب- فضرب وحبس وهو مصر علي الامتناع وكان ضربه---- في العشر الاخير من شهر رمضان سنة 220---- عشرين وم-ءتين وكان حسن الوجه ربعة يخضب بالحناء خضبا ليس بالقاني في لحيته شعيرات سود اخذ عنه الحديث جماعة من الاماثل منهم محمد بن اسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النيسابوري------------ ولم يكن في اخر عصره مثله في العلم	5	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms129	false	5506331420107780928	1	127	7	682	1571	300	الشافعي الي مصر وقال------- خرجت من بغداد ولا خلفت---- اتقي ولا افقه من ابن حتبل --دعي الي القول بخلق القران الكريم في زمن الخليفة الواثق بالله فلم يجبه فضرب وحبس وهو مصر علي الامتناع وكان ضربه وهو في المشر الاخير من شهر رمضان المبارك سنة عشرين وماءتين واخذ منه---------------------------------------------------------------------------- جماعة من الاماثل م-هم محمد بن اسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج مروج الذهب 4032 والوفيات 631 وطبقات ابي يعلي ط الترجمة الاولي وتهذيب ابن عساكر 292 وتاريخ بغداد 624ه ومراة الجنان 1322 وطبقات الشافعية لابن السيلي 1996 وتذكرة الحفاظ 182 وشذرات الذهب 962 وضحي الاسلام لاحمد امين وفيات الاعيان 631 مسند احمد رراء وكتبه ابنه عبد الله بن احمد وطبع في القاهرة سنة 1311ه في6 اجزاء النيسابوري شيخا الحديث ولم يكن في اخر عصره مثله في الورع	129	2164921096187024939	291	480.0	230	765	38.039215087890625	46	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms005	true	-3288870066768319709	227	300	1120	1491	1491	300	من حضر جنازته من الرجال فكانوا ثمانمء-ة الف ومن النساء ستين الفا وقيل انه اسلم يوم مات عشرون الفا من النصاري واليهود والمجوس وذكر ابو الفرج بن الجوزي في كتابه الذي صنفه في اخبار بشر بن الحارث الحافي رضي الله عنه في الباب السادس والاربعين ما صورته حدث ابراهيم الحربي قال رايت بشر بن الحارث الحافي في المنام كانه خارج من باب مسجد الرصافة وفي كمه شء يتحرك فقلت ما فعل الله بك-	5	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms130	false	-5601988236510192573	156	204	801	1047	1521	300	من حضر جنازته من الرجال فكانوا ثمانماثة الف ومن التساء ستين الفا وقيل انه اسلم يوم مات ست-ون الف- من النصاري واليهرد والمجوس حدث3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم الحربي قال رايت بشر بن الحارث الحافي في المنام كانه خارج من---- مسجد الرصافة وفي كمه شء يتحرك فقلت ما فعل الله بك	130	2164921096187024939	235	427.5	188	373	63.002681732177734	41	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms005	true	-3288870066768319709	195	266	960	1322	1491	300	وباب حرب منسوب الي حرب بن عبد الله احد اصحاب ابي جعفر المنصور والي حرب هذا تنسب المحلة المعروفة ب الحربية وقبر احمد بن حنبل مشهور بها يزار رحمه الله تعالي وحرز من حضر جنازته من الرجال فكانوا ثمانمءة الف ومن النساء ستين الفا وقيل انه اسلم يوم مات عشرون الفا من النصاري واليهود والمجوس وذكر ابو الفرج ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجوزي في كتابه الذي صنفه في اخبار بشر بن الحارث الحافي رضي --	5	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms131	false	4065753158983826509	58	108	310	576	1584	300	وباب حرب منسوب الي حرب بن عبد الله احد اصحاب ابي جعفر المتصور والي حرب هذا تنسب المحلة المعروفة ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحربية في يغداد قال المجد في القاموس والحربية محلة بهاوفيات الاعيان 651 الحديث في الوفيات 651 نقلا عن ابن الجوزي في كتابه الذي صنقه قي اخبار بشر بن الحارث الحافي وفيات	131	2164921096187024939	153	138.5	122	469	32.62260055541992	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms006	true	2395752554635902185	1	60	5	296	1564	300	غفر لي واكرمني فقلت ما هذا الذي في كمك قال قدم علينا البارحة روح احمد بن حنبل فنثر عليه- الدرر والياقوت فهذا مما التقطت قلت فما فعل -يحيي بن معين واحمد بن حنبل قال تركتهما وقد زارا رب العالمين ووضعت لهما المواءد قلت فلم لم تاكل انت قا--ل قد عرف هو-ان الطعام علي فاباحني النظر الي وجهه الكريم وفي	6	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms130	false	-5601988236510192573	205	265	1051	1345	1521	300	غفر لي واكرمني فقلت ما هذا الذي في كمك قال قدم علينا البارحة روح احمد بن حنبل فنثر علينا الد-ر والياقوت فهذا م-ا التقطت قلت فما نعل بيحيي بن معين واحمد بن حتبل قال تركتهما وقد زارا رب العالمين ووضعت لهما المواءد قلت فلم لم تاكل معهما قال قد عرف هو ان الطعام علي فاباحني النظر الي وجهه انتهي توفي	130	2164921096187024939	275	514.5	218	296	92.90540313720703	49	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms011	true	8760775657692166934	255	295	1321	1527	1550	300	ابن خلكان 5 الحافظ--------------------- ابو بكر احمد بن علي بن ثابت بن احمد بن مهدي بن ثابت البغدادي المعروف ب الخطيب صاحب تاريخ بغداد وغيره من المصنفات كان من الحفاظ المتقنين والعلماء المتبحرين ولو لم يكن له سوي التاريخ لكفاه	11	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms341	false	-6634032801395047842	57	99	321	544	1602	300	ابن خلكان في تاريخه وعنه تقل المءلف انه ابو بكر احمد بن علي ث---ابت بن احمد بن مهدي بن ثابت البغدادي المعروف ب-الخطيب صاحب تاريخ بغداد وغيره من المصنفات كان من الحفاظ المتقنين والعلماء المتبحرين ولو لم يكن له سوي التاريخ لكفاه	341	2164921096187024939	193	361.5	156	227	85.02202606201172	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms012	true	-6739847612656874877	11	187	48	931	1480	300	واخذ الفقه عن ابي الحسن المحاملي والقاضي ابي ال-طيب الطبري وغيرهما وكان فقيها فغلب عليه الحديث والتاريخ ولد في جمادي الاخرة سنة 392 يو-------------------م الخميس لست بقين من الشهر وتوفي يوم الاثنين سابع ذي الحجة سنة 463----------------- ببغداد وقال السمعاني توفي في شوال وسمعت ان الشيخ ابا اسحاق الشيرازي كان من جملة من حمل نعشه لانه انتفع به كثيرا وكان يراجعه في تصانيفه والعجب انه كان في وقته حافظ المشرق وابو عمرو يوسف بن عبد البر صاحب كتاب الاستيعاب حافظ المغرب وماتا في سنة واحدة كما سياتي ان شاء الله تعالي وذكر محب الدين بن النجار في تاريخ بغداد ان ابا البركات اسماعيل بن---- سعد- الصوفي قال- ان الشيخ ابا بكر بن زهراء الصوفي كان قد اعد لنفسه قبر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الي جانب قبر بشر الحافي وكان يمضي اليه في كل اسبوع مرة وينام فيه ويقرا فيه القران كله فلما مات ابو بكر الخطيب وكان قد اوصي ان يدفن الي جانب قبر بشر الحافي فجاء اصحاب الحديث الي ابي بكر بن زهراء وسالوه ان يدفن الخطيب في القبر الذي كان قد اعده لنفسه وان يءثره به فامتنع من	12	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms341	false	-6634032801395047842	99	300	544	1602	1602	300	واخذ الفقه عن ابي الحسن المحاملي والقاضي ابي الخطيب------- وغيرهما وكان فقيها فغلب عليه الحديث والتاريخ ولد في جمادي الاخرة سنة اثنتين وتسعين وثلثماءة يوم الخميس لست بقين من الشهر وتوفي يوم الاثنين سابع ذي الحجة سنة ثلاث وستين واربعماءة ببغداد--------------------------- وسمعث ان الشيخ ابا اسح-ق الشيرازي كان من جملة من حمل نعشه لانه انتفع به كثيرا ثم قال بعيد هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر محب الدي---ن النجار في تاريخ بغداد ان ابا البركات اسماعيل بن ابي سعد2 الصوفي قال3 ان ------ابا بكر بن زهراء الصوفي كان قد اعد لنفسه قبرا الي جانب ترجمه الخطيب في وفيات الاعيان 931 وتهذيب ابن عساكر 3981 رطبقات السبكي 123 والمتظم 2659 ومعجم الادباء 2481 وتذكرة الحفاظ 6 113 والعبر 1633 والشذرات 311 والنجرم الزاهرة 826 وابن الوردي 2248 واللباب 3801 وليرسف العش كثاب الخطيب البغدادي مزرخ بغداد ومحدنها اورد فيه اسماء 7 كتابا فاته في الاصل اسماعيل بن سعيد والتصويب عن الوفيات قال لبست في ال---اصل قبر بشر الحافي وكان يمضي اليه في كل اسبوع مرة وينام فيه ويقرا---- القران كله فلما مات ابو بكر الخطيب وكان قد اوصي ان يدفن الي جاتب قبر بشر --------جاء اصحاب الحديث الي ايي بكر بن زهراء وسالوه ان يدفن الخطيب في القبر الذي------- اعده لنفسه وان يءثره به فامتنع من-	341	2164921096187024939	640	1128.5	509	1273	50.274940490722656	116	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms012	true	-6739847612656874877	187	300	931	1480	1480	300	ذلك امتناعا شديدا وقال موضع قد اعددته لنفسي منذ سنين يءخذ مني فلما راوا ذلك جاءوا الي والدي الشيخ ابي سعد- وذكروا له ذلك فاحضر الشيخ ابا بكر بن زهراء وقال له انا لا اقول لك اعطهم القبر ولكن اقول لك لو ان بشرا الحافي في الاحياء وانت الي جانبه فجاء ابو بكر الخطيب يقعد دونك اكان يحسن بك ان تقعد اعلي منه ق-ال لا بل كنت اقوم واجلسه مكان---ي قال فهكذا ينبغي ان يكون الساعة قال فطاب قلب الشيخ ابي بكر واذن لهم في دفنه فدفنوه الي جانبه بباب حرب وقد كان تصدق بجميع ماله وهو م-ءتا دينار -فرقها علي ارباب الحديث والفقهاء والفقراء في مرضه واوصي ان يتصدق عنه بجميع ما-	12	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms342	false	1927687022483222375	0	110	0	535	1516	300	ذلك امتناعا شديدا وقال موضع قد اعددته لنفسي منذ سنين يءخذ مني فلما راوا ذلك جاءوا الي والدي الشيخ ابي سعدا وذكروا له ذلك فاحضر الشيخ ابا بكر بن زهراء وقال له انا لا اقول لك اعطهم القبر ولكن اقول--- لو ان بشر- الحافي في الاحياء وانت الي جانبه فجاء ابو بكر الخطيب يقعد دونك----- يحسن بك ان تقعد اعلي منه2 قال لا بل كنت اقوم واجلسه في موضعي قال فهكذا ينبغي ان يكون الساعة---- فطاب قلب الشيخ ابا بكر واذن لهم في دفنه فدفنوه الي جانبه بباب حرب وكان قد تصدق پجميع ماله وهو ماءتا دينار وفرقها علي ارباب الحديث والفقه---------اء في مرضه واوصي ان يتصدق عنه بجميع ما	342	2164921096187024939	513	962.5	407	557	92.10054016113281	97	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms013	true	-5375630762008286890	0	55	0	268	1546	300	عليه من الثياب ووقف جميع كتبه علي المسلمين ولم يكن له عقب وصنف اكثر من ستين كتابا وكان الشيخ ابو اسحق الشيرازي احد من حمل جنازته وقيل انه ولد سن---------------------ة والله اعلم ورءيت له م-نامات صالحة بعد موته وكان قد انتهي اليه علم الحديث وحفظه في وقته هذا اخر ما نقلته من كتاب- ابن النجار	13	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms342	false	1927687022483222375	110	169	535	826	1516	300	عليه من الثياب ووقف جميع كتبه علي المسلمين ولم يكن له عقب وصنف اكثر من ستين كتابا وكان الشيخ ابو اسحق الشيرازي احد من حمل جنازته وقيل اته ولد سنة احدي وتسعين وثلثماءة والله اعلم ورايت له م نامات صالحة بعد موته وكان قد انتهي اليه علم الحديث وحفظه في وفته هذا اخر ما نقلته من تاريخ ابن التجار	342	2164921096187024939	260	494.5	205	291	89.34707641601562	48	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms018	true	-3843185515497162672	139	295	728	1590	1620	300	صاحب الامام الشافعي رضي الله عنهما برع في -------الفقه والحديث وصنف فيهما كتبا وسار ذكره في الافاق ولزم الامام الشافعي حتي تبحر وكان يقول اصحاب الحديث كانوا رقودا حتي ايقظهم الشافعي وما حمل احد محبرة الا وللشافعي عليه منة وكان يتولي قراءة كتب الشافعي عليه وسمع من سفيان -بن عيينة ومن في طبقته مثل وكيع بن الجراح وعمرو بن الهيثم ويزيد بن هارون وغيرهم وهو احد رواة الاقوال القديمة- عن الشافعي رضي الله عنه ورواتها اربعة هو وابو ثور واحمد بن حنبل والكرابيسي -ورواة الاقوال الجديدة ستة المزني والربيع بن سليمان الجيزي والربيع بن سليمان المرادي والبويطي وحرملة ويونس بن عبد الاعلي وروي عنه البخاري في صحيحه وابو داود السجستاني والترمذي وغيرهم توفي في سلخ شعبان وقال ابن قانع في شهر رمضان سنة------------- وذكر السمعاني في كتاب الانساب- انه توفي في شهر ربيع الاخر سنة 249 رحمه الله----------------------------- والزعفراني بفتح الزاي وسكون العين المهملة وفتح الفاء والراء وبعد الالف نون هذه النسبة الي الزعفرانية وهي قرية	18	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms347	false	5031397413434976838	4	119	29	675	1648	300	صاحب الامام الشافعء--------------- برع في العلم والفقه والحديث وصنف------ كتبا وسار ذكره في الافاق -لزم الامام الشافعي ح-- تبحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسمع من سنيان ابن عيينة ومن في طبقته مثل وكيع بن الجراح وعمرو بن الهيتم ويزيد بن هارون وغيرهم وهو احد رواة الاقوال القديمة3 عن الشافعي -------------ورواتها اربعة هو وابو ثور واحمد بن حنبل والكرابيسي3 ورواة الاقوال الجديدة ستة المزني والربيع بن سليمان الجيزي والربيع بن سليمان المرادي والبويطي وحرملة ويونس بن عبد الاعلي وروي عنه البخارق في صحيحه وابو داود---------- والترمذي وغيرهم توفي شهر--- شعبان وقيل في ش---------هر رمضان سنة ستين ومانتين وذكر السمعاني في----- الانساب5 انه توفي ش---هر ربيع الاخر سنة تسع واربعين وماءتين كذا في تاريخ ابن خلكان والزعفراني ----------------------------------------------------------------------نسبة الي الزعفرانية---- قرية	347	2164921096187024939	567	963.5	463	915	61.96721267700195	86	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms022	true	-1500849906594050957	171	231	925	1262	1606	300	ابو سليمان داود بن علي بن خلف الاصبهاني الامام المشهور المعروف بالظاهري كان زاهدا متقللا كثير الورع اخذ العلم عن اسحق بن راهويه-- وابي ثور وغيرهما وكان من اكثر الناس تعصبا للامام الشافعي وصنف في فضاءله والثناء عليه كتابين وكان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير يعرفون بالظاهرية وكان ولده ابو بكر محمد -علي مذهبه وانتهت اليه رياسة العلم ببغداد	22	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms331	false	3890808288524791407	193	229	1021	1219	1613	300	ابو سليمان داود بن علي بن خلف الاصفهاني الامام المشهور المعروف بالظاهري كان زاهد-------ا كثير الورع اخذ العلم عن اسحق بن راهويه12 وابي ثور5 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ولده ابر بكر محمد4 علي مذهبه وانتهت اليه رناسة العلم ببغداد	331	2164921096187024939	188	345.0	154	340	55.29411697387695	29	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms032	true	3347584770425246099	226	290	1212	1516	1559	300	ابو علي النساءي الجياني---- ان عبد الله بن المبارك-------- سءل اي-ما افضل معاوية -بن ابي سفيان ام عمر بن عبد العزيز فقال والله ان الغبار الذي دخل في انف معا----وية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل من عمر بالف مرة صلي معاوية خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال سمع الله لمن حمده فقال معاوية ربنا -لك الحمد فما بعد هذا	32	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms154	false	-2699432186457695056	126	190	664	972	1546	300	ابا عل--------ي الجياءي نفل ان عبد الله بن المبارك المذكور سثل ايهما افضل معاوية ابن ابي سفيان ام عمر بن عبد العزيز فقال والله ان الغبار الذي دخل--- انف فرس معاوية مع رسول الله صلي الله عليه واله افضل من عمر بالف مرة صلي معاوية خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال سمع الله لمن حمده فقال معاوية ربتا ولك الحمد فما بعد هذا	154	2164921096187024939	276	488.5	215	324	85.18518829345703	48	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms035	true	-6856158832145520841	40	107	215	584	1580	300	ابو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه بن المرزبان الفارسي -الفسوي النحوي كان عالما فاضلا اخذ فن الادب عن ابن قتيبة المتقدم ذكره وعن المبرد وغيرهما ببغداد واخذ عنه جماعة من الافاضل كالدارقطني وغيره ----------------------------وكانت ولادته سنة-------------------- وتوفي يوم الاثنين لتسع بقين من صفر وقيل لست بقين منه--- سنة 347----------------- ببغداد ------------------رحمه الله وكان ابوه من كبار المحدثين واعيانهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتصانيفه في غاية الجودة والاتقان منها------ كتاب	35	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms364	false	-9167544328984550404	69	168	354	923	1661	300	ابو محمد عبد الله بن چمفر بن درستويه بن المرزيان الغارسي والفسوي النحوي كان عالما فاضلا احذ--- الادب عن ابن قتيبة------------- وعن المبرد وغيرهما بيغداد واخذ عنه جماعة من الافاضل كالدارقطني وغيره وكان ابوه من اكابر المحدثين وكانت ولادته سنة ثمان وخمسين وماءتين وتوفي يوم الاثنين لتسع------------ وقيل لست بقين من صفر سنة سبع واربعين وثلنماءة ببغداد ودرستويه بالدال المهمل المضومه والراء وسكون السين المهملة وضم التاء المءناة من فوق ال وسكون الواو وفتح الباء المثناة من تحتها وبعدها هاء ساكنة هكذا قال السمعاني وقال غيره هو بفتح الدال والراء والواو وتصانيفه في غاية الجودة والاتقان منها تفسير كتاب	364	2164921096187024939	291	472.0	235	597	48.743717193603516	42	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms038	true	-210994446291291895	142	272	735	1376	1508	300	فيها كل حديث موضوع------------------------------------------------------ وبالجملة -كتبه اكثر من ان تعد- وكتب بخطه شيءا كثيرا والناس يغالون في ذلك حتي يقولون انه جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسع- كراريس وهذا شء----- لا يكاد يقبله العقل ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتب -بها حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فحصل منها شء كثير واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها وله اش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عار كثيرة وكانت له في مج-لس الوعظ اجوبة نادرة فمن احسن ما يحكي عنه انه وقع النزاع ببغداد بين اهل السنة والشيعة في المفاضلة بين ابي بكر وعلي رضي الله عنهما فرضي الكل--- بما يجيب به الشيخ ابو الفرج فاقاموا شخصا -ساله عن ذلك وهو علي الكرسي في مجلس وعظه	38	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms391	false	1583920729165501971	92	272	508	1420	1573	300	فيها كل حديث موضوع وله تلقيح فهوم الاثر2 علي وضع كتاب المعارف لابن قتيبة وبالجملة فكتبه اكثر من ان تعد2 وكتب بخطه شيءا كثبرا والناس يغالون في ذلك حتي -قالوا انه جمعت الكراريس التي كتبها وحسبت مدة عمره وقسمت الكراريس علي المدة فكان ما خص كل يوم تسعة كراريس وهذا شء عظيم لا يكاد يقبله العقل ويقال انه جمعت براية اقلامه التي كتبت بها حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فحصل منها شء كثير واوصي ان يسخن بها الماء الذي يغسل به بعد موته ففعل ذلك فكفت وفضل منها وله اشعار لطيفة انشدني له بعض الفضلاء يخاطب اهل بغداد عذيري من فتية بالعراق قلوبهم بالجفا قلب رون العجيب كلام الفريب وقول النريب فلا يعجب يازهم ا تندت بخيد الي غير جيرانهم تفلب وعذرهم عند توبيهم منية الحي ما تطرب وله اشعار كثيرة وكانت له في مجالس الوعظ اجوية نادرة فمن احسن ما يحكي ----انه وقع النزاع ببغداد بين---- السنة والشيعة في المفاضلة بين ابي بكر وعلي رضي الله عنهما فرضي كل منهم بما يجيب به الشيخ ابو الفرج قاقام-ا شخصا يساله عن ذلك وهو علي الكرسي في مجلس وعظه	391	2164921096187024939	622	1160.0	495	922	67.4620361328125	114	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms038	true	-210994446291291895	272	300	1376	1508	1508	300	فق-ال افضلهما من كانت ابنته تحته ونزل في الحال حتي لا يراجع في ذلك فقال السنية هو ابو بكر لان ابنته عاءشة-------------- تحت رسول الله صلي الله عليه-	38	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms392	false	9219417032527415571	71	102	403	549	1605	300	-ققال افضلهما من كاتت ابنته تحته ونزل في الحال حتي لا يراجع في ذلك فقال السن-ة هو ابو بكر لان ابنته عاءشة رضي الله عنها تحت رسول الله صلي الله عليه	392	2164921096187024939	129	234.5	102	148	87.16216278076172	23	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms039	true	-3283736737245815971	0	64	0	328	1538	300	وسلم وقالت الشيعة هو علي بن ابي طالب- لان فاطمة بنت رسول الله------------------- تحته وهذه----------------- من لطاءف الاجوبة ولو حصل بعد الفكر التام وامعان النظر -كان في غاية الحسن فضلا عن البديهة وله محاسن كثيرة يطول شرحها -كانت ولادته بطريق التقريب سنة او سن----------------ة وتوفي ليلة الجمعة ثاني عش----ر رمضان سنة 597 بب----------------غداد ودفن بباب حرب------------------------------------------------------------------------------ والجوز---------------------------------ي نسبة الي فرضة- الجوز وهو موضع مشهور	39	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms392	false	9219417032527415571	102	198	549	1063	1605	300	وسلم وقال- الشيعة هو علي رضي الله عنه لان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم تحته ثم قال ابن خلكان وهذا من لطاءف الاجوبة ولو حصل بعد الفكر التام وامعان النظر لكان في غاية الحسن فضلا عن البديهة وله محاسن كثيرة يطول شرحها وكانت ولادته بطريق التقريب سنة ثمان وقيل عشر وخمسماءة وتوفي ليلة الجمعة ثاني عشر شهر رمضان سنة سبع وتسعين وخمسماءة بيغداد ودفن پباب خرب وخمادي بضم الحاء المهملة وتشديد الميم وبعد الالف دال مهملة مفتوحة وباء مفتوحة والجوزي بفتح الجيم وسكون الواو بعدها زاي نسبة الي فرضه4 الجوز وهر موضع مشهور	392	2164921096187024939	298	470.0	237	515	57.864078521728516	46	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms052	true	2437711748419118486	101	137	522	718	1613	300	ابو الحسن علي بن محمد بن علي الطبري المعروف بالكيا---هراسي الفقيه الشافعي ---------------------------كان من اهل طبرستان وخرج الي نيسابور وتفقه علي امام الحرمين مدة ا------------------لي ان برع وكان حسن الوجه جهوري الصوت فصيح العبارة حلو الكلام	52	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms370	false	7736691002259575404	124	170	666	908	1601	300	ابو الحسن علي بن محمد بن علي الطبري المعروف بالكيا الهراسي الفقيه الشافعي ذكر في تاريخ ابن خلكان انه كان من اهل طبرستان وخرج الي نيسايور وتفقه علي امام الحرمين ابي المعالي الجويني 2 الي ان برع -كان ح-ن الوجه جهوري الصوت فصيح العبارة حلو الكلام	370	2164921096187024939	190	335.0	154	244	77.86885070800781	29	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms052	true	2437711748419118486	134	299	699	1608	1613	300	العبارة حلو الكلام وكان محدثا يستعمل الاحاديث في مناظراته ومجالساته ومن كلامه اذا جالت فرسان الاحاديث في ميادين الكفاح طارت رءوس المقاييس في مهاب الرياح وحدث الحافظ ابو الطاهر السلفي قال استفتيت شيخنا ابا الحسن المعروف بالكياهر---اسي ببغداد في سنة خمس وتسعين واربع مءة لكلام جري بيني وبين الفقهاء بالمدرسة النظامية وصورة الاستفتاء ما يقول الامام وفقه الله تعالي في رجل اوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء هل تدخل كتب- الحديث تحت هذه الوصية ام لا فكتب الشيخ تحت السءال نعم وكيف لا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما -وسءل الكياهراسي ايضا عن يزيد بن معاوية فقال انه لم يكن من الصحابة لانه ولد في ايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه واما قول السلف في لعنه فف--------------يه لاحمد قولان تلويح وتصريح ولمالك قولان تلويح وتصريح ولابي حنيفة قولان تلويح وتصريح ولنا قول واحد التصريح دون التلويح وكيف لا يكون كذلك وهو اللاعب بالنرد والمتصيد بالفهود ومدمن الخمر وشعره في	52	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms371	false	-2212469382222971750	57	221	316	1213	1633	300	القضاء بتلك الدولة وكان محدثا يستعمل ال--حديث في مناظراته وبالس---ه ومن كلامه اذا جالت فرسان الاحاديث في ميادين الكفاح طارت رووس المقاييس في مهاب الرياح وحدث الحافظ ابو الطاهر السلفي قال استفتيت شيخنا ابا الحسن المعروف بالكيا الهراسي ببغداد في سنة خمس وتسعين واربعماية لكلام---- بيني وبين الفقهاء بالمدرسة النظامية وصورة الاستفتاء ما يقول الامام وفقه الله تعالي في رجل اوصي بثلث ماله للعلماء والفقهاء--- تدخل كتبة الحديث في- هذه الوصية ام لا فكتب ------تحت السءال نعم -كيف لا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم من حفظ علي امتي اربعين حديثا من امر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما لوسءل الكيا----- ايضا عن يزيد بن معاوية -قال---- لم يكن من الصحابة لانه ولد في ايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه واما قول السلف في لعنه وقيل في فسقه3 فنيه لاحمد قولان تلويح وتصريح ولمالك قولان تلويح وتصريح ولابي حنيفة قولان تلويح وتصريح ولنا قول واحد الص-ريح دون التلويح وكيف لا يكون كذلك وهو اللاعب بالنرد والمتصيد بالفهود ومدمن الخمر وشعره في	371	2164921096187024939	851	1599.0	692	928	91.70258331298828	145	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms053	true	-6488644030865775459	1	70	6	357	1599	300	وكتب فص------لا ثم قلب الورقة وكتب لو مددت ببياض لمددت العنان في مخازي هذا الرجل وكتب فلان بن فلان نقل ابن خلكان بعد ذلك فتوي ابي حامد الغزالي بعبارتها في المنع عن لعن يزيد بن معاوية وكانت ولادة الكياهراسي في سن--------------------------ة وتوفي سنة 504---------------------------------- ببغداد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن خلكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا اعلم لاي معني قيل له الكيا وهو بكسر الكاف وفتح التحتية في اللغة العجمية------ هو الكبير القدر المقدم بين الناس	53	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms372	false	-3860587616984350751	1	118	8	656	1621	300	فكتب فصلا طويلا ثم قلب الورقة وكتب لو مددت ببياض لمددت العنان في مخازي هذا الرجل وكتب فلان بن فلان ------------------------------------------------------------------------------------وكانت ولادة الكيا----- في ذي القعدة سنة خمسين واربعماءة وتوفي يوم الخميس مستهل المحرم سنة اريع وخمسماثة ببغداد ودفن في تربة الشيخ ابي اسحاق الشيرازي وحضر دفنه الشريف ابو طالب الزينبي11 وقاضي القضاة ابو الحسن2 الدامغاني وكانا مقدمي الطاءفة الحنفية وكان بينه وبينهما في حال الحياة منافسة3 وكان احدهما عند راسه والاخر عند رجليه فقال الدامغاني متمثلا ال وما تغني النوادب والبواكي وقد اصبحت مثل حديث امس وانشد الزينبي عقم النساء فلم يلدن شبيه ان النساء بمءله غقم4 ثم قال ولا اعلم لاي معني قيل له الكيا وف---------------------------ي اللغة العجمية الكيا هو الكبير القدر المقدم بين الناس	372	2164921096187024939	217	322.0	171	764	28.403141021728516	36	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms053	true	-6488644030865775459	188	249	996	1338	1599	300	59 ابو الحسن علي بن عمر بن احمد بن مهدي البغدادي الدار-قطني الحافظ المشهور-------------- كان عالما مشهورا فقيها علي مذهب الامام الشافعي وانفرد بالامامة في علم الحديث في عصره ولم ينازعه في ذلك احد من نظراءه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عارفا باختلاف الفقهاء ويحفظ كثيرا من دواوين العرب وروي عنه الحافظ ابو نعيم الاصبهاني صاحب حلية الاولياء وجماعة كثيرة وقبل القاضي ابن معروف شهادته	53	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms373	false	9016046804841934506	34	131	177	697	1587	300	هو ابو الحسن علي بن عمر بن احمد بن مهدي البغدادي الدار قطني الحافظ المشهور قال ابن خلكان كان عالما حافظ-ا فقيها علي مذهب الامام الشا-------------------------------------------------------------------------قعي اخذ الفقه عن ابي سعيد الاصطخري12 وقيل اخذه عن صاحب لابي سعيد واخذ القراءة عرضا وسماعا عن محمد بن الحسن النقاش13 وعلي بن سعيد القزاز ومحمد بن حصين الطبري ومن في طبقتهم وسمع عن ابي بكر بن مجاهد وهو صغير وتصدر في اخر ايامه للاقراء ببغداد وكان عارفا باختلاف الفقهاء ويحفظ كثيرا من دواوين العرب -روي عنه الحافظ ابو نعيم الاصبهاني صاحب حلية الاولياء وجماعة كثيرة وقبل القاضي اين معروف شهادته	373	2164921096187024939	260	326.0	213	595	43.697479248046875	40	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms053	true	-6488644030865775459	249	279	1338	1492	1599	300	فندم علي ذلك وقال كان يقبل قولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بانفرادي فصار لا يقبل قولي علي نقلي الا مع اخر وصنف كتاب السنن و-المختلف والمءتلف وغيرهما	53	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms373	false	9016046804841934506	238	267	1271	1422	1587	300	فندم علي ذلك وقال---- يقبل قولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بانفرادي فصار لا يقبل قولي علي نقلي الا مع اخر وصنف كتاب السنن ولالمختلف والمءتلف وغيرهما	373	2164921096187024939	150	288.5	121	155	96.7741928100586	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms054	true	-8887278472584165379	50	144	250	721	1600	300	الدار-قطني يوما احد اصحابه هل راي الشيخ مثل نفسه فامتنع من جوابه وقال قال الله تعالي فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي النجم فالح عليه فقال ان كان في فن واحد فقد رايت من هو افضل مني وان كان من اجتمع فيه ما اجتمع في فلا وكان متفننا في علوم كثيرة اماما في علوم القران وكانت ولادته في ذي القعدة سن------------ة وتوفي يوم الاربعاء لثمان خلون وقيل للثاني من ذي القعدة وقيل ذي الحجة سنة 385--- ببغداد وصلي عليه الشيخ ابو حامد الاسفراييني الفقيه المشهور ودفن قريبا من معروف الكرخي في مقبرة باب	54	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms374	false	3033633384336469313	0	86	0	430	1508	300	الدار قطني بعض----- اصحابه هل راي الشيخ مثل نف-ه فامت-ع من جوابه وقال قال الله تعالي فلا تزكوا انفسكم6---------------------- فالح عليه فقال ان كان في فن واحد فقد رايت من هو افضل مني وان كان من اجتمع فيه ما اجتمع في فلا وكان م-فنتا في علوم كثيرة اماما في علوم القران وكانت ولادته في ذي القعدة سنة ست وثلثماءة وتوفي يوم الاربعاء لثمان خلوت------------ من ذي القعدة سنة خمس وثمانين وثلثماءة ببغداد وصلي عليه الشيخ ابو حامد الاسفراييني--------------- ودفن قريبا من معروف الكرخي في مقبرة باب	374	2164921096187024939	388	673.5	307	487	79.67145538330078	72	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms075	true	-4310215199427641335	11	77	58	418	1598	300	82 ابو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري صاحب التفسير الكبير والتاريخ الشهير كان اماما في فنون كثيرة منها التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك وله مصنفات مليحة في فنون عديدة تدل علي سعة علمه وغزارة فضله وكان من الاءمة المجتهدين -لم يقلد احدا وكان ابو الفرج المعافي-- بن زكريا النهرواني المعروف بابن طرار علي مذهبه وكان ث-قة في نقله وتاريخه اصح التواريخ	75	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms375	false	5894692797733813099	220	281	1188	1516	1619	300	هو ابو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري صاحب التفسير الكبير والتاريخ الشهير كان اماما في فنون كثيرة منها التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك وله مصنفات------ في فنون عديدة تدل علي سعة علمه و------------كان من الانمة المجتهدين ولم يقلد احدا وكان ابو الفرج المعافي12 بن زكريا النهرواني ------------------علي مذهبه وكان ث قة في نقله وتاريخه اصح التواريخ	375	2164921096187024939	321	598.0	261	364	88.18681335449219	54	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms078	true	2821488378767307138	56	136	298	708	1512	300	ابو بكر وقيل ابو عبد الله محمد بن اسح-ق بن يسار المطلبي بالولاء المدني صاحب المغازي والسير ----------------------------------------------------------كان ثبتا في الحديث عند اكثر العلماء واما في المغازي والسير فلا تجهل امامته---------------------------------------------------------- وذكره البخاري في تاريخه و----------------------------------------------------------------------------------------قال سفيان بن عيينة ما ادركت احدا يتهم ابن اسح-ق في حديث و-قال شعبة بن الحجاج محمد بن اسح-ق امير المءمنين يعني في الحديث ويحكي عن الزهري انه خرج الي قرية--- فاتبعه طلاب الحديث فقال لهم اين انتم من الغلام الاحول--------------- او قد خلفت فيكم	78	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms377	false	-4750924103762407195	172	300	950	1584	1584	300	ابو بكر وقيل ابو عبد الله محمد بن اسحاق بن يسار المطلبي بالولاء المدني كان جده يسار مولي قيس بن مخرمة بن عبد المطلب بن عبد مناف القرشي قال ابن خلكان كان ثبتا في الحديث عند اكثر العلماء واما في المغازي والسير فلا يجهل امامته فيها قال ابن شهاب الزهري من اراد المغازي فعليه بابن اسحاق وذكره البخاري في تاريخه وروي عن الشافعي رضي الله عنه انه قال من اراد ان يتبحر في المغازي فهو عيال علي ابن اسحاق وقال سفيان بن عيينة ما راي-ت احدا يتهم ابن اسحاق في حديثه وقال شعبة بن الحجاج محمد بن اسحاق امير المءمنين يعتي في الحديث ويروي عن الزهري انه خرج الي فرية له فاتبعه طلاب الحديث فقال لهم اين انتم عن الغلام الاحول يعني ابن اسحاق او قد خلفت فيكم-	377	2164921096187024939	380	663.0	304	636	59.74842834472656	63	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms078	true	2821488378767307138	136	286	708	1452	1512	300	الغلام الاحول يعني محمد بن اسحق وذكر الساجي ان اصحاب الزهري كانوا يلجءون الي محمد بن اسح-ق فيما شكوا فيه من ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث الزهري -ثقة منهم بحفظه وحكي عن يحيي بن معين- واحمد بن حنبل ويحيي بن سعيد القطان انهم وثقوا محمد بن اسح-ق واحتجوا بحديثه وانما لم يخرج البخاري عنه وقد وثقه وكذلك مسلم بن الحجاج لم يخرج عنه الا حديثا واحدا في الرجم من اجل طعن مالك بن انس فيه وانما طعن مالك فيه لانه بلغه عنه انه قال هاتوا حديث مالك فانا طبيب بعلله فقال مالك وما ابن اسح-ق انما هو دجال من الدجاجلة نحن اخرجناه من المدينة يشير والله اعلم الي ان الدجال لا يدخل المدينة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي الخطيب في تاريخ بغداد- ان محمد بن اسح-ق راي انس بن مالك رضي الله عنه وعليه عمامة سوداء والصبيان خلفه يشتدون----- ويقولون هذا رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يموت حتي يلقي الدجال توفي ببغد-------اد سنة	78	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms378	false	425764742488475052	0	250	0	1264	1545	300	الغلام الاحول------------------ وذكر الساجي ان اصحاب الزهري كانوا يلجثون الي محمد بن اسحاق فيما شكوا فيه من حديث اخباره وترجمته في وفيات الاعيان 275 وعنه نقل المءلف وطبقات ابن سلام في مواضع متفرقة وطبقات ابن سعد م 7ق2 ص 67 وتاريخ بغداد 2141 والمعارف 491 والفهرست 2و ومعجم الادياء 518 وتذكرة الحفاظ 172 وميزان الاعتدال 4683 وتهنيب التهذيب 389 وعيون الاثر 188 شعبة بن الحجاج بن ورد ابو بسطام ثقة توفي سنة 160ه طبقات ابن سعد ج 7ق ص38 الزهري4 ثقة منهم بحفظه وحكي عن يحيي بن مصين3 واحمد بن ح-بل ويحيي بن سعيد القطان انهم وثقوا محمد بن اسحاق واحتجوا بحديثه وانما لم يخرج البخاري عنه وقد وثقه وكذلك مسلم بن الحجاج لم يخرج عنه الا حديثا واحدا في الرجم من اجل طعن مالك بن انس فيه وانما طعن -----فيه لانه بلغه عنه اته قال هاتوا حديث مالك فانا طبيب بعلله فقال مالك وما اين اسحاق انما هو دجال من الدجاجلة نحن اخرجناه من المدينة يشير والله اعلم الي ان الدجال لا يدخل المدينة وكان قد اتي ابا جعفر المنصور وهو بالحيرة فكتب له المغازي فسمع منه اهل الكوفة بذلك السبب وكان يروي عن فاطمة بنت المنذر بن الزيير وهي امراة هشام بن عروة بن الزبير فبلغ ذلك هشاما فانكره وقال اهو كان يدخل علي امراتي وحكي الخطيب في تاريخ بغداد3 ان محمد بن اسحاق راي انس بن مالك رضي الله عنه وعليه عمامة سوداء والصبيان----- يشتدون خلفه ويقولون هذا رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يموت حتي يلقي الدجال توقي محمد بن اسحاق سنة	378	2164921096187024939	702	1307.0	559	1293	54.29234313964844	128	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms080	true	-4575448638105040355	169	279	958	1539	1650	300	القضاء 92 ابو عبد الله محمد بن ابي نصر فتوح -بن عبد الله بن حميد بن يصل الازدي الحميدي الاندلسي الميورقي- الحافظ المشهور اصله من قرطبة من ربض الرصافة وهو من اهل جزيرة ميورقة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي عن -------------ابي محمد علي بن حزم الظاهري المقدم ذكره واختص به ولازمه واكثر من الاخذ عنه وقرا عليه وشهر بصحبته وصار علي مذهبه الا انه لم يكن يتظاهر به وسمع عن ابي عمر يوسف بن عبد البر صاحب كتاب الاستيعاب وعن غيرهما من الاءمة ورحل الي المشرق سنة ف--------------------------حج وسمع بمكة حرسها الله تعالي وبافريقية وبان-دلس ومصر والشام والعراق واستوطن بغداد وكان موصوفا بالنباهة والمعرفة والاتقان والدين والورع وكانت له نغمة حسنة في قراءة الحديث	80	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms379	false	-2645198072539118252	33	136	177	735	1673	300	الرحمة هو ابو عبد الله محمد بن ابي نصر فتوح ابن عبد الله بن حميد بن فضل------- الحميدي الاندلسي الميورقي2 الحافظ المشهور ---------------------------------من اهل------ ميورقة بفتح الميم وضم الياء وبعدها واو ساكنة ثم راء مفتوحة ثم قاف ثم هاء ساكنة وهي جزيرة في البحر المغربي قريبة من الاندلس روي محمد المذكور عن ابي محمد علي بن حزم الظاهري وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عمر يوسف بن عبد البر صاح-----ب الاستيعاب وعن غيرهما من الانمة ورحل الي المشرق سنة ثمان واربعين اا واربعماثة نحج وسمع بمكة----------------- وبافريقية والاندلس ومصر والشام والعراق واستوطن بغداد وكان موصوفا بالنباهة والمعرفة والاتقان والدين والورع وكانت له نعمة حسنة في قراءة الحديث	379	2164921096187024939	379	659.5	307	739	51.2855224609375	60	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms081	true	-4976315137185003743	18	181	101	934	1554	300	كتاب الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم- وهو مشهور واخذه الناس عنه وله ايضا تاريخ علماء الاندلس سماه جذوة المقتبس في مجلد واحد -ذكر في خطبته انه كتبه من حفظه وقد طلب ذلك منه ببغداد وكان يقول ثلاثة اشياء من علوم الحديث يجب تقديم التهمم بها 1 كتاب العلل واحسن كتاب وضع فيه كتاب الدارقطني 2 وكتاب المءتلف والمختلف واحسن كتاب وضع فيه كتاب الامير ابي نصر بن ماكولا 3 وكتاب وفيات الشيوخ وليس فيه كتاب وقد كنت اردت ان اجمع في ذلك كتابا فقال لي الامير رتبه علي حروف ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معجم ----------------------------------------------بعد ان رتبته علي السنين قال ابو بكر بن طرخان فشغله عنه الصحيحان الي ان مات وقال ابن طرخان المذكور انشدنا الحميدي لنفسه لقاء الناس ليس يفيد شيءا سوي الهذيان من قيل وقال فاقلل من لقاء الناس الا لاخذ العلم او اصلاح حال وكان قد ادرك بدمشق الخطيب ابا بكر الحافظ وروي عنه وعن غيره وروي الخطيب ايضا عنه كانت ولادته قبل العشرين واربع مءة وتوفي ليلة الثلاثاء سابع عشر ذي الحجة سنة	81	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms379	false	-2645198072539118252	139	242	751	1325	1673	300	كتاب الجمع بين --صحيحي- البخاري ومسلم3 وهو مشهور واخذه الناس عنه--------- تاريخ علماء الاندلس سماه جذوة المقتبس في مجلد واحد وذكر في خطبته انه كتبه من حفظه وحكي انه انشد لنفسه ترجته في الصيلة 530 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفيات ال------------------------------------------------------------------------------------اعيان 2924 وبغية الملتمس رقم 257 والمننظم 96والوافي 3174 وتذكرة الحفاظ 128 والعير 3233 والشنرات 3923 ونقح الطيب 1122 والرسالة المسنطرقة معجم البلدان 2966 طبع بصر منة 1952 بتحقيق الاستاذ محمد بن تاويت الطنجي--------------------------------------------------------------------------------------------------- لقاء الناس ليس يفيد شينا سوي الهذيان من قيل وقال فاقلل من لقاء الناس الا لاخذ العلم او اصلاح حال و-------------------------------------------------------------------------------كانت ولادته قبل العشرين واربعماءة وتوفي ليلة الثلاثاء سابع عشر ذي الحجة سنة	379	2164921096187024939	334	444.0	268	1017	32.84169006347656	57	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms083	true	4904346890971731587	37	74	225	446	1626	300	95 ابو الفضل محمد بن طاهر بن علي بن احمد المقدسي الحافظ المعروف بابن القيسراني رحمه الله كان احد الرحالين في طلب العلم والحديث سمع------- بالحجاز والشام ومصر والثغور والجزيرة والعراق والجبال وفارس وخوزستان وخراسان واستوطن همدان	83	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms379	false	-2645198072539118252	268	300	1484	1673	1673	300	هو ابو الفضل محمد بن طاهر بن علي بن احمد المقدسي الحافظ المعروف بابن القيسراني---------- كان احد الرجال-- في الح-----------ديث سمع الحديث بالحجاز والشام ومصر والثغور والجزيرة والعراق والجبال--------------- وخراسان واستوطن همدان-	379	2164921096187024939	177	311.0	147	228	77.63157653808594	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms083	true	4904346890971731587	74	190	446	1068	1626	300	وكان من المشهورين بالحفظ والمعرفة بعلوم الحديث وله في ذلك مصنفات ومجموعات تدل علي غزارة علمه وجودة معرفته وصنف تصانيف كثيرة منها اطراف الكتب الستة وهي صحيح البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه واطراف الغراءب تصنيف الدار-قطني وكتاب الانساب في جزء لطيف وهو الذي ذيله الحافظ ابو موسي الاصبهاني وغير ذلك من الكتب وكانت له معرفة بعلم التصوف وانواعه متفننا فيه وله فيه تصنيف ايضا وله شعر حسن وكتب عنه غير واحد من الحفاظ منهم ابو موسي المذكور ولد في السادس من شوال سنة 448 ببيت الم------------------قدس واول سماعه سن---------------ة ودخل بغداد--------------------------- ثم رجع الي بيت المقدس فاحرم من ثم الي مكة وتوفي عند قدومه من الحج اخر حجاته يوم الجمعة لليلتين بقيتا من	83	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms380	false	948439978484541643	0	97	0	527	1662	300	وكان من المشهورين بالحفظ والمعرفة لعلوم الحديث وله في ذلك مصنفات ومجموعات تدل علي غزارة علمه وجودة معرفته وصنف تصانيف كثيرة منها اطراف الكتب الستة وهي صحيح البخاري ومسلم وابي داود والترمذي والنساءي وابن ماجة -اطراف الغراءب تصنيف الدار قطني وكت--------اب في جزء لطيف---------------------------------------- وغير ذلك من الكتب -----------------------------------------------------------------وله ش-ر حسن وكانت ولادته----------------------------------------- في السادس من شوال سنة ثمان واربعين واربعماثة بيت المقدس واول سماعه سنة ستين واربعماءة ودخل بغداد سنه سبع ال وستين واربعماءة ثم رجع الي بيت المقدس فاحرم من ثم الي مكة وتوفي عند قدومه من الحج اخر حياته يوم الجمعة لليلتين بقيتا من	380	2164921096187024939	440	790.0	356	683	64.42166900634766	72	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms085	true	-6069000317425487661	221	298	1155	1559	1566	300	ابو الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي بن عمر البغدادي الحافظ الاديب المعروف بالسلامي كان حافظ بغداد في وقته وكان له حظ وافر من الادب واخذ الادب عن الخطيب ابي زكريا التبريزي و----خطه في غاية الصحة والاتقان وكان كثير البحث عن الفواءد واثباتها روي عنه الاءمة فاكثروا واخذ عنه علماء عصره منهم الحافظ ابو الفرج ب-ن الجوزي واكثر روايته عنه وذكره الحافظ ابو سعد بن السمعاني في كتبه ولد سنة سبع وستين و-اربع مءة وتوفي	85	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms380	false	948439978484541643	198	261	1110	1444	1662	300	ابو الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي بن عمر البغدادي الحافظ الاديب المعروف بالسلامي كان حافظ بغداد في زمانه -------------------------اخذ الادب عن الخطيب ابي زكريا التبريزي وكان خطه في غاية الصحة والاتقان و-----------------------------------روي عن- الاثمة فاكثر و--اخذ عنه علماء عصره منهم ابو------- الفرج ابن الجوزي واكثر روايته عنه وكانت ولادته ليلة السبت خامن عشر شعبان م------نة سبع وستين و اربعماثة وتوفي	380	2164921096187024939	280	467.5	224	410	68.29268646240234	43	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms086	true	9050099438908150448	45	165	243	891	1644	300	ابو بكر محمد بن ابي عثمان ب---------------------------------ن موسي -------------------الحازمي الهمذاني الم--لقب زين الدي-----ن احد الحفاظ المتقنين وعباد الله الصالحين حفظ القران------- وحضر بهمدان ابا الوقت عبد الاول------- السجزي وسمع بها من ابي المنصور شهردار بن شيرويه الديلمي وابي زرعة طاهر بن محمد المقدسي وابي العلاء الحسن بن احمد الحافظ وجماعة كثيرة وتفقه وسمع الحديث بب-----------------------------------------------غداد من ابي الحسين عبد الحق- وابي نصر عبد الرحيم وابي الفتح عبيد الله-------------- وغيرهم- ثم عني بنفسه فارتحل في طلبه الي عدة بلاد من العراق ثم الي الشام والموصل وبلاد فارس واصبهان وهمدان وكثير من بلاد اذربيجان وكتب عن اكثر شيوخ هذه البلاد وغلب عليه الحديث وبرع فيه واشتهر به وصنف فيه وفي غيره كتبا مفيدة منها الناسخ والمنسوخ- في الحديث وكتاب الفيصل في مشتبه	86	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms381	false	8987119660740981213	40	159	255	874	1697	300	ابو بكر محمد بن ابي عثمان عليه الرحمة هو ابو بكر بن ابي عثمان موسي بن عثمان12 بن حازم الحازم- الهمداني كان يلقب زين الدين وكان احد الحفاظ المثقنين وعباد الله الصالحين حفظ القران الكريم وحضر بهمدان ايا الوقت عبد الاول بن عيي السجزي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتفقه------------ ببغداد علي الشيخ جمال الدين واثق بن فضلان وسمع الحديث من ابي الحسين عبد الحق3 وابي تصر عبد الرح-من ابي عبد الخالق بن احمد بن ال يرسف وغيرهما ثم عني بنفسه فارتحل في طلبه الي عدة بلاد من العراق ---الي الشام-------- وبلاد فارس واصبهان وهمدان وكثير من بلاد اذربيجان وكتب عن اكبر شيوخ هذه البلاد وغلب عليه الحديث--------- واشتهر به وصنف فيه رفي غيره كتبا مفيدة منها الناسخ والم-سوخ4 في الحديث و-----الفيصل في مشتبه	381	2164921096187024939	453	730.0	365	785	57.70700454711914	69	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms087	true	3841530434990789776	168	231	872	1188	1548	300	ابو بكر محمد بن ابي محمد القاسم بن محمد بن بشا---------------------------ر بن الحسن الانباري النحوي -------------------------------كان علامة وقته في الادب واكثر الناس حفظا له وكان صدوقا ثقة دينا خيرا من اهل السنة -صنف كتبا كثيرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو علي القالي كان ابو بكر الانباري يحفظ فيما ذكر ثلاث مءة الف بيت شاهد- في القران الكريم و-------------------------------------------------------------قيل انه كان يحفظ م-ءة وعشرين تفسيرا للقران------- باسانيدها	87	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms337	false	-3904478592129185727	154	289	820	1531	1594	300	ابو بكر محمد بن ابي محمد القاسم بن محمد بن بشاراكا بن سماعة بن فروة بن قطر بن دعامة الانباري النحوي صاحب التصانيف في النحو والادب وكان علامة وقته--------- واكثر الناس حفظا له وكان صدوقا ثقة دينا خيرا من اهل السنة وصنف كتبا كثيرة في علوم القران وغريب الحديث والمشكل والوقف والابتداء والرد علي من خالف مصحف العامة وقد بلغني3 انه كتب عنه وابره حي وكان يملي في ناحية المسجد وابوه في ناحية اخري وكان ابوه عالما بالادب موثقا في الرواية صدوقا امينا سكن بغداد وروي عنه جماعة من العلماء اال ورري عنه ولده المذكور وله تصانيف قال ابر علي القالي كان ابو بكر الانباري يحفظ ثلثماث----------ة الف بيت شاهدا في القران الكريم وقيل له قد اكثر الناس في محفوظاتك فقال احفظ ثلاثة عشر صندوقا وقيل انه كان يحفظ ماءة وعشرين تفسير- للقران الكريم باسانيدها	337	2164921096187024939	284	473.5	226	731	38.850887298583984	46	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms087	true	3841530434990789776	54	142	279	719	1548	300	ابو العباس محمد بن صب-ح مولي بني عجل المعروف بابن السماك القاص الكوفي الزاهد المشهور---------------------- لقي جماعة من الصدر الاول واخذ عنهم مثل هشام بن عروة والاعمش وغيرهما وروي عنه------- احمد بن حنبل وانظاره ---------------------------------------------------------------------ومن كلامه خف الله كانك لم تطعه وارج الله كانك لم تعصه-------------------------------------------------------------------------- ودخل علي بعض الامراء يشفع اليه في رجل فقال له اني اتيتك في حاجة وان الطالب والمطلوب منه عزيزان ان قضيت الحاجة ذليلان ان لم تقضها فاختر لنفسك عز البذل علي ذل المنع واختر لي عز النجح علي ذل الرد فقضي حاجته	87	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms339	false	2229661313732529870	128	246	670	1276	1584	300	ابو العباس محمد بن صبيح مولي بني عجل المعروف بابن السماك كان زاهدا عابدا حسن الكلام صاحب المواعظ المستحسنة لقي جماعة من الصدر الاول واخذ عنهم مثل هشام بن عروة والاعمش وغيرهما وروي عنه الامام احمد بن ح-بل وانظاره وهو كوفي قدم بغداد زمن هارون الرشيد فمكث بها مدة ثم رجع الي الكوفة الومن كلامه خف الله كانك لم تطعه وارج الله كانك لم تعصه ومنه من جرعته الدنيا حلاوتها لميله اليها جرعته الاخرة مرارتها لتجافيه نها ودخل الي بعض الرءساء يشفع اليه في رجل فقال له اني اتيتك في حاجة وان الطالب والمطلوب---- عزيزان ان قضيت الحاجة ذليلان ان لم تقض-- فاختر لنفسك عز البذل علي ذل المنع واختر لي عز النجح علي ذل الرد فقضي حاجته	339	2164921096187024939	405	732.0	320	613	66.06851196289062	75	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms100	true	-389335425135123294	150	226	769	1131	1501	300	ان ابا حنيفة راي في المنام كانه----- ينبش قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث من سال ابن سيرين فقال صاحب هذه الرءيا يثو--------------------------ر علما لم يسبقه اليه احد قبله قال الشا------------------------------------------------------------------------------------------------فعي قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة فقال نعم رايت رجلا لو كلمته في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته وقال الشافعي من اراد ان يتبحر في الفقه فهو عيال علي ابي حنيفة وكان ابو حنيفة ممن وفق له الفقه وقال جعفر بن	100	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms103	false	-740679499620035114	129	214	686	1125	1558	300	ان ابا حنيفة راي فيما يراه الناءم ان ينبش مرقد النبي--- صلي الله عليه وسلم فقضت علي--- ابن سيرين فقال صاحب هذه الرءيا يظفر باوفر نصيب من العلم وينشر علمه علي صفحات الدنيا وبالجملة كان عالما ملا علمه الخافقين وعاملا كاد عمله يعجز الثقلين قال الكمال الدميري في حياة الحيوان1 قال الشافعي قيل لمالك هل رايت ابا حنيفة -قال نعم رايت رجلا لو كلمك- في هذه السارية ان يجعلها ذهبا لقام بحجته وكان الشافعي يقول الناس------------------- عيال علي ابي حنيفة في ال-----------------------فقه وعلي زهير بن	103	2164921096187024939	234	358.0	180	489	47.852760314941406	40	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms110	true	4437717277196310174	237	300	1271	1589	1589	300	القاضي ابو يوسف------------------- يعقوب بن ابراهيم بن حبيب بن خنيس ب-----------------------------ن سعد بن حبتة الانصا----------------------------------------------------------ري وسعد بن حبتة احد الصحابة --------------وهو مشهور في الانصار بامه وهي حبتة بنت مالك من بني عمرو بن عوف-------------- كان القاضي ابو يوسف من اهل الكوفة وهو صاحب ابي حنيفة وكان فقيها عالما حافظا سمع ابا اسح-ق الشيباني وسليمان الت-يمي ويحيي ب-ن سعيد الانصاري والاعمش وهشام بن عروة-	110	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms131	false	4065753158983826509	194	281	1045	1497	1584	300	الامام ابو يرسف رحمه الله تعالي هو يعقوب بن ابراهيم بن حبيب بن خنيس بضم الخاء المعجمة وفتح النون بن سعد بن حبية بفتح الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة بعد باء اخر الحروف الانصاري وسعد بن حبية احد الصحابة رضي الله عنهم وهو مشهور في الانصار بامه وهي حبية بنت مالك علي ما ذكره ابن خلكان2 وذكر ايضا كان ابو ال ي----وسف من اهل الكوفة من اصحاب ابي حنيفة وكان فقيها عالما حافظا سمع ابا اسحاق الشيباني وسليمان التميمي ويحيي ابن سعيد الانصاري والاعمش وهشام بن عروة	131	2164921096187024939	273	439.5	215	456	59.8684196472168	41	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms111	true	-1702999941338358187	21	183	99	936	1494	300	حنيفة النعمان -بن ثابت وكان الغالب عليه مذهب ابي حنيفة وخالفه في مواضع كثيرة--- وروي عنه محمد بن الحسن الشيباني الحنفي وبشر بن الوليد الكندي وعلي -بن --جعد واحمد بن حنبل ويحيي بن معين في اخرين وكان قد سكن بغداد وتولي القضاء بها لثلاثة من الخلفاء---------- المهدي وابنه----- الهادي ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هارون الرشيد وكان الرشيد يكرمه وي-جله------------------------------- وهو اول من دعي بقاضي القضاة ويقال انه اول من غير لباس العلماء الي هذه الهيءة التي هم عليها في هذا الزمان وكان ملبوس الناس قبل ذلك----- واحدا لا يتميز احد عن احد بلباسه ولم يختلف يحيي بن معين واحمد بن حنبل وعلي بن المديني في ثقته في النقل وذكر ا-------بن عبد البر في --كتاب----------------------------- الانتهاء- في فضاءل الثلاثة الفقهاء ان ابا يوسف --------كان حافظا وانه كان يحضر المحدث و--يحفظ --خمسين او ستين حديثا ثم يقوم فيمليها علي الناس وكان كثير الحديث وقال محمد بن جرير الطبري وتحامي ---حديثه قوم من اهل الحديث من اجل غلبة الراي عليه وتفريعه الفروع والاحكام مع صحبة السلطان وتقلده القضاء	111	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms132	false	-1815119998996456000	0	214	0	1196	1616	300	حنيفة النعمان ابن ثابت وكان الغالب عليه مذهب ابي حنيفة وخالفه في مواضع كثيرة ال وروي عنه محمد بن الحسن الشيباني الحنفي وبشر بن الوليد الكندي وعلي ابن الجعد واحمد بن حنبل ويحيي بن معين و--اخرين و-------سكن بغداد وتولي القضاء بها لثلاثة من الخلفاء العباسيين المهدي وابته موسي الهادي وابنه ترجته واخباره في طبفات ابن سعد ح2ق2 ص73 والفهرست 203 ووفيات الاعيان 3766 واخيار القضاة 3643 وطبقات الشيرازي 134 وتذكرة الحفاظ 292 والجرواهر المضينة 2202 ومراة الجنان 3921 واليدابة والنهاية 6040 والنجوم الزاهرة 1022 وشذرات الذهب 1951 والعبر 2948 وتاريخ بغداد 24214 وبرو خلكان 2453 وضح الاسلام 1983 وفيات الاعيان 3780 الاخر هارون الرشيد وكان الرشيد يكرمه ويبجله وكان له عنده اعلي منزلة ومكانة وهو اول من دعي بقاضي القضاة ويقال انه اول من غير لباس العلماء الي هذه الهيثة التي هي عليها في هذا الزمان وكان ملبوس الناس قبل ذلك شيءا واحدا لا يتميز احد عن احد بلباسه---------------------------------------------------------------------- وذكر ابن عمر بن عبد البر صاحب كتاب الاستيعاب في كتابه الذي سماه الانتقاء6 في فضاءل الثلاثة الفقهاء ان ابا يوسف المذكور كان حافظا وانه كان يحضر المحدثين ريحفظ الخمسين والستين حديثا ثم يقوم فيمليها علي الناس وكان كثير الحديث وقال محمد بن جرير الطبري وتحامي عن حديثه قوم من اهل الحديث من اجل غلبة الراي عليه وتفريعه الفروع والاحكام مع صحبة السلطان وتقلده القضاء	132	2164921096187024939	743	1339.0	602	1275	58.27450942993164	124	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms111	true	-1702999941338358187	196	266	998	1337	1494	300	اهل عصره ولم يتقدمه احد في زمانه وكان النهاية في العلم والحكم- والرءاسة والقدر وهو اول من--- وضع الكتب في اصول الفقه علي مذهب ابي حنيفة واملي المساءل ونشرها وبث علم ابي حنيفة في اقطار الارض -قال عمار بن ابي مالك ما كان في اصحاب ابي حنيفة -مثل ابي يوسف لو-لا ابو يوسف ما ذكر ابو حنيفة ولا محمد بن ابي ليلي ولكنه هو الذي نشر قولهما وبث علمهما وقال	111	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms134	false	-3293331553421795951	3	75	14	359	1491	300	اهل عصره ولم يتقدمه احد في رمانه وكان النهاية في العلم والحكمة والرياسة والقدر وهو اول من ال وضع الكتب في اصول الفقه علي مذهب ابي حتيفة واملي الرساءل ونشرها وبث علم ابي حنيفة في اقطار الارض وقال عمار بن ابي مالك ما كان في اصحاب ابي حنيفة كمثل ابي يوسف لو لا ابو يوسف ما ذكر ابو حنيفة ولا محمد بن ايي ليلي -لكنه هو الذي نشر قولهما وبث علمهما وقال	134	2164921096187024939	333	630.0	263	346	96.2427749633789	59	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms112	true	5716279305357915773	97	151	517	789	1625	300	علي- القضاء واما ولده يوسف فان-------ه كان قد نظر في الراي وفقه وسمع الحديث من يونس بن ابي اسحق السبيعي والس-ري بن يحيي وغيرهما-- وولي القضاء ب--الجانب الغربي من بغداد في حياة ابيه وصلي بالناس الجمعة في مدينة --منصور بامر هارون الرشيد ولم يزل علي القضاء الي ان مات في---- رجب سنة 192--------------- ببغداد	112	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms138	false	7700893739344541717	176	229	963	1231	1577	300	عليه الان قلت و--ولده يوسف الذي كني به كان عالما فقيها--------- وسمع الحديث من يونس بن---- اسحق السبيعي والسمري بن يحيي وغيرهما ل وولي القضاء في الجانب الغربي--------- في حياة ابيه وصلي-------------- في مدينة المنصور بامر هارون الرشيد ولم يزل علي القضاء الي ان مات في شهر رجب سنة اثنين وتسعين وماءة ببغداد	138	2164921096187024939	210	311.0	167	306	68.62744903564453	34	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms126	true	1888044222875619192	9	75	43	371	1636	300	جاءت فتيا من بلاد المعجم الي بغداد بعد ان عرضت علي علماء العراقيين---------------------- فلم يتضح لاحد فيها جواب شاف- وصورتها ما تقول العادة-------- في رجل حلف بالطلاق الثلاث انه لا بد ان يعبد الله عز وجل عب---ادة ينفر -بها دون جميع الناس في---- تلبسه بها فما يفعل من العبادات----------------------- فكتب عليها علي الفور ياتي مكة---- ويخلي له المطاف اسبو----عا وحده وتنحل له يمينه ----فما بات المستفتي	126	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms165	false	6768881305248550074	172	251	898	1288	1528	300	جاءت فتوي من ال------عجم الي بغداد بعد ان غرضت علي علماء العراقين عراق العجم وعراق العرب فلم يتضح لاحد فيها جواب شافي وصورتها ما تقول السادة العلماء في رجل حلف بالطلاق --ثلاث انه لا بد ان ينفرد لله عز وجل في عيادة يتفرد بها دون جميع الناس في وقت تلبس -بها فما يفعل من العبادات قال فاتي بها الي والدي فكتب عليها علي الفور ياتي مكة اال ويخلي له المطاف ويطوف سبعا وحده فتنحل--- يمينه قال فما بات المستفتي	165	2164921096187024939	295	485.5	234	402	73.38308715820312	45	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms242	true	3717292786052323949	8	58	54	317	1577	300	ابن الراوندي احمد بن يحيي بن اسحاق-------- العالم الملحد المشهور من اهل مرد الروذ سكن بغداد وكان من الفضلاء في عصره ومن متكلمي المعتزلة ثم فارقهم وصار ملحدا زنديقا له نحو من مءة واربعة عشر كتابا و-------------------------------------------------------له مجالس ومناظرات مع جماعة من علماء الكلام وقد انفرد بمذاهب وكان يلازم اهل	242	1503729367827982752	Kraken220218125255-ara1.ms342	false	1927687022483222375	245	296	1221	1497	1516	300	ابو الحسين-- احمد بن يحيي بن اسحق الراوندي العالم------- المشهور له مقالة في علم الكلام و----كان من الفضلاء في عصره وله من الكتب المصنفة تحو ماث--------------------------------ة واربعة عشر كتابا منها فضيحة المعتزلة وكتاب الزمرد وكتاب القصب2 وغير ذلك وله مجالس ومناظرات مع جماعة من علماء الكلام وقد اتفرد بمذاهب نقلها اهل -----	342	2164921096187024939	148	223.5	117	326	45.398773193359375	22	ShamAY0032275-ara1.completed	Kraken220218125255-ara1