id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms013	true	-5375630762008286890	255	300	1305	1546	1546	300	احد الحفاظ المكثرين رحل في طلب الحديث ولقي اعيان المشايخ وكان شافعي المذهب ورد- بغداد واشتغل بها علي الكيا ابي الحسن علي الهراسي في الفقه وعلي الخطيب ابي زكريا يحيي بن علي التبريز---ي اللغوي باللغة وروي عن ابي محمد جعفر بن السراج وغيره من الاءمة-	13	1503729367827982752	JK007011-ara1.mARkdown.ms374	false	-5575122115434870731	0	39	0	209	1550	300	احد الحفاظ المكثرين رحل في طلب الحديث ولقي اعيان المشايخ وكان شافعي المذهب وقدم بغداد فاشتغل بها علي ------ابي الحسن علي الهراس ف-ي الفقه وعلي الخطيب---------------------- التبريزي في --------اللغة وروي عن ابي محمد جعفر بن السراج وغيره من الاءمة	374	6653622211179807913	200	361.5	164	246	81.30081176757812	31	ShamAY0032275-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms014	true	-5049693594157960040	0	79	0	433	1640	300	الاماثل وجاب البلاد وطاف الافاق ودخل ثغر الاسكندرية سنة 511 في ذي القعدة وكان قدومه اليه في البحر من مدينة صور واقام به وقصده الناس من الاماكن البعيدة وسمعوا عليه وانتفعوا به ولم يكن في اخر عمره مثله وبني له العادل ابو الحسن علي بن السلار وزير الظافر العبيدي صاحب مصر في سنة 546 مدرسة بالثغر المذكور وفوضها اليه وهي -معروفة به الي الان قال ابن خلكان وادركت جماعة من اصحابه بالشام والديار المصرية وسمعت عليهم واجازوني------------------------------------------------------- واماليه وتعاليقه	14	1503729367827982752	JK007011-ara1.mARkdown.ms374	false	-5575122115434870731	39	98	209	533	1550	300	الاماثل وجاب البلاد وطاف الافاق ودخل ثغر الاسكندرية سنة احدي عشرة وخمسماءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبني له------- ابو الحسن علي--- السلال وزير الظافر احد الملوك الفاطميين------- مدرسة بها----------------------- وهي ومعروفة به الي الان قال ابن خلكان لم يكن في اخر عمره له نظير في سعة العلم قصده الناس من الاماكن الشاسعة فسمعوا عليه وانتفعوا به وله اشعار متداولة بين الناس واماليه وتعاليقه	374	6653622211179807913	168	213.5	133	489	34.35582733154297	26	ShamAY0032275-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms016	true	-2858661213641220338	184	291	960	1510	1556	300	ولد في طريق مكة والطريق بالفارسية راه وويه معناه وجد فكانه وجد في الطريق وقيل فيه ايضا راهويه بضم الهاء وسكون الواو وفتح الياء وقال اسحاق المذكور قال لي عبد الله بن طاهر امير خراسان لم قيل لك ابن راهويه وما معني هذا وهل تكره ان يقال لك هذا قلت اعلم ايها الامير ان ابي ولد في الطريق فقالت المراوزة راهويه لانه ولد في الطريق وكان ابي يكره هذا واما انا فلست اكره ذلك------------------------------------------------------------- ومخلد بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح اللام وبعدها دال مهملة والحنظلي بفتح الحاء المهملة وسكون النون وفتح الظاء المعجمة وبعدها لام هذه النسبة الي حنظلة بن مالك ينسب اليه بطن من تميم	16	1503729367827982752	JK007011-ara1.mARkdown.ms065	false	7143544000921789583	65	118	349	623	1575	300	ولد بط--ريق مكة والطريق بالفارسية راه و---------------------------------------------------ويه ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني --------------------------------------------------------وجد بالط-------------------------------------------ريق وضبطه بفتح الراء ثم الف ثم هاء ساكنة وواو مفتوحة ثم ياء مثناة من تحت ثم هاء ساكنة وقيل غيره وهذا اشهر ومخلد بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح اللام وبعدها دال مهملة والحنظلي -------------------------------------------------------------------نسبة الي حنظلة بن مالك الي فخذ ------من تميم	65	6653622211179807913	164	253.5	132	611	26.841243743896484	24	ShamAY0032275-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms020	true	-3396457306918638489	263	285	1399	1509	1581	300	وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي	20	1503729367827982752	JK007011-ara1.mARkdown.ms203	false	-2543084467737865672	266	288	1318	1428	1484	300	وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله من عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي	203	6653622211179807913	108	214.0	86	110	98.18181610107422	21	ShamAY0032275-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms020	true	-3396457306918638489	181	300	946	1581	1581	300	ابو سليمان حمد بن محمد بن ابراهيم بن الخ-----------------------------------طاب الخطابي ---------------------------البستي ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فقيها اديبا محدثا له التصانيف البديعة م-نها غريب الحديث ومعالم السنن في شرح سنن ابي داود واعلام السنن في شرح البخاري وكتاب الشجاج وكتاب شان الدعاء وكتاب اصلاح غلط المحدثين وغير ذلك سمع بالعراق ابا علي الصفار وابا جعفر الرزاز وغيرهما وروي عنه الحاكم ابو عبد الله بن البيع النيسابوري وعبد الغفار بن محمد الفارسي وابو القاسم عبد الوهاب بن ابي سهل الخطابي وغيرهم وذكره صاحب يتيمة الدهر وانشد له وما غربة الانسان في شقة النوي ولكنها والله في عدم الشكل واني غريب بين بست واهلها وان كان فيها اسرتي وبها اهلي وانشد له ايضا------------------------------------------ شر السباع العوادي دونه وزر والناس شرهم ما دونه وزر كم معشر-	20	1503729367827982752	JK007011-ara1.mARkdown.ms204	false	-1100012515934641418	147	225	762	1174	1546	300	ابو سليمان حمد بن محمد بن ابراهيم بن الخطاب قيل له الخطابي نسبة الي جده الخطاب المذكور اولا قاله ابن خلكان ويعرف بالبستي نسبة الي بست بضم الباء الموحدة وسكون السين المهملة ثم تاء مثناة من فوق وهي مدينة ببلاد كابل بين هراة وغزنة كان فقيها اديبا محدثا له التصانيف البديعة ومنها غريب الحديث ومعالم السن-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وغ-----------------------------------------------------يرهما و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ابيات حكمية منها ما اوردته اولا ثم قوله شر السباع العوادي دونه وزر والناس شرهم ما دونه وزر كم معشر	204	6653622211179807913	192	160.0	156	848	22.641510009765625	28	ShamAY0032275-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms021	true	-6814405915694034943	0	65	0	311	1542	300	سلموا لم يءذهم سبع وما تري بشرا لم يءذه بشر وانشد له ايضا عفا الله عنه فسامح ولا تستوف حقك كله وابق فلم يستقص قط كريم ولا تغل في شء من الامر واقتصد كلا طرفي قصد الامور ذميم وذكر له اشياء غير ذلك وكان يشبه في عصره بابي عبيد القاسم بن سلام علما وادبا وورعا وزهدا وتدريسا وتاليفا -------وكانت وفاته في شهر ربيع الاول سنة	21	1503729367827982752	JK007011-ara1.mARkdown.ms204	false	-1100012515934641418	225	278	1174	1425	1546	300	سلموا لم يءذهم سبع وما تري بشرا لم يءذه بشر وقول---------------------ه فسامح ولا تستوف حقك كله وابق فلم يستقص قط كريم ولا تغل في شء من الامر واقتصد كلا طرفي قصد الامور سليم ولما كان من اعيان المذهب---------------------------------------- علما وشهرة وعرض ذكره اتجه في بيان حاله ما لاق وكانت وفاته ب------ربيع الاول سنة	204	6653622211179807913	192	292.0	148	318	60.377357482910156	36	ShamAY0032275-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms027	true	5992756325865242024	92	148	451	754	1524	300	الناس علي دينه وورعه وزهده وثقته وهو احد الاءمة المجتهدين ويقال ان الشيخ ابا القاسم الجنيد كان علي مذهبه علي اختلاف فيه قال سفيان بن عيينة ما رايت رجلا اعلم بالحلال والحرام من سف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان الثوري سمع الحديث م----------------------------------------------------------ن ابي اسح-ق السبيعي والاعمش ومن في طبقتهما وسمع منه الاوزاعي وابن جريج ومحمد بن اسح-ق ومالك وتلك الطبقة	27	1503729367827982752	JK007011-ara1.mARkdown.ms062	false	8476631231723300894	202	281	992	1409	1511	300	الناس علي دينه وورعه وزهده وثقته وهو احد الاءمة المجتهدين-------------------------------------------------------------- قال ا-----بن عيينة ما رايت رجلا اعلم بالحلال والحرام من سفيان ويقال ان الشيخ الجنيد كان علي مذهبه والاصح انه كان علي مذهب ابي ثور وقال ابن المبارك لا نعلم علي وجه الارض اعلم من سفيان الثوري وكان راس الناس في زمانه وقبله الشعبي وقبله ابن عباس وقبله عمر ومسنده عن ابي اسحاق السبيعي والاعمش ومن في طبقتهما وسمع منه الاوزاعي وابن جريج ومحمد بن اسحاق ومالك وتلك الطبقة	62	6653622211179807913	223	401.0	182	484	46.074378967285156	37	ShamAY0032275-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms029	true	975323330932571134	233	298	1146	1518	1527	300	ابو داود---- سليمان بن الاشعث بن اسح-ق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران الازدي السجستاني------------------------ احد حفاظ الحديث وعلمه وعلله وكان في الدرجة العالية من النسك والصلاح طوف البلاد وكتب عن العراقيين والخراسانيين والشاميين والمصريين والجزريين وجمع كتاب- السنن قديما و-------------------------------عرضه علي الامام احمد بن حنبل رح فاستجاده واستحسنه وعده الشيخ ابو اسحق الشيرازي في طبقات الفقهاء من جملة اصحاب الامام احمد بن	29	1503729367827982752	JK007011-ara1.mARkdown.ms072	false	-4640469825767576833	195	245	1021	1293	1598	300	ابو داود فهو سليمان بن الاشعث بن اسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران الازدي السجستاني مولده سنة اثنتين ومءتين احد حفاظ الحديث ولما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع كتابه المشهور بسننه وفيه اربعة الاف حديث وثمانمءة عرضه علي الامام احمد----------- فاستجاده واستحسنه وعده الشيخ ابو اسحاق في------------------------------ اصحاب الامام احمد من	72	6653622211179807913	190	285.5	154	433	43.87990951538086	28	ShamAY0032275-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms030	true	-375199999623472914	240	274	1230	1419	1558	300	-----بكسر السين المهملة والجيم وسكون السين الثانية وفتح التاء المثناة من فوقها وبعد الالف نون هذه النسبة الي سجستان الاقليم المشهور وقيل بل نسبته الي سجستان او سجستانة قرية من قري البصرة 32 ابو -	30	1503729367827982752	JK007011-ara1.mARkdown.ms072	false	-4640469825767576833	259	288	1374	1541	1598	300	نسبة بكسر السين المهملة والجيم وسكون السين الثانية وفتح التاء المثناة من فوق-- وبعد الالف ن----------سبة الي سجستان الاقليم الكبي-ر وقيل--------- الي سجستان او سجستانة قرية ب------البصرة قال ابن	72	6653622211179807913	150	252.5	124	195	76.92308044433594	22	ShamAY0032275-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms070	true	6121093637255681142	28	113	145	551	1496	300	ابو عبد الله محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن الساءب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القريشي المطلبي الشافعي يجتمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عبد مناف المذكور وبا----قي النسب الي عدنان معروف لقي جده شافع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو----- مترعرع وكان ابوه الساءب صاحب---- راية بني هاشم يوم بدر فاسر وفدي-------- نفسه ثم اسلم فقيل له لم لم تسلم- قبل ان تفدي نفسك---- فقال ما كنت -احرم المءمنين	70	1503729367827982752	JK007011-ara1.mARkdown.ms078	false	-4799859020905724875	62	139	326	685	1497	300	ابو عبد الله محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن الساءب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف------------------------ يجتمع مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في عبد مناف وذكر ان شافعا لق----------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم وهو غلام مترعرع و---------الساءب كان حامل راية بني هاشم يوم بدر واسر يومءذ ثم فدي نفسه ثم اسلم فقيل له --هلا اسلمت قبل الفداء لتسلم منه فقال ما كنت لاحرم المسلمين	78	6653622211179807913	293	479.0	224	434	67.51152038574219	57	ShamAY0032275-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms071	true	7431155756584815216	33	143	162	700	1487	300	الغلام وقال الحميدي سمعت الزنجي بن خالد يعني مسلما يقول للشافعي -افت يا ابا عبد الله فقد------ والله ان لك ان تفتي وهو ا------------بن خمس عشرة سنة وقال محفوظ بن ابي توبة البغدادي رايت احمد بن حنبل ----------------------------------عند الشافعي في المسجد الحرام فقلت يا ابا عبد الله هذا سفيان بن عيينة في ناحية المسجد يحدث فقال ان هذا يفوت وذاك لا يفوت وقال ابو حس-----------------ان الزيادي ما رايت محمد بن الحسن يعظم احدا من اهل العلم تعظيمه للشافعي ولقد جاءه يوما فلقيه وقد ركب محمد بن الحسن فرجع الي منزله وخلا به يومه الي الليل ولم ياذن لاحد عليه والشاف--------------------------------عي اول من تكلم في اصول الفقه وهو الذي استنبطه وقال	71	1503729367827982752	JK007011-ara1.mARkdown.ms081	false	-6781096191702699395	232	300	1156	1495	1495	300	الغلام وقال الحميدي سمعت مسلم-- بن خالد الزنجي---- يقول للشافعي وانت يا ابا عبد الله فقد ان لك والله------ ان تفتي والشافعي اذ ذاك ابن خمس عشرة سنة وقال الامام------------------------- احمد بن حنبل ما عرفت ناسخ الحديث ومنسوخه حتي جالست الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ما حمل احد محبرة الا وك------------------------------------------------------------ان الشافعي----------------------------------------------------------------------------------------------- عليه فضل ومنه قال ابن خلكان وغيره كان الشافعي اول من تكلم في اصول الفقه وهو الذي استنبطه وقال-	81	6653622211179807913	200	250.0	156	640	31.25	35	ShamAY0032275-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms096	true	-5551774993210914819	22	126	113	644	1509	300	ايوب مطرف بن مازن الكناني بالولاء وقيل القيسي----- بالولاء الصنعاني ولي القضاء بصنعاء اليمن و------------------------------------حدث عن عبد الملك بن عبد العزيز ----بن جريج وجم-----اعة كثيرة وروي عنه الامام الشافعي وخلق كثير واختلفوا في روايته فنقل عن يحيي بن معين انه سءل عنه فقال كذاب وقال النساءي ليس بثقة وقال السعدي يتثبت في حديثه حتي يملي ما عنده وقال ابو حاتم محمد بن حبان البستي مطرف يروي عن معمر وابن جريج وروي عنه الشافعي واهل العراق وكان يحدث بما لا يسمع ويروي ما لا يكتب عمن لم يره ولا تجوز الرواية عنه الا عند الخواص للاعتبار فقط ------------------------------------------قال حاجب بن سليمان كان مطرف رجلا صالحا	96	1503729367827982752	JK007011-ara1.mARkdown.ms070	false	-3541325485213469760	141	191	697	966	1517	300	ايوب مطرف بن مازن الكناني بالولاء وقيل القيسي ايضا بالولاء وضبطه بضم الميم وفتح الطاء المهملة وخفض الراء مع التشديد ثم فاء بعدها حد---------------------------ث عن ابن جريج المقدم ذكره وغيره وروي عنه الامام الشافعي حيث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال رايت بعض حكام الافاق يحلف علي المصحف وقال حاجب--- سليمان كان مطرف رجلا صالحا	70	6653622211179807913	136	160.5	109	623	21.82985496520996	19	ShamAY0032275-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown
ShamAY0032275-ara1.completed.ms108	true	6435013193953282480	63	142	297	713	1459	300	ابو محمد يحيي بن اكثم بن م------------------------------------------------------حمد بن قطن بن سمعان -------------------------المروزي كان فقيها عالما بالفقه بصيرا بالاحكام ذكره الدارقطني في اصحاب الشافعي وقال الخطيب في تاريخ بغداد كان يحيي بن اكثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سليما من البدعة ينتحل مذهب اهل السنة- سمع عبد الله بن المبارك وسفيان بن عيينة وغيرهما وروي عنه ابو عيسي الترمذي وغيره وقال طلحة بن محمد في حقه احد اعلام الدنيا وقد اشتهر امره وعرف خبره ولم يستتر عن الكبير والصغ--------ير من الناس فضله وعلمه ورءاسته وسياسته	108	1503729367827982752	JK007011-ara1.mARkdown.ms217	false	-2988312979484995187	140	239	713	1236	1564	300	ابو محمد يحيي بن اكثم بفتح الهمزة وسكون الكاف وفتح الثاء المثلثة وبعدها ميم بن محمد بن قطن بن سمعان بن مشينج التميمي الاسيدي المروزي من ولد------------------------------------------------------------------------------------------------------ اكثم بن صيفي التميمي حكيم العرب والاسيدي المروزي بضم الهمزة وفتح السين المهملة وخفض الياء المثناة من تحت وتشديدها ثم دال مهملة ثم ياء نسبة الي بطن من تميم وكان سني المذهب سليما من البدعة وكان احد اعلام الدنيا سمع من ا-----بن المبارك و-----ابن عيينة وغيرهما وربما قد ذكرت قصته مع ابن عيينة حين ذكرته وكان ممن--------------------------- اشتهر امره وعرف خيره ولم يستتر عن --------الصغير والكبير من الناس فضله وعلمه ورءاسته وسياسته	217	6653622211179807913	196	221.0	153	670	29.25373077392578	30	ShamAY0032275-ara1.completed	JK007011-ara1.mARkdown