id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms001	false	1609160736700569524	211	242	1243	1412	1724	300	فهم وان كانوا في هذا الكتاب قليلين في العدد فانهم كثيرون بسبب انهم ذريعة للمدد في كل المدد وقد يقال ان اعداد الكبار الشم الانوف ربما عدلت عشراتها بالمءين ومءوها بالالوف	1	1503729367827982752	JK003502-ara1.completed.ms0002	true	4231392404681426844	8	36	44	199	1643	300	وهم وان كانوا-------------- قليلين في العدد فانهم كثيرون بسبب انهم ذريعة للمدد في كل المدد وقد يقال ان اعداد الكبار الشم الانوف ربما عدلت عشراتها بالمءين ومثوها بالالوف	2	-7640688415031099297	153	292.5	125	169	90.53254699707031	25	ShamAY0032275-ara1.completed	JK003502-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms323	false	-1584789238480061098	64	92	324	492	1602	300	اللقاني المالكي احد الاعلام المشار اليهم بسعة الاطلاع في علم الحديث--------- والتبحر في الكلام وكان اليه المرجع في المشكلات والفتاوي في وقته بالقاهرة وكان قوي النفس عظيم الهيبة	323	1503729367827982752	JK003502-ara1.completed.ms0005	true	349682857539230205	15	44	88	265	1662	300	اللقاني المالكي احد الاعلام المشار اليهم بسعة الاطلاع في علم الحديث والدراية والتبحر في الكلام وكان اليه المرجع في المشكلات والفتاوي في وقته بالقاهرة وكان قوي النفس عظيم الهيبة	5	-7640688415031099297	168	333.0	140	177	94.91525268554688	28	ShamAY0032275-ara1.completed	JK003502-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms323	false	-1584789238480061098	0	49	0	241	1602	300	بوسنه ولد بها ونشا متعب-------دا ثم طاف البلاد ولقي الاولياء الامجاد وجد واجتهد وصار له في كل بلد اسم يعرف به فاسمه في بلاد الروم علي وفي مكة حسن وفي المدينة محمد وفي مصر ابراهي--------------------------------------------------------------------------------------------------م واقام بالحرمين مدة ثم قدم ---مصر فاقام بها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في اكثر اوقاته ياوي الي	323	1503729367827982752	JK003502-ara1.completed.ms0016	true	-2135915956054707804	202	300	1131	1659	1659	300	بوسنة ولد بها ونشا متعبدا متزهدا ثم طاف البلاد ولقي الاولياء الكبار- وجد واجتهد وصار له في كل بلد اسم يعرف به فاسمه في ديار الروم علي وفي مكة حسن وفي المدينة محمد وفي مصر ابراهيم واخذ الطريقة البيرامية الكيلانية عن الشيخ محمد الرومي عن السيد جعفر عن امير سكين عن السلطان بيرام واقام بالحرمين مدة ثم استقر بمصر فاقام بجامع الزاهد مدة ثم بجامع قوصون ثم بالبرقوقية ثم قطن بقلعة الجبل فسكن بمسكن قرب سارية وجلس بحانوت بالقلعة يعقد فيها الحرير وكان له احوال عجيبة ووقاءع غريبة وحبب اليه الانجماع والانفراد وكان في اكثر اوقاته ياوي الي-	16	-7640688415031099297	224	402.0	178	530	42.26415252685547	39	ShamAY0032275-ara1.completed	JK003502-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms322	false	9207523436868682376	117	177	623	940	1628	300	ابراهيم الا-------حساءي الحنفي من اكابر العلماء----------------------------------------- كان------ نحويا متفننا في علوم كثيرة قرا ببلاده علي شيوخ كثيرين واخذ بمكة عن مفتيها عبد الرحمن بن عيسي المرشدي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له مءلفات من------------------------------------------------------------ها دفع الاسي في اذكار الصبح والمسا و------له اشعار كثيرة منها--------- ولا تك في الدنيا مضافا وكن بها مضافا اليه ان قدرت عليه فكل مضاف للعوامل عرضة وقد خص بالخفض المضاف اليه	322	1503729367827982752	JK003502-ara1.completed.ms0019	true	-1648796941208402135	52	171	277	925	1630	300	ابراهيم بن حسن الاحساءي الحنفي من اكابر العلماء الاءمة المتحلين بالقناعة المتخلين للطاعة كان فقيها نحويا متفننا في علوم كثيرة قرا ببلاده علي شيوخ كثيرة و-اخذ بمكة عن مفتيها عبد الرحمن بن عيسي المرشدي وكتب له اجازة حافلة اشار فيها الي تمكنه في العلوم واخذ الطريق عن العارف بالله تعالي الي الشيخ تاج الدين الهندي حين قدم الاحساء وعنه الامير يحيي بن علي باشا حاكم الاحساء وكان يثني عليه ويخبر عنه باخبار عجيبة وله مءلفات كثيرة في فنون عديدة منها شرح نظم الاجرومية للعمريطي ورسالة سماها دفع الاسي في اذكار الصبح والمسا وشرحها له اشعار كثيرة منها قوله شعر ولا تك في الدنيا مضافا وكن بها مضافا----- ان قدرت عليه فكل مضاف للعوامل عرضة وقد خص بالخفض المضاف اليه	19	-7640688415031099297	303	531.0	245	654	46.33027648925781	53	ShamAY0032275-ara1.completed	JK003502-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms321	false	6804293394482666106	152	185	804	967	1570	300	قصدي رضاك بكل وجه امكنا فامنن علي بذاك من قبل الفنا ولءن رضيت فذاك غاية مطلبي والقصد كل القصد بل كل المني لو ابذلن روحي فدي لرايتها امرا حقيرا في جنابك هينا وكانت	321	1503729367827982752	JK003502-ara1.completed.ms0023	true	3217393961691385271	1	34	4	166	1584	300	قصدي رضاك بكل وجه امكنا فامنن علي بذاك من قبل الفنا ولءن رضيت فذاك غاية مطلبي والقصد كل القصد بل كل المني لو ابذلن روحي فدي لرايتها امرا حقيرا في جنابك ه-نا وبقيت	23	-7640688415031099297	159	310.0	126	163	97.54601287841797	31	ShamAY0032275-ara1.completed	JK003502-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms263	false	-771456704201895908	60	168	292	868	1537	300	الشيخ احمد بن محمد بن احمد الم------------------------------------------------------قري التلمساني المولد المالكي المذهب نزيل -------القاهرة قال في خلاصة الاثر حافظ المغرب جاحظ البيان ومن لم ير نظيره في جودة القريحة وصفاء الذهن وقوة البديهة وكان اية باهرة في علم --------التفسير والحديث ومعجزا باهرا في الادب والمحاضرات -له المءلفات الشاءعة منها عرف الطيب في اخبار ابن الخطيب انتهي قلت وذكر في كشف الظنون انه سماه بعد ذلك نفح الطيب عن غصن الاندلس الرطيب انتهي وله اضاءة الدجنة في عقاءد اهل السنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولد بتلمسان ونشا بها وحفظ القران وقرا--------- علي عمه------------------------------ سعيد بن احمد المقري مفتي تلمسان ستين سنة ومن جملة ما قرا عليه صحيح البخاري سبع مرات وروي عنه الكتب الستة	263	1503729367827982752	JK003502-ara1.completed.ms0320	true	2645262397383597220	36	217	186	1175	1601	300	الشيخ احمد بن محمد بن احمد بن يحيي بن عبد الرحمن بن ابي العيش بن محمد ابو العباس المقري التلمساني المولد المالكي المذهب نزيل فاس ثم القاهرة------------------- حافظ المغرب جاحظ البيان ومن لم ير نظيره في جودة القريحة وصفاء الذهن وقوة البديهة وكان اية باهرة في علم الكلام والتفسير والحديث ومعحزا باهرا في الادب والمحاضرات وله المءلفات الشاءعة منها عرف الطيب في اخبار ابن الخطيب وفتح المتعال الذي صنفه في اوصاف نعل النبي و---------------------------------------------اضاءة الدجنة في عقاءد اهل السنة وازهار الكمامة وازهار الرياض في اخبار القاضي عياض وقطف المهتصر في اخبار المختصر واتحاف المغري في تكميل شرح الصغري وعرف النشق في اخبار دمشق والغث والسمين والرث والثمين وروض الاس العاطر الانفاس في ذكر من لقيته من اعلام مراكش وفاس والدر الثمين في اسماء الهادي الامين وحاشية شرح ام البراهين وكتاب البداة والنشاة كله ادب ونظم وله رسالة في الوفق المخمس الخالي الوسط وغير ذلك ولد بتلمسان ونشا بها وحفظ ا-قران وقرا وحصل بها علي عمه الشيخ الجليل العالم ابي عثمان سعيد بن احمد المقري مفتي تلمسان ستين سنة ومن جملة ما قرا عليه صحيح البخاري سبع مرات وروي عنه الكتب الستة	320	-7640688415031099297	471	809.0	383	1054	44.68690872192383	79	ShamAY0032275-ara1.completed	JK003502-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms263	false	-771456704201895908	234	300	1192	1537	1537	300	وحضره غالب اعيان------ دمشق من العلماء واما الطلبة فلم يتخلف منهم احد وكان يوم ختمه حافلا جدا اجتمع فيه الالوف من الناس وعلت الاصوات بالبكاء---------------------------------------------------------------------------------------------------- واتي له بكرسي الوعظ فصعد عليه وتكلم بكلام في العقاءد والحديث لم يسمع نظيره ابدا وتكلم علي ترجمة البخاري وانشد له بيتين وافاد ان ليس للبخاري غيرهما وهما اغتنم في الفراغ فضل ركوع فعسي ان يكون موتك بغته كم صحيح قد-	263	1503729367827982752	JK003502-ara1.completed.ms0322	true	-7119463746642611561	213	297	1097	1538	1550	300	وحضره غالب اعيان علماء دمشق----------- واما الطلبة فلم يتخلف منهم احد وكان يوم ختمه حافلا جدا اجتمع فيه الالوف من الناس وعلت الاصوات بالبكاء فنقلت حلقة الدرس الي وسط الصحن الي الباب الذي يوضع فيه العلم النبوي في الجمعات من رجب وشعبان ورمضان واتي له بكرسي الوعظ فصعد عليه وتكلم بكلام في العقاءد والحديث لم يسمع نظيره ابدا وتكلم علي ترجمة البخاري وانشد له بيتين وافاد ان ليس للبخاري غيرهما وهما اغتنم في الفراغ فضل ركوع فعسي ان يكون موتك بغته كم صحيح قد	322	-7640688415031099297	334	637.5	271	452	73.89380645751953	63	ShamAY0032275-ara1.completed	JK003502-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms264	false	5345442718052926600	7	121	36	628	1631	300	وكانت الجلسة من طلوع الشمس الي قرب الظهر ثم ختم الدرس بابيات قالها حين ودع المصطفي صلي الله عليه وسلم وهي قوله يا شفيع العصاة انت رجاءي كيف يخشي الرجاء عندك خيبه واذا كنت حاضرا بفءادي غيبة الجسم عنك ليس- بغيبه ليس بالعيش في البلاد انقطاع اطيب العيش ما يكون بطيبه ونزل عن الكرسي فازدحم الناس علي تقبيل يده وكان ذلك نهار الاربعاء سابع عشر- رمضان سنة -----------------ولم يتفق لغيره من العلماء الواردين الي دمشق ما اتفق له من الحظوة واقبال الناس وكان بعد ما راي من اهلها ما راي كثر الاهتمام بمدحها وقد عقد في كتابه نفح الطيب فصلا يتعلق بها وباهلها واورد في مدحها اشعارا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجري بينه وبين ادباءها وعلماءها مطارحات شتي	264	1503729367827982752	JK003502-ara1.completed.ms0323	true	-2822143489796419896	25	210	126	1039	1504	300	وكانت الجلسة من طلوع الشمس الي قرب الظهر ثم ختم الدرس بابيات قالها حين ودع المصطفي------------------- وهي قوله يا شفيع العصاة انت رجاءي كيف يخشي الرجاء عندك خيبه واذا كنت حاضرا بفءادي غيبة الجسم عنك ليست بغيبة ليس بالعيش في البلاد انقطاع اطيب العيش ما يكون بطيبه ونزل عن الكرسي فازدحم الناس علي تقبيل يده وكان ذلك نهار الاربعاء سابع عشري رمضان سنة سبع وثلاثين والف ولم يتفق لغيره من العلماء الواردين الي دمشق ما اتفق له من الحظوة واقبال الناس وكان بعد ما راي من اهلها ما راي كثر الاهتمام بمدحها وقد عقد في كتابه عرف الطيب فصلا يتعلق بها وباهلها واورد في مدحها اشعارا ومن محاسن شعره في حقها قوله محاسن الشام جلت عن ان تقاس بحد لو لا حمي الشرع قلنا ولم نقف عند حد كانها معجزات مقرونة بالتحدي وقوله قال لي ما تقول في الشام حبر شام من بارق العلي ما شامه قلت ماذا اقول في وصف ارض هي في وجنة المحاسن شامة وقوله قل لمن رام النوي عن وطن قولة ليس بها من حرج فرج الهم بسكني جلق ان في جلق باب الفرج وجري بينه وبين ادباءها وعلماءها مطارحات شتي	323	-7640688415031099297	569	1094.0	459	932	61.0515022277832	105	ShamAY0032275-ara1.completed	JK003502-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms264	false	5345442718052926600	121	144	628	754	1631	300	ودخل مصر واستقر بها مدة يسيرة ثم طلق زوجته الوفاءية واراد العودة الي دمشق للتوطن بها ففاجاه الحمام قبل نيل المرام وكانت وفاته	264	1503729367827982752	JK003502-ara1.completed.ms0328	true	-4397598079527144547	226	249	1190	1315	1602	300	ودخل مصر واستقر بها مدة يسيرة ثم طلق زوجته الوفاءية واراد العود- الي دمشق للتوطن بها ففاجاه الحمام قبل نيل المرام وكانت وفاته	328	-7640688415031099297	125	245.0	102	126	99.20635223388672	22	ShamAY0032275-ara1.completed	JK003502-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms234	false	-2642742129394358282	19	155	116	902	1715	300	كنت بعد سن التمييز في مغرس طيب النبات عزيزا في حجر والدي ممتعا بذخاءر طريفي وتالدي مربي بغذاء علي الظاهر والباطن في النعيم المقيم بارفع المساكن فلما درجت من عشي قرات علي خال-----------------------------------ي علوم العربية ثم ترقيت فقرات المعاني والمنطق وبقية علو--م الادب الاثني عشر ونظرت كتب المذهبين مذهب ابي حنيفة والشافعي مءسسا علي الاصلين من مشايخ العصر ومن اجل من اخذت عنه شيخ الاسلام الشمس الرملي حضرت دروسه الفرعية وقرات عليه شيءا من----- مسلم فاجازني بذلك وبجميع مءلفاته ومروياته بروايته عن شيخ الاسلام القاضي زكريا الانصاري وعن والده ومنهم العارف بالله الشيخ نور الدين---- الزيادي زاد الله حسناته حضرت دروسه زمانا طويلا ومنهم العلامة علي بن غانم المقدسي الحنفي قرات عليه الحديث وكتب لي اجازة بخطه ومنهم العلامة الفهامة خاتمة --حفاظ -المحدثين ابراهيم العلقمي قرات عليه الشفاء بتمامه واجازني به وبغيره وشملني نظره وبركة دعاءه	234	1503729367827982752	JK003502-ara1.completed.ms0349	true	8937685543294225385	186	296	982	1610	1629	300	كنت في- سن التمييز في مغرز طيب النبات عزيز- في حجر والدي ممتعا--------------------------------------------------------------------------------- فلما درجت من عشي قرات علي خالي سيبويه زمانه يعني ابا بكر الشنواني علوم العربية ثم ترقيت فقرات المعاني والمنطق وبقية العلوم------ الاثني عشر وتظرت كتب المذهبين مذهب ابي حنيفة والشافعي مءسسا علي الاصلين من مشايخ العصر ومن اجل من اخذت عنه شيخ الاسلام محمد- الرملي حضرت دروسه الفرعية وقرات عليه شيءا من صحيح مسلم واجازني بذلك وبجميع مءلفاته ومروياته بروايته عن------------ القاضي زكرياء ---------عن والده -منهم شافعي زمانه- الشيخ نور الدين علي الز----------------يادي حضرت دروسه زم-نا طويلا ومنهم العل-----------------------------------------------------------------------------امة الفهامة خاتمة الحفاظ والمحدثين ابراهيم العلقمي قرات عليه الشفاء بتمامه واجازني به وبغيره وشملني نظره وبركة دعاءه	349	-7640688415031099297	553	990.5	453	835	66.22754669189453	82	ShamAY0032275-ara1.completed	JK003502-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms234	false	-2642742129394358282	124	239	715	1362	1715	300	علي بن غانم المقدسي الحنفي ------------قرات عليه الحديث وكتب لي اجازة بخطه ومنهم العلامة الفهامة خاتمة حفاظ المحدثين ابراهيم العلقمي قرات عليه الشفاء بتمامه واجازني به وبغيره وشملني نظره وبركة دعاءه وممن اخذت عنه الادب والشعر شيخنا العلامة احمد العلقم---------------------ي وممن اخذت عنه العروض الشيخ محمد المغربي المعروف بركروك وممن اخذت عنه الطب الشيخ داود البصير ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارتحلت مع والدي للحرمين الشريفين وقرات ثمة علي الشيخ علي بن جاد الله وعلي حفيد العصام وغيره ثم ارتحلت الي قسطنطينية------------------------------------- واستفدت ممن بها---------------------------------------------- كابن عبد الغني ومصطفي بن عربي والحبر داود وهو ممن اخذت عنه الرياضيات وقرات عليه اقليدس وغيره واجلهم اذ ذاك استاذي سعد -------الدين -بن حسن و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدت اليها ثانيا بعد ما توليت قضاء العساكر بمصر	234	1503729367827982752	JK003502-ara1.completed.ms0350	true	-1567654315657446563	2	149	12	816	1637	300	علي بن غانم المقدسي الحنفي حضرت دروسه وقرات عليه الحديث وكتب لي اجازة بخط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وممن اخذت عنه الادب والشعر شيخنا-------- احمد العلقمي ومحمد الصالحي الشامي وممن اخذت عن-------------------------------------------------------ه الطب الشيخ داود البصير ثم ارتحلت مع والدي للحرمين الشريفين وقرات ثمة علي الشيخ علي بن جار الله العصام وغيره ثم ارتحلت مع والدي للحرمين الشريفين وقرات ثمة علي الشيخ علي بن جار الله العصام وغيره ثم ارت--------------------------------------------------------------------------------------------------حلت الي قسطنطينية فتشرفت بمن فيها من الفضلاء والمصنفين واستفدت منهم وتخرجت عليهم وهي اذ ذاك مشحونة بالفضلاء الاذكياء كابن عبد الغني ومصطفي بن عزمي والحبر داود وهو ممن اخذت عنه الرياضيات وقرات عليه اقليدس وغيره واجلهم اذ ذاك استاذي سعد الملة والدين ابن حسن اخذ عن خاتمة المفسرين ابي السعود العمادي عن مءيد زاده عن الجلال الدواني ولما توفي استاذي قام مقامه صنع الله ثم ولداه ثم انقرضوا في مدة يسيرة ثم لما عدت اليها ثانيا بعدم-ا توليت قضاء العس-كر بمصر	350	-7640688415031099297	350	465.5	284	1091	32.08066177368164	54	ShamAY0032275-ara1.completed	JK003502-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms081	false	-4976315137185003743	131	152	681	783	1554	300	لقاء الناس ليس يفيد شيءا سوي الهذيان من قيل وقال فاقلل من لقاء الناس الا لاخذ العلم او اصلاح حال وكان	81	1503729367827982752	JK003502-ara1.completed.ms1835	true	154765617337968647	168	189	852	954	1549	300	لقاء الناس ليس يفيد شيءا سوي الهذيان من قيل وقال فاقلل من لقاء الناس الا لاخذ العلم او اصلاح حال وكان	1835	-7640688415031099297	102	204.0	81	102	100.0	21	ShamAY0032275-ara1.completed	JK003502-ara1.completed