id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms030	true	-375199999623472914	17	109	92	563	1558	300	يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس مءة الف ح---ديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني----- السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمان مءة ح---ديث ذكرت الصحيح وما يشبهه و---يقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث 1 احدها قوله--- صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات 2 والثاني قوله من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه 3 الثالث قوله ---لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه 4 والرابع قوله الحلال بين والحرام ب---ين وبين ذلك امور مشتبهات الحديث بكماله وجاء سهل بن---------- عبد الله	30	1503729367827982752	JK000995-ara1.ms208	false	-9220154483518400116	47	137	236	708	1499	300	يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة الف 10 حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف وثمانماءة 11 حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه ويكفي الانسان لدينه ارب-------عة احاديث-------- قوله 12 صلي الله عليه وسلم----- الاعمال بالنيات و--الثاني قوله من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه و-الثالث قوله 13 لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضي- لنفسه-- والرابع----- الحلال بين والحرام 14 بين وبينهما- امور مشتبهات الحديث ثم ذكر فيها ايضا انه حكي ابو عبد الله	208	3903823249479824096	407	697.0	328	504	80.75396728515625	66	ShamAY0032275-ara1.completed	JK000995-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms073	true	-1354845907658659590	198	300	1062	1605	1605	300	هذا الاسناد لاسناد اخر ودفعو-------------------------------ا الي عشرة انفس الي كل رجل عشرة احاديث وامر-وهم اذا حضروا المجلس ان يلقوا ذلك علي البخاري واخذوا الموعد للمجلس فحضر المجلس جماعة من اصحاب الحديث م--ن الغرباء من اهل خراسان وغيرها من البغداديين فلما اطمءن المجلس باهله انتدب اليه واحد م-ن العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال البخاري لا اعرفه فساله عن اخر ف--قال لا اعرفه فما زال يلقي عليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول-- لا اعرفه فكان الفقهاء ممن حضر المجلس يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون---- الرجل فهم ومن كان منهم ضد ذل-----ك يقضي علي البخاري بالعجز والتقصير وقلة-	73	1503729367827982752	JK000995-ara1.ms450	false	8223193809884226111	0	114	0	581	1527	300	هذا الاسناد لاسناد اخر واسناد هذا المتن 4 لمتن اخر ثم دفعوها الي عشرة انفس الي كل رجل عشرة احاديث وامر وهم اذا حضروا المجلس 5- يلقون ذلك علي البخاري واخذوا الموعد للمجلس فحضر المجلس جماعة من اصحاب الحديث 6 من الغرباء من اهل خر-سان وغيرهم من البغداديين فلما اطمان المجلس باهله ابتدر اليه 7 رجل من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال البخاري لا اعرفه فساله عن اخر 8 فقال لا اعرفه فما زال يلقي اليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول 9 لا اعرفه فكان الفقهاء في الم-----جلس يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون فهم الرجل---- ومن فيهم 10 من غير اولءك يقضي علي البخاري بالعجز والتقصير وقلة	450	3903823249479824096	493	909.0	399	592	83.27702331542969	78	ShamAY0032275-ara1.completed	JK000995-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms074	true	-6626634147420188422	3	112	15	603	1570	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل اخر--- من العشرة فسال--------ه من تلك الاحاديث المقلوبة فقال البخاري لا اعرفه --فساله عن ال-اخر فقال لا اعرفه فلم يزل يلقي عليه واحدا بعد واحد -حتي فرغ من عشرته والبخاري ي---قول لا اعرفه ثم انتدب----- الثالث والرابع الي تمام العشرة حتي فرغوا كلهم من الاحاديث--- المقلوبة والبخاري لا يزيدهم علي قوله لا اعرفه فلما علم البخاري انهم فر--غوا التفت ال---ي الاول منهم فقال اما حديثك الاول فهو كذا و----حديثك الثاني فهو كذا والثالث--- والرابع علي الولاء حتي اتي علي تمام العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه--- وفعل بالاخرين ---كذلك ورد متون الاحاديث ال-----ي اسانيدها واسانيدها الي متونها--- فاقر له الناس--- بالحفظ واذعنوا له بالفضل	74	1503729367827982752	JK000995-ara1.ms450	false	8223193809884226111	55	240	287	1227	1527	300	رجل من العشرة فساله عن حديث من تلك الاحاديث فقال البخاري لا اعرفه فساله عن اخر 8 فقال لا اعرفه فما زال يلقي اليه واحدا بعد واحد حتي فرغ من عشرته والبخاري يقول 9 لا اعرفه فكان الفقهاء في المجلس يلتفت بعضهم الي بعض ويقولون فهم الرجل ومن فيهم 10 من غير اولءك يقضي علي البخاري بالعجز والتقصير وقلة الحفظ ثم انتدب اليه رجل اخر 11 من العشرة فسالة عن حديث من تلك الاحاديث المقلوبة فقال البخاري لا اعرفه ثم ساله 12 عن اخر فقال لا اعرفه فلم يزل يلقي اليه واحدا بعد واحد فلما فرغ من عشرته والبخاري 13 يقول لا اعرفه--- انتدب اليه الثالث والرابع الي تمام العشرة حتي فرغوا كلهم من الاحاديث 14 المقلوبة والبخاري لا يزيدهم علي----- لا اعرفه فلما علم البخاري انه قد فرغوا التفت 15 الي الاول منهم فقال اما حديثك الاول فهو كذا واما حديثك الثاني فهو كذا والثالث 16 والرابع علي الولاء حتي اني علي----- العشرة فرد كل متن الي اسناده وكل اسناد الي متنه 17 وفعل بالاخرين مثل ذلك -رد متون الاحاديث كلها الي اسانيدها واسانيدها الي متونها 18 فاقر--- الناس له بالحفظ وادعنوا له بالفضل	450	3903823249479824096	550	805.0	446	957	57.47126388549805	81	ShamAY0032275-ara1.completed	JK000995-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms277	true	8106460870818262021	260	296	1405	1598	1614	300	العلم م---يراث النبي كذا اتي في النص والعلماء هم وراثه فاذا اردت حقيقة تدري ب---ها وراثه وعرفت ما ميراثه ما ورث المختار غير حديثه فينا وذاك متاعه واثاثه ق---لنا الحديث وراثة نبوية ولكل محدث بدعة احداثه	277	1503729367827982752	JK000995-ara1.ms004	false	-1936080807748017683	133	172	689	890	1527	300	العلم 14 ميراث النبي كذا اتي في النص والعلماء هم وراءه فاذا اردت حقيقة تدري بمن 15 وراءه فكر-ت ما ميراثه ما خلف المختار غير حديثه فينا فذاك متاعه واثاثه 16 فلنا الحديث وراءه نبوية ولكل محدث بدعة احداثه	4	3903823249479824096	178	322.0	142	202	88.11881256103516	27	ShamAY0032275-ara1.completed	JK000995-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms445	true	3306158373720717885	133	174	759	966	1637	300	الجواز بمعني الاباحة فكان----- المجيز--- اجاز للمجاز واباح له ان يروي عنه واذن له في-- ذلك وقد ذهب بعض اهل الحديث الي-------------------------------------- انها اقوي م---------ن العرض------------------------ لانها ابعد من الكذب وانفي عن التهمة وسوء-- الظن واقرب الي التخ-لص عن الرياء والعجب	445	1503729367827982752	JK000995-ara1.ms580	false	1327255202370996848	74	127	383	650	1530	300	الجواز يمعني الاباحه فانه اباح المجيز من اجاز---------------ه ان يروي عنه واذن له في 6 ذلك 1 واعلم انهم اختلفوا في مرتبة الاجازة والمصنف بني علي كلام الزين انها رتبة 2 ثالثة وان العرض اقوي منها وقيل اقوي منه لانها ابعد من الكذب وانفي عن التهمة وسوء 3 الظن و---------التخللص عن الرياء والعجب	580	3903823249479824096	148	196.0	116	291	50.859107971191406	20	ShamAY0032275-ara1.completed	JK000995-ara1