id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms227	false	7874872931194546216	163	300	866	1607	1607	300	ثعلبة المرفوع-- ان من وراءكم اياما----- للعامل فيها اجر خمسين منكم فقالوا--- منهم فقال بل منكم لانكم تجدون علي الخير اعوانا وهم لا يجدون عليه اعوانا وتفاوضنا كيف يكون اجر من ياتي من الامة اضعاف اجر الصحابة مع انهم قد اسسوا الاسلام وعضدوا الدين واقاموا المنار واقتحموا الامصار وحموا البيضة ومهدوا الملة وقد قال صل-----ي الله عليه وسلم في الصحيح ----------------لو انفق احدكم كل يوم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه فتراجعنا ال------------------------قول وتحصل م-------------ا اوضحناه في ش-------رح الصحيح وخلاصته----- ان الصحابة كانت لهم اعمال كثيرة -----------------------لا يلحقهم فيها احد ولا يداني----هم فيها بشر واع--مال سواها من فروع الدين يساويهم فيها في الاجر من اخلص اخلاصهم وخلصها من شواءب البدع والرياء بعدهم والامر بالمعروف والنهي عن المنكر باب عظيم هو ابتداء الدين والاسلام -هو ايضا انتهاءه وقد كان قليلا في ابتداء الاسلام صعب المرام-	227	1503729367827982752	JK000917-ara1.completed.ms0617	true	-4365670220423506730	0	155	0	836	1585	300	ثعلبة وقوله فيه ان من وراءكم ايام الصبر للعامل فيها اجر خمسين منكم فقالوا بل منهم فقال بل منكم لانكم تجدون علي الخير اعوانا وهم لا يجدون عليه اعوانا وتفاوضنا كيف يكون اجر من ياتي من الامة اضعاف اجر الصحابة مع انهم--- اسسوا الاسلام وعضدوا الدين واقاموا المنار وافتتحوا الامصار وحموا البيضة ومهدوا الملة وقد قال النبي في ا-----------لحديث الصحيح دعوا لي اصحابي فلو انفق احدكم كل يوم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه فتراجعنا القول فكان الذي تنخل من القول وتحصل من المعني لبابا اوضحناه في شرح الحديث الصحيح الاشارة اليه ان الصحابة كان- لهم اعمال كثيرة فيها ما تقدم سرده وذلك لا يلحقهم فيه -احد ولا يداني شاوهم فيها بشر والاعمال سواها من فروع الدين يساويهم فيها في الاجر من اخلص اخلاصهم وخلصها من شواءب البدع والرياء بعدهم والامر بالمعروف والنهي عن المنكر باب عظيم هو ابتداء الدين والاسلام وهو ايضا انتهاءه وقد كان قليلا في ابتداء الاسلام صعب المرام	617	-1833309162274341300	698	1268.0	567	852	81.92488098144531	119	ShamAY0032275-ara1.completed	JK000917-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms228	false	7316877184461410128	0	164	0	845	1551	300	لغلبة الكفار علي الحق وفي اخر الزمان ايضا يعود كذلك لوعد الصادق صلي الله عليه وسلم بفساد الزمان وظهور الفتن وغلبة الباطل واستيلاء التبديل والتغيير علي الحق من الخلق وركوب من ياتي سنن من مضي من اهل الكتاب كما قال صلي الله عليه وسلم لتركبن سنن م----ن قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو دخلوا جحر ضب خرب لدخلتموه وقال صلي الله عليه وسلم بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبي للغرباء رواه مسلم فلا بد والله تعالي اعلم بحكم هذا الوعد الصادق ان يرجع الاسلام الي واحد كما بدا من واحد ويضعف الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتي اذا قام به قاءم مع احتواشه بالمخاوف وباع نفسه من الله تعالي في الدعاء اليه كان له من الاجر اضعاف ما كان لمن كان متمكنا منه معانا عليه بكثرة الدعاة الي الله تعالي وذلك -قوله لانكم تجدون علي الخير اعوانا وهم لا يجدون عليه اعوانا حتي ينقطع ذلك انقطاعا تاما لضعف الد-ين وقلة اليقين كما قال صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي	228	1503729367827982752	JK000917-ara1.completed.ms0617	true	-4365670220423506730	155	300	836	1585	1585	300	لغلبة الكفار علي الحق وفي اخر الزمان ايضا يعود كذلك بوعد الصادق------------------- بفساد الزمان وظهور الفتن وغلبة الباطل واستيلاء التبديل والتغيير علي الحق من الخلق وركوب من ياتي سنن من مضي من اهل الكتاب كما قال------------------- لتركبن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتي لو دخلوا جحر ضب خرب لدخلتموه وقال -------------------بدا الاسلام غريبا وسيعود------ كما بدا قال علماءنا------------ فلا بد والله------ اعلم بحكم هذا الوعد الصادق ان يرجع الاسلام الي واحد كما بدا من واحد ويضعف الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتي اذا قام به قاءم مع احتواشه بالمخاوف وباع نفسه من الله تعالي في الدعاء اليه كان له من الاجر اضعاف ما كان لمن كان متمكنا منه معانا عليه بكثرة الدعاة الي الله تعالي وذلك لقوله لانكم تجدون علي الخير اعوانا وهم لا يجدون اليه اعوانا حتي ينقطع ذلك انقطاعا باتا لضعف اليقين وقلة الد-ين كما قال------------------- لا تقوم الساعة حتي-	617	-1833309162274341300	726	1336.5	584	851	85.3114013671875	128	ShamAY0032275-ara1.completed	JK000917-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms228	false	7316877184461410128	164	221	845	1133	1551	300	لا يقال في الارض الله الله رواه مسلميروي برفع الهاء ونصبها فالرفع علي معني لا ي---------------------------------------------بقي موحد يذكر الله عز وجل و--النصب------- علي معن-ي لا ي-------------------بقي امر بالمعروف و---ناه عن منكر يقول اخاف ا--لله وحينءذ يتمني العاقل الموت كما قال صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني كنت مكانه	228	1503729367827982752	JK000917-ara1.completed.ms0618	true	6698397970002978934	0	67	0	334	1607	300	لا يقال في الارض الله الله ---------يروي برفع الهاء ونصبها من المكتوبة فان رويت برفع الهاء كان معناه لا تقوم الساعة حتي لا يبقي موحد يذكر الله عز وجل واذا نصبت الهاء كان معناه لا تقوم الساعة حتي لا يبقي امر بالمعروف ولا ناه عن منكر يقول -خافوا الله وحينءذ يتمني العاقل الموت كما------------------ قال- لا تقوم الساعة حتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني---- مكانه	618	-1833309162274341300	227	379.5	180	367	61.85285949707031	36	ShamAY0032275-ara1.completed	JK000917-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms228	false	7316877184461410128	248	300	1274	1551	1551	300	كنت بمجلس الوزير العادل ابي منصور بن جهير------------------------------------------------------ فقرا القارء تحيتهم يوم يلقونه سلام الاحزاب وكنت ب-------------------------ظهر ابي الوفاء ا---بن عقيل امام الحنبلية بمدينة السلام وكان معتزلي الاصول فلما سمعت الاية قلت لصاحب لي كان يجلس علي يساري هذه الاية دليل علي رءية الله تعالي في الاخرة فان العرب لا تقول لقيت-	228	1503729367827982752	JK000917-ara1.completed.ms0841	true	-8831985243503691502	191	256	983	1319	1546	300	كنت بمجلس الوزير العادل ابي منصور بن حمير علي رتبة بيناها في كتاب ترتيب الرحلة للترغيب في الملة فقرا القارء تحيتهم يوم يلقونه سلام-------- وكنت في الصف الثاني من الحلقة فظهر ابو الوفاء علي بن عقيل امام الحنبلية بها---------- وكان معتزلي الاصول فلما سمعت الاية قلت لصاحب لي كان يجلس علي يساري هذه الاية دليل علي رءية الله في------ الاخرة فان العرب لا تقول لقيت	841	-1833309162274341300	244	416.5	196	360	67.77777862548828	43	ShamAY0032275-ara1.completed	JK000917-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms229	false	-4488504340401348394	0	47	0	242	1596	300	فلانا الا اذا راته فصرف----- ابو الوفاء وجهه--------- مسرعا الينا وقال ينتصر لمذهب الاعتزال في ان الله لا يري في الاخرة فقد قال الله تعالي فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الي يوم يلقونه التوبة وعندك ان المنافقين لا يرون الله تعالي في الاخرة وقد شرحنا وجه الاية في -	229	1503729367827982752	JK000917-ara1.completed.ms0841	true	-8831985243503691502	256	300	1319	1546	1546	300	فلانا الا اذا راته فصرف وجهه ابو الوفاء المذكور الينا مسرع------ا وقال تنتصر لمذهب الاعتزال في ان الله لا يري في الاخرة فقد قال----------- فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الي يوم يلقونه------- وعندك ان المنافقين لا يرون الله------ في الاخرة وقد شرحنا وجه الايتين في	841	-1833309162274341300	202	344.5	162	257	78.5992202758789	34	ShamAY0032275-ara1.completed	JK000917-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms229	false	-4488504340401348394	47	80	242	425	1596	300	المشكلين وتقدير الاية فاعقبهم هو نفاقا في قلوبهم الي يوم يلقونه فيحتمل ض------مير يلقونه ان يعود الي ضمير الفاعل في اعقبهم المقدر بقولنا هو ويحتمل ان يعود الي النفاق مجازا علي تقدير الجزاء	229	1503729367827982752	JK000917-ara1.completed.ms0842	true	4775195955838917719	0	32	0	181	1513	300	المشكلين وتقدير الاية فاعقبهم هو نفاقا في قلوبهم الي يوم يلقونه فيحتمل عود الضمير يلقونه --------الي ضمير الفاعل في اعقبهم المقدر بقولنا هو ويحتمل ان يعود الي النفاق مجازا علي تقدير الجزاء	842	-1833309162274341300	174	334.0	143	189	92.06349182128906	29	ShamAY0032275-ara1.completed	JK000917-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms229	false	-4488504340401348394	84	155	446	814	1596	300	كان بمدينة السلام امام من الصو-----فية واي امام يعرف بابن عطاء فتكلم يوما علي يوسف واخباره حتي ذكر تبرءته م--------ما نسب اليه من مكروه فقام رجل من اخر مجلسه وهو مشحون بالخليقة من كل- طاءفة فقال يا شيخ يا سيدنا فاذن يوسف هم وما تم فقال نعم لان العناية من ثم فانظروا الي حلاوة العالم والمتعلم و---------فطنة العامي في سءاله والع-----الم في اختصاره واستيفاءه ولذا- قال علماءنا الصوفية ان فاءدة قوله	229	1503729367827982752	JK000917-ara1.completed.ms0915	true	4235752243222421282	226	300	1131	1508	1508	300	كان بمدينة السلام امام من اءمة الصوفية واي امام يعرف بابن عطاء -تكلم يوما علي يوسف واخباره حتي ذكر تبرءته من مكروه ما نسب الي---------ه فقام رجل من اخر مجلسه وهو مشحون بالخليقة من كان طاءفة فقال له---- يا سيدي- فاذن يوسف هم وما تم فقال نعم لان العناية من ثم فانظر --الي حلاوة العالم والمتعلم وانظر الي فطنة العامي في سءاله وجواب العالم في اختصاره واستيفاءه ولذلك قال علماء-- الصوفية ان فاءدة قوله-	915	-1833309162274341300	336	598.0	270	397	84.63475799560547	57	ShamAY0032275-ara1.completed	JK000917-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms229	false	-4488504340401348394	236	269	1243	1429	1596	300	انه كان يقول اذا امسكت علاقة الميزان بالابهام والسبابة وارتفعت ساءر الاصابع كان -شكلها مقروءا بقولك الله فكانها اشارة منه سبحانه في تيسير الوزن----- الي ان الله سبحانه مطلع عليك فاعدل في وزنك	229	1503729367827982752	JK000917-ara1.completed.ms1021	true	2297182404594404832	13	46	72	257	1536	300	انه كان يقول اذا امسكت علاقة الميزان بالابهام والسبابة وارتفعت ساءر الاصابع كان تشكلها مقروءا بقولك الله فكانها اشارة منه سبحانه في تسيير الوزن كذلك الي ان الل-------ه مطلع عليك فاعدل في وزنك	1021	-1833309162274341300	177	332.0	145	192	92.1875	29	ShamAY0032275-ara1.completed	JK000917-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms230	false	-4765320622076380945	0	56	0	295	1560	300	المغازي ان النبي صلي الله عليه وسلم دعا علي الاحزاب من يوم الاثنين الي يوم الاربعاء بين الظهر والعصر فاستجيب له وهي ساعة فاضلة فالاثار الصحاح تد-ل علي فضل هذا اليوم فكيف يدعي فيه التحذير والنحس باحاديث لا اصل لها وقد صور قوم اياما من الاشهر الشمسية ادعوا فيها الكراهية لا يحل لمسلم ان ينظر اليها	230	1503729367827982752	JK000917-ara1.completed.ms1376	true	-7611753133112783154	72	124	400	673	1625	300	المغازي ان النبي------------------- دعا علي الاحزاب من يوم الاثنين الي يوم الاربعاء بين الظهر والعصر فاستجيب له وهي ساعة فاضلة فالاثار الصحاح دليل علي فضل هذا اليوم وكيف يدعي فيه --تغرير -النحس باحاديث لا اصل لها وقد صور قوم اياما من الاشهر الشمسية ادعوا فيها الكرام-ة لا يحل لمسلم ان ينظر اليها	1376	-1833309162274341300	266	493.5	214	296	89.8648681640625	46	ShamAY0032275-ara1.completed	JK000917-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms230	false	-4765320622076380945	61	95	324	498	1560	300	يقرا معنا برباط ابي سع-د علي الامام دانشمند من بلاد المغرب خنثي ليس له لحية وله ثديان وعنده جارية فربك اعلم به ومع طول الصحبة عقلني الحياء عن سءاله وبودي اليوم لو كاشفته--- حاله	230	1503729367827982752	JK000917-ara1.completed.ms1387	true	523941493593799449	180	215	932	1108	1568	300	يقرا معنا برباط ابي سعيد علي الامام الشهي-د من بلاد المغرب خنثي ليس له لحية وله ثديان وعنده جاري- فربك اعلم به ومع طول الصحبة عقلني الحياء عن سءاله وبودي اليوم لو كاشفته عن حاله	1387	-1833309162274341300	167	314.0	133	178	93.82022094726562	31	ShamAY0032275-ara1.completed	JK000917-ara1.completed
ShamAY0032275-ara1.completed.ms227	false	7874872931194546216	71	100	386	533	1607	300	-قال علماء الحديث ما من رجل يطلب الحديث الا كان علي وجهه نضرة لقول النبي صلي الله عليه وسلم نضر الله امرا سمع مقالتي فوعاها فاداها كما سمعها الحديث	227	1503729367827982752	JK000917-ara1.completed.ms1413	true	7055019114445249212	185	210	936	1065	1520	300	وقال علماء الحديث ما من رجل يطلب الحديث الا كان علي وجهه نضرة لقول النبي------------------- نضر الله امرا سمع مقالتي فوعاها فاداها كما سمعها الحديث	1413	-1833309162274341300	128	239.0	103	148	86.48648834228516	23	ShamAY0032275-ara1.completed	JK000917-ara1.completed