id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms056	false	3264059055548630315	23	63	110	319	1594	300	تبيين الوهم والتغليط الواقع في حديث الاطيط -------------------------------------------------------------------------------وهو رسالة في جزء رد فيه الحديث الذي اخرجه ابو داود وهو ان اعرابيا ات----ي النبي صلي الله عليه وسلم فاستشفع للمطر وفيه لفظ اطيط الرحل بالراكب ذكره ابن كثير وله كتاب تبيين	56	1503729367827982752	JK000468-ara1.ms0341	true	-1876969848879607688	63	116	349	633	1645	300	تبيان الوهم والتخليط الواقع في حديث الاطيط للحافظ ابي القاسم علي بن حسن بن عساكر الدمشقي المتوفي سنة احدي وسبعين وخمسماءة وهو راسلة في جزء رد فيه الحديث الذي اخرجه ابو داود وهو ان اعرابيا اتي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاستشفع للمطر وفيه لفظ اطيط الرحل بالراكب ذكره -بن كثير ال-------تبيان	341	-2575284787441714701	195	353.0	157	292	66.78082275390625	32	ShamAY0032275-ara1.completed	JK000468-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms056	false	3264059055548630315	73	104	370	525	1594	300	السبكي وهو من اجل الكتب فاءدة فيقال كل سني لا يكون عنده ذلك الكتاب فليس من نفسه علي بصيرة ولا يكون الفقيه شافعيا علي الحقيقة حتي يحصل له ذلك ---------------------------------------اختصره الامام	56	1503729367827982752	JK000468-ara1.ms0343	true	3648398933465987875	1	38	3	197	1642	300	السبكي وهو من اجل الكتب فاءدة فيقال كل سني لا يكون عنده ذلك الكتاب فليس من نفسه علي بصيرة ولا يكون الفقيه شافعيا علي الحقيقة حتي يحصل له ذلك وكان مشايخنا يامرون الطلبة بالنظر فيه واختصره الامام	343	-2575284787441714701	155	292.0	124	194	79.89690399169922	30	ShamAY0032275-ara1.completed	JK000468-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms075	false	-4310215199427641335	151	205	820	1121	1598	300	السيوطي في الاتقان فقال انه اجل التفاسير واعظمها فانه يتعرض لتوجيه الاقوال وترجيح بعضها علي بعض والاعراب والاستنباط فهو يفوق بذلك---- تفاسير الاقدمين انتهي وق---ال النووي اجمعت الامة علي انه لم يصنف مثل تفسير الطبري وقال ابو حامد الاسفراييني------- لو سافر رجل الي الصين حتي يحصل له تفسير ابن جرير لم يكن ذلك كثيرا	75	1503729367827982752	JK000468-ara1.ms0422	true	3834656990254887923	170	227	958	1269	1662	300	السيوطي في الاتقان وكتاب--ه اجل التفاسير واعظمها فانه يتعرض لتوجيه الاقوال وترجيح بعضها علي بعض والاعراب والاستنباط فهو يفوق بذلك علي تفاسير الاقدمين انتهي وقد قال النووي اجمعت الامة علي انه لم يصنف مثل تفسير الطبري وعن اب ي-حامد الاصفرايني انه قال لو سافر رجل الي الصين حتي يحصل له تفسير -بن جرير لم يكن ذلك كثيرا	422	-2575284787441714701	281	523.5	230	315	89.20635223388672	46	ShamAY0032275-ara1.completed	JK000468-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms074	false	-6626634147420188422	128	161	682	844	1570	300	ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وعنه انه قال صنفت كتابي الصحيح لست عشرة سنة خرجته من ست م----ءة الف حديث---------------------- وجعلته حجة فيما بيني وبين الله	74	1503729367827982752	JK000468-ara1.ms0511	true	-5317788169717991133	257	286	1473	1616	1689	300	ما كتبت في الص------حيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين وقال--------------------------------------- خرجته من نحو ستماءة الف حديث وصنقته في ست عشرة سنة وجعلته حجة فيما بيني وبين الله	511	-2575284787441714701	104	174.0	81	188	55.319149017333984	19	ShamAY0032275-ara1.completed	JK000468-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms154	false	8411842736026184464	8	66	39	345	1655	300	الافصاح في معاني الصحاح في عدة مجلدات وهو شرح صحيح البخاري ومسلم ولما بلغ فيه الي حديث من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين شرح الحديث وتكلم----- علي معاني الفقه وال به ا--لامر الي ان ذكر مساءل الفقه المتفق عليها والمختلف فيها بين الاءمة الاربعة المشهورين وقد افرده الناس من الكتاب------------- وسموه بكتاب الانصاح وهو قطعة منه	154	1503729367827982752	JK000468-ara1.ms0567	true	-7893049992695111146	13	61	66	317	1686	300	الايضاح عن معاني الصحاح في عدة مجلدات--------------------------- ولما بلغ فيه الي حديث من يرد الله به خيرا الخ -----------شرح الحيدث وتكلم عليه علي معن-ي الفقه فال به الكلام- الي--- ذكر مساءل الفقه المتفق عليها والمختلف فيها ف--------------------------------افرده الناس من الكتاب وجعلوه مجلدا وسموه بكتاب الافصاح وهو قطعة منه	567	-2575284787441714701	217	360.0	173	326	66.56441497802734	33	ShamAY0032275-ara1.completed	JK000468-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms102	false	-4664143574285343528	183	265	954	1383	1563	300	ابو القاسم هبة الله بن الفضل بن القطان عبد العزيز الشاعر المعروف بابن القطان سمع الحديث من جماعة وسمع عليه وكان غاية في الخلاعة والمجون كثير المزاح ذكره ابو سعد السمعاني في كتاب الذيل وقال كتبت عنه حديثين لا غير وعلقت عليه مقطعات من شعره وذكر الحافظ السلفي اباه وقال ان بعض اولاد المحدثين ساله عن مولده فقال سنة ثمان عشرة واربع مءة وتوفي سنة له حكايات ظريفة وديوان شعر اكث----------------ره جيد -عبث فيه بجماعة من الاعيان وثلبهم ولم يسلم منه احد	102	1503729367827982752	JK000468-ara1.ms0710	true	-8671746267714404556	102	131	539	693	1616	300	ابي القاسم هبة الله بن الفضل البغدادي الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي سنة 558 ثمان وخمسين وخمسماءة قال بن خلكان واكثر شعره جيد وعبث فيه بجماعة من الاعيان وثلبهم ولم يسلم منه احد	710	-2575284787441714701	96	134.5	75	446	21.5246639251709	16	ShamAY0032275-ara1.completed	JK000468-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms030	false	-375199999623472914	16	102	87	528	1558	300	وكان يقو--ل كتبت عن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خمس مءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني السنن جمعت فيه ارب---------عة الاف----- وثمان مءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث 1 احدها قوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات 2 والثاني قوله من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه 3 الثالث قوله لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما يرضاه لنفسه 4 والرابع قوله الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات	30	1503729367827982752	JK000468-ara1.ms0900	true	56035005657483256	10	76	57	437	1702	300	وماءتين قال كتبت عن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خمسماءة الف حديث انتخبت ما------ضمنته و---------------------جمعت في كتابي هذا اربعة الاف حديث وثمانية احاديث في-- الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث-- احدها------------------------ انما الاعمال بالنيات و--الثاني----- من حسن اسلام المرء تركه مالا--يعنيه و-الثالث -----لا يكون المءمن مءمنا حتي يرضي لاخيه ما-يرضاه لنفسه-- والرابع----- الحلال بين والحرام بين وبين ذلك----- مشتبهات	900	-2575284787441714701	333	528.5	274	463	71.92224884033203	43	ShamAY0032275-ara1.completed	JK000468-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms052	false	2437711748419118486	38	72	194	366	1613	300	قال الشيخ برهان الدين الانباسي في شذي-- الفياح من علوم ابن الصلاح ان كتابه هذا احسن تصنيف فيه---------------------------- وقد اعتني به العلماء في زمانه الي هذا الزمان منهم من اختصره ومنهم من اعترض عليه	52	1503729367827982752	JK000468-ara1.ms1039	true	8235320085930972103	162	202	893	1094	1648	300	قال الشيخ برهان الدين الابناسي في الشذا الفياح من علوم -بن الصلاح ان كتابه هذا احسن تصنيف فيه وحصر ذلك في خمسة وستين نوعا وقد اعتني به العلماء في زمانه الي هذا الزمان منهم من اختصره ومنهم من اعترض عليه	1039	-2575284787441714701	166	313.5	132	202	82.17821502685547	31	ShamAY0032275-ara1.completed	JK000468-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms132	false	7441302306163740032	238	267	1242	1418	1604	300	الشيخ عبد الوهاب بن احمد الشعر-اني المتوفي سن-------------------------ة وسمي ذلك المختصر لواقح الانوار القدسية المنتقاة من الفتوحات المكي---------------------------------------ة ثم اختصر هذا المختصر وس----ماه الكبريت الاحمر من علوم الشيخ الاكبر	132	1503729367827982752	JK000468-ara1.ms1106	true	3903188206006624987	213	254	1164	1398	1650	300	الشيخ عبد الوهاب بن احمد الشعر اني المتوفي سنة 973 ثلاث وسبعين وتسعماءة وسماه----------- لواقح الانوار القدسية المنتقاة من الفتوحات المكية وفرغ في ذي الحجة سنة 960 ستين وتسعماءة ثم لخص ذلك التلخيص ثانيا وسماه الكبريت الاحمر من علوم الشيخ الاكبر	1106	-2575284787441714701	146	245.5	122	245	59.591835021972656	21	ShamAY0032275-ara1.completed	JK000468-ara1