id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms271	false	-2642700963951086462	60	277	310	1431	1540	300	وتبلغنا عنهم اخبار الله اعلم بصحتها من ذلك انه يستحل دم من استغاث بغير الله من نبي او ولي او غير ذلك ولا ريب ان ----ذلك عن اعتقاد تاثير المستغاث به كتاثير الله كفر يصير به صاحبه مرتدا كما يقع من كثير من هءلاء المعتقدين للاموات الذين يسالونهم قضاء حواءجهم ويعولون عليهم زيادة علي تعويلهم علي الله سبحانه وتعالي ولا ينادون الله جل وعلا الا مقترنا باسماءهم ويخصونهم بالنداء منفردين عن الرب فهذا كفر لا شك فيه ولا شبهة وصاحبه اذا لم يتب كان حلال الدم والمال كساءر المرتدين ومن جملة ما يبلغنا عن صاحب نجد انه يستحل سفك دم من لم يحضر الصلاة في جماعة وهذا ان صح غير مناسب لقانون الشرع نعم من ترك صلاة فلم يفعلها منفردا ولا في جماعة فقد دلت ادلة صحيحة علي كفره وعورضت باخري فلا جرح علي من ذهب الي القول بالكفر انما الشان في استحلال دم من ترك مجرد الجماعة ولم يتركها منفردا وتبلغ امور غير هذه الله اعلم بصحتها وبعض الناس يزعم انه-------------- يعتقد اعتقاد الخوارج وما اظن ان ذلك صحيح- فان صاحب نجد وجميع اتباعه يعملون بما يعلمون- من الامام شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب وكان حنبليا ثم طلب الحديث بالمدينة المشرفة فعاد الي نجد وصار يعمل باجتهادات جماعة من متاخري الحنابلة كابن تيمية وابن القيم واضرا-بهما وهم من اشد الناس علي معتقدي الاموات وقد رايت	271	1503729367827982752	Hindawi084739682-ara1.ms169	true	1278232958267104874	151	300	791	1579	1579	300	وتبلغنا عنهم اخبار الله اعلم بصحتها من ذلك انه يستحل دم من استغاث بغير الله من نبي او ولي او غير ذلك ولا ريب ان كان ذلك عن اعتقاد تاثير المستغاث به كتاثير الله---- يصير به صاحبه مرتدا كما يقع من كثير من هءلاء المعتقدين للاموات الذين يسالونهم قضاء حواءجهم ويعولون عليهم زيادة علي تعويلهم علي الله سبحانه وتعالي ولا ينادون الله جل وعلا الا مقترنا باسماءهم ويخصونهم بالنداء منفردين عن الرب فهذا كفر لا شك فيه ولا شبهة وصاحبه اذا لم يتب كان حلال الدم والمال كساءر المرتدين وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعض الناس يزعم انه يعني صاحب نجد يعتقد اعتقاد الخوارج وما اظن ---ذلك صحيحا فان صاحب نجد وجميع اتباعه يعملون بما يعلمونه من------------------- محمد بن عبد الوهاب وكان حنبليا ثم طلب الحديث بالمدينة المشرفة فعاد الي نجد وصار يعمل باجتهادات جماعة من متاخري الحنابلة كابن تيمية وابن القيم واضرا بهما وهم من اشد الناس علي معتقدي الاموات وقد رايت-	169	1036105755448474156	764	1451.5	621	1142	66.90017700195312	138	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms271	false	-2642700963951086462	277	300	1431	1540	1540	300	كتابا من صاحب نجد الذي هو الان صاحب تلك الجهات اجاب به علي بعض اهل العلم وقد كاتبه وساله بيان ما يعتقده فرايت-	271	1503729367827982752	Hindawi084739682-ara1.ms170	true	-3320633526615827996	0	22	0	107	1630	300	كتابا من صاحب نجد الذي هو الان صاحب تلك الجهات اجاب--- علي بعض اهل العلم وقد كاتبه وساله بيان ما يعتقده فرايت	170	1036105755448474156	106	201.0	85	110	96.36363983154297	21	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms272	false	3832373675772559022	0	160	0	890	1629	300	جوابه مشتملا علي اعتقاد حسن موافق الكتاب والسنة والله اعلم بحقيقة الحال واما اهل مكة فصاروا يكفرونه ويطلقون عليه اسم الكافر وبلغنا انه وصل الي مكة بعض علماء نجد لقصد المناظرة فناظر علماء مكة بحضرة الشريف في مساءل تدل علي ثبات قدمه وقدم صاحبه في الدين وفي سنة 1215 وصل من صاحب نجد المذكور مجلدان لطيفان ارسل بهما الي حضرة مولانا الامام حفظه الله احدهما يشتمل علي رساءل لمحمد بن عبد الوهاب كلها في الارشاد الي اخلاص التوحيد والتنفير من الشرك الذي يفعله المعتقدون في القبور وهي رساءل جيدة مشحونة بادلة الكتاب والسنة والمجلد الاخر يتضمن الرد علي جماعة من الفقهاء المقصرين من فقهاء صنعاء وصعدة ذاكروه في مساءل متعلقة باصول الدين وبجماعة من الصحابة فاجاب عليهم جوابات محررة مقررة محققة تدل علي ان المجيب من العلماء المحققين العارفين بالكتاب والسنة وقد هدم عليهم جميع ما بنوه وابطل جميع ما دونوه لانهم مقصرون متعصبون فصار ما فعلوه خزيا عليهم وعلي اهل صنعاء وصعدة وهكذا من تصدر ولم يعرف مقدار نفسه	272	1503729367827982752	Hindawi084739682-ara1.ms170	true	-3320633526615827996	22	173	107	945	1630	300	جوابه مشتملا علي اعتقاد حسن موافق للكتاب والسنة والله اعلم بحقيقة الحال---------------------------------------------------- وبلغنا انه وصل الي مكة بعض علماء نجد لقصد المناظرة فناظر علماء مكة بحضرة الشريف في مساءل تدل علي ثبات قدمه وقدم صاحبه في الدين وفي سنة 1215 وصل من صاحب نجد المذكور مجلدان لطيفان ارسل بهما الي حضرة مولانا الامام حفظه الله احدهما يشتمل علي رساءل لمحمد بن عبد الوهاب كلها في الارشاد الي اخلاص التوحيد والتنفير من الشرك الذي يفعله المعتقدون في القبور وهي رساءل جيدة مشحونة بادلة الكتاب والسنة والمجلد الاخر يتضمن الرد علي جماعة من الفقهاء المقصرين من فقهاء صنعاء وصعدة ذاكروه في مساءل متعلقة باصول الدين وبجماعة من الصحابة فاجاب عليها جوابات محررة مقررة محققة تدل علي ان المجيب من العلماء المحققين العارفين بالكتاب والسنة وقد هدم عليهم جميع ما بنوه وابطل جميع ما دونوه لانهم مقصرون متعصبون فصار ما فعلوه خزيا عليهم وعلي اهل صنعاء وصعدة وهكذا من تصدر ولم يعرف مقدار نفسه	170	1036105755448474156	836	1661.0	685	890	93.93258666992188	148	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms274	false	7233839521133730311	129	255	641	1322	1549	300	انتهي -------قال القاضي العلامة عبد الرحمن بن احمد البهكلي في كتاب نفح العود في ايام الشريف حمود ومن كتب عبد العزيز بن سعود هذا الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم من عبد العزيز بن سعود الي من يراه من اهل المخلاف السليماني خصوصا اولاد الشريف حمود وناصر ويحيي وساءر اخوانهم واولاد اخوانهم وكذلك اشراف بني النعمي وكافة اشراف تهامة وفقنا الله واياهم الي سبيل الحق والهداية وجنبنا واياهم طريق الشرك والغواية وارشدنا واياهم الي اقتفاء اثار اهل العناية اما بعد فالموجب لهذه الرسالة ان الشريف احمد بن حسين الفلقي قدم الينا فراي ما نحن عليه وتحقيق صحة ذلك لديه فبعد ذلك التمس منا ان نكتب لكم ما يزول به الاشتباه فتعرفوا دين الاسلام الذي لا يقبل من احد سواه فاعلموا رحمكم الله تعالي ان الله سبحانه ارسل	274	1503729367827982752	Hindawi084739682-ara1.ms170	true	-3320633526615827996	173	300	945	1630	1630	300	انتهي ملخصا وقال القاضي العلامة عبد الرحمن بن احمد البهكلي في كتاب نفح العود في ايام الشريف حمود ومن كتب عبد العزيز بن سعود هذا الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم من عبد العزيز بن سعود الي من يراه من اهل المخلاف السليماني خصوصا اولاد الشريف حمود وناصر ويحيي وساءر اخوانهم واولاد اخوانهم وكذلك اشراف بني النعمي وكافة اشراف تهامة وفقنا الله واياهم الي سبيل الحق والهداية وجنبنا واياهم طريق الشرك والغواية وارشدنا واياهم الي اقتفاء اثار اهل العناية اما بعد فالموجب لهذه الرسالة ان الشريف احمد بن حسين الفلقي قدم الينا فراي ما نحن ف-يه وتحق-ق صحة ذلك لديه فبعد ذلك التمس منا ان نكتب لكم ما يزول به الاشتباه فتعرفوا دين الاسلام الذي لا يقبل من احد سواه فاعلموا رحمكم الله تعالي ان الله سبحانه ارسل-	170	1036105755448474156	677	1330.0	552	688	98.40116119384766	122	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms274	false	7233839521133730311	255	300	1322	1549	1549	300	محمدا صلي الله عليه وسلم علي فترة من الرسل فهدي به الي الدين الكامل والشرع التام واعظم ذلك واكبره وزبدته اخلاص العبادة لله لا شريك له والنهي عن الشرك وذلك هو الذي خلق الله تعالي الخلق لاجله ودل الكتاب علي فضله كما قال تعالي وما-	274	1503729367827982752	Hindawi084739682-ara1.ms171	true	-4721089601666832018	0	45	0	228	1554	300	محمدا صلي الله عليه وسلم علي فترة من الرسل فهدي به الي الدين الكامل والشرع التام واعظم ذلك واكبره وزبدته اخلاص العبادة لله لا شريك له والنهي عن الشرك وذلك هو الذي خلق الله تعالي الخلق لاجله ودل الكتاب علي فضله كما قال تعالي وما	171	1036105755448474156	227	449.0	183	228	99.5614013671875	45	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms275	false	722822535977686769	0	227	0	1159	1540	300	خلقت الجن والانس الا ليعبدون الذاريات وقال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت النحل وقال تعالي وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين البينة واخلاص الدين هو صرف جميع العبادة لله تعالي وحده لا شريك له وذلك ان لا يدعي الا الله ولا يستغاث الا به و---لا يذبح الا له ولا يخشي ولا يرجي سواه ولا يرهب ولا يرغب الا فيما لديه ولا يتوكل في جميع الامور الا عليه وان كل ما هنالك لله تعالي لا يصلح شء منه لملك مقرب ولا نبي مرسل ولا شء غيرهما وهذا هو بعينه توحيد الالوهية الذي اسس الاسلام عليه وانفرد به المسلم عن الكافر وهو معني شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فلما من الله تعالي علينا بمعرفة ذلك -علمنا انه دين الرسل اتبعناه ودعونا الناس اليه والا فنحن قبل ذلك---- ما عليه غالب الناس من الشرك بالله تعالي من عبادة اهل القبور والاستغاثة بهم والاستعانة منهم والتقرب بالذبح لهم وطلب الحاجات منهم مع ما ينضم الي ذلك من فعل الفواحش والمنكرات وارتكاب الامور المحرمات وترك الصلاة وترك شعاءر الاسلام حتي اظهر الله الحق بعد خفاءه واحيا اثره بعد عفاءه علي يد شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب احسن الله تعالي اليه في اخرته والماب فابرز لنا ما هو الحق والصواب من كتاب الله المجيد الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	275	1503729367827982752	Hindawi084739682-ara1.ms171	true	-4721089601666832018	45	255	228	1297	1554	300	خلقت الجن والانس الا ليعبدون--------- وقال تعا----------------------------------------------------------------------------لي وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين------- واخلاص الدين هو صرف جميع العبادة لله تعالي وحده لا شريك له وذلك ا--لا يدعي الا الله ولا يستغاث الا بالله ولا يذبح الا له ولا يخشي ولا يرجي سواه ولا يرهب ولا يرغب الا فيما لديه ولا يتوكل في جميع الامور الا عليه وان كل ما هنالك لله تعالي لا يصلح شء منه لملك مقرب ولا نبي مرسل ولا شء غيرهما وهذا هو بعينه توحيد الالوهية الذي اسس الاسلام عليه وانفرد به المسلم عن الكافر وهو معني شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله فلما من الله تعالي علينا بمعرفة ذلك وعلمنا انه دين الرسل اتبعناه ودعونا الناس اليه والا فنحن قبل ذلك علي ما عليه غالب الناس من الشرك بالله تعالي من عبادة اهل القبور والاستغاثة بهم والاستعانة منهم والتقرب بالذبح لهم وطلب الحاجات منهم مع ما ينضم الي ذلك من فعل الفواحش والمنكرات وارتكاب الامور المحرمات وترك الصلاة وترك شعاءر الاسلام حتي اظهر الله الحق بعد خفاءه واحيا اثره بعد عفاءه علي يد شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب احسن الله تعالي اليه في اخرته والماب فابرز ----ما هو الحق والصواب من كتاب الله المجيد الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد	171	1036105755448474156	1058	2072.5	850	1167	90.6598129272461	201	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi084739682-ara1