id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms192	false	2379641617203895585	140	223	764	1222	1637	300	عجبا في حفظ الاحاديث وسردها وحفظ مذاهب الناس بلا كلفة حكي البرهان المراغي انه اجتمع به فاورد نكتة عليه فقال---- المجد الجواب عليها من ستين وجها الاول كذا والثاني كذا وسردها الي اخرها ثم قال للبرهان قد رضينا منك باعادة الاجوبة فخضع وابتهر قال الذهبي------------------------ كان معدوم النظير في زمانه راسا في الفقه واصوله بارعا في الحديث ومعانيه له اليد الطولي في معرفة القران-- والتفسير صنف التصانيف واشتهر اسمه وبعد صيته فكان فرد زمانه في معرفة المذهب-------- مفرط الذكاء متين الديانة كبير الشان	192	1503729367827982752	Hindawi073920283-ara1.ms035	true	-7884946418424630560	203	278	1064	1469	1586	300	عجبا في حفظ الاحاديث وسردها وحفظ مذاهب الناس بلا كلفة وينقل عنه ايضا ان الشيخ جمال الدين بن مالك قال الين للشيخ المجد الفقه كم---------------------------------------------ا الين الحديد لداود وذكر---------------------------------------------- الذهبي ايضا ان الشيخ مجد الدين كان معدوم النظير في زمانه راسا في الفقه واصوله بارعا في الحديث وما فيه له اليد الطولي في معرفة القراءات والتفسير صنف التصانيف واشتهر اسمه وبعد صيته وكان فرد زمانه في معرفة المذهب الحنبلي مفرط الذكاء متين الديانة كبير الشان	35	-2033099154444459263	289	472.0	235	496	58.26612854003906	47	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi073920283-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms351	false	-6165589990433456459	185	242	993	1264	1562	300	كان اذا سءل عن فن من العلم- ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك----- وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جلسوا---- استفادوا في----- مذاهبهم منه اشياء -----------------------ولا يعرف انه ناظرا احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا فاق فيه اهله	351	1503729367827982752	Hindawi073920283-ara1.ms038	true	-1567775630797586772	111	176	554	861	1505	300	كان اذا سءل عن فن من الفنون ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرف- مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جلسوا معه استفادوا في ساءر مذاهبهم منه ما لم يكونوا يعرفونه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر ا-حدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا فاق فيه اهله	38	-2033099154444459263	259	467.0	203	309	83.81877136230469	53	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi073920283-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms350	false	-1605239560577679011	242	300	1303	1627	1627	300	الذهبي---------------- شيخنا وشيخ الاسلام -فريد الزمان علما ومعرفة وشجاعة وذكاء وتنويرا الهيا وكرما ونصحا للامة وامرا بالمعروف وناهيا عن المنكر وسمع الحديث واكثر بنفسه في طلبه وكتب----- ونظر في الرجال والطبقات وحصل ما لم يحصل- غيره -برع في تفسير القران وغاص في دقيق معانيه بطبع سيال وخاطر الي مواقع الاشكال ميال واستنبط منه اشياء لم يسبق اليها وبرع-	350	1503729367827982752	Hindawi073920283-ara1.ms039	true	5312888938084739460	157	213	842	1149	1631	300	الذهبي في معجم شيوخه 9 شيخنا وشيخ الاسلام وفريد العصر- علما ومعرفة وشجاعة وذكاء وتنويرا الهيا وكرما ونصحا للامة وامرا بالمعروف ون-هيا عن المنكر -سمع الحديث واكثر بنفسه من طلبه وكتب وخرج ونظر في الرجال والطبقات وحصل ما لم يحصله غيره وبرع في تفسير القران وغاص في دقيق معانيه--------------------------------------- واستنبط منه اشياء لم يسبق اليها وبرع	39	-2033099154444459263	277	486.0	227	349	79.36962890625	43	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi073920283-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms351	false	-6165589990433456459	0	87	0	475	1562	300	في الحديث وحفظه فقل من يحفظ ما يحفظه من الحديث معزوا الي اصوله مع شدة استحضار له وقت اقامة الدليل وفاق الناس في معرفة الفقه واختلاف المذاهب وفتاوي الصحابة والتابعين بحيث انه اذا افتي لم يلتزم بمذهب ب-----ل بما يقوم دليله عنده واتقن العربية اصولا وفروعا وتعليلا واختلافا ونظر في العقليات----------------------------------------- وعرف اقوال المتكلمين ورد عليهم ونبه علي خطءهم وحذر منهم ونصر السنة باوضح حجج وابره براهين واوذي في ذات الله من المخالفين واخيف في نصر السنة المحصنة حتي اعلن الله مناره وجمع قلوب اهل التقوي علي	351	1503729367827982752	Hindawi073920283-ara1.ms039	true	5312888938084739460	213	300	1149	1631	1631	300	في الحديث وحفظه فقل من يحفظ ما يحفظه من الحديث معزوا الي اصوله وصحابته--------------------------- وفاق الناس في معرفة الفقه واختلاف المذاهب وفتاوي الصحابة والتابعين بحيث---- اذا افتي لم يلتزم بمذهب بل يقول بما----- دليله عنده واتقن العربية اصولا وفروعا وتدليلا واختلافا ونظر في العقليات نعتقد انه يريد بصفة خاصة الفلسفة وعلومها وعرف اراء- المتكلمين ورد عليهم ونبه علي خطءهم وحذر منهم ونصر السنة باوضح حجج وابهر براهين واوذي في ذات الله من المخالفين واخيف في نشر السنة المحض-ة حتي اعلي الله مناره وجمع قلوب اهل التقوي علي-	39	-2033099154444459263	420	767.5	342	521	80.61420440673828	68	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi073920283-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms351	false	-6165589990433456459	87	175	475	942	1562	300	محبته والدعاء له وكتب اعداءه وهدي به رجالا من اهل الملل والنحل وجبل قلوب الملوك والامراء علي الانقياد له غالبا وعلي طاعته ويضء- به----- الشام بل -الاسلام بعد ان كاد يتثلم بتشبيه الامر لما اقبل حرب التتر والبغي في خيلاءهم وظننت بالله الظنون وزلزل المءمنون واشراب النفاق وابدي صفحته ومحاسنه كثيرة وهو اكبر من ان ينبه علي سيرته مثلي فلو حلفت بين الركن والمقام وبالطلاق الف طلقة اني ما رايت بعيني مثله وانه ما راي مثل نفسه ما حنثت وقد قرات بخط الشيخ العلامة شيخنا كمال الدين بن	351	1503729367827982752	Hindawi073920283-ara1.ms040	true	-6870688328180865182	0	70	0	360	1536	300	محبته والدعاء له وكبت اعداءه وهدي به رجالا من اهل الملل والنحل وجبل قلوب الملوك والامراء علي الانقياد له غالبا وعلي طاعته واحيا به الله الشام بل والاسلام بعد ان كاد ينثلم------------- لما اقبل حزب التتر والبغي في خيلاءهم------------------------------------------------------------ ومحاسنه كثيرة وهو اكبر من ان ينبه علي سيرته مثلي فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت------------ اني ما رايت بعيني مثله وانه ما راي مثل نفسه ويذكره-------------- الشيخ فتح--------------- الدين بن	40	-2033099154444459263	332	579.0	263	474	70.04219055175781	60	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi073920283-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms353	false	3495791675668060031	99	146	504	760	1615	300	------عملا وعلما وحالا وخلقا واتباعا وكرما وحلما في حق نفسه وقياما في حق الله عند انتهاك حرماته واقسم علي ذلك بالله ثلاث مرات ثم قال اصدق الناس عقلا واصحهم علما وعزما وانفذهم واعلاهم في انتصار الحق وقيامه---- واسخاهم كفا واكملهم اتباعا لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم	353	1503729367827982752	Hindawi073920283-ara1.ms040	true	-6870688328180865182	172	209	848	1060	1536	300	علما وعمل------ا وحالا وخلقا واتباعا وكرما وحلما و-----------قياما في حق الله عند انتهاك حرماته------------------------------------- اصدق الناس عقدا واصحهم علما وحزما وانفذهم واعلاهم في انتصار الحق وقيامه همة واسخاهم كفا واكملهم اتباعا لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم	40	-2033099154444459263	199	356.0	164	266	74.81202697753906	30	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi073920283-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms353	false	3495791675668060031	172	300	899	1615	1615	300	وطواءف من اءمة---- الحديث -حفاظهم وفقهاءهم كانوا يحبون الشيخ ويعظمونه ولم يكونوا يحبون له التوغل مع اهل الكلام ولا الفلاسفة كما هو طريقة اءمة الح----ديث المتقدمين مثل الشافعي واحمد واسحاق وابي عبيد ونحوهم وكذلك كثير م-----------ن الفقهاء وغيرهم------------- كرهوا له التفرد ببعض شذوذ المساءل التي انكرها السلف علي من شذ بها اقول وهذا الانكار منهم عليه انكار جاهل علي عالم والمرء عدو لما جهل والذي تفرد به شيخ الاسلام من بعض----------------------------------------------------------------------------------------------------------- المساءل قد اثبته جماعة من اهل العلم بالادلة الصحيحة المحكمة الثابتة وذبوا جنابه الرفيع عن تلك الايرادات ولهذا قال الذهبي غالب حطه علي الفضلاء والمتزهدة حق وفي بعضه هو مجتهد ولا يكفر احد الا بعد قيام الحجة عليه قال ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج---- ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون-	353	1503729367827982752	Hindawi073920283-ara1.ms050	true	-8548806517060629593	128	228	716	1269	1647	300	وطواءف من اءمة اهل الحديث وحفاظهم وفقهاءهم كانوا يحبون الشيخ ويعظمونه ولم يكونوا يحبون له التوغل مع اهل الكلام ولا الفلاسفة كما هو طريق- اءمة اهل الحديث المتقدمين ك---الشافعي واحمد------------------------ وكذلك كثير من العلماء من الفقهاء والمحدثين والصالحين كرهوا له التفرد ببعض شذوذ المساءل التي انكرها السلف علي من شذ بها حتي ا-----------------------------------------------------------------------------------------ن بعض قضاة العدل من اصحابنا يريد الفقهاء الحنابلة منعه من الافتاء ببعض ذلك 1 ثم يذكر ابن رجب بعد هذا وهو ينقل عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذهب--------------------------------------ي بعض ما قاله فيه--------------------------------------- ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون	50	-2033099154444459263	383	552.0	316	861	44.483158111572266	59	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi073920283-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms354	false	-8911495583590747505	0	94	0	505	1597	300	والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن بحال ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وقوة عقله وفهمه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر عنه من الورع وكمال الفكرة وسرعة الادراك والخوف من الله والتعظيم لحرمات الله فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكم من نوبة قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير ا-----------لاستعانة--- قوي التوكل ثابت الجاش وله من الشطر الاخر محبون من ------	354	1503729367827982752	Hindawi073920283-ara1.ms050	true	-8548806517060629593	228	297	1269	1633	1647	300	والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن----- ولا يماري بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية -مصرية وكم من نوبة قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة والاستعانة به قوي التوكل ثابت الجاش الي -----------اخر ما قال ولعل من	50	-2033099154444459263	332	616.5	269	525	63.238094329833984	56	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi073920283-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms354	false	-8911495583590747505	243	300	1292	1597	1597	300	امتحن في سنة 705 بالسءال عن معتقده بامر السلطان فجمع ناءبه القضاة والعلماء بالقصر وا--------------------------------------حضر من داره العقيدة الواسطية فقرءوها في ثلاثة مجالس وحاققوه وبحثوا معه ووقع الاتفاق بعد ذلك علي ان هذه عقيدة سنية سلفية ومنهم من قال ذلك طوعا ومنهم من قاله كرها وورد بعد ذلك كتاب من السلطان فيه انما قصدنا براءة ساحة الشيخ-	354	1503729367827982752	Hindawi073920283-ara1.ms053	true	5473290052959548973	70	134	383	724	1591	300	امتحن--- سنة 705 بالسءال عن معتقده بامر السلطان فجمع ناءبه القضاة والعلماء بالقصر واحضر الشيخ وساله عن ذلك فبعث الشيخ من احضر من داره العقيدة الواسطية فقرءوها في ثلاثة مجالس وحاققوه وبحثوا معه ووقع الاتفاق بعد ذلك علي ان هذه عقيدة سنية سلفية فمنهم من قال ذلك طوعا ومنهم من قاله كرها وورد بعد ذلك كتاب من السلطان فيه انما قصدنا براءة ساحة الشيخ	53	-2033099154444459263	301	587.0	246	344	87.5	53	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi073920283-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms355	false	8971554854689013613	94	200	518	1017	1551	300	يقول في الحبس---------------------- ان في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخر----- قال وقال لي مرة ما يصنع اعداءي بي انا جنتي في قلبي وبستاني في صدري اين رحت فهي معي لا تفارقني انا حبسي خلوة وقتلي شهادة واخراجي من بلدي سياحة وكان في حبسه ي----------قول لو بذلت ملء هذه القلعة ذهبا ما عدل عندي شكر هذه النعمة او قال ما جزيتهم علي ما تسببوا لي ----من الخير ونحو هذا وق-------------------------------------------------------------------------------ال مرة المحبوس من حبس قلبه عن ربه والماسور من اسره هواه ولما دخل الي القلعة وصار داخل سورها نظر اليه وقال فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب	355	1503729367827982752	Hindawi073920283-ara1.ms061	true	-6818680924380326228	37	162	184	783	1515	300	يقول فيما نقله عنه تلميذه ابن القيم ان في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخرة كما قال------------ ما يصنع اعداءي بي انا جنت--------ي وبستاني في صدري اين رحت فهي معي لا تفارقني انا حبسي خلوة وقتلي شهادة واخراجي من بلدي سياحة وكان في حبسه في القلعة يقول لو بذلت ملء هذه القلعة ذهبا ما عدل عندي شكر هذه النعمة او قال ما جزيتهم علي ما تسببوا لي فيه من الخير ونحو هذا وكان يقول في سجوده وهو محبوس اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ما شاء الله وقال مرة المحبوس من حبس قلبه عن ربه والماسور من اسره هواه ولما دخل الي القلعة وصار داخل سورها نظر اليه وقال فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب	61	-2033099154444459263	472	884.0	372	619	76.25202178955078	94	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi073920283-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms351	false	-6165589990433456459	20	42	98	221	1562	300	وفاق الناس في معرفة الفقه واختلاف المذاهب وفتاوي الصحابة والتابعين بحيث انه اذا افتي لم يلتزم بمذهب بل بما يقوم دليله عنده	351	1503729367827982752	Hindawi073920283-ara1.ms124	true	8996253878527649306	24	45	114	233	1602	300	وفاق الناس في معرفة الفقه واختلاف المذاهب وفتاوي الصحابة والتابعين بحيث---- اذا افتي لم يلتزم بمذهب بل بما يقوم دليله عنده	124	-2033099154444459263	119	231.5	98	123	96.74797058105469	20	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi073920283-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms356	false	-7600643899454275658	69	143	370	746	1565	300	المراة اذا لم يمكنها الاغتسال في البيت و--شق عليها النزول الي الحمام وتكرره فانها- تتيمم وتصلي واختار ان- لا حد لاقل الحيض ولا لاكثره ولا لاقل الطهر بين الحيضتين ولا لسن الاياس من الحيض وان ذلك يرجع الي ما تعرفه كل امراة من نفسها واختار ان تارك الصلاة عمدا لا -يجب عليه القضاء ولا يشرع له بل يكث---------------ر من النوافل و-------ان القصر يجوز في قصير السفر وطويله وان سجود التلاوة لا يشترط له الطهارة	356	1503729367827982752	Hindawi073920283-ara1.ms130	true	-3042006570925640052	29	104	142	518	1558	300	المراة اذا لم يمكنها الاغتسال في البيت او شق عليها النزول الي الحمام وتكرره لها ان تتيمم وتصلي القول بانه لا حد لاقل الحيض ولا لاكثره ولا لاقل الطهر بين الحيضتين ولا بسن الاياس من الحيض فان ذلك يرجع الي ما تعرفه كل امراة من نفسها القول بان تارك الصلاة عمدا لا قضاء عليه -------ولا يشرع له القضاء بل عليه الاكثار من النوافل رجاء غفران الله له القول ب------------------ان سجود التلاوة لا يشترط له --طهارة	130	-2033099154444459263	307	515.5	242	403	76.17865753173828	53	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi073920283-ara1