id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032275-ara1.completed.ms017	true	2975741097092255847	1	121	3	648	1609	300	الشيخ ابي الفضل طاهر بن بركات بن ابراهيم بن علي بن محمد بن احمد بن العباس بن هاشم الخشوعي الدمشقي الجبروتي الفرشي الرفاء------------------------------------------------------------ الانماطي --------------كان له سماعات عالية واجازات تفرد بها والحق الاصاغر بالاكابر فانه انفرد في اخر عمره بالسماع والاجازة من ابي محمد هبة الله بن احمد بن الاكفاني وانفرد بالاجازة من ابي محمد القاسم الحريري البصري صاحب المقامات اجازه في سنة 512 من البصرة وهو من بيت الحديث حدث هو وابوه وجده وسءل ابوه لم سموا الخشوعيين فقال كان جدنا الاعلي يءم بالناس فتوفي في المحراب فسمي الخشوعي نسبة الي الخشوع وكان مولد ابي الطاهر المذكور بدمشق في رجب سن-------------ة وتوفي ليلة السابع والعشرين من صفر سنة 598 بدمشق----------- ودفن من الغد بباب الفراديس عند والده رحمه-- الله	17	1503729367827982752	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0640	false	4593562127964725572	13	128	70	698	1653	300	الشيخ ابي الفضل طاهر بن بركات بن ابراهيم بن علي بن محمد بن احمد بن العباس بن هاشم الخشوعي الدمشقي ا---------لفرشي بضم الفاء وسكون الراء وبعدها شين مثلثة نسبة الي بيع الفرش ومثل ذلك الانماطي قال ابن خلكان كان له سماعات عالية واجازات تفرد بها والحق الاصاغر بالاكابر--------------------------------------------------------------------------------- وانفرد بالاجازة من ابي محمد القاسم الحريري البصري صاحب المقامات--------------------------- وهو من بيت الحديث حدث هو وابوه وجده وسءل ابوه لم سموا الخشوعيين فقال كان جدنا الاعلي يءم بالناس فتوفي في المحراب فسمي الخشوعي نسبة الي الخشوع وكان مولد ابي الطاهر المذكور بدمشق في رجب سنة عشر وخمسماءة وتوفي ليلة السابع والعشرين من صفر سنة ثمان وتسعين وخمسماءة ودفن من الغد بباب الفراديس علي والده رحمهما الله	640	8494220402495825708	512	936.5	416	745	68.7248306274414	89	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms066	true	-6367338087564704909	0	74	0	396	1522	300	كل الابداع وهي عمدة قراء هذا الزمان في نقلهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عالما بكتاب الله تعالي قراءة وتفسيرا وبحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم مبرزا فيه وكان اذا قرء عليه صحيح البخاري ومسلم والموطا يصحح النسخ من حفظه ويملي النكت علي المواضع التي تحتاج اليها وكان اوحد زمانه في علم النحو واللغة عارفا بعلم الرءيا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع الحديث من ابي عبد الله محمد بن يوسف--------------- الخزرجي والحافظ ابي الحسن بن النعمة وغيرهما وانتفع به خلق كثير	66	1503729367827982752	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0782	false	6632359238423856752	119	285	606	1451	1533	300	كل الابداع وهي عمدة قراء هذا الزمان في نقلهم فقل من يشتغل بالقراءات ولا يقدم حفظها ومعرفتها وهي مشتملة علي رموز عجيبة واشارات خفية لطيفة وما اظنه سبق الي اسلوبها وقد روي عنه انه كان يقول لا يقرا احد قصيدتي هذه الا وينفعه الله عز وجل بها لاني نظمتها لله تعالي مخلصا في ذلك ثم انه نظم قصيدة دالية في خمسماءة بيت من حفظها احاط علما بكتاب التمهيد لابن عبد البر وكان عالما بكتاب الله تعالي قراءة وتفسيرا وبحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم مبرزا فيه وكان اذا قرء عليه صحيح البخاري ومسلم والموطا يصحح النسخ من حفظه ويملي النكت علي المواضع التي تحتاج اليها وكان اوحد زمانه في علم النحو واللغة ثم ذكر ابن خلكان انه قرا القران بالروايات علي المقرء ابي عبد الله محمد بن علي بن محمد بن ابي العاص النفزي وابي الحسن علي بن محمد بن هذيل وانه سمع الحديث من ابي عبد الله بن سعادة وابي عبد الله محمد الخزرجي والحافظ ابي الحسن بن النعمة وغيرهم- وانتفع به خلق كثير	782	8494220402495825708	366	682.5	296	846	43.262413024902344	65	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms066	true	-6367338087564704909	117	152	634	808	1522	300	الذي كان والد ابن الحاجب حاجبا له بعث الي------ الشاطبي يدعوه الي الحضور عنده فامر الشيخ بعض اصحابه--- يكتب اليه قل للامير مقالة من ناصح فطن نبيه ان الفقيه اذا اتي ابوابكم لا خير فيه	66	1503729367827982752	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0784	false	6541710763063499885	0	37	0	183	1579	300	الذي كان والد ابن الحاجب حاجبا له بعث الي الشيخ الشاطبي يدعوه الي الحضور عنده فامر الشيخ بعض اصحابه ان يكتب اليه قل للامير مقالة من ناصح فطن نبيه ان الفقيه اذا اتي ابوابكم لا خير فيه	784	8494220402495825708	174	339.0	139	183	95.08197021484375	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms130	true	-6896279476561369710	101	187	505	970	1547	300	سعد الدين الاديب الشاعر --------------------------سمع الحديث ودرس وقال الشعر وكان شاعرا مجيدا له ديوان مشهور ولد في سنة وتوفي بدمشق سنة 686 وهي السنة التي دخل فيها هولاكو ملك التتار بغداد وقتل الخليفة المستعصم ودفن المذكور عند والده الشيخ الاكبر صاحب الفتوحات المكية بسفح قاسيون واخوه عماد الدين ابو عبد الله محمد توفي بالصالحية سنة ودفن عند والده ايضا قال المقري في نفح الطيب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن نظم سعد الدين سهري من المحبوب اصبح مرسلا واراه متصلا بفيض مدامعي قال الحبيب بان ريقي نافع فاسمع رواية مالك عن	130	1503729367827982752	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0979	false	-7622914587894588025	203	300	1058	1544	1544	300	سعد الدين بملطية من بلاد الروم وذلك في رمضان سنة وسمع الحديث ودرس وقال الشعر الجيد و----------له ديوان مشهور----------- وتوفي بدمشق سنة---- وهي السنة التي دخل فيها هولاكو----------- بغداد وقتل الخليفة المستعصم ودفن محمد بن محيي الدين بن عربي الي جانب والده---------- بسفح قاسيون ومن شعره لما تبدي عارضاه------------------------------------------------------------ في نمط قيل ظلام بضياء اختلط وقيل سطر الحسن في خديه خط وقيل نمل فوق عاج انبسط وقيل مسك فوق ورد قد نقط وقال قوم انها اللام فقط ومن نظمه--------- سهري من المحبوب اصبح مرسلا واراه متصلا بفيض مدامع- قال الحبيب بان ريقي نافع فاسمع رواية مالك عن-	979	8494220402495825708	266	375.5	213	603	44.112770080566406	44	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms132	true	7441302306163740032	214	296	1109	1586	1604	300	الشيخ محيي الدين بن عربي البحر الزاخر في المعارف الالهية وذكر من كلامه جملة وذكر له في الفوات شعرا راءقا كثيرا واختصر كتابه الفتوحات الشيخ عبد الوهاب بن احمد -------الشعراني المتوفي------------------------------------------------------------------------------------------------ سنة وسمي ذلك المختصر لواقح الانوار القد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سية المنتقاة من الفتوحات المكي------ة ثم اختصر هذا المختصر وسماه الكبريت الاحمر من علوم الشيخ الاكبر ومن تصانيفه كتاب الاحاديث القدسية يشتمل علي واحد ومءة من احاديث الهية واجازه جماعة منهم ---------------ابن عساكر وا---------بن الجوزي ودخل مصر واقام بالحجاز مدة ودخل بغداد والموصل وبلاد الروم	132	1503729367827982752	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0976	false	2185946833378046386	122	229	663	1213	1579	300	الشيخ محيي الدين بن عربي محمد بن علي بن محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بن احمد بن عبد الله الحاتمي من ولد عبد الله بن حاتم اخي عدي بن حاتم الصوفي الفقيه الظاهري ولد بمرسية يوم الاثنين سابع عشر رمضان سنة قرا القران علي ابي بكر بن خلف باشبيلية بكتاب الكافي وسمع علي ابي بكر محمد بن جمرة كتاب التيسير للداني عن ابيه عن المءلف وسمع علي ابن زرقون وابي محمد عبد الحق الاشبيليي الازدي وكان انتقاله من مرسية الي اشبيلية سنة فاقام بها الي سنة ثم ارتحل الي المشرق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجازه جماعة منهم الحافظ السلفي وابن عساكر وابو الفرج بن الجوزي ودخل مصر واقام بالحجاز مدة ودخل بغداد والموصل وبلاد الروم	976	8494220402495825708	161	179.5	127	768	20.96354103088379	24	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms132	true	7441302306163740032	67	103	364	545	1604	300	الذهبي------- ان له توسعا في الكلام وذكاء وقوة خاطر -حافظة وتدقيقا في التصوف وت-اليف جمة في العرفان معتبرة ولولا شطحة في الكلام لم يكن به باس ولعل ذلك وقع منه حال سكره وغيبته فيرجي له الخير	132	1503729367827982752	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0978	false	-5135878428815687861	59	93	280	453	1535	300	الذهبي في حقه ان له توسطا في الكلام وذكاء وقوة خاطر وحافظة وتدقيقا في التصوف وتواليف جمة في العرفان --------لولا شطحه في --كلامه وشعره------- ولعل ذلك وقع منه حال سكره وغيبته فيرجي له الخير	978	8494220402495825708	155	262.5	124	190	81.57894897460938	24	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms132	true	7441302306163740032	0	25	0	146	1604	300	بمحيا تلك الاشارات وتصانيفه تشهد له عند اولي البصر بالتقدم والاقدام ومواقف النهايات في مزالق الاقدام ولهذا ما ارتبت في امره والله تعالي اعلم بسره	132	1503729367827982752	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0987	false	-3955242267761139448	220	245	1127	1273	1533	300	بمحيا تلك الاشارات وتصانيفه تشهد له عند اولي البصر بالتقدم والاقدام ومواقف النهايات في مزالق الاقدام ولهذا ما ارتبت في امره والله تعالي اعلم بسره	987	8494220402495825708	146	292.0	121	146	100.0	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms133	true	2303349853423221280	70	131	374	678	1608	300	وسلك طريق الفقراء وحج وجاور وكتب في علم القوم وفي اخبار مشايخ المغرب وزهادها وله اشعار حسنة وكلام مليح--------------- اجتمعت به في دمشق في رحلتي اليها وكتبت عنه شيءا من شعره ونعم الشيخ هو---------------------------------------------------------------------------------- وانشدني لنفسه ايا حاءرا ما بين علم وشهوة ليتصلا ما بين ضدين من وصل ومن لم يكن يستنشق الريح لم يكن يري الفضل للمسك الفتيق علي الزبل	133	1503729367827982752	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0977	false	703456698942711093	73	154	381	772	1538	300	وسلك طريق الفقر-- وحج وجاور وكتب في علم القوم وفي اخبار مشايخ المغرب-------- وله اشعار حسنة وكلام مليح قال ابن النجار اجتمعت به في دمشق في رحلتي اليها وكتبت عنه شيءا من شعره ونعم الشيخ هو ذكر لي انه دخل بغداد سنة 601 فاقام بها اثني عشر يوما ثم دخلها ثانيا مع الحجاج سنة وانشدني لنفسه ايا حاءرا ما بين علم وشهوة ليتصلا ما بين ضدين من وصل ومن لم يكن يستنشق الريح لم يكن يري الفضل للمسك الفتيق علي الزبل	977	8494220402495825708	294	550.0	234	401	73.31671142578125	57	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms133	true	2303349853423221280	134	171	693	905	1608	300	بين التذلل والتدلل نقطة فيها يتيه العالم النحرير هي نقطة الاكوان ان جاوزتها كنت الحكيم وعلمك الاكسير وله رحمه الله يا درة بيضاء لاهوتية قد ركبت صدفا من الناسوت جهل الخليقة قدرها لشقاءهم وتنافسوا في الدر والياقوت	133	1503729367827982752	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0978	false	-5135878428815687861	100	135	484	688	1535	300	بين التذلل والتدلل نقطة فيها يتيه العالم النحرير هي نقطة الاكوان ان جاوزتها كنت الحكيم وعلمك الاكسير وقو--------له يا درة بيضاء لاهوتية قد ركبت صدفا من الناسوت جهل البسيطة قدرها لشقاءهم وتنافسوا في الدر والياقوت	978	8494220402495825708	199	384.5	164	212	93.86792755126953	33	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms133	true	2303349853423221280	276	300	1483	1608	1608	300	المحققون فقد اجمعوا --------علي جلالته في ساءر العلوم و---------------------------------------------------------------انكروا علي من يطالع كلامه من غير سلوك طريق الرياضة خوفا من حصول شبهة في معتقده-	133	1503729367827982752	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0984	false	6445208281782769597	193	234	1020	1217	1631	300	المحققون من اهل الله عز وجل علي جلالته في ساءر العلوم كما تشهد بذلك كتبه وما انكر من انكر عليه الا لدقة كلامه لا غير فانكروا علي ما يطالع كلامه من غير سلوك طريق الرياضة خوفا من حصول شبهة في معتقده	984	8494220402495825708	112	191.5	91	197	56.85279083251953	18	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms134	true	-8652428967964932833	78	192	441	1068	1639	300	الذي اعتقده في حال المسءول عنه وادين الله تعالي به انه كان شيخ الطريقة حالا وعلما وامام الحقيقة حقيقة ورسما ومحا- رسوم المعارف فعلا واسما------------------------------------------------------- عباب لا تكدره الدلاء وسحاب لا تتقاصر عنه الانواء كانت دعواته تخترق السبع الطباق وتفترق بركاته------ فتملا الافاق واني اصفه وهو يقينا فوق ما وصفته وناطق بما كتبته وغالب ظني اني ما انصفته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واما كتبه ومصنفاته فالبحور الزواخر التي لكثرتها وجواهر--------ها لا يعرف لها اول ولا اخر ما وضع الواضعون مثلها وانما خص الل-------ه بمعرفة قدرها اهلها ومن خواص كتبه ان من واظب علي مطالعتها والنظر فيها وتامل ما في مبانيها انشرح صدره لحل المشكلات وفك المعضلات وهذا الشان لا يكون الا لانفاس من خصه الله------ بالعلوم اللدنية الربانية	134	1503729367827982752	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0982	false	6134542666646118410	71	232	409	1266	1619	300	الذي اعتقده في حال المسءول عنه وادين الله تعالي به انه كان شيخ الطريقة حالا وعلما وامام الحقيقة حقيقة ورسما ومحيي رسوم المعارف فعلا واسما اذا تغلغل فكر المرء في طرف من بحره غرقت فيه خواطره وهو عباب لا تكدره الدلاء وسحاب لا تتقاصر عنه الانواء كانت دعواته تخترق السبع الطباق وكانت- بركاته تفترق فتملا الافاق واني اصفه وهو يقينا فوق ما وصفته وناطق بما كتبته وغالب ظني اني ما انصفته وما علي اذا ما قلت معتقدي دع الجهول يظن العدل عدوانا والله والله والله العظيم ومن اقامه حجة للدين برهانا بان ما قلت بعض من مناقبه ما زدت الا لعلي زدت نقصانا واما كتبه ومصنفاته فالبحار الزواخر التي ---------جواهرها وكثرتها لا يعرف لها اول ولا اخر ما وضع الواضعون مثلها وانما خص الله سبحانه بمعرفة قدرها اهلها ومن خواص كتبه ان من واظب علي مطالعتها والنظر فيها وتامل ما في مبانيها انشرح صدره لحل المشكلات وفك المعضلات وهذا الشان لا يكون الا لانفاس من خصه الله تعالي بالعلوم اللدنية الربانية	982	8494220402495825708	611	1144.0	498	867	70.47289276123047	104	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms134	true	-8652428967964932833	199	277	1103	1515	1639	300	وربما بلغ بهم الجهل الي حد التكفير وما ذاك الا لقصور افهامهم عن ادراك مقاصد اقواله وافعاله ومعانيها ولم تصل ايديهم لقصرها الي اقتطاف مجانيها----------------------------------------------------- هذا الذي نعلم ونعتقد وندين الله تعالي به في حقه والله سبحانه------- اعلم كتبه محمد الصديقي الملتجء الي حرم الل-------------------ه انتهي حاصله وممن انتصر له ايضا الشيخ كمال الدين بن الزملكاني من اجل مشا---------------------------------يخ الشام وقال وجدته بحرا زاخرا لا ساحل له والشيخ عز الدين بن عبد السلام---------- وقال انه قطب زمانه وقد	134	1503729367827982752	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0983	false	1190238202800905660	9	108	46	550	1496	300	وربما بلغ بهم الجهل الي حد التكفير وما ذاك الا لقصور افهامهم عن ادراك مقاصد اقواله وافعاله ومعانيها ولم تصل ايديهم لقصرها الي اقتطاف مجانيها علي نحت القوافي من معادنها وما علي اذا لم تفهم البقر هذا الذي نعلم ونعتقد وندين الله تعالي به في حقه والله سبحانه وتعالي اعلم كتبه محمد الصديقي الملتجء الي حرم الله تعالي عفا الله عنه اه لا يخفي ان صاحب القاموس اقام زمنا بمكة المكرمة ثم ان بعض الناس ذكروا انه جري تكفير ابن عربي في مجلس شيخ الاسلام في وقته------------------------------ عز الدين بن عبد السلام رحمه الله وقيل عنه انه زنديق وان	983	8494220402495825708	299	486.0	238	534	55.99250793457031	46	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms135	true	149864455429598448	249	284	1316	1491	1576	300	قوله ما فاز بالتوبة الا الذي قد تاب قدما والوري نوم فمن يتب ادرك مطلوبه من توبة الناس ولا يعلم قال وله من المحاسن ما لا يستوفي وبالجملة فهو حجة الله الظاهرة وايته الباهرة اما	135	1503729367827982752	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0980	false	5903270765656118853	117	149	587	749	1556	300	قوله ما فاز بالتوبة الا الذي قد تاب قدما والوري نوم فمن يتب ادرك مطلوبه من توبة الناس ولا يعلم قال صاحب نفح الطيب------------- وبالجملة فهو حجة الله الظاهرة وايته الباهرة ولا	980	8494220402495825708	147	272.5	117	175	84.0	28	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms135	true	149864455429598448	27	61	140	335	1576	300	الذهبي وهو من اعظم المنكرين واشدهم علي طاءفة الصوفية ما اظن محيي الدين يتعمد الكذب اصلا و--------------------------------------------------------------------------------------كان قاضي القضاة--------------------------- احمد الحوبي يخدمه خدمة العبيد وزوجه قاضي القضاة المالكية -------بنته وترك القضاء بنظرة وقعت عليه	135	1503729367827982752	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0984	false	6445208281782769597	47	100	250	531	1631	300	الشام وكان من اعظم المنكرين------- علي------ الصوفية ما اظن محيي الدين يتعمد الكذب اصلا ثم ان ابن عربي كان مظهره بدمشق واخرج هذه العلوم فيها ولم ينكر عليه ذلك احد من علماءهم وكان قاضي --قضاة الشافعية في عصره شمس الدين احمد الجوبي يخدمه وقاضي قضا-------------------ة المالكية زوجه بابنته وترك القضاء بنظرة وقعت عليه	984	8494220402495825708	142	217.5	115	315	45.07936477661133	21	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms135	true	149864455429598448	75	127	413	664	1576	300	عليه اهل الديار المصرية وسعوا في اراقة دمه فخلصه الله تعالي علي يد الشيخ ابي الحسن البجاءي فانه سعي في خلاصه وتاول كلامه ولما وصل اليه بعد خلاصه قال له الشيخ----- كيف يجلس من حل منه اللاهوت في الناسوت فقال له--------- يا سيدي تلك شطحات في محل سكر ولا عتب علي سكران	135	1503729367827982752	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0987	false	-3955242267761139448	128	183	658	923	1533	300	عليه اهل الديار المصرية وسعوا في اراقة دمه فخلصه الله تعالي علي يد الشيخ ابي الحسن البجاءي فانه سعي في خلاصه وتاول كلامه ولما وصل اليه بعد خلاصه قال له اي البجاءي كيف يحبس من حل منه اللاهوت في الناسوت فقال له ابن عربي يا سيدي تلك شطحات في محل سكر ولا عتب علي سكران	987	8494220402495825708	245	468.0	193	265	92.45282745361328	49	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms230	true	-4765320622076380945	97	122	508	632	1560	300	شعره ليت شعري هل دروا اي قلب ملكوا وفءادي لو دري اي شعب سلكوا اتراهم سلموا ام تراهم هلكوا حار ارباب الهوي في الهوي وارتبكوا	230	1503729367827982752	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0986	false	-8920617176590523606	87	112	536	660	1613	300	شعره ليت شعري هل دروا اي قلب ملكوا وفءادي لو دري اي شعب سلكوا اتراهم سلموا ام تراهم هلكوا حار ارباب الهوي في الهوي وارتبكوا	986	8494220402495825708	124	248.0	99	124	100.0	25	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms259	true	4164399398487744439	168	200	865	1026	1552	300	وكتب العلم عن جماعة كثيرة ازيد من م-ءة وثلاثين من اعيا------------نهم ابو الطاهر السلفي صحبه و-------اختص به واكثر------------------------------------------ عنه---------------------------------------------------------- وقال له تكون محدث المغرب ان شاء الله تعالي------------------------- ودعا له بطول العمر	259	1503729367827982752	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0837	false	5724335900517505499	196	256	989	1293	1526	300	وكتب العلم عن جماعة كثيرة ازيد من ماءة وثلاثين من اعيان المشارقة منهم ابو --طاهر السلفي المشهور الذي اختص به وحكي انه لما ودعه قافلا الي المغرب ساله عما كتب عنه فاخبره انه كتب كثيرا من الاسفار ومءين من الاجزاء فسر بذلك وقال له تكون محدث المغرب ان شاء الله قد حصلت خيرا كثيرا قال المترجم ودعا لي بطول العمر	837	8494220402495825708	145	212.0	114	306	47.3856201171875	23	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms259	true	4164399398487744439	254	300	1308	1552	1552	300	الفتوة الايمان قال سبحانه---- انهم فتية امنوا بربهم ------الكهف وقال في قوله تعالي حاكيا عن الشيطان الرجيم ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم الاعراف الاية قال ولم يقل من فوقهم ولا من تحتهم لان فوقهم التوحيد وتحتهم الاسلام وقال في قوله صلي ال------------------------له عليه وسلم-	259	1503729367827982752	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0971	false	-934818694971352171	136	184	784	1036	1659	300	الفتوة الايمان قال الله تعالي انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدي وقال في قوله تعالي حاكيا عن الشيطان------- ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم --------الاية---- ولم يقل من فوقهم ولا من تحتهم لان فوقهم التوحيد وتحتهم الاسلام وقال رض--------ي الله عنه التقوي في كتاب الله علي اقسام	971	8494220402495825708	200	332.5	161	279	71.68458557128906	35	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1
ShamAY0032275-ara1.completed.ms260	true	-9061447839901725938	0	55	0	276	1587	300	انا سيد ولد ادم ولا فخر اي لا افتخر بالسيادة وانما الفخر لي بالعبودية وقال في قول سمنون المحب وليس لي في سواك حظ فكيفما شءت فاختبرني قال الاولي ان يقول فكيفما شءت فاعف عني اذ طلب العفو اولي من طلب الاختبار وقال الزاهد جاء من الدنيا الي الاخرة والعارف جاء من الاخرة الي الدنيا	260	1503729367827982752	Hindawi020790318Vols-ara1.ms0971	false	-934818694971352171	224	272	1267	1513	1659	300	انا سيد ولد ادم ولا فخر اي لا افتخر بالسيادة وانما الفخر لي بالعبودية لله وكان كثيرا ما ينشد يا عمرو ناد عبد زهراء يعرفه السامع والراءي لا تد---------------------------عني الا بيا عبدها فانه اشرف اسماءي وقا---ل الزاهد جاء من الدنيا الي الاخرة والعارف جاء من الاخرة الي الدنيا	971	8494220402495825708	147	233.5	117	276	53.260868072509766	27	ShamAY0032275-ara1.completed	Hindawi020790318Vols-ara1