id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032251-ara1.ms064	false	6062310110770503195	176	260	859	1293	1502	300	فان تكن الايام فينا تبدلت ببءسي ونعمي وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوادث تفعل فما لينت منا قناة صليبة ولا ذللتنا للتي ليس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجمل لابراهيم بن كنيف النبهاني من شعراء الحماسة من قطعة له منها ------------------------------------------------------------------------تعز فان الصبر بالحر اجمل وليس علي ريب الزمان معول فلو كان يغني ان يري المرء جازعا لحادثة او كان يغني التذلل لكان التعزي عند كل مصيبة وناءبة بالحر اولي واجمل فكيف وكل ليس يعدو حمامه وما لامرء عما قضي الله مز--حل فان تكن البيتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن رحلناها نفوسا كريمة تحمل ما لا يستطاع فتحمل	64	6923957951418384832	Shamela0026536-ara1.completed.ms0143	true	-2078064879045279417	9	244	44	1254	1557	300	فان تكن الايام فينا تبدلت ببوسي ونعمي والحوادث تفعل قوله والحوادث تفعل يسمي اعتراضا ومثل هذا من الاعتراض يزيد القصة تاكيدا وهو ها هنا حاءل بين الجزاء وجوابه لان جواب ان تكن قوله فما لينت منا قناة صليبة وحسن الكلام به جدا اذا كان تاكيدا لما يقتصه من تحول الاحوال وتحقيقا لما شكاه من ريب الزمان وبعثا علي التسلي واخذ النفس بالتاسي فيقول ان كانت الايام دارت فينا بالنعماء مرة وبالباساء اخري وهذا عادة الدهر وحوادثه فما غيرت منا شيءا فما لينت منا قناة صلي--------------------------------بة ولا ذللتنا لذ-ي ليس يجمل ذكر القناة مثل وقد مضي الكلام في مثله وابين ما يستشهد به في اسعارتها للاباء والتشدد قوله كانت قناتي لا تلين لغامز فالانها الاصباح والامساء وهذا البيت بيان لفاءدة الصبر الذي دعاه اليه وبعث نفسه عليه لان الصابر علي الشداءد حقيق بالا يتذلل لما لا يحسن به ولا تجمل الاحدوثة فيه عنه والا يتلين لما كان يتصلب--------- له من قبل فان قال قاءل فاذا كان غاية الصبر ومعناه هذا فالي اي شء دعا نفسه بقوله تعز فان الصبر بالحر اجمل وقد خبر عن نفسه بانه اخذ بما هو حقيقته قلت يجوز ان يكون معني تعز دم علي---------------- التعزي ويكون بناء الامر لما هو الحال ولا يريد استءنافه كما ان قول-------------------- الله عز وجل يا ايها الذين امنوا امنوا بالله ورسوله معناه دوموا علي الايمان ويجوز ان يكون امر نفسه في المستقبل بما كان عادتهم في المستقدم ولكن رحلناها نفوسا كريمة تحمل ما لا يستطاع فتحمل	143	2992997292005019057	181	-40.5	139	1288	14.05279541015625	28	ShamAY0032251-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
ShamAY0032251-ara1.ms060	false	5367629358023404958	165	195	867	1009	1545	300	لاوجل علي اينا تاتي المنية اول واني اخوك الداءم العهد لم اخن ان ايزاك خصم او نبا بك منزل احارب من حاربت من ذوي عداوة واحبس مالي ان غرمت فاعقل	60	6923957951418384832	Shamela0026536-ara1.completed.ms0645	true	-3952276594893382922	249	275	1296	1419	1539	300	لاوجل اعتراض------------------ واني اخوك الداءم العهد لم احل ان ابزاك خصم او نبا بك منزل احارب من حاربت من ذ-ي عدواة واحبس مالي ان غرمت فاعقل	645	2992997292005019057	113	198.5	87	142	79.57746124267578	21	ShamAY0032251-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
ShamAY0032251-ara1.ms060	false	5367629358023404958	199	244	1029	1240	1545	300	الي غد ليعقب يوما منك---- اخر مقبل ستقطع البيت وفي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض عن دار القلي متحول اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا-لم يكن عن شفرة السيف مزحل	60	6923957951418384832	Shamela0026536-ara1.completed.ms0647	true	-433293379506868077	173	217	870	1074	1492	300	المعني ليخلف يوما منك يوم اخر مقبل وف------------ي الناس ان رءت حبالك واصل وفي الارض عد دار القلي متحول اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي شرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل	647	2992997292005019057	187	346.0	145	216	86.5740737915039	37	ShamAY0032251-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
ShamAY0032251-ara1.ms062	false	-3341938769533694536	62	107	298	534	1512	300	بن بدل القريعي وقبله متي ما يري الناس الغني وجاره فقير يقولوا عاجز وجليد وليس الغني والفقر من حيلة الفتي ولكن احاظ قسمت وجدو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اذا المرء اعيته المرو-ءة ناشءا فمطلبها كهلا عليه شديد وكاءن راينا من غني مذمم وصعلوك قوم مات وهو حميد وان امرا	62	6923957951418384832	Shamela0026536-ara1.completed.ms0658	true	-3391282089172562147	109	235	617	1283	1642	300	من بني --قريع------- متي ماير ال--ناس الغني وجاره فقير يقولوا عاجز وجليد وليس الغني والفقر من حيلة الفتي ولكن احاظ قسمت وجدود اخرج هذا الكلام مخرج الانكار لما تعوده الناس في الحكمعلي الاغنياء والفقراء فيقول مما يقضي به الناس علي الغني والاي جنبه فقير ان يقولوا هذا من عجزه اتي وهذا لجلادته اغني وهذا خطا لان الغني والفقر مما قدر الله تعالي واجري به قسمه في خلقه وليس المعتم فيه علي احتيالهم وسعيهم واجتهادهم لكنها جدود وحظوظ درجوا عليها وخلقوا لها علي ماعرف الله تعالي من صالح خلقه وجواب متي ما ير قوله يقولوا وارتفع عاجز علي انه خبر مبتدا محذوف كانه هذان عاجز وجليد اذا المرء اعيته المرورءة ناشءا فمطلبها كهلا عليه شديد وكا-ن راينا من غني مذمم وصعلوك قوم مات وهو حميد قوله اذا	658	2992997292005019057	209	378.5	168	678	30.825958251953125	33	ShamAY0032251-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
ShamAY0032251-ara1.ms059	false	7486342213971881518	131	154	668	781	1497	300	يعاتبني في الدين قومي وانما ديوني في اشياء تكسبهم حمدا اسد به ما قد اخلوا يضيفوا ثغور حقوق ما اطاقوا لها سدا الي	59	6923957951418384832	Shamela0026536-ara1.completed.ms0675	true	6321557779454673677	235	258	1272	1385	1603	300	يعاتبني في الدين قومي وانما ديوني في اشياء تكسبهم حمدا اسد به ما قد اخلوا وضيعوا ثغور حقوق ما اطاقوا لها سدا وفي	675	2992997292005019057	109	214.0	86	113	96.46017456054688	21	ShamAY0032251-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
ShamAY0032251-ara1.ms059	false	7486342213971881518	156	202	788	1006	1497	300	وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا فان -اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدموا مجدي بنيت لهم مجدا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيي هويت لهم رشدا وان زجروا طيرا بنحس تمر بي زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا	59	6923957951418384832	Shamela0026536-ara1.completed.ms0676	true	2132464943864994931	139	184	763	977	1617	300	وان الذي بيني وبين---- ابي وبين بني عمي لمختلف جدا فان ياكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدموا مجدي بنيت لهم مجدا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غ-ي هويت لهم رشدا وان زجروا طيري بنحس تمر بي زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا	676	2992997292005019057	212	406.5	167	219	96.80364990234375	41	ShamAY0032251-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
ShamAY0032251-ara1.ms059	false	7486342213971881518	202	240	1006	1190	1497	300	ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا وليسوا الي نصري سراعا وان هم دعوني الي نصر اتيتهم شدا لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل مالي لم اكلفهم رفدا واني لعبد الضيف	59	6923957951418384832	Shamela0026536-ara1.completed.ms0677	true	7482439509330821236	26	53	149	279	1580	300	ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحق------------------------------------------------------دا لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل مالي لم اكلفهم رفدا واني لعبد الضيف	677	2992997292005019057	130	254.0	103	184	70.65217590332031	26	ShamAY0032251-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
ShamAY0032251-ara1.ms063	false	4168002914160826976	16	46	77	229	1529	300	وما بعض الاقامة في ديار يهون بها الفتي الا بلاء وبعض خلاءق الاقوام داء كداء البطن ليس له دواء يريد المرء البيت------------------------------ وكل شديدة نزلت بقوم سياتي بعد شدتها رخاء	63	6923957951418384832	Shamela0026536-ara1.completed.ms0681	true	-6263228235921447243	64	101	336	517	1591	300	وما بعض الاقامة في ديار يهان بها الفتي الا بلاء وبعض خلاءق الاقوام داء كداء البطن ليس له دواء يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله الا ما يشاء وكل شديدة نزلت بحي- سياتي بعد شدتها رخاء	681	2992997292005019057	145	262.5	115	182	79.67032623291016	27	ShamAY0032251-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
ShamAY0032251-ara1.ms058	false	-2595356119878274824	185	230	947	1176	1529	300	يا ربة البيت قومي غير صاغرة ضمي اليك رحال القوم والقربا لمرة بن محكان شاعر اسلامي مقل يعد في الاشراف الاجواء وبعده في ليلة من جمادي ذات اندية لا يبصر الكلب من ظلماءها الطنبا لا ينبح الكلب فيها غير واحدة حتي يلف علي خيشومه الذنبا	58	6923957951418384832	Shamela0026536-ara1.completed.ms0887	true	-1766994593543873218	196	230	1035	1205	1567	300	يا ربة البيت قومي غير صاغرة ضمي اليك رحال القوم والقربا----------------------------------------------------------- في ليلة من جمادي ذات اندية لا يبصر الكلب من ظلماءها الطنبا لا ينبح الكلب فيها غير واحدة حتي يلف علي خرطومه الذنبا	887	2992997292005019057	168	322.0	134	229	73.36244201660156	32	ShamAY0032251-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
ShamAY0032251-ara1.ms058	false	-2595356119878274824	55	109	292	557	1529	300	عقم النساء فلم يلدن شبيهه ان النساء بمثله عقم لابي دهبل وهب بن زمعة الجمحي مدح معاوية ومدح ابن الزبير وولاه عملا في اليمن قاله ابن الازرق عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد شمس بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزون وبعده نزر الكلام من الحياء تخاله ضمنا وليس بجسمه سقم	58	6923957951418384832	Shamela0026536-ara1.completed.ms0911	true	7391663423513033273	126	152	689	826	1589	300	عقم النساء فما يلدن شبيهه ان النساء بمثله عقم متهلل بنعم بلا متباعد سيان منه الوفر والعدم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزر الكلام من الحياء تخاله ضمنا وليس بجسمه سقم	911	2992997292005019057	94	160.5	74	265	35.47169876098633	17	ShamAY0032251-ara1	Shamela0026536-ara1.completed