id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032251-ara1.ms064	false	6062310110770503195	199	228	986	1127	1502	300	من شعراء الحماس--ة من قطعة له منها تعز فان الصبر بالحر اجمل وليس علي ريب الزمان معول------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلو كان يغني ان يري المرء جازعا لحادثة او كان يغني التذلل	64	6923957951418384832	Sham19Y0016435-ara1.ms047	true	8832917748344644528	210	256	1141	1382	1620	300	من الطويل والقافية من المتدارك---- تعز فان الصبر بالحر اجمل وليس علي ريب الزمان معول فان تكن الايام فينا تبدلت بنعمي وبءسي والحوادث تفعل فما لينت منا قناة صليبية ولا ذللتنا للذي ليس يحما فلو كان يغني ان يري المرء جازعا لحادثة او كان يغني التذلل	47	6100965745751658313	117	202.0	91	245	47.75510025024414	24	ShamAY0032251-ara1	Sham19Y0016435-ara1
ShamAY0032251-ara1.ms064	false	6062310110770503195	228	260	1127	1293	1502	300	لكان التعزي عند كل مصيبة وناءبة بالحر اولي واجمل فكيف وكل ليس يعدو حمامه وما لا-مرء عما قضي الله مزحل فان تكن البيتين ولكن رحلناها نفوسا كريمة تحمل ما لا يستطاع فتحمل	64	6923957951418384832	Sham19Y0016435-ara1.ms048	true	-4122520954617115145	8	38	48	199	1562	300	لكان التعزي عند كل مصيبة ونازلة بالحر احري واجمل فكيف وكل ليس يعدو حمامه وما لا مرء مما قضي الله مزحل---------------- ولكن رحلناها نفوسا كريمة تحمل ما لا يستطاع فتحمل	48	6100965745751658313	145	268.0	116	167	86.82634735107422	26	ShamAY0032251-ara1	Sham19Y0016435-ara1
ShamAY0032251-ara1.ms065	false	7239808859981564034	0	26	0	131	1487	300	وغالني الدهر بوفر الغني فليس لي مال سوي عرضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابكاني الدهر ويا ربما اضحكني الدهر بما يرضي لولا بنيات كزغب القطا رددن من بعض الي بعض	65	6923957951418384832	Sham19Y0016435-ara1.ms054	true	-201226961635866919	152	204	763	1024	1502	300	وغالني الدهر بوفر الغني فليس لي مال سوي عرضي غالني اهلكني المعني يشكو الدهر انه قد حط من منزلته واذهب ماله ويحتمل ان يكون يشكو النشب في البيت الاول كما قيل كل امرء سيعود مريا ابكاني الدهر ويا ربما اضحكني الدهر بما يرضي لولا بنيات كزغب القطا رددن من بعض الي بعض	54	6100965745751658313	131	253.0	105	261	50.19157028198242	26	ShamAY0032251-ara1	Sham19Y0016435-ara1
ShamAY0032251-ara1.ms060	false	5367629358023404958	137	220	730	1129	1545	300	ستقطع في الدنيا اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل لمعن بن اوس المزني شاعر مخضرم مجيد معمر من قصيدته التي يقول فيها لعمرك ما ادري واني لاوجل علي اينا تاتي الم---------------------------------------------------------------نية اول واني اخوك الداءم العهد لم اخن ان ايزاك خصم او نبا بك منزل احارب من حاربت من ذوي عداوة واحبس مالي ان غرمت فاعقل وان سءتني يوما صبرت الي غد ليعقب يوما منك اخر مقبل ستقطع البيت وفي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض عن دار القلي متحول	60	6923957951418384832	Sham19Y0016435-ara1.ms231	true	4329118394347620868	248	286	1249	1438	1506	300	ستقطع في الدنيا اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل------------------------------------------------------- يقول انا لك ف----------------------------------ي الموافقة بمنزلة يمينك فانظر من الذي تجعله بدلي ويشفق عليك شفقتي وف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض عن دار القلي متحول	231	6100965745751658313	118	78.5	93	462	25.541126251220703	22	ShamAY0032251-ara1	Sham19Y0016435-ara1
ShamAY0032251-ara1.ms060	false	5367629358023404958	220	261	1129	1329	1545	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل-------------------------------------------------------------------------------- ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا-لم يكن عن شفرة السيف مزحل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي طويلة جيدة ومنها البيت الساءر اذا انصرفت نفسي عن الشء-لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل	60	6923957951418384832	Sham19Y0016435-ara1.ms232	true	67065138120651211	7	150	32	700	1478	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي شرف الهجران ان كان يعقل قوله ان كان يعقل شرط حسن في موضعه لانه اذا لم يعقل لم يفرق بين الاحسان والاساءة ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل تضيمه تظلمه وشفرة السيف حده ومزحل مبعد يقال ارحل عن هذا المكان تنح عنه وزحل نجم معروف سمي به ومضي يركب حد السيف يقول اذا لم يكن موضع يهرب اليه من ظلمك الا حد السيف ركبه ولم يصبر علي ظلمك اياه واني علي اشياء منك تريبني قديما لذو صفح علي ذاك مجمل المعني اني اتجاوز عن اساءتك واصفح عن ذنبك اذا اتيت ما يريبني مجمل لعشرتك وكنت اذا ما صاحب رام ظنتي وبدل سوءا بالذي كنت افعل قلبت له ظهر المجن فلم ادم علي ذاك الا ريث ما اتحول اذ-------------------------------------ا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل	232	6100965745751658313	162	51.0	128	705	22.978723526000977	35	ShamAY0032251-ara1	Sham19Y0016435-ara1
ShamAY0032251-ara1.ms062	false	-3341938769533694536	66	105	319	525	1512	300	متي ما يري الناس الغني وجاره فقير يقولوا عاجز وجليد------------------------------------------------------------------------------ وليس الغني والفقر من حيلة الفتي ولكن احاظ قسمت وجدود اذا المرء اعيته المروءة ناشءا فمطلبها كهلا عليه شديد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكاءن راينا من غني مذمم وصعلوك قوم مات وهو حميد	62	6923957951418384832	Sham19Y0016435-ara1.ms237	true	6985780146443592648	74	158	388	838	1562	300	متي ما يري الناس الغني وجاره فقير يقولوا عاجز وجليد اي يقولون للغني جليدا اي فيه جلادة وللفقير عاجز يقدرون ان الغني يصاب بالجلادة وليس الغني والقفر من حيلة الفتي ولكن احاظ قسمت وجدود اذا المرء اعيته المروءة ناشءا فمطلبها كهلا عليه شديد الناشء الذي يكون في الزيادة المعني يقول اذا فات نيل المعالي في الشباب فلا سبيل اليها بعد الكبر وهذا بخلاف من قال فقلما يسود الفتي حتي يشيب ويصلعا ويروي اعيته السيادة وكاءن راينا من غني مذمم وصعلوك قوم مات وهو حميد	237	6100965745751658313	204	386.0	165	450	45.33333206176758	38	ShamAY0032251-ara1	Sham19Y0016435-ara1
ShamAY0032251-ara1.ms062	false	-3341938769533694536	250	288	1262	1455	1512	300	فلا وابيك ما في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياء رواه ابو تمام في الحماسة ولم ينسبه وقبله واعرض عن مطاعم قد اراها فاتركها وفي بطني انطو--اء يعيش المرء ما استحيا بخير ويبقي العود ما بقي اللحاء	62	6923957951418384832	Sham19Y0016435-ara1.ms241	true	1975101959669071892	89	128	464	659	1583	300	فلا وابيك ما في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياء المعني يصف ان الحياء حمله علي عفافه ونزاهته عن اكل ما يورثه سبة من الدنايا ويصف فضل الحياء يعيش المرء ما استحيا بخير ويبقي العود ما بقي اللحاء	241	6100965745751658313	112	187.0	88	195	57.43589782714844	21	ShamAY0032251-ara1	Sham19Y0016435-ara1
ShamAY0032251-ara1.ms059	false	7486342213971881518	131	189	668	947	1497	300	يعاتبني في الدين قومي وانما ديوني في اشياء تكسبهم حمدا---------------------------------------------------------------------------------------------------- اسد به ما قد اخلوا يضيفوا ثغور حقوق ما اطاقوا لها سدا الي ان قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا----------------------------------------------- فان اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدموا مجدي بنيت لهم مجدا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيي هويت لهم	59	6923957951418384832	Sham19Y0016435-ara1.ms245	true	-5070728984293925669	127	300	662	1537	1537	300	يعاتبني في الدين قومي وانما ديوني في اشياء تكسبهم حمدا المعني يعاتبني بنو اعمامي وقومي في الدين ولا يجب ان يعاتبوني لان ديني لهم فيما ينفعهم ويكسبهم الحمد اسد به ما قد اخلوا وضيعوا ثغور حقوق ما اطاقوا لها سدا المعني بين وجه ذلك فقال اوفي من الحقوق ما ضيعوه واكفيهم ما اخلوا به وفي جفنة ما يغلق الباب دونها مكللة لحما مدفقة ثردا الثغور في البيت قبله جمع ثغر وهو موضع المخافة واخلوا اي ادخلوا فيه الخلل ومكللة لحما اي عليها من اللحم مثل الاكاليل ومدفقة ثردا من الدفق وهو الصب وفي فرس نهد جواد جعلته حجابا لبيتي ثم اخدمته عبدا لم يرد بقبوله جعلته حجابا لبيتي اي احجب بيتي من نظر ناظر انما اراد انه نصب عينيه واكبر همه المعني ديني في اطعام الناس وفرس اغزو عليه واحمي دارهم به وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا يستريب بني عمه واخوته ويذكر اختلاف الامر بينهم فان اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدم-ا مجدي بنيت لهم مج-ا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيي هويت لهم-	245	6100965745751658313	267	474.0	211	878	30.410022735595703	51	ShamAY0032251-ara1	Sham19Y0016435-ara1
ShamAY0032251-ara1.ms059	false	7486342213971881518	179	237	899	1174	1497	300	ضيعوا غيبي حفظت غيوب-------------------------------------------هم وان هم هووا غيي هويت لهم رشدا وان زجروا طيرا بنحس تمر بي زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا--------------------------------------------- ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا وليسوا الي نصري سراعا وان هم دعوني الي نصر اتيتهم شدا لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل مالي لم اكلفهم رفدا	59	6923957951418384832	Sham19Y0016435-ara1.ms246	true	1516052083949961697	3	61	13	291	1524	300	ضيعوا غيبي اساءوا القول في اذ غابوا واحسن القول فيهم اذا غبت عنهم ------------------------------وان زجر-ا طيرا بنجس تمر بي زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا المعني يقول ان تمنوا لي الشر تمنيت لهم الخير ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحق------------------------------------------------------دا لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل مالي لم اكلفهم رفدا	246	6100965745751658313	180	314.0	141	363	49.58677673339844	34	ShamAY0032251-ara1	Sham19Y0016435-ara1
ShamAY0032251-ara1.ms063	false	4168002914160826976	32	66	159	326	1529	300	ليس له دواء يريد المرء البيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل شديدة نزلت بقوم سياتي بعد شدتها رخاء----------------------------------------------------------------------------- ولا يعطي الحريص غني لحرص وقد ينمي علي الجود الثراء غني النفس ما عمرت غني وفقر النفس ما عمرت شقاء	63	6923957951418384832	Sham19Y0016435-ara1.ms251	true	-4204827218486747005	25	103	138	539	1536	300	ليس له دواء يريد المرء ان يعطي مناه ويابي الله الا ما يشاء المني جمع المنية وهو ما يتمناه الانسان ويحرص عليه المعني يصف ان حرص الرجل يبلغه مراده وتمنيه الشء لا يقربه منه نحو الغني والعزة وكل شديدة نزلت بحي- سياتي بعد شدتها رخاء الشديدة المحنة العظيمة والرخاء السعة المعني يسلي نفسه ويعد ان بعد الشدة راحة ولا يعطي الحريص غني لحرص وقد ينمي الي الجود الثراء غني النفس ما عمرت غني وفقر النفس ما عمرت شقاء	251	6100965745751658313	160	288.0	126	402	39.800994873046875	31	ShamAY0032251-ara1	Sham19Y0016435-ara1
ShamAY0032251-ara1.ms022	false	4179627421131466878	229	295	1169	1520	1545	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها----------------------------------------------------------------------------------------------------- فبك الذي زعمت بها وكلاكما يبدي لصاحبه الصبابة كلها ويبيت بين جوانحي حب لها لو كان تحت فراشها لاقلها ولعمرها لو كان حبك فوقها يوما وقد ضحيت اذن لاظلها واذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الفءاد الي الضمير فسلها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها منع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها	22	6923957951418384832	Sham19Y0016435-ara1.ms261	true	-6910986226564178726	171	255	824	1278	1515	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها الهوي ها هنا المحبوب اي المهوي المعني ان التي ظنت وقالت انك مللتها ليس كذلك بل انت تحبها كما تحبك هي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيضا- باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها باكرها النعيم سبق النعيم في ابتداء خلقها فصاغها بلباقة اي جعلها النعيم لبقة فادقها اي خصرها واجلها اي اردافها وقيل ادق في محاسنها واجلها في عيون الناس والاول اجود المعني يصفها بالنعمة ودقة الخصر وعظم الردف حجبت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها	261	6100965745751658313	144	96.0	117	658	21.884498596191406	25	ShamAY0032251-ara1	Sham19Y0016435-ara1
ShamAY0032251-ara1.ms058	false	-2595356119878274824	185	230	947	1176	1529	300	يا ربة البيت قومي غير صاغرة ضمي اليك رحال القوم والقربا لمرة بن محكان شاعر اسلامي مقل يعد في الاشراف الاجواء وبعده-------------------------------------------------------------------- في ليلة من جمادي ذات اندية لا يبصر الكلب من ظلماءها الطنبا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينبح الكلب فيها غير واحدة حتي يلف علي خيشومه الذنبا	58	6923957951418384832	Sham19Y0016435-ara1.ms348	true	8799525477972113999	84	185	422	942	1532	300	يا ربة البيت قومي غير صاغرة ضمي اليك رحال القوم والقربا ربة البيت امراته غير صاغرة غير ذليلة من الصغار وضمي اليك رحال القوم اي انزلي الرحل من الرواحل والقرب جمع قراب وهو السيف والقوس في ليلة من جمادي ذات اندية لا يبصر الكلب من ظلماءها الطنبا انما خص جمادي لانه شهر برد وسمي جمادي من جمود الماء فيه وقوله لا يبصر الكلب خص الكلب لانه ابصر الحيوان بالليل وقيل انه يعرف الفارس المدجج الذي لا يتبين منه الا عيناه ولعل ابنه ينكره انكار اهله لتقنعه بالحديد يصف شدة الظلمة لا ينبح الكلب فيها غير واحدة حتي يلف علي خرطومه الذنبا	348	6100965745751658313	171	290.5	135	520	32.88461685180664	33	ShamAY0032251-ara1	Sham19Y0016435-ara1