id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032251-ara1.ms020	false	-44521455075104532	12	104	60	568	1569	300	في كتابه تهافت الفلاسفة لم يقل احد من الفلاسفة في الالهيات شيءا يعتد به وهذا- الامدي و----------------قف في المساءل الكبار وحار و-----الغزالي---------- انتهي--------- الي التصوف والتسليم وهذا الفخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الرازي قال بعد تلك المءلفات الطوال-------- نهاية اقدام العقول عقال وغاية سعي العالمين ضل--------------------------------------------------ال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريق- القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي---------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء --------------------------ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	20	6923957951418384832	JK000146-ara1.ms125	true	8992326772976481831	68	232	382	1257	1599	300	في كتابه تهافت التهافت و-----------من الذي قال في الالهيات شيءا يعتد به وكذلك الامدي افضل اهل زمانه واقف في المساءل الكبار حاءر وكذلك الغزالي رحمه الله انتهي اخر امره الي الوق-ف والحيرة في المساءل الكلامية ثم اعرض عن تلك الطرق واقبل علي احاديث الرسول صلي الله عليه وسلم فمات والبخاري علي صدره وكذلك ابو عبد الله محمد بن عمر الرازي قال في كتابه الذي صنفه اقسام اللذات نهاية اقدام العقول عقال وغاية سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا فكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي اليه يصعد الكلم الطيب واقرا في النفي ليس كمثله شء ولا يحيطون به علما ثم قال ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	125	1937592601538331151	438	726.0	355	887	49.37993240356445	73	ShamAY0032251-ara1	JK000146-ara1