id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032109-ara1.ms01	false	-1884302443928367790	245	300	1375	1643	1643	300	عبد الله بن ادريس بن يزيد الامام الحافظ المقرء القدوة شيخ الاسلام ابو محمد الاودي الكوفي عن حسين العنقزي قال لما نزل بابن ادريس الموت بكت بنته فقال لا تبكي يا بنية فقد ختمت القران في هذا البيت اربع- الاف ختمة قال ا----------------بن عمار كان ابن ادريس اذا لحن احد في كلامه لم يحدثه قال-	1	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3194	true	-8239486461188637857	20	80	100	367	1427	300	عبد الله بن ادريس قال ثم من قلت ثم حسين الجعفي قال ثم من قلت رجل اخر و-------------------عن حسين العنقزي قال لما نزل بابن ادريس الموت بكت بنته فقال لا تبكي يا بنية فقد ختمت القران في هذا البيت اربعة الاف ختمة قال محمد بن عبد الله بن عمار كان ابن ادريس اذا لحن احد في كلامه لم يحدثه قال	3194	-750648574121750056	202	336.0	157	286	70.6293716430664	41	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms02	false	-3068923957466115255	0	81	0	396	1465	300	ابو خيثمة سمعت ابن ادريس يقول كل شراب مسكر كثيره فانه محرم يسيره اني لكم من شره نذيره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن الربيع البوراني قال قرء كتاب الخليفة الي ابن ادريس وانا حاضر من عبد الله هارون امير المءمنين الي عبد الله بن ادريس قال فشهق ابن ادريس شهقة وسقط بعد الظهر فقمنا الي العصر وهو علي حاله وانتبه قبيل المغرب وقد صببنا عليه الماء فلا شء قال انا لله وانا اليه راجعون صار يعرفني حتي يكتب الي اي ذنب بلغ بي هذا	2	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3194	true	-8239486461188637857	136	253	637	1197	1427	300	ابو خيثمة سمعت ابن ادريس يقول كل شراب مسكر كثيره فانه محرم يسيره اني لكم من شره نذيره قال ابو بكر بن ابي شيبة سمعت ابن ادريس يقول كتبت حديث ابي الحوراء فكتبت تحته حور عين قلت لم يكن لهم في ذلك الوقت شكل بعد قال يعقوب بن شيبة حدثنا عبيد بن نعيم حدثنا الحسن بن الربيع البوراني قال قرء كتاب الخليفة الي ابن ادريس وانا حاضر من عبد الله هارون امير المءمنين الي عبد الله بن ادريس قال فشهق ابن ادريس شهقة وسقط بعد الظهر فقمنا الي العصر وهو علي حاله وانتبه قبيل المغرب وقد صببنا عليه الماء فلا شء قال انا لله وانا اليه راجعون صار يعرفني حتي يكتب الي اي ذنب بلغ بي هذا	3194	-750648574121750056	396	780.0	315	560	70.71428680419922	81	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms02	false	-3068923957466115255	81	157	396	754	1465	300	عن وكيع ان عبد الله بن ادريس امتنع عن القضاء وقال للرشيد لا اصلح فقال الرشيد وددت اني لم اكن رايتك فقال وانا وددت اني لم اكن رايتك فخرج ثم ولي حفص بن غياث وبعث الرشيد بخمسة الاف الي ابن ادريس فقال للرسول وصاح به مر من هنا فبعث اليه الرشيد لم تل لنا ولم تقبل صلتنا فاذا جاءك ابني المامون فحدثه فقال ان جاء مع الجماعة حدثناه وحلف الا يكلم حفص بن غياث حتي يموت	2	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3195	true	-894850898781195225	103	179	493	851	1433	300	عن وكيع ان عبد الله بن ادريس امتنع من القضاء وقال للرشيد لا اصلح فقال الرشيد وددت اني لم اكن رايتك فقال وانا وددت اني لم اكن رايتك فخرج ثم ولي حفص بن غياث وبعث الرشيد بخمسة الاف الي ابن ادريس فقال للرسول وصاح به مر من هنا فبعث اليه الرشيد لم تل لنا ولم تقبل صلتنا فاذا جاءك ابني المامون فحدثه فقال ان جاء مع الجماعة حدثناه وحلف الا يكلم حفص بن غياث حتي يموت	3195	-750648574121750056	357	713.0	281	358	99.72067260742188	75	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms02	false	-3068923957466115255	162	237	779	1164	1465	300	الملك-- ابو الفضل ج-------------عفر ابن الوزير الكبير ابي علي يحيي ابن الوزير خالد بن برمك الفارس----------------------------------------------------------ي ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفر وما ادراك ما جعفر له نبا عجيب وشان غريب بقي في الارتقاء في رتبة شارك الخليفة في امواله ولذاته وتصرفه في الممالك ثم انقلب الدست في يوم فقتل وسجن ابوه واخوته الي الممات فما اجهل من يغتر بالدنيا -قال الاصمعي سمعت يحيي بن خالد يقول الدنيا دول والمال عارية ولنا بمن قبلنا اسوة و-فينا لمن بعدنا عبرة قيل	2	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3201	true	-4478531460852567371	120	256	600	1300	1517	300	البرمكي ابو الفضل جعفر الوزير الملك ابن الوزير الكبير ابي علي يحيي ابن الوزير خالد بن برمك الفارسي كان خالد من رجال العالم توصل الي اعلي المراتب في دولة ابي جعفر ثم كان ابنه يحيي كامل السءدد جليل المقدار بحيث ان المهدي ضم اليه ولده الرشيد فاحسن تربيته وادبه فلما افضت الخلافة الي الرشيد رد الي يحيي مقاليد الامور ورفع محله وكان يخاطبه يا ابي فكان من اعظم الوزراء ونشا له اولاد صاروا ملوكا ولا سيما جعفر وما ادراك ما جعفر له نبا عجيب وشان غريب بقي في الارتقاء في رتبة ش-رك الخليفة في امواله ولذاته وتصرفه في الممالك ثم انقلب الدست في يوم فقتل وسجن ابوه واخوته الي الممات فما اجهل من يغتر بالدنيا وقال الاصمعي سمعت يحيي بن خالد يقول الدنيا دول والمال عارية ولنا بمن قبلنا اسوة و فينا لمن بعدنا عبرة قال	3201	-750648574121750056	377	717.5	302	701	53.78031539916992	69	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms02	false	-3068923957466115255	236	265	1160	1296	1465	300	قيل ان ولدا ليحيي قال له وهم في القيود يا ابة بعد الامر والنهي والاموال صرنا الي هذا قال يا بني دعوة مظلوم غفلنا عنها لم يغفل الله عنها	2	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3202	true	6222521245431111738	78	107	390	526	1513	300	قيل ان ولدا ليحيي قال له وهم في القيود يا ابة بعد الامر والنهي والاموال صرنا الي هذا قال يا بني دعوة مظلوم غفلنا عنها لم يغفل الله عنها	3202	-750648574121750056	136	272.0	107	136	100.0	29	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms02	false	-3068923957466115255	265	300	1296	1465	1465	300	قيل كان في خزاءن جعفر دنانير زنة الواحد م-ءة مثقال كان يرمي بها الي اصطحة الناس سكته واصفر من ضرب دار الملوك يلوح علي وجهه جعفر يزيد علي م-ءة واحدا متي يعطه معسر يوسر وقيل-	2	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3203	true	-8271777862108890927	174	209	869	1041	1511	300	قيل كان في خزاءن جعفر دنانير زنة الواحد ماءة مثقال كان يرمي بها الي اصطحة الناس سكته واصفر من ضرب دار الملوك يلوح علي وجهه جعفر يزيد علي ماءة واحدا متي يعطه معسر يوسر وقيل	3203	-750648574121750056	169	323.0	135	172	98.25581359863281	33	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms03	false	484870891628960293	14	36	76	183	1509	300	جعفرا اني مررت علي العقيق واهله يشكون من مطر الربيع نزورا ما ضرهم اذ مر فيهم جعفر ان لا يكون ربيعهم ممطورا	3	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3204	true	4228967685060163521	0	22	0	107	1475	300	جعفرا اني مررت علي العقيق واهله يشكون من مطر الربيع نزورا ما ضرهم اذ مر فيهم جعفر ان لا يكون ربيعهم ممطورا	3204	-750648574121750056	107	214.0	85	107	100.0	22	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms03	false	484870891628960293	37	92	187	440	1509	300	سعيد بن سالم عن ذنب البرامكة فقال ما كان منهم بعض ما يوجب ما فعل الرشيد لكن طالت ايامهم وكل طويل يمل وقيل رفعت قصة الي الرشيد فيها قل لامين الله في ارضه ومن اليه الحل والعقد هذا ابن يحيي قد غدا مالكا مثلك ما بينكما حد امرك مردود الي امره وامره ما ان له	3	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3206	true	-3354707284494955010	245	300	1259	1511	1511	300	سعيد بن سالم عن ذنب البرامكة فقال ما كان منهم بعض ما يوجب ما فعل الرشيد لكن طالت ايامهم وكل طويل يمل وقيل رفعت قصة الي الرشيد فيها قل لامين الله في ارضه ومن اليه الحل والعقد هذا ابن يحيي قد غدا مالكا مثلك ما بينكما حد امرك مردود الي امره وامره ما ان له-	3206	-750648574121750056	252	499.0	198	253	99.60474395751953	54	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms03	false	484870891628960293	93	195	443	945	1509	300	ونحن نخشي انه وارث مل-ك ان غيبك اللحد----------------- وقيل ان اخته قالت له ما رايت لك سرورا منذ قتلت جعفرا فلم قتلته قال لو علمت ان قميصي يعلم السبب لمزقته عن محمد بن عبد الرحمن الهاشمي خطيب الكوفة قال دخلت علي امي يوم الاضحي وعندها عجوز في اثواب رثة فقالت تعرف هذه قلت لا قالت هذه والدة جعفر البرمكي فسلمت عليها ورحبت بها وقلت حدثينا ببعض امركم قالت لقد هجم علي مثل هذا العيد وعلي راسي اربع م-ءة جارية وانا ازعم ان ابني عاق لي وقد اتيتكم يقنعني جلد شاتين اجعل احدهما فراشا لي قال فاعطيتها خمسة مءة درهم فكادت تموت فرحا	3	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3207	true	-136349703738897323	19	124	97	618	1470	300	ونحن نخشي انه وارث ملكك ان غيبك اللحد فقراها واثرت فيه وقيل ان اخته قالت له ما رايت لك سرورا منذ قتلت جعفرا فلم قتلته قال لو علمت ان قميصي يعلم السبب لمزقته عن محمد بن عبد الرحمن الهاشمي خطيب الكوفة قال دخلت علي امي يوم الاضحي وعندها عجوز في اثواب رثة فقالت تعرف هذه قلت لا قالت هذه والدة جعفر البرمكي فسلمت عليها ورحبت بها وقلت حدثينا ببعض امركم قالت لقد هجم علي مثل هذا العيد وعلي راسي اربع ماءة جارية وانا ازعم ان ابني عاق لي وقد اتيتكم يقنعني جلد شاتين اجعل احدهما فراشا لي قال فاعطيتها خمس ماءة درهم فكادت تموت فرحا	3207	-750648574121750056	499	973.0	398	521	95.77735137939453	99	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms03	false	484870891628960293	211	300	1039	1509	1509	300	قال بشر الحافي كان المعافي صاحب دنيا واسعة وضياع كثيرة قال مرة رجل ما اشد البرد اليوم فالتفت اليه المعافي وقال استدفات الان لو سكت لكان خيرا لك قلت قول مثل هذا جاءز لكنهم كانوا يكرهون فضول الكلام واختلف العلماء في الكلام المباح هل يكتبه الملكان ام لا يكتبانه الا المستحب الذي فيه اجر والمذموم الذي فيه تبعه والصحيح كتابة الجميع لعموم النص في قوله تعالي ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ق ثم ليس الي الملكين اطلاع علي النيات والاخلاص بل يكتبان النطق وامر السراءر الباعثة-	3	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3215	true	4323057900713119330	34	123	177	647	1564	300	قال بشر الحافي كان المعافي صاحب دنيا واسعة وضياع كثيرة قال مرة رجل ما اشد البرد اليوم فالتفت اليه المعافي وقال استدفات الان لو سكت لكان خيرا لك قلت قول مثل هذا جاءز لكنهم كانوا يكرهون فضول الكلام واختلف العلماء في الكلام المباح هل يكتبه الملكان ام لا يكتبان -الا المستحب الذي فيه اجر والمذموم الذي فيه تبعة والصحيح كتابة الجميع لعموم النص في قوله تعالي ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ق ثم ليس الي الملكين اطلاع علي النيات والاخلاص بل يكتبان النطق واما السراءر الباعثة	3215	-750648574121750056	466	922.0	379	471	98.93843078613281	86	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms04	false	6511420063148469555	42	97	217	487	1522	300	عن يحيي بن معين قال كان غندر يجلس علي راس المنارة يفرق زكاته فقيل له لما تفعل هذا قال ارغب الناس في اخراج الزكاة فاشتري سمكا وقال لاهله اصلحوه ونام فاكل عياله السمك ولطخوا يده فلما انتبه قال هاتوا السمك قالوا قد اكلت فقال لا قالوا فشم يدك ففعل ثم قال صدقتم ولكن ما شبعت	4	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3223	true	2560329079776567462	229	284	1112	1381	1461	300	عن يحيي بن معين قال كان غندر يجلس علي راس المنارة يفرق زكاته فقيل له لم- تفعل هذا قال ارغب الناس في اخراج الزكاة فاشتري سمكا وقال لاهله اصلحوه ونام فاكل عياله السمك ولطخوا يده فلما انتبه قال هاتوا السمك قالوا قد اكلت فقال لا قالوا فشم يدك ففعل ثم قال صدقتم ولكن ما شبعت	3223	-750648574121750056	269	533.0	214	270	99.62963104248047	54	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms72	false	2659817760204475115	62	104	323	521	1464	300	الفضل بن موسي---- كان علينا عامل بمرو وكان نساء فقال اشتروا لي غلاما وسموه بحضرتي حتي لا انسي اسمه ثم قال ما سميتموه قالوا واقد قال فهلا اسما لا انساه ابدا او قال فهذا اسم ما انساه ابدا وقال قم يا فرقد	72	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3225	true	8501064082390261205	235	278	1151	1353	1469	300	الفضل بن موسي قال كان علينا عامل بمرو وكان نساء فقال اشتروا لي غلاما وسموه بحضرتي حتي لا انسي اسمه ثم قال ما سميتموه قالوا واقد قال فهلا اسما لا انساه ابدا او قال فهذا اسم ما انساه ابدا وقال قم يا فرقد	3225	-750648574121750056	198	389.5	156	202	98.0197982788086	42	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms72	false	2659817760204475115	108	148	537	729	1464	300	من قال ابن علية فقد اغتابني قلت هذا سوء خلق رحمه الله شء قد غلب عليه فما الحيلة قد دعا النبي صلي الله عليه وسلم غير واحد من الصحابة باسماءهم مضافا الي الام كالزبير ابن صفية وعمار ابن سمية قال	72	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3227	true	2211647723740998823	227	265	1169	1359	1535	300	من قال ابن علية فقد اغتابني قلت هذا سوء خلق رحمه الله-شء قد غلب عليه فما الحيلة قد دعا النبي صلي الله عليه وسلم-غير واحد من الصحابة باسماءهم مضافا الي الام كالزبير ابن صفية وعمار ابن سمية قال	3227	-750648574121750056	190	370.0	152	192	98.95833587646484	36	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms72	false	2659817760204475115	147	185	725	910	1464	300	قال الكساءي صليت بالرشيد فاخطات في اية ما اخطا فيها صبي قلت لعلهم يرجعين فوالله ما اجترا الرشيد ان يقول اخطات لكن قال اي لغة هذه قلت يا امير المءمنين قد يعثر الجواد قال اما هذا فنعم -عن	72	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3239	true	-8344992171670459198	149	187	796	982	1565	300	قال الكساءي صليت بالرشيد فاخطات في اية ما اخطا فيها صبي قلت لعلهم يرجعين فوالله ما اجترا الرشيد ان يقول اخطات لكن قال اي لغة هذه قلت يا امير المءمنين قد يعثر الجواد قال اما هذا فنعم وعن	3239	-750648574121750056	185	365.0	147	186	99.46236419677734	37	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms04	false	6511420063148469555	120	213	610	1074	1522	300	سفيان احد الاعلام عن------------- يحيي بن اكثم قا-ل صحبت وكيعا في الحضر والسفر وكان يصوم الدهر ويختم القران كل ليلة قلت هذه عبادة يخضع لها ولكنها من مثل امام من الاءمة الاثرية مفضولة فقد صح نهيه عليه --------السلام عن صوم الدهر وصح انه نهي ان يقرا القران في اقل من ثلاث والدين يسر ومتابعة السنة اولي فرضي الله عن وكيع واين مثل وكيع ومع هذا فكان ملازما لشرب نبيذ الكوفة الذي يسكر الاكثار منه فكان متاولا في شربه ولو تركه تورعا لكان اولي به فان من توقي الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه وقد	4	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3243	true	-261169376014822447	204	300	1037	1522	1522	300	سفيان الفضل بن محمد الشعراني سمعت يحيي بن اكثم يقول صحبت وكيعا في الحضر والسفر وكان يصوم الدهر ويختم القران كل ليلة قلت هذه عبادة يخضع لها ولكنها من مثل امام من الاءمة الاثرية مفضولة فقد صح نهيه عليه الصلاة والسلام عن صوم الدهر وصح انه نهي ان يقرا القران في اقل من ثلاث والدين يسر ومتابعة السنة اولي فرضي الله عن وكيع واين مثل وكيع ومع هذا فكان ملازما لشرب نبيذ الكوفة الذي يسكر الاكثار منه فكان متاولا في شربه ولو تركه تورعا لكان اولي به فان من توقي الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه وقد-	3243	-750648574121750056	448	871.0	358	486	92.18106842041016	87	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms04	false	6511420063148469555	213	243	1074	1231	1522	300	صح النهي والتحريم للنبيذ المذكور وليس هذا موضع هذه الامور وكل احد يءخذ من قوله ويترك فلا قدوة في خطا العالم نعم ولا يوبخ بما فعله باجتهاد نسال الله المسامحة	4	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3244	true	-3129239840562661717	0	30	0	157	1470	300	صح النهي والتحريم للنبيذ المذكور وليس هذا موضع هذه الامور وكل احد يءخذ من قوله ويترك فلا قدوة في خطا العالم نعم ولا يوبخ بما فعله باجتهاد نسال الله المسامحة	3244	-750648574121750056	157	314.0	127	157	100.0	30	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms04	false	6511420063148469555	249	297	1261	1507	1522	300	رءيس الشعراء ابو علي الحسن بن هانء الحكمي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مدح الخلفاء والوزراء ونظمه في الذروة-------------------------------------------------------------------- قيل لقب بهذا لضفيرتين كانتا تنوسان علي عاتقيه اي تضطرب ---------------------------------------وهو القاءل---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق	4	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3314	true	4199826671637834442	151	262	740	1319	1509	300	رءيس الشعراء ابو علي الحسن بن هانء الحكمي وقيل ابن وهب ولد بالاهواز ونشا بالبصرة وسمع من حماد بن سلمة وطاءفة وتلا علي يعقوب واخذ اللغة عن ابي زيد الانصاري وغيره ومدح الخلفاء والوزراء ونظمه في الذروة حتي لقال فيه ابو عبيدة شيخه ابو نواس للمحدثين كامرء القيس للمتقدمين قيل لقب بهذا لضفيرتين كانتا تنوسان علي عاتقيه اي تضطرب وهو من موالي الجراح الحكمي امير الغزاة وهو القاءل سبحان ذي الملكوت اية ليلة مخضت صبيحتها بيوم الموقف لو ان عينا وهمتها نفسها ما في المعاد محصلا لم تطرف وله الا كل حي هالك وابن هالك وذو نسب في الهالكين عريق اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت له عن عدو في ثياب صديق	3314	-750648574121750056	246	441.0	198	579	42.48704528808594	47	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms05	false	8721654682432634379	25	103	130	524	1532	300	خرزاذ العابد قال حدث ابو معاوية الرشيد بحديث احتج ادم وموسي فقال رجل شريف فاين لقيه فغضب الرشيد وقال النطع والسيف زنديق يطعن في الحديث فما زال ابو معاوية يسكنه ويقول بادرة منه يا امير المءمنين حتي سكن وعن ابي معاوية الضرير قال صب علي يدي بعد الاكل شخص لا اعرفه فقال الرشيد تدري من يصب عليك قلت لا قال انا اجلالا للعلم وعن الاصمعي قال لي الرشيد وامر لي بخمسة الاف دينار وقرنا في الملا وعلمنا في	5	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3318	true	3247382733155732816	196	274	993	1387	1526	300	خرزاذ العابد قال حدث ابو معاوية الرشيد بحديث احتج ادم وموسي فقال رجل شريف فاين لقيه فغضب الرشيد وقال النطع والسيف زنديق يطعن في الحديث فما زال ابو معاوية يسكنه ويقول بادرة منه يا امير المءمنين حتي سكن وعن ابي معاوية الضرير قال صب علي يدي بعد الاكل شخص لا اعرفه فقال الرشيد تدري من يصب عليك قلت لا قال انا اجلالا للعلم وعن الاصمعي قال لي الرشيد وامر لي بخمسة الاف دينار وقرنا في الملا وعلمنا في	3318	-750648574121750056	394	788.0	316	394	100.0	78	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms05	false	8721654682432634379	102	147	521	750	1532	300	في الخلا--- وخلف عدة اولاد م-نهم تسعة بنين اسمهم محمد اجلهم الامين -المعتصم ومنهم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو العباس وكان بليدا مغفلا دمنوه مدة في قول اعظم الله اجركم فذهب ليعزي فارتج عليه وقال ما فعل فلان قالوا مات قال جيد وايش فعلتم به قالوا دفناه قال جيد	5	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3321	true	4499035113718538823	198	283	1053	1477	1561	300	في سنة ثلاث وخلف عدة اولاد فمنهم تسعة بنين اسمهم محمد اجلهم الامين والمعتصم وابو عيسي الذي كان مليح زمانه ببغداد وله نظم حسن مات سنة تسع وماءتين وابو ايوب وله نظم راءق وابو احمد كان ظريفا نديما شاعرا طال عمره الي ان مات في رمضان سنة اربع وخمسين وماءتين وابو علي توفي سنة وابو العباس وكان بليدا مغفلا دمنوه مدة في قول اعظم الله اجركم فذهب ليعزي فارتج عليه وقال ما فعل فلان قالوا مات قال جيد وايش فعلتم به قالوا دفناه قال جيد	3321	-750648574121750056	217	404.5	173	424	51.17924499511719	40	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms72	false	2659817760204475115	202	244	996	1182	1464	300	قال عبد الملك بن حبيب كنا عند زياد اذ جاءه كتاب من بعض الملوك فكتب فيه وختمه ثم قال لنا زياد انه سال عن كفتي الميزان امن ذهب ام من فضة فكتبت اليه من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه قال	72	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3328	true	1715101135104480000	215	257	1101	1287	1511	300	قال عبد الملك بن حبيب كنا عند زياد اذ جاءه كتاب من بعض الملوك فكتب فيه وختمه ثم قال لنا زياد انه سال عن كفتي الميزان امن ذهب ام من فضة فكتبت اليه من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه مات	3328	-750648574121750056	184	366.0	142	186	98.92472839355469	41	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms05	false	8721654682432634379	161	196	833	990	1532	300	عن شقيق قال مثل المءمن مثل من غرس نخلة يخاف ان تحمل شوكا ومثل المنافق مثل من زرع شوكا يطمع ان يحمل تمرا هيهات وعنه ليس شء احب الي من الضيف لان رزقه علي الله	5	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3329	true	-6474320677208793734	265	300	1256	1412	1412	300	عن شقيق قال مثل المءمن مثل من غرس نخلة يخاف ان تحمل شوكا ومثل المنافق مثل من زرع شوكا يطمع ان يحمل تمرا هيهات وعنه ليس شء احب الي من الضيف لان رزقه علي الله-	3329	-750648574121750056	156	307.0	122	157	99.3630599975586	34	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms05	false	8721654682432634379	218	284	1110	1456	1532	300	معروف الكرخ-------------------ي علم الزهاد بركة العصر ابو محفوظ البغدادي واسم ابيه فيروز وقيل فيرزان من الصاءبة -قيل كان ابواه نصرانيين فاسلماه الي مءدب كان يقول له قل ثالث ثلاثة فيقول معروف بل هو الواحد فيضربه فيهرب فكان والداه يقولان ليته رجع ثم ان ابويه اسلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذكر معروف عند الامام احمد فقيل قصير العلم فقال امسك وهل يراد --بالعلم الا ما وصل اليه معروف عن معروف قال	5	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3340	true	-6906090018743285851	150	252	762	1283	1508	300	معروف الكرخي ابو محفوظ البغدادي علم الزهاد بركة العصر ابو محفوظ البغدادي واسم ابيه فيروز وقيل فيرزان من الصابءة وقيل كان ابواه نصرانيين فاسلماه الي مءدب كان يقول له قل ثالث ثلاثة فيقول معروف بل هو الواحد فيضربه فيهرب فكان والداه يقولان ليته رجع ثم ان ابويه اسلما وذكر السلمي انه صحب داود الطاءي ولم يصح روي عن الربيع بن صبيح وبكر بن خنيس وابن السماك وغيرهم شيءا قليلا وعنه خلف بن هشام وزكريا بن يحيي بن اسد ويحيي بن ابي طالب ذكر معروف عند الامام احمد فقيل قصير العلم فقال امسك وهل يراد من العلم الا ما وصل اليه مع---------روف قال	3340	-750648574121750056	334	630.5	270	530	63.01886749267578	60	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms06	false	100526064856117158	53	117	268	572	1481	300	-قال ليس الدين بالكلام ا-ما الدين بالاثار وقال في الحديث من اراد به دنيا فدنيا ومن اراد به اخرة فاخرة وقال------------------------------------------------ ما كذبت--- الا مرة واحدة قال لي ابي قرات علي المعلم قلت نعم وما كنت قرات عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------قال كانوا يستحبون ان يكون للرجل خبيءة من عمل صالح لا تعلم به زوجته ولا غيرها ابو العيناء قال اتيت عبد الله بن داود فقال ما	6	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3344	true	-488531704248130515	194	289	914	1371	1425	300	وقال ليس الدين بالكلام انما الدين بالاثار وقال في الحديث من اراد به دنيا فدنيا ومن اراد به اخرة فاخرة -قال محمد بن يونس الكديمي سمعت عبد الله بن داود يقول ما كذبت قط الا مرة واحدة قال لي ابي قرات علي المعلم قلت نعم وما كنت قرات عليه وقال محمد بن يحيي الذهلي سالت الخريبي عن التوكل فقال اري التوكل حسن الظن بالله وروي الفلاس عن الخريبي قال كانوا يستحبون ان يكون للرجل خبيءة من عمل صالح لا تعلم به زوجته ولا غيرها قال زيد بن اخزم سمعت عبد الله بن داود يقول من	3344	-750648574121750056	283	507.0	220	458	61.7903938293457	55	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms06	false	100526064856117158	107	141	526	692	1481	300	ابو العيناء قال اتيت عبد الله بن داود فقال ما جاء بك قلت الحديث قال اذهب فتحفظ القران قلت قد حفظت القران قال اقرا واتل عليهم نبا نوح يونس فقرات العشر حتي انفذته فقال	6	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3345	true	-3723930385514563918	266	300	1344	1509	1509	300	ابو العيناء قال اتيت عبد الله بن داود فقال ما جاء بك قلت الحديث قال اذهب فتحفظ القران قلت قد حفظت القران قال اقرا واتل عليهم نبا نوح يونس فقرات العشر حتي انفذته فقال-	3345	-750648574121750056	165	325.0	132	166	99.39759063720703	33	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms06	false	100526064856117158	141	224	692	1097	1481	300	لي اذهب الان فتعلم الفراءض قلت قد تعلمت الصلب والجد والكبر قال فايما اقرب اليك ابن اخيك او عمك قلت ابن اخي قال ولما قلت لان اخي من ابي وعمي من جدي قال اذهب الان فتعلم العربية قلت قد علمتها قبل هذين قال فلما قال عمر يعني حين طعن يا-لله يا للمسلمين لما فتح تلك وكسر هذه قلت فتح تلك اللام علي الدعاء وكسر هذه علي الاستغاثة والاستنصار فقال لو حدثت احدا لحدثتك ق--------------ال ابو نصر بن ماكولا كان الخريبي عسرا في الرواية	6	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3346	true	-346687430327098839	0	87	0	417	1493	300	لي اذهب الان فتعلم الفراءض قلت قد تعلمت الصلب والجد والكبر قال فايما اقرب اليك ابن اخيك او عمك قلت ابن اخي قال ولم -قلت لان اخي من ابي وعمي من جدي قال اذهب الان فتعلم العربية قال قد علمتها قبل هذين قال فلم -قال عمر يعني حين طعن يا لله يا للمسلمين لم- فتح تلك وكسر هذه قلت فتح تلك اللام علي الدعاء وكسر هذه علي الاستغاثة والاستنصار فقال لو حدثت احدا لحدثتك لفظ ابي الفرج قال ابو نصر بن ماكولا كان الخريبي عسرا في الرواية	3346	-750648574121750056	397	766.5	316	420	94.52381134033203	79	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms06	false	100526064856117158	261	300	1294	1481	1481	300	الاجر سوي المساجد الثلاثة فان لها فضلا خاصا فمن قال لم يدخل في النهي شد الرحل الي زيارة قبر نبي او ولي وقف مع ظاهر النص وان الامر بذلك والنهي خاص بالمساجد ومن قال بقياس الاولي قال اذا كان-	6	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3354	true	-7884096836568253399	0	39	0	188	1481	300	الاجر سوي المساجد الثلاثة فان لها فضلا خاصا فمن قال لم يدخل في النهي شد الرحل الي زيارة قبر نبي او ولي وقف مع ظاهر النص وان الامر بذلك والنهي خاص بالمساجد ومن قال بقياس الاولي قال اذا كان	3354	-750648574121750056	187	369.0	149	188	99.46808624267578	39	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms07	false	-4800970315653579162	0	48	0	246	1531	300	افضل بقاع الارض مساجدها والنهي ورد فيها فما دونها في الفضل كقبور الانبياء والصالحين اولي بالنهي اما من سار الي زيارة قبر فاضل من غير شد رحل فقربة بالاجماع بلا تردد سوي ما شذ به الشعبي ونحوه فكان بلغهم النهي عن زيارة القبور وما علموا بانه نسخ ذلك	7	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3354	true	-7884096836568253399	39	87	188	434	1481	300	افضل بقاع الارض مساجدها والنهي ورد فيها فما دونها في الفضل كقبور الانبياء والصالحين اولي بالنهي اما من سار الي زيارة قبر فاضل من غير شد رحل فقربة بالاجماع بلا تردد سوي ما شذ به الشعبي ونحوه فكان بلغهم النهي عن زيارة القبور وما علموا بانه نسخ ذلك	3354	-750648574121750056	246	492.0	198	246	100.0	48	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms07	false	-4800970315653579162	60	161	319	813	1531	300	المدني عن علي بن موسي الرضي عن ابيه قال اذا اقبلت الدنيا علي انسان اعطته محاسن غيره واذا ادبرت عنه سلبته محاسن نفسه--------------------------------- الشعبي قال افخر بيت قيل قول الانصار يوم بدر وببءر بدر اذ يرد وجوههم جبريل تحت لواءنا ومحمد --وقال الصولي افخر منه قول الحسن بن هانء في علي بن موسي الرضي قيل لي انت واحد الناس في ك-ل كلام من المقال بديه لك في جوهر الكلام بديع يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلام تركت مدح ابن موسي بالخصال التي تجمعن فيه قلت لا اهتدي لمدح امام كان جبريل خادما لابيه قلت لا يسوغ اطلاق هذا الاخير الا بتوقيف	7	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3363	true	7787006770634410600	190	300	985	1514	1514	300	المتن وعن علي بن موسي الرضي عن ابيه قال اذا اقبلت الدنيا علي انسان اعطته محاسن غيره واذا ادبرت عنه سلبته محاسن نفسه قال الصولي حدثنا احمد بن يحيي ان الشعبي قال افخر بيت قيل قول الانصار يوم بدر وببءر بدر اذ يرد وجوههم جبريل تحت لواءنا ومحمد ثم قال الصولي افخر منه قول الحسن بن هانء في علي بن موسي الرضي قيل لي انت واحد الناس في ك ل كلام من المقال بديه لك في جوهر الكلام بديع يثمر الدر في يدي مجتنيه فعلام تركت مدح ابن موسي بالخصال التي تجمعن فيه قلت لا اهتدي لمدح امام كان جبريل خادما لابيه قلت لا يسوغ اطلاق هذا الاخير الا بتوقيف-	3363	-750648574121750056	489	946.5	390	530	92.26415252685547	99	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms07	false	-4800970315653579162	174	226	882	1155	1531	300	وقد كان علي الرضي كبير الشان اهلا للخلافة ولكن كذبت عليه وفيه الرافضة واطروه بما لا يجوز وادعوا فيه العصمة وغالت فيه وقد جعل الله لكل شء قدرا وهو برء من عهدة تلك النسخ الموضوعة عليه فمنها عن ابيه عن جده عن اباءه مرفوعا السبت لنا والاحد لشيعتنا والاثنين لبني امية والثلاثاء	7	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3365	true	-5840124023543422890	248	300	1260	1531	1531	300	وقد كان علي الرضي كبير الشان اهلا للخلافة ولكن كذبت عليه وفيه الرافضة واطروه بما لا يجوز وادعوا فيه العصمة وغ-لت فيه وقد جعل الله لكل شء قدرا وهو برء من عهدة تلك النسخ الموضوعة عليه فمنها عن ابيه عن جده عن اباءه مرفوعا السبت لنا والاحد لشيعتنا والاثنين لبني امية والثلاثاء-	3365	-750648574121750056	271	532.0	220	273	99.26740264892578	50	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms07	false	-4800970315653579162	226	300	1155	1531	1531	300	لشيعتهم والاربعاء لبني العباس والخميس لشيعتهم والجمعة للناس جميعا وبه لما اسري بي سقط من عرقي فنبتت منه الورد وبه ادهنوا بالبنفسج فانه بارد في الصيف حار في الشتاء وبه من اكل رمانة بقشرها انار الله قلبه اربعين ليلة وبه الحناء بعد النورة امان من الجذام وبه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا عطس قال له علي رفع الله ذكرك واذا عطس علي قال له النبي صلي الله عليه وسلم اعلي الله كعبك-	7	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3366	true	5774682141513894281	0	73	0	375	1533	300	لشيعتهم والاربعاء لبني العباس والخميس لشيعتهم والجمعة للناس جميعا وبه لما اسري بي سقط من عرقي فنب-ت منه الورد وبه ادهنوا بالبنفسج فانه بارد في الصيف حار في الشتاء وبه من اكل رمانة بقشرها انار الله قلبه اربعين ليلة وبه الحناء بعد النورة امان من الجذام وبه كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا عطس قال له علي رفع الله ذكرك واذا عطس علي قال له النبي صلي الله عليه وسلم اعلي الله كعبك	3366	-750648574121750056	374	733.0	302	377	99.2042465209961	71	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms08	false	1169886274910582876	11	41	58	217	1550	300	احمد بن عطاء الهجيمي شيخ الصوفية العابد----------------------------------- القدري البصري المبتدع فما اقبح بالزهاد ركوب البدع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عبد الرحمن بن عمر رسته راني ابن مهدي يوم جمعة جالسا الي جنب احمد	8	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3373	true	8266486801643110250	207	300	1076	1564	1564	300	احمد بن عطاء البصر-ي شيخ الصوفية العابد القانت احمد بن عطاء الهجيمي البصري القدر-------ي المبتدع فما اقبح بالزهاد ركوب البدع كان تلميذ شيخ البصرة عبد الواحد بن زيد ذكره ابو سعيد بن الاعرابي في طبقات النساك فقال برز في العبادة والاجتهاد واخذ المعلوم من القوت وذكر ان الطريق الي الله لا يكون الا من هذه الابواب الصوم والصلاة والجوع وكان يميل الي اكتساب القوت بيده ولزم طريق شيخه في اللطف فكان قدريا غير معتزلي وكتب شيءا من الحديث قال عبد الرحمن بن عمر رسته راني ابن مهدي يوم جمعة جالسا الي جنب احمد-	3373	-750648574121750056	147	264.0	119	497	29.577465057373047	26	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms08	false	1169886274910582876	41	101	217	521	1550	300	بن عطاء وكان يتكلم في القدر وكان ازهد من رايت فاعتذرت الي عبد الرحمن فقال لا تجالسه فان اهون ما ينزل بك ان تسمع منه شيءا يجب لله عليك ان تقول له كذبت ولعلك لا تفعل وكان ابن عطاء قد نصب نفسه للاستاذية ووقف دارا في بلهجيم للمتعبدين والمريدين يقص عليهم قال ابن الاعرابي واحسبها اول دار وقفت بالبصرة للعبادة	8	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3374	true	-1215801343944500250	0	60	0	304	1563	300	بن عطاء وكان يتكلم في القدر وكان ازهد من رايت فاعتذرت الي عبد الرحمن فقال لا تجالسه فان اهون ما ينزل بك ان تسمع منه شيءا يجب لله عليك ان تقول له كذبت ولعلك لا تفعل وكان ابن عطاء قد نصب نفسه للاستاذية ووقف دارا في بلهجيم للمتعبدين والمريدين يقص عليهم قال ابن الاعرابي واحسبها اول دار وقفت بالبصرة للعبادة	3374	-750648574121750056	304	608.0	244	304	100.0	60	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms08	false	1169886274910582876	136	253	702	1336	1550	300	الحمال ما رايت اخشع لله من وكيع وكان عبد المجيد اخشع منه قلت خشوع وكيع مع امامته في السنة جعله مقدما بخلاف خشوع هذا المرجء عفا الله عنه اعاذنا الله واياكم من مخالفة السنة وقد كان علي الارجاء عدد كثير من علماء الامة فهلا عد مذهبا وهو قولهم انا مءمن حقا عند الله الساعة مع اعترافهم بانهم لا يدرون بما يموت عليه المسلم من كفر او ايمان وهذه قولة خفيفة وانما الصعب من قول غلاة المرجءة ان الايمان هو الاعتقاد بالافءدة وان تارك الصلاة والزكاة وشارب الخمر وقاتل الانفس والزاني وجميع هءلاء يكونون مءمنين كاملي الايمان ولا يدخلون النار ولا يعذبون ابدا فردوا احاديث الشفاعة المتواترة وجسروا كل فاسق وقاطع طريق علي الموبقات نعوذ بالله من الخذلان	8	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3384	true	1076694040839140825	0	117	0	634	1545	300	الحمال ما رايت اخشع لله من وكيع وكان عبد المجيد اخشع منه قلت خشوع وكيع مع امامته في السنة جعله مقدما بخلاف خشوع هذا المرجء عفا الله عنه اعاذنا الله واياكم من مخالفة السنة وقد كان علي الارجاء عدد كثير من علماء الامة فهلا عد مذهبا وهو قولهم انا مءمن حقا عند الله الساعة مع اعترافهم بانهم لا يدرون بما يموت عليه المسلم من كفر او ايمان وهذه قولة خفيفة وانما الصعب من قول غلاة المرجءة ان الايمان هو الاعتقاد بالافءدة وان تارك الصلاة والزكاة وشارب الخمر وقاتل الانفس والزاني وجميع هءلاء يكونون مءمنين كاملي الايمان ولا يدخلون النار ولا يعذبون ابدا فردوا احاديث الشفاعة المتواترة وجسروا كل فاسق وقاطع طريق علي الموبقات نعوذ بالله من الخذلان	3384	-750648574121750056	634	1268.0	517	634	100.0	117	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms08	false	1169886274910582876	248	300	1305	1550	1550	300	الموبقات نعوذ بالله من الخذلان قيل ان ازهر بن سعد كان صاحبا للمنصور ابي جعفر قبل ان يلي الخلافة فلما ولي قدم اليه ازهر مهنءا له فقال اعطوه الف دينار وقولا- له لا تعد فاخذها ثم عاد اليه من قابل فحجبوه ثم دخل اليه في المجلس العام فقال ما جاء بك قال-	8	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3386	true	-6886216599053042709	183	233	877	1109	1415	300	اصحاب ابن عون اعلم- من ازهر--- قيل انه----------- كان صاحبا للمنصور ابي جعفر قبل ان يلي الخلافة فلما ولي قدم اليه ازهر مهنءا له فقال اعطوه الف دينار وقولوا له لا تعد فاخذها ثم عاد اليه من قابل فحجبوه ثم دخل اليه في المجلس العام فقال ما جاء بك قال	3386	-750648574121750056	214	387.0	167	247	86.63967895507812	43	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms09	false	-3067795637604778185	0	54	0	250	1537	300	سمعت انك مريض فجءت اعودك فقال اعطوه الف دينار قد قضيت حق العيادة فلا تعد فاني قليل الامراض قال فعاد من قابل ودخل في المجلس العام فقال له ما جاء بك قال دعاء سمعته منك جءت لاحفظه ----قال يا هذا انه غير مستجاب اني في كل سنة ادعو به ان لا تاتيني وانت تاتيني	9	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3386	true	-6886216599053042709	233	288	1109	1359	1415	300	سمعت انك مريض فجءت اعودك فقال اعطوه الف دينار قد قضيت حق العيادة فلا تعد فاني قليل الامراض قال فعاد من قابل ودخل في --مجلس --عام فقال له ما جاء بك قال دعاء سمعته منك جءت لاحفظه منك قال يا هذا انه غير مستجاب اني في كل سنة ادعو به ان لا تاتيني وانت تاتيني	3386	-750648574121750056	246	474.5	192	254	96.85039520263672	52	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms09	false	-3067795637604778185	57	102	270	534	1537	300	محمد بن عمر بن واقد الاسلمي مولاهم الواقدي المديني القاضي صاحب التصانيف والمغازي العلامة الامام ابو عبد الله احد اوعية العلم علي ضعفه المتفق عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع فاوعي وخلط الغث بالسمين والخرز بالدر الثمين فاطرحوه لذلك ومع هذا فلا يستغني عنه في المغازي وايام الصحابة واخبارهم	9	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3392	true	2860552125359936861	88	205	434	1067	1552	300	محمد بن عمر بن واقد الاسلمي مولاهم الواقدي المديني القاضي صاحب التصانيف والمغازي العلامة الامام ابو عبد الله احد اوعية العلم علي ضعفه المتفق عليه ولد بعد العشرين وماءة وطلب العلم عام بضعة واربعين وسمع من صغار التابعين فمن بعدهم بالحجاز والشام وغير ذلك حدث عن محمد بن عجلان وابن جريج وثور بن يزيد ومعمر بن راشد واسامة بن زيد الليثي وكثير بن زيد وعبد الحميد بن جعفر والضحاك بن عثمان وابن ابي ذءب وافلح بن حميد والاوزاعي وهشام بن الغاز وابي بكر بن ابي سبرة ومالك وفليح بن سليمان وخلق كثير الي الغاية من عوام المدنيين وجمع فاوعي وخلط الغث بالسمين والخرز بالدر الثمين فاطرحوه لذلك ومع هذا فلا يستغني عنه في المغازي وايام الصحابة واخبارهم	3392	-750648574121750056	264	514.0	219	633	41.70616149902344	44	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms09	false	-3067795637604778185	135	238	698	1225	1537	300	وقد تقرر ان الواقدي ضعيف يحتاج اليه في الغزوات والتاريخ ونورد اثاره من غير احتجاج اما في الفراءض فلا ينبغي ان يذكر فهذه الكتب الستة و-مسند احمد وعامة من جمع في الاحكام نراهم يترخصون في اخراج احاديث اناس ضعفاء بل ومتروكين ومع هذا لا يخرجون لمحمد بن عمر شيءا مع ان وزنه عندي انه مع ضعفه يكتب حديثه ويروي لاني لا اتهمه بالوضع وقول من اهدره فيه مجازفة من بعض الوجوه كما انه لا عبرة بتوثيق من وثقه كيزيد وابي عبيد والصاغاني والحربي ومعن وتمام عشرة محدثين اذ قد انعقد الاجماع اليوم علي انه ليس بحجة وان حديثه في عداد الواهي رحمه الله	9	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3400	true	-6598470055438126904	146	250	756	1284	1524	300	وقد تقرر ان الواقدي ضعيف يحتاج اليه في الغزوات والتاريخ ونورد اثاره من غير احتجاج اما في الفراءض فلا ينبغي ان يذكر فهذه الكتب الستة و مسند احمد وعامة من جمع في الاحكام نراهم يترخصون في اخراج احاديث اناس ضعفاء بل ومتروكين ومع هذا لا يخرجون لمحمد بن عمر شيءا مع ان وزنه عندي انه مع ضعفه يكتب حديثه ويروي لاني لا اتهمه بالوضع وقول من اهدره فيه مجازفة من بعض الوجوه كما انه لا عبرة بتوثيق من وثقه كيزيد وابي عبيد والصاغاني والحربي ومعن وتمام عشرة محدثين اذ قد انعقد الاجماع اليوم علي انه ليس بحجة وان حديثه في عداد الواهي رحمه الله	3400	-750648574121750056	527	1049.0	424	528	99.81060791015625	104	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms72	false	2659817760204475115	267	295	1297	1441	1464	300	ابن معين قال كان يليق به القضاء يعني محمد بن عبد الله الانصاري قيل يا ابا زكريا فالحديث فقال ان للحرب اقواما لها خلقوا وللدواوين كتاب وحساب -قال	72	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3429	true	2680907537027950353	2	24	10	124	1511	300	ابن معين قال كان يليق به القضاء------------------------------- قيل يا ابا زكريا فالحديث فقال ان للحرب اقواما لها خلقوا وللدواوين كتاب وحساب وقال	3429	-750648574121750056	113	209.0	91	145	77.93103790283203	20	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms09	false	-3067795637604778185	265	300	1367	1537	1537	300	بءس الزاد الي المعاد العدوان علي العباد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ضياع العالم ان يكون بلا اخوان وضياع الجاهل قلة عقله واضيع منهما من واخي من لا عقل له وعنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ايما اهل بيت لم يخرج نساءهم الي-	9	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3469	true	-1430689433655713166	117	258	636	1346	1564	300	بءس الزاد الي المعاد العدوان علي العباد قال يونس الصدفي قال لي الشافعي ليس الي السلامة من الناس سبيل فانظر الذي فيه صلاحك فالزمه وعن الشافعي قال ما رفعت من احد فوق منزلته الا وضع مني بمقدار ما رفعت منه وعنه ضياع العالم ان يكون بلا اخوان وضياع الجاهل قلة عقله واضيع منهما من واخي من لا عقل له وعنه اذا خفت علي عملك العجب فاذكر رضي من تطلب وفي اي نعيم ترغب ومن اي عقاب ترهب فمن فكر في ذلك صغر عنده عمله الات الرياسة خمس صدق اللهجة وكتمان السر والوفاء بالعهد وابتداء النصيحة واداء الامانة محمد بن فهد المصري حدثنا الربيع سمعت الشافعي يقول من استغضب فلم يغضب فهو حمار ومن استرضي فلم يرض فهو شيطان ابو سعيد بن يونس حدثنا الحسين بن محمد بن الضحاك الفارسي سمعت المزني سمعت الشافعي قال ايما اهل بيت لم يخرج نساءهم الي	3469	-750648574121750056	169	304.0	135	710	23.80281639099121	34	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms10	false	-4823393118188738621	11	35	58	186	1541	300	وقد صنف الحافظ ابو بكر الخطيب كتابا في ثبوت الاحتجاج بالامام الشافعي وما تكلم فيه الا حاسد او جاهل بحاله فكان ذلك الكلام الباطل	10	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3471	true	3525540156664666704	276	300	1383	1510	1510	300	وقد صنف الحافظ ابو بكر الخطيب كتابا في ثبوت الاحتجاج بالامام الشافعي وما تكلم فيه الا حاسد او جاهل بحاله فكان ذلك الكلام الباطل-	3471	-750648574121750056	127	249.0	104	128	99.21875	23	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms10	false	-4823393118188738621	35	73	186	388	1541	300	منهم موجبا لارتفاع شانه وعلو قدره وتلك سنة الله في عباده يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا الاحزاب	10	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3472	true	-5426815484791763855	0	38	0	202	1516	300	منهم موجبا لارتفاع شانه وعلو قدره وتلك سنة الله في عباده يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا الاحزاب	3472	-750648574121750056	202	404.0	164	202	100.0	38	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms10	false	-4823393118188738621	93	137	474	711	1541	300	قال احمد بن سلمة النيسابوري تزوج اسحاق بن راهويه بامراة رجل كان عنده كتب الشافعي مات ولم يتزوج بها الا للكتب قال فوضع جامع الكبير علي كتاب الشافعي ووضع جامع الصغير علي جامع سفيان فقدم ابو اسماعيل الترمذي نيسابور وكان عنده كتب الشافعي عن	10	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3482	true	4359030420760273041	256	300	1343	1578	1578	300	قال احمد بن سلمة النيسابوري تزوج اسحاق بن راهويه بامراة رجل كان عنده كتب الشافعي مات -لم يتزوج بها الا للكتب قال فوضع جامع الكبير علي كتاب الشافعي ووضع جامع الصغير علي جامع سفيان فقدم ابو اسماعيل الترمذي نيسابور وكان عنده كتب الشافعي عن-	3482	-750648574121750056	235	460.0	192	237	99.15612030029297	42	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms10	false	-4823393118188738621	137	295	711	1519	1541	300	البويطي فقال له اسحاق لا تحدث بكتب الشافعي ما دمت هنا فاجاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه روي ابو الشيخ الحافظ وغيره من غير وجه ان الشافعي لما دخل مصر اتاه جلة اصحاب مالك واقبلوا عليه فلما ان راوه يخالف مالكا وينقض عليه جفوه وتنكروا له فانشا يقول اانثر درا بين سارحة النعم وانظم منثورا لراعية الغنم لعمري لءن ضيعت في شر بلدة فلست مضيعا بينهم غرر الحكم فان فرج الله اللطيف بلطفه وصادفت اهلا للعلوم وللحكم بثثت مفيدا واستفدت ودادهم والا فمخزون لدي ومكتتم ومن منح الجهال علما اضاعه ومن منع المستوجبين فقد ظلم وكاتم علم الدين عمن يريده يبوء باثم زاد واثم اذا كتم ع------------------------------ن الربيع قال رايت اشهب بن عبد العزيز ساجدا يقول في سجوده اللهم امت الشافعي لا يذهب علم مالك فبلغ الشافعي فانشا يقول تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تهيا لاخري مثلها فكان قد وقد علموا لو ينفع العلم عندهم لءن مت ما الداعي علي بمخلد	10	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3483	true	-4456862916621078012	0	232	0	1159	1508	300	البويطي فقال له اسحاق لا تحدث بكتب الشافعي ما دمت هنا فاجابه قال داود بن علي سمعت ابن راهويه يقول ما كنت اعلم ان الشافعي في هذا المحل ولو علمت لم افارقه قال محمد بن ابراهيم البوشنجي قال اسحاق قلت للشافعي ما حال جعفر بن محمد عندكم فقال ثقة كتبنا عن ابراهيم بن ابي يحيي عنه اربع ماءة حديث قال يونس بن عبد الاعلي سمعت الشافعي يقول ما رايت افقه من سفيان بن عيينة ولا اسكت عن الفتيا منه روي ابو الشيخ الحافظ وغيره من غير وجه ان الشافعي لما دخل مصر اتاه جلة اصحاب مالك واقبلوا عليه فلما ان راوه يخالف مالكا وينقض عليه جفوه وتنكروا له فانشا يقول اانثر درا بين سارحة النعم وانظم منثورا لراعية الغنم لعمري لءن ضيعت في شر بلدة فلست مضيعا بينهم غرر الحكم فان فرج الله اللطيف بلطفه وصادفت اهلا للعلوم وللحكم بثثت مفيدا واستفدت ودادهم والا فمخزون لدي ومكتتم ومن منح الجهال علما اضاعه ومن منع المستوجبين فقد ظلم وكاتم علم الدين عمن يريده يبوء باثم زاد واثم اذا كتم قال ابو عبد الله بن منده حدثت عن الربيع قال رايت اشهب بن عبد العزيز ساجدا يقول في سجوده اللهم امت الشافعي لا يذهب علم مالك فبلغ الشافعي فانشا يقول تمني رجال ان اموت وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضي تهيا لاخري مثلها فكان قد وقد علموا لو ينفع العلم عندهم لءن مت ما الداعي علي بمخلد	3483	-750648574121750056	807	1595.0	649	1159	69.62899017333984	156	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms11	false	7404143496251081225	0	22	0	116	1526	300	ابراهيم البوشنجي في الشافعي ومن شعب الايمان حب ابن شافع وفرض اكيد حبه لا تطوع واني حياتي شافعي فان امت فتوصيتي بعدي	11	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3483	true	-4456862916621078012	278	300	1393	1508	1508	300	ابراهيم البوشنجي في الشافعي ومن شعب الايمان حب ابن شافع وفرض اكيد حبه لا تطوع واني حياتي شافعي فان امت فتوصيتي بعدي-	3483	-750648574121750056	115	225.0	94	116	99.13793182373047	21	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms11	false	7404143496251081225	215	281	1098	1437	1526	300	المزني قال دخلت علي الشافعي في مرضه الذي مات فيه فقلت يا ابا عبد الله كيف اصبحت فرفع راسه وقال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا ولسوء عملي ملاقيا وعلي الله واردا ما ادري روحي تصير الي جنة فاهنيها او الي نار فاعزيها ثم بكي وانشا يقول ولما قسي قلبي وضاقت مذاهبي جعلت رجاءي دون عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	11	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3485	true	5327451062612597229	7	73	42	381	1557	300	المزني قال دخلت علي الشافعي في مرضه الذي مات فيه فقلت يا ابا عبد الله كيف اصبحت فرفع راسه وقال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا ولسوء عملي ملاقيا وعلي الله واردا ما ادري روحي تصير الي جنة فاهنيها او الي نار فاعزيها ثم بكي وانشا يقول ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت رجاءي دون عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	3485	-750648574121750056	338	675.0	272	339	99.70501708984375	65	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms12	false	-3374752351417621693	0	196	0	1055	1594	300	الكف عن كثير مما شجر بين الصحابة وقتالهم رضي الله عنهم اجمعين وما زال يمر بنا ذلك في الدواوين والكتب والاجزاء ولكن اكثر ذلك منقطع وضعيف وبعضه كذب وهذا فيما بايدينا وبين علماءنا فينبغي طيه واخفاءه بل اعدامه لتصفوا القلوب وتتوفر علي حب الصحابة والترضي عنهم وكتمان ذلك متعين عن العامة واحاد العلماء وقد يرخص في مطالعة ذلك خلوة للعالم المنصف العري من الهوي بشرط ان يستغفر لهم كما علمنا الله تعالي حيث يقول والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم الحشر فالقوم لهم سوابق واعمال مكفرة لما وقع منهم وجهاد محاء وعبادة ممحصة ولسنا ممن يغالي في احد منهم ولا ندعي فيهم العصمة نقطع بان بعضهم افضل من بعض ونقطع بان ابا بكر وعمر افضل الامة ثم تتمة العشرة المشهود لهم بالجنة وحمزة وجعفر ومعاذ وزيد وامهات المءمنين وبنات نبينا ------------------واهل بدر مع كونهم علي مراتب ثم الافضل بعدهم مثل ابي الدرداء وسلمان الفارسي وابن عمر وساءر اهل بيعة الرضوان الذين رضي الله عنهم بنص اية سورة الفتح ثم عموم المهاجرين والانصار كخالد بن الوليد والعباس وعبد الله بن عمرو وهذه الحلبة ثم ساءر من صحب رسول الله صلي	12	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3492	true	244209789556806995	106	300	543	1593	1593	300	الكف عن كثير مما شجر بين الصحابة وقتالهم رضي الله عنهم اجمعين وما زال يمر بنا ذلك في الدواوين والكتب والاجزاء ولكن اكثر ذلك منقطع وضعيف وبعضه كذب وهذا فيما بايدينا وبين علماءنا فينبغي طيه واخفاءه بل اعدامه لتصفو- القلوب وتتوفر علي حب الصحابة والترضي عنهم وكتمان ذلك متعين عن العامة واحاد العلماء وقد يرخص في مطالعة ذلك خلوة للعالم المنصف العري من الهوي بشرط ان يستغفر لهم كما علمنا الله تعالي-حيث يقول والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا------------------- الحشر فالقوم لهم سوابق واعمال مكفرة لما وقع منهم وجهاد محاء وعبادة ممحصة ولسنا ممن يغلو -في احد منهم ولا ندعي فيهم العصمة نقطع بان بعضهم افضل من بعض ونقطع بان ابا بكر وعمر افضل الامة ثم تتمة العشرة المشهود لهم بالجنة وحمزة وجعفر ومعاذ وزيد وامهات المءمنين وبنات نبينا صلي الله عليه وسلمواهل بدر مع كونهم علي مراتب ثم الافضل بعدهم مثل ابي الدرداء وسلمان الفارسي وابن عمر وساءر اهل بيعة الرضوان الذين رضي الله عنهم بنص اية سورة الفتح ثم عموم المهاجرين والانصار كخالد بن الوليد والعباس وعبد الله بن عمرو وهذه الحلبة ثم ساءر من صحب رسول الله صلي-	3492	-750648574121750056	1029	2015.5	840	1073	95.89934539794922	184	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms12	false	-3374752351417621693	196	300	1055	1594	1594	300	الله عليه وسلم وجاهد معه او حج معه او سمع منه رضي الله عنهم اجمعين وعن جميع صواحب رسول الله صلي الله عليه وسلم المهاجرات والمدنيات وام الفضل وام هانء الهاشمية وساءر الصحابيات فاما ما تنقله الرافضة واهل البدع في كتبهم من ذلك فلا نعرج عليه ولا كرامة فاكثره باطل وكذب وافتراء فداب الروافض رواية الاباطيل او رد ما في الصحاح والمسانيد ومتي افاقة من به سكر-- ثم قد تكلم خلق من التابعين بعضهم في بعض وتحاربوا وجرت امور لا يمكن شرحها فلا فاءدة في بثها ووقعت في كتب الت-اريخ وكتب الجرح والتعديل امور عجيبة والعاقل خصم لنفسه ومن حسن اسلام المرء تركه ما-	12	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3493	true	877666039861486665	0	102	0	539	1579	300	الله عليه وسلم-وجاهد معه او حج معه او سمع منه رضي الله عنهم اجمعين وعن جميع صواحب رسول الله صلي الله عليه وسلم-المهاجرات والمدنيات وام الفضل وام هانء الهاشمية وساءر الصحابيات فاما ما تنقله الرافضة واهل البدع في كتبهم من ذلك فلا نعرج عليه ولا كرامة فاكثره باطل وكذب وافتراء فداب الروافض رواية الاباطيل او رد ما في الصحاح والمسانيد ومتي افاقة من به سكران ثم قد تكلم خلق من التابعين بعضهم في بعض وتحاربوا وجرت امور لا يمكن شرحها فلا فاءدة في بثها ووقع- في كتب التواريخ وكتب الجرح والتعديل امور عجيبة والعاقل خصم -نفسه ومن حسن اسلام المرء تركه ما	3493	-750648574121750056	535	1034.5	434	543	98.52670288085938	96	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms13	false	-4097896919842047094	0	138	0	732	1624	300	لا يعنيه ولحوم العلماء مسمومة وما نقل من ذلك لتبيين غلط العالم وكثرة وهمه او نقص حفظه فليس من هذا النمط بل لتوضيح الحديث الصحيح من الحسن والحسن من الضعيف وامامنا فبحمد الله ثبت في الحديث حافظ لما وعي عديم الغلط موصوف بالاتقان متين الديانة فمن نال منه بجهل وهوي ممن علم انه منافس له فقد ظلم نفسه ومق-ته العلماء ولاح لكل حافظ تحامله وجر الناس برجله ومن اثني عليه واعترف بامامته واتقانه وهم اهل العقد والحل قديما وحديثا فقد اصابوا واجملوا وهدوا ووفقوا واما اءمتنا اليوم وحكامنا فاذا اعدموا ما وجد من قدح بهوي فقد يقال احسنوا ووفقوا وطاعتهم في ذلك مفترضة لما قد راوه من حسم مادة الباطل والشر وبكل حال فالجهال والضلال قد تكلموا في خيار الصحابة وفي الحديث الثابت لا احد اصبر علي اذي يسمعه من الله انهم ليدعون له ولدا وانه ليرزقهم ويعافيهم	13	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3493	true	877666039861486665	102	240	539	1272	1579	300	لا يعنيه ولحوم العلماء مسمومة وما نقل من ذلك لتبيين غلط العالم وكثرة وهمه او نقص حفظه فليس من هذا النمط بل لتوضيح الحديث الصحيح من الحسن والحسن من الضعيف وامامنا فبحمد الله ثبت في الحديث حافظ لما وعي عديم الغلط موصوف بالاتقان متين الديانة فمن نال منه بجهل وهوي ممن علم انه منافس له فقد ظلم نفسه ومقتته العلماء ولاح لكل حافظ تحامله وجر الناس برجله ومن اثني عليه واعترف بامامته واتقانه وهم اهل العقد والحل قديما وحديثا فقد اصابوا واجملوا وهدوا ووفقوا واما اءمتنا اليوم وحكامنا فاذا اعدموا ما وجد من قدح بهوي فقد يقال احسنوا ووفقوا وطاعتهم في ذلك مفترضة لما قد راوه من حسم مادة الباطل والشر وبكل حال فالجهال والضلال قد تكلموا في خيار الصحابة وفي الحديث الثابت لا احد اصبر علي اذي يسمعه من الله انهم ليدعون له ولدا وانه ليرزقهم ويعافيهم	3493	-750648574121750056	732	1459.0	594	733	99.86357116699219	137	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms13	false	-4097896919842047094	139	207	737	1128	1624	300	السيدة نفيس----------ة ابنة امير المءمنين الحسن بن زيد -بن السيد سبط النبي صلي الله عليه وسلم الحسن بن علي رضي الله عنهما العلوية الحسنية صاحبة المشهد الكبير المعمول بين مصر والقاهرة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجهلة المصريين فيها اعتقاد يتجاوز الوصف ولا يجوز مما فيه من الشرك ويسجدون لها ويلتمسون منها المغفرة وكان ذلك من دساءس دعاة العبيدية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل كانت من الصالحات الع-ابدات والدعاء مستجاب عند قبرها بل وعند قبور الانبياء والصالحين	13	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3498	true	8886325390343476123	161	300	848	1627	1627	300	السيدة المكرمة الصالحة ابنة امير المءمنين الحسن بن زيد ابن السيد سبط النبي صلي الله عليه وسلم-الحسن بن علي رضي الله عنهماال-علوية الحسنية صاحبة المشهد الكبير المعمول بين مصر والقاهرة ولي ابوها المدينة للمنصور ثم عزله وسجنه مدة فلما ولي المهدي اطلقه واكرمه ورد عليه امواله وحج معه فتوفي بالحاجر وتحولت هي من المدينة الي مصر مع زوجها الشريف اسحاق بن جعفر بن محمد الصادق فيما قيل ثم توفيت بمصر في شهر رمضان سنة ثمان وماءتين ولم يبلغنا كبير شء من اخبارها ولجهلة المصريين فيها اعتقاد يتجاوز الوصف ولا يجوز مما فيه من الشرك ويسجدون لها ويلتمسون منها المغفرة وكان ذلك من دساءس دعاة العبيدية وكان اخوها القاسم رجلا صالحا زاهدا خيرا سكن نيسابور وله بها عقب منهم السيد العلوي الذي يروي عنه الحافظ البيهقي وقيل كانت من الصالحات العوابد-- والدعاء مستجاب عند قبرها بل وعند قبور الانبياء والصالحين-	3498	-750648574121750056	380	696.0	315	784	48.46938705444336	58	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms14	false	-4350581735428490738	38	112	192	561	1496	300	محمد بن النعمان بن عبد السلام لم ار اعبد من يحيي بن حماد واظنه لم يضحك قلت الضحك اليسير والتبسم افضل وعدم ذلك من مشايخ العلم علي قسمين احدهما يكون فاضلا لمن تركه ادبا وخوفا من الله وحزنا علي نفسه المسكينة والثاني مذموم لمن فعله حمقا وكبرا وتصنعا كما ان من اكثر الضحك استخف به ولا ريب ان الضحك في الشباب اخف منه واعذر منه في الشيوخ واما التبسم وطلاقة الوجه فارفع من ذلك	14	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3512	true	-5188131727620240147	226	300	1139	1507	1507	300	محمد بن النعمان بن عبد السلام لم ار اعبد من يحيي بن حماد واظنه لم يضحك قلت الضحك اليسير والتبسم افضل وعدم ذلك من مشايخ العلم علي قسمين احدهما يكون فاضلا لمن تركه ادبا وخوفا من الله وحزنا علي نفسه المسكينة والثاني مذموم لمن فعله حمقا وكبرا وتصنعا كما ان من اكثر الضحك استخف به ولا ريب ان الضحك في الشباب اخف منه واعذر منه في الشيوخ واما التبسم وطلاقة الوجه فارفع من ذلك-	3512	-750648574121750056	368	731.0	295	369	99.72899627685547	73	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms14	false	-4350581735428490738	112	228	561	1158	1496	300	كله قال النبي صلي الله عليه وسلم تبسمك في وجه اخيك صدقة وقال جرير ما راني رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تبسم فهذا هو خلق الاسلام فاعلي المقامات من كان بكاء بالليل بساما بالنهار---------------------------------------------------------------- بقي هنا شء ينبغي لمن كان ضحوكا بساما ان يقصر من ذلك ويلوم نفسه حتي لا تمجه الانفس وينبغي لمن كان عبوسا منقبضا ان يتبسم ويحسن خلقه ويمقت نفسه علي رداءة خلقه وكل انحراف عن الاعتدال فمذموم ولا بد للنفس من مجاهدة وتاديب AUTO امانة اهل الحديث--------------------------------------------------------------- ابو نعيم الفضل بن دكين---------------- الحافظ الكبير شيخ الاسلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان شريكا لعبد السلام بن حرب الملاءي كانا في حانوت بالكوفة يبيعان الملاء وغير ذلك وكان كذلك غالب علماء السلف انما ينفقون من كسبهم	14	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3513	true	5888193569946641148	0	165	0	854	1546	300	كله قال النبي صلي الله عليه وسلم تبسمك في وجه اخيك صدقة وقال جرير ما راني رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا تبسم فهذا هو خلق الاسلام فاعلي المقامات من كان بكاء بالليل بساما بالنهار وقال عليه السلام لن تسعوا الناس باموالكم فليسعهم منكم بسط الوجه بقي هنا شء ينبغي لمن كان ضحوكا بساما ان يقصر من ذلك ويلوم نفسه حتي لا تمجه الانفس وينبغي لمن كان عبوسا منقبضا ان يتبسم ويحسن خلقه ويمقت نفسه علي رداءة خلقه وكل انحراف عن الاعتدال فمذموم ولا بد للنفس من مجاهدة وتاديب روي البخاري عن الحسن بن مدرك ان يحيي بن حماد رحمه اللهمات في سنة خمس عشرة وماءتين 21 ابو نعيم الفضل بن دكين التيمي الطلحي ع الحافظ الكبير شيخ الاسلام الفضل بن عمرو بن حماد بن زهير بن درهم التيمي الطلحي القرشي مولاهم الكوفي الملاءي الاحول مولي ال طلحة بن عبيد الله وكان شريكا لعبد السلام بن حرب الملاءي كانا في حانوت بالكوفة يبيعان الملاء وغير ذلك وكان كذلك غالب علماء السلف انما ينفقون من كسبهم	3513	-750648574121750056	579	1080.5	466	855	67.71929931640625	109	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms14	false	-4350581735428490738	228	286	1158	1432	1496	300	قال احمد بن منصور الرمادي خرجت مع احمد ويحيي الي عبد الرزاق خادما لهما قال فلما عدنا الي الكوفة قال يحيي بن معين اريد ان اختبر ابا نعيم فقال احمد لا ترد فالرجل ثقة قال يحيي لا بد لي فاخذ ورقة فكتب فيها ثلاثين حديثا وجعل علي راس كل عشرة منها حديثا ليس من حديثه ثم انهم جاءوا	14	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3516	true	-7804940864237202600	242	300	1156	1429	1429	300	قال احمد بن منصور الرمادي خرجت مع احمد ويحيي الي عبد الرزاق خادما لهما قال فلما عدنا الي الكوفة قال يحيي بن معين اريد ان اختبر ابا نعيم فقال احمد لا ترد فالرجل ثقة قال يحيي لا بد لي فاخذ ورقة فكتب فيها ثلاثين حديثا وجعل علي راس كل عشرة منها حديثا ليس من حديثه ثم انهم جاءوا-	3516	-750648574121750056	273	541.0	216	274	99.63504028320312	57	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms15	false	7959710640441055281	0	120	0	579	1507	300	يمينه ويحيي عن يساره وجلست اسفل الدكان ثم اخرج يحيي الطبق فقرا عليه عشرة احاديث فلما قرا الحادي عشر قال ابو نعيم ليس هذا من حديثي اضرب عليه ثم قرا العشر الثاني وابو نعيم ساكت فقرا الحديث الثاني فقال ابو نعيم ليس هذا من حديثي فاضرب عليه ثم قرا العشر الثالث ثم قرا الحديث الثالث فتغير ابو نعيم وانقلبت عيناه ثم اقبل علي يحيي فقال اما هذا وذراع احمد بيده فاورع من ان يعمل مثل هذا واما هذا يريدني فاقل من ان يفعل ذاك ولكن هذا من فعلك يا فاعل واخرج رجله فرفس يحيي فرمي به من الدكان وقام فدخل داره فقال احمد بن حنبل ليحيي الم امنعك واقل لك انه ثبت قال والله لرفسته لي احب الي من سفرتي	15	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3517	true	622046128973591599	14	134	64	643	1464	300	يمينه ويحيي عن يساره وجلست اسفل الدكان ثم اخرج يحيي الطبق فقرا عليه عشرة احاديث فلما قرا الحادي عشر قال ابو نعيم ليس هذا من حديثي اضرب عليه ثم قرا العشر الثاني وابو نعيم ساكت فقرا الحديث الثاني فقال ابو نعيم ليس هذا من حديثي فاضرب عليه ثم قرا العشر الثالث ثم قرا الحديث الثالث فتغير ابو نعيم وانقلبت عيناه ثم اقبل علي يحيي فقال اما هذا وذراع احمد بيده فاورع من ان يعمل مثل هذا واما هذا يريدني فاقل من ان يفعل ذاك ولكن هذا من فعلك يا فاعل واخرج رجله فرفس يحيي فرمي به من الدكان وقام فدخل داره فقال احمد بن حنبل ليحيي الم امنعك واقل لك انه ثبت قال والله لرفسته لي احب الي من سفرتي	3517	-750648574121750056	579	1158.0	459	579	100.0	120	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms15	false	7959710640441055281	121	161	582	759	1507	300	الحسين بن عمرو العنقزي قا-ل دق رجل علي ابي نعيم الباب فقال من ذا قال انا قال من انا قال رجل من ولد ادم فخرج اليه ابو نعيم وقبله وقال مرحبا واهلا ما ظننت انه بقي من هذا النسل احد	15	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3520	true	-2595535199157269267	171	211	859	1037	1475	300	الحسين بن عمرو العنقزي يقول دق رجل علي ابي نعيم الباب فقال من ذا قال انا قال من انا قال رجل من ولد ادم فخرج اليه ابو نعيم وقبله وقال مرحبا واهلا ما ظننت انه بقي من هذا النسل احد	3520	-750648574121750056	175	346.0	135	178	98.31460571289062	39	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms15	false	7959710640441055281	162	212	763	1018	1507	300	ابو نعيم----- كثر تعجبي من قول عاءشة ذهب الذين يعاش في اكنافهم لكني اقول ذهب الناس فاستقلوا وصرنا خلفا في اراذل النسناس في اناس نعدهم من عديد فاذا فتشوا فليسوا بناس كلما جءت ابتغي النيل منهم بدروني قبل السءال بياس وبكوا لي حتي تمنيت اني منهم قد افلت راسا براس	15	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3521	true	-3854228567120390620	164	215	788	1048	1473	300	ابا نعيم يقول كثر تعجبي من قول عاءشة ذهب الذين يعاش في اكنافهم لكني اقول ذهب الناس فاستقلوا وصرنا خلفا في اراذل النسناس في اناس نعدهم من عديد فاذا فتشوا فليسوا بناس كلما جءت ابتغي النيل منهم بدروني قبل السءال بياس وبكوا لي حتي تمنيت اني منهم قد افلت راسا براس	3521	-750648574121750056	254	500.0	204	260	97.69230651855469	49	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms15	false	7959710640441055281	242	300	1183	1507	1507	300	ويحيي القطان وابن مهدي والقاضي ابو يوسف ومحمد بن الحسن ويحيي اليزيدي وسليم والشافعي ويزيد بن هارون وعدد كثير من اءمة الدين فما بلغنا بعد الفحص والتنقيب ان احدا من القراء ولا الفقهاء ولا الصلحاء ولا النحاة ولا الخلفاء كالرشيد والامين والمامون انكروا قراءته ولا منعوه منها اصلا ولو انكر احد عليه لنقل ولاشتهر بل مدحها غير واحد-	15	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3527	true	2409196288823045369	0	58	0	325	1611	300	ويحيي القطان وابن مهدي والقاضي ابي يوسف ومحمد بن الحسن ويحيي اليزيدي وسليم والشافعي ويزيد بن هارون وعدد كثير من اءمة الدين فما بلغنا بعد الفحص والتنقيب ان احدا من القراء ولا الفقهاء ولا الصلحاء ولا النحاة ولا الخلفاء كالرشيد والامين والمامون انكروا قراءته ولا منعوه منها اصلا ولو انكر احد عليه لنقل ولاشتهر بل مدحها غير واحد	3527	-750648574121750056	323	640.0	266	325	99.38461303710938	57	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms16	false	1046945488803021023	0	243	0	1288	1589	300	واقرا بها اصحابه بالعراق واستمر امام جامع البصرة بقراءتها في المحراب سنين متطاولة فما انكر عليه مسلم بل تلقاها الناس بالقبول ولقد عومل حمزة مع جلالته بالانكار عليه في قراءته من جماعة من الكبار ولم يجر مثل ذلك للحضرمي ابدا حتي نشا طاءفة متاخرون لم يالفوها ولا عرفوها فانكروها ومن جهل شيءا عاداه قالوا لم تتصل بنا متواترة قلنا اتصلت بخلق كثير متواترة وليس من شرط التواتر ان يصل الي كل الامة فعند القراء اشياء متواترة دون غيرهم وعند الفقهاء مساءل متواترة عن اءمتهم لا يدريها القراء وعند المحدثين احاديث متواترة قد لا يكون سمعها الفقهاء او افادتهم ظنا فقط وعند النحاة مساءل قطعية وكذلك اللغويون وليس من جهل علما حجة علي من علمه وانما يقال للجاهل تعلم وسل اهل العلم ان كنت لا تعلم لا يقال للعالم اجهل ما تعلم رزقنا الله واياكم الانصاف فكثير من القراءات تدعون تواترها وبالجهد ان تقدروا علي غير الاحاد فيها ونحن نقول نتلوا بها وان كانت لا تعرف الا عن واحد لكونها تلقيت بالقبول فافادت العلم وهذا واقع في حروف كثيرة وقراءات عديدة ومن ادعي تواترها فقد كابر الحس اما القران العظيم سوره واياته فمتواتر ولله الحمد محفوظ من الله تعالي لا يستطيع احد ان يبدله ولا يزيد فيه اية ولا جملة مستقلة ولو فعل ذلك احد عمدا لانسلخ من الدين قال الله تعالي انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون الحجر واول من ادعي ان حرف يعقوب من الشاذ ابو عمرو الداني وخالفه في ذلك اءمة وصار في الجملة في المسالة خلاف حادث والله اعلم	16	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3527	true	2409196288823045369	58	299	325	1608	1611	300	واقرا بها اصحابه بالعراق واستمر امام جامع البصرة بقراءتها في المحراب سنين متطاولة فما انكر عليه مسلم بل تلقاها الناس بالقبول ولقد عومل حمزة مع جلالته بالانكار عليه في قراءته من جماعة من الكبار ولم يجر مثل ذلك للحضرمي ابدا حتي نشا طاءفة متاخرون لم يالفوها ولا عرفوها فانكروها ومن جهل شيءا عاداه قالوا لم تتصل بنا متواترة قلنا اتصلت بخلق كثير متواترة وليس من شرط التواتر ان يصل الي--- الامة فعند القراء اشياء متواترة دون غيرهم وعند الفقهاء مساءل متواترة عن اءمتهم لا يدريها القراء وعند المحدثين احاديث متواترة قد لا يكون سمعها الفقهاء او افادتهم ظنا فقط وعند النحاة مساءل قطعية وكذلك اللغويون وليس من جهل علما حجة علي من علمه وانما يقال للجاهل تعلم وسل اهل العلم ان كنت لا تعلم لا يقال للعالم اجهل ما تعلم رزقنا الله واياكم الانصاف فكثير من القراءات تدعون تواترها وبالجهد ان تقدروا علي غير الاحاد فيها ونحن نقول نتلو -بها وان كانت لا تعرف الا عن واحد لكونها تلقيت بالقبول فافادت العلم وهذا واقع في حروف كثيرة وقراءات عديدة ومن ادعي تواترها فقد كابر الحس اما القران العظيم سوره واياته فمتواتر ولله الحمد محفوظ من الله تعالي-لا يستطيع احد ان يبدله ولا يزيد فيه اية ولا جملة مستقلة ولو فعل ذلك احد عمدا لانسلخ من الدين قال الله تعالي انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون الحجر واول من ادعي ان حرف يعقوب من الشاذ ابو عمرو الداني وخالفه في ذلك اءمة وصار في الجملة في المسالة خلاف حادث والله اعلم	3527	-750648574121750056	1282	2550.0	1042	1288	99.53416442871094	238	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms16	false	1046945488803021023	263	297	1404	1574	1589	300	قال اسحاق الموصلي دخلت علي الاصمعي اعوده فاذا قمطر فقلت هذا علمك كله فقال ان هذا من حق لكثير وقال ثعلب قيل للاصمعي كيف حفظت ونسوا قال درست وتركوا ---وعن ابن -دريد ان الاصمعي	16	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3529	true	-7370434188331485662	252	287	1236	1410	1477	300	قال اسحاق الموصلي دخلت علي الاصمعي اعوده فاذا قمطر فقلت هذا علمك كله فقال ان هذا من حق لكثير وقال ثعلب قيل للاصمعي كيف حفظت ونسوا قال درست وتركوا قال عمر بن شبة سمعت الاصمعي	3529	-750648574121750056	159	296.0	127	174	91.37931060791016	31	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms17	false	-8118901526342781948	31	63	170	330	1534	300	قال احمد -سمعته يقول لولا الليل لما احببت البقاء في الدنيا ولربما رايت القلب يضحك ضحكا وعنه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اشتغل بنفسه شغل عن الناس ومن اشتغل بربه شغل عن نفسه وعن الناس	17	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3532	true	-2530298111896022676	210	294	1085	1479	1506	300	قال احمد وسمعته يقول لولا الليل لما احببت البقاء في الدنيا ولربما رايت القلب يضحك ضحكا قال احمد ورايت ابا سليمان حين اراد ان يلبي غشي عليه فلما افاق قال بلغني ان العبد اذ حج من غير وجهه فقال لبيك قيل له لا لبيك ولا سعديك حتي تطرح ما في يديك فما يءمنا ان يقال لنا مثل هذا ثم لبي قال الجنيد شء يروي عن ابي سليمان انا استحسنه كثيرا من اشتغل بنفسه شغل عن الناس ومن اشتغل بربه شغل عن نفسه وعن الناس	3532	-750648574121750056	152	280.0	121	394	38.57868194580078	29	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms17	false	-8118901526342781948	80	162	415	836	1534	300	السيد الجواد حاتم زمانه امير البصرة محمد -بن محدث البصرة عباد بن عباد بن حبيب ابن الامير المهلب بن ابي صفرة الازدي المهلبي ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو العيناء قال المامون لمحمد بن عباد اردت ان اوليك فمنعني اسرافك قال منع الجود سوء ظن بالمعبود فقال لو شءت ابقيت علي نفسك فان ما تنفقه ما ابعد رجوعه اليه قال من له مولي غني لم يفتقر فقال المامون من اراد ان يكرمني فليكرم ضيفي محمدا فجاءته الاموال فما ذخر منها درهما وقال الكريم لا تحنكه التجارب	17	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3534	true	6423418695261519303	176	292	894	1496	1533	300	السيد الجواد حاتم زمانه امير البصرة محمد ابن محدث البصرة عباد بن عباد بن حبيب ابن الامير المهلب بن ابي صفرة الازدي المهلبي روي عن ابيه وهشيم وعنه الكديمي وابو العيناء وابراهيم الحربي قال يزيد بن المهلب حدثنا ابي قال كتب منصور اخو الرشيد الي محمد بن عباد يشكو ضيقا وجفوة سلطان فنفذ اليه عشرة الاف دينار وقال ابو العيناء قال المامون لمحمد بن عباد اردت ان اوليك فمنعني اسرافك قال منع الجود سوء ظن بالمعبود فقال لو شءت ابقيت علي نفسك فان ما تنفقه ما ابعد رجوعه اليك قال من له مولي غني لم يفتقر فقال المامون من اراد ان يكرمني فليكرم ضيفي محمدا فجاءته الاموال فما ذخر منها درهما وقال الكريم لا تحنكه التجارب	3534	-750648574121750056	419	819.0	337	602	69.60132598876953	79	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms17	false	-8118901526342781948	117	173	611	890	1534	300	منع الجود سوء ظن بالمعبود فقال لو شءت ابقيت علي نفسك فان ما تنفقه ما ابعد رجوعه اليه قال من له مولي غني لم يفتقر فقال المامون من اراد ان يكرمني فليكرم ضيفي محمدا فجاءته الاموال فما ذخر منها درهما وقال الكريم لا تحنكه التجارب-------- وقيل للعتبي مات محمد فقال نحن متنا بفقده وهو حي بمجده	17	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3535	true	-8157944422842439721	25	55	121	273	1520	300	منع الجود سوء ظن بالمعبود فاستحسنه واعطاه نحو ستة الاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- درهم ثم مات محمد وعليه دين خمسون الف دينار وقيل للعتبي مات محمد فقال نحن متنا بفقده وهو حي بمجده	3535	-750648574121750056	89	128.5	70	287	31.010452270507812	17	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms17	false	-8118901526342781948	179	239	921	1218	1534	300	فحل الشعراء ابو الحسن علي بن جبلة بن مسلم الخراساني العكوك وقد ولد اعمي وكان اسود ابرص قال الجاحظ كان احسن خلق الله انشادا------------------------------------------------------------------------------------ وهو القاءل في ابي دلف الامير------------------------------------------------------ انما الدنيا ابو دلف بين مغزاه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره كل من في الارض من عرب بين بادية الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسيها يوم	17	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3535	true	-8157944422842439721	219	300	1121	1520	1520	300	فحل الشعراء ابو الحسن علي بن جبلة بن مسلم الخراساني----------------------------------- قال الجاحظ كان احسن خلق الله انشادا ما رايت مثله بدويا ولا حضريا وكان من الموالي وقد ولد اعمي وكان اسود ابرص وشعره ساءر وهو القاءل في ابي دلف الامير ذاد ورد الغي عن صدره فارعوي واللهو من وطره ومن المديح انما الدنيا ابو دلف بين مغزاه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسيها يوم-	3535	-750648574121750056	260	484.0	208	435	59.77011489868164	50	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms17	false	-8118901526342781948	241	300	1229	1534	1534	300	ابن المعتز في طبقات الشعراء لما بلغ المامون خبر هذه القصيدة غضب وقال اطلبوه فطلبوه فلم يقدروا عليه لانه كان مقيما بالجبل ففر الي الجزيرة ثم الي الشامات فظفروا به فحمل مقيدا الي المامون فقال يا ابن اللخناء انت القاءل كل من في الارض من عرب جعلتنا نستعير منه المكارم قال يا امير المءمنين انتم اهل بيت لا يقاس-	17	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3536	true	4552244475604461803	35	94	172	478	1582	300	ابن المعتز في طبقات الشعراء لما بلغ المامون خبر هذه القصيدة غضب وقال اطلبوه فطلبوه فلم يقدروا عليه لانه كان مقيما بالجبل ففر الي الجزيرة ثم الي الشامات فظفروا به فحمل مقيدا الي المامون فقال يا ابن اللخناء انت القاءل كل من في الارض من عرب جعلتنا نستعير منه المكارم قال يا امير المءمنين انتم اهل بيت لا يقاس	3536	-750648574121750056	305	605.0	247	306	99.67320251464844	59	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms18	false	-8953480822854287408	0	101	0	527	1566	300	بكم قال والله ما ابقيت احدا وانما استحل دمك بكفرك حيث تقول انت الذي تنزل الايام منزلها وتنقل الدهر من حال الي حال وما مددت مدي طرف الي احد الا قضيت بارزاق واجال ذاك هو والله اخرجوا لسانه من قفاه ففعلوا به فمات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO ورحي المنية تطحن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو العتاهية------------------------------- راس الشعراء الاديب الصالح الاوحد ابو اسحاق اسماعيل بن قاسم بن سويد بن كيسان العنزي------------------------- لقب بابي العتاهية لاضطراب فيه وقيل كان يحب الخلاعة فيكون ماخوذا من العتو-------------------------------------------------------------------------- تنسك باخرة وقال في المواعظ والزهد فاجاد وكان ابو نواس يعظمه ويتادب معه لدينه ويقول ما رايته الا توهمت انه سماوي واني ارضي وما	18	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3536	true	4552244475604461803	94	294	478	1540	1582	300	بكم قال والله ما ابقيت احدا وانما استحل دمك بكفرك حيث تقول انت الذي تنزل الايام منزلها وتنقل الدهر من حال الي حال وما مددت مدي طرف الي احد الا قضيت بارزاق واجال ذاك هو ا-لله اخرجوا لسانه من قفاه ففعلوا به فمات سنة ثلاث عشرة وماءتين ومات كهلا 42 الجوزجاني موسي بن سليمان الحنفي العلامة الامام ابو سليمان موسي بن سليمان الجوزجاني الحنفي صاحب ابي يوسف ومحمد حدث عنهما وعن ابن المبارك حدث عنه القاضي احمد بن محمد البرتي وبشر بن موسي وابو حاتم الرازي واخرون وكان صدوقا محبوبا الي اهل الحديث قال ابن حاتم كان يكفر القاءلين بخلق القران وقيل ان المامون عرض عليه القضاء فامتنع واعتل بانه ليس باهل لذلك فاعفاه ونبل عند الناس لامتناعه وله تصانيف 43 ابو العتاهية اسماعيل بن قاسم بن سويد العنزي راس الشعراء الاديب الصالح الاوحد ابو اسحاق اسماعيل بن قاسم بن سويد بن كيسان العنزي مولاهم الكوفي نزيل بغداد لقب بابي العتاهية لاضطراب فيه وقيل كان يحب الخلاعة فيكون ماخوذا من العتو سار شعره لجودته وحسنه وعدم تقعره وقد جمع ابو عمر بن عبد البر شعره واخباره تنسك باخرة وقال في المواعظ والزهد فاجاد وكان ابو نواس يعظمه ويتادب معه لدينه ويقول ما رايته الا توهمت انه سماوي واني ارضي مدح	3536	-750648574121750056	508	936.5	408	1063	47.789276123046875	94	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms18	false	-8953480822854287408	100	139	523	725	1566	300	وما اصدق قوله ان الشباب والفراغ والجدة مفسدة للمرء اي مفسدة حسبك مما تبتغيه القوت ما اكثر القوت لم- يموت هي المقادير فلمني او فذر ان كنت اخطات فما اخطا القدر وهو القاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الناس في غفلاتهم ورحي المنية تطحن	18	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3537	true	-4016319661952053778	0	60	0	315	1580	300	وما اصدق قوله ان الشباب والفراغ والجده مفسدة للمرء اي مفسده حسبك مما تبتغيه القوت ما اكثر القوت لمن يموت هي المقادير فلمني او فذر ان كنت اخطات فما اخطا القدر وهو القاءل حسناء لا تبتغي حليا اذا برزت لان خالقها بالحسن حلاها قامت تمشي فليت الله صيرني ذاك التراب الذي مسته رجلاها وقال الناس في غفلاتهم ورحي المنية تطحن	3537	-750648574121750056	200	386.0	161	315	63.492061614990234	35	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms18	false	-8953480822854287408	139	172	725	897	1566	300	وله في عمر بن العلاء-------------------------------------------------- لو يستطيع الناس من اجلاله اتخذوا له حر الخدود نعالا ان المطايا تشتكيك لانها قطعت اليك سباسبا ورمالا فاذا وردت بنا وردن خفاءفا واذا صدرن بنا صدرن ثقالا	18	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3537	true	-4016319661952053778	159	202	843	1064	1580	300	وله في عمر بن العلاء اني امنت من الزمان وصرفه لما علقت من الامير حبالا لو يستطيع الناس من اجلاله -تخذوا له حر الخدود نعالا ان المطايا تشتكيك لانها قطعت اليك سباسبا ورمالا فاذا وردن بنا وردن خفاءفا واذا صدرن بنا صدرن ثقالا	3537	-750648574121750056	170	324.0	137	222	76.57657623291016	31	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms18	false	-8953480822854287408	210	300	1095	1566	1566	300	ومات -------سنة ثماني عشرة وماءت------------------ين فهو بشر الشر وبشر الحافي بشر الخير كما ان احمد بن حنبل هو احمد السنة واحمد بن ابي داود احمد البدعة ومن كفر ببدعة وان جلت ليس هو مثل الكافر الاصلي ولا اليهودي والمجوسي ابي الله ان يجعل من امن بالله ورسوله واليوم الاخر وصام وصلي وحج وزكي وان ارتكب العظاءم وضل وابتدع كمن عاند الرسول وعبد الوثن ونبذ الشراءع وكفر ولكن نبرا الي الله من البدع واهلها -----------------AUTO لذة النوم ا-------------لعلامة ابو معن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثمامة بن اشرس-------- النميري البصر-------------------------------ي المتكلم من رءوس المعتزلة القاءلين بخلق-	18	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3539	true	620887174037440741	70	245	332	1266	1545	300	ومات في اخر سنة ثماني عشرة وماءتين وقد قارب الثمانين فهو بشر الشر وبشر الحافي بشر الخير كما ان احمد بن حنبل هو احمد السنة واحمد بن ابي دواد احمد البدعة ومن كفر ببدعة وان جلت ليس هو مثل الكافر الاصلي ولا اليهودي والمجوسي ابي الله ان يجعل من امن بالله ورسوله واليوم الاخر وصام وصلي وحج وزكي وان ارتكب العظاءم وضل وابتدع كمن عاند الرسول وعبد الوثن ونبذ الشراءع وكفر ولكن نبرا الي الله من البدع واهلها 46 بشر بن المعتمر ابو سهل الكوفي ثم البغدادي العلامة ابو سهل الكوفي ثم البغدادي شيخ المعتزلة وصاحب التصانيف كان من القرامي الكبار اخباريا شاعرا متكلما كانوا يفضلونه علي ابان اللاحقي وله قصيدة طويلة في مجلد تام فيها الوان وكان ابرص ذكيا فطنا لم يءت الهدي وطال عمره فما ارعوي وكان يقع في ابي الهذيل العلاف وينسبه الي النفاق وله كتاب تاويل المتشابه وكتاب الرد علي الجهال وكتاب العدل واشياء لم نرها ولله الحمد مات سنة عشر وماءتين 47 ثمامة بن اشرس ابو معن النميري البصري العلامة ابو معن النميري البصري المتكلم من رءوس المعتزلة القاءلين بخلق	3539	-750648574121750056	455	836.5	367	934	48.71520233154297	82	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms19	false	-6778759837404153001	5	30	27	154	1487	300	المقلدون من اهل الكتاب وعبدة الاوثان لا يدخلون النار بل يصيرون ترابا وان من مات مسلما وهو مصر علي كبيرة خلد في النار وان اطفال	19	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3539	true	620887174037440741	275	300	1419	1545	1545	300	المقلدون من اهل الكتاب وعبدة الاوثان لا يدخلون النار بل يصيرون ترابا وان من مات مسلما وهو مصر علي كبيرة خلد في النار وان اطفال-	3539	-750648574121750056	126	247.0	102	127	99.21260070800781	24	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms19	false	-6778759837404153001	30	115	154	572	1487	300	المءمنين يصيرون ترابا ولا يدخلون الجنة قلت قبح الله هذه النخلة قال المبرد قال ثمامة خرجت الي المامون فرايت مجنونا شد فقال ما اسمك قلت ثمامة فقال المتكلم قلت نعم قال جلست علي هذه الاجرة ولم ياذن لك اهلها فقلت رايتها مبذولة قال لعل لهم تدبيرا غير البذل متي يجد الناءم لذة النوم ان قلت قبله احلت لانه يقظان وان قلت في النوم ابطلت اذ الناءم لا يعقل وان قلت بعده فقد خرج عنه ولا يوجد شء بعد فقده قال فما كان عندي فيها جواب	19	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3540	true	6458016530424593715	0	85	0	416	1510	300	المءمنين يصيرون ترابا ولا يدخلون --جنة قلت قبح الله هذه النحلة قال المبرد قال ثمامة خرجت الي المامون فرايت مجنونا شد فقال ما اسمك قلت ثمامة فقال المتكلم قلت نعم قال جلست علي هذه الاجرة ولم ياذن لك اهلها فقلت رايتها مبذولة قال لعل لهم تدبيرا غير البذل متي يجد الناءم لذة النوم ان قلت قبله احلت لانه يقظان وان قلت في النوم ابطلت اذ الناءم لا يعقل وان قلت بعده فقد خرج عنه ولا يوجد شء بعد فقده قال فما كان عندي فيها جواب	3540	-750648574121750056	415	823.5	330	418	99.28229522705078	83	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms19	false	-6778759837404153001	129	180	642	868	1487	300	الشام قال ابن زنجويه سمعت ابا مسهر يقول عرامة الصبي في صغره زيادة في عقله في كبره قال ابن ديزيل سمعت ابا مسهر ينشد هبك عمرت مثل ما عاش نوح ثم لا قيت كل ذاك يسارا هل من الموت لا ابالك بد اي حي الي سوي الموت صارا وكان ل-----------ابي مسهر	19	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3551	true	-8802978988186165503	219	271	1049	1285	1428	300	القوم قال ابن زنجوية سمعت ابا مسهر يقول عرامة الصبي في صغره زيادة في عقله في كبره قال ابن ديزيل سمعت ابا مسهر ينشد هبك عمرت مثل ما عاش نوح ثم لا-قيت كل ذاك يسارا هل من الموت لا ابالك بد اي حي الي سوي الموت صارا مبدا محنة الامام ابي مسهر	3551	-750648574121750056	217	411.0	167	237	91.5611801147461	46	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms19	false	-6778759837404153001	177	268	853	1327	1487	300	وكان لابي مسهر حلقة في الجامع بين العشاءين عند حاءط الشرقي فبينا هو ليلة اذ قد دخل الجامع ضوء عظيم فقال ابو مسهر ما هذا قالوا النار التي تدلي من الجبل لامير المءمنين حتي تضء له الغوطة AUTO فقال اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون------ الشعراء و---------كان في الحلقة صاحب خبر للمامون فرفع ذلك الي المامون فحقدها عليه وكان قد بلغه ايضا انه ----علي قضاء ابي العميطر فلما رحل المامون امر بحمل ابي مسهر اليه فامتحنه بالرقة في القران قلت قد كان المامون باسا وبلاء علي الاسلام قال	19	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3552	true	723006217161027063	54	148	280	768	1524	300	وكان لابي مسهر حلقة في الجامع بين العشاءين عند حاءط الشرقي فبينا هو ليلة اذ قد دخل الجامع ضوء عظيم فقال ابو مسهر ما هذا قالوا النار التي تدلي من الجبل لامير المءمنين حتي تضء له الغوطة فق-----ال اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون الاية الشعراء 128 و129 وكان في الحلقة صاحب خبر للمامون فرفع ذلك الي المامون فحقدها عليه وكان قد بلغه ايضا انه كان علي قضاء ابي العميطر فلما رحل المامون امر بحمل ابي مسهر اليه فامتحنه بالرقة في القران قلت قد كان المامون باسا وبلاء علي الاسلام ابو	3552	-750648574121750056	463	900.5	373	493	93.91481018066406	87	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms19	false	-6778759837404153001	267	297	1323	1469	1487	300	قال الذهلي سمعت ابا مسهر ينشد ولا خير في الدنيا لمن لم يكن له من الله في دار المقام نصيب فان تعجب الدنيا رجال- فانه متاع قليل والزوال قريب -المامون ----	19	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3553	true	-6421283080688548137	224	256	1104	1256	1483	300	قال الذهلي سمعت ابا مسهر ينشد ولا خير في الدنيا لمن لم يكن له من الله في دار المقام نصيب فان تعجب الدنيا رجالا فانه متاع قليل والزوال قريب قال ابو حسان	3553	-750648574121750056	142	269.5	113	152	93.42105102539062	28	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms20	false	-8512085899713486729	14	177	73	877	1516	300	فصيحا مفوها وكان يقول معاوية بن ابي سفيان بعمره وعبد الملك بحجاجه وانا بنفسي قال ي----------------------------------------------------------------------------------------------حيي بن اكثم قال لي المامون اريد ان احدث قلت ومن اولي بهذا منك قال ضعوا لي منبرا ثم صعد قال فاول ما حدثنا عن هشيم عن ابي الجهم عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا امرء القيس صاحب لواء الشعراء الي النار ثم حدث بنحو من ثلاثين حديثا ونزل فقال كيف رايت ابا يحيي مجلسنا قلت اجل مجلس تفقهه الخاصة والعامة قال ما رايت له حلاوة انما المجلس لاصحاب الخلقان والمحابر عن م---------------------حمد بن سهل بن عسكر قال تقدم رجل غريب بيده محبرة الي المامون فقال يا امير المءمنين صاحب حديث منقطع به فقال ما تحفظ في باب كذا وكذا فلم يذكر شيءا فقال حدثنا هشيم وحدثنا يحيي وحدثنا حجاج بن محمد حتي ذكر الباب ثم ساله عن باب اخر فلم يذكر شيءا فقال حدثنا فلان وحدثنا فلان ثم قال لاصحابه يطلب احدهم الحديث ثلاثة ايام ثم يقول انا من اصحاب الحديث اعطوه ثلاثة دراهم	20	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3572	true	8311365752844399044	55	239	314	1232	1539	300	فصيحا مفوها وكان يقول معاوية بن ابي سفيان بعمره وعبد الملك بحجاجه وانا بنفسي وقد رويت هذه ان المنصور قالها وعن المامون انه تلا في رمضان ثلاثا وثلاثين ختمة الحسين بن فهم حدثنا يحيي بن اكثم قال لي المامون اريد ان احدث قلت ومن اولي بهذا منك قال ضعوا لي منبرا ثم صعد قال فاول ما حدثنا عن هشيم عن ابي الجهم عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا امرء القيس صاحب لواء الشعراء الي النار ثم حدث بنحو من ثلاثين حديثا ونزل فقال كيف رايت ابا يحيي مجلسنا قلت اجل مجلس تفق-ه الخاصة والعامة قال ما رايت له حلاوة انما المجلس لاصحاب الخلقان والمحابر ابو العباس السراج حدثنا محمد بن سهل بن عسكر قال تقدم رجل غريب بيده محبرة الي المامون فقال يا امير المءمنين صاحب حديث منقطع به فقال ما تحفظ في باب كذا وكذا فلم يذكر شيءا فقال حدثنا هشيم وحدثنا يحيي وحدثنا حجاج بن محمد حتي ذكر الباب ثم ساله عن باب اخر فلم يذكر شيءا فقال حدثنا فلان وحدثنا فلان ثم قال لاصحابه يطلب احدهم الحديث ثلاثة ايام ثم يقول انا من اصحاب الحديث اعطوه ثلاثة دراهم	3572	-750648574121750056	795	1558.5	633	919	86.50707244873047	158	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms20	false	-8512085899713486729	177	266	877	1343	1516	300	عن ابن عيينة ان المامون جلس فجاءته امراة فقالت مات اخي وخلف ست-ماءة دينار فاعطوني دينارا واحدا وقالوا هذا ميراثك فحسب المامون وقال هذا خلف اربع بنات قالت نعم قال لهن اربع-ماءة دينار قالت نعم قال وخلف اما فلها ماءة دينار وزوجة لها خمسة وسبعون دينارا بالله الك اثنا عشر اخا قالت نعم قال لكل واحد ديناران ولك دينار و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن المامون من اراد ان يكتب كتابا سرا فليكتب بلبن حلب لوقته ويرسله فيعمد الي قرطاس فيحرقه ويذر رماده علي الكتابه فيقرا له --------------------------------------------------------------------------------------------------وعن يحيي بن اكثم---- كان المامون يحلم	20	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3573	true	-1158554677619767865	52	207	267	1053	1537	300	عن ابن عيينة ان المامون جلس فجاءته امراة فقالت مات اخي وخلف ست ماءة دينار فاعطوني دينارا واحدا وقالوا هذا ميراثك فحسب المامون وقال هذا خلف اربع بنات قالت نعم قال لهن اربع ماءة دينار قالت نعم قال وخلف اما فلها ماءة دينار وزوجة لها خمسة وسبعون دينارا بالله الك اثنا عشر اخا قالت نعم قال لكل واحد ديناران ولك دينار قال ابن الاعرابي قال لي المامون خبرني عن قول هند بنت عتبة نحن بنات طارق نمشي علي النمارق من هو طارق فنظرت في نسبها فلم اجده فقلت لا اعرف قال انما ارادت النجم انتسبت اليه لحسنها ثم دحا الي بعنبرة بعتها بخمسة الاف درهم عن المامون من اراد ان يكتب كتابا سرا فليكتب بلبن حلب لوقته ويرسله فيعمد الي قرطاس فيحرقه ويذر رماده علي الكتابة فيقرا له قال الصولي اقترح المامون في الشطرنج اشياء وكان يحب اللعب بها ويكره ان يقول نلعب بها بل نتناقل بها وعن يحيي بن اكثم قال كان المامون يجلس	3573	-750648574121750056	462	871.0	373	786	58.77862548828125	89	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms20	false	-8512085899713486729	259	300	1309	1516	1516	300	وعن يحيي بن اكثم كان المامون يحلم حتي يغيظنا قيل مر ملاح فقال اتظنون ان هذا ينبل عندي وقد قتل اخاه الامين فسمعها المامون فتبسم وقال ما الحيلة حتي انبل في عين هذا السيد الجليل قيل اهدي ملك الروم للمامون نفاءس-	20	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3574	true	1560718083091434291	146	187	770	978	1570	300	وعن يحيي بن اكثم كان المامون يحلم حتي يغيظنا قيل مر ملاح فقال اتظنون ان هذا ينبل عندي وقد قتل اخاه الامين فسمعها المامون فتبسم وقال ما الحيلة حتي انبل في عين هذا السيد الجليل قيل اهدي ملك الروم للمامون نفاءس	3574	-750648574121750056	207	409.0	167	208	99.51923370361328	41	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms21	false	4076753315616343528	13	40	66	205	1594	300	الاسلام وعن المامون قال الناس ثلاثة رجل منهم مثل الغذاء لا بد منه ومنهم كالدواء يحتاج اليه في حال المرض ومنهم كالداء مكروه علي كل حال وعنه	21	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3575	true	-5968485657862122723	250	277	1280	1418	1523	300	الي وقت وعن المامون قال الناس ثلاثة رجل منهم مثل الغذاء لا-بد منه ومنهم كالدواء يحتاج اليه في حال المرض ومنهم كالداء مكروه علي كل حال وعنه	3575	-750648574121750056	133	256.0	107	139	95.68345642089844	24	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms21	false	4076753315616343528	53	175	266	915	1594	300	المعتصم--------------------- الخليفة ابو اسحاق محمد -بن الرشيد هارون بن محمد المهدي بن المنصور العباسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل كان معه غلام في المكتب فمات الغلام فقال له ابوه يا محمد مات غلامك قال نعم يا سيدي واستراح من الكتاب فقال او ان الكتاب ليبلغ منك هذا دعوه فكانت قراءته ضعيفة قا-------------------------------ل الرياشي كتب طاغية الروم الي المعتصم يتهدده فامر بجوابه فلما عرض عليه رماه وقال للكاتب اكتب اما بعد فقد قرات كتابك وسمعت خطابك والجواب ما تري لا ما تسمع وسيعلم الكافر لمن عقبي الدار قال المحقق وفقه الله هي قراءة نافع وابي جعفر وابن كثير وابي عمرو وقرا الباقون وسيعلم الكفار قلت وامتحن الناس بخلق القران وكتب بذلك الي الامصار واخذ بذلك المءذنون وفقهاء المكاتب ودام ذلك حتي ازالة المتوكل بعد اربعة عشر عاما	21	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3580	true	8665410526903873389	101	265	541	1404	1597	300	المعتصم محمد بن هارون الرشيد الخليفة ابو اسحاق محمد ابن الرشيد هارون بن محمد المهدي بن المنصور العباسي ولد سنة ثمانين وماءة وامه ماردة ام ولد روي عن ابيه واخيه المامون يسيرا روي عنه اسحاق الموصلي وحمدون بن اسماعيل بويع بعهد من المامون في رابع عشر رجب سنة ثمان عشرة وكان ابيض اصهب اللحية طويلها ربع القامة مشرب اللون ذا قوة وبطش وشجاعة وهيبة لكنه نزر العلم قيل كان معه غلام في المكتب فمات الغلام فقال له ابوه يا محمد مات غلامك قال نعم يا سيدي واستراح من الكتاب فقال او ان الكتاب ليبلغ منك هذا دعوه فكانت قراءته ضعيفة قال خليفة حج بالناس سنة ماءتين قال الرياشي كتب طاغية الروم الي المعتصم يتهدده فامر بجوابه فلما عرض عليه رماه وقال للكاتب اكتب اما بعد فقد قرات كتابك وسمعت خطابك والجواب ما تري لا ما تسمع وسيعلم الكافر لمن عقبي الد--------------------------------------------------------------------------------------------ار قلت وامتحن الناس بخلق القران وكتب بذلك الي الامصار واخذ بذلك المءذنين وفقهاء المكاتب ودام ذلك حتي ازاله المتوكل بعد اربعة عشر عاما	3580	-750648574121750056	555	1070.0	450	955	58.11518478393555	100	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms21	false	4076753315616343528	175	261	915	1407	1594	300	قال نفطويه يقال للمعتصم المثمن فانه ثامن بني العباس وتملك ثماني سنين وثمانية اشهر وله فتوحات ثمانية بابك وعمورية والزط وبحر البصرة وقلعة الاجراف وعرب ديار ربيعة والشاري وفتح مصر يعني قهر اهلها قبل خلافته وقتل ثمانية بابك والافشين ومازيار وباطيس ورءيس الزنادقة وعجيفا وقارون وامير الرافضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل لما تجهز لغزو عمورية زعم المنجمون انه طالع نحس ويكسر فانتصر فقال ابو تمام تلك القصيدة السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب	21	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3586	true	-4990802042446788185	118	292	616	1558	1596	300	قال نفطويه يقال للمعتصم المثمن فانه ثامن بني العباس وتملك ثماني سنين وثمانية اشهر وله فتوحات ثمانية بابك وعمورية والزط وبحر البصرة وقلعة الاجراف وعرب ديار ربيعة والشاري وفتح مصر يعني قهر اهلها-قبل خلافته وقتل ثمانية بابك والافشين ومازيار وباطيس ورءيس الزنادقة وعجيفا وقارون وامير الرافضة وقال غير نفطويه خلف من الذهب ثمانية الاف الف دينار وثمانية عشر الف الف درهم وثمانين الف فرس وثمانية الاف مملوك وثمانية الاف جارية وبني ثمانية قصور وقيل بلغ مماليكه ثمانية عشر الفا وكان ذا سطوة اذا غضب لا يبالي من قتل قال اسحاق الموصلي دخلت عليه وعنده قينة تغني فقال كيف تري قلت تقهر الغناء برفق وتجيله برفق وتخرج من شء الي ما هو احسن منه وفي صوتها شجا وشذور احسن من در علي نحور فقال وصفك لها احسن خذها لك فامتنعت لعلمي بمحبته لها فاعطاني مقدار قيمتها قيل لما تجهز لغزو عمورية زعم المنجمون انه طالع نحس ويكسر فانتصر فقال ابو تمام تلك القصيدة السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب	3586	-750648574121750056	491	965.0	406	943	52.067867279052734	84	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms21	false	4076753315616343528	261	300	1407	1594	1594	300	عن احمد بن ابي داود قال كان المعتصم يخرج الي ساعده ويقول عضه باكبر قوتك فاقول ما تطيب نفسي فيقول لا يضرني فاروم ذلك فاذا هو لا تعمل فيه الاسنة فضلا عن الاسنان وقبض علي جندي ظالم فسمعت صوت-	21	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3587	true	-7691300610448054132	13	52	65	253	1543	300	عن احمد بن ابي دواد قال كان المعتصم يخرج الي ساعده ويقول عضه باكبر قوتك فاقول ما تطيب نفسي فيقول لا يضرني فاروم ذلك فاذا هو لا تعمل فيه الاسنة فضلا عن الاسنان وقبض علي جندي ظالم فسمعت صوت	3587	-750648574121750056	185	363.0	147	188	98.40425872802734	38	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms22	false	-1886850623123470385	4	41	20	211	1524	300	وقيل انه قال اللهم اني اخافك من قبلي ولا اخافك من قبلك وارجوك من قبلك ولا ارجوك من قبلي AUTO الواثق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخليفة الواثق بالله ابو جعفر وابو القاسم هارون -بن المعتصم بالله قال الخطيب استولي احمد بن	22	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3587	true	-7691300610448054132	203	281	1022	1432	1543	300	وقيل انه قال اللهم اني اخافك من قبلي ولا اخافك من قبلك وارجوك من قبلك ولا ارجوك من قبلي ولنذكر معه ابنه الواثق وله من الولد ايضا جعفر المتوكل والعباس وعلي واحمد ومحمد وعبد الله وسليمان وابراهيم وفاطمة وام القاسم وام العباس وام موسي وعاءشة وام الفضل وام محمد وام عيسي وام موسي وام ابيها وام عبد الله 74 الواثق بالله هارون ابن المعتصم بالله الخليفة------------- ابو جعفر وابو القاسم هارون ابن المعتصم بالله ابي اسحاق م--------حمد بن	3587	-750648574121750056	150	230.0	118	431	34.80278396606445	27	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms22	false	-1886850623123470385	36	62	185	315	1524	300	قال الخطيب استولي احمد بن ابي داود علي الواثق وحمله علي التشدد في المحنة والدعاء الي خلق القران وقيل انه رجع عن ذلك قبيل موته قال	22	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3588	true	-6715311072847508128	87	113	414	544	1451	300	قال الخطيب استولي احمد بن ابي دواد علي الواثق وحمله علي التشدد في المحنة والدعاء الي خلق القران وقيل انه رجع عن ذلك قبيل موته قال	3588	-750648574121750056	128	254.0	102	130	98.46154022216797	25	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms33	false	-1314494382682177449	123	224	583	1080	1462	300	المهتدي بالله محمد بن الواثق قا-ل كان ابي اذا اراد ان يقتل احدا احضرنا---- فاتي بشيخ مخضوب مقيد فقال ابي اءذنوا لابي عبد الله---- واصحابه يعني ابن ابي داود قال فادخل الشيخ فقال السلام عليك- يا امير المءمنين فقال لا سلم الله عليك فقال يا امير المءمنين بءس ما ادبك مءدبك قال الله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها النساء فقال ابن ابي داود الرجل متكلم قال له كلمة فقال يا شيخ ما تقول في القران قال لم ينصفني ولي السءال قال سل قال ما تقول في القران قال مخلوق قال الشيخ هذا شء علمه النبي---- صلي الله	33	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3588	true	-6715311072847508128	210	300	1009	1451	1451	300	المهتدي بالله -----بن الواثق يقول كان ابي اذا اراد ان يقتل رجلا احضرنا قال فاتي بشيخ مخضوب مقيد فقال ابي اءذنوا لاحمد بن ابي دواد واصحابه و----------------------ادخل الشيخ فقال السلام عليكم يا امير المءمنين فقال لا سلم الله عليك -قال----------------- بءس ما ادبك مءدبك قال الله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها النساء فقال احم--------د الرجل متكلم قال--- كلمه فقال يا شيخ ما تقول في القران قال لم تنصفني ولي السءال قال سل قال ما تقول انت ق------ال مخلوق قال------ هذا شء علمه رسول الله صلي الله-	3588	-750648574121750056	400	686.0	316	511	78.27788543701172	69	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms33	false	-1314494382682177449	207	296	1004	1436	1462	300	قال سل قال-------- ما تقول في القران قال مخلوق قال الشيخ هذا شء علمه النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر والخلفاء الراشدون ام شء لم يعلموه قال شء لم يعلموه فقال سبحان الله شء لم يعلمه النبي صلي الله عليه وسلم علمته انت فخجل فقال اقلني قال المسالة بحالها قال نعم علموه فقال علمو---------ه ولم يدعو الناس اليه قال نعم ق----------------------ال افلا وسعك ما وسعهم قال------------- فقام ابي--- فدخل مجلسا- واستلقي وهو يقول شء لم يعلمه النبي صلي الله عليه وسلم ولا ابو بكر و---عمر و---عثمان و---علي	33	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3589	true	-629099173374266252	23	83	118	410	1462	300	قال المسالة بحالها ما تقول في القران قال مخلوق قال---------- شء علمه -----رسول الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علمه قال اعلمه ولم يدع- الناس اليه قال نعم قال فوسعه ذلك قال نعم قال افلا وسعك ما وسعه ووسع الخلفاء بعده فقام الواثق فدخل الخلوة واستلقي وهو يقول شء لم يعلمه النبي صلي الله عليه وسلم-ولا ابو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا علي	3589	-750648574121750056	207	289.5	161	497	41.649898529052734	36	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms22	false	-1886850623123470385	61	110	311	547	1524	300	قال زرقان بن ابي داود لما احتضر الواثق ردد هذين البيتين الموت فيه جميع الخلق مشترك لا سوقة منهم يبقي ولا ملك ما ضر اهل قليل في تفرقهم وليس يغني عن الاملاك ما ملكوا ثم امر بالبسط فطويت والصق خده بالتراب وجعل يقول يا من لا يزول ملكه ارحم	22	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3591	true	1672157859286064550	251	300	1317	1552	1552	300	قال زرقان بن ابي دواد لما احتضر الواثق ردد هذين البيتين الموت فيه جميع الخلق مشترك لا سوقة منهم يبقي ولا ملك ما ضر اهل قليل في تفرقهم وليس يغني عن الاملاك ما ملكوا ثم امر بالبسط فطويت والصق خده بالتراب وجعل يقول يا من لا يزول ملكه ارحم-	3591	-750648574121750056	233	459.0	185	236	98.72881317138672	47	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms22	false	-1886850623123470385	110	230	547	1168	1524	300	من قد زال ملكه وروي احمد بن محمد الواثقي امير البصرة عن ابيه قال كنت امرض الواثق فلحقته غشية فما شككنا انه مات فقال بعضنا لبعض تقدموا فما جسر احد سواي فلما ان اردت ان اضع يدي علي انفه فتح عينيه فرعبت ورجعت الي خلف فتعلقت قبيعة سيفي بالعتبة فعثرت واندق السيف وكاد ان يجرحني واستدعيت سيفا وجءت فوقفت ساعة فتلف الرجل فش-دت لحييه وغمضته وسجيته واخذ الفراشون ما تحته ليردوه الي الخزاءن وترك وحده فقال ابن ابي داود انا نريد ان نتشاغل بعقد البيعة فاحفظه فرددت باب المجلس وجلست عند الباب فحسست بعد ساعة بحركة افزعتني فادخل فاذا بجرذون قد استل عين الواثق فاكلها فقل- لا اله الا الله هذه العين التي فتحها من ساعة فاندق سيفي هيبة لها	22	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3592	true	-445752936319446585	0	120	0	623	1566	300	من قد زال ملكه وروي احمد بن محمد الواثقي امير البصرة عن ابيه قال كنت امرض الواثق فلحقته غشية فما شككنا انه مات فقال بعضنا لبعض تقدموا فما جسر احد سواي فلما ان اردت ان اضع يدي علي انفه فتح عينيه فرعبت ورجعت الي خلف فتعلقت قبيعة سيفي بالعتبة فعثرت واندق السيف وكاد ان يجرحني واستدعيت سيفا وجءت فوقفت ساعة فتلف الرجل فشددت لحييه وغمضته وسجيته واخذ الفراشون ما تحته ليردوه الي الخزاءن وترك وحده فقال ابن ابي دواد انا نريد ان نتشاغل بعقد البيعة فاحفظه فرددت باب المجلس وجلست عند الباب فحسست بعد ساعة بحركة افزعتني فادخل فاذا بجرذون قد استل عين الواثق فاكلها فقلت لا اله الا الله هذه العين التي فتحها من ساعة فاندق سيفي هيبة لها	3592	-750648574121750056	619	1226.0	499	623	99.35794830322266	117	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms23	false	-4472394011691656524	16	37	87	186	1517	300	يحيي بن اكثم قال قال لي المامون من تركت بالبصرة فوصفت له مشايخ منهم سليمان بن حرب وقلت هو ثقة حافظ	23	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3601	true	-4393193527729833824	279	300	1342	1440	1440	300	يحيي بن اكثم قال قال لي المامون من تركت بالبصرة فوصفت له مشايخ منهم سليمان بن حرب وقلت هو ثقة حافظ-	3601	-750648574121750056	98	191.0	78	99	98.98989868164062	20	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms23	false	-4472394011691656524	37	175	186	890	1517	300	للحديث عاقل في نهاية الستر والصيانة فامرني بحمله اليه فكتبت اليه في ذلك فقدم فاتفق اني ادخل-ه اليه وفي المجلس ابن ابي داود وثمامة واشباه لهما فكرهت ان يدخل مثله بحضرتهم فلما دخل سلم فاجابه المامون ورفع مجلسه ودعا له سليمان بالعز والتوفيق فقال ابن ابي داود يا امير المءمنين نسال الشيخ عن مسالة فنظر المامون اليه نظر تخيير له فقال سليمان يا امير المءمنين حدثنا حماد بن زيد قال قال رجل لابن شبرمه اسالك قال ان كانت مسالتك لا تضحك الجليس ولا تزري بالمسءول فسل وحدثنا وهيب قال قال اياس بن معاوية من المساءل ما لا ينبغي للساءل ان يسال عنها ولا للمجيب ان يجيب فيها فان كانت مسالته من غير هذا فليسال وان كانت من هذا فليمسك قال فهابوه فما نطق احد منهم حتي قام وولاه قضاء مكة فخرج اليها AUTO الي هواة الصيد محمد بن	23	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3602	true	-3128307032005057021	0	135	0	689	1526	300	للحديث عاقل في نهاية الستر والصيانة فامرني بحمله اليه فكتبت اليه في ذلك فقدم فاتفق اني ادخلته اليه وفي المجلس ابن ابي دواد وثمامة واشباه لهما فكرهت ان يدخل مثله بحضرتهم فلما دخل سلم فاجابه المامون ورفع مجلسه ودعا له سليمان بالعز والتوفيق فقال ابن ابي دواد يا امير المءمنين نسال الشيخ عن مسالة فنظر المامون اليه نظر تخيير له فقال سليمان يا امير المءمنين حدثنا حماد بن زيد قال قال رجل لابن شبرمة اسالك قال ان كانت مسالتك لا تضحك الجليس ولا تزري بالمسءول فسل وحدثنا وهيب قال قال اياس بن معاوية من المساءل ما لا ينبغي للساءل ان يسال عنها ولا للمجيب ان يجيب فيها فان كانت مسالته من غير هذا فليسال وان كانت من هذا فليمسك قال فهابوه فما نطق احد منهم حتي قام وولاه قضاء مكة فخرج اليها قال ا----------------حمد بن	3602	-750648574121750056	678	1333.0	544	705	96.17021179199219	129	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms73	false	8801143603543233402	19	73	95	346	1481	300	قال الحسين الكوكبي حدثني ابو عبد الله المقدسي قال لما حضرت ادم بن ابي اياس الوفاة ختم القران وهو مسجي ثم قال بحبي لك الا ما رفقت لهذا المصرع كنت اءملك لهذا اليوم كنت ارجوك ثم قال لا اله الا الله ثم قضي رحمه الله قال يحيي بن اكثم ادخلت علي بن عياش علي -------	73	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3604	true	-2920409602435315648	78	127	383	613	1498	300	قال الحسين الكوكبي حدثني ابو عبد الله المقدسي قال لما حضرت ادم------------ الوفاة ختم القران وهو مسجي ثم قال بحبي لك الا ما رفقت لهذا المصرع كنت اءملك لهذا اليوم كنت ارجوك ثم قال لا اله الا الله ثم قضي رحمه الله رواها احمد---------------- بن عبيد عن ابي علي	3604	-750648574121750056	207	377.5	162	258	80.23255920410156	42	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms73	false	8801143603543233402	64	107	307	519	1481	300	قال يحيي بن اكثم ادخلت علي بن عياش علي المامون فتبسم ثم بكي فقال يا يحيي ادخلت علي مجنونا فقلت ادخلت عليك خير اهل الشام واعلمهم ما خلا ابا المغيرة قلت الرجل عمل بالسنة فسلم وتبسم ثم بكي لما راي من الكبر والجبروت	73	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3605	true	6581922065234642881	128	171	653	865	1514	300	قال يحيي بن اكثم ادخلت علي بن عياش علي المامون فتبسم ثم بكي فقال يا يحيي ادخلت علي مجنونا فقلت ادخلت عليك خير اهل الشام واعلمهم ما خلا ابا المغيرة قلت الرجل عمل بالسنة فسلم وتبسم ثم بكي لما راي من الكبر والجبروت	3605	-750648574121750056	212	424.0	169	212	100.0	43	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms73	false	8801143603543233402	107	134	519	651	1481	300	عن ابي عبد الله محمد بن حماد قال استاذن رجل علي ابي الوليد الطيالسي فوضع راسه علي الوسادة ثم قال للخادم قولي له الساعة وضع راسه قال	73	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3608	true	-6029789071700859606	156	183	758	890	1489	300	عن ابي عبد الله محمد بن حماد قال استاذن رجل علي ابي الوليد الطيالسي فوضع راسه علي الوسادة ثم قال للخادم قولي له الساعة وضع راسه قال	3608	-750648574121750056	132	264.0	105	132	100.0	27	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms73	false	8801143603543233402	134	166	651	805	1481	300	ابو عمار الحسين بن حريث قلت للشقيقي سمعت من ابي حمزة كتاب الصلاة قال قد سمعت ولكن نهق حمار يوما فاشتبه علي حديث فلا ادري اي حديث هو فتركت الكتاب كله يقال	73	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3611	true	5570096409537502162	140	172	658	811	1469	300	ابو عمار الحسين بن حريث قلت للشقيقي سمعت من ابي حمزة كتاب الصلاة قال قد سمعت ولكن نهق حمار يوما فاشتبه علي حديث فلا ادري اي حديث هو فتركت الكتاب كله -قال	3611	-750648574121750056	153	301.0	121	154	99.35064697265625	31	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms23	false	-4472394011691656524	184	257	939	1294	1517	300	عن الاوزاعي قال كان عندنا ببيروت صياد يخرج يوم الجمعة يصطاد ولا يمنعه مكان الجمعة فخرج يوما فخسف به وببغلته فلم يبقي منها الي اذناها وذنبها محمد-------------------------------------------------------------- بن عوف سمعت محمد بن كثير ينشد بني كثير كثير الذنوب ففي الحل والبل من كان سبه بني كثير دهته اثنتان رياء وعجب يخالطن قلبه بني كثير اكول نءوم وما ذاك من فعل من خاف ربه بني كثير يعلم علما لقد اعوز الصوف من جز كلبه	23	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3625	true	2896329791552000043	28	114	132	548	1481	300	عن الاوزاعي قال كان عندنا ببيروت صياد يخرج يوم الجمعة يصطاد ولا يمنعه مكان الجمعة فخرج يوما فخسف به وببغلته فلم يبق- منها الا اذناها وذنبها قال ابن سعد يذكرون ان محمد بن كثير الصنعاني اختلط في اخر عمره محمد بن عوف سمعت محمد بن كثير ينشد بني كثير كثير الذنوب ففي الحل والبل من كان سبه بني كثير دهته اثنتان رياء وعجب يخالطن قلبه بني كثير اكول نءوم وما ذاك من فعل من خاف ربه بني كثير يعلم علما لقد اعوز الصوف من جز كلبه	3625	-750648574121750056	349	688.0	276	417	83.69304656982422	70	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms23	false	-4472394011691656524	262	300	1317	1517	1517	300	حكي المداءني انه ادخل علي المامون فحدثه باحاديث عن علي فلعن بني امية فقلت حدثني المثني بن عبد الملك الانصاري قال كنت بالشام فجعلت لا اسمع عليا ولا حسنا انما اسمع معاوية يزيد الوليد فمررت برجل علي بابه-	23	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3633	true	-4803847357942315771	252	290	1313	1513	1561	300	حكي المداءني انه ادخل علي المامون فحدثه باحاديث في علي فلعن بني امية فقلت حدثني المثني بن عبد الله- الانصاري قال كنت بالشام فجعلت لا اسمع عليا ولا حسنا انما اسمع معاوية يزيد الوليد فمررت برجل علي بابه	3633	-750648574121750056	195	379.0	158	201	97.01492309570312	36	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms24	false	736829276323010641	10	49	49	251	1537	300	وحسين وجعفر فان اهل الشام يسمون اولادهم باسماء خلفاء الله ثم يلعن الرجل ولده ويشتمه قلت ظننتك خير اهل الشام واذا ليس في جهنم شر منك فقال المامون لا جرم قد جعل الله من يلعن احياءهم وامواتهم يريد الناصبة	24	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3634	true	2478206250885291114	0	39	0	202	1579	300	وحسين وجعفر فان اهل الشام يسمون اولادهم باسماء خلفاء الله ثم يلعن الرجل ولده ويشتمه قلت ظننتك خير اهل الشام واذا ليس في جهنم شر منك فقال المامون لا جرم قد جعل الله من يلعن احياءهم وامواتهم يريد الناصبة	3634	-750648574121750056	202	404.0	163	202	100.0	39	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms24	false	736829276323010641	52	180	271	952	1537	300	قال احمد بن حنبل اخبرني رجل من اصحاب الحديث ان يحيي بن صالح قال لو ترك اصحاب الحديث عشرة احاديث يعني هذه التي في الرءية ثم قال احمد كانه نزع الي راي جهم قلت والمعتزلة تقول لو ان المحدثين تركوا الف حديث في الصفات والاسماء والرءية والنزول لاصابوا والقدرية تقول لو انهم تركوا سبعين حديثا في اثبات القدر والرافضة تقول لو ان الجمهور تركوا من الاحاديث التي يدعون صحتها الف حديث لاصابوا وكثير من ذوي الراي يردون احاديث شافه بها الحافظ المفتي المجتهد ابو هريرة رسول الله صلي الله عليه وسلم ويزعمون انه ما كان فقيها وياتوننا باحاديث ساقطة او لا يعرف لها اسناد اصلا محتجين بها قلنا وللكل موقف بين يدي الله تعالي يا سبحان الله احاديث رءية الله في الاخرة متواترة والقران مصدق لها فاين الانصاف	24	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3656	true	4301386373567920767	27	153	129	808	1566	300	قال احمد بن حنبل اخبرني رجل من اصحاب الحديث ان يحيي بن صالح قال لو ترك اصحاب الحديث عشرة احاديث يعني هذه التي في الرءية-ثم قال احمد كانه نزع الي راي جهم قلت والمعتزلة تقول لو ان المحدثين تركوا الف حديث في الصفات والاسماء والرءية والنزول لاصابوا والقدرية تقول لو انهم تركوا سبعين حديثا في اثبات القدر والرافضة تقول لو ان الجمهور تركوا من الاحاديث التي يدعون صحتها الف حديث لاصابوا وكثير من ذوي الراي يردون احاديث شافه بها الحافظ المفتي المجتهد ابو هريرة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ويزعمون انه ما كان فقيها وياتوننا باحاديث ساقطة او لا يعرف لها اسناد اصلا محتجين بها قلنا وللكل موقف بين يدي الله تعالي يا سبحان الله احاديث رءية الله في الاخرة متواترة والقران مصدق لها فاين الانصاف	3656	-750648574121750056	679	1348.0	553	681	99.70631408691406	124	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms24	false	736829276323010641	196	218	1036	1146	1537	300	قال عبد الرزاق بن سليمان بن علي بن الجعد سمعت ابي يقول احضر المامون اصحاب الجوهر فناظرهم علي متاع كان معهم ثم	24	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3661	true	5446277583391621098	278	300	1289	1398	1398	300	قال عبد الرزاق بن سليمان بن علي بن الجعد سمعت ابي يقول احضر المامون اصحاب الجوهر فناظرهم علي متاع كان معهم ثم-	3661	-750648574121750056	109	213.0	88	110	99.09091186523438	21	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms24	false	736829276323010641	218	300	1146	1537	1537	300	نهض لبعض حاجته ثم خرج فقام له كل من في المجلس الا علي بن الجعد فنظر اليه كالمغضب ثم استخلاه فقال يا شيخ ما منعك ان تقوم قال اجللت امير المءمنين للحديث الذي ناثره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وما هو قال سمعت مبارك بن فضالة سمعت الحسن يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار فاطرق المامون ثم رفع راسه فقال لا يشتري الا من هذا فاشتروا منه-	24	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3662	true	-3349023886782070519	0	82	0	392	1554	300	نهض لبعض حاجته ثم خرج فقام له كل من في المجلس الا علي بن الجعد فنظر اليه كالمغضب ثم استخلاه فقال يا شيخ ما منعك ان تقوم قال اجللت امير المءمنين للحديث الذي ناثره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وما هو قال سمعت مبارك بن فضالة سمعت الحسن يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يتمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار فاطرق المامون ثم رفع راسه فقال لا يشتري الا من هذا فاشتروا منه	3662	-750648574121750056	391	777.0	310	392	99.7448959350586	82	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms25	false	-8097637309791948161	5	45	27	247	1541	300	جابر قا--ل استاذنت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذا فقلت انا فقال انا انا كانه كرهه اخرجه البخاري AUTO اسانيد المحدثين------------------------- بشر بن الحارث------------------------------ الامام العالم------- الزاهد--------------- شيخ الاسلام ابو نصر المروزي--- البغدادي المشهور بالحافي روي عن	25	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3662	true	-3349023886782070519	135	190	674	975	1554	300	جابرا يقول استاذنت علي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال من هذا فقلت انا فقال انا انا كانه كرهه اخرجه البخاري عن ابي الوليد عن شعبة الطبقة الثانية عشرة 153 بشر بن الحارث بن عبد الرحمن بن عطاء المروزي الامام العالم المحدث الزاهد الرباني القدوة شيخ الاسلام ابو نصر المروزي ثم البغدادي المشهور بالحافي ابن عم	3662	-750648574121750056	192	313.0	156	302	63.5761604309082	31	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms25	false	-8097637309791948161	43	147	240	740	1541	300	روي عن بشر انه قيل له الا تحدث قال انا اشتهي ان احدث واذا اشتهيت شيءا تركت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وعن ايوب العطار انه سمع بشرا يقول حدثنا حماد بن زيد ثم قال استغفر الله ان لذكر الاسناد في القلب خيلاء وعنه قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اني لاشتهي شواء منذ اربعين سنة ما صفا له درهمه---- محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن نعيم قال رايتهم جاءوا الي بشر فقال يا اهل الحديث علمتم انه يجب عليكم فيه زكاة كما يجب علي من ملك ماءتي درهم خمسة قلت هذا علي المبالغة والا فان كانت الاحاديث في الواجبات فهي موجبة وان كانت في فضاءل الاعمال فهي فاضلة لكن يتاكد العمل بها علي المحدث وعن بشر قال	25	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3663	true	-6759163093763764779	40	232	207	1153	1478	300	روي عن بشر انه قيل له الا تحدث قال انا اشتهي ان احدث واذا اشتهيت شيءا تركته وقال اسحاق الحربي سمعت بشر بن الحارث يقول ليس الحديث من عدة الموت فقلت له قد خرجت الي ابي نعيم فقال اتوب الي الله وعن ايوب العطار انه سمع بشرا يقول حدثنا حماد بن زيد ثم قال استغفر الله ان لذكر الاسناد في القلب خيلاء قال ابو بكر المروزي سمعت بشرا يقول الجوع يصفي الفءاد ويميت الهوي ويورث العلم الدقيق وقال ابو بكر بن عثمان سمعت بشر بن الحارث يقول اني لاشتهي شواء منذ اربعين سنة ما صفا لي درهمه قال محمد بن عبد الوهاب الفراء حدثنا علي بن عثام قال اقام بشر بن الحارث بعبادان يشرب ماء البحر ولا يشرب من حياض السلطان حتي اضر بجوفه ورجع الي اخته وجعا وكان يعمل المغازل ويبيعها فذاك كسبه قال الحافظ موسي بن هارون حدثنا محمد بن نعيم قال رايتهم جاءوا الي بشر فقال يا اهل الحديث علمتم انه يجب عليكم فيه زكاة كما يجب علي من ملك ماءتي درهم خمسة قلت هذا علي المبالغة والا فان كانت الاحاديث في الواجبات فهي موجبة وان كانت في فضاءل الاعمال فهي فاضلة لكن يتاكد العمل بها علي المحدث قال --------	3663	-750648574121750056	481	924.5	380	954	50.419288635253906	97	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms25	false	-8097637309791948161	158	202	803	1035	1541	300	الصفات الامام الحافظ المجتهد ذو الفنون ابو عبيد القاسم بن سلام بن عبد الله كان ابوه سلام مملوكا روميا لرجل هروي يروي انه خرج يوما وولده ابو عبيد مع ابن استاذه في المكتب فقال للمعلم علمي القاسم فانها كيسة العباس الدوري سمعت ابا عبيد	25	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3671	true	-4376565541966579478	165	208	846	1064	1548	300	الله د الامام الحافظ المجتهد ذو الفنون ابو عبيد القاسم بن سلام بن عبد الله كان ابوه سلام مملوكا روميا لرجل هروي يروي انه خرج يوما وولده ابو عبيد مع ابن استاذه في المكتب فقال للمعلم علمي القاسم فانها كيسة ------مولد-------- ابي عبيد	3671	-750648574121750056	211	399.0	169	232	90.94827270507812	39	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms25	false	-8097637309791948161	197	300	1007	1541	1541	300	العباس الدوري سمعت ابا عبيد القاسم بن سلام وذكر الباب الذي يروي فيه الروية والكرسي موضع القدمين وضحك ربنا واين كان ربنا فقال هذه احاديث صحاح حملها اصحاب الحديث والفقهاء بعضهم عن بعض وهي عندنا حق لا نشك فيها ولكن اذا قيل كيف يضحك وكيف وضع قدمه قلنا لا نفسر هذا ولا سمعنا احدا يفسره قلت قد فسر علماء السلف المهم من الالفاظ وغير المهم وما ابقوا ممكنا وايات الصفات واحاديثها لم يتعرضوا لتاويلها اصلا وهي اهم الدين فلو كان تاويلها ساءغا او حتما لبادروا اليه فعلم قطعا ان قراءتها وامرارها علي ما جاءت هو الحق لا تفسير لها غير ذلك فنءمن بذلك-	25	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3679	true	-2068050166370567765	120	223	643	1178	1605	300	العباس الدوري سمعت ابا عبيد القاسم بن سلام وذكر الباب الذي يروي فيه الرءية والكرسي موضع القدمين وضحك ربنا واين كان ربنا فقال هذه احاديث صحاح حملها اصحاب الحديث والفقهاء بعضهم عن بعض وهي عندنا حق لا نشك فيها ولكن اذا قيل كيف يضحك وكيف وضع قدمه قلنا لا نفسر هذا ولا سمعنا احدا يفسره قلت قد فسر علماء السلف المهم من الالفاظ وغير المهم وما ابقوا ممكنا وايات الصفات واحاديثها لم يتعرضوا لتاويلها اصلا وهي اهم الدين فلو كان تاويلها ساءغا او حتما لبادروا اليه فعلم قطعا ان قراءتها وامرارها علي ما جاءت هو الحق لا تفسير لها غير ذلك فنءمن بذلك	3679	-750648574121750056	533	1060.0	431	535	99.62616729736328	102	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms26	false	-167364789688178493	0	59	0	331	1522	300	ونسكت اقتداء بالسلف معتقدين انها صفات لله تعالي استاثر الله بعلم حقاءقها وانها لا تشبه صفات المخلوقين كما ان ذاته المقدسة لا تماثل ذوات المخلوقين فالكتاب والسنة نطق بها والرسول صلي الله عليه وسلم بلغ وما تعرض لتاويل مع كون الباري قال لتبين للناس ما نزل اليهم النحل فعلينا الايمان والتسليم للنصوص والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم	26	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3679	true	-2068050166370567765	223	280	1178	1507	1605	300	ونسكت اقتداء بالسلف معتقدين انها صفات لله تعالي-استاثر الله بعلم حقاءقها وانها لا تشبه صفات المخلوقين كما ان ذاته المقدسة لا تماثل ذوات المخلوقين فالكتاب والسنة نطق بها والرسول صلي الله عليه وسلم-بلغ وما تعرض لتاويل مع كون الباري قال لتبين للناس ما نزل اليهم النحل فعلينا الايمان والتسليم للنصوص والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم	3679	-750648574121750056	329	648.0	272	331	99.39576721191406	55	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms26	false	-167364789688178493	77	139	434	750	1522	300	ان عبد الرحمن بن الحكم المرواني صاحب الاندلس نظر الي جارية له في رمضان نهارا فلم يملك نفسه ان واقعها ثم ندم وطلب الفقهاء وسالهم عن توبته فقال يحيي بن يحيي صم شهرين متتابعين فسكت العلماء فلما خرجوا قالوا ليحيي ما-لك لم تفته بمذهبنا عن مالك انه مخير بين العتق والصوم والاطعام قال لو فتحنا له هذا الباب لسهل عليه ان يطا	26	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3687	true	-469068218512048278	237	300	1162	1478	1478	300	ان عبد الرحمن بن الحكم المرواني صاحب الاندلس نظر الي جارية له في رمضان نهارا فلم يملك نفسه ان واقعها ثم ندم وطلب الفقهاء وسالهم عن توبته فقال يحيي بن يحيي صم شهرين متتابعين فسكت العلماء فلما خرجوا قالوا ليحيي ما لك لم تفته بمذهبنا عن مالك انه مخير بين العتق والصوم والاطعام قال لو فتحنا له هذا الباب لسهل عليه ان يطا-	3687	-750648574121750056	315	620.0	254	317	99.36908721923828	62	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms26	false	-167364789688178493	152	234	821	1183	1522	300	هشام بن عمرو ابو محمد الفوطي المعتزلي الكوفي--------------- صاحب ذكاء وجدال وبدعة ووبال ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المبرد قال رجل لهشام الفوطي كم تعد من السنين قال من واحد الي اكثر من الف قال لم ارد هذا كم لك من السن قال اثنان وثلاثون سنا قال كم لك من السنين قال ما هي لي كلها لله قال فما سنك قال عظم قال فابن كم انت قال ابن ام واب قال فكم اتي عليك قال لو اتي علي شء لقتلني قال ويحك فكيف اقول قال قل	26	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3700	true	2412132252779599356	169	300	900	1499	1499	300	هشام بن عمرو ابو محمد الفوطي المعتزلي الكوفي مولي بني شيبان صاحب ذكاء وجدال وبدعة ووبال اخذ عنه عباد بن سلمان وغيره ونهي عن قول حسبنا الله ونعم الوكيل وقال لا يعذب الله كافرا بالنار ولا يحيي ارضا بمطر ولا يهدي ولا يضل ويقول يعذبون في النار لا بها ويحيي الارض عند المطر لا به وان معني نعم الوكيل اي المتوكل عليه قال المبرد قال رجل لهشام الفوطي كم تعد من السنين قال من واحد الي اكثر من الف قال لم ارد هذا كم لك من السن قال اثنان وثلاثون سنا قال كم لك من السنين قال ما هي لي كلها لله قال فما سنك قال عظم قال فابن كم انت قال ابن ام واب قال فكم اتي عليك قال لو اتي علي شء لقتلني قال ويحك فكيف اقول قال قل-	3700	-750648574121750056	360	693.0	279	600	60.0	80	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms26	false	-167364789688178493	234	265	1183	1342	1522	300	كم مضي من عمرك قلت هذا غاية ما عند هءلاء المتقعرين من العلم عبارات وشقاءق لا يعبا الله بها يحرفون بها الكلم عن مواضعه قديما وحديثا فنعوذ بالله من الكلام واهله	26	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3701	true	4716907304178385197	0	31	0	159	1610	300	كم مضي من عمرك قلت هذا غاية ما عند هءلاء المتقعرين من العلم عبارات وشقاشق لا يعبا الله بها يحرفون بها الكلم عن مواضعه قديما وحديثا فنعوذ بالله من الكلام واهله	3701	-750648574121750056	158	315.0	127	159	99.3710708618164	30	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms27	false	-4806591194455624362	0	43	0	200	1494	300	خلف البزار اعظه بلغني انه حدث بحديث عن الاحوص عن عبد الله قال ما خلق الله شيءا اعظم وذكر الحديث فقال ابو عبد الله ما كان ينبغي له ان يحدث بهذا في هذه الايام يريد زمن المحنة والمتن ما خلق الله من سماء	27	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3714	true	6526454519104289462	257	300	1328	1527	1527	300	خلف البزار اعظه بلغني انه حدث بحديث عن الاحوص عن عبد الله قال ما خلق الله شيءا اعظم وذكر الحديث فقال ابو عبد الله ما كان ينبغي له ان يحدث بهذا في هذه الايام يريد زمن المحنة والمتن ما خلق الله من سماء-	3714	-750648574121750056	199	393.0	157	200	99.5	42	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms27	false	-4806591194455624362	43	125	200	623	1494	300	ولا ارض اعظم من اية الكرسي وقد قال احمد بن حنبل لما اوردوا عليه هذا يوم المحنة ان الخلق واقع ه--هنا علي السماء والارض وهذه الاشياء لا علي القران قلت كذا ينبغي للمحدث ان لا يشهر الاحاديث التي يتشبث بظاهرها اعداء السنن من الجهمية واهل الاهواء والاحاديث التي فيها صفات لم تثبت فانك لن تحدث قوما بحديث لا تبلغه عقولهم الا كان فتنة لبعضهم فلا تكتم العلم الذي هو علم ولا تبذله للجهلة الذين يشغبون عليك او الذين يفهمون منه ما يضرهم	27	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3715	true	-9058668566919632184	0	83	0	425	1483	300	ولا ارض اعظم من اية الكرسي وقد قال احمد بن حنبل لما اوردوا عليه هذا يوم المحنة ان الخلق واقع ها هنا علي السماء والارض وهذه الاشياء لا علي القران قلت كذا ينبغي للمحدث ان لا يشهر الاحاديث التي يتشبث بظاهرها اعداء السنن من الجهمية واهل الاهواء والاحاديث التي فيها صفات لم تثبت فانك لن تحدث قوما بحديث لا تبلغه عقولهم الا كان فتنة لبعضهم فلا تكتم العلم الذي هو علم ولا تبذله للجهلة الذين يشغبون عليك او الذين يفهمون منه ما يضرهم	3715	-750648574121750056	423	840.5	341	425	99.52941131591797	82	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms27	false	-4806591194455624362	128	300	640	1494	1494	300	عن ام الطفيل امراة ابي بن كعب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر انه راي ربه في صورة كذا فهذا خبر منكر جدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن اجزنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قاله فهو ادري بما قال ولرءياه في المنام تعبير لم يذكره عليه --------السلام ولا نحن نحسن ان نعبره فاما ان نحمله علي ظاهره الحسي فمعاذ الله ان نعتقد الخوض في ذلك بحيث ان بعض الفضلاء قال تصحف الحديث وانما هو راي رءيه بياء مشددة وقد قال علي رضي الله عنه حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون وقد صح ان ابا هريرة كتم حديثا كثيرا مما لا يحتاجه المسلم في دينه وكان يقول لو بثثته فيكم لقطع هذا البلعوم وليس هذا من باب كتمان العلم في شء فان العلم الواجب يجب بثه ونشره ويجب علي الامة حفظه والعلم الذي في فضاءل الاعمال مما يصح اسناده يتعين نقله ويتاكد نشره وينبغي للامة نقله والعلم المباح لا يجب بثه ولا ينبغي ان يدخل فيه الا خواص العلماء والعلم الذي يحرم تعلمه ونشره علم الاواءل والهيات الفلاسفة وبعض رياضتهم بل اكثره-	27	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3728	true	4287426290026146917	14	265	60	1309	1533	300	عن ام الطفيل امراة ابي بن كعب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يذكر انه راي ربه في صورة كذا فهذا خبر منكر جدا احسن النساءي حيث يقول ومن مروان بن عثمان حتي يصدق علي الله وهذا لم ينفرد به نعيم فقد رواه احمد بن صالح المصري الحافظ واحمد بن عيسي التستري واحمد بن عبد الرحمن بن وهب عن ابن وهب قال ابو زرعة النصري رجاله معروفون قلت بلا ريب قد حدث به ابن وهب وشيخه وابن ابي هلال وهم معروفون عدول فاما مروان وما ادراك ما مروان فهو حفيد ابي سعيد بن المعلي الانصاري وشيخه هو عمارة بن عامر بن عمرو بن حزم الانصاري ولءن جوزنا ان النبي صلي الله عليه وسلم-قاله فهو ادري بما قال ولرءياه في المنام تعبير لم يذكره عليه الصلاة والسلام ولا نحن نحسن ان نعبره فاما ان نحمله علي ظاهره الحسي فمعاذ الله ان نعتقد الخوض في ذلك بحيث ان بعض الفضلاء قال تصحف الحديث وانما هو راي رءيه بياء مشددة وقد قال علي رضي الله عنه حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون وقد صح ان ابا هريرة كتم حديثا كثيرا مما لا يحتاجه المسلم في دينه وكان يقول لو بثثته فيكم لقطع هذا البلعوم وليس هذا من باب كتمان العلم في شء فان العلم الواجب يجب بثه ونشره ويجب علي الامة حفظه والعلم الذي في فضاءل الاعمال مما يصح اسناده يتعين نقله ويتاكد نشره وينبغي للامة نقله والعلم المباح لا يجب بثه ولا ينبغي ان يدخل فيه الا خواص العلماء والعلم الذي يحرم تعلمه ونشره علم الاواءل والهيات الفلاسفة وبعض رياضتهم بل اكثره	3728	-750648574121750056	850	1650.5	681	1251	67.94564056396484	166	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms28	false	-4499344111716909962	0	34	0	221	1607	300	وعلم السحر والسيمياء والكيمياء والشعبذة والحيل ونشر الاحاديث الموضوعة وكثير من القصص الباطلة او المنكرة وسيرة البطال المختلفة وامثال ذلك ورساءل اخوان الصفا وشعر يعرض فيه الي الجناب النبوي فالعلوم الباطلة كثيرة---- فلتحذر ومن	28	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3728	true	4287426290026146917	265	300	1309	1533	1533	300	وعلم السحر والسيمياء والكيمياء والشعبذة والحيل ونشر الاحاديث الموضوعة وكثير من القصص الباطلة او المنكرة وسيرة البطال المختلقة وامثال ذلك ورساءل اخوان الصفا وشعر يعرض فيه الي الجناب النبوي فالعلوم الباطلة كثيرة جدا فلتحذر ومن-	3728	-750648574121750056	219	425.5	186	225	97.33333587646484	32	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms28	false	-4499344111716909962	34	87	221	524	1607	300	ابتلي بالنظر فيها للفرجة والمعرفة من الاذكياء فليقلل من ذلك وليطالعه وحده وليستغفر الله تعالي وليلتجء الي التوحيد والدعاء بالعافية في الدين وكذلك احاديث كثيرة مكذوبة وردت في الصفات لا يحل بثها الا للتحذير من اعتقادها وان امكن اعدامها فحسن اللهم فاحفظ علينا ايماننا ولا قوة الا بالله عن--------------- نعيم بن حماد -قال	28	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3729	true	2304481295406999447	0	55	0	318	1512	300	ابتلي بالنظر فيها للفرجة والمعرفة من الاذكياء فليقلل من ذلك وليطالعه وحده وليستغفر الله تعالي-وليلتجء الي التوحيد والدعاء بالعافية في الدين وكذلك احاديث كثيرة مكذوبة وردت في الصفات لا يحل بثها الا التحذير من اعتقادها وان امكن اعدامها فحسن اللهم فاحفظ علينا ايماننا ولا قوة الا بالله حديث اخر انكر علي نعيم بن حماد فقال	3729	-750648574121750056	299	573.0	247	319	93.73040771484375	48	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms28	false	-4499344111716909962	83	228	507	1253	1607	300	نعيم بن حماد قا-ل من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن انكر ما وصف به نفسه فقد كفر وليس في ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيه قلت هذا الكلام حق نعوذ بالله من التشبيه ومن انكار احاديث الصفات فما ينكر الثابت منها من فقه وانما بعد الايمان بها هنا مقامان مذمومان المقام الاول تاويلها وصرفها عن موض-ع الخطاب فما اولها السلف ولا حرفوا الفاظها عن مواضعها بل امنوا بها وامروها كما جاءت المقام الثاني المبالغة في اثباتها وتصورها من جنس صفات البشر وتشكلها في الذهن فهذا جهل وضلال وانما الصفة تابعة للموصوف فاذا كان الموصوف عز وجل لم نره ولا اخبرنا احد انه عاينه مع قوله لنا في تنزيله ليس كمثله شء الشوري فكيف بقي لاذهاننا مجال في اثبات كيفية البارء تعالي الله عن ذلك فكذلك صفاته المقدسة نقر بها ونعتقد انها حق ولا نمثلها اصلا ولا ن-شكلها AUTO حلاوة العبادة احمد بن	28	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3732	true	-8392771872621135307	74	213	389	1108	1546	300	نعيم بن حماد يقول من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن انكر ما وصف به نفسه فقد كفر وليس في-ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيه قلت هذا الكلام حق نعوذ بالله من التشبيه ومن انكار احاديث الصفات فما ينكر الثابت منها من فقه وانما بعد الايمان بها هنا مقامان مذمومان------------- تاويلها وصرفها عن موضوع الخطاب فما اولها السلف ولا حرفوا الفاظها عن مواضعها بل امنوا بها وامروها كما جاءت المقام الثاني المبالغة في اثباتها وتصورها من جنس صفات البشر وتشكلها في الذهن فهذا جهل وضلال وانما الصفة تابعة للموصوف فاذا كان الموصوف عز وجل-لم نره ولا اخبرنا احد انه عاينه مع قوله لنا في تنزيله ليس كمثله شء الشوري فكيف بقي لاذهاننا مجال في اثبات كيفية البارء تعالي الله عن ذلك فكذلك صفاته المقدسة نقر بها ونعتقد انها حق ولا نمثلها اصلا ولا نتشكلها قال م---------------حمد بن	3732	-750648574121750056	709	1370.5	571	749	94.6595458984375	131	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms73	false	8801143603543233402	224	258	1103	1276	1481	300	قال الحسين بن فهم قدم علينا محمد بن سلام بغداد سنه اثنتين وعشرين فاعتل علة شديدة فاهدي اليه الرءساء اطباءهم وكان منهم ابن ماسويه الطبيب فلما راه قال ما راي من العلة كما اري	73	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3751	true	5487614841773872617	266	300	1365	1537	1537	300	قال الحسين بن فهم قدم علينا محمد بن سلام بغداد سنة اثنتين وعشرين فاعتل علة شديدة فاهدي اليه الرءساء اطباءهم وكان منهم ابن ماسويه الطبيب فلما راه قال ما اري من العلة كما اري-	3751	-750648574121750056	169	330.0	136	173	97.68785858154297	31	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms73	false	8801143603543233402	258	300	1276	1481	1481	300	من الجزع قال والله ما ذاك -حرص علي الدنيا مع اثنتين وثمانين سنة ولكن الانسان في غفلة حتي يوقظ بعلمه فقال لا تجزع فقد رايت في عرقك من الحرارة الغريزية وقوتها ما ان سلمك الله من العوارض بلغك عشر سنين اخري قال-	73	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3752	true	1423959054624505669	0	42	0	207	1554	300	من الجزع قال والله ما ذاك لحرص علي الدنيا مع اثنتين وثمانين سنة ولكن الانسان في غفلة حتي يوقظ بعلمه فقال لا تجزع فقد رايت في عرقك من الحرارة الغريزية وقوتها ما ان سلمك الله من العوارض بلغك عشر سنين اخري قال	3752	-750648574121750056	205	400.0	164	207	99.0338134765625	41	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms28	false	-4499344111716909962	225	300	1237	1607	1607	300	العبادة احمد بن حرب بن فيروز------------------------ الامام القدوة شيخ نيسابور ابو عبد الله النيسابوري الزاهد كان من كبار الفقهاء والعباد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زكريا بن دلويه كان احمد بن حرب اذا جلس بين يدي الحجام ليحفي شاربه يسبح فيقول له الحجام اسكت ساعة فيقول اعمل انت عملك وربما قطع من شفته وهو لا يعلم قال ا------------------------------------------------------بو عمرو محمد بن يحيي---- مر احمد بن حرب بصبيان يلعبون فقال احدهم امسكوا فان هذا احمد بن حرب الذي لا ينام-	28	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3785	true	-8986795013160072178	94	257	483	1311	1533	300	الله 14 احمد بن حرب بن فيروز ابو عبد الله النيسابوري الامام القدوة شيخ نيسابور ابو عبد الله النيسابوري الزاهد كان من كبار الفقهاء والعباد ارتحل وسمع من سفيان بن عيينة وابن ابي فديك وعبد الوهاب بن عطاء وحفص بن عبد الرحمن وابي اسامة وابي داود الطيالسي وابي عامر العقدي ومحمد بن عبيد الطنافسي وعبد الله بن الوليد العدني وعامر بن خداش وطبقتهم وجمع وصنف حدث عنه احمد بن الازهر وسهل بن عمار والعباس بن حمزة ومحمد بن شادل وابراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه واحمد بن نصر الخفاف واسماعيل بن قتيبة وزكريا بن دلويه وعدد سواهم قال زكريا بن دلويه كان احمد بن حرب اذا جلس بين يدي الحجام ليحفي شاربه يسبح فيقول له الحجام اسكت ساعة فيقول اعمل انت عملك وربما قطع من شفته وهو لا يعلم قال الحاكم حدثنا ابو العباس احمد بن عبد الله الصوفي حدثني ابو عمرو محمد بن يحيي قال مر احمد بن حرب بصبيان يلعبون فقال احدهم امسكوا فان هذا احمد بن حرب الذي لا ينام	3785	-750648574121750056	365	674.5	291	828	44.08212661743164	73	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms29	false	987319837958720284	15	53	80	283	1498	300	قال احمد بن حرب عبدت الله خمسين سنة فما وجدت حلاوة العبادة حتي تركت ثلاثة اشياء تركت رضي الناس حتي قدرت ان اتكلم بالحق وتركت صحبة الفاسقين حتي وجدت صحبة الصالحين وتركت حلاوة الدنيا حتي وجدت حلاوة الاخرة	29	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3786	true	1558987319096464535	130	168	672	875	1547	300	قال احمد بن حرب عبدت الله خمسين سنة فما وجدت حلاوة العبادة حتي تركت ثلاثة اشياء تركت رضي الناس حتي قدرت ان اتكلم بالحق وتركت صحبة الفاسقين حتي وجدت صحبة الصالحين وتركت حلاوة الدنيا حتي وجدت حلاوة الاخرة	3786	-750648574121750056	203	406.0	165	203	100.0	38	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms29	false	987319837958720284	119	181	621	914	1498	300	قال زكريا الساجي قدم ابن المديني البصرة فصار اليه بندار فجعل علي يقول قال ابو عبد الله قال ابو عبد الله فقال بندار علي رءوس الملا من ابو عبد الله ااحمد بن حنبل قال لا احمد بن ابي داود فقال بندار عند الله احتسب خطاي شبه علي هذا وغضب وقام قال ابن عمار الموصلي -----في تاريخه قال--------- لي علي-- بن المديني -ما	29	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3798	true	277063839238450434	82	146	396	705	1418	300	قال زكريا الساجي قدم ابن المديني البصرة فصار اليه بندار فجعل علي يقول قال ابو عبد الله قال ابو عبد الله فقال بندار علي رءوس الملا من ابو عبد الله ااحمد بن حنبل قال لا احمد بن ابي دواد فقال بندار عند الله احتسب خطاي شبه علي هذا وغضب وقام قال ابو -بكر الشافعي كان عند ابراهيم الحربي قمطر من حديث ابن المديني وما	3798	-750648574121750056	269	483.5	209	310	86.7741928100586	51	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms29	false	987319837958720284	168	242	853	1195	1498	300	وقام قال ابن عمار الموصلي في تاريخه قال لي علي بن المديني ما يمنعك ان تكفر الجهمية وكنت انا اولا لا اكفرهم فلما اجاب علي الي المحنة كتبت اليه اذكره ما قال لي واذكره الله فاخبرني رجل عنه انه بكي حين قرا كتابي ثم رايته بعد فقال لي ما في قلبي مما قلت واجبت الي شء ولكني خفت ان اقتل وتعلم ضعفي اني لو ضربت سوطا واحدا لمت او نحو هذا AUTO ابو تمام	29	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3799	true	-6507925403921981508	17	91	74	415	1425	300	فقال قال ابن عمار الموصلي في تاريخه قال لي علي بن المديني ما يمنعك ان تكفر الجهمية وكنت انا اولا لا اكفرهم فلما اجاب علي الي المحنة كتبت اليه اذكره ما قال لي واذكره الله فاخبرني رجل عنه انه بكي حين قرا كتابي ثم رايته بعد فقال لي ما في قلبي مما قلت واجبت الي شء ولكني خفت ان اقتل وتعلم ضعفي اني لو ضربت سوطا واحدا لمت او نحو هذا -قال ابن عمار	3799	-750648574121750056	333	653.0	259	342	97.36842346191406	70	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms29	false	987319837958720284	255	300	1270	1498	1498	300	في الذروة-- قال---- في المعتصم تغاير الشعر فيه اذا سهرت له حتي ظننت قوافيه ستقتتل وقد كان البحتري يرفع من ابي تمام ويقدمه علي نفسه ويقول ما اكلت الخبز الا به واني تابع له ومن شعره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطول مقام المرء بالحي مخلق لديباجتيه فاغترب تتجدد فاني-	29	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3803	true	7765794793428158529	78	179	377	870	1507	300	فيها الي ان قال وهي في المعتصم تغاير الشعر فيه اذ- سهرت له حتي ظننت قوافيه ستقتتل وقد كان البحتري يرفع من ابي تمام ويقدمه علي نفسه ويقول ما اكلت الخبز الا به واني تابع له ومن شعره غدت تستجير الدمع خوف نوي الغد وعاد قتادا عندها كل مرقد وانقذها من غمرة الموت انه صدود فراق لا صدود تعمد فاجري لها الاشفاق دمعا موردا من الدم يجري فوق خد مورد هي البدر يغنيها تورد وجهها الي كل من لاقت وان لم تودد ولكنني لم احو وفرا مجمعا ففزت به الا لشمل مبدد وطول مقام المرء بالحي مخلق لديباجتيه فاغترب تتجدد فاني	3803	-750648574121750056	221	408.0	178	494	44.73684310913086	42	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms30	false	9176012949200103078	0	93	0	485	1547	300	رايت الشمس زيدت محبة الي الناس ان ليست عليهم بسرمد وهو القاءل ولو كانت الارزاق تجري علي الحجي هلكن اذا من جهلهن البهاءم ولم يجتمع شرق وغرب لقاصد ولا المجد في كف امرء والدراهم وله في المعتصم او ابنه اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الوزير شبهت امير المءمنين باجلاف العرب فاطرق ثم زادها-------------------------- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس رثاه الحسن بن وهب الوزير فجع الفريض بخاتم الشعراء وغدير روضتها حبيب الطاءي	30	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3803	true	7765794793428158529	179	300	870	1507	1507	300	رايت الشمس زيدت محبة الي الناس ان ليست عليهم بسرمد وهو القاءل ولو كانت الارزاق تجري علي الحجي هلكن اذا من جهلهن البهاءم ولم يجتمع شرق وغرب لقاصد ولا المجد في كف امرء والدراهم وله--- الم ترني خليت نفسي وشانها ف------------------لم احفل الدنيا ولا حدثانها لقد خوفتني الحادثات صروفها ولو امنتني ما قبلت امانها يقولون هل يبكي الفتي لخريدة متي ما اراد اعتاض عشرا مكانها وهل يستعيض المرء من خمس كفه ولو صاغ من حر اللجين بنانها وديوان ابي تمام كبير ساءر ولما مات رثاه محمد بن عبد الملك الوزير فقال نبا الم مقلقل الاحشاء لما اتي من اعظم الانباء قالوا حبيب قد ثوي فاجبتهم ناشدتكم لا تجعلوه الطاءي ول------------------------------------------------------------------------------------------لحسن بن وهب الوزير فجع القريض بخاتم الشعراء وغدير روضتها حبيب الطاءي-	3803	-750648574121750056	275	421.0	220	749	36.71562194824219	46	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms30	false	9176012949200103078	34	81	175	415	1547	300	وله في المعتصم او ابنه اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقال الوزير شبهت امير المءمنين باجلاف العرب فاطرق ثم زادها لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس رثاه	30	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3804	true	-7209449817602401848	103	150	555	795	1549	300	وله في المعتصم او ابنه اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقال الوزير شبهت امير المءمنين باجلاف العرب فاطرق ثم زادها لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس فقال	3804	-750648574121750056	237	471.0	190	240	98.75	46	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms74	false	276592092925476049	11	106	60	537	1465	300	قال عبد الله بن احمد بن شبويه سمعت اب------------ي يقول من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اراد علم القبر فعليه بالاثر ومن اراد علم الخبز فعليه بالراي قال الاصمعي قتيبة مشتق من القتب وهو المعي يقال طعنته فاندلقت اقتاب بطنه اي خرجت قال ابي معمر القطيعي---- اخر كلام الجهمية انه ليس في السماء اله قلت بل قولهم انه عز وجل في السماء وفي الارض لا امتياز للسماء وقول عموم امة محمد صلي الله عليه وسلم ان الله في السماء يطلقون ذلك وفق ما جاءت النصوص باطلاقه ولا يخوضون في تاويلات المتكلمين مع جزم الكل بانه تعالي ليس كمثله شء الشوري	74	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3805	true	5749008404118715314	129	227	631	1107	1465	300	قال عبد الله بن احمد بن حنبل- سمعت ابا معمر الهذلي يقول من زعم ان الله لا يتكلم ولا يسمع ولا يبصر ولا يرضي ولا يغضب فهو كافر ان رايتموه واقفا علي بءر فالقوه فيها بهذا ادين الله عز وجل وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي معمر القطيعي قال اخر كلام الجهمية انه ليس في السماء اله قلت بل قولهم انه عز وجل-في السماء وفي الارض لا امتياز للسماء وقول عموم امة محمد صلي الله عليه وسلم ان الله في السماء يطلقون ذلك وفق ما جاءت النصوص باطلاقه ولا يخوضون في تاويلات المتكلمين مع جزم الكل بانه تعالي ليس كمثله شء الشوري	3805	-750648574121750056	327	481.5	260	622	52.57234573364258	63	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms30	false	9176012949200103078	119	153	617	774	1547	300	ابن عدي حدثني شيخ كاتب ذكر انه قرابة يحيي بن معين قال كان معين علي خراج الري فمات فخلف ليحيي ابنه الف الف درهم فانفقه كله علي الحديث حتي لم يبق له نعل يلبسه	30	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3809	true	4421930707608406356	41	75	204	361	1516	300	ابن عدي حدثني شيخ كاتب ذكر انه قرابة يحيي بن معين قال كان معين علي خراج الري فمات فخلف ليحيي ابنه الف الف درهم فانفقه كله علي الحديث حتي لم يبق له نعل يلبسه	3809	-750648574121750056	157	314.0	123	157	100.0	34	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms30	false	9176012949200103078	153	211	774	1076	1547	300	ابن الرومي يقول ما رايت احدا قط يقول الحق في المشايخ غير يحيي وغيره كان يتحامل بالقول قلت هذا القول من عبد الله بن الرومي غير مقبول وانما قاله باجتهاده ونحن لا ندعي العصمة في اءمة الجرح والتعديل لكن هم اكثر الناس صوابا واندرهم خطا واشدهم انصافا وابعدهم عن التحامل واذا اتفقوا علي تعديل او جرح فتمسك به	30	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3812	true	-4178868016075527529	242	300	1148	1449	1449	300	ابن الرومي يقول ما رايت احدا قط يقول الحق في المشايخ غير يحيي وغيره كان يتحامل بالقول قلت هذا القول من عبد الله بن الرومي غير مقبول وانما قاله باجتهاده ونحن لا ندعي العصمة في اءمة الجرح والتعديل لكن هم اكثر الناس صوابا واندرهم خطا واشدهم انصافا وابعدهم عن التحامل واذا اتفقوا علي تعديل او جرح فتمسك به-	3812	-750648574121750056	301	597.0	244	302	99.66887664794922	57	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms30	false	9176012949200103078	211	272	1076	1408	1547	300	واعضض عليه بناجذيك ولا تتجاوزه فتندم ومن شذ منهم فلا عبرة به فخل عنك العناء واعط القوس باريها فوالله لولا الحفاظ الاكابر لخطبت الزنادقة علي المنابر ولءن خطب خاطب من اهل البدع فانما هو بسيف الاسلام وبلسان الشريعة وبجاه السنة وباظهار متابعة ما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم فنعوذ بالله من الخذلان قال الابار في تاريخه قال ابن معين	30	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3813	true	3348849655107952873	0	60	0	324	1505	300	واعضض عليه بناجذيك ولا تتجاوزه فتندم ومن شذ منهم فلا عبرة به فخل عنك العناء واعط القوس باريها فوالله لولا الحفاظ الاكابر لخطبت الزنادقة علي المنابر ولءن خطب خاطب من اهل البدع فانما هو بسيف الاسلام وبلسان الشريعة وبجاه السنة وباظهار متابعة ما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم-فنعوذ بالله من الخذلان ومن نادر ما شذ به------- ابن معين	3813	-750648574121750056	308	591.5	251	332	92.77108764648438	54	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms31	false	7280449304484173116	19	60	94	299	1557	300	انشد-- يحيي بن معين المال يذهب حله وحرامه يوما وتبقي في غد اثامه ليس التقي بمتقي لالهه حتي يطيب شرابه وطعامه ويطيب ما تحوي وتكسب كفه ويكون في حسن الحديث كلامه نطق النبي لنا به عن ربه فعلي النبي صلاته وسلامه	31	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3820	true	6298833750351051126	226	267	1113	1319	1466	300	انشدني يحيي بن معين المال يذهب حله وحرامه يوما وتبقي في غد اثامه ليس التقي بمتق- لالهه حتي يطيب شرابه وطعامه ويطيب ما يحوي وتكسب كفه ويكون في حسن الحديث كلامه نطق النبي لنا به عن ربه فعلي النبي صلاته وسلامه	3820	-750648574121750056	203	394.5	162	207	98.06763458251953	38	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms55	false	1324020807517808912	243	300	1218	1492	1492	300	يحيي بن معين قا-ل انا لنطعن علي اقوام لعلهم قد حطوا رحالهم في الجنة من اكثر من ماءتين سنة قلت لعلها من ماءة سنة فان ذلك لا يبلغ في ايام يحيي هذا القدر قال ابن مهرويه فدخلت علي عبد الرحمن بن ابي حاتم وهو يقرا علي الناس كتاب الجرح والتعديل فحدثته بهذا-------- فبكي وارتعدت يداه حتي سقط-	55	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3821	true	1519640695084911050	23	65	114	326	1496	300	يحيي بن معين يقول انا لنطعن علي اقوام لعلهم قد حطوا رحالهم في الجنة من اكثر من ماءتي -سنة ق-------------------------------------------------------------ال ابن مهرويه فدخلت علي ا----------بن ابي حاتم وهو يقرا علي الناس كتاب الجرح والتعديل فحدثته بهذه الحكاية فبكي وارتعدت يداه حتي سقط	3821	-750648574121750056	197	353.0	158	284	69.36619567871094	36	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms74	false	276592092925476049	106	176	537	828	1465	300	قالت حكماء الهند لا ظفر مع بغي ولا صحة مع نهم ولا ثناء مع كبر ولا صداقة مع خب ولا شرف مع سوء ادب ولا بر مع شح ولا محبة مع هزء ولا قضاء مع عدم فقه ولا عذر مع الاسرار ولا سلم قلب مع غيبة ولا راحة مع حسد ولا سءدد مع انتقام ولا رءاسة مع عزة نفس وعجب ولا صواب مع ترك مشاورة ولا ثبات ملك مع تهاون	74	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3842	true	-3968028288109831463	219	289	1137	1426	1487	300	قالت حكماء الهند لا ظفر مع بغي ولا صحة مع نهم ولا ثناء مع كبر ولا صداقة مع خب ولا شرف مع سوء ادب ولا بر مع شح ولا محبة مع هزء ولا قضاء مع عدم فقه ولا عذر مع اص--رار ولا سلم قلب مع غيبة ولا راحة مع حسد ولا سءدد مع انتقام ولا رءاسة مع عزة نفس وعجب ولا صواب مع ترك مشاورة ولا ثبات ملك مع تهاون	3842	-750648574121750056	288	569.5	218	291	98.96907043457031	69	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms74	false	276592092925476049	177	214	832	1022	1465	300	ابو العباس الثقفي راي مشكدانة علي كتاب رجل مشكدانة فغضب وقال لقبني بها ابو نعيم كنت اذ- اتيته تلبست وتطيبت فاذا راني قال جاء مشكدانة وقيل هو وعاء المسك ومشك مسك وقال سفيان خلاف ما بيننا وبين	74	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3854	true	-5086343155008647259	42	78	215	404	1553	300	ابو العباس الثقفي راي مشكدانة علي كتاب رجل مشكدانة فغضب وقال لقبني بها ابو نعيم كنت اذا اتيته تلبست وتطيبت فاذا راني قال جاء مشكدانة وقيل هو وعاء المسك ومشك مسك وقيل كان مشكدانة شيعيا وضبط --	3854	-750648574121750056	166	320.5	134	191	86.91099548339844	30	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms74	false	276592092925476049	209	241	997	1163	1465	300	سفيان---- خلاف ما بيننا وبين المرجءة ثلاثا يقولون الايمان قول ولا عمل ونقول قول وعمل ونقول انه يزيد وينقص وهم يقولون لا يزيد ولا ينقص ونحن نقول النفاق وهم يقولون لا نفاق	74	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3856	true	-1861870171080477205	151	184	771	940	1536	300	سفيان قال خلاف ما بيننا وبين المرجءة ثلاث- يقولون الايمان قول ولا عمل ونقول قول وعمل ونقول انه يزيد وينقص وهم يقولون لا يزيد ولا ينقص ونحن نقول النفاق وهم يقولون لا نفاق	3856	-750648574121750056	165	318.5	133	170	97.05882263183594	31	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms74	false	276592092925476049	242	300	1167	1465	1465	300	ابن الزيات----------- ي------------------قول ما رحمت احدا قط الرحمة خور في الطبع فسجن في قفص خرج جهاته بمسامير كالمسال فكان يصيح ارحموني فيقولون الرحمة خور في الطبيعة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مات لصالح بن عبد القدوس المتكلم ولد فاتاه العلاف يعزيه فراه جزعا فقال ما هذا الجزع وعندك ان المرء كالزرع قال يا ابا الهذيل جزعت عليه لكونه ما قرا كتاب الشكوك لي-	74	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3862	true	-4361668487248220341	115	256	594	1342	1535	300	ابن الزيات وعذبه وكان يقول بخلق القران ويقول ما رحمت احدا قط الرحمة خور في الطبع فسجن في قفص حرج جهاته بمسامير كالمسال فكان يصيح ارحموني فيقولون الرحمة خور في الطبيعة مات في سنة ثلاث وثلاثين وماءتين وله ترسل بديع وبلاغة مشهورة واخبار في وفيات الاعيان 75 العلاف محمد بن الهذيل بن عبيد الله البصري شيخ الكلام وراس الاعتزال ابو الهذيل محمد بن الهذيل بن عبيد الله البصري العلاف صاحب التصانيف والذكاء البارع يقال قارب ماءة سنة وخرف وعمي مات سنة ست وعشرين ويقال سنة خمس وثلاثين وماءتين ومولده سنة خمس وثلاثين وماءة لم يلق عمرو بن عبيد بل لازم تلميذه عثمان بن خالد الطويل وقيل ولاءه لعبد القيس مات لصالح بن عبد القدوس المتكلم ولد فاتاه العلاف يعزيه فراه جزعا فقال ما هذا الجزع وعندك ان المرء كالزرع قال يا ابا الهذيل جزعت عليه لكونه ما قرا كتاب الشكوك لي	3862	-750648574121750056	297	573.0	240	748	39.70588302612305	56	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms75	false	-6571792104135926622	0	33	0	138	1478	300	فمن قراه يشك فيما كان حتي يتوهم انه لم يكن وفيما لم يكن حتي يظن انه كان قال فشك انت في موت ابنك وظن انه لم يمت وشك انه قد قرا كتاب الشكوك	75	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3862	true	-4361668487248220341	256	289	1342	1480	1535	300	فمن قراه يشك فيما كان حتي يتوهم انه لم يكن وفيما لم يكن حتي يظن انه كان قال فشك انت في موت ابنك وظن انه لم يمت وشك انه قد قرا كتاب الشكوك	3862	-750648574121750056	138	276.0	105	138	100.0	33	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms31	false	7280449304484173116	100	121	509	609	1557	300	وقال ابو داود كانت مجالس احمد مجالس الاخره لا يذكر فيها شء من امر الدنيا ما رايته ذكر الدنيا قط قال	31	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3879	true	-4416159851750048930	43	64	227	327	1492	300	وقال ابو داود كانت مجالس احمد مجالس الاخرة لا يذكر فيها شء من امر الدنيا ما رايته ذكر الدنيا قط قال	3879	-750648574121750056	99	197.0	78	100	99.0	20	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms31	false	7280449304484173116	123	153	626	773	1557	300	لقد حضرت من ورعه شيءا بمكة انه ارهن سطلا عند فامي فاخذ منه شيءا ليقوته فجاء فاعطاه فكاكه فاخرج اليه سطلين فقال انظر ايهما سطلك فقال لا ادري انت في	31	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3881	true	-63267041634658289	270	300	1350	1496	1496	300	لقد حضرت من ورعه شيءا بمكة انه ارهن سطلا عند فامي فاخذ منه شيءا ليقوته فجاء فاعطاه فكاكه فاخرج اليه سطلين فقال انظر ايهما سطلك فقال لا ادري انت في-	3881	-750648574121750056	146	287.0	117	147	99.3197250366211	29	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms31	false	7280449304484173116	169	198	853	994	1557	300	قال--- احمد ما كتبت حديثا الا وقد عملت به حتي مر بي ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي ابا طيبة دينارا فاعطيت الحجام دينارا حين احتجمت قال	31	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3888	true	1454022267398556096	138	167	688	831	1494	300	قال لي احمد ما كتبت حديثا الا وقد عملت به حتي مر بي ان النبي صلي الله عليه وسلما-حتجم واعطي ابا طيبة دينارا فاعطيت الحجام دينارا حين احتجمت وعن	3888	-750648574121750056	136	260.0	108	144	94.44444274902344	26	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms31	false	7280449304484173116	183	279	911	1445	1557	300	صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي ابا طيبة دينارا فاعطيت الحجام دينارا حين احتجمت قال الامام الذهبي رحمه الله كان الناس امة واحدة ودينهم قاءما في خلافة ابي بكر وعمر فلما استشهد قفل باب الفتنة عمر رضي الله عنه وانكسر الباب قام رءوس الشر علي الشهيد عثمان رضي الله عنه حتي ذبح صبرا وتفرقت الكلمة وتمت وقعة الجمل ثم وقعت صفين فظهرت الخوارج وكفرت سادة الصحابة ثم ظهرت الروافض والنواصب وفي اخر زمن الصحابة ظهرت القدرية ثم ظهرت المعتزلة بالبصرة والجهمية والمجسمة بخراسان في اثناء عصر التابعين مع ظهور السنة واهلها الي بعد الماءتين فظهر المامون	31	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3902	true	-2941520943016064148	205	300	967	1483	1483	300	صلي الله عليه وسلم لله عند احداث كل بدعة تكيد الاسلام ولي يذب عن دينه الحديث هذا موضوع ما رواه ابن جريج--- كان الناس امة واحدة ودينهم قاءما في خلافة ابي بكر وعمر فلما استشهد قفل باب الفتنة عمر رضي الله عنه-وانكسر الباب قام رءوس الشر علي الشهيد عثمان------------- حتي ذبح صبرا وتفرقت الكلمة وتمت وقعة الجمل ثم وقعة صفين فظهرت الخوارج وكفرت سادة الصحابة ثم ظهرت الروافض والنواصب وفي اخر زمن الصحابة ظهرت القدرية ثم ظهرت المعتزلة بالبصرة والجهمية والمجسمة بخراسان في اثناء عصر التابعين مع ظهور السنة واهلها الي بعد الماءتين فظهر المامون-	3902	-750648574121750056	437	801.5	358	534	81.835205078125	73	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms31	false	7280449304484173116	279	300	1445	1557	1557	300	الخليفة وكان ذكيا متكلما له نظر في المعقول فاستجلب كتب الاواءل وعرب حكمة اليونان وقام في ذلك وقعد وخب ووضع ورفعت-	31	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3903	true	-6956466277064088288	0	21	0	113	1588	300	الخليفة وكان ذكيا متكلما له نظر في المعقول فاستجلب كتب الاواءل وعرب حكمة اليونان وقام في ذلك وقعد وخب ووضع ورفعت	3903	-750648574121750056	112	219.0	92	113	99.11504364013672	21	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms32	false	-6230456821490118357	0	127	0	679	1508	300	الجهمية والمعتزلة رءوسها بل والشيعة فانه كان كذلك وال به الحال الي ان حمل الامة علي القول بخلق القران وامتحن العلماء فلم يمهل وهلك لعامه وخلي بعده شرا وبلاء في الدين فان الامة ما زالت علي ان القران العظيم كلام الله تعالي ووحيه وتنزيله لا يعرفون غير ذلك حتي نبغ لهم القول بانه كلام الله تعالي مخلوق مجعول وانه انما يضاف الي الله تعالي اضافة تشريف كبيت الله وناقة الله فانكر ذلك العلماء ولم تكن الجهمية يظهرون في دولة المهدي والرشيد والامين فلما ولي المامون كان منهم واظهر المق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة قلت ثم ان المامون نظر في الكلام وناظر وبقي متوقفا في الدعاء الي بدعته قال ابو الفرج بن الجوزي خالطه قوم من المعتزلة فحسنوا له القول بخلق القران وكان يتردد ويراقب بقايا الشيوخ ثم قوي عزمه وامتحن الناس	32	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3903	true	-6956466277064088288	21	184	113	988	1588	300	الجهمية والمعتزلة رءوسها بل والشيعة فانه كان كذلك وال به الحال---- ان حمل الامة علي القول بخلق القران وامتحن العلماء فلم يمهل وهلك لعامه وخلي بعده شرا وبلاء في الدين فان الامة ما زالت علي ان القران العظيم كلام الله تعالي-ووحيه وتنزيله لا يعرفون غير ذلك حتي نبغ لهم القول بانه كلام الله مخ------لوق مجعول وانه انما يضاف الي الله تعالي-اضافة تشريف كبيت الله وناقة الله فانكر ذلك العلماء ولم تكن الجهمية يظهرون في دولة المهدي والرشيد والامين فلما ولي المامون كان منهم واظهر المقالة روي احمد بن ابراهيم الدورقي عن محمد بن نوح ان الرشيد قال بلغني ان بشر بن غياث المريسي يقول القران مخلوق فلله علي ان اظفرني به لاقتلنه قال الدورقي وكان متواريا ايام الرشيد فلما مات الرشيد ظهر ودعا الي الضلالة قلت ثم ان المامون نظر في الكلام وناظر وبقي متوقفا في الدعاء الي بدعته قال ابو الفرج بن الجوزي خالطه قوم من المعتزلة فحسنوا له القول بخلق القران وكان يتردد ويراقب بقايا الشيوخ ثم قوي عزمه وامتحن الناس	3903	-750648574121750056	665	1307.0	542	887	74.97181701660156	118	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms32	false	-6230456821490118357	127	204	679	1055	1508	300	قال محمد بن ابراهيم البوشنجي جعلوا يذاكرون ابا عبد الله بالرقة في التقية وما روي فيها فقال كيف تصنعون بحديث خباب ان من كان قبلكم كان ينشر احدهم بالمنشار لا يصده ذلك عن دينه فايسنا منه وقال لست ابالي بالحبس ما هو ومنزلي الا واحد ولا قتلا بالسيف وانما اخاف فتنة السوط فسمعه بعض اهل الحبس فقال لا عليك يا ابا عبد الله فما هو الا سوطان ثم لا تدري اين يقع الباقي فكانه سري عنه قال	32	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3905	true	2374602537755138663	194	271	949	1324	1467	300	قال محمد بن ابراهيم البوشنجي جعلوا يذاكرون ابا عبد الله بالرقة في التقية وما روي فيها فقال كيف تصنعون بحديث خباب ان من كان قبلكم كان ينشر احدهم بالمنشار لا يصده ذلك عن دينه فايسنا منه وقال لست ابالي بالحبس ما هو ومنزلي الا واحد ولا قتلا بالسيف -انما اخاف فتنة السوط فسمعه بعض اهل الحبس فقال لا عليك يا ابا عبد الله فما هو الا سوطان ثم لا تدري اين يقع الباقي فكانه سري عنه قال	3905	-750648574121750056	375	745.0	298	376	99.73403930664062	76	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms32	false	-6230456821490118357	203	263	1051	1314	1508	300	قال ابو عبد الله ما رايت احدا علي حداثة سنه وقدر علمه اقوم بامر الله من محمد بن نوح اني لارجو ان يكون قد ختم له بخير قال لي ذات يوم يا ابا عبد الله الله الله انك لست مثلي انت رجل يقتدي بك قد مد الخلق اعناقهم اليك لما يكون منك فاتق الله واثبت لامر الله او نحو هذا	32	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3907	true	-5336885220983411933	115	175	576	839	1451	300	قال ابو عبد الله ما رايت احدا علي حداثة سنه وقدر علمه اقوم بامر الله من محمد بن نوح اني لارجو ان يكون قد ختم له بخير قال لي ذات يوم يا ابا عبد الله الله الله انك لست مثلي انت رجل يقتدي بك قد مد الخلق اعناقهم اليك لما يكون منك فاتق الله واثبت لامر الله او نحو هذا	3907	-750648574121750056	263	526.0	203	263	100.0	60	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms32	false	-6230456821490118357	264	300	1318	1508	1508	300	رجل للحكم ما حمل اهل الاهواء علي هذا قال الخصومات وقال معاوية بن قرة اياكم وهذه الخصومات فانها تحبط الاعمال وقال ابو قلابة لا تجالسوا اهل الاهواء او قال اصحاب الخصومات فاني لا امن ان يغمسوكم-	32	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3935	true	-362864465684466743	6	41	27	217	1499	300	رجل للحكم ما حمل اهل الاهواء علي هذا قال الخصومات وقال معاوية بن قرة اياكم وهذه الخصومات فانها تحبط الاعمال وقال ابو قلابة لا تجالسوا اهل الاهواء او قال اصحاب الخصومات-فاني لا امن ان يغمسوكم	3935	-750648574121750056	189	368.0	155	191	98.952880859375	34	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms33	false	-1314494382682177449	0	123	0	583	1462	300	في ضلالتهم ويلبسوا عليكم بعض ما تعرفون ودخل رجلان من اصحاب الاهواء علي محمد بن سيرين فقالا يا ابا بكر نحدثك بحديث قال لا قالا افنقرا عليك اية قال لا لتقومان عني او لاقومن- فقاما فقال بعض القوم يا ابا بكر وما عليك ان تقرا عليك اية -----قال خشيت ان تقرا اية فيحرفانها فيقر ذلك في قلبي وقال رجل من اهل البدع لايوب يا ابا بكر اسالك عن كلمة فولي وهو يقول بيده لا ولا نصف كلمة وقال ابن طاووس لابن له يكلمه رجل من اهل البدع يا بني ادخل اصبعيك في اذنيك حتي لا تسمع ما يقول ثم قال اشدد اشدد وقال عمر بن عبد العزيز من جعل دينه غرضا للخصومات اكثر التنقل---------------------------------------------------------------- وكان الحسن يقول شر داء خالط قلبا يعني الاهواء	33	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3935	true	-362864465684466743	41	178	217	869	1499	300	في ضلالتهم ويلبسوا عليكم بعض ما تعرفون ودخل رجلان من اصحاب الاهواء علي محمد بن سيرين فقالا يا ابا بكر نحدثك بحديث قال لا قالا -فنقرا عليك اية قال لا لتقومان عني او لاقومنه فقاما فقال بعض القوم يا ابا بكر وما عليك ان يقرا عليك اية قال وقال خشيت ان يقرا اية فيحرفانها فيقر ذلك في قلبي وقال رجل من اهل البدع لايوب يا ابا بكر اسالك عن كلمة فولي وهو يقول بيده لا ولا نصف كلمة وقال ابن طاووس لابن له يكلمه رجل من اهل البدع يا بني ادخل اصبعيك في اذنيك حتي لا تسمع ما يقول ثم قال اشدد اشدد وقال عمر بن عبد العزيز من جعل دينه غرضا للخصومات اكثر التنقل وقال ابراهيم النخعي ان القوم لم يدخر عنهم شء خبء لكم لفضل عندكم وكان الحسن يقول شر داء خالط قلبا يعني الاهواء	3935	-750648574121750056	580	1132.0	457	653	88.8208236694336	118	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms40	false	3303258499877446367	40	72	221	378	1622	300	من قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي ومن قال لفظي بالقران غير مخلوق فهو مبتدع وسد باب الخوض في هذا وقال ايضا من قال لفظي بالقران مخلوق يريد به القران فهو جهمي	40	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3937	true	8578427345495453349	52	80	246	385	1493	300	من قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي فكان رحمه اللهلا يقول هذا ولا هذا وربما اوضح ذلك فقال------------------ من قال لفظي بالقران مخلوق يريد به القران فهو جهمي	3937	-750648574121750056	91	144.5	71	157	57.96178436279297	17	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms33	false	-1314494382682177449	123	197	583	957	1462	300	المهتدي بالله محمد -بن الواثق قا-ل كان ابي اذا اراد ان يقتل احدا احضرنا فاتي بشيخ مخضوب مقيد فقال ابي اءذنوا لابي عبد الله واصحابه يعني ابن ابي داود قال فادخل الشيخ فقال السلام عليك يا امير المءمنين فقال لا سلم الله عليك فقال يا امير المءمنين بءس ما ادبك مءدبك قال الله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها النساء فقال ابن ابي داود الرجل متكلم قال له كلمة فقال يا	33	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3952	true	4789008298634197886	226	300	1115	1490	1490	300	المهتدي بالله محمد ابن الواثق يقول كان ابي اذا اراد ان يقتل احدا احضرنا فاتي بشيخ مخضوب مقيد فقال ابي اءذنوا لابي عبد الله واصحابه يعني ابن ابي دواد قال فادخل الشيخ فقال السلام عليك يا امير المءمنين فقال لا سلم الله عليك فقال يا امير المءمنين بءس ما ادبك مءدبك قال الله تعالي واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها النساء فقال ابن ابي دواد الرجل متكلم قال له كلمه فقال يا-	3952	-750648574121750056	366	713.0	293	376	97.34042358398438	68	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms33	false	-1314494382682177449	197	300	957	1462	1462	300	شيخ ما تقول في القران قال لم ينصفني ولي السءال قال سل قال ما تقول في القران قال مخلوق قال الشيخ هذا شء علمه النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر والخلفاء الراشدون ام شء لم يعلموه قال شء لم يعلموه فقال سبحان الله شء لم يعلمه النبي صلي الله عليه وسلم علمته انت فخجل فقال اقلني قال المسالة بحالها قال نعم علموه فقال علموه ولم يدعو- الناس اليه قال نعم قال افلا وسعك ما وسعهم قال فقام ابي فدخل مجلسا واستلقي وهو يقول شء لم يعلمه النبي صلي الله عليه وسلم ولا ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ولا الخلفاء الراشدون علمته-	33	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3953	true	1147305147275740272	0	100	0	504	1465	300	شيخ ما تقول في القران قال لم ينصفني ولي السءال قال سل قال ما تقول في القران قال مخلوق قال الشيخ هذا شء علمه النبي صلي الله عليه وسلم-وابو بكر وعمر والخلفاء الراشدون ام شء لم يعلموه قال شء لم يعلموه فقال سبحان الله شء لم يعلمه النبي صلي الله عليه وسلمعل-مته انت فخجل فقال اقلني قال المسالة بحالها قال نعم علموه فقال علموه ولم يدعوا الناس اليه قال نعم قال افلا وسعك ما وسعهم قال فقام ابي فدخل مجلسا واستلقي وهو يقول شء لم يعلمه النبي صلي الله عليه وسلمو-لا ابو بكر وعمر وعثمان وعلي ولا الخلفاء الراشدون علمته	3953	-750648574121750056	499	979.0	400	507	98.42208862304688	96	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms34	false	-6585784397044160278	0	46	0	222	1546	300	انت سبحان الله شء علموه ولم يدعوا الناس اليه افلا وسعك ما وسعهم ثم امر برفع قيوده وان يعطي اربع-ماءة دينار ويءذن له في الرجوع وسقط من عينه ابن ابي داود ولم يمتحن بعدها احدا هذه قصة مليحة وان كان في طريقها من يجهل ولها شاهد	34	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3953	true	1147305147275740272	100	147	504	727	1465	300	انت سبحان الله شء علموه ولم يدعوا الناس اليه افلا وسعك ما وسعهم ثم امر برفع قيوده وان يعطي اربع ماءة دينار ويءذن له في الرجوع وسقط من عينه ابن ابي دواد ولم يمتحن بعدها احدا هذه قصة مليحة وان كان في طريقها من يجهل ولها شاهد	3953	-750648574121750056	220	433.0	174	223	98.65470886230469	46	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms34	false	-6585784397044160278	46	148	222	772	1546	300	قال ابراهيم الحربي سءل احمد عن المسلم يقول للنصراني اكرمك الله قال نعم ينوي بها الاسلام قا----------------------------------------------------------------------------ل ابن عقيل من عجيب ما سمعته عن هءلاء الاحداث الجهال انهم يقولون احمد ليس بفقيه لكنه محدث قال وهذا غاية الجهل لان له اختيارات بناها علي الاحاديث بناء لا يعرفه اكثرهم وربما زاد علي كبارهم قلت احسبهم كانوا يظنونه ----محدثا وبس بل يتخيلونه من بابة محدثي زماننا ووالله لقد بلغ في الفقه خاصة رتبة الليث ومالك والشافعي وابي يوسف وفي الزهد والورع رتبة الفضيل وابراهيم بن ادهم وفي الحفظ رتبة شعبة ويحيي القطان وابن المديني ولكن الجاهل لا يعلم رتبة نفسه فكيف يعرف رتبة غيره	34	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3958	true	4091759648193772132	15	134	78	701	1513	300	قال ابراهيم الحربي سءل احمد عن المسلم يقول للنصراني اكرمك الله قال نعم ينوي بها الاسلام وقيل سءل احمد عن رجل نذر ان يطوف علي اربع فقال يطوف طوافين ولا يطف علي اربع قال ابن عقيل من عجيب ما سمعته عن هءلاء الاحداث الجهال انهم يقولون احمد ليس بفقيه لكنه محدث قال وهذا غاية الجهل لان له اختيارات بناها علي الاحاديث بناء لا يعرفه اكثرهم وربما زاد علي كبارهم قلت احسبهم------ يظنونه كان محدثا وبس بل يتخيلونه من بابة محدثي زماننا ووالله لقد بلغ في الفقه خاصة رتبة الليث ومالك والشافعي وابي يوسف وفي الزهد والورع رتبة الفض-ل وابراهيم بن ادهم وفي الحفظ رتبة شعبة ويحيي القطان وابن المديني ولكن الجاهل لا يعلم رتبة نفسه فكيف يعرف رتبة غيره	3958	-750648574121750056	541	1055.0	440	630	85.87301635742188	98	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms34	false	-6585784397044160278	153	252	798	1301	1546	300	هذا الكتاب جمعته وانتقيته من اكثر من سبع-ماءة الف وخمسين الفا فما اختلف المسلمون فيه من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعوا اليه فان وجدتموه فيه والا فليس بحجة قلت في الصحيحين احاديث قليلة ليست في المسند لكن قد يقال لا ترد علي قوله فان المسلمين ما اختلفوا فيها ثم ما يلزم من هذا القول ان ما وجد فيه ان يكون حجة ففيه جملة من الاحاديث الضعيفة مما يسوغ نقلها ولا يجب الاحتجاج بها وفيه احاديث معدودة شبه موضوعة ولكنها قطرة في بحر وفي غضون المسند زيادات جمة لعبد الله بن احمد قال الخلال سمعت------------ عبد الوهاب	34	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3962	true	6577178965067165703	186	288	946	1461	1533	300	هذا الكتاب جمعته وانتقيته من اكثر من سبع ماءة الف وخمسين الفا فما اختلف المسلمون فيه من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-فارجعوا اليه فان وجدتموه فيه والا فليس بحجة قلت في الصحيحين احاديث قليلة ليست في المسند لكن قد يقال لا ترد علي قوله فان المسلمين ما اختلفوا فيها ثم ما يلزم من هذا القول ان ما وجد فيه ان يكون حجة ففيه جملة من الاحاديث الضعيفة مما يسوغ نقلها ولا يجب الاحتجاج بها وفيه احاديث معدودة شبه موضوعة ولكنها قطرة في بحر وفي غضون المسند زيادات جمة لعبد الله بن احمد قال ابن الجوزي وله يعني ابا عبد اللهمن	3962	-750648574121750056	491	950.5	394	516	95.15503692626953	95	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms34	false	-6585784397044160278	253	300	1308	1546	1546	300	يقول ما بلغنا ان جمعا في الجاهلية ولا الاسلام مثله يعني من شهد --جنازة الامام احمد حتي بلغنا ان الموضع مسح وحزر علي الصحيح فاذا هو نحو من الف الف وحزرنا علي القبور نحوا من ستين الف امراة وفتح الناس ابواب المنازل في الشوارع والدروب ينادون من-	34	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3969	true	3258383301526406947	0	44	0	228	1523	300	يقول ما بلغنا ان جمعا في الجاهلية ولا الاسلام مثله يعني من شهد الجنازة-------------حتي بلغنا ان الموضع مسح وحزر علي الصحيح فاذا هو نحو من الف الف وحزرنا علي القبور نحوا من ستين الف امراة وفتح الناس ابواب المنازل في الشوارع والدروب ينادون من	3969	-750648574121750056	225	428.5	182	241	93.36099243164062	43	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms35	false	4424833197512343308	12	97	70	458	1514	300	قال----- عبد الله بن احمد----- لما حضرت ابي الوفاة جلست عنده وبيدي الخرقة لاشد بها لحييه فجعل يغرق ثم يفيق ثم يفتح عينيه ويقول بيده هكذا لا بعد لا بعد ثلاث مرات فلما كان في الثالثة قلت يا ابت اي شء هذا الذي لهجت به في هذا الوقت فقال يا بني ما تدري قلت لا قال ابليس لعنه الله قاءم بحذاءي وهو عاض علي انامله يقول يا احمد فتني وانا اقول لا بعد حتي اموت -هذه حكاية غريبة تفرد بها ابن علم فالله اعلم جمع	35	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3970	true	-4047095614586748510	119	206	579	978	1437	300	قال سمعت عبد الله بن احمد يقول لما حضرت ابي الوفاة جلست عنده وبيدي الخرقة لاشد بها لحييه فجعل يغرق ثم يفيق ثم يفتح عينيه ويقول بيده هكذا لا بعد لا بعد ثلاث مرات فلما كان في الثالثة قلت يا ابة اي شء هذا الذي لهجت به في هذا الوقت فقال يا بني ما تدري قلت لا قال ابليس لعنه الله قاءم بحذاءي وهو عاض علي انامله يقول يا احمد فتني وانا اقول لا بعد حتي اموت فهذه حكاية غريبة تفرد بها ابن علم فالله اعلم وقد	3970	-750648574121750056	384	745.0	299	399	96.2406005859375	82	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms35	false	4424833197512343308	96	133	454	641	1514	300	جمع ابن الجوزي فاوعي من المنامات في نحو--- ثلاثين ورقة وافرد ابن البناء جزءا في ذلك وليس ابو عبد الله ممن يحتاج تقرير ولايته الي منامات ولكنها جند من جند الله تسر المءمن ولا سيما اذا تواترت	35	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3978	true	-5609433047980701370	204	241	1011	1197	1484	300	جمع ابن الجوزي فاوعي من المنامات في نحو من ثلاثين ورقة وافرد ابن البناء جزءا في ذلك وليس ابو عبد الله ممن يحتاج تقرير ولايته الي منامات ولكنها جند من ا----لله تسر المءمن ولا سيما اذا تواترت	3978	-750648574121750056	182	353.5	146	190	95.78947448730469	35	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms35	false	4424833197512343308	139	300	676	1514	1514	300	اسحاق بن راهويه شيخ المغرب سيد الحفاظ------ ابو يع------------------قوب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه فهو منافق اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان قال رجل يا رسول الله ذهبت اثنتان وبقيت واحدة قال صلي الله عليه وسلم فان عليه شعبة من نفاق ما بقي فيه منهن شء قال الامام الذهبي رحمه الله هذا الحديث حسن الاسناد وابو معشر نجيح السندي صدوق في نفسه وما هو بالحجة واما المتن فقد رواه جماعة عن ابي هريرة وفيه دليل علي ان النفاق يتبعض ويتشعب كما ان الايمان ذو شعب ويزيد وينقص فالكامل الايمان من اتصف بفعل الخيرات وترك المنكرات وله قرب ماحية لذنوبه كما قال تعالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم الانفال الي قوله اولءك هم المءمنون حقا الانفال وقال قد افلح المءمنون المءمنون الي قوله اولءك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون المءمنون ---ودون هءلاء خلق من المءمنين الذين خلطوا عملا صالحا واخر سيءا ودونهم عصاة المسلمين-	35	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3984	true	4337533497042849541	56	210	302	1103	1586	300	اسحاق بن راهويه اخبرنا النضر بن شميل اخبرنا ابو معشر عن سعيد هو المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ثلاث من كن فيه فهو منافق اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اءتمن خان قال رجل يا رسول الله ذهبت اثنتان وبقيت واحدة قال------------------- فان عليه شعبة من نفاق ما بقي فيه منهن شء---------------------------- هذا --حديث حسن الاسناد وابو معشر نجيح السندي صدوق في نفسه وما هو بالحجة واما المتن فقد رواه جماعة عن ابي هريرة وفيه دليل علي ان النفاق يتبعض ويتشعب كما ان الايمان ذو شعب ويزيد وينقص فالكامل الايمان من اتصف بفعل الخيرات وترك المنكرات وله قرب ماحية لذنوبه كما قال تعالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم الانفال الي قوله اولءك هم المءمنون حقا الانفال وقال قد افلح المءمنون المءمنون الي قوله اولءك هم الوارثون الذين يرثون الف---------------ردوس المءمنون 10 ودون هءلاء خلق من المءمنين الذين خلطوا عملا صالحا واخر سيءا ودونهم عصاة المسلمين	3984	-750648574121750056	746	1413.0	602	866	86.1431884765625	138	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms36	false	-2177722085129125666	0	92	0	486	1527	300	ففيهم ايمان ينجون به من خلود عذاب الله تعالي وبالشفاعة الا تسمع الي الحديث المتواتر انه يخرج من النار من في قلبه وزن ذرة من ايمان وكذلك شعب النفاق من الكذب والخيانة والفجور والغدر والرياء وطلب العلم ليقال وحب الرءاسة والمشيخة وموادة الفجار والنصاري فمن ارتكبها كلها وكان في قلبه غل النبي صلي الله عليه وسلم او حرج من قضاياه او يصوم رمضان غير محتسب او يجوز ان دين النصاري او اليهود دين مليح ويميل اليهم فهذا لا ترتب في انه كامل النفاق وانه في الدرك الاسفل من النار وصفاته الممقوتة عديدة	36	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3984	true	4337533497042849541	210	300	1103	1586	1586	300	ففيهم ايمان ينجون به من خلود عذاب الله تعالي-وبالشفاعة الا تسمع الي الحديث المتواتر انه يخرج من النار من في قلبه وزن ذرة من ايمان وكذلك شعب النفاق من الكذب والخيانة والفجور والغدر والرياء وطلب العلم ليقال وحب الرءاسة والمشيخة وموادة الفجار والنصاري فمن ارتكبها كلها وكان في قلبه غل النبي صلي الله عليه وسلم-او حرج من قضاياه او يصوم رمضان غير محتسب او يجوز ان دين النصاري او اليهود دين مليح ويميل اليهم فهذا لا ترتب في انه كامل النفاق وانه في الدرك الاسفل من النار وصفاته الممقوتة عديدة-	3984	-750648574121750056	483	951.0	394	486	99.3827133178711	87	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms36	false	-2177722085129125666	92	221	486	1160	1527	300	في الكتاب والسنة من قيامه الي الصلاة كسلان واداءه الزكاة وهو كاره وان عامل الناس فبالمكر والخديعة قد اتخذ اسلامه جنة نعوذ بالله من النفاق فقد خافه سادة الصحابة علي نفوسهم فان كان فيه شعبة من نفاق الاعمال فله قسط من المقت حتي يدعها ويتوب منها اما من كان في قلبه شك من الايمان بالله ورسوله فهذا ليس بمسلم وهو من اصحاب النار كما ان من في قلبه جزم بالايمان بالله ورسله وملاءكته وكتبه وبالمعاد وان اقتحم الكباءر فانه ليس بكافر قال تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءم--------ن وهذه مساءلة كبيرة جليلة قد صنف فيها العلماء كتبا وجمع فيها الامام ابو العباس شيخنا مجلدا حافلا قد اختصرته نسال الله تعالي ان يحفظ علينا ايماننا حتي نوافيه به عن ابي عبد الله البصري قال اتي--------------ت اسحاق بن راهويه	36	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3985	true	-3674899447571255064	0	132	0	691	1476	300	في الكتاب والسنة من قيامه الي الصلاة كسلان واداءه الزكاة وهو كاره وان عامل الناس فبالمكر والخديعة قد اتخذ اسلامه جنة نعوذ بالله من النفاق فقد خافه سادة الصحابة علي نفوسهم فان كان فيه شعبة من نفاق الاعمال فله قسط من المقت حتي يدعها ويتوب منها اما من كان في قلبه شك من الايمان بالله ورسوله فهذا ليس بمسلم وهو من اصحاب النار كما ان من في قلبه جزم بالايمان بالله ورسله وملاءكته وكتبه وبالمعاد وان اقتحم الكباءر فانه ليس بكافر قال تعالي هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن التغابن وهذه مسا-لة كبيرة جليلة قد صنف فيها العلماء كتبا وجمع فيها الامام ابو العباس شيخنا مجلدا حافلا قد اختصرته نسال الله تعالي-ان يحفظ علينا ايماننا حتي نوافيه له قال--- عبد الله بن احمد بن حنبل سمعت ابي سمعت اسحاق بن راهويه	3985	-750648574121750056	652	1254.0	526	696	93.67816162109375	119	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms36	false	-2177722085129125666	227	300	1189	1527	1527	300	قلت لم اسالك صنع الله انما سالتك صدقة فقال لطف الله بك قلت لم اسالك لطف الله انما سالتك صدقة فغضب وقال الصدقة لا تحل لك قلت ولما قال لان جريرا حدثنا عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي فقلت ترفق يرحمك الله فمعي حديث في كراهية العمل قال اسحاق وما هو قلت حدثني ابو عبد الله-	36	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3986	true	-3353764899917521214	0	73	0	338	1448	300	قلت لم اسالك صنع الله انما سالتك صدقة فقال لطف الله لك قلت لم اسالك لطف الله انما سالتك صدقة فغضب وقال الصدقة لا تحل لك قلت ولم ق-ال لان جريرا حدثنا عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي فقلت ترفق يرحمك الله فمعي حديث في كراهية العمل قال اسحاق وما هو قلت حدثني ابو عبد الله	3986	-750648574121750056	334	661.0	263	339	98.52507019042969	71	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms37	false	-3752368489996209820	0	192	0	935	1459	300	الصادق الناطق عن افشين عن ايتاخ عن سيماء الصغير عن عجيف بن عنبسة عن زغلمج -بن امير المءمنين انه قال العمل شءم وتركه خير تقعد تمني خير من ان تعمل تعني فضحك اسحاق وذهب غضبه وقال زدنا فقلت وحدثنا الصادق الناطق باسناده عن عجيف قال قعد زغلمج في جلساءه فقال اخبروني باعقل الناس فاخبر كل واحد بما عنده فقال لم تصيبوا بل اعقل الناس الذي لا يعمل لان من العمل يجء التعب ومن التعب يجء المرض ومن المرض يجء الموت ومن عمل فقد اعان علي نفسه والله يقول ولا تقتلوا انفسكم النساء فقال زدنا من حديثك فقلت -حدثني ابو عبد الله الصادق الناطق باسناده عن زغلمج قال من اطعم اخاه شواء غفر الله له عدد النوي ومن اطعم اخاه هريسة غفر له مثل الكنيسة ومن اطعم اخاه جنبا غفر الله له كل ذنب فضحك اسحاق وامر له بدرهمين ورغيفين ق---------------------------ال احمد بن سلمة سمعت اسحاق يقول قال لي الامير عبد الله بن طاهر لم قيل لك ابن راهويه وما معني هذا وهل تكره ان يقال لك ذلك قال اعلم ايها الامير ان ابي ولد في طريق مكة فقالت المراوزة راهويه لانه ولد في الطريق وكان ابي يكره هذا واما انا فلا اكرهه	37	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3986	true	-3353764899917521214	73	270	338	1301	1448	300	الصادق الناطق عن افشين عن ايتاخ عن سيماء الصغير عن عجيف بن عنبسة عن زغلمج ابن امير المءمنين انه قال العمل شءم وتركه خير تقعد تمني خير من ان تعمل تعني فضحك اسحاق وذهب غضبه وقال زدنا فقلت وحدثنا الصادق الناطق باسناده عن عجيف قال قعد زغلمج في جلساءه فقال اخبروني باعقل الناس فاخبر كل واحد بما عنده فقال لم تصيبوا بل اعقل الناس الذي لا يعمل لان من العمل يجء التعب ومن التعب يجء المرض ومن المرض يجء الموت ومن عمل فقد اعان علي نفسه والله يقول ولا تقتلوا انفسكم النساء فقال زدنا من حديثك فقال وحدثني ابو عبد الله الصادق الناطق باسناده عن زغلمج قال من اطعم اخاه شواء غفر الله له عدد النوي ومن اطعم اخاه هريسة غفر له مثل الكنيسة ومن اطعم اخاه جنب- غفر الله له كل ذنب فضحك اسحاق وامر له بدرهمين ورغيفين اوردها ابن حبان ولم يضعفها قال احمد بن سلمة سمعت اسحاق يقول قال لي الامير عبد الله بن طاهر لم قيل لك ابن راهويه وما معني هذا وهل تكره ان يقال لك ذلك قال اعلم ايها الامير ان ابي ولد في طريق مكة فقالت المراوزة راهويه لانه ولد في الطريق وكان ابي يكره هذا واما انا فلا اكرهه	3986	-750648574121750056	931	1838.0	739	964	96.57676696777344	187	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms37	false	-3752368489996209820	193	300	938	1459	1459	300	اسحاق قا-ل دخلت علي ابن طاهر واذا عنده ابراهيم بن ابي صالح فقال له يا ابراهيم ما تقول في غسيل الثياب قال فريضة قال من اين تقول قال من قوله تعالي وثيابك فطهر المدثر فكان عبد الله بن طاهر استحسنه فقلت اعز الله الامير كذب هذا اخبرنا وكيع حدثنا اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس وثيابك فطهر---- قلبك فنقه واخبرنا روح حدث-ا ابن ابي عروبة عن قتادة وثيابك فطهر -------قال علمك فاصلحه ثم ذكر اسحاق قول ابن عباس من قال في القران برايه فليتبوا مقعده من النار فقال ابن طاهر يا ابراهيم اياك ان تنطق في القران بغير علم قال قاءل ما دلت الاية علي-	37	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3987	true	-7308509120379438506	69	178	340	875	1479	300	اسحاق يقول دخلت علي ابن طاهر واذا عنده ابراهيم بن ابي صالح فقال له يا ابراهيم ما تقول في غسيل الثياب قال فريضة قال من اين تقول قال من قوله تعالي وثيابك فطهر المدثر فكان عبد الله بن طاهر استحسنه فقلت اعز الله الامير كذب هذا اخبرنا وكيع حدثنا اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس وثيابك فطهر قال قلبك فنقه واخبرنا روح حدثنا ابن ابي عروبة عن قتادة وثيابك فطهر المدثر قال عملك فاصلحه ثم ذكر اسحاق قول ابن عباس من قال في القران برايه فليتبوا مقعده من النار فقال ابن طاهر يا ابراهيم اياك ان تنطق في القران بغير علم قال قاءل ما دلت الاية علي	3987	-750648574121750056	517	1003.5	411	535	96.63551330566406	104	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms38	false	-1770648513793297503	17	167	85	838	1495	300	وورد عن اسحاق ان بعض المتكلمين قال له كفرت برب ينزل من سماء الي سماء فقال امنت برب يفعل ما يشاء قلت هذه الصفات من الاستواء والاتيان والنزول قد صحت بها النصوص ونقلها الخلف عن السلف ولم يتعرضوا لها برد ولا تاويل بل انكروا علي من تاولها مع اصفاقهم علي انها لا تشبه نعوت المخلوقين وان الله ليس كمثله شء ولا تنبغي المناظرة ولا التنازع فيها فان في ذلك محاولة للرد علي الله ورسوله او حوما علي التكييف او التعطيل قال ابو عبد الله الحاكم اسحاق وابن المبارك ومحمد بن يحييي هءلاء دفنوا كتبهم قلت هذا فعله عدة من الاءمة وهو دال انهم لا يرون نقل العلم وجادة فان الخط قد يتصحف علي الناقل وقد يمكن ان يزاد في الخط حرف فيغير المعني ونحو ذلك واما اليوم فقد اتسع الخرق وقل تحصيل العلم من افواه الرجال بل ومن الكتب غير المغلوطة وبعض النقلة للمساءل قد لا يحسن ان يتهجي قال	38	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3992	true	6608493221613599655	110	260	527	1279	1476	300	وورد عن اسحاق ان بعض المتكلمين قال له كفرت برب ينزل من سماء الي سماء فقال امنت برب يفعل ما يشاء قلت هذه الصفات من الاستواء والاتيان والنزول قد صحت بها النصوص ونقلها الخلف عن السلف ولم يتعرضوا لها برد ولا تاويل بل انكروا علي من تاولها مع اصفاقهم علي انها لا تشبه نعوت المخلوقين وان الله ليس كمثله شء ولا تنبغي المناظرة ولا التنازع فيها فان في ذلك محاولة للرد علي الله ورسوله او حوما علي التكييف او التعطيل قال ابو عبد الله الحاكم اسحاق وابن المبارك ومحمد بن يح-يي هءلاء دفنوا كتبهم قلت هذا فعله عدة من الاءمة وهو دال انهم لا يرون نقل العلم وجادة فان الخط قد يتصحف علي الناقل وقد يمكن ان يزاد في الخط حرف فيغير المعني ونحو ذلك واما اليوم فقد اتسع الخرق وقل تحصيل العلم من افواه الرجال بل ومن الكتب غير المغلوطة وبعض النقلة للمساءل قد لا يحسن ان يتهجي قال	3992	-750648574121750056	752	1499.0	602	753	99.86719512939453	149	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms39	false	1013703425016557052	0	54	0	272	1539	300	الدفن والغسل والاحراق عدة من الحفاظ خوفا من ان يظفر بها محدث قليل الدين فيغير فيها ويزيد فيها فينسب ذلك الي الحافظ او ان اصوله كانت فيها مقاطيع وواهيات ما حدث بها ابدا وانما انتخب من اصوله ما رواه وما بقي فرغب عنه وما وجدوا لذلك سوي الاعدام فلهذا ونحوه دفن رحمه الله كتبه	39	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4003	true	529277886099424567	145	198	703	973	1491	300	الدفن والغسل والاحراق عدة من الحفاظ خوفا من ان يظفر بها محدث قليل الدين فيغير فيها ويزيد فيها فينسب ذلك الي الحافظ او ان اصوله كان ف-يها مقاطيع وواهيات ما حدث بها ابدا وانما انتخب من اصوله ما رواه وما بقي فرغب عنه وما وجدوا لذلك سوي الاعدام فلهذا ونحوه دفن رحمه الله-كتبه	4003	-750648574121750056	268	530.0	216	272	98.52941131591797	51	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms75	false	-6571792104135926622	33	54	138	241	1478	300	قال عمار بن رجاء سمعت عبيد بن يعيش يقول اقمت ثلاثين سنة ما اكلت بيدي بالليل كانت اختي تلقمني وانا اكتب	75	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4037	true	-4434632315992981392	223	244	1102	1205	1475	300	قال عمار بن رجاء سمعت عبيد بن يعيش يقول اقمت ثلاثين سنة ما اكلت بيدي بالليل كانت اختي تلقمني وانا اكتب	4037	-750648574121750056	103	206.0	82	103	100.0	21	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms39	false	1013703425016557052	58	96	293	482	1539	300	حاتم بن عنوان بن يوسف ابو عبد الرحمن الاصم الزاهد القدوة الرباني الواعظ الناطق بالحكمة-------------------------------------------- كان يقال له لقمان هذه الامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل له علي ما بنيت امرك في التوكل قال علي خصال اربع- علمت ان رزقي لا ياكله	39	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4051	true	-7965973323837325123	202	300	1041	1542	1542	300	حاتم بن عنوان بن يوسف البلخ------------------------------------ي الواعظ الناطق بالحكمة الاصم له كلام جليل في الزهد والمواعظ والحكم كان يقال له لقمان هذه الامة روي عن شقيق البلخي وصحبه وسعيد بن عبد الله الماهياني وشداد بن حكيم ورجاء بن محمد وغيرهم ولم يرو شيءا مسندا فيما اري روي عنه عبد الله بن سهل الرازي واحمد بن خضرويه البلخي ومحمد بن فارس البلخي وابو عبد الله الخواص وابو تراب النخشبي وحمدان بن ذي النون ومحمد بن مكرم الصفار واخرون واجتمع بالامام احمد ببغداد قيل له علي ما بنيت امرك في التوكل قال علي خصال اربعة علمت ان رزقي لا ياكله-	4051	-750648574121750056	148	255.0	117	538	27.509294509887695	29	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms39	false	1013703425016557052	96	151	482	747	1539	300	غيري فاطمانت به نفسي وعلمت ان عملي لا يعمله غيري فانا مشغول به وعلمت ان الموت ياتي بغتة فانا ابادره وعلمت اني لا اخلو من عين الله فانا مستحي منه و-----------------------------------------------------------------------------عنه تعاهد نفسك في ثلاث اذا عملت فاذكر نظر الله اليك واذا تكلمت فاذكر سمع الله منك واذا سكت فاذكر علم الله فيك وعنه قال	39	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4052	true	8343290585824426343	0	69	0	336	1481	300	غيري فاطمانت به نفسي وعلمت ان عملي لا يعمله غيري فانا مشغول به وعلمت ان الموت ياتي بغتة فانا ابادره وعلمت اني لا اخلو من عين الله فانا مستح- منه وعنه من اصبح مستقيما في اربع فهو بخير التفقه ثم التوكل ثم الاخلاص ثم المعرفة وعنه تعاهد نفسك في ثلاث اذا علمت فاذكر نظر الله اليك واذا تكلمت فاذكر سمع الله منك واذا سكت فاذكر علم الله فيك----- قال	4052	-750648574121750056	257	497.0	203	342	75.14620208740234	50	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms75	false	-6571792104135926622	54	107	241	501	1478	300	يعقوب بن شيبة قال اظل العيد رجلا وعنده ماءة دينار لا يملك سواها فكتب اليه صديق يسترعي منه نفقة فانفذ اليه بالماءة دينار فلم ينشب ان ورد عليه رقعة من بعض اخوانه يذكر انه ايضا في هذا العيد في اضاقة فوجه اليه بالصرة بعينها قال فبقي الاول لا شء عنده فاتفق انه كتب	75	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4058	true	-5952135715745573583	247	300	1282	1541	1541	300	يعقوب بن شيبة قال اظل العيد رجلا وعنده ماءة دينار لا يملك سواها فكتب اليه صديق يسترعي منه نفقة فانفذ اليه بالماءة دينار فلم ينشب ان ورد عليه رقعة من بعض اخوانه يذكر انه ايضا في هذا العيد في اضاقة فوجه اليه بالصرة بعينها قال فبقي الاول لا شء عنده فاتفق انه كتب-	4058	-750648574121750056	259	513.0	207	260	99.61538696289062	52	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms75	false	-6571792104135926622	107	144	501	699	1478	300	الي الثالث وهو صديقه يذكر حاله فبعث اليه الصرة بختمها قال فعرفها وركب اليه وقال خبرني ما شان هذه الصرة فاخبره الخبر فركبا معا الي الذي ارسلها وشرحوا القصة ثم فتحوها واقتسموها عن تميم الداري عن رسول	75	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4059	true	3342877620691700341	0	35	0	191	1530	300	الي الثالث وهو صديقه يذكر حاله فبعث اليه الصرة بختمها قال فعرفها وركب اليه وقال خبرني ما شان هذه الصرة فاخبره الخبر فركبا معا الي الذي ارسلها وشرحوا القصة ثم فتحوها واقتسموها قال ابن البهلول -------	4059	-750648574121750056	178	347.0	145	198	89.89898681640625	32	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms75	false	-6571792104135926622	139	272	676	1334	1478	300	عن تميم الداري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولاءمة المسلمين او المءمنين وعامتهم هذا حديث صحيح في صحيح مسلم فتامل هذه الكلمات الجامعة وهي قوله الدين النصيحة فمن لم ينصح لله وللاءمة وللعامة كان ناقص الدين وانت لو دعيت يا ناقص الدين لغضب- فقل لي متي نصحت لهءلاء كلا والله بل ليتك تسكت ولا تنطق او لا تحسن لامامك الباطل وتجرءه علي الظلم وتغشه فمن اجل ذلك سقطت من عينه ومن اعين المءمنين فبالله قل لي متي يفلح من كان يسره ما يضره ومتي يفلح من لم يراقب مولاه ومتي يفلح من دنا رحيله وانقرض جيله وساء فعله وقيله فما شاء الله كان وما نرجو صلاح اهل الزمان لكن لا ندع الدعاء لعل الله ان يلطف وان يصلحنا امين	75	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4060	true	8738187437494695189	35	167	165	822	1496	300	عن تميم الداري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولاءمة المسلمين او المءمنين وعامتهم هذا حديث صحيح في صحيح مسلم فتامل هذه الكلمة- الجامعة وهي قوله الدين النصيحة فمن لم ينصح لله وللاءمة وللعامة كان ناقص الدين وانت لو دعيت يا ناقص الدين لغضبت فقل لي متي نصحت لهءلاء كلا والله بل ليتك تسكت ولا تنطق او لا تحسن لامامك الباطل وتجرءه علي الظلم وتغشه فمن اجل ذلك سقطت من عينه ومن اعين المءمنين فبالله قل لي متي يفلح من كان يسره ما يضره ومتي يفلح من لم يراقب مولاه ومتي يفلح من دنا رحيله وانقرض جيله وساء فعله وقيله فما شاء الله كان وما نرجو صلاح اهل الزمان لكن لا ندع الدعاء لعل الله ان يلطف وان يصلحنا امين	4060	-750648574121750056	655	1294.0	523	659	99.39302062988281	129	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms39	false	1013703425016557052	169	296	839	1517	1539	300	قال الحافظ ابو بكر الاعين رجال- خراسان------------------------------------------------------ اربعة عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ومحمد بن اسماعيل البخاري قبل ان يظهر منه ما ظهر ومحمد بن يحيي وابو زرعة قلت هذه دقة من الاعين والذي ظهر من محمد امر خفيف من المساءل التي اختلف فيها الاءمة في القول في القران وتسمي مسالة افعال التالين فجمهور الاءمة والسلف والخلف علي ان القران كلام الله منزل غير مخلوق وبهذا ندين الله تعالي وبدعوا من خالف ذلك وذهبت الجهمية والمعتزلة والمامون واحمد بن ابي داود القاضي وخلق من المتكلمين والرافضة الي ان القران كلام الله المنزل مخلوق وقالوا الله خالق كل شء والقران شء وقالوا تعالي الله ان يوصف بانه متكلم وجرت محنة القران وعظم البلاء وضرب احمد بن حنبل بالسياط ليقول ذلك نسال الله السلامة في الدين ثم نشات	39	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4065	true	-1654046188030115714	164	300	836	1567	1567	300	قال الحافظ ابو بكر الاعين مشايخ خراسان ثلاثة قتيبة وعلي بن حجر ومحمد بن مهران الرازي ورجالها اربعة عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ومحمد بن اسماعيل البخاري قبل ان يظهر منه ما ظهر ومحمد بن يحيي وابو زرعة قلت هذه دقة من الاعين والذي ظهر من محمد امر خفيف من المساءل التي اختلف فيها الاءمة في القول في القران وتسمي مسالة افعال التالين فجمهور الاءمة والسلف والخلف علي ان القران كلام الله منزل غير مخلوق وبهذا ندين الله تعالي-وبدعوا من خالف ذلك وذهبت الجهمية والمعتزلة والمامون واحمد بن ابي دواد القاضي وخلق من المتكلمين والرافضة الي ان القران كلام الله المنزل مخلوق وقالوا الله خالق كل شء والقران شء وقالوا تعالي الله ان يوصف بانه متكلم وجرت محنة القران وعظم البلاء وضرب احمد بن حنبل بالسياط ليقول ذلك نسال الله السلامة في الدين ثم نشات-	4065	-750648574121750056	671	1313.0	546	733	91.54161071777344	122	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms40	false	3303258499877446367	0	255	0	1382	1622	300	تعالي منزل غير مخلوق ولكن الفاظنا به مخلوقة يعنون تلفظهم واصواتهم به وكتابتهم له ونحو ذلك وهو حسين الكرابيسي ومن تبعه فانكر ذلك الامام احمد واءمة الحديث وبالغ الامام احمد في الحط عليهم وثبت عنه انه قال اللفظية جهمية وقال من قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي ومن قال لفظي بالقران غير مخلوق فهو مبتدع وسد باب الخوض في هذا وقال ايضا من قال لفظي بالقران مخلوق يريد به القران فهو جهمي وقالت طاءفة القران محدث كداود والظاهري ومن تبعه فبدعهم الامام احمد وانكر ذلك وثبت علي الجزم بان القران كلام الله غير مخلوق وانه من علم الله وكفر من قال بخلقه وبدع من قال بحدوثه وبدع من قال لفظي بالقران غير مخلوق ولم يات عنه ولا عن السلف القول بان القران قديم ما تفوه احد منهم بهذا فقولنا قديم من العبارات المحدثة المبتدعة كما ان قولنا هو محدث بدعة واما البخاري فكان من كبار الاءمة الاذكياء فقال ما قلت الفاظنا بالقران مخلوقة وانما حركاتهم واصواتهم وافعالهم مخلوقة والقران المسموع المتلو الملفوظ المكتوب في المصاحف كلام الله غير مخلوق وصنف في ذلك كتاب افعال العباد مجلد فانكر عليه طاءفة وما فهموا مرامه كالذهلي وابي زرعة وابي حاتم وابي بكر الاعين وغيرهم ثم ظهر بعد ذلك مقالة الكلابية والاشعرية وقالوا القران معني قاءم بالنفس وانما هذا المنزل حكايته وعبارته ودال عليه وقالوا هذا المتلو معدود متعاقب وكلام الله تعالي لا يجوز عليه التعاقب ولا التعدد بل هو شء واحد قاءم بالذات المقدسة واتسع المقال في ذلك ولزم منه امور والوان تركها والله من حسن الايمان وبالله نتايد AUTO الجاحظ ابو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب	40	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4066	true	-4106271182927311416	4	254	23	1385	1640	300	تعاليم-نزل غير مخلوق ولكن الفاظنا به مخلوقة يعنون تلفظهم واصواتهم به وكتابتهم له ونحو ذلك وهو حسين الكرابيسي ومن تبعه فانكر ذلك الامام احمد واءمة الحديث وبالغ الامام احمد في الحط عليهم وثبت عنه ان- قال اللفظية جهمية وقال من قال لفظي بالقران مخلوق فهو جهمي ومن قال لفظي بالقران غير مخلوق فهو مبتدع وسد باب الخوض في هذا وقال ايضا من قال لفظي بالقران مخلوق يريد به القران فهو جهمي وقالت طاءفة القران محدث كداود -الظاهري ومن تبعه فبدعهم الامام احمد وانكر ذلك وثبت علي الجزم بان القران كلام الله غير مخلوق وانه من علم الله وكفر من قال بخلقه وبدع من قال بحدوثه وبدع من قال لفظي بالقران غير مخلوق ولم يات عنه ولا عن السلف القول بان القران قديم ما تفوه احد منهم بهذا فقولنا قديم من العبارات المحدثة المبتدعة كما ان قولنا هو محدث بدعة واما البخاري فكان من كبار الاءمة الاذكياء فقال ما قلت الفاظنا بالقران مخلوقة وانما حركاتهم واصواتهم وافعالهم مخلوقة والقران المسموع المتلو الملفوظ المكتوب في المصاحف كلام الله غير مخلوق وصنف في ذلك كتاب افعال العباد مجلد فانكر عليه طاءفة وما فهموا مرامه كالذهلي وابي زرعة وابي حاتم وابي بكر الاعين وغيرهم ثم ظهر بعد ذلك مقالة الكلابية والاشعرية وقالوا القران معني قاءم بالنفس وانما هذا المنزل حكايته وعبارته ودال عليه وقالوا هذا المتلو معدود متعاقب وكلام الله تعالي-لا يجوز عليه التعاقب ولا التعدد بل هو شء واحد قاءم بالذات المقدسة واتسع المقال في ذلك ولزم منه امور والوان تركها والله-من حسن الايمان وبالله نتايد --------------وقد كان ع-لي بن حجر من اوعية	4066	-750648574121750056	1347	2640.5	1098	1382	97.46743774414062	239	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms75	false	-6571792104135926622	273	300	1338	1478	1478	300	بعض جلساء الماجشون فقال يا ابا مروان اعجوبة خرجت الي حاءطي بالغابة فعرض لي رجل فقال اخلع ثيابك قلت لم قال لاني اخوك وانا عريان قلت فالمواساة-	75	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4071	true	-4021405550974481232	129	155	651	784	1484	300	بعض جلساءه ف--------قال يا ابا مروان اعجوبة خرجت الي حاءطي بالغابة فعرض لي رجل فقال اخلع ثيابك قلت لم قال لاني اخوك وانا عريان قلت فالمواساة	4071	-750648574121750056	129	247.5	105	141	91.48936462402344	24	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms76	false	-695445735412775879	0	87	0	403	1472	300	قال قد لبستها برهة قلت فتعريني قال قد روينا عن مالك انه قال لا باس للرجل ان يغتسل عريانا قلت تري عورتي قال لو كان احد يلقاك هنا ما تعرضت لك قلت دعني ادخل حاءطي وابعث بها اليك قال كلا اردت ان توجه عبيدك فامسك قلت احلف لك قال لا تلزم يمينك للص فحلف -له لابعثن بها طيبة بها نفسي فاطرق ثم قال تصفحت امر اللصوص من عهد النبي صلي الله عليه وسلم الي وقتنا فلم اجد لصا اخذ بنسيءة فاكره ان ابتدع فخلعت ثيابي له عن	76	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4071	true	-4021405550974481232	155	241	784	1187	1484	300	قال قد لبستها برهة قلت فتعريني قال قد روينا عن مالك انه قال لا باس للرجل ان يغتسل عريانا قلت تري عورتي قال لو كان احد يلقاك هنا ما تعرضت لك قلت دعني ادخل حاءطي وابعث بها اليك قال كلا اردت ان توجه عبيدك فامسك قلت احلف لك قال لا تلزم يمينك للص فحلفت له لابعثن بها طيبة بها نفسي فاطرق ثم قال تصفحت امر اللصوص من عهد النبي صلي الله عليه وسلم-الي وقتنا فلم اجد لصا اخذ بنسيءة فاكره ان ابتدع فخلعت ثيابي له لم	4071	-750648574121750056	399	788.0	314	404	98.76237487792969	83	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms40	false	3303258499877446367	247	300	1344	1622	1622	300	الجاحظ ابو عثمان عمرو بن ------------------------------------------------بحر بن محبوب البصري المعتزلي العلامة المتبحر ذو الفنون صاحب التصانيف ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجاحظ نسيت كنيتي ثلاثة ايام حتي عرفني اهلي قلت كان ماجنا قليل الدين له نوادر قال المبرد دخلت عليه فقلت كيف انت قال كيف من نصفه مفلوج ونصفه الاخر منقرس لو طار عليه ذباب لالمه والافة-	40	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4074	true	477938554670544401	134	226	686	1153	1537	300	الجاحظ ابو عثمان عمرو بن بحر العلامة المتبحر ذو الفنون ابو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب البصري المعتزلي-------------------------- صاحب التصانيف اخذ عن النظام وروي عن ابي يوسف القاضي وثمامة بن اشرس روي عنه ابو العيناء ويموت بن المزرع ابن اخته وكان احد الاذكياء قال ثعلب ما هو بثقة وقال يموت كان جده جمالا اسود وعن الجاحظ نسيت كنيتي ثلاثة ايام حتي عرفني اهلي قلت كان ماجنا قليل الدين له نوادر قال المبرد دخلت عليه فقلت كيف انت قال كيف من نصفه مفلوج ونصفه الاخر منقرس لو طار عليه ذباب لالمه والافة	4074	-750648574121750056	251	470.0	203	493	50.91278076171875	47	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms41	false	3281311415782152751	0	51	0	266	1614	300	في هذا اني جزت التسعين وقيل طلبه المتوكل فقال وما يصنع امير المءمنين بشق ماءل ولعاب ساءل------------------------------------------------------------------------- قلت كان من بحور العلم وتصانيفه كثيرة جدا قيل لم يقع بيده كتاب قط الا استوفي قراءته حتي انه كان يكتري دكاكين الكتبيين ويبيت فيها للمطالعة وكان باقعة في قوة الحفظ ومن كلام الجاحظ	41	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4074	true	477938554670544401	226	291	1153	1492	1537	300	في هذا اني جزت التسعين وقيل طلبه المتوكل فقال وما يصنع امير المءمنين بشق ماءل ولعاب ساءل قال ابن زبر مات سنة خمسين وماءتين وقال الصولي مات سنة خمس وخمسين وماءتين قلت كان من بحور العلم وتصانيفه كثيرة جدا قيل لم يقع بيده كتاب قط الا استوفي قراءته حتي انه كان يكتري دكاكين الكتبيين ويبيت فيها للمطالعة وكان باقعة في قوة الحفظ وقيل كان الجاحظ	4074	-750648574121750056	260	505.5	210	339	76.6961669921875	49	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms41	false	3281311415782152751	48	139	250	794	1614	300	ومن كلام الجاحظ الي محمد بن عبد الملك المنفعة توجب المحبة والمضرة توجب البغضة والمضادة عداوة والامانة طمانينة وخلاف الهوي يوجب الاستثقال ومتابعته توجب الالفة والعدل يوجب اجتماع القلوب والجور يوجب الفرقة وحسن الخلق انس والانقباض وحشة والتكبر مقت والتواضع مقة الجود يوجب الحمد والبخل يوجب الذم التواني يوجب الحسرة والحزم يوجب السرور والتغرير ندامة ولكل واحدة من هذه افراط وتقصير وانما تصح نتاءجها اذا اقيمت حدودها فان الافراط في الجود تبذير والافراط في التواضع مذلة والافراط في الغدر يدعو الي ان لا نثق باحد والافراط في المءانسة يجلب خلطاء السوء	41	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4075	true	-3589429497672103527	19	110	100	641	1643	300	ومن كلام الجاحظ الي محمد بن عبد الملك المنفعة توجب المحبة والمضرة توجب البغضة والمضادة عداوة والامانة طمانينة وخلاف الهوي يوجب الاستثقال ومتابعته توجب الالفة -العدل يوجب اجتماع القلوب والجور يوجب الفرقة -حسن الخلق انس والانقباض وحشة -التكبر مقت والتواضع مقة الجود يوجب الحمد والبخل يوجب الذم التواني يوجب الحسرة والحزم يوجب السرور والتغرير ندامة ولكل واحدة من هذه افراط وتقصير وانما تصح نتاءجها اذا اقيمت حدودها فان الافراط في الجود تبذير والافراط في التواضع مذلة والافراط في الغدر يدعو الي ان لا تثق باحد والافراط في المءانسة يجلب خلطاء السوء	4075	-750648574121750056	540	1064.0	449	544	99.26470947265625	87	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms41	false	3281311415782152751	139	167	794	940	1614	300	قال يموت بن المزرع سمعت خالي اي الجاحظ يقول امليت علي انسان مرة اخبرنا عمرو فاستملي اخبرنا بشر وكتب اخبرنا زيد قلت يظهر من شماءل الجاحظ انه يختلق	41	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4075	true	-3589429497672103527	223	249	1233	1369	1643	300	قال يموت بن المزرع سمعت خالي---------- يقول امليت علي انسان مرة اخبرنا عمرو فاستملي اخبرنا بشر وكتب اخبرنا زيد قلت يظهر من شماءل الجاحظ انه يختلق	4075	-750648574121750056	136	263.0	110	146	93.15068817138672	25	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms41	false	3281311415782152751	185	241	1039	1311	1614	300	قال عبد الله بن احمد سمع من ابن المبارك صغيرا فصنع ابوه طعاما ودعا الناس وقال اشهدوا ان ابني سمع من عبد الله عن---------------------- يحيي قا-ل كنت عند سفيان فقال بليت بمجالستكم بعد ما كنت اجالس من جالس الصحابة فمن اعظم مني مصيبة قلت يا ابا محمد الذين بقوا حتي جالسوك بعد الصحابة اعظم منك مصيبة	41	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4090	true	1711406910081219179	61	121	314	609	1460	300	قال عبد الله بن احمد سمع من ابن المبارك صغيرا فصنع ابوه طعاما ودعا الناس وقال اشهدوا ان ابني سمع من عبد الله قال ابو داود السنجي سمعت يحيي يقول كنت عند سفيان فقال بليت بمجالستكم بعد ما كنت اجالس من جالس الصحابة فمن اعظم مني مصيبة قلت يا ابا محمد الذين بقوا حتي جالسوك بعد الصحابة اعظم منك مصيبة	4090	-750648574121750056	268	517.5	212	295	90.84745788574219	54	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms41	false	3281311415782152751	265	300	1442	1614	1614	300	قال ثعلب اجمعوا انه لم يكن احد بعد ابن الاعرابي اعلم باللغة من ابن السكيت وكان المتوكل قد الزمه تاديب ولد- المعتز فلما حضر قال له ابن السكيت بم تحب ان تبدا قال بالانصراف قال-	41	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4094	true	-5014282459000551702	145	180	744	918	1532	300	قال ثعلب اجمعوا انه لم يكن احد بعد ابن الاعرابي اعلم باللغة من ابن السكيت وكان المتوكل قد الزمه تاديب ولده المعتز فلما حضر قال له ابن السكيت بم تحب ان تبدا قال بالانصراف قال	4094	-750648574121750056	172	334.0	138	174	98.85057830810547	34	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms42	false	-8352637669532738222	0	32	0	169	1547	300	فاقوم قال المعتز فانا اخف منك وبادر فعثر فسقط وخجل فقال يعقوب يموت الفتي من عثرة بلسانه وليس يموت المرء من عثرة الرجل فعثرته بالقول تذهب راسه وعثرته بالرجل تبرا علي مهل	42	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4094	true	-5014282459000551702	180	212	918	1087	1532	300	فاقوم قال المعتز فانا اخف منك وبادر فعثر فسقط وخجل فقال يعقوب يموت الفتي من عثرة بلسانه وليس يموت المرء من عثرة الرجل فعثرته بالقول تذهب راسه وعثرته بالرجل تبرا علي مهل	4094	-750648574121750056	169	338.0	137	169	100.0	32	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms42	false	-8352637669532738222	58	151	313	779	1547	300	الاعسم ان علي بن الجهم دخل علي المتوكل وبيده درتان يقلبهما فانشده قصيدة له فدحا اليه بالواحدة فقلبتها فقال تستنقص بها هي والله خير من ماءة الف فقلت لا والله لكني فكرت في ابيات اخذ بها الاخري وانشات اقول بسر من راي امام عدل تغرف من بحره البحار يرجي ويخشي لكل خطب كانه جنة ونار الملك فيه وفي بنيه ما اختلف الليل والنهار لم تات منه اليمين شيءا الا اتت مثلها اليسار فدحا بها اليه وقال خذها لا بارك الله لك فيها في سنة 245 عمت الزلزلة الدنيا ومات منها خلاءق وبني المتوكل	42	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4099	true	2498325420265115119	170	259	903	1349	1565	300	الاعسم ان علي بن الجهم دخل علي المتوكل وبيده درتان يقلبهما فانشده قصيدة له فدحا اليه بالواحدة فقلبتها فقال تستنقص بها هي والله خير من ماءة الف فقلت لا والله لكني فكرت في ابيات اخذ بها الاخري وانشات اقول بسر من راي امام عدل تغرف من بحره البحار يرجي ويخشي لكل خطب كانه جنة ونار الملك فيه وفي بنيه ما اختلف الليل والنهار لم تات منه اليمين شيءا الا اتت مثلها اليسار فدحا بها الي- وقال خذها لا بارك الله لك فيها --------------قال----- الخطيب ورويت هذه للبحتري في المتوكل	4099	-750648574121750056	426	808.5	339	466	91.41630554199219	82	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms42	false	-8352637669532738222	141	172	723	900	1547	300	سنة 245 عمت الزلزلة الدنيا ومات منها خلاءق وبني المتوكل الماحوزة وسماها الجعفري وانفق عليها بعد معاونة الجيش له الفي الف دينار وتحول اليها وفيها وقع بناحية بلغ مطر كالدم العبيط	42	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4101	true	-2202518635379186940	203	233	1119	1292	1652	300	سنة---- عمت الزلزلة الدنيا ومات منها خلاءق وبني المتوكل الماحوزة وسماها الجعفري وانفق عليها بعد معاونة الجيش له الفي الف دينار وتحول اليها وفيها وقع بناحية بلخ مطر كالدم العبيط	4101	-750648574121750056	172	336.5	142	177	97.17514038085938	28	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms76	false	-695445735412775879	86	132	400	636	1472	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان اخر الزمان لم تكد رءيا المءمن تكذب فاصدقهم رءيا اصدقهم حديثا والرءيا ثلاثة فبشري من الله ورءيا مما يحدث به المرء نفسه ورءيا من الشيطان والقيد في المنام ثبات في الدين والغل اكرهه	76	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4114	true	7752253411287902700	173	219	858	1094	1515	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان اخر الزمان لم تكد رءيا المءمن تكذب فاصدقهم رءيا اصدقهم حديثا والرءيا ثلاثة فبشري من الله ورءيا مما يحدث به المرء نفسه ورءيا من الشيطان والقيد في المنام ثبات في الدين والغل اكرهه	4114	-750648574121750056	236	472.0	190	236	100.0	46	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms42	false	-8352637669532738222	191	244	1009	1248	1547	300	عنه قال من لم يعمل بعلمه لم ينفعه علمه بل يضر------------------------------------------------------------------------------------------ه وسءل سحنون ايسع العالم ان يقول لا ادري فيما يدري قال اما ما فيه كتاب او سنة ثابتة فلا واما ما كان من هذا الراي فانه يسعه ذلك لانه لا يدري امصيب هو ام مخطء وعنه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال اكل بالمسكنة ولا اكل بالعلم	42	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4115	true	1138201347311570737	186	276	988	1414	1539	300	----قال من لم يعمل بعلمه لم ينفعه علمه بل يضره وقال سحنون اذا اتي الرجل مجلس القاضي ثلاثة ايام متوالية بلا حاجة فينبغي ان لا تقبل شهادته وسءل سحنون ايسع العالم ان يقول لا ادري فيما يدري قال اما ما فيه كتاب او سنة ثابتة فلا واما ما كان من هذا الراي فانه يسعه ذلك لانه لا يدري امصيب هو ام مخطء قال الحافظ احمد بن خالد كان محمد بن وضاح لا يفضل احدا ممن لقي علي سحنون في الفقه وبدقيق المساءل وعن سحنون قال اكل بالمسكنة ولا اكل بالعلم	4115	-750648574121750056	229	436.5	178	430	53.25581359863281	48	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms42	false	-8352637669532738222	260	300	1340	1547	1547	300	قال ابن النجار--- الفضل بن مروان بن ماسرجس كان بديع الخط منشءا لم يزل في ارتقاء والناس يحسدونه حتي نكب------------------------- فكان المعتصم يقول عصي الله واطاعني فسلطني الله عليه---------------------------------------------- وقيل القيت رقعة اليه فيها تفرعنت يا فضل بن مروان فاعتبر-	42	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4123	true	5522290509636455880	187	242	979	1261	1583	300	قال ابن النجار هو الفضل بن مروان بن ماسرجس كان بديع الخط منشءا لم يزل في ارتقاء والناس يحسدونه حتي نكب وادي اربعين الف الف درهم فكان المعتصم يقول عصي الله واطاعني فسلطني الله عليه قلت ثم اطلقه والزمه بيته واستوزر احمد بن عمار وقيل القيت رقعة اليه فيها تفرعنت يا فضل بن مروان فاعتبر	4123	-750648574121750056	207	382.0	168	282	73.40425872802734	40	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms43	false	-5927547635266800679	0	33	0	190	1580	300	فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم ابادتهم الاقياد والذل والقتل عن- الفضل بن يحيي البرمكي والفضل بن الربيع الحاجب والفضل بن سهل AUTO شماءل الاولياء عن احمد بن ابي الحواري	43	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4123	true	5522290509636455880	242	272	1261	1432	1583	300	فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ثلاثة املاك مضوا لسبيلهم ابادتهم الاقياد والذل والقتل عني الفضل بن يحيي البرمكي والفضل بن الربيع الحاجب والفضل بن سهل 26-------------------- احمد بن ابي الحواري	4123	-750648574121750056	168	317.0	138	191	87.95811462402344	28	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms43	false	-5927547635266800679	29	138	170	701	1580	300	احمد بن ابي الحواري قال قلت لراهب في دير حرملة واشرف من صومعته ما اسمك قال جريج قلت ما يحبسك قال حبست نفسي عن الشهوات قلت اما كان يستقيم لك ان تذهب معنا ه--هنا وتجء وتمنعها الشهوات قال هيهات هذا الذي تصفه قوة وانا في ضعف قلت ولم تفعل هذا قال نجد في كتبنا ان بدن ابن ادم خلق من الارض وروحه خلقت من ملكوت السماء فاذا اجاع بدنه واعراه واسهره واقماه نازع الروح الي الموضع الذي خرج منه واذا اطعمه واراحه اخلد البدن الي المو-ضع الذي منه خلق فاحب الدنيا قلت فاذا فعل هذا يعجل له في الدنيا الثواب قال نعم نور يوازيه قال فحدثت بهذا ابا سليمان	43	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4125	true	-7631726304838630461	190	300	967	1499	1499	300	احمد بن ابي الحواري قال قلت لراهب في دير حرملة واشرف من صومعته ما اسمك قال جريج قلت ما يحبسك قال حبست نفسي عن الشهوات قلت اما كان يستقيم لك ان تذهب معنا ها هنا وتجء وتمنعها الشهوات قال هيهات هذا الذي تصفه قوة وانا في ضعف قلت ولم تفعل هذا قال نجد في كتبنا ان بدن ابن ادم خلق من الارض وروحه خلق- من ملكوت السماء فاذا اجاع بدنه واعراه واسهره واقماه نازع الروح الي الموضع الذي خرج منه واذا اطعمه واراحه اخلد البدن الي المواضع الذي منه خلق فاحب الدنيا قلت فاذا فعل هذا يعجل له في الدنيا الثواب قال نعم نور يوازيه قال فحدثت بهذا ابا سليمان-	4125	-750648574121750056	529	1037.5	421	534	99.06366729736328	106	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms43	false	-5927547635266800679	138	300	701	1580	1580	300	الداراني فقال قاتله الله انهم يصفون قلت الطريقة المثلي هي المحمدية وهو الاخذ من الطيبات وتناول الشهوات المباحة من غير اسراف كما قال تعالي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا المءمنون وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لكني اصوم وافطر واقوم وانام واتي النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني فلم يشرع لنا الرهبانية ولا التمزق ولا الوصال بل ولا صوم الدهر ودين الاسلام يسر وحنيفية سمحة فلياكل المسلم من الطيب اذا امكنه كما قال تعالي لينفق ذو سعة من سعته الطلاق وقد كان النساء احب شء الي نبينا صلي الله عليه وسلم وكذلك اللحم والحلواء والعسل والشراب الحلو البارد والمسك وهو افضل الخلق واحبهم الي الله تعالي ثم العابد العري من العلم متي زهد وتبتل وجاع وخلا بنفسه وترك اللحم والثمار واقتصر علي الدقة والكسرة صفت حواسه ولطفت ولازمته خطرات النفس وسمع خطابا يتولد من الجوع والسهر لا وجود لذلك الخطاب والله في الخارج وولج الشيطان في باطنه وخرج فيعتقد انه قد وصل وخوطب وارتقي فيتمكن-	43	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4126	true	8508187208913624874	0	160	0	878	1701	300	الداراني فقال قاتله الله انهم يصفون قلت الطريقة المثلي هي المحمدية وهو الاخذ من الطيبات وتناول الشهوات المباحة من غير اسراف كما قال تعالي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا المءمنون وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم لكني اصوم وافطر واقوم وانام واتي النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني فلم يشرع لنا الرهبانية ولا التمزق ولا الوصال بل ولا صوم الدهر ودين الاسلام يسر وحنيفية سمحة فلياكل المسلم من الطيب اذا امكنه كما قال تعالي لينفق ذو سعة من سعته الطلاق وقد كان النساء احب شء الي نبينا صلي الله عليه وسلم-وكذلك اللحم والحلواء والعسل والشراب الحلو البارد والمسك وهو افضل الخلق واحبهم الي الله تعالي ثم العابد العري من العلم متي زهد وتبتل وجاع وخلا بنفسه وترك اللحم والثمار واقتصر علي الدقة والكسرة صفت حواسه ولطفت ولازمته خطرات النفس وسمع خطابا يتولد من الجوع والسهر لا وجود لذلك الخطاب والله-في الخارج وولج الشيطان في باطنه وخرج فيعتقد انه قد وصل وخوطب وارتقي فيتمكن	4126	-750648574121750056	877	1739.0	718	880	99.65908813476562	158	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms44	false	-3808773662090747276	0	125	0	743	1644	300	منه الشيطان ويوسوس له فينظر الي المءمنين بعين الازدراء ويتذكر ذنوبهم وينظر الي نفسه بعين الكمال وربما ال به الامر الي ان يعتقد انه ولي صاحب كرامات وتمكن وربما حصل له شك وتزلزل ايمانه فالخلوة والجوع ابو جاد الترهب وليس ذلك من شريعتنا في شء بل- السلوك الكامل هو الورع في القوت والورع في المنطق وحفظ اللسان وملازمة الذكر وترك مخالطة العامة والبكاء علي الخطيءة والتلاوة بالترتيل والتدبر ومقت النفس وذمها في ذات الله والاكثار من الصوم المشروع ودوام التهجد والتواضع للمسلمين وصلة الرحم والسماحة وكثرة البشر والانفاق مع الخصاصة وقول الحق المر برفق وتءدة والامر بالعرف والاخذ بالعفو والاعراض عن الجاهلين والرباط بالثغر وجهاد العدو وحج البيت وتناول الطيبات في الاحايين وكثرة الاستغفار في السحر فهذه شماءل الاولياء وصفات المحمديين اماتنا الله علي محبتهم	44	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4126	true	8508187208913624874	160	285	878	1622	1701	300	منه الشيطان ويوسوس له فينظر الي المءمنين بعين الازدراء ويتذكر ذنوبهم وينظر الي نفسه بعين الكمال وربما ال به الامر الي ان يعتقد انه ولي صاحب كرامات وتمكن وربما حصل له شك وتزلزل ايمانه فالخلوة والجوع ابو جاد الترهب وليس ذلك من شريعتنا في شء بلي السلوك الكامل هو الورع في القوت والورع في المنطق وحفظ اللسان وملازمة الذكر وترك مخالطة العامة والبكاء علي الخطيءة والتلاوة بالترتيل والتدبر ومقت النفس وذمها في ذات الله والاكثار من الصوم المشروع ودوام التهجد والتواضع للمسلمين وصلة الرحم والسماحة وكثرة البشر والانفاق مع الخصاصة وقول الحق المر برفق وتءدة والامر بالعرف والاخذ بالعفو والاعراض عن الجاهلين والرباط بالثغر وجهاد العدو وحج البيت وتناول الطيبات في الاحايين وكثرة الاستغفار في السحر فهذه شماءل الاولياء وصفات المحمديين اماتنا الله علي محبتهم	4126	-750648574121750056	743	1481.0	618	744	99.86559295654297	124	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms76	false	-695445735412775879	151	181	733	884	1472	300	ار مثل الرفق في لينه اخرج للعذراء من خدرها من يستعن بالرفق في امره يستخرج الحية من جحرها فقال يا غلام الدواة والقرطاس فكتبها قال ابو داود سالت احمد بن	76	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4147	true	-3971539605179415152	0	29	0	146	1487	300	ار مثل الرفق في لينه اخرج للعذراء من خدرها من يستعن بالرفق في امره يستخرج الحية من جحرها فقال يا غلام الدواة والقرطاس فكتبهما عبد الله بن----- احمد بن	4147	-750648574121750056	132	250.5	106	151	87.41722106933594	25	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms76	false	-695445735412775879	175	226	858	1099	1472	300	قال ابو داود سالت احمد بن صالح عمن قال القران كلام الله ولا يقول مخلوق ولا غير مخلوق فقال هذا شاك والشاك كافر قلت بل هذا ساكت ومن سكت تورعا لا ينسب اليه قول ومن سكت شاكا مزريا علي السلف فهذا مبتدع----- محمد بن العباس السلطي سمعت ا----بن اسلم ينشد ان	76	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4167	true	-6101701548955370009	137	190	693	941	1550	300	قال ابو داود سالت احمد بن صالح عمن قال القران كلام الله ولا يقول مخلوق ولا غير مخلوق فقال هذا شاك والشاك كافر قلت بل هذا ساكت ومن سكت تورعا لا ينسب اليه قول ومن سكت شاكا مزريا علي السلف فهذا مبتدع وقال محمد بن --موسي المصري سالت احمد بن صالح فقلت ان	4167	-750648574121750056	223	411.0	172	250	89.19999694824219	46	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms76	false	-695445735412775879	217	251	1055	1234	1472	300	محمد بن العباس السلطي سمعت ابن اسلم ينشد ان الطبيب بطبه ودواءه لا يستطيع دفاع مقدور اتي ما للطبيب يموت بالداء الذي قد كان يبري مثله فيما مضي هلك المداوي والمداوي والذي جلب الدواء	76	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4180	true	-6640742997150675350	266	300	1317	1495	1495	300	محمد بن العباس السلطي سمعت ابن اسلم ينشد ان الطبيب بطبه ودواءه لا يستطيع دفاع مقدور اتي ما للطبيب يموت بالداء الذي قد كان يبري مثله فيما مضي هلك المداوي والمداوي والذي جلب الدواء-	4180	-750648574121750056	178	351.0	145	179	99.44133758544922	33	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms44	false	-3808773662090747276	138	212	814	1184	1644	300	قال المبرد لم يكن احد بعد سيبويه اعلم بالنحو من المازني قال وذكر لنا المازني ان رجلا قرا عليه كتاب سيبويه في مدة طويلة فلما بلغ اخره قال اما اني ما فهمت منه حرفا واما انت فجزاك الله خيرا-------------------------------------------------------------------------------- وقيل كان المازني ذا ورع ودين بلغنا ان يهوديا حصل النحو فجاء ليقرا علي المازني كتاب سيبويه فبذل له ماءة دينار فامتنع وقال هذا الكتاب يشتمل علي ثلاثم-اءة اية ونيف فلا امكن منها ذميا وعن	44	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4210	true	4707570800038670128	197	288	1084	1535	1594	300	قال المبرد لم يكن احد بعد سيبويه اعلم بالنحو من المازني قال وذكر لنا المازني ان رجلا قرا عليه كتاب سيبويه في مدة طويلة فلما بلغ اخره قال اما اني ما فهمت منه حرفا واما انت فجزاك الله خيرا وقال المازني قرات القران علي يعقوب فلما ختمت رمي الي بخاتمه وقال خذه ليس لك مثل وقيل كان المازني ذا ورع ودين بلغنا ان يهوديا حصل النحو فجاء ليقرا علي المازني كتاب سيبويه فبذل له ماءة دينار فامتنع وقال هذا الكتاب يشتمل علي ثلاث ماءة اية ونيف فلا امكن منها ذميا قال	4210	-750648574121750056	366	720.0	292	451	81.15299224853516	73	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms44	false	-3808773662090747276	211	258	1180	1420	1644	300	وعن المازني قال قلت لابن السكيت ما وزن نكتل قال نفعل قلت اتءد ففكر وقال نفتعل قلت فهذه خمسة احرف فسكت فقال المتوكل ما وزنها قلت وزنها في الاصل نفتعل لانها نكتيل فتحرك حرف العلة وانفتح ما قبله فقلب الفا فصار نكتال فحذفت الفه للجزم فبقي نكتل	44	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4211	true	-6944077073280336505	19	66	108	348	1571	300	وعن المازني قال قلت لابن السكيت ما وزن نكتل قال نفعل قلت اتءد ففكر وقال نفتعل قلت فهذه خمسة احرف فسكت فقال المتوكل ما وزنها قلت وزنها في الاصل نفتعل لانها نكتيل فتحرك حرف العلة وانفتح ما قبله فقلب الفا فصار نكتال فحذفت الفه للجزم فبقي نكتل	4211	-750648574121750056	240	480.0	193	240	100.0	47	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms76	false	-695445735412775879	254	300	1250	1472	1472	300	ابو سعيد الخدري قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك ومر علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا ماذا اولت ذلك يا رسول الله قال الدين-	76	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4221	true	2904061847219077946	222	268	1159	1383	1557	300	ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك ومر علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجره قالوا ماذا اولت ذلك يا رسول الله قال الدين	4221	-750648574121750056	219	428.0	174	224	97.76786041259766	44	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms77	false	3698746506118744234	0	47	0	230	1522	300	الزبير بن بكار قال قالت بنت اختي لاهلنا خالي خير رجل لاهله لا يتخذ ضرة وسرية قال تقول المراة والله هذه الكتب اشد علي من ثلاث ضراءر سءل--------------------------- الزبير منذ كم زوجتك معك قال لا تسالني ليس ترد القيامة اكثر كباشا منها ضحيت عنها سبعين كبشا قال	77	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4231	true	-7503374012854062779	29	81	144	401	1511	300	الزبير بن بكار قال قالت بنت اختي لاهلنا خالي خير رجل لاهله لا يتخذ ضرة وسرية قال تقول المراة والله هذه الكتب اشد علي من ثلاث ضراءر قال محمد بن اسحاق الصيرفي سالت الزبير منذ كم زوجتك معك قال لا تسالني ليس ترد القيامة اكثر كباشا منها ضحيت عنها سبعين كبشا قال	4231	-750648574121750056	228	440.0	181	257	88.71595001220703	46	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms77	false	3698746506118744234	47	101	230	527	1522	300	محمد بن الهيثم البجلي----- كان ببغداد قاءد من قواد المتوكل وكانت امراته تلد البنات فحملت مرة فحلف القاءد ان ولدت هذه المرة بنتا قتلتك بالسيف فلما جلست للولادة هي والقابلة القت مثل الجريب وهو يضطرب فشقوه فخرج منه اربعون ابنا وعاشوا كلهم وانا رايتهم ببغداد ركبانا خلف ابيهم وكان اشتري لكل واحد منهم ظءرا	77	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4238	true	5949006681928464531	233	288	1186	1488	1548	300	محمد بن الهيثم البجلي يقول كان ببغداد قاءد من قواد المتوكل وكانت امراته تلد البنات فحملت مرة فحلف القاءد ان ولدت هذه المرة بنتا قتلتك بالسيف فلما جلست للولادة هي والقابلة القت مثل الجريب وهو يضطرب فشقوه فخرج منه اربعون ابنا وعاشوا كلهم وانا رايتهم ببغداد ركبانا خلف ابيهم وكان اشتري لكل واحد منهم ظءرا	4238	-750648574121750056	297	587.0	243	302	98.34436798095703	54	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms77	false	3698746506118744234	129	161	655	834	1522	300	الكوكبي ان جماعة من الشعراء امتدحوا الوزير ابا صالح فامر لهم بثلاثة دراهم ليس الا وكتب اليهم قيمة اشعاركم درهم عندي وقد زدتكم درهما وثالثا قيمة اوراقكم فانصرفوا قد نلتم مغنما قال	77	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4242	true	4021137527240097589	215	247	1123	1302	1588	300	الكوكبي ان جماعة من الشعراء امتدحوا الوزير ابا صالح فامر لهم بثلاثة دراهم ليس الا وكتب اليهم قيمة اشعاركم درهم عندي وقد زدتكم درهما وثالثا قيمة اوراقكم فانصرفوا قد نلتم مغنما مات	4242	-750648574121750056	177	352.0	145	179	98.88268280029297	31	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms45	false	3155604552106053619	0	112	0	619	1518	300	والاخبار ويظهر من حاله الزندقة والمروق ادعي انه علوي ودعا الي نفسه فالتف عليه قطاع طريق والعبيد السود من غلمان اهل البصرة حتي صار في عدة وتحايلوا وحصلوا سيوفا وعصيا ثم ثاروا علي اطراف البلد فبدعوا وقتلوا وقووا وانضم اليهم كل مجرم واستفحل الشر بهم فسار جيش من العراق لحربهم فكسروا الجيش واخذوا البصرة واستباحوها واشتد الخطب وصار قاءدهم الخبيث في جيش واهبة كاملة وعزم علي اخذ بغداد وبني لنفسه مدينة عظيمة وحار الخليفة المعتمد في نفسه ودام البلاء بهذا الخبيث المارق ثلاثة عشرة سنة وهابته الجيوش وجرت معه ملاحم ووقعات يطول شرحها قد ذكرها المءرخون الي ان قتل فالزنج هم عبارة عن عبيد البصرة الذين ثاروا معه لا بارك الله فيهم	45	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4259	true	3086877159500392348	83	195	416	1033	1573	300	والاخبار ويظهر من حاله الزندقة والمروق ادعي انه علوي ودعا الي نفسه فالتف عليه قطاع طريق والعبيد السود من غلمان اهل البصرة حتي صار في عدة وتح-يلوا وحصلوا سيوفا وعصيا ثم ثاروا علي اطراف البلد فبدعوا وقتلوا وقووا وانضم اليهم كل مجرم واستفحل الشر بهم فسار جيش من العراق لحربهم فكسروا الجيش واخذوا البصرة واستباحوها واشتد الخطب وصار قاءدهم الخبيث في جيش واهبة كاملة وعزم علي اخذ بغداد وبني لنفسه مدينة عظيمة وحار الخليفة المعتمد في نفسه ودام البلاء بهذا الخبيث المارق ثلاث- عشرة سنة وهابته الجيوش وجرت معه ملاحم ووقعات يطول شرحها قد ذكرها المءرخون الي ان قتل فالزنج هم عبارة عن عبيد البصرة الذين ثاروا معه لا بارك الله فيهم	4259	-750648574121750056	617	1224.0	505	619	99.67689514160156	110	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms45	false	3155604552106053619	130	268	712	1357	1518	300	محمد بن ابي حاتم قال قلت لابي عبد الله كيف كان يده امرك قال الهمت حفظ الحديث وانا في الكتاب فقلت كم كان سنك فقال عشر سنين او اقل ثم خرجت من الكتاب بعد العشر -جعلت اختلف الي الداخلي وغيره فقال يوما فيما كان يقرا للناس سفيان عن ابي الزبير عن ابراهيم فقلت له ان ابا الزبير لم يرو عن ابراهيم فانتهرني فقلت له ارجع الي الاصل فدخل فنظر فيه ثم خرج فقال لي كيف هو يا غلام قلت هو الزبير بن عدي عن ابراهيم فاخذ القلم مني واحكم كتابه وقال صدقت فقيل للبخاري ابن كم كنت حين وردت عليه قال ابن احدي عشرة سنة فلما طعنت في ستة عشرة سنة كنت قد حفظت كتب ابن المبارك ووكيع وعرفت كلام هءلاء ثم خرجت مع امي واخي احمد الي مكة فلما حججت رجع اخي بها وتخلفت في طلب الحديث	45	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4267	true	5664424197538791046	119	257	588	1233	1442	300	محمد بن ابي حاتم قال قلت لابي عبد الله كيف كان بدء امرك قال الهمت حفظ الحديث وانا في الكتاب فقلت كم كان سنك فقال عشر سنين او اقل ثم خرجت من الكتاب بعد العشر فجعلت اختلف الي الداخلي وغيره فقال يوما فيما كان يقرا للناس سفيان عن ابي الزبير عن ابراهيم فقلت له ان ابا الزبير لم يرو عن ابراهيم فانتهرني فقلت له ارجع الي الاصل فدخل فنظر فيه ثم خرج فقال لي كيف هو يا غلام قلت هو الزبير بن عدي عن ابراهيم فاخذ القلم مني واحكم كتابه وقال صدقت فقيل للبخاري ابن كم كنت حين رددت عليه قال ابن احدي عشرة سنة فلما طعنت في ست- عشرة سنة كنت قد حفظت كتب ابن المبارك ووكيع وعرفت كلام هءلاء ثم خرجت مع امي واخي احمد الي مكة فلما حججت رجع اخي بها وتخلفت في طلب الحديث	4267	-750648574121750056	640	1266.0	502	646	99.07120513916016	134	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms45	false	3155604552106053619	270	300	1369	1518	1518	300	البخاري كنت اختلف الي الفقهاء بمرو وانا صبي فاذا جءت استحي ان اسلم عليهم فقال لي مءدب من اهلها كم كتبت اليوم فقلت اثنين واردت بذلك حديثين فضحك من حضر-	45	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4271	true	6900801004709652407	84	114	440	590	1542	300	الكتاب وكنت اختلف الي الفقهاء بمرو وانا صبي فاذا جءت استحي ان اسلم عليهم فقال لي مءدب من اهلها كم كتبت اليوم فقلت اثنين واردت بذلك حديثين فضحك من حضر	4271	-750648574121750056	144	278.0	116	150	96.0	28	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms46	false	-1663250480396467055	12	121	63	585	1533	300	قال قال لي محمد بن اسماعيل ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا الا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين------------ وقال بكر بن منير سمعت ابا عبد الله البخاري يقول ارجو ان القي الله ولا يحاسبني اني اغتبت احدا قلت صدق رحمه الله ومن نظر في كلامه في الجرح والتعديل علم ورعه في الكلام في الناس وانصافه فيمن يضعفه فانه اكثر ما يقول منكر الحديث سكتوا عنه فيه نظر ونحو هذا وقل ان يقول----- كذاب او كان يضع الحديث حتي انه قال اذا قلت فلان في حديثه نظر فهو متهم واه وهذا معني قوله لا يحاسبني الله اني اغتبت احدا وهذا هو والله غاية ا---------------------------لور--------ع عن- البخاري قال لم اخرج في -------	46	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4292	true	-8740128728186652984	70	189	366	944	1485	300	قال كا---ن محمد بن اسماعيل يختم في رمضان في النهار كل يوم ختمة ويقوم بعد التروايح كل ثلاث ليال بختمة وقال بكر بن منير سمعت ابا عبد الله البخاري يقول ارجو ان القي الله ولا يحاسبني اني اغتبت احدا قلت صدق رحمه الله-ومن نظر في كلامه في الجرح والتعديل علم ورعه في الكلام في الناس وانصافه فيمن يضعفه فانه اكثر ما يقول منكر الحديث سكتوا عنه فيه نظر ونحو هذا وقل ان يقول فلان كذاب او كان يضع الحديث حتي انه قال اذا قلت فلان في حديثه نظر فهو متهم واه وهذا معني قوله لا يحاسبني الله اني اغتبت احدا وهذا هو والله غاية الورع قال محمد بن ابي حاتم الوراق سمعته يعني البخارييقول لا يكون لي خصم في	4292	-750648574121750056	454	813.5	356	582	78.00687408447266	86	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms46	false	-1663250480396467055	116	205	562	1035	1533	300	البخاري قال لم اخرج في الكتاب الا صحيحا---- وما تركت من الصحيح اكثر لبعضهم باختصار صحيح البخاري لو انصفوه لما خط الا بماء الذهب هو الفرق بين الهدي والعمي هو السد بين الفتي والعطب اسانيد مثل نجوم السماء امام متون كمثل الشه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فيا عالما اجمع العالمون علي فضل رتبته في الريب سبقت الاءمة فيما جمعت وفزت علي رغمهم بالقصب نفيت الضعيف من الناقلين ومن كان متهما بالكذب وابرزت في حسن ترتيبه وتبويبه عجبا للعجب فاعطاك مولاك ما تشتهيه واجزل حظك فيما وهب AUTO عطية ابن الامام بقية---- بن الوليد	46	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4311	true	184624054939337613	0	117	0	609	1543	300	البخاري قال لم اخرج في الكتاب الا صحيحا قال وما تركت من الصحيح اكثر لبعضهم صح--------يح البخاري لو انصفوه لما خط الا بماء الذهب هو الفرق بين الهدي والعمي هو السد بين الفتي والعطب اسانيد مثل نجوم السماء امام متون كمثل الشهب به قام ميزان دين الرسول ودان به العجم بعد العرب حجاب من النار لا شك فيه تميز بين الرضي والغضب وستر رقيق الي المصطفي ونص مبين لكشف الريب فيا عالما اجمع العالمون علي فضل رتبته في الرتب سبقت الاءمة فيما جمعت وفزت علي رغمهم بالقصب نفيت الضعيف من الناقلين ومن كان متهما بالكذب وابرزت في حسن ترتيبه وتبويبه عجبا للعجب فاعطاك مولاك ما تشتهيه واجزل حظك فيما وهب 172 البيروتي ابو الفضل العباس بن الوليد	4311	-750648574121750056	438	842.5	354	617	70.98865509033203	80	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms46	false	-1663250480396467055	255	283	1315	1446	1533	300	قلت ليس في صحيح مسلم من العوالي الا ما قل كالقعنبي عن افلح بن حميد ثم حديث حماد بن سلمة وهمام ومالك والليث وليس في الكتاب حديث عال	46	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4361	true	-2703310866168697744	272	300	1350	1480	1480	300	قلت ليس في صحيح مسلم من العوالي الا ما قل كالقعنبي عن افلح بن حميد ثم حديث حماد بن سلمة وهمام ومالك والليث وليس في الكتاب حديث عال-	4361	-750648574121750056	130	255.0	103	131	99.23664093017578	27	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms47	false	4400260164617943443	0	94	0	511	1605	300	يسمعوه لنزوله فعمدوا الي احاديث الكتاب فساقوها من مروياتهم عالية بدرجة وبدرجتين ونحو ذلك حتي اتوا علي الجميع هكذا وسموه المستخرج علي صحيح مسلم فعل ذلك عدة من فرسان الحديث منهم ابو بكر محمد بن محمد بن رجاء وابو عوانة يعقوب ابن اسحاق الاسفراييني وزاد في كتابه متونا معروفة بعضها لين والزاهد ابو جعفر احمد بن حمدان الحيري وابو الوليد حسان بن محمد الفقيه وابو حامد احمد بن محمد الشاركي الهروي وابو بكر محمد بن عبد الله بن زكريا الجوزيقي والامام ابو علي الماسرجسي وابو نعيم احمد بن عبد الله بن احمد الاصبهاني واخرون	47	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4362	true	190550897381852993	17	111	88	597	1542	300	يسمعوه لنزوله فعمدوا الي احاديث الكتاب فساقوها من مروياتهم عالية بدرجة وبدرجتين ونحو ذلك حتي اتوا علي الجميع هكذا وسموه المستخرج علي صحيح مسلم فعل ذلك عدة من فرسان الحديث منهم ابو بكر محمد بن محمد بن رجاء وابو عوانة يعقوب -بن اسحاق الاسفراييني وزاد في كتابه متونا معروفة بعضها لين والزاهد ابو جعفر احمد بن حمدان الحيري وابو الوليد حسان بن محمد الفقيه وابو حامد احمد بن محمد الشاركي الهروي وابو بكر محمد بن عبد الله بن زكريا الجوز-قي والامام ابو علي الماسرجسي وابو نعيم احمد بن عبد الله بن احمد الاصبهاني واخرون	4362	-750648574121750056	509	1008.0	415	511	99.60861206054688	92	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms48	false	2262932426799965507	77	175	397	879	1488	300	مسلم ولا جاء ق--ال ابو بكر الخطيب كان مسلم يناضل عن البخاري حتي اوحش ما بينه وبين محمد بن يحيي بسببه قلت ثم ان مسلما لحدة في خلقه انحرف ايضا عن البخاري ولم يذكر له حديثا ولا سماه في صحيحه بل افتتح الكتاب بالحط علي من اشترط اللقي لمن روي عنه بصيغة عن وادعي الاجماع في ان المعاصرة كافية ولا يتوقف في ذلك علي العلم بالتقاءهما ووبخ من اشترط ذلك وانما يقول ذلك ابو عبد الله البخاري وشيخه علي بن المديني وهو الاصوب الاقوي وليس هذا موضع بسط هذه المسالة AUTO قد يعثر الجواد ابو محمد الحسن بن	48	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4364	true	-8185394817425892666	14	109	69	540	1522	300	مسلم من المجلس قال ابو بكر الخطيب كان مسلم يناضل عن البخاري حتي اوحش ما بينه وبين محمد بن يحيي بسببه قلت ثم ان مسلما لحدة في خلقه انحرف ايضا عن البخاري ولم يذكر له حديثا ولا سماه في صحيحه بل افتتح الكتاب بالحط علي من اشترط اللقي لمن روي عنه بصيغة عن وادعي الاجماع في ان المعاصرة كافية ولا يتوقف في ذلك علي العلم بالتقاءهما ووبخ من اشترط ذلك وانما يقول ذلك ابو عبد الله البخاري وشيخه علي بن المديني وهو الاصوب الاقوي وليس هذا موضع بسط هذه المسالة قال الحافظ ابو القاسم بن -------------	4364	-750648574121750056	435	864.5	347	484	89.87602996826172	87	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms77	false	3698746506118744234	161	237	834	1215	1522	300	محمد بن عوف----- كنت العب في الكنيسة بالكرة وانا حدث فدخل- الكرة فوقعت قرب المعافي بن عمران الحمصي فدخلت لاخذها فقال ابن من انت قلت ابن عوف بن سفيان قال اما ان اباك كان من اخواننا فكان ممن يكتب معنا الحديث والعلم والذي كان يشبهك ان تتبع ما كان عليه والدك فصرت الي امي فاخبرتها فقالت صدق هو صديق لابيك فالبستني ثوبا وازارا ثم جءت الي المعافي ومعي محبرة وورق فقال لي اكتب حدثنا اسماعيل بن	77	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4383	true	3160975535149867719	223	300	1183	1569	1569	300	محمد بن عوف يقول كنت العب في الكنيسة بالكرة وانا حدث فدخلت الكرة فوقعت قرب المعافي بن عمران الحمصي فدخلت لاخذها فقال ابن من انت قلت ابن عوف بن سفيان قال اما ان اباك كان من اخواننا فكان ممن يكتب معنا الحديث والعلم والذي كان يشبهك ان تتبع ما كان عليه والدك فصرت الي امي فاخبرتها فقالت صدق هو صديق لابيك فالبستني ثوبا وازارا ثم جءت الي المعافي ومعي محبرة وورق فقال لي اكتب حدثنا اسماعيل بن-	4383	-750648574121750056	380	743.0	305	387	98.19121551513672	74	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms77	false	3698746506118744234	237	263	1215	1335	1522	300	عياش عن عبد ربه بن سليمان قال كتبت لي ام الدرداء في لوحي اطلبوا العلم صغارا تعملوا به كبارا فان لكل حاصد ما زرع قال ابو	77	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4384	true	36397674232900618	0	26	0	120	1478	300	عياش عن عبد ربه بن سليمان قال كتبت لي ام الدرداء في لوحي اطلبوا العلم صغارا تعملوا به كبارا فان لكل حاصد ما زرع قال ابو	4384	-750648574121750056	120	240.0	94	120	100.0	26	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms77	false	3698746506118744234	261	292	1327	1483	1522	300	قال ابو بكر بن زياد حضرت ابراهيم بن هانء عند وفاته فقال انا عطشان فجاءه ابنه بماء فقال اغابت الشمس قال لا فرده وقال لمثل هذا فليعمل العاملون الصافات ثم مات	77	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4397	true	-355843798546354354	104	135	541	697	1557	300	قال ابو بكر بن زياد حضرت ابراهيم بن هانء عند وفاته فقال انا عطشان فجاءه ابنه بماء فقال اغابت الشمس قال لا فرده وقال لمثل هذا فليعمل العاملون الصافات ثم مات	4397	-750648574121750056	156	312.0	125	156	100.0	31	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms48	false	2262932426799965507	170	263	854	1309	1488	300	الجواد ابو محمد الحسن بن علي بن عفان العامري الكوفي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمحدث الثقة المسند قال الامام الذهبي اما قول الحافظ ابن عساكر في شيوخ النبل ان ابا داود روي عن هذا فوهم قديم والذي في النسخ القديمة بالسنن اخبرنا الحسن بن علي اخبرنا يزيد بن هارون وابو عاصم عن ابي الاشهب عن عبد الرحمن عن عرفجة انه اصيب انفه يوم الكلاب ورواه ابن داسة وحده فقال فيه حدثنا الحسن بن علي بن عفان ولا ريب ان الانفصال عن مثل هذا صعب لكن اجزم بان قوله ابن عفان زيادة من كيس ابن داسة وقد خالفه	48	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4399	true	8005146208771458747	139	300	727	1513	1513	300	المسند ابو محمد الحسن بن علي بن عفان العامري الكوفي اخو محمد سمع عبد الله بن نمير وابا يحيي عبد الحميد الحماني واسباط بن محمد وابا اسامة وجعفر بن عون وطاءفة ولم يرحل حدث عنه ابن ماجه في سننه وعبد الرحمن بن ابي حاتم وقال صدوق وعلي بن محمد بن كاس القاضي واسماعيل بن محمد الصفار وعلي بن محمد بن الزبير القرشي واخرون وله بضعة وعشرون شيخا كوفيون سمعنا من طريقه كتاب الخراج ليحيي بن ادم وسمعنا جزءا من حديثه انفرد به ابن اللتي ف-------------------------------------اما قول الحافظ ابن عساكر في شيوخ النبل ان ابا داود روي عن هذا فوهم قديم والذي في النسخ القديمة بالسنن اخبرنا الحسن بن علي اخبرنا يزيد بن هارون وابو عاصم عن ابي الاشهب عن عبد الرحمن عن عرفجة انه اصيب انفه يوم الكلاب ورواه ابن داسة وحده فقال فيه حدثنا الحسن بن علي بن عفان ولا ريب ان الانفصال عن مثل هذا صعب لكن اجزم بان قوله ابن عفان زيادة من كيس ابن داسة وقد خالفه-	4399	-750648574121750056	414	612.0	328	824	50.24271774291992	84	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms48	false	2262932426799965507	263	294	1309	1460	1488	300	جماعة وحذفوا ذلك ولا نعلم لابي داود عن ابي عفان رواية ولا علمنا ان ابن عفان رحل الي يزيد ولا الي ابي عاصم وانما هو الحسن بن علي الحلواني الحافظ الرحال	48	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4400	true	-1616809773892693677	0	31	0	151	1515	300	جماعة وحذفوا ذلك ولا نعلم لابي داود عن ابن عفان رواية ولا علمنا ان ابن عفان رحل الي يزيد ولا الي ابي عاصم وانما هو الحسن بن علي الحلواني الحافظ الرحال	4400	-750648574121750056	150	299.0	119	151	99.3377456665039	30	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms78	false	2757767530498551716	12	66	50	329	1525	300	وفي كبر النمر لا يتواضع وفي شجاعة الدب يقتل بجوارحه كلها وفي حملة الخنزير لا يولي دبره وفي غارة الذءب اذا ايس من وجه اغار من وجه وفي حمل السلاح كالنملة تحمل اكثر من وزنها وفي الثبات كالصخر وفي الصبر كالحمار وفي الوقاحة كالكلب لو دخل صيده النار لدخل خلفه وفي التماس الفرصة كالديك	78	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4405	true	5985226585417657149	0	54	0	279	1538	300	وفي كبر النمر لا يتواضع وفي شجاعة الدب يقتل بجوارحه كلها وفي حملة الخنزير لا يولي دبره وفي غارة الذءب اذا ايس من وجه اغار من وجه وفي حمل السلاح كالنملة تحمل اكثر من وزنها وفي الثبات كالصخر وفي الصبر كالحمار وفي الوقاحة كالكلب لو دخل صيده النار لدخل خلفه وفي التماس الفرصة كالديك	4405	-750648574121750056	279	558.0	225	279	100.0	54	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms49	false	-29661098457587535	18	101	115	530	1572	300	كان محمد بن جرير الطبري يختلف الي داود بن علي مدة ثم تخلف عنه وعقد لنفسه مجلسا فانشا داود يتمثل فلو اني بليت بهاشمي خءولته بنو- عبد المدان صبرت علي اذاه لي ولكن تعالي فانظري بمن ابتلاني قال احمد بن كامل القاضي اخبرني ابو عبد الله الوراق انه كان يورق علي داود بن علي وانه سمعه يسال عن القران فقال اما الذي في اللوح المحفوظ فغير مخلوق واما الذي هو بين الناس فمخلوق قلت هذه التفرقة والتفصيل ما قالها احد قبله فيما علمت	49	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4434	true	534174246068430968	90	173	411	827	1503	300	كان محمد بن جرير الطبري يختلف الي داود بن علي مدة ثم تخلف عنه وعقد لنفسه مجلسا فانشا داود يتمثل فلو اني بليت بهاشمي خءولته بنوة عبد المدان صبرت علي اذاه لي ولكن تعالي فانظري بمن ابتلاني قال احمد بن كامل القاضي اخبرني ابو عبد الله الوراق انه كان يورق علي داود بن علي وانه سمعه يسال عن القران فقال اما الذي في اللوح المحفوظ فغير مخلوق واما الذي هو بين الناس فمخلوق قلت هذه التفرقة والتفصيل ما قالها احد قبله فيما علمت	4434	-750648574121750056	415	825.0	332	416	99.75961303710938	82	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms49	false	-29661098457587535	102	179	535	952	1572	300	المنتظر الشريف ابو القاسم محمد بن الحسن العسكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي خاتمة الاثني عشر سيدا الذين تدعي الامامية عصمتهم ولا عصمة الا لنبي ومحمد هذا هو الذي يزعمون انه الخلف الحجة وانه صاحب الزمان وانه صاحب السرداب بسامراء وانه حي لا يموت حتي يخرج فيملا الارض عدلا وقسطا كما ملءت ظلما وجورا فوددنا ذلك والله وهم في انتظاره من اربع-ماءة وسبعين سنة ومن احالك الي غاءب لم ينصفك فكيف بمن احال علي مستحيل والانصاف عزيز فنعود بالله من الجهل والهوي	49	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4444	true	-2436778145556557592	66	177	333	920	1594	300	العسكري الشريف ابو القاسم محمد بن الحسن العسكري ابن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضي بن موسي الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين بن علي بن الحسين الشهيد ابن الامام علي بن ابي طالب العلوي الحسيني خاتمة الاثني عشر سيدا الذين تدعي الامامية عصمتهم ولا عصمة الا لنبي ومحمد هذا هو الذي يزعمون انه الخلف الحجة وانه صاحب الزمان وانه صاحب السرداب بسامراء وانه حي لا يموت حتي يخرج فيملا الارض عدلا وقسطا كما ملءت ظلما وجورا فوددنا ذلك والله-وهم في انتظاره من اربع ماءة وسبعين سنة ومن احالك علي غاءب لم ينصفك فكيف بمن احال علي مستحيل والانصاف عزيز فنعوذ بالله من الجهل والهوي	4444	-750648574121750056	409	792.0	333	588	69.55782318115234	72	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms49	false	-29661098457587535	179	203	952	1066	1572	300	قلت ويزعمون ان محمدا دخل سردابا في بيت ابيه وامه تنظر اليه فلم يخرج الي الساعة منه وكان ابن تسع سنين وقيل دون ذلك	49	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4445	true	4031668686562646792	135	159	670	784	1477	300	قلت ويزعمون ان محمدا دخل سردابا في بيت ابيه وامه تنظر اليه فلم يخرج الي الساعة منه وكان ابن تسع سنين وقيل دون ذلك	4445	-750648574121750056	114	228.0	90	114	100.0	24	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms78	false	2757767530498551716	72	113	359	558	1525	300	ناوله فتاه مدة بالقلم فنقطت علي دراعة مثمنة فجزع فقال لا تجزع ثم انشد اذا ما المسك طيب ريح قوم كفاني ذاك راءحة المداد فما شء باحسن من ثياب علي حافاتها حمم السواد قلت صدق وهي خال في ملبوس الوزراء قال	78	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4481	true	5486974025578543953	107	147	540	734	1505	300	ناول-----ه مدة بالقلم فنقطت علي دراعة مثمنة فجزع فقال لا تجزع ثم انشد اذا ما المسك طيب ريح قوم كفاني ذاك راءحة المداد فما شء باحسن من ثياب علي حافاتها حمم السواد قلت صدق وهي خال في ملبوس الوزراء قال	4481	-750648574121750056	194	381.0	154	199	97.48743438720703	39	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms49	false	-29661098457587535	227	291	1194	1526	1572	300	ابو بكر بن داسة سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثماني ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدهما قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني من حسن اسلام المرء تركه ما	49	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4485	true	-3913719970766652869	237	300	1197	1526	1526	300	ابو بكر بن داسة سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-خمس ماءة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثماني ماءة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احده-ا قوله صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني من حسن اسلام المرء تركه ما-	4485	-750648574121750056	329	643.0	267	332	99.09638214111328	60	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms50	false	-95157182743037908	0	33	0	175	1483	300	يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع الحلال بين قال الامام الذهبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله يكفي الانسان لدينه ممنوع بل يحتاج المسلم الي عدد كثير من السنن الصحيحة مع القران قال ابن داسة سمعت ابا- داود	50	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4486	true	2072340745297465199	9	66	47	346	1544	300	يرضي لاخيه ما يرضي لنفسه والرابع الحلال بين الحديث رواها الخطيب حدثني ابو بكر محمد بن علي بن ابراهيم القاري الدينوري بلفظه سمعت ابا الحسين محمد بن عبد الله بن الحسن الفرضي سمع ابن داسة قوله يكفي الانسان لدينه ممنوع بل يحتاج المسلم الي عدد كثير من السنن الصحيحة مع القران قال ابو بكر الخلال ابو داود	4486	-750648574121750056	145	260.0	116	299	48.4949836730957	26	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms50	false	-95157182743037908	27	89	148	458	1483	300	قال ابن داسة سمعت ابا داود يقول ذكرت في السنن الصحيح وما يقاربه فان كان فيه وهن شديد بينته قلت فقد وفي رحمه الله بذلك بحسب اجتهاده وبين ما ضعفه شديد ووهنه غير محتمل وكاسر ع--ما ضعفه خفيف محتمل فلا يلزم من سكوته والحالة هذه عن الحديث ان يكون حسنا عنده ولا سيما اذا حكمنا علي حد الحسن باصطلاحنا المولد الحادث الذي	50	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4487	true	1462795436561638033	238	300	1218	1528	1528	300	قال ابن داسة سمعت ابا داود يقول ذكرت في السنن الصحيح وما يقاربه فان كان فيه وهن شديد بينته قلت فقد وفي رحمه الله-بذلك بحسب اجتهاده وبين ما ضعفه شديد ووهنه غير محتمل وكاسر عن ما ضعفه خفيف محتمل فلا يلزم من سكوته والحالة هذه عن الحديث ان يكون حسنا عنده ولا سيما اذا حكمنا علي حد الحسن باصطلاحنا المولد الحادث الذي-	4487	-750648574121750056	308	600.5	248	312	98.71794891357422	59	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms50	false	-95157182743037908	89	232	458	1162	1483	300	هو في عرف السلف يعود الي قسم من اقسام الصحيح الذي يجب العمل به عند جمهور العلماء او الذي يرغب عنه ابو عبد الله البخاري ويمشيه مسلم وبالعكس فهو داخل في اداني مراتب الصحة فانه لو انحط عن ذلك لخرج عن الاحتجاج ولبقي متجاذبا بين الضعف والحسن فكتاب ابي داود -علي ما فيه من الثابت ما اخرجه الشيخان وذلك نحو من شطر الكتاب ثم يليه ما اخرجه احد الشيخين ورغب عنه الاخر ثم يليه ما رغبا عنه وكان اسناده جيدا سالما من علة وشذوذ ثم يليه ما كان اسناده صالحا وقبله العلماء لمجيءه من وجهين لينين فصاعدا يعضد كل اسناد منهما الاخر ثم يليه ما ضعف اسناده لنقص حفظ راويه فمثل هذا يمشيه ابو داود ويسكت عنه غالبا ثم يليه ما كان بين الضعف من جهة راويه فهذا لا يسكت عنه بل يوهنه غالبا وقد يسكت عنه بحسب شهرته ونكارته والله اعلم قال	50	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4488	true	8941221608445854823	0	143	0	705	1528	300	هو في عرف السلف يعود الي قسم من اقسام الصحيح الذي يجب العمل به عند جمهور العلماء او الذي يرغب عنه ابو عبد الله البخاري ويمشيه مسلم وبالعكس فهو داخل في اداني مراتب الصحة فانه لو انحط عن ذلك لخرج عن الاحتجاج ولبقي متجاذبا بين الضعف والحسن فكتاب ابي داود اعلي ما فيه من الثابت ما اخرجه الشيخان وذلك نحو من شطر الكتاب ثم يليه ما اخرجه احد الشيخين ورغب عنه الاخر ثم يليه ما رغبا عنه وكان اسناده جيدا سالما من علة وشذوذ ثم يليه ما كان اسناده صالحا وقبله العلماء لمجيءه من وجهين لينين فصاعدا يعضد كل اسناد منهما الاخر ثم يليه ما ضعف اسناده لنقص حفظ راويه فمثل هذا يمشيه ابو داود ويسكت عنه غالبا ثم يليه ما كان بين الضعف من جهة راويه فهذا لا يسكت عنه بل يوهنه غالبا وقد يسكت عنه بحسب شهرته ونكارته والله اعلم قال	4488	-750648574121750056	704	1403.0	561	705	99.858154296875	142	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms51	false	8203049638453222212	0	37	0	178	1472	300	ينقله او كان يكذب ويوري في كلامه ومن زعم انه لا يكذب ابدا فهو ارعن نسال الله السلامة من عثرة الشباب ثم انه شاخ وارعوي ولزم الصدق والتقي علي----- بن عبد الله الداهري سالت- ابن ابي داود	51	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4497	true	-4175828151936337870	77	116	374	558	1465	300	ينقله او كان يكذب ويوري في كلامه ومن زعم انه لا يكذب ابدا فهو ارعن نسال الله السلامة من عثرة الشباب ثم انه شاخ وارعوي ولزم الصدق والتقي قال محمد بن عبد الله بن الشخير كان ابن ابي داود	4497	-750648574121750056	164	305.0	128	184	89.13043212890625	34	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms51	false	8203049638453222212	28	94	136	447	1472	300	علي بن عبد الله الداهري----- سالت ابن ابي داود عن حديث الطير فقال ان صح حديث الطير فنبوة النبي صلي الله عليه وسلم باطلة لانه حكي عن حاجب النبي صلي الله عليه وسلم خيانة يعني انسا وحاجب النبي صلي الله عليه وسلم لا يكون خاءنا قلت هذه عبارة رديءة وكلام نحس بل نبوة محمد صلي الله عليه وسلم حق قطعي ان صح خبر الطير وان لم	51	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4497	true	-4175828151936337870	241	300	1174	1465	1465	300	علي بن عبد الله الداهري يقول سالت ابن ابي داود عن حديث الطير فقال ان صح حديث الطير فنبوة النبي صلي الله عليه وسلم-باطل- لانه حكي عن حاجب النبي صلي الله عليه وسلم-خيانة يعني انسا-وحاجب النبي------------------- لا يكون خاءنا قلت هذه عبارة رديءة وكلام نحس بل نبوة محمد صلي الله عليه وسلم-حق قطعي ان صح خبر الطير وان لم-	4497	-750648574121750056	286	521.0	229	316	90.50633239746094	52	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms51	false	8203049638453222212	94	300	447	1472	1472	300	يصح وما وجه الارتباط هذا انس قد خدم النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يحتلم وقبل جريان القلم فيجوز ان تكون قصة الطاءر في تلك المدة فرضنا انه كان محتلما ما هو بمعصوم من الخيانة بل فعل هذه الجناية الخفيفة متاولا ثم انه حبس عليا عن الدخول كما قيل فكان ماذا والدعوة النبوية قد نفذت واستجيبت فلو حبسه او رده مرات ما بقي يتصور ان يدخل وياكل مع المصطفي سواه الا اللهم الا ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم قصد بقوله ايتيني باحب خلقك اليك ياكل معي عددا من الخيار يصدق علي مجموعهم انهم احب الناس الي الله كما يصح قولنا احب الخلق الي الله الصالحون فيقال فمن احبهم الي الله فنقول الصديقون والانبياء فيقال فمن احب الانبياء كلهم الي الله فنقول محمد وابراهيم وموسي والخطب في ذلك يسير وابو لبابة مع جلالته بدت منه خيانة حيث اشار لبني قريظة الي حلقة وتاب الله عليه وحاطب بدت منه خيانة فكاتب قريشا بامر تخفي به نبي الله صلي الله عليه وسلم من غزوهم وغفر الله لحاطب مع عظم فعله رضي الله عنه وحديث الطير علي ضعفه فله طرق جمة وقد افردتها في جزء ولم يثبت ولا انا بالمعتقد بطلانه وقد اخطا ابن ابي داود في عبارته وقوله وله علي خطءه اجر واحد وليس من شرط-	51	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4498	true	7274245656435605227	0	203	0	1022	1515	300	يصح وما وجه الارتباط هذا انس قد خدم النبي صلي الله عليه وسلم-قبل ان يحتلم وقبل جريان القلم فيجوز ان تكون قصة الطاءر في تلك المدة فرضنا انه كان محتلما ما هو بمعصوم من الخيانة بل فعل هذه الجناية الخفيفة متاولا ثم انه حبس عليا عن الدخول كما قيل فكان ماذا والدعوة النبوية قد نفذت واستجيبت فلو حبسه او رده مرات ما بقي يتصور ان يدخل وياكل مع المصطفي سواه الا اللهم الا ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم-قصد بقوله ايت-ني باحب خلقك اليك ياكل معي عددا من الخيار يصدق علي مجموعهم انهم احب الناس الي الله كما يصح قولنا احب الخلق الي الله الصالحون فيقال فمن احبهم الي الله فنقول الصديقون والانبياء فيقال فمن احب الانبياء كلهم الي الله فنقول محمد وابراهيم وموسي والخطب في ذلك يسير وابو لبابة مع جلالته بدت منه خيانة حيث اشار لبني قريظة الي حلقه وتاب الله عليه وحاطب بدت منه خيانة فكاتب قريشا بامر تخفي به نبي الله صلي الله عليه وسلم-من غزوهم وغفر الله لحاطب مع عظم فعله رضي الله عنه وحديث الطير علي ضعفه فله طرق جمة وقد افردتها في جزء ولم يثبت ولا انا بالمعتقد بطلانه وقد اخطا ابن ابي داود في عبارته وقوله وله علي خطءه اجر واحد وليس من شرط	4498	-750648574121750056	1020	2014.0	818	1026	99.41520690917969	198	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms52	false	-3554203768144527229	0	47	0	236	1552	300	الثقة ان لا يخطء ولا يغلط ولا يسهو والرجل فمن كبار علماء الاسلام ومن اوثق الحفاظ رحمه الله تعالي انشد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر بن ابي داود لنفسه تمسك بحبل الله واتبع الهدي ولا-تك بدعيا لعلك تفلح ودن بكتاب الله والسنن التي اتت عن رسول الله تنجو وتربح وقل	52	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4498	true	7274245656435605227	203	300	1022	1515	1515	300	الثقة ان لا يخطء ولا يغلط ولا يسهو والرجل فمن كبار علماء الاسلام ومن اوثق الحفاظ رحمه الله تعالي قال ابنه عبد الاعلي توفي ابي وله ست وثمانون سنة واشهر انشدنا ابو العباس احمد بن عبد الحميد قال انشدنا الامام ابو محمد بن قدامة سنة ثمان عشرة وست ماءة اخبرتنا فاطمة بنت علي الوقاياتي اخبرنا علي بن بيان اخبرنا الحسين بن علي الطناجيري حدثنا ابو حفص بن شاهين انشدنا ابو بكر بن ابي داود لنفسه تمسك بحبل الله واتبع الهدي ولا تك بدعيا لعلك تفلح ودن بكتاب الله والسنن التي اتت عن رسول الله تنجو وتربح وقل-	4498	-750648574121750056	230	443.5	185	494	46.5587043762207	46	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms52	false	-3554203768144527229	47	300	236	1552	1552	300	غير مخلوق كلام مليكنا بذلك دان الاتقياء وافصحوا ولا-تك في القران بالوقف قاءلا كما قال اتباع لجهم واسجحوا ولا تقل القران خلق قراته فان كلام الله باللفظ يوضح وقل يتجلي الله للخلق جهرة كما البدر لا يخفي وربك اوضح وليس بمولود وليس بوالد وليس له شبه تعالي المسبح وقد ينكر الجهمي هذا وعندنا بمصداق ما قلنا حديث مصرح رواه جرير عن مقال محمد فقل مثل ما قد قال في ذاك تنجح وقد ينكر الجهمي ايضا يمينه وكلتا يديه بالفواضل تنفح وقل ينزل الجبار في كل ليلة بلا كيف جل الواحد المتمدح الي طبق الدنيا يمن بفضله فتفرج ابواب السماء وتفتح يقول الا مستغفر يلق غافرا ومستمنح خيرا ورزقا فيمنح روي ذاك قوم لا يرد حديثهم الا خاب قوم كذبوهم وقبحوا وقل ان خير الناس بعد محمد وزيراه قدما ثم عثمان الارجح ورابعهم خير البرية بعدهم علي حليف الخير بالخير منجح وانهم للرهط لا ريب فيهم علي نجب الفردوس بالنور تسرح تسرح سعيد وسعد وابن عوف وطلحة وعامر فهر والزبير الممدح وقل خير قول في الصحابة كلهم ولا-تك طعانا تعيب وتجرح غقد نطق الوحي المبين بفضلهم وفي الفتح اي للصحابة تمدح وبالقدر المقدور ايقن فانه دعامة عقد الدين والدين افيح ولا تنكرن جهلا نكيرا ومنكرا ولا الحوض والميزان انك تنصح وقل يخرج الله العظيم بفضله من النار اجسادا من الفحم تطرح علي النهر في الفردوس تحيا بماءة كحب حميل السيل اذ جاء يطفح وان رسول الله للخلق شافع وقل في عذاب القبر حق موضح ولا تكفرن اهل الصلاة وان عصوا فكلهم يعصي وذو العرش يصفح ولا تعتبد راي الخوارج انه مقال لمن يهواه يردي-	52	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4499	true	5699309188812970738	0	254	0	1313	1552	300	غير مخلوق كلام مليكنا بذلك دان الاتقياء وافصحوا ولا تك في القران بالوقف قاءلا كما قال اتباع لجهم واسجحوا ولا تقل القران خلق قراته فان كلام الله باللفظ يوضح وقل يتجلي الله للخلق جهرة كما البدر لا يخفي وربك اوضح وليس بمولود وليس بوالد وليس له شبه تعالي المسبح وقد ينكر الجهمي هذا وعندنا بمصداق ما قلنا حديث مصرح رواه جرير عن مقال محمد فقل مثل ما قد قال في ذاك تنجح وقد ينكر الجهمي ايضا يمينه وكلتا يديه بالفواضل تنفح وقل ينزل الجبار في كل ليلة بلا كيف جل الواحد المتمدح الي طبق الدنيا يمن بفضله فتفرج ابواب السماء وتفتح يقول الا مستغفر يلق غافرا ومستمنح خيرا ورزقا فيمنح روي ذاك قوم لا يرد حديثهم الا خاب قوم كذبوهم وقبحوا وقل ان خير الناس بعد محمد وزيراه قدما ثم عثمان الارجح ورابعهم خير البرية بعدهم علي حليف الخير بالخير منجح وانهم للرهط لا ريب فيهم علي نجب الفردوس بالنور ت-----سرح سعيد وسعد وابن عوف وطلحة وعامر فهر والزبير الممدح وقل خير قول في الصحابة كلهم ولا تك طعانا تعيب وتجرح فقد نطق الوحي المبين بفضلهم وفي الفتح اي للصحابة تمدح وبالقدر المقدور ايقن فانه دعامة عقد الدين والدين افيح ولا تنكرن جهلا نكيرا ومنكرا ولا الحوض والميزان انك تنصح وقل يخرج الله العظيم بفضله من النار اجسادا من الفحم تطرح علي النهر في الفردوس تحيا بماءه كحب حميل السيل اذ جاء يطفح وان رسول الله للخلق شافع وقل في عذاب القبر حق موضح ولا تكفرن اهل الصلاة وان عصوا فكلهم يعصي وذو العرش يصفح ولا تعتقد -اي الخوارج انه مقال لمن يهواه يردي	4499	-750648574121750056	1307	2588.0	1056	1319	99.09021759033203	249	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms53	false	-8796064762046402460	0	45	0	240	1461	300	ويفضح ولاتك مرجيا لعوبا بدينه الا انما المرجي بالدين يمزح وقل انما الايمان قول ونية وفعل علي قول النبي مصرح وينقص طورا بالمعاصي وتارة بطاعته ينمي وفي الوزن يرجح ودع عنك اراء الرجال وقولهم فقول رسول الله اولي واشرح ولا تك من قوم تلهو بدينهم	53	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4499	true	5699309188812970738	254	300	1313	1552	1552	300	ويفضح لا تك مرجيا لعوبا بدينه الا انما المرجي بالدين يمزح وقل انما الايمان قول ونية وفعل علي قول النبي مصرح وينقص طورا بالمعاصي وتارة بطاعته ينمي وفي الوزن يرجح ودع عنك اراء الرجال وقولهم فقول رسول الله اولي واشرح ولا تك من قوم تلهو بدينهم-	4499	-750648574121750056	236	464.0	192	240	98.33333587646484	44	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms78	false	2757767530498551716	113	140	558	696	1525	300	حبيب بن عبيد الرحبي ت-----علموا العلم واعقلوه وتفقهوا به ولا تعلموه لتجملوا به فانه يوشك ان طال بكم عمر ان يتجمل بالعلم كما يتجمل ذو البز ببزه	78	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4502	true	-2173250208457072975	185	213	951	1094	1582	300	حبيب بن عبيد الرحبي يقول تعلموا العلم واعقلوه وتفقهوا به ولا تعلموه لتجملوا به فانه يوشك ان طال بكم عمر ان يتجمل بالعلم كما يتجمل ذو البز ببزه	4502	-750648574121750056	137	269.0	110	143	95.80419921875	26	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms53	false	-8796064762046402460	73	96	374	499	1461	300	بن مهران------------ الامام الحافظ الناقد شيخ المحدثين ----------------------------------------------------------------------------------------------------كان من بحور العلم طوف البلاد وبرع في المتن والاسناد وجمع وصنف وجرح وعدل وصحح وعلل	53	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4505	true	2840115939994286547	0	46	0	237	1603	300	بن مهران د س ت وابنه الامام الحافظ الناقد شيخ المحدثين الحنظلي الغطفاني من تميم بن حنظلة بن يربوع وقيل عرف بالحنظلي لانه كان يسكن في درب حنظلة بمدينة الري كان من بحور العلم طوف البلاد وبرع في المتن والاسناد وجمع وصنف وجرح وعدل وصحح وعلل	4505	-750648574121750056	125	227.5	102	237	52.74261474609375	23	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms53	false	-8796064762046402460	99	129	515	673	1461	300	عبد الرحمن عن اتفاق كثرة السماع له وسءالاته لابيه فقال ربما كان ياكل واقرا عليه ويمشي واقرا عليه ويدخل الخلاء واقرا عليه ويدخل البيت في طلب شء واقرا عليه ابن	53	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4507	true	-4442011502708911364	0	30	0	158	1507	300	عبد الرحمن عن اتفاق كثرة السماع له وسءالاته لابيه فقال ربما كان ياكل واقرا عليه ويمشي واقرا عليه ويدخل الخلاء واقرا عليه ويدخل البيت في طلب شء واقرا عليه قال	4507	-750648574121750056	155	307.0	125	158	98.10126495361328	29	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms53	false	-8796064762046402460	128	172	669	879	1461	300	ابن ابي حاتم سمعت ابي قال لي هشام بن عمار اي شء تحفظ من الاذواء قلت ذو الاصابع وذو الجوشن وذو الزواءد وذو اليدين وذو اللحية الكلابي وعددت له ستة فضحك وقال حفظنا نحن ثلاثة وزدت انت ثلاثة --------------------------قال ابن ابي حاتم في اول	53	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4507	true	-4442011502708911364	146	195	752	988	1507	300	ابن ابي حاتم سمعت ابي قال لي هشام بن عمار اي شء تحفظ من الاذواء قلت ذو الاصابع وذو الجوشن وذو الزواءد وذو اليدين وذو اللحية الكلابي وعددت له ستة فضحك وقال حفظنا نحن ثلاثة وزدت انت ثلاثة قال الحافظ عبد الرحمن بن خراش كان ابو حاتم من اهل	4507	-750648574121750056	202	396.0	158	236	85.59322357177734	39	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms53	false	-8796064762046402460	167	300	859	1461	1461	300	ابن ابي حاتم في اول كتاب الجرح والتعديل له سمعت ابي يقول جاءني رجل من جلة اصحاب الراي من اهل الفهم منهم ومعه دفتر فعرضه علي فقلت في بعضه هذا حديث خطا قد دخل لصاحبه حديث في حديث وهذا باطل وهذا منكر وساءر ذلك صحاح فقال من اين علمت ان ذاك خطا وذاك باطل وذاك كذب ااخبرك راوي هذا الكتاب باني غلطت او باني كذبت في حديث كذا قلت لا ما ادري هذا الجزء من راويه غير اني اعلم ان هذا الحديث خطا وان هذا باطل فقال تدعي الغيب قلت ما هذا ادعاء غيب قال فما الدليل علي ما قلت قلت سل عما قلت من يحسن مثل ما احسن فان اتفقنا علمت انا لم نجازف ولم نقله الا بفهم قال ويقول ابو زرعة كقولك قلت نعم قال هذا عجيب قال فكتب في كاغد-	53	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4508	true	-6679361479680804817	74	207	335	937	1364	300	ابن ابي حاتم في اول كتاب الجرح والتعديل له سمعت ابي يقول جاءني رجل من جلة اصحاب الراي من اهل الفهم منهم ومعه دفتر فعرضه علي فقلت في بعضه هذا حديث خطا قد دخل لصاحبه حديث في حديث وهذا باطل وهذا منكر وساءر ذلك صحاح فقال من اين علمت ان ذاك خطا وذاك باطل وذاك كذب ااخبرك راوي هذا الكتاب باني غلطت او باني كذبت في حديث كذا قلت لا ما ادري هذا الجزء من راويه غير اني اعلم ان هذا الحديث خطا وان هذا باطل فقال تدعي الغيب قلت ما هذا ادعاء غيب قال فما الدليل علي ما قلت قلت سل عما قلت من يحسن مثل ما احسن فان اتفقنا علمت انا لم نجازف ولم نقله الا بفهم قال ويقول ابو زرعة كقولك قلت نعم قال هذا عج-ب قال فكتب في كاغد	4508	-750648574121750056	601	1192.0	469	603	99.66832733154297	132	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms54	false	4632462901643423558	0	93	0	430	1471	300	الفاظي في تلك الاحاديث ثم رجع الي وقد كتب الفاظ ما تكلم به ابو زرعة في تلك الاحاديث فقال ما قلت انه كذب قال ابو زرعة هو باطل قلت الكذب والباطل واحد قال وما قلت انه منكر قال هو منكر كما قلت وما قلت انه صحيح قال هو صحيح ثم قال ما اعجب هذا تتفقان من غير مواطاة فيما بينكما قلت فعند ذلك علمت انا لم نجازف وانا قلنا بعلم ومعرفة قد اوتيناهما والدليل علي صحة ما نقوله ان دينارا بهرجا يحمل الي الناقد فيقول هذا بهرج فان قيل له من اين قلت	54	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4508	true	-6679361479680804817	207	300	937	1364	1364	300	الفاظي في تلك الاحاديث ثم رجع الي وقد كتب الفاظ ما تكلم به ابو زرعة في تلك الاحاديث فقال ما قلت انه كذب قال ابو زرعة هو باطل قلت الكذب والباطل واحد قال وما قلت انه منكر قال هو منكر كما قلت وما قلت انه صحيح قال هو صحيح ثم قال ما اعجب هذا تتفقان من غير مواطاة فيما بينكما قلت فعند ذلك علمت انا لم نجازف وانا قلنا بعلم ومعرفة قد اوتيناه-- والدليل علي صحة ما نقوله ان دينارا بهرجا يحمل الي الناقد فيقول هذا بهرج فان قيل له من اين قلت-	4508	-750648574121750056	427	843.5	335	430	99.30232238769531	91	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms54	false	4632462901643423558	93	178	430	832	1471	300	ان هذا بهرج هل كنت حاضرا حين بهرج هذا الدينار قال لا وان قيل اخبرك الذي بهرجه قال لا قيل فمن اين قلت قال علما رزقته وكذلك نحن رزقنا معرفة ذلك وكذلك اذا حمل الي جوهري فص ياقوت وفص زجاج يعرف ذا من ذا ويقول كذلك وكذلك نحن زرقنا علما لا يتهيا له ان نخبرك كيف علمنا بان هذا كذب او هذا منكر فنعلم صحة الحديث بعدالة ناقليه وان يكون كلاما يصلح ان يكون كلام النبوة ونعرف سقمه وانكاره بتفرد من لم تصح عدالته قال	54	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4509	true	7470274614531795597	0	85	0	402	1436	300	ان هذا بهرج هل كنت حاضرا حين بهرج هذا الدينار قال لا وان قيل اخبرك الذي بهرجه قال لا قيل فمن اين قلت قال علما رزقته وكذلك نحن رزقنا معرفة ذلك وكذلك اذا حمل الي جوهري فص ياقوت وفص زجاج يعرف ذا من ذا ويقول كذلك وكذلك نحن رزقنا علما لا يتهيا له ان نخبرك كيف علمنا بان هذا كذب او هذا منكر فنعلم صحة الحديث بعدالة ناقليه وان يكون كلاما يصلح ان يكون كلام النبوة ونعرف سقمه وانكاره بتفرد من لم تصح عدالته قال	4509	-750648574121750056	400	798.0	315	402	99.50248718261719	84	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms54	false	4632462901643423558	178	300	832	1471	1471	300	الحافظ ابو القاسم اللالكاءي وجدت في كتاب ابي حاتم محمد بن ادريس الحنظلي مما سمع منه يقول مذهبنا واختيارنا اتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه والتابعين والتمسك بمذاهب اهل الاثر مثل الشافعي واحمد واسحاق وابي عبيد ولزوم الكتاب والسنة ونعتقد ان الله عز وجل علي عرشه ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري وان الايمان يزيد وينقص ونءمن بعذاب القبر وبالحوض و-المساءلة في القبر وبالشفاعة ونترحم علي جميع الصحابة وذكر اشياء اذا وثق ابو حاتم رجلا فتمسك بقوله فانه لا يوثق الا رجلا صحيح الحديث واذا لين رجلا او قال فيه لا يحتج به فتوقف حتي تري ما قال غيره فيه فان وثقه احد فلا تبن علي تجريح ابي حاتم فانه متعنت في الرجال قد قال في طاءفة من رجال-	54	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4512	true	-5036858907916995833	173	293	826	1465	1496	300	الحافظ ابو القاسم اللالكاءي وجدت في كتاب ابي حاتم محمد بن ادريس الحنظلي مما سمع منه يقول مذهبنا واختيارنا اتباع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه والتابعين والتمسك بمذاهب اهل الاثر مثل الشافعي واحمد واسحاق وابي عبيد ولزوم الكتاب والسنة ونعتقد ان الله عز وجل-علي عرشه ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري وان الايمان يزيد وينقص ونءمن بعذاب القبر وبالحوض وبالمساءلة في القبر وبالشفاعة ونترحم علي جميع الصحابة وذكر اشياء اذا وثق ابو حاتم رجلا فتمسك بقوله فانه لا يوثق الا رجلا صحيح الحديث واذا لين رجلا او قال فيه لا يحتج به فتوقف حتي تري ما قال غيره فيه فان وثقه احد فلا تبن علي تجريح ابي حاتم فانه متعنت في الرجال قد قال في طاءفة من رجال	4512	-750648574121750056	637	1254.0	518	641	99.3759765625	117	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms55	false	1324020807517808912	10	84	47	419	1492	300	----عبد الرحمن ابن ابي حاتم محمد --------بن ادريس الرازي العلامة الحافظ يكني ابا محمد--------------------------------------- قال ابو الحسن علي بن ابراهيم الرازي الخطيب في ترجمة عملها لابن ابي حاتم كان رحمه الله قد كساه الله نورا وبهاء يسر من نظر اليه سمعته يقول رحل بي ابي سنة خمس وخمسين وماءتين وما احتلمت بعد فلما بلغنا ذا الحليفة احتلمت فسر ابي حيث ادركت حجة الاسلام فسمعت في هذه السنة من محمد ابن ابي عبد الرحمن المقرء	55	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4514	true	-3750235646617869274	32	112	166	571	1582	300	129 عبد الرحمن اب---------و محمد بن محمد بن ادريس------- العلامة الحافظ يكني ابا محمد ولد سنة اربعين وماءتين او احدي واربعين قال ابو الحسن علي بن ابراهيم الرازي الخطيب في ترجمة عملها لابن ابي حاتم كان رحمه الله-قد كساه الله نورا وبهاء يسر من نظر اليه سمعته يقول رحل بي ابي سنة خمس وخمسين وماءتين وما احتلمت بعد فلما بلغنا ذا الحليفة احتلمت فسر ابي حيث ادركت حجة الاسلام فسمعت في هذه السنة من محمد -بن ابي عبد الرحمن المقرء	4514	-750648574121750056	353	664.0	283	423	83.4515380859375	66	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms55	false	1324020807517808912	77	144	385	735	1492	300	من محمد ابن ابي------------ عبد الرحمن المقرء عن ابن ابي حاتم قا-ل كنا بمصر سبعة اشهر لم ناكل فيها مرقة كل نهارنا مقسم لمجالس الشيوخ وبالليل النسخ والمقابلة قال فاتينا يوما انا ورفيق لي شيخا فقالوا هو عليل فراينا في طريقنا سمكة اعجبتنا فاشتريناه فلما صرنا الي البيت حضر وقت المجلس فلم يمكنا اصلاحه ومضينا الي المجلس فلما نزل حتي اتي عليه ثلاثة ايام وكاد ان يتغير	55	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4515	true	-8312277021977089516	234	300	1179	1527	1527	300	بن احمد الخوارزمي يقول سمعت عبد الرحمن بن -----------ابي حاتم يقول كنا بمصر سبعة اشهر لم ناكل فيها مرقة كل نهارنا مقسم لمجالس الشيوخ وبالليل النسخ والمقابلة قال فاتينا يوما انا ورفيق لي شيخا فقالوا هو عليل فراينا في طريقنا سمكة اعجبتنا فاشتريناه فلما صرنا الي البيت حضر وقت --مجلس فلم يمكنا اصلاحه ومضينا الي المجلس فلم- نزل حتي اتي عليه ثلاثة ايام وكاد ان يتغير-	4515	-750648574121750056	323	605.0	261	363	88.980712890625	55	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms55	false	1324020807517808912	144	245	735	1226	1492	300	فاكلناه نيءا لم يكن لنا فراغ ان نعطيه من يشويه ثم قال لا يستطاع العلم براحة الجسد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن كلامه قال وجدت الفاظ التعديل والجرح مراتب فاذا قيل ثقة او متقن احتج به وان قيل صدوق او محله الصدق او لا باس به فهو ممن يكتب حديثه وينظر فيه وهي المنزلة الثانية واذا قيل شيخ فيكتب حديثه وهو دون ما قبله واذا قيل صالح الحديث فيكتب حديثه وهو دون ذلك يكتب للاعتبار واذا قيل لين فدون ذلك واذا قالوا ضعيف الحديث فلا يطرح حديثه بل يعتبر به فاذا قالوا متروك الحديث او ذاهب الحديث او كذاب فلا يكتب حديثه عن يحيي بن	55	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4516	true	-1736653146618611342	0	184	0	901	1494	300	فاكلناه نيءا لم يكن لنا فراغ ان نعطيه من يشويه ثم قال لا يستطاع العلم براحة الجسد قال الخطيب الرازي كان لعبد الرحمن ثلاث رحلات الاولي مع ابيه سنة خمس وسنة ست ثم حج وسمع محمد بن حماد في سنة ثنتين ثم رحل بنفسه الي السواحل والشام ومصر سنة اثنتين وستين وماءتين ثم رحل الي اصبهان في سنة اربع وستين فلقي يونس بن حبيب سمعت الواعظ ابا عبد الله القزويني يقول اذا صليت مع عبد الرحمن فسلم اليه نفسك يعمل بها ما شاء دخلنا يوما بغلس علي عبد الرحمن في مرض موته فكان علي الفراش قاءما يصلي وركع فاطال الركوع ومن كلامه قال وجدت الفاظ التعديل والجرح مراتب فاذا قيل ثقة او متقن احتج به وان قيل صدوق او محله الصدق او لا باس به فهو ممن يكتب حديثه وينظر فيه وهي المنزلة الثانية واذا قيل شيخ فيكتب حديثه وهو دون ما قبله واذا قيل صالح الحديث فيكتب حديثه وهو دون ذلك يكتب للاعتبار واذا قيل لين فدون ذلك واذا قالوا ضعيف الحديث فلا يطرح حديثه بل يعتبر به فاذا قالوا متروك الحديث او ذاهب الحديث او كذاب فلا يكتب حديثه قال عمر بن	4516	-750648574121750056	484	949.0	384	901	53.71809005737305	99	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms55	false	1324020807517808912	259	300	1293	1492	1492	300	من ماءتين سنة قلت لعلها من ماءة سنة فان ذلك لا يبلغ في ايام يحيي هذا القدر قال ابن مهرويه فدخلت علي عبد الرحمن بن ابي حاتم وهو يقرا علي الناس كتاب الجرح والتعديل فحدثته بهذا فبكي وارتعدت يداه حتي سقط-	55	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4517	true	1917933636188573065	0	41	0	200	1554	300	من ماءتين سنة قلت لعلها من ماءة سنة فان ذلك لا يبلغ في ايام يحيي هذا القدر قال ابن مهرويه فدخلت علي عبد الرحمن بن ابي حاتم وهو يقرا علي الناس كتاب الجرح والتعديل فحدثته بهذا فبكي وارتعدت يداه حتي سقط	4517	-750648574121750056	199	393.0	159	200	99.5	41	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms56	false	-8169898730237500831	0	25	0	142	1569	300	الكتاب وجعل يبكي ويستعيدني الحكاية قلت اصابه علي طريق الوجل وخوف العاقبة والا فكلام الناقد الورع في الضعفاء من النصح لدين الله والذب عن السنة	56	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4517	true	1917933636188573065	41	66	200	342	1554	300	الكتاب وجعل يبكي ويستعيدني الحكاية قلت اصابه علي طريق الوجل وخوف العاقبة والا فكلام الناقد الورع في الضعفاء من النصح لدين الله والذب عن السنة	4517	-750648574121750056	142	284.0	117	142	100.0	25	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms56	false	-8169898730237500831	56	95	308	530	1569	300	قال------ ابو الفتح القشيري الحافظ ترمذ بالكسر وهو المستفيض علي الالسنة حتي يكون كالمتواتر وقال غيره------------------------------------------------- بضم التاء وبفتحها قال --------------------------------------------------------------------------------------------ابو عيسي صنفت هذا الكتاب وعرضته علي علماء الحجاز والعراق وخراسان فرضوا به ومن كان هذا الكتاب يعني الجامع	56	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4519	true	8299317747988241148	232	300	1154	1522	1522	300	قال شيخنا ابو الفتح القشيري الحافظ ترمذ بالكسر وهو المستفيض علي الالسنة حتي يكون كالمتواتر وقال المءتمن الساجي سمعت عبد الله بن محمد الانصاري يقول هو بضم التاء ونقل الحافظ ابو الفتح بن اليعمري انه يقال فيه ترمذ بالفتح وعن ابي علي منصور بن عبد الله الخالدي قال قال ابو عيسي صنفت هذا الكتاب وعرضته علي علماء الحجاز والعراق وخراسان فرضوا به ومن كان هذا الكتاب يعني الجامع-	4519	-750648574121750056	207	377.5	170	369	56.09756088256836	35	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms56	false	-8169898730237500831	95	225	530	1203	1569	300	في بيته فكانما في بيته نبي يتكلم قلت في الجامع علم نافع وفواءد غزيرة ورءوس المساءل وهو احد اصول الاسلام لولا ما كدره باحاديث واهية بعضها موضوع وكثير منها في الفضاءل -قال ابو نصر عبد الرحيم بن عبد الخالق الجامع علي اربعة اقسام قسم مقطوع بصحته وقسم علي شرط ابي داود والنساءي كما بينا وقسم اخرجه للضدية وابان عن علته وقسم رابع ابان عنه فقال ما اخرجت في كتابي هذا الا حديثا قد عمل به بعض الفقهاء سوي حديث فان شرب في الرابعة فاقتلوه وسوي حديث جمع بين الظهر والعصر بالمدينة من غير خوف ولا سفر قلت جامعة قاض له بامامته وحفظه وفقهه ولكن يترخص في قبول الاحاديث ولا يشدد ونفسه في التضعيف رخوة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ماجة محمد بن يزيد الحافظ الكبير الحجة------------------------------------- مصنف السنن و-التاريخ و-التفسير وحافظ قزوين في عصره	56	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4520	true	-1431898494844173279	0	188	0	968	1539	300	في بيته فكانما في بيته نبي يتكلم قلت في الجامع علم نافع وفواءد غزيرة ورءوس المساءل وهو احد اصول الاسلام لولا ما كدره باحاديث واهية بعضها موضوع وكثير منها في الفضاءل وقال ابو نصر عبد الرحيم بن عبد الخالق الجامع علي اربعة اقسام قسم مقطوع بصحته وقسم علي شرط ابي داود والنساءي كما بينا وقسم اخرجه للضدية وابان عن علته وقسم رابع ابان عنه فقال ما اخرجت في كتابي هذا الا حديثا قد عمل به بعض الفقهاء سوي حديث فان شرب في الرابعة فاقتلوه وسوي حديث جمع بين الظهر والعصر بالمدينة من غير خوف ولا سفر قلت جامعه قاض له بامامته وحفظه وفقهه ولكن يترخص في قبول الاحاديث ولا يشدد ونفسه في التضعيف رخو وفي المنثور لابن طاهر سمعت ابا اسماعيل شيخ الاسلام يقول جامع الترمذي انفع من كتاب البخاري ومسلم لانهما لا يقف علي الفاءدة منهما الا المتبحر العالم و الجامع يصل الي فاءدته كل احد قال غنجار وغيره مات ابو عيسي في ثالث عشر رجب سنة تسع وسبعين وماءتين بترمذ 133 ابن ماجه محمد بن يزيد الحافظ الكبير الحجة المفسر ابو عبد الله بن ماجه القزويني مصنف السنن و التاريخ و التفسير وحافظ قزوين في عصره	4520	-750648574121750056	670	1295.0	540	968	69.21487426757812	129	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms56	false	-8169898730237500831	226	300	1206	1569	1569	300	ابن ماجة قال عرضت هذه السنن علي ابي زرعة الرازي فنظر فيه وقال اظن ان وقع هذا في ايدي الناس تعطلت هذه الجوامع او اكثرها ثم قال لعل لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف او نحو هذا قلت قد كان ابن ماجة حافظا ناقدا صادقا واسع العلم وانما غض من رتبة سننه ما في الكتاب من المناكير وقليل من الموضوعات وقول ابي زرعة ان صح-فانما عني بثلاثين حديثا الاحاديث المطرحة-	56	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4521	true	-4489411889431832491	44	119	234	598	1534	300	ابن ماجه قال عرضت هذه السنن علي ابي زرعة الرازي فنظر فيه وقال اظن ان وقع هذا في ايدي الناس تعطلت هذه الجوامع او اكثرها ثم قال لعل لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف او نحو -ذا قلت قد كان ابن ماجه حافظا ناقدا صادقا واسع العلم وانما غض من رتبة سننه ما في الكتاب من المناكير وقليل من الموضوعات وقول ابي زرعة ان صح فانما عني بثلاثين حديثا الاحاديث المطرحة	4521	-750648574121750056	360	703.0	287	365	98.63013458251953	72	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms28	false	-4499344111716909962	87	198	524	1093	1607	300	من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن انكر ما وصف----- به نفسه فقد كفر وليس في ما وصف الله به نفسه ولا رسوله تشبيه- قلت هذا الكلام حق نعوذ بالله من التشبيه ومن انكار احاديث الصفات فما ينكر الثابت منها من فقه وانما بعد الايمان بها هنا مقامان مذمومان المقام الاول تاويلها وصرفها عن موضع الخطاب فما اولها السلف ولا حرفوا الفاظها عن مواضعها بل امنوا بها وامروها كما جاءت المقام الثاني المبالغة في اثباتها وتصورها من جنس صفات البشر وتشكلها في الذهن فهذا جهل وضلال وانما الصفة تابعة للموصوف فاذا كان الموصوف عز وجل لم نره ولا اخبرنا احد انه عاينه مع قوله لنا في تنزيله ليس كمثله شء الشوري	28	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4532	true	26282981129760424	172	209	869	1045	1486	300	من شبه الله بخلقه فقد كفر ومن انكر ما وصف الله به نفسه فقد كفر وليس--- ما وصف----- به نفسه ولا رسوله تشبيها قلت اراد ان ---------------------------------------------الصفات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تابعة للموصوف فاذا كان الموصوف تعالي------------------------------------------------------- ليس كمثله شء الشوري	4532	-750648574121750056	158	245.0	124	575	27.478260040283203	29	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms78	false	2757767530498551716	143	228	711	1157	1525	300	الكديمي---- خرجت انا وعلي بن المديني وسليمان الشاذكوني نتنزه ولم يبق لنا موضع غير بستان الامير وكان الامير قد منع من الخروج الي الصحراء فكما قعدنا وافي الامير فقال خذوهم فاخذونا وكنت اصغرهم فبطحوني وقعدوا علي اكتافي فقلت ايها الامير اسمع حدثنا الحميدي اخبرنا سفيان عن عمرو عن ابي قابوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء قال اعده فاعدته فقال قوموا عنه وقال انت تحفظ مثل هذا وتخرج تتنزه قال ابو احمد بن	78	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4534	true	3358935439036654251	161	245	842	1287	1555	300	الكديمي قال خرجت انا وعلي بن المديني وسليمان الشاذكوني نتنزه ولم يبق لنا موضع غير بستان الامير وكان الامير قد منع من الخروج الي الصحراء فكما قعدنا وافي الامير فقال خذوهم فاخذونا وكنت اصغرهم فبطحوني وقعدوا علي اكتافي فقلت ايها الامير اسمع حدثنا الحميدي اخبرنا سفيان عن عمرو عن ابي قابوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء قال اعده فاعدته فقال قوموا عنه وقال انت تحفظ مثل هذا وتخرج تتنزه كذا فيه ابن ----	4534	-750648574121750056	431	846.0	349	450	95.77777862548828	79	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms57	false	-1815393565007907995	32	90	171	445	1564	300	شعر راءق لاءق بكل ذاءق فمنه سبيلي لسان كان يعرب لفظه فيا-ليته من وقفة العرض يسلم وما تنفع الاداب ان لم يكن تقي وما ضر ذا تقوي لسان معجم وله مما رواه عنه خيثمة بن سليمان اقبل معاذير من ياتيك معتذرا ان بر عندك فيما قال او فجرا فقد اطاعك من ارضاك ظاهره وقد اجلك من يعصيك مستترا	57	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4537	true	8079942716026172201	49	108	248	523	1524	300	شعر راءق لاءق بكل ذاءق فمنه سيبلي لسان كان يعرب لفظه فيا ليته من وقفة العرض يسلم وما تنفع الاداب ان لم يكن تقي وما ضر ذا تقوي لسان معجم وله مما رواه عنه خيثمة بن سليمان اقبل معاذير من ياتيك معتذرا ان بر عندك فيما قال او فجرا فقد اطاعك من ارضاك ظاهره وقد اجلك من يعصيك مستترا	4537	-750648574121750056	272	537.0	214	275	98.90908813476562	58	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms57	false	-1815393565007907995	112	240	583	1256	1564	300	قال عثمان بن سعيد من لم يجمع حديث شعبة وسفيان ومالك وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة فهو مفلس في الحديث يريد انه ما بلغ درجة الحفاظ قال الامام الذهبي وبلا ريب ان من جمع علم هولاء الخمسة واحاط بساءر حديثهم وكتبه عاليا ونازلا وفهم علله فقد احاط بشرط السنة النبوية بل باكثر من ذلك وقد عدم في زماننا من ينهض بهذا وببعضه فنسال الله المغفرة وايضا فلو اراد احد ان يتتبع حديث الثوري وحده ويكتبه باسانيد نفسه علي طولها ويبين صحيحه من سقيمه لكان يجء مسنده في عشرة مجلدات وانما شان المحدث اليوم الاعتناء بالدواوين الستة و-مسند احمد بن حنبل و-سنن البيهقي وضبط متونها واسانيدها ثم لا ينتفع بذلك حتي يتقي ربه ويدين بالحديث فعلي علم الحديث وعلماءه ليبك من كان باكيا فقد عاد الاسلام المحض غريبا	57	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4543	true	-921579671604379509	173	300	825	1480	1480	300	قال عثمان بن سعيد من لم يجمع حديث شعبة وسفيان ومالك وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة فهو مفلس في الحديث يريد انه ما بلغ درجة الحفاظ------------------ وبلا ريب ان من جمع علم هءلاء الخمسة واحاط بساءر حديثهم وكتبه عاليا ونازلا وفهم علله فقد احاط بشطر السنة النبوية بل باكثر من ذلك وقد عدم في زماننا من ينهض بهذا وببعضه فنسال الله المغفرة وايضا فلو اراد احد ان يتتبع حديث الثوري وحده ويكتبه باسانيد نفسه علي طولها ويبين صحيحه من سقيمه لكان يجء مسنده في عشر- مجلدات وانما شان المحدث اليوم الاعتناء بالدواوين الستة و مسند احمد بن حنبل و سنن البيهقي وضبط متونها واسانيدها ثم لا ينتفع بذلك حتي يتقي ربه ويدين بالحديث فعلي علم الحديث وعلماءه ليبك من كان باكيا فقد عاد الاسلام المحض غريبا-	4543	-750648574121750056	650	1265.0	526	675	96.29629516601562	122	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms57	false	-1815393565007907995	240	277	1256	1451	1564	300	كما بدا فليسع المرء في فكاك رقبته من النار فلا حول ولا قوة الا بالله ثم العلم ليس هو بكثرة الرواية ولكنه نور يقذفه الله في القلب وشرطه الاتباع والفرار من الهوي والابتداع وفقنا الله واياكم لطاعته	57	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4544	true	-3196229993045872921	0	37	0	194	1537	300	كما بدا فليسع ا-مرء في فكاك رقبته من النار فلا حول ولا قوة الا بالله ثم العلم ليس هو بكثرة الرواية ولكنه نور يقذفه الله في القلب وشرطه الاتباع والفرار من الهوي والابتداع وفقنا الله واياكم لطاعته	4544	-750648574121750056	194	383.0	157	195	99.4871826171875	36	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms58	false	6794522013122798722	0	37	0	198	1545	300	في هذا الباب قوله عز وجل الرحمن علي العرش استوي طه فليمر كما جاء كما هو معلوم من مذهب السلف وينهي السلف وينهي الشخص عن المراقبة والجدال وتاويلات المعتزلة ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول ال عمران	58	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4544	true	-3196229993045872921	246	281	1268	1454	1537	300	في هذا الباب قوله عز وجل الرحمن علي العرش استوي طه فليمر كما جاء كما هو معلوم من مذهب السلف وينه------------ي الشخص عن المراقبة والجدال وتاويلات المعتزلة ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول ال عمران	4544	-750648574121750056	186	369.0	151	198	93.93939208984375	34	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms58	false	6794522013122798722	38	95	203	482	1545	300	كلام سهل من سهل سهل بن عبد الله بن يونس----------------- شيخ العارفين ابو محمد التستري الصوفي الزاهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن درستويه صاحب سهل قال قال سهل وراي اصحاب الحديث فقال اجتهدوا ان لا تلقوا الله الا ومعكم المحابر وروي في كتاب ذم الكلام سءل سهل الي متي يكتب الرجل الحديث قال حتي يموت ويصب باقي حبره في قبره	58	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4547	true	2854486494324969110	165	266	791	1302	1492	300	خلفا مثلهما 151 سهل بن عبد الله بن يونس ابو محمد التستري شيخ العارفين ابو محمد التستري الصوفي الزاهد صحب خاله محمد بن سوار ولقي في الحج ذا النون المصري وصحبه روي عنه الحكايات عمر بن واصل وابو محمد الجريري وعباس بن عصام ومحمد بن المنذر الهجيمي وطاءفة له كلمات نافعة ومواعظ حسنة وقدم راسخ في الطريق روي ابو زرعة الطبري عن ابن درستويه صاحب سهل قال قال سهل وراي اصحاب الحديث فقال اج-هدوا ان لا تلقوا الله الا ومعكم المحابر وروي في كتاب ذم الكلام سءل سهل الي متي يكتب الرجل الحديث قال حتي يموت ويصب باقي حبره في قبره	4547	-750648574121750056	268	497.0	212	512	52.34375	52	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms58	false	6794522013122798722	97	141	491	721	1545	300	من اراد الدنيا والاخرة فليكتب الحديث فان فيه منفعة الدنيا والاخرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن كلام سهل لا معين الا الله ولا دليل الا رسول الله ولا زاد الا التقوي ولا عمل الا الصبر عليه وعنه---- الجاهل ميت والناسي ناءم والعاصي سكران والمصر هالك AUTO الخوف من ----	58	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4548	true	38051646490486974	2	75	10	376	1541	300	من اراد الدنيا والاخرة فليكتب الحديث فان فيه منفعة الدنيا والاخرة وقيل ان سهل بن عبد الله اتي ابا داود فقال اخرج لي لسانك هذا الذي حدثت به احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي اقبله فاخرجه له ومن كلام سهل لا معين الا الله ولا دليل الا رسول الله ولا زاد الا التقوي ولا عمل الا الصبر عليه وعنه قال الجاهل ميت والناسي ناءم والعاصي سكران والمصر هالك وعنه قال الجوع سر	4548	-750648574121750056	217	414.0	175	366	59.289615631103516	41	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms58	false	6794522013122798722	177	247	924	1276	1545	300	النبي صلي الله عليه وسلم وكيف صلي واياكم ان تجلسوا الي اهل البدع فان الرجل اذا اقبل ببدعة ليس يفلح ابو الحسن بن قريش----- حضرت ابراهيم الحربي وجاءه يوسف القاضي ومعه ابنه ابو عمر فقال له يا ابا اسحاق لو جءناك علي مقدار واجب حقك لكانت اوقاتنا كلها عندك فقال ليس كل غيبة جفوة ولا كل لقاء مودة وانما هو تقارب القلوب ابو طاهر المخلص سمعت --------------------ابي سمعت ابراهيم الحربي	58	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4560	true	7676457589545392041	133	201	690	1034	1514	300	الله -صلي الله عليه وسلم هبة الله اللالكاءي سمعت احمد بن محمد بن الصقر سمعت ابا----------------------- الحسن بن قريش يقول حضرت ابراهيم الحربي وجاءه يوسف القاضي ومعه ابنه ابو عمر فقال له يا ابا اسحاق لو جءناك علي مقدار واجب حقك لكانت اوقاتنا كلها عندك فقال ليس كل غيبة جفوة ولا كل لقاء مودة وانما هو تقارب الق---------لوب الحاكم سمعت محمد بن عبد الله الصفار سمعت ابراهيم الحربي	4560	-750648574121750056	258	445.5	203	377	68.43501281738281	47	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms58	false	6794522013122798722	162	204	848	1061	1545	300	لا اعلم عصابة خيرا من اصحاب الحديث انما يغدو احدهم ومعه محبرة فيقول كيف فعل النبي صلي الله عليه وسلم وكيف صلي واياكم ان تجلسوا الي اهل البدع فان الرجل اذا اقبل ببدعة ليس يفلح----- ابو الحس-------------ن بن قريش حضرت--- ابراهيم الحربي	58	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4560	true	7676457589545392041	21	66	111	343	1514	300	لا اعلم عصابة خيرا من اصحاب الحديث انما يغدو احدهم ومعه محبرة فيقول كيف فعل النبي صلي الله عليه وسلم-وكيف صلي -اياكم ان تجلسوا الي اهل البدع فان الرجل اذا اقبل ببدعة ليس يفلح وقال ابو ايوب الجلاب سليمان بن اسحاق قال لي ابراهيم الحربي	4560	-750648574121750056	199	354.0	159	234	85.04273223876953	36	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms58	false	6794522013122798722	239	300	1231	1545	1545	300	ابو طاهر المخلص سمعت ابي سمعت ابراهيم الحربي وكان وعدنا ان يمل علينا مسالة في الاسم والمسمي وكان يجتمع في مجلسه ثلاثون الف محبرة وكان ابراهيم مقلا وكانت له غرفة يصعد فيشرف منها علي الناس فيها كوة الي الشارع فلما اجتمع الناس اشرف عليها فقال لهم قد كنت وعدتكم ان املي عليكم في الاسم والمسمي ثم نظر- فاذا لم يتقدمني في-	58	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4561	true	-8259384084141752474	227	288	1125	1441	1508	300	ابا طاهر المخلص سمعت ابي سمعت ابراهيم الحربي وكان وعدنا ان يمل علينا مسالة في الاسم والمسمي وكان يجتمع في مجلسه ثلاثون الف محبرة وكان ابراهيم مقلا وكانت له غرفة يصعد فيشرف منها علي الناس فيها كوة الي الشارع فلما اجتمع الناس اشرف عليها فقال لهم قد كنت وعدتكم ان املي عليكم في الاسم والمسمي ثم نظرت فاذا لم يتقدمني في	4561	-750648574121750056	313	615.0	253	316	99.0506362915039	59	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms59	false	-4383738468954996430	12	50	69	256	1564	300	فلما كان يوم الجمعة اتاه رجل وكان ابراهيم لا يقعد الا وحده فساءله عن هذه المسالة فقال الم تحضر مجلسنا بالامس قال بلي فقال اتعرف العلم كله قال لا قال فاجعل هذا مما لم تعرف وروي عن------ ابراهيم	59	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4562	true	8385740277549561821	0	38	0	192	1489	300	فلما كان يوم الجمعة اتاه رجل وكان ابراهيم لا يقعد الا وحده فسا-له عن هذه المسالة فقال الم تحضر مجلسنا بالامس قال بلي فقال اتعرف العلم كله قال لا قال فاجعل هذا مما لم تعرف وبالاسناد قال ابراهيم	4562	-750648574121750056	181	344.5	144	193	93.78238677978516	35	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms59	false	-4383738468954996430	80	148	423	784	1564	300	ابراهيم بن جابر قال كنت اجلس في حلقة ابراهيم الحربي وكان يجلس الينا غلامان في نهاية الحسن والجمال من الصورة والبزة وكانهما روح في جسد ان قاما قاما معا وان حضرا فكذلك فلما كان في بعض الجمع حضر احدهما وقد بان الاصفرار في وجهه والانكسار في عينيه فلما كانت الجمعة الثانية حضر الغاءب ولم يحضر الذي جاء في الجمعة الاولي منهما واذا الصفرة والانكسار بينان في لونه وقلت	59	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4564	true	-4615030395556030471	233	300	1266	1621	1621	300	ابراهيم بن جابر قال كنت اجلس في حلقة ابراهيم الحربي وكان يجلس الينا غلامان في نهاية الحسن والجمال من الصورة والبزة وكانهما روح في جسد ان قاما قاما معا وان حضرا فكذلك فلما كان في بعض الجمع حضر احدهما وقد بان الاصفرار ب--وجهه والانكسار في عينيه فلما كانت الجمعة الثانية حضر الغاءب ولم يحضر الذي جاء في الجمعة الاولي منهما واذ- الصفرة والانكسار بين-- في لونه وقلت-	4564	-750648574121750056	354	686.0	288	361	98.06094360351562	63	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms59	false	-4383738468954996430	47	90	240	475	1564	300	وروي عن ابراهيم الحربي قال الناس علي اربع طبقات مليح يتملح ومليح يتبغض وبغيض يتملح وبغيض يتبغض فالاول هو المني الثاني يحتمل واما بغيض يتملح فاني ارحمه واما البغيض الذي يتبغض فافر منه ابراهيم بن جابر قال كنت --اجلس في -حلقة ابراهيم الحربي	59	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4564	true	-4615030395556030471	46	86	267	489	1621	300	وروي عن ابراهيم الحربي قال الناس علي اربع طبقات مليح يتملح ومليح يتبغض وبغيض يتملح وبغيض يتبغض فالاول هو المني الثاني يحتمل واما بغيض يتملح فاني ارحمه واما البغيض الذي يتبغض فافر---------------- منه قال ابن بشكوال في اخبار ابراهيم الحربي	4564	-750648574121750056	204	382.5	165	238	85.71428680419922	35	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms59	false	-4383738468954996430	148	300	784	1564	1564	300	ان ذلك للفراق الواقع بينهما وذلك للالفة الجامعة لهما فلم يزالا يتسابقان في كل جمعة الي الحلقة فايهما سبق صاحبه الي الحلقة لم يجلس الاخر فلما كان في بعض الجمع حضر احدهما فجلس الينا ثم جاء الاخر فاشرف علي الحلقة فوجد صاحبه قد سبق واذا المسبوق قد اخذته العبرة فتبينت ذلك منه في داءرة عينيه واذا في يساره رقاع صغار مكتوبة فقبض بيمينه رقعة منها وحدف بها في وسط الحلقة وانساب بين الناس مستخفيا وانا ارمقه وكان ثم ابو عبيدة بن حربويه فنشر الرقعة وقراها وفيها دعاء ان يدعو لصاحبها مريضا كان او غير ذلك ويءمن علي الدعاء من حضر فقال الشيخ اللهم اجمع بينهما والف قلوبهما واجعل ذلك فيما يقرب منك ويزلف لديك وامنوا علي دعاءه ثم طوي الرقعة وحذفني بها فتاملت ما فيها فاذا فيها مكتوب عفا الله عن عبد اعان بدعوة لخلين كانا داءمين علي الود الي ان وشي واشي الهوي بنميمة الي ذاك من هذا فحالا عن العهد-	59	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4565	true	-1967028863747353148	0	151	0	775	1534	300	ان ذلك للفراق الواقع بينهما وذلك للالفة الجامعة لهما فلم يزالا يتسابقان في كل جمعة الي الحلقة فايهما سبق------ الي الحلقة لم يجلس الاخر فلما كان في بعض الجمع حضر احدهما فجلس الينا ثم جاء الاخر فاشرف علي الحلقة فوجد صاحبه قد سبق واذا المسبوق قد اخذته العبرة فتبينت ذلك منه في داءرة عينيه واذا في يسراه رقاع صغار مكتوبة فقبض بيمينه رقعة منها وحذف بها في وسط الحلقة وانساب بين الناس مستخفيا وانا ارمقه وكان ثم ابو عبيدة بن حربويه فنشر الرقعة وقراها وفيها دعاء ان يدعو لصاحبها مريضا كان او غير ذلك ويءمن علي الدعاء من حضر فقال الشيخ اللهم اجمع بينهما والف قلوبهما واجعل ذلك فيما يقرب منك ويزلف لديك وامنوا علي دعاءه ثم طوي الرقعة وحذفني بها فتاملت ما فيها فاذا فيها مكتوب عفا الله عن عبد اعان بدعوة لخلين كانا داءمين علي الود الي ان وشي واشي الهوي بنميمة الي ذاك من هذا فحالا عن العهد	4565	-750648574121750056	771	1526.5	621	781	98.71958923339844	148	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms60	false	5660966194474971879	0	89	0	452	1525	300	فلما كان في الجمعة الثانية حضرا جميعا واذا الاصفرار والانكسار قد زال فقلت لابن حربويه اني اري الدعوة قد اجيبت وان دعاء الشيخ كان علي التمام فلما كان في تلك السنة كنت فيمن حج فكاني انظر الي الغلامين محرمين بين مني وعرفة فلم ازل اراهما متالفين الي ان تكهلا ومن كلام ابرا-------------------------هيم الحربي رحمه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله------------------------------------ اجمع عقلاء كل ملة انه من لم يجر مع القدر لم يتهنا بعيشه --------------------------------------------------------------------------فرد عقبي صحيح والاخر مقطوع ولا احدث نفسي اني اصلحهما ولا شكوت الي اهلي واقاربي حمي احدها لا يغم الرجل نفسه	60	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4565	true	-1967028863747353148	151	300	775	1534	1534	300	فلما كان في الجمعة الثانية حضرا جميعا واذا الاصفرار والانكسار قد زال فقلت لابن حربويه اني اري الدعوة قد اجيبت وان دعاء الشيخ كان علي التمام فلما كان في تلك السنة كنت فيمن حج فكاني انظر الي الغلامين محرمين بين مني وعرفة فلم ازل اراهما متالفين الي ان تكهلا قال القفطي في تاريخ النحاة له كان ابراهيم الحربي راسا في الزهد عارفا بالمذاهب بصيرا بالحديث حافظا له له في اللغة كتاب غريب الحديث وهو من انفس الكتب واكبرها في هذا النوع ابو الحسن بن جهضم واه حدثنا جعفر الخلدي حدثنا احمد بن عبد الله بن ماهان سمعت ابراهيم بن اسحاق يقول اجمع عقلاء كل ملة انه من لم يجر مع القدر لم يتهنا بعيشه وكان يقول قميصي انظف قميص وازاري اوسخ ازار ما حدثت نفسي انهما يستويان قط وفرد عقبي صحيح والاخر مقطوع ولا احدث نفسي اني اصلحهما ولا شكوت الي اهلي واقاربي حمي اجدها لا يغم الرجل نفسه-	4565	-750648574121750056	436	814.0	349	760	57.3684196472168	82	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms60	false	5660966194474971879	124	194	622	987	1525	300	يحتاج صاحب الحديث الي خمس فان عدمت واحدة فهي نقص يحتاج الي عقل جيد ودين وضبط وحذاقة بالصناعة مع امانة تعرف منه قلت الامانة جزء من الدين والضبط داخل في الحذق فالذي يحتاج اليه الحافظ ان يكون تقيا ذكيا نحويا لغويا زكيا حييا سلفيا يكفيه ان يكتب بيده ماءتي مجلد ويحصل من الدواوين المعتبرة خمس-ماءة مجلد وان لا يفتر من طلب العلم الي الممات بنية خالصة وتواضع والا فلا يتعن	60	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4572	true	-5657775789979859076	92	163	458	824	1518	300	يحتاج صاحب الحديث الي خمس فان عدمت واحدة فهي نقص يحتاج الي عقل جيد ودين وضبط وحذاقة بالصناعة مع امانة تعرف منه قلت الامانة جزء من الدين والضبط داخل في الحذق فالذي يحتاج اليه الحافظ ان يكون تقيا ذكيا نحويا لغويا زكيا حييا سلفيا يكفيه ان يكتب بيده ماءتي مجلد ويحصل من الدواوين المعتبرة خمس ماءة مجلد وان لا يفتر من طلب العلم الي الممات بنية خالصة وتواضع والا فلا يتعن	4572	-750648574121750056	365	725.0	295	366	99.72677612304688	71	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms60	false	5660966194474971879	265	300	1343	1525	1525	300	وقال السلمي هجر لتصنيفه كتاب ختم الولاية و-علل الشريعة وليس فيه ما يوجب ذلك ولكن لبعد فهمهم عنه قلت كذا تكلم في السلمي من اجل تاليفه كتاب حقاءق التفسير فياليته لم يءلفه فنعوذ بالله من-	60	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4601	true	-8177403272683499179	255	291	1323	1507	1577	300	وقال السلمي هجر لتصنيفه كتاب ختم الولاية و علل الشريعة وليس فيه ما يوجب ذلك ولكن لبعد فهمهم عنه قلت كذا تكلم في السلمي من اجل تاليفه كتاب حقاءق التفسير فياليته لم يءلفه فنعوذ بالله من	4601	-750648574121750056	182	354.0	148	184	98.91304016113281	36	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms60	false	5660966194474971879	215	274	1097	1397	1525	300	ومن كلامه ليس في الدنيا حمل اثقل من البر فمن برك فقد اوثقك ومن جفاك فقد اطلقك وقال كفي بالمرء عيبا ان يسره ما يضره و---------------------------------------------------------قال صلاح خمسة في خمسة صلاح الصبي في المكتب وصلاح الفتي في العلم وصلاح الكهل في المسجد وصلاح المراة في البيت وصلاح المءذي في السجن و---------------------------------------قال--------------- السلمي هجر ل----------------------------------------------تصنيفه كتاب ختم الولاية و-----علل الشريعة	60	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4601	true	-8177403272683499179	72	161	374	836	1577	300	ومن كلامه ليس في الدنيا حمل اثقل من البر فمن برك فقد اوثقك ومن جفاك فقد اطلقك وقال كفي بالمرء عيبا ان يسره ما يضره وقال من جهل اوصاف العبودية فهو بنعوت اوصاف الربانية اجهل وقال صلاح خمسة في خمسة صلاح الصبي في المكتب وصلاح الفتي في العلم وصلاح الكهل في المسجد وصلاح المراة في البيت وصلاح المءذي في السجن وسءل عن الخلق فقال ضعف ظاهر ودعوي عريضة قال ابو عبد الرحمن السلمي اخرجوا الحكيم من ترمذ وشهدوا عليه بالكفر وذلك بسبب تصنيفه كتاب ختم الولاية وكتاب علل الشريعة	4601	-750648574121750056	296	539.0	238	462	64.06926727294922	57	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms61	false	1050884570506855952	51	115	307	615	1529	300	عن اسماعيل القاضي قال د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلت مرة فدفع الي كتابا فنظرت فيه فاذا قد جمع له فيه الرخص من زلل العلماء فقلت مصنف هذا زنديق فقال الم تصح هذه الاحاديث قلت بلي ولكن من اباح المسكر لم يبح المتعة ومن اباح المتعة لم يبح الغناء وما من عالم الا وله زلة ومن اخذ بكل زلل العلماء ذهب دينه فامر بالكتاب فاحرق قيل كان لتاجر علي	61	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4612	true	4871495293745520332	45	137	243	703	1541	300	عن اسماعيل القاضي قال دخلت علي المعتضد وعلي راسه احداث روم ملاح فنظرت اليهم فراني المعتضد اتاملهم فلما اردت الانصراف اشار الي ثم قال ايها القاضي والله ما حللت سراويلي علي حرام قط ودخلت مرة فدفع الي كتابا فنظرت فيه فاذا قد جمع له فيه الرخص من زلل العلماء فقلت مصنف هذا زنديق فقال الم تصح هذه الاحاديث قلت بلي ولكن من اباح المسكر لم يبح المتعة ومن اباح المتعة لم يبح الغناء وما من عالم الا وله زلة ومن اخذ بكل زلل العلماء ذهب دينه فامر بالكتاب فاحرق قال ------ابو علي	4612	-750648574121750056	299	584.5	236	466	64.16309356689453	60	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms61	false	1050884570506855952	111	200	597	1038	1529	300	قيل كان لتاجر علي امير مال فمطله ثم جحده فقال له صاحب له قم معي فاتي بي خياطا في مسجد فقام معنا الي الامير فلما راه هابه ووفاني المال فقلت للخياط خذ مني ما تريد فغضب فقلت له فحدثني عن سبب خوفه منك قال خرجت ليلة فاذا بتركي قد صاد امراة مليحة وهي تتمنع منه وتستغيث فانكرت عليه فضربني فلما صلي- العشاء جمعت اصحابي وجءت بابه فخرج في غلمانه وعرفني فضربني وشجني وحملت الي بيتي فلما تنصف الليل قمت فاذنت في المنارة لكي يظن ان الفجر طلع فيخلي المراة	61	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4615	true	-1453465339541049176	211	300	1144	1585	1585	300	قيل كان لتاجر علي امير مال فمطله ثم جحده فقال له صاحب له قم معي فاتي بي خياطا في مسجد فقام معنا الي الامير فلما راه هابه ووفاني المال فقلت للخياط خذ مني ما تريد فغضب فقلت له فحدثني عن سبب خوفه منك قال خرجت ليلة فاذا بتركي قد صاد امراة مليحة وهي تتمنع منه وتستغيث فانكرت عليه فضربني فلما صليت العشاء جمعت اصحابي وجءت بابه فخرج في غلمانه وعرفني فضربني وشجني وحملت الي بيتي فلما تنصف الليل قمت فاذنت في المنارة لكي يظن ان الفجر طلع فيخلي المراة-	4615	-750648574121750056	440	870.0	352	442	99.5475082397461	87	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms61	false	1050884570506855952	200	262	1038	1348	1529	300	لانها قالت زوجي حالف علي بالطلاق انني لا ابيت عن بيتي فما نزلت حتي احاط بي بدر واعوانه فادخلت علي المعتضد فقال ما هذا الاذان فحدثته بالقصة فطلب التركي وجهز المراة الي بيتها وضرب التركي في جوالق حتي مات ثم قال لي انكر المنكر وما جري عليك فاذن كما اذنت فدعوت له وشاع الخبر فما خاطبت احدا في خصمه الا اطاعني وخاف	61	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4616	true	4799741707216125757	0	62	0	310	1579	300	لانها قالت زوجي حالف علي بالطلاق انني لا ابيت عن بيتي فما نزلت حتي احاط بي بدر واعوانه فادخلت علي المعتضد فقال ما هذا الاذان فحدثته بالقصة فطلب التركي وجهز المراة الي بيتها وضرب التركي في جوالق حتي مات ثم قال لي انكر المنكر وما جري عليك فاذن كما اذنت فدعوت له وشاع الخبر فما خاطبت احدا في خصمه الا اطاعني وخاف	4616	-750648574121750056	310	620.0	248	310	100.0	62	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms61	false	1050884570506855952	262	300	1348	1529	1529	300	وعن وصيف الخادم قال سمعت المعتضد يقول عند موته تمتع من الدنيا فانك لا تبقي وخذ صفوه---ا ان صفت ودع الرنقا ولا تامن- الدهر اني امنته فلم يبق لي حالا ولم يرع لي حقا قتلت صناديد الرجال فلم-	61	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4618	true	-2580729113585038934	256	295	1346	1532	1553	300	وعن وصيف الخادم قال سمعت المعتضد يقول عند موته تمتع من الدنيا فانك لا تبقي وخذ صفوها ما ان صفت ودع الرنقا ولا تامنن الدهر اني امنته فلم يبق لي حالا ولم يرع لي حقا قتلت صناديد الرجال فلم	4618	-750648574121750056	181	346.0	144	186	97.31182861328125	36	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms62	false	-8055183551131824392	5	66	22	323	1504	300	ظنه خلقا واخليت دور الملك من كل بازل وشتتهم غربا ومزقتهم شرقا فلما بلغت النجم عزا ورفعة وجانت رقاب الخلق اجمع لي رقا رماني الردي سهما فاخمد جمرتي فها انا ذا في حفرتي عاجلا ملقي فافسدت دنياي وديني سفاهة فمن ذا الذي مني بمصرعه اشقي فيا ليت شعري بعد موتي ما اري الي رحمة لله ام ناره القي AUTO ابن الرومي	62	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4619	true	3946190860827108507	0	59	0	296	1589	300	ظنة خلقا واخليت دور الملك من كل بازل وشتتهم غربا ومزقتهم شرقا فلما بلغت النجم عزا ورفعة ودانت رقاب الخلق اجمع لي رقا رماني الردي سهما فاخمد جمرتي فها انا ذا في حفرتي عاجلا ملقي فافسدت دنياي وديني سفاهة فمن ذا الذي مني بمصرعه اشقي فيا-ليت شعري بعد موتي ما اري الي رحمة لله ام ناره القي وقال الصولي ----	4619	-750648574121750056	284	556.5	226	301	94.35215759277344	54	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms62	false	-8055183551131824392	65	149	316	761	1504	300	الرومي شاعر زمانه مع البحتري ابو الحسن علي بن العباس بن جريج---------------- له النظم العجيب والتوليد الغريب---------------- وكان راسا في الهجاء وفي المديح وهو القاءل اراوكم ووجوهكم وسيوفكم في الحادثات اذا دجون نجوم منها معالم للهدي ومصابح تجلو الدجي والاخريات رجوم------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل ان القاسم بن عبيد الله الوزير كان يخاف من هجاء ابن الرومي فدس عليه من اطعمه خشكناكة مسمومة فاحس بالسم فوثب فقال الوزير الي اين قال الي موضع بعثتني اليه قال سلام علي ابي قال ما طريق- علي النار فبقي اياما ومات	62	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4627	true	6203144531446644421	28	134	140	711	1589	300	العباس شاعر زمانه مع البحتري ابو الحسن علي بن العباس بن جريج مولي ال المنصور له النظم العجيب والتوليد الغريب رتب شعره الصولي وكان راسا في الهجاء وفي المديح وهو القاءل اراءكم ووجوهكم وسيوفكم في الحادثات اذا دجون نجوم منها معالم للهدي ومصابح تجلو الدجي والاخريات رجوم مولده سنة احدي وعشرين وماءتين ومات لليلتين بقيتا من جمادي الاولي سنة ثلاث وثمانين وقيل سنة اربع قيل ان القاسم بن عبيد الله الوزير كان يخاف من هجو- ابن الرومي فدس عليه-من اطعمه خشكناكة مسمومة فاحس بالسم فوثب فقال الوزير الي اين قال الي موضع بعثتني اليه قال سل-م علي ابي قال ما طريقي علي النار فبقي اياما ومات	4627	-750648574121750056	436	810.0	353	574	75.95819091796875	77	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms78	false	2757767530498551716	224	299	1141	1519	1525	300	قال ابو احمد بن عدي كان المعمري كثير الحديث صاحب حديث بحقه كما قال عبدان انه لم ير مثله وما ذكر عنه انه رفع احاديث وزاد في متون قال هذا شء موجود في البغداديين خاصة وفي حديث ثقاتهم وانهم يرفعون الموقوف ويصلون المرسل ويزيدون في الاسناد قلت بءست الخصال هذه وبمثلها ينحط الثقة عن رتبة الاحتجاج به فلو وقف المحدث المرفوع او ارسل المتصل لساغ له كما قيل انقص من الحديث ولا تزد فيه قال	78	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4634	true	-3030563747026579018	169	244	860	1238	1533	300	قال ابو احمد بن عدي كان المعمري كثير الحديث صاحب حديث بحقه كما قال عبدان انه لم ير مثله وما ذكر عنه انه رفع احاديث وزاد في متون قال هذا شء موجود في البغداديين خاصة وفي حديث ثقاتهم وانهم يرفعون الموقوف ويصلون المرسل ويزيدون في الاسناد قلت بءست الخصال هذه وبمثلها ينحط الثقة عن رتبة الاحتجاج به فلو وقف المحدث المرفوع او ارسل المتصل لساغ له كما قيل انقص من الحديث ولا تزد فيه قال	4634	-750648574121750056	378	756.0	303	378	100.0	75	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms79	false	2146919552439583141	5	44	27	235	1555	300	فلعل الله يقيض لهذا الديوان العظيم من يرتبه ويهذبه ويحذف ما كرر فيه ويصلح ما تصحف ويوضع حال كثير من رجاله وينبه علي مرسله ويوهن ما ينبغي من مناكيره ويرتب الصحابة علي المعجم وكذلك اصحابهم علي المعجم ويرمز علي	79	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4641	true	941259623457041097	261	300	1387	1594	1594	300	فلعل الله يقيض لهذا الديوان العظيم من يرتبه ويهذبه ويحذف ما كرر فيه ويصلح ما تصحف ويوضح حال كثير من رجاله وينبه علي مرسله ويوهن ما ينبغي من مناكيره ويرتب الصحابة علي المعجم وكذلك اصحابهم علي المعجم ويرمز علي-	4641	-750648574121750056	206	406.0	168	208	99.03845977783203	37	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms79	false	2146919552439583141	45	70	241	370	1555	300	الحديث باسماء الكتب الستة وان رتبه علي الابواب فحسن جميل ولولا اني قد عجزت عن ذلك لضعف البصر وعدم النية وقرب الرحيل لعملت في ذلك	79	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4642	true	-8482102788624153975	1	26	5	134	1506	300	الحديث باسماء الكتب الستة وان رتبه علي الابواب فحسن جميل ولولا اني قد عجزت عن ذلك لضعف البصر وعدم النية وقرب الرحيل لعملت في ذلك	4642	-750648574121750056	129	258.0	104	129	100.0	25	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms62	false	-8055183551131824392	176	254	905	1302	1504	300	الشيخ محيي الدين النووي ان ابا جعفر جزم بطهارة شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد خالف في هذه المسالة جمهور الاصحاب قلت يتعين علي كل مسلم القطع بطهارة ذلك وقد ثبت انه صلي الله عليه وسلم لما حلق راسه فرق شعره المطهر علي اصحابه اكراما لهم بذلك فوالهفي علي تقبيل شعرة منها قال والد ابي حفص بن شاهين حضرت ابا جعفر فسءل عن حديث النزول فقال النزول معقول والكيف مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة	62	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4651	true	5739454135506606280	125	202	655	1051	1576	300	الشيخ محيي الدين النووي ان ابا جعفر جزم بطهارة شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد خالف في هذه المسالة جمهور الاصحاب قلت يتعين علي كل مسلم القطع بطهارة ذلك وقد ثبت انه صلي الله عليه وسلم-لما حلق راسه فرق شعره المطهر علي اصحابه اكراما لهم بذلك فوالهفي علي تقبيل شعرة منها قال والد ابي حفص بن شاهين حضرت ابا جعفر فسءل عن حديث النزول فقال النزول معقول والكيف مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة	4651	-750648574121750056	396	787.0	319	397	99.74810791015625	76	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms79	false	2146919552439583141	126	194	665	1036	1555	300	-قال يحيي العنبري سمعت الطهماني يحكي شان التي لا تاكل ولا تشرب وانها عاشت كذلك نيفا وعشرين سنة وانه عاين ذلك قلت سقت قصتها في تاريخ الاسلام وهي رحمة بنت ابراهيم قتل زوجها وترك ولدين وكانت مسكينة فنامت فرات زوجها مع الشهداء ياكل علي مواءد وكانت صاءمة قالت فاستاذنهم وناولني كسرة اكلتها فوجدتها اطيب من كل شء فاستيقظت شبعانة واستمرت وهذه حكاية صحيحة فسبحان القادر علي كل شء	79	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4662	true	-3803429856563062161	117	185	614	986	1595	300	وقال يحيي العنبري سمعت الطهماني يحكي شان التي لا تاكل ولا تشرب وانها عاشت كذلك نيفا وعشرين سنة وانه عاين ذلك قلت سقت قصتها في تاريخ الاسلام وهي رحمة بنت ابراهيم قتل زوجها وترك ولدين وكانت مسكينة فنامت فرات زوجها مع الشهداء ياكل علي مواءد وكانت صاءمة قالت فاستاذنهم وناولني كسرة اكلتها فوجدتها اطيب من كل شء فاستيقظت شبعانة واستمرت وهذه حكاية صحيحة فسبحان القادر علي كل شء	4662	-750648574121750056	371	737.0	303	372	99.73118591308594	67	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms80	false	5075939751335016267	32	96	152	459	1446	300	ابو الحسين عبد الله بن محمد السمناني لنفسه تري المرء يهوي ان تطول حياته وطول البقا ما ليس يشفي له صدرا ولو كان في طول البقاء صلاحنا اذا لم يكن ابليس اطولنا عمرا عن صالح بن محمد جزرة انه وقف علي حلقة ابي الحسين السمناني وهو يروي عن بركة بن محمد الحلبي يعني مناكير-- فقال صالح يا ابا الحسين ليس ذا بركة ذا نقمة	80	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4683	true	4878804095641362566	92	115	433	547	1419	300	ابي الحسين عبد الله بن محمد السمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني وهو يحدث عن بركة-------- الحلبي بتلك الاحاديث فقال----- يا ابا الحسين ليس ذا بركة ذا نقمة	4683	-750648574121750056	99	164.0	76	309	32.03883361816406	16	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms79	false	2146919552439583141	195	241	1040	1262	1555	300	جعفر- الخلدي قلت لمطين لم لقبت بهذا قال كنت صبيا العب مع الصبيان وكنت اطولهم فنسبح ونخوض فيطينون ظهري فبصر بي يوما ابو نعيم فقال لي يا م-ين لم لا تحضر مجلس العلم فلما طلبت الحديث مات ابو نعيم وكتبت عن اكثر من خمس-ماءة شيخ --في	79	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4691	true	-6967547818295718008	13	60	72	299	1567	300	جعفرا الخلدي قلت لمطين لم لقبت بهذا قال كنت صبيا العب مع الصبيان وكنت اطولهم فنسبح ونخوض فيطينون ظهري فبصر بي يوما ابو نعيم فقال لي يا مطين لم لا تحضر مجلس العلم فلما طلبت الحديث مات ابو نعيم وكتبت عن اكثر من خمس ماءة شيخ توفي	4691	-750648574121750056	222	423.5	176	227	97.79735565185547	44	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms79	false	2146919552439583141	241	298	1262	1549	1555	300	تاريخ الخطيب ان ابا بكر بن ابي الدنيا دخل علي يوسف القاضي فساله عن قوته فقال القاضي اجدني كما قال سيبويه لا ينفع الهليون والاطريفل انخرق الاعلي وخار الاسفل ونحن في جد وانت تهزل فقال ابن ابي الدنيا اراني في انتقاص كل يوم ولا يبقي مع النقصان شء طوي العصران ما نشراه مني فاخلق جدتي نشر وطي	79	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4713	true	-2820891347272709813	108	165	560	847	1534	300	تاريخ الخطيب ان ابا بكر بن ابي الدنيا دخل علي يوسف القاضي فساله عن قوته فقال القاضي اجدني كما قال سيبويه لا ينفع الهليون والاطريفل انخرق الاعلي وخار الاسفل ونحن في جد وانت تهزل فقال ابن ابي الدنيا اراني في انتقاص كل يوم ولا يبقي مع النقصان شي طوي العصران ما نشراه مني فاخلق جدتي نشر وطي	4713	-750648574121750056	286	571.0	229	287	99.65156555175781	56	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms80	false	5075939751335016267	0	36	0	172	1446	300	غزية لا يزهدنك في اخ لك ان تراه زل زله والمرء يطرحه الذ-ين يلونه في شر اله ويخونه من كان من اهل البطانة والدخله والموت اعظم حادث مما يمر علي الجبله انشد ابو الحسي-------ن عبد الله	80	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4761	true	784824108715158983	257	296	1293	1473	1503	300	غزية لا يزهدنك في اخ لك ان تراه زل زله والمرء يطرحه الذ ين يلونه في شر اله ويخونه من كان من اهل البطانة والدخله والموت اعظم حادث مما يمر علي الجبله 101 احمد بن ابراهيم بن عبد الله	4761	-750648574121750056	159	299.5	124	180	88.33333587646484	34	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms62	false	-8055183551131824392	263	300	1344	1504	1504	300	عون بن عبد الله -بن عتبة عن ابيه قال ما مات النبي صلي الله عليه وسلم حتي قرا وكتب قلت لم يرد انه -------------------كتب شيءا الا ما في صحيح البخاري من انه يوم صلح الحديبية كتب اسمه-	62	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4765	true	-7047358395502301745	27	68	138	319	1521	300	عون بن عبد الله ابن عتبة عن ابيه قال ما مات النبي صلي الله عليه وسلم حتي قرا وكتب قلت لم يرد انه صلي الله عليه وسلم كتب شيءا الا ما في صحيح البخاري من انه يوم صلح الحديبية كتب اسمه	4765	-750648574121750056	160	296.0	124	181	88.39778900146484	36	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms63	false	-2494192188643845010	0	232	0	1197	1549	300	محمد بن عبد الله واحتج بذلك القاضي ابو الوليد الباجي وقام عليه طاءفة من فقهاء الاندلس بالانكار وبدعوه حتي كفره بعضهم والخطب يسير فما خرج عن كونه اميا بكتابة اسمه الكريم فجماعة من الملوك ما علموا من الكتابة سوي مجرد العلامة وما عدهم الناس بذلك كاتبين بل هم اميون فلا عبرة بالنادر وانما الحكم للغالب والله تعالي فمن حكمته لم يلهم نبيه تعلم الكتاب -ولا قراءة الكتب حسما لمادة المبطلين كما قال تعالي وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون العنكبوت-- ومع هذا فقد افتروا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه الفرقان- فانظر الي قحة المعاند فمن الذي كان بمكة وقت المبعث يدري اخبار الرسل والامم الخالية ما كان بمكة احد بهذه الصفة اصلا ثم ما المانع من تعلم النبي صلي الله عليه وسلم كتابة اسمه واسم ابيه مع فرط ذكاءه وقوة فهمه ودوام مجالس-ه لمن يكتب بين يديه الوحي والكتب الي ملوك الطواءف ثم هذا خاتمة في يده ونقشه محمد رسول الله فلا يظن عاقل انه عليه السلام ما تعقل ذلك فهذا كله يقتضي انه عرف كتابة اسمه واسم ابيه وقد اخبر الله بانه صلوات الله عليه ما كان يدري ما الكتاب ثم علمه الله تعالي ما لم يكن يعلم ثم الكتابة صفة مدح قال تعالي الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم العلق- فلما بلغ الرسالة ودخل الناس في دين الله افواجا شاء الله لنبيه ان يتعلم الكتابة النادرة التي لا يخرج	63	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4765	true	-7047358395502301745	68	300	319	1521	1521	300	محمد بن عبد الله واحتج بذلك القاضي ابو الوليد الباجي وقام عليه طاءفة من فقهاء الاندلس بالانكار وبدعوه حتي كفره بعضهم والخطب يسير فما خرج عن كونه اميا بكتابة اسمه الكريم فجماعة من الملوك ما علموا من الكتابة سوي مجرد العلامة وما عدهم الناس بذلك كاتبين بل هم اميون فلا عبرة بالنادر وانما الحكم للغالب والله تعالي فمن حكمته لم يلهم نبيه تعلم الكتابة ولا قراءة الكتب حسما لمادة المبطلين كما قال تعالي وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك اذا لارتاب المبطلون العنكبوت48 ومع هذا فقد افتروا وقالوا اساطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه الفرقان5 فانظر الي قحة المعاند فمن الذي كان بمكة وقت المبعث يدري اخبار الرسل والامم الخالية ما كان بمكة احد بهذه الصفة اصلا ثم ما المانع من تعلم النبي صلي الله عليه وسلم كتابة اسمه واسم ابيه مع فرط ذكاءه وقوة فهمه ودوام مجالسته لمن يكتب بين يديه الوحي والكتب الي ملوك الطواءف ثم هذا خاتمه في يده ونقشه محمد رسول الله فلا يظن عاقل انه عليه السلام ما تعقل ذلك فهذا كله يقتضي انه عرف كتابة اسمه واسم ابيه وقد اخبر الله بانه صلوات الله عليه ما كان يدري ما الكتاب ثم علمه الله تعالي ما لم يكن يعلم ثم الكتابة صفة مدح قال تعالي الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم العلق4 فلما بلغ الرسالة ودخل الناس في دين الله افواجا شاء الله لنبيه ان يتعلم الكتابة النادرة التي لا يخرج-	4765	-750648574121750056	1194	2358.5	964	1203	99.25186920166016	225	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms63	false	-2494192188643845010	232	300	1197	1549	1549	300	بمثلها عن ان يكون اميا ثم هو القاءل انا امة امية لا نكتب ولا نحسب فصدق اخباره بذلك اذا الحكم للغالب فنفي عنه وعن امته الكتاب- والحساب لندور ذلك فيهم وقلته والا فقد كان فيهم كتاب الوحي وغير ذلك وكان فيهم من يحسب وقال تعالي ولتعلموا عدد السنين والحساب الاسراء-- ومن علمهم الفراءض وهي تحتاج الي حساب وعول وهو عليه السلام فنفي عن الامة الحساب فعلمنا ان المنفي-	63	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4766	true	8309071505574896860	0	68	0	355	1560	300	بمثلها عن ان يكون اميا ثم هو القاءل انا امة امية لا نكتب ولا نحسب فصدق اخباره بذلك اذ- الحكم للغالب فنفي عنه وعن امته الكتابة والحساب لندور ذلك فيهم وقلته والا فقد كان فيهم كتاب الوحي وغير ذلك وكان فيهم من يحسب وقال تعالي ولتعلموا عدد السنين والحساب الاسراء12 ومن علمهم الفراءض وهي تحتاج الي حساب وعول وهو عليه السلام فنفي عن الامة الحساب فعلمنا ان المنفي	4766	-750648574121750056	351	681.5	284	356	98.59550476074219	65	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms64	false	-6716259615236690649	0	195	0	995	1543	300	كمال علم ذلك ودقاءقه التي يقوم بها القبط والاواءل فان ذلك ما لم يحتج اليه دين الاسلام ولله الحمد فان القبط عمقوا في الحساب والجبر واشياء تضيع الزمان وارباب الهيءة تكلموا في سير النجوم والشمس والقمر والكسوف والقران بامور طويلة لم يات الشرع بها فلما ذكر صلي الله عليه وسلم الشهور ومعرفتها بين ان معرفتها ليست بالطرق التي يفعلها المنجم واصحاب التقويم وان ذلك لا نعبا به في ديننا ولا نحسب الشهر بذلك ابدا ثم بين ان الشهر بالرءية فقط فيكون تسعا وعشرين او بتكملة ثلاثين فلا تحتاج مع الثلاثين الي تكلف رءية واما الشعر فنزهه الله تعالي عن الشعر قال تعالي وما علمناه الشعر وما ينبغي له يس --فما قال الشعر مع كثرته وجودته في قريش وجريان قراءحهم به وقد يقع شء نادر في كلامه عليه السلام موزونا فما صار بذلك شاعرا قط كقوله انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب وقوله هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت ومثل هذا قد يقع في كتب الفقه والطب وغير ذلك مما يقع اتفاقا ولا يقصده المءلف ولا يشعر به افيقول مسلم قط ان قوله تعالي وجفان كالجواب- وقدور راسيات سبا-- هو بيت معاذ الله وانما صادف وزنا في الجملة والله اعلم	64	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4766	true	8309071505574896860	68	263	355	1355	1560	300	كمال علم ذلك ودقاءقه التي يقوم بها القبط والاواءل فان ذلك ما لم يحتج اليه دين الاسلام ولله الحمد فان القبط عمقوا في الحساب والجبر واشياء تضيع الزمان وارباب الهيءة تكلموا في سير النجوم والشمس والقمر والكسوف والقران بامور طويلة لم يات الشرع بها فلما ذكر صلي الله عليه وسلم الشهور ومعرفتها بين ان معرفتها ليست بالطرق التي يفعلها المنجم واصحاب التقويم وان ذلك لا نعبا به في ديننا ولا نحسب الشهر بذلك ابدا ثم بين ان الشهر بالرءية فقط فيكون تسعا وعشرين او بتكملة ثلاثين فلا نحتاج مع الثلاثين الي تكلف رءية واما الشعر فنزهه الله تعالي عن الشعر قال تعالي وما علمناه الشعر وما ينبغي له يس69 فما قال الشعر مع كثرته وجودته في قريش وجريان قراءحهم به وقد يقع شء نادر في كلامه عليه السلام موزونا فما صار بذلك شاعرا قط كقوله انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب وقوله هل انت الا اصبع دميت وفي سبيل الله ما لقيت ومثل هذا قد يقع في كتب الفقه والطب وغير ذلك مما يقع اتفاقا ولا يقصده المءلف ولا يشعر به افيقول مسلم قط ان قوله تعالي وجفان كالجوابي وقدور راسيات سبا13 هو بيت معاذ الله وانما صادف وزنا في الجملة والله اعلم	4766	-750648574121750056	993	1971.0	799	1000	99.30000305175781	191	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms80	false	5075939751335016267	31	76	147	362	1446	300	انشد-- ابو الحسين عبد الله بن محمد السمناني لنفسه تري المرء يهوي ان تطول حياته وطول البقا ما ليس يشفي له صدرا ولو كان في طول البقاء صلاحنا اذا لم يكن ابليس اطولنا عمرا عن صالح بن محمد جزرة انه وقف علي حلقة ابي الحسين	80	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4767	true	-2725772777229795205	262	299	1355	1538	1545	300	انشدنا ابو الحسين عبد الله بن محمد السمناني لنفسه تري المرء يهوي ان تطول حياته وطول البقا ما ليس يشفي له صدرا ولو كان في طول البقاء صلاحنا اذا لم يكن ابليس اطولنا ----------------------------------عمرا مات ابو الحسين	4767	-750648574121750056	173	332.5	137	217	79.72350311279297	33	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms64	false	-6716259615236690649	222	299	1144	1537	1543	300	قال ابن الحداد -دخلت يوما علي ابي العباس فاجلسني معه في مكانه وهو يقول لرجل اليس المتعلم محتاجا الي المعلم ابدا فعرفت انه يريد الطعن علي الصديق في سءاله عن فرض الجدة فبدرت وقلت المتعلم قد يكون اعلم من المعلم وافقه وافضل لقوله عليه السلام رب حامل فقه الي من هو افقه منه ثم معلم الصغار القران يكبر احدهم ثم يصير اعلم من المعلم قال فاذكر من عام القران وخاصه شيءا قلت قال تعالي ولا تنكحوا المشركات	64	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4775	true	619486114722529479	114	191	563	957	1563	300	قال ابن الحداد ودخلت يوما علي ابي العباس فاجلسني معه في مكانه وهو يقول لرجل اليس المتعلم محتاجا الي المعلم ابدا فعرفت انه يريد الطعن علي الصديق في سءاله عن فرض الجدة فبدرت وقلت المتعلم قد يكون اعلم من المعلم وافقه وافضل لقوله عليه السلام رب حامل فقه الي من هو افقه منه ثم معلم الصغار القران يكبر احدهم ثم يصير اعلم من المعلم قال فاذكر من عام القران وخاصه شيءا قلت قال تعالي ولا تنكحوا المشركات	4775	-750648574121750056	393	781.0	316	394	99.7461929321289	76	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms65	false	3111134263898996557	0	109	0	601	1540	300	فاحتمل المراد بها العام فقال تعالي والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم الماءدة- فعلمنا ان مراده بالاية الاولي خاص اراد ولا تنكحوا المشركات غير الكتابيات من قبلكم حتي يءمن قال ومن--- المحصنات قلت العفاءف قال بل المتزوجات قلت الاحصان في اللغة الاحراز فمن احرز شيءا فقد احصنه والعتق يحصن المملوك لانه يحرزه عن ان يجري عليه ما علي المماليك والتزويج يحصن الفرج لانه احرزه عن ان يكون مباحا والعفاف احصان للفرج قال ما عندي الاحصان الا التزويج قلت له منزل القران يابي ذلك قال تعالي ومريم ابنت عمران التي احصنت فرجها التحريم-- اي اعفته وقال تعالي محصنات غير مسافحات النساء-- عفاءف قال فقد قال في الاماء فاذا احصن	65	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4775	true	619486114722529479	192	300	967	1563	1563	300	فاحتمل المراد بها العام فقال تعالي والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم الماءدة5 فعلمنا ان مراده بالاية الاولي خاص اراد ولا تنكحوا المشركات غير الكتابيات من قبلكم حتي يءمن قال ومن هن المحصنات قلت العفاءف قال بل المتزوجات قلت الاحصان في اللغة الاحراز فمن احرز شيءا فقد احصنه والعتق يحصن المملوك لانه يحرزه عن ان يجري عليه ما علي المماليك والتزويج يحصن الفرج لانه احرزه عن ان يكون مباحا والعفاف احصان للفرج قال ما عندي الاحصان الا التزويج قلت له منزل القران يابي ذلك قال------ ومريم ابنة عمران التي احصنت فرجها التحريم12 اي اعفته وقال------ محصنات غير مسافحات النساء25 عفاءف قال فقد قال في الاماء فاذا احصن-	4775	-750648574121750056	587	1131.0	481	609	96.38751983642578	100	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms65	false	3111134263898996557	109	300	601	1540	1540	300	النساء-- وهن عندك قد يكن عفاءف قلت سماهن بمتقدم احصانهن قبل زناهن قال تعالي ولكم نصف ما ترك ازواجكم النساء-- وقد انقطعت العصمة بالموت يريد اللاتي كن ازواجكم قال يا شيخ انت تلوذ قلت لست الوذ انا المجيب لك وانت الذي تلوذ بمسالة اخري وصحت الا احد يكتب ما اقول وتقول قال فوقي الله شره وقال كانك تقول انا اعلم الناس قلت اما بديني فنعم قال فما تحتاج الي زيادة فيه قلت لا قال فانت اذا اعلم من موسي اذ يقول هل اتبعك علي ان تعلمن- الكهف --قال هذا طعن علي نبوة موسي موسي ما كان محتاجا اليه في دينه كلا انما كان العلم الذي كان عند الخضر دنياويا سفينة خرقها وغلاما قتله وجدارا اقامه وذلك كله لا يزيد في دين موسي قال فانا اسالك قلت اورد وعلي الاصدار بالحق بلا مثنويه قال ما تفسير الله قلت ذو الالهية قال وما هي قلت الربوبية قال وما الربوبية قلت المالك للاشياء كلها قال فقريش في جاهليتها كانت تعرف الله قلت لا قال فقد اخبر الله تعالي عنهم انهم قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله الزمر ق-لت لما اشركوا معه غيره قالوا وانما يعرف الله من قال انه لا شريك له وقال-	65	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4776	true	-8971729187998068701	0	190	0	944	1523	300	النساء25 وهن عندك قد يكن عفاءف قلت سماهن بمتقدم احصانهن قبل زناهن قال تعالي ولكم نصف ما ترك ازواجكم النساء12 وقد انقطعت العصمة بالموت يريد اللاتي كن ازواجكم قال يا شيخ انت تلوذ قلت لست الوذ انا المجيب لك وانت الذي تلوذ بمسالة اخري وصحت الا احد يكتب ما اقول وتقول قال فوقي الله شره وقال كانك تقول انا اعلم الناس قلت اما بديني فنعم قال فما تحتاج الي زيادة فيه قلت لا قال فانت اذا اعلم من موسي اذ يقول هل اتبعك علي ان تعلمني الكهف66 قال هذا طعن علي نبوة موسي موسي ما كان محتاجا اليه في دينه كلا انما كان العلم الذي---- عند الخضر دنياويا سفينة خرقها وغلاما قتله وجدارا اقامه وذلك كله لا يزيد في دين موسي قال فانا اسالك قلت اورد وعلي الاصدار بالحق بلا مثنوية قال ما تفسير الله قلت ذو الالهية قال وما هي قلت الربوبية قال وما الربوبية قلت المالك الاشياء كلها قال فقريش في جاهليتها كانت تعرف الله قلت لا قال فقد اخبر الله تعالي عنهم انهم قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله الزمر3 قلت لما اشركوا معه غيره قالوا وانما يعرف الله من قال انه لا شريك له وقال	4776	-750648574121750056	930	1826.0	743	948	98.10126495361328	181	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms66	false	-8298071355665805176	0	113	0	589	1505	300	تعالي قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون الكافرون- فلو كانوا يعبدونه ما قال لا اعبد ما تعبدون الي ان قال لكم دينكم ولي دين فقلت المشركون عبدة الاصنام الذي- بعث النبي صلي الله عليه وسلم اليهم عليا ليقرا عليهم سورة براءة قال وما الاصناف قلت الحجارة قال والحجارة اتعبد قلت نعم والعزي كانت تعبد وهي شجرة والشعري كانت تعبد وهي نجم قال فالله يقول امن لا يهدي الا ان يهدي يونس-- فكيف نقول انها الحجارة والحجارة لا تهتدي اذا هديت لانها ليست من ذوات العقول قلت اخبرنا الله ان الجلود تنطق وليست بذوات عقول قال نسب اليها النطق مجازا قلت منزل القران يابي ذلك فقال اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم	66	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4776	true	-8971729187998068701	190	299	944	1519	1523	300	تعالي قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون الكافرون1 فلو كانوا يعبدونه ما قال لا اعبد ما تعبدون الي ان قال------------------ فقلت المشركون عبدة الاصنام الذين بعث النبي صلي الله عليه وسلم اليهم عليا ليقرا عليهم سورة براءة قال وما الاصنام قلت الحجارة قال والحجارة اتعبد قلت نعم والعزي كانت تعبد وهي شجرة والشعري كانت تعبد وهي نجم قال فالله يقول امن لا يهدي الا ان يهدي يونس35 فكيف تقول انها الحجارة والحجارة لا تهتدي اذا هديت لانها ليست من ذوات العقول قلت اخبرنا الله ان الجلود تنطق وليست بذوات عقول قال نسب اليها النطق مجازا قلت منزل القران يابي ذلك فقال اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم	4776	-750648574121750056	569	1108.5	460	593	95.9527816772461	103	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms66	false	-8298071355665805176	114	142	591	726	1505	300	الي ان قال قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت-- وما الفرق بين جسمنا والحجارة ولو لم يعقلنا لم نعقل وكذا الحجارة اذا شاء ان تعقل عقلت	66	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4777	true	780242687403757232	0	28	0	137	1571	300	الي ان قال قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت21 وما الفرق بين جسمنا والحجارة ولو لم يعقلنا لم نعقل وكذا الحجارة اذا شاء ان تعقل عقلت	4777	-750648574121750056	135	264.5	107	137	98.54014587402344	27	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms80	false	5075939751335016267	121	178	576	842	1446	300	قوالا ينشد رايتك تبني داءما في قطيعتي ولو كنت ذا حزم لهدمت ما تبني كاني بكم والليت افضل قولكم الا ليتنا كنا اذا الليت لا تغني فبكي كثيرا وقال للمنشد يا اخي لا تلم اهل الري ان يسموني زنديقا انا من بكرة اقرا في المصحف ما خرجت من عيني دمعة ووقع مني اذ غنيت ما رايت قام	80	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4793	true	6974314300922985486	113	170	582	848	1529	300	قوالا ينشد رايتك تبني داءما في قطيعتي ولو كنت ذا حزم لهدمت ما تبني كاني بكم والليت افضل قولكم الا ليتنا كنا اذا الليت لا تغني فبكي كثيرا وقال للمنشد يا اخي لا تلم اهل الري ان يسموني زنديقا انا من بكرة اقرا في المصحف ما خرجت من عيني دمعة ووقع مني اذ غنيت ما رايت قال	4793	-750648574121750056	265	529.0	208	266	99.62406158447266	56	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms66	false	-8298071355665805176	143	232	731	1152	1505	300	ابن الجلاء-------------------------- القدرة العارف شيخ الاسلام ابو عبد الله ابن الجلاء احمد بن يحيي وقيل محمد بن يحيي قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدقي ما رايت شيخا اهيب من ابن الجلاء مع اني لقيت ثلاث-ماءة شيخ فسمعته يقول ما جلا ابي شيءا قط ولكنه كان يعظ فيقع كلامه في القلوب فسمي جلاء القلوب قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عمر الدمشقي سمعت ابن الجلاء يقول قلت لابوي احب ان تهب-ني لله قالا قد فعلنا فغبت عنهم مدة ثم جءت فدققت الباب فقال ابي من ذا قلت ولدك قال قد كان لي ولد وهبناه لله وما فتح لي	66	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4794	true	2235904665901666798	108	269	542	1339	1492	300	ابن الجلاء ابو عبد الله احمد بن يحيي القدوة العارف شيخ الش--ام ابو عبد الله ابن الجلاء احمد بن يحيي وقيل محمد بن يحيي يقال اصله بغدادي صحب والده وابا تراب النخشبي وذا النون المصري وحكي عنه اخذ عنه ابو بكر الدقي ومحمد بن سليمان اللباد ومحمد بن الحسن اليقطيني اقام بالرملة وبدمشق وكان يقال الجنيد ببغداد وابن الجلاء بالشام وابو عثمان الحيري بنيسابور يعني لا نظير لهم قال الدقي ما رايت شيخا اهيب من ابن الجلاء مع اني لقيت ثلاث ماءة شيخ فسمعته يقول ما جلا ابي شيءا قط ولكنه كان يعظ فيقع كلامه في القلوب فسمي جلاء القلوب قال محمد بن علي بن الجلندي سءل ابن الجلاء عن المحبة فسمعته يقول ما لي وللمحبة انا اريد ان اتعلم التوبة قال ابو عمر الدمشقي سمعت ابن الجلاء يقول قلت لابوي احب ان تهباني لله قالا قد فعلنا فغبت عنهم مدة ثم جءت فدققت الباب فقال ابي من ذا قلت ولدك قال قد كان لي ولد وهبناه لله وما فتح لي	4794	-750648574121750056	415	760.0	326	799	51.93992614746094	85	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms66	false	-8298071355665805176	235	261	1168	1303	1505	300	محمد بن جرير بن يزيد بن كثير------- الامام العلم المجتهد عالم العصر---------------- صاحب التصانيف البديعة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من افراد الدهر علما وذكاء------------- قل ان تري العيون مثله	66	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4801	true	1200276075667935267	172	223	885	1170	1547	300	محمد بن جرير بن يزيد بن كثير الطبري الامام العلم المجتهد عالم العصر ابو جعفر الطبري صاحب التصانيف البديعة من اهل امل طبرستان مولده سنة اربع وعشرين وماءتين وطلب العلم بعد الاربعين وماءتين واكثر الترحال ولقي نبلاء الرجال وكان من افراد الدهر علما وذكاء وكثرة تصانيف قل ان تري العيون مثله	4801	-750648574121750056	135	227.0	109	285	47.3684196472168	25	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms66	false	-8298071355665805176	257	300	1284	1505	1505	300	ان تري العيون مثله قال ابو جعفر استخرت الله وسالته العون علي ما نويته من تصنيف التفسير قبل ان اعمله ثلاث سنين فاعانن-------ي -----------------------------------------------------------------------------------------ابو القاسم بن عقيل الوراق ان ابا جعفر الطبري قال لاصحابه هل تنشطون لتاريخ العالم من ادم الي وقتنا قالوا-	66	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4806	true	6294155134090742903	135	197	702	1019	1534	300	بن عبد العزيز قال -قال ابو جعفر استخرت الله وسالته العون علي ما نويته من تصنيف التفسير قبل ان اعمله ثلاث سنين فاعانني القاضي ابو عبد الله القضاعي حدثنا علي بن نصر بن الصباح حدثنا ابو عمر عبيد الله بن احمد السمسار وابو القاسم بن عقيل الوراق ان ابا جعفر الطبري قال لاصحابه هل تنشطون لتاريخ العالم من ادم الي وقتنا قالوا	4806	-750648574121750056	210	391.0	169	318	66.03773498535156	36	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms67	false	7138657629558550780	0	46	0	219	1551	300	كم قدره فذكر نحو ثلاثين الف ورقة فقالوا هذا مما تفني الاعمار قبل تمامه فقال انا لله ماتت الهمم فاختصر ذلك في نحو ثلاثة الاف ورقة ولما ان اراد ان يملي التفسير قال لهم نحوا من ذلك ثم املاه علي نحو من قدر التاريخ قال مخلد	67	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4806	true	6294155134090742903	197	243	1019	1238	1534	300	كم قدره فذكر نحو ثلاثين الف ورقة فقالوا هذا مما تفني الاعمار قبل تمامه فقال انا لله ماتت الهمم فاختصر ذلك في نحو ثلاثة الاف ورقة ولما ان اراد ان يملي التفسير قال لهم نحوا من ذلك ثم املاه علي نحو من قدر التاريخ قال احمد	4806	-750648574121750056	216	429.0	170	219	98.63013458251953	45	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms67	false	7138657629558550780	45	98	214	491	1551	300	مخلد الباقرحي انشدنا محمد بن جرير لنفسه اذا اعسرت لم يعلم رفيقي واستغني فيستغني صديقي حياءي حافظ لي ماء وجهي ورفقي في مطالبتي رفيقي ولو اني سمحت بماء وجهي لكنت الي العلي سهل الطريق وله خلقان لا ارض- فعالهما بطر الغني ومذلة الفقر فاذا غنيت فلا تكن بطرا واذا افتقرت فته علي الدهر	67	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4807	true	8505924584144673432	132	185	664	942	1498	300	مخلد الباقرحي انشدنا محمد بن جرير لنفسه اذا اعسرت لم يعلم رفيقي واستغني فيستغني صديقي حياءي حافظ لي ماء وجهي ورفقي في مطالبتي رفيقي ولو اني سمحت بماء وجهي لكنت الي العلي سهل الطريق وله خلقان لا ارضي فعالهما بطر الغني ومذلة الفقر فاذا غنيت فلا تكن بطرا واذا افتقرت فته علي الدهر	4807	-750648574121750056	277	549.0	224	278	99.64028930664062	52	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms67	false	7138657629558550780	99	160	496	837	1551	300	الحلاج الحسين بن منصور بن م---------------------------حمي ابو عبد الله ويقال ابو مغيث الفارسي البيضاوي الصوفي قال الامام الذهبي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبرا منه ساءر الصوفية والمشايخ والعلماء لما ستري من سوء سيرته ومروقه ومنهم من نسبه الي الحلول ومنهم من نسبه الي الزندقة والي الشعبذة والزوكرة وقد تستر به طاءفة من ذوي الضلال والانحلال وانتحلوه وروجوا به علي الجهال نسال الله العصمة في الدين	67	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4826	true	-519918882537956357	180	291	927	1547	1595	300	الحلاج الحسين بن منصور بن محمي هو الحسين بن منصور بن محمي ابو عبد الله ويقال ابو مغيث الفارسي البيضاوي الصوفي والبيضاء مدينة ببلاد فارس وكان جده محمي مجوسيا نشا الحسين بتستر فصحب سهل بن عبد الله التستري وصحب ببغداد الجنيد وابا الحسين النوري وصحب عمرو بن عثمان المكي واكثر الترحال والاسفار والمجاهدة وكان يصحح حاله ابو العباس بن عطاء ومحمد بن خفيف وابراهيم ابو القاسم النصر اباذي وتبرا منه ساءر الصوفية والمشايخ والعلماء لما ستري من سوء سيرته ومروقه ومنهم من نسبه الي الحلول ومنهم من نسبه الي الزندقة والي الشعبذة والزوكرة وقد تستر به طاءفة من ذوي الضلال والانحلال وانتحلوه وروجوا به علي الجهال نسال الله العصمة في الدين	4826	-750648574121750056	328	628.0	270	620	52.90322494506836	56	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms67	false	7138657629558550780	160	195	837	1009	1551	300	قال السلمي وحكي عنه انه رءي واقفا في الموقف والناس في الدعاء وهو يقول انزهك عما قرفك به عبادك وابرا اليك مما وحدك به الموحدون قلت هذا عين الزندقة فانه تبرا مما وحد الله به	67	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4846	true	5336991082715756177	265	300	1309	1480	1480	300	قال السلمي وحكي عنه انه رءي واقفا في الموقف والناس في الدعاء وهو يقول انزهك عما قرفك به عبادك وابرا اليك مما وحدك به الموحدون قلت هذا عين الزندقة فانه تبرا مما وحد الله به-	4846	-750648574121750056	171	337.0	137	172	99.4186019897461	34	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms67	false	7138657629558550780	195	300	1009	1551	1551	300	الموحدون الذين هم الصحابة والتابعون وساءر الامة فهل وحدوه تعالي الا بكلمة الاخلاص التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالها من قلبه فقد حرم ماله ودمه وهي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا برء الصوفي منها فهو ملعون زنديق وهو صوفي الزي والظاهر متستر بالنسب الي العارفين وفي الباطن فهو من صوفية الفلاسفة اعداء الرسل كما كان جماعة في ايام النبي صلي الله عليه وسلم منتسبون الي صحبته والي ملته وهم في الباطن من مردة المنافقين قد لا يعرفهم نبي الله صلي الله عليه وسلم ولا يعلم بهم قال الله تعالي ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق-	67	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4847	true	2214430594067899560	0	105	0	543	1547	300	الموحدون الذين هم الصحابة والتابعون وساءر الامة فهل وحدوه تعالي الا بكلمة الاخلاص التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قالها من قلبه فقد حرم ماله ودمه وهي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا برء الصوفي منها فهو ملعون زنديق وهو صوفي الزي والظاهر متستر بالنسب الي العارفين وفي الباطن فهو من صوفية الفلاسفة اعداء الرسل كما كان جماعة في ايام النبي صلي الله عليه وسلم منتسبون الي صحبته والي ملته وهم في الباطن من مردة المنافقين قد لا يعرفهم نبي الله صلي الله عليه وسلم ولا يعلم بهم قال الله تعالي ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق	4847	-750648574121750056	542	1079.0	438	543	99.81584167480469	105	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms68	false	-5027097077461201293	0	194	0	997	1581	300	لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين التوبة--- فاذا جاز علي سيد البشر ان لا يعلم ببعض المنافقين وهم معه في المدينة سنوات فبالاولي ان يخفي حال جماعة من المنافقين الفارغين عن دين الاسلام بعده عليه السلام علي العلماء من امته فما ينبغي لك يا فقيه ان تبادر الي تكفير المسلم الا ببرهان قطعي كما لا يسوغ لك ان تعتقد العرفان والولاية فيمن قد تبرهن زغله وانهتك باطنه وزندقته فلا هذا ولا هذا بل العدل ان من راه المسلمون صالحا محسنا فهو كذلك لانهم شهداء الله في ارضه اذ الامة لا تجتمع علي ضلالة وان من راه المسلمون فاجرا او منافقا او مبطلا فهو كذلك وان من كان طاءفة من الامة تضلله وطاءفة من الامة تثني عليه وتبجله وطاءفة ثالثة تقف فيه وتتورع من الحط عليه فهو ين----بغي ان يعرض عنه وان يفوض امره الي الله وان يستغفر له في الجملة لان اسلامه اصلي بيقين وضلاله مشكوك فيه فبهذا تستريح ويصفو قلبك من الغل للمءمنين ثم اعلم ان اهل القبلة كلهم مءمنهم وفاسقهم وسنيهم ومبتدعهم سوي الصحابة لم يجمعوا علي مسلم بانه سعيد ناج ولم يجمعوا علي مسلم بانه شقي هالك فهذا الصديق فرد الامة قد علمت تفرقهم فيه كذ-لك عمر وكذلك عثمان وكذلك علي	68	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4847	true	2214430594067899560	105	300	543	1547	1547	300	لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين التوبة101 فاذا جاز علي سيد البشر ان لا يعلم ببعض المنافقين وهم معه في المدينة سنوات فبالاولي ان يخفي حال جماعة من المنافقين الفارغين عن دين الاسلام بعده عليه السلام علي العلماء من امته فما ينبغي لك يا فقيه ان تبادر الي تكفير المسلم الا ببرهان قطعي كما لا يسوغ لك ان تعتقد العرفان والولاية فيمن قد تبرهن زغله وانهتك باطنه وزندقته فلا هذا ولا هذا بل العدل ان من راه المسلمون صالحا محسنا فهو كذلك لانهم شهداء الله في ارضه اذ الامة لا تجتمع علي ضلالة وان من راه المسلمون فاجرا او منافقا او مبطلا فهو كذلك وان من كان طاءفة من الامة تضلله وطاءفة من الامة تثني عليه وتبجله وطاءفة ثالثة تقف فيه وتتورع من الحط عليه فهو ممن ينبغي ان يعرض عنه وان يفوض امره الي الله وان يستغفر له في الجملة لان اسلامه اصلي بيقين وضلاله مشكوك فيه فبهذا تستريح ويصفو قلبك من الغل للمءمنين ثم اعلم ان اهل القبلة كلهم مءمنهم وفاسقهم وسنيهم ومبتدعهم سوي الصحابة لم يجمعوا علي مسلم بانه سعيد ناج ولم يجمعوا علي مسلم بانه شقي هالك فهذا الصديق فرد الامة قد علمت تفرقهم فيه وكذلك عمر وكذلك عثمان وكذلك علي-	4847	-750648574121750056	992	1969.5	799	1005	98.70646667480469	190	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms68	false	-5027097077461201293	194	300	997	1581	1581	300	وكذلك ابن الزبير وكذلك الحجاج وكذلك المامون وكذلك بشر المريسي وكذلك احمد بن حنبل والشافعي والبخاري والنساءي وهلم جرا من الاعيان في الخير والشر الي يومك هذا فما من امام كامل في الخير الا وثم اناس من جهلة المسلمين ومبتدعيهم يذمونه ويحطون عليه وما من راس في البدعة والتجهم والرفض الا وله اناس ينتصرون له ويذبون عنه ويدينون بقوله بهوي وجهل وانما العبرة بقول جمهور الامة الخالين من الهوي والجهل المتصفين بالورع والعلم فتدبر يا عبد الله نحلة الحلاج الذي هو من رءوس القرامطة ودعاة الزندقة وانصف وتورع واتق ذلك وحاسب نفسك فان تبرهن لك ان شماءل هذا المرء شماءل عدو للاسلام محب للرءاسة حريص علي-	68	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4848	true	-4026018425446085810	0	106	0	585	1561	300	وكذلك ابن الزبير وكذلك الحجاج وكذلك المامون وكذلك بشر المريسي وكذلك احمد بن حنبل والشافعي والبخاري والنساءي وهلم جرا من الاعيان في الخير والشر الي يومك هذا فما من امام كامل في الخير الا وثم اناس من جهلة المسلمين ومبتدعيهم يذمونه ويحطون عليه وما من راس في البدعة والتجهم والرفض الا وله اناس ينتصرون له ويذبون عنه ويدينون بقوله بهوي وجهل وانما العبرة بقول جمهور الامة الخالين من الهوي والجهل المتصفين بالورع والعلم فتدبر يا عبد الله نحلة الحلاج الذي هو من رءوس القرامطة ودعاة الزندقة وانصف وتورع واتق ذلك وحاسب نفسك فان تبرهن لك ان شماءل هذا المرء شماءل عدو للاسلام محب للرءاسة حريص علي	4848	-750648574121750056	584	1163.0	479	585	99.82906341552734	106	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms69	false	3523286985815482020	0	67	0	339	1536	300	الظهور بباطل وبحق فتبرا من نحلته وان تبرهن لك والعياذ بالله انه كان والحالة هذه محقا هاديا مهديا فجدد اسلامك واستغث بربك ان يوفقك للحق وان يثبت قلبك علي دينه فانما الهدي نور يقذفه الله في قلب عبده المسلم ولا قوة الا بالله وان شككت ولم تعرف حقيقته وتبرات مما رمي به ارحت نفسك ولم يسالك الله عنه اصلا AUTO السراج محمد بن اسحاق بن------------------ ابراهيم بن	69	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4848	true	-4026018425446085810	106	176	585	941	1561	300	الظهور بباطل وبحق فتبرا من نحلته وان تبرهن لك والعياذ بالله انه كان والحالة هذه محقا هاديا مهديا فجدد اسلامك واستغث بربك ان يوفقك للحق وان يثبت قلبك علي دينه فانما الهدي نور يقذفه الله في قلب عبده المسلم ولا قوة الا بالله وان شككت ولم تعرف حقيقته وتبرات مما رمي به ارحت نفسك ولم يسالك الله عنه اصلا السلمي سمعت محمد بن ا-حمد بن الحسن الوراق سمعت ابراهيم بن	4848	-750648574121750056	326	622.5	260	357	91.3165283203125	64	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms69	false	3523286985815482020	86	181	456	920	1536	300	عن الشعبي قال سالت علقمة هل كان عبد الله بن مسعود شهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فقال لا وكنا معه ليلة ففقدناه فبتنا بشر ليلة فلما اصبحنا اذا هو جاء من حراء فقال انه اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران فانطلق بنا حتي ارانا اثارهم ونيرانهم فسالوه عن الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في يد احدكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم من الجن هذا حديث صحيح دخل	69	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4875	true	8348557600211710791	170	265	905	1369	1548	300	عن الشعبي قال سالت علقمة هل كان عبد الله بن مسعود شهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فقال لا وكنا معه ليلة ففقدناه فبتنا بشر ليلة فلما اصبحنا اذا هو جاء من حراء فقال انه اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم القران فانطلق بنا حتي ارانا اثارهم ونيرانهم فسالوه عن الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في يد احدكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم من الجن هذا حديث صحيح عال	4875	-750648574121750056	462	922.0	367	464	99.56896209716797	94	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms69	false	3523286985815482020	180	271	916	1384	1536	300	دخل ابو العباس السراج علي ابي عمرو الخفاف فقال له يا ابا العباس من اين جمعت هذا المال قال بغيبة دهر انا واخواي ابراهيم واسماعيل غاب اخي ابراهيم اربعين سنة وغاب اخي اسماعيل اربعين سنة وغبت انا مقيما ببغداد اربعين سنة اكلنا الجشب ولبسنا الخشن فاجتمع هذا المال لكن انت يا ابا عمرو من اين جمعت هذا المال وكان لابي عمرو مال عظيم ثم قال متمثلا اتذكر اذ لحافك جلد شاة واذ نعلاك من جلد البعير فسبحان الذي اعطاك ملكا وعلمك الجلوس علي السرير قال محمد بن احمد الدقاق راي-----------ت السراج	69	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4876	true	-574485607825965096	121	214	637	1116	1526	300	دخل ابو العباس السراج علي ابي عمرو الخفاف فقال له يا ابا العباس من اين جمعت هذا المال قال بغيبة دهر انا واخواي ابراهيم واسماعيل غاب اخي ابراهيم اربعين سنة وغاب اخي اسماعيل اربعين سنة وغبت انا مقيما ببغداد اربعين سنة اكلنا الجشب ولبسنا الخشن فاجتمع هذا المال لكن انت يا ابا عمرو من اين جمعت هذا المال وكان لابي عمرو مال عظيم ثم قال متمثلا اتذكر اذ لحافك جلد شاة واذ نعلاك من جلد البعير فسبحان الذي اعطاك ملكا وعلمك الجلوس علي السرير قال ابو العباس بن حمدان شيخ خوارزم سمعت السراج	4876	-750648574121750056	448	875.0	360	479	93.52818298339844	86	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms69	false	3523286985815482020	263	300	1341	1536	1536	300	السرير قال محمد بن احمد الدقاق رايت السراج يضحي كل اسبوع او اسبوعين اضحية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يصيح باصحاب الحديث فياكلون ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اسماعيل بن نجيد رايت ابا العباس السراج يركب حماره وعباس-	69	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4877	true	-6929651539787015568	129	226	674	1180	1572	300	الدعوة قال محمد بن احمد الدقاق رايت السراج يضحي كل اسبوع او اسبوعين اضحية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يصيح باصحاب الحديث فياكلون وكان ابو سهل الصعلوكي يقول حدثنا ابو العباس السراج الاوحد في فنه الاكمل في وزنه قال الحافظ ابو علي بن الاخرم الشيباني استعان بي السراج في التخريج علي صحيح مسلم فكنت اتحير من كثرة الحديث الذي عنده وحسن اصوله وكان اذا وجد حديثا عاليا يقول لا بد ان تكتبه فاقول ليس من شرط صاحبنا فيقول فشفعني في هذا الحديث الواحد قال اسماعيل بن نجيد رايت ابا العباس السراج يركب حماره وعباس	4877	-750648574121750056	190	361.5	154	506	37.549407958984375	35	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms70	false	-2336208445919889981	14	173	73	902	1563	300	كذا ابو زكريا العنبري سمعت ابا عمرو الخفاف يقول لابي العباس السراج لو دخلت علي الامير ونصحته قال فجاء وعنده ابو عمرو فقال ابو عمرو هذا شيخنا واكبرنا وقد حضر ينتفع الامير بكلامه فقال السراج ايها الامير ان الاقامة كانت فرادي وهي كذلك بالحرمين وهي في جامعنا مثني مثني وان الدين خرج من الحرمين قال فخجل الامير وابو عمرو والجماعة اذ كانوا قصدوا في امر البلد فلما خرج عاتبوه فقال استحييت من الله ان اسال امر الدنيا وادع امر الدين قال ابو الوليد حسان بن محمد سمعت ابا العباس السراج يقول وااسفي علي بغداد فقيل له ما حملك علي فراقها قال اقام بها اخي اسماعيل خمسين سنة فلما توفي ورفعت جنازته سمعت رجلا علي باب الدرب يقول لاخر من هذا الميت قال غريب كان هه--نا فقلت انا لله بعد طول مقام اخي بها واشتهاره بالعلم والتجارة يقال له غريب كان ههنا فحملتني هذه الكلمة علي الانصراف الي الوطن AUTO كانوا يتدافعون الفتيا الحسن بن عرفة يقول رايت يزيد بن ---------------------	70	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4878	true	-7146915776396589390	54	218	278	1123	1563	300	هذا ابو زكريا العنبري سمعت ابا عمرو الخفاف يقول لابي العباس السراج لو دخلت علي الامير ونصحته قال فجاء وعنده ابو عمرو فقال ابو عمرو هذا شيخنا واكبرنا وقد حضر ينتفع الامير بكلامه فقال السراج ايها الامير ان الاقامة كانت فرادي وهي كذلك بالحرمين وهي في جامعنا مثني مثني وان الدين خرج من الحرمين قال فخجل الامير وابو عمرو والجماعة اذ كانوا قصدوا في امر البلد فلما خرج عاتبوه فقال استحييت من الله ان اسال امر الدنيا وادع امر الدين قال ابو الوليد حسان بن محمد سمعت ابا العباس السراج يقول وااسفي علي بغداد فقيل له ما حملك علي فراقها قال اقام بها اخي اسماعيل خمسين سنة فلما توفي ورفعت جنازته سمعت رجلا علي باب الدرب يقول لاخر من هذا الميت قال غريب كان ها هنا فقلت انا لله بعد طول مقام اخي بها واشتهاره بالعلم والتجارة يقال له غريب كان ه-نا فحملتني هذه الكلمة علي الانصراف الي الوطن -قلت كان اخوه اسماعيل السراج ثقة عالما مختصا باحم-----د بن حنبل يروي عن يحيي بن	4878	-750648574121750056	779	1506.0	627	852	91.43192291259766	147	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms70	false	-2336208445919889981	166	240	870	1227	1563	300	الحسن بن عرفة يقول رايت يزيد بن هارون بواسط وهو من احسن الناس عينين ثم رايته بعين واحده ثم رايته وقد عمي فقلت له يا ابا خالد ما فعلت العينان الجميلتان قال ذهب بهما بكاء الاسحار -قال ابو عل--------------------------------------------------ي الضريري ق----لت لاحمد بن حنبل كم يكفي الرجل من الحديث للفتوي ماءة الف قال لا قلت ماءتا الف قال لا قلت ثلاث-ماءة الف قال لا قلت اربع-ماءة الف قال لا قلت فخمسماءة الف قال ارجو	70	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4892	true	-3039446150086818820	159	246	853	1267	1534	300	الحسن بن عرفة يقول رايت يزيد بن هارون بواسط وهو من احسن الناس عينين ثم رايته بعين واحدة ثم رايته وقد عمي فقلت له يا ابا خالد ما فعلت العينان الجميلتان قال ذهب بهما بكاء الاسحار سمعت ابا علي الحافظ سمعت محمد بن المسيب الارغياني سمعت ابا علي الضرير يقول قلت لاحمد بن حنبل كم يكفي الرجل من الحديث للفتوي ماءة الف قال لا قلت ماءتا الف قال لا قلت ثلاث ماءة الف قال لا قلت اربع ماءة الف قال لا قلت خمس ماءة الف قال ارجو	4892	-750648574121750056	346	654.0	273	414	83.57488250732422	71	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms81	false	5802939436215164684	30	106	151	522	1513	300	ابو القاسم البغوي بنهر طابق علي باب مسجد فسمع صوت مستمل فقال من هذا فقالوا ابن صاعد قال ذاك الصبي قالوا نعم قال والله لا ابرح حتي املي ه--هنا فصعد دكة وقعد -راه اصحاب الحديث فقاموا وتركوا ابن صاعد ثم قال حدثنا احمد بن حنبل قبل ان يولد المحدثون وحدثنا طالوت قبل ان يولد المحدثون وحدثنا ابو نصر التمار فاملي ستة عشر حديثا عن ستة عشر شيخا ما بقي من يروي عنهم سواه----------- محمد بن حامد	81	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4907	true	9182989853209353157	0	79	0	385	1443	300	ابو القاسم البغوي بنهر طابق علي باب مسجد فسمع صوت مستمل فقال من هذا فقالوا ابن صاعد قال ذاك الصبي قالوا نعم قال والله لا ابرح حتي املي ها هنا فصعد دكة وجلس وراه اصحاب الحديث فقاموا وتركوا ابن صاعد ثم قال حدثنا احمد بن حنبل قبل ان يولد المحدثون وحدثنا طالوت قبل ان يولد المحدثون وحدثنا ابو نصر التمار فاملي ستة عشر حديثا عن ستة عشر شيخا ما بقي من يروي عنهم سواه وبه اخبرنا احمد بن احمد	4907	-750648574121750056	365	703.5	289	385	94.80519104003906	72	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms71	false	-2195731422191829943	0	24	0	121	1482	300	الفرج في المنتظم اخذوا منه ما مقداره ستة عشر الف الف دينار عينا وورقا وخيلا وقماشا فقيل كان جل ماله من بنت خمارويه ويحكي	71	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4916	true	2633399652526634721	257	281	1335	1455	1556	300	الفرج في المنتظم اخذوا منه ما مقداره ستة عشر الف الف دينار عينا وورقا وخيلا وقماشا فقيل كان جل ماله من بنت خمارويه و-حكي	4916	-750648574121750056	120	235.0	96	121	99.17355346679688	23	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms71	false	-2195731422191829943	23	129	115	633	1482	300	ويحكي عنه بله وتغفيل مر به صديق فقال له كيف انت فقال----------- الدنيا كلها محمومة وكان قد حم ونظر مرة في المراة فقال لصاحبه تري لحيتي طالت فقال المراة في يدك قال الشاهد يري ما لا يري الغاءب ودخل يوما علي الوزير ابن الفرات فقال عندنا كلاب يحرموننا ننام فقال الوزير لعلهم جراء قال بل كل واحد في قدي وقدك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفرغ من الاكل فقال الحمد لله الذي لا يحلف باعظم منه وكان مع الخاقاني في مركب وبيده كرة كافور فبصق في وجه الوزير والقي الكافورة في دجلة ثم افاق واعتذر وقال انما اردت ان ابصق في وجهك والقيها في الماء فغلطت فقال كان كذلك يا جاهل	71	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4917	true	-3433438206351156879	38	167	183	828	1494	300	ويحكي عنه بله وتغفيل مر به صديق فقال له كيف انت فقال ابن الجصاص الدنيا كلها محمومة وكان قد حم ونظر مرة في المراة فقال لصاحبه تري لحيتي طالت فقال المراة في يدك قال الشاهد يري ما لا يري الغاءب ودخل يوما علي الوزير ابن الفرات فقال عندنا كلاب يحرموننا ننام فقال الوزير لعلهم جراء قال بل كل واحد في قدي وقدك ودعا فقال حسبي الله وانبياءه وملاءكته اللهم اعد من بركة دعاءنا علي اهل القصور في قصورهم وعلي اهل الكناءس في كناءسهم وفرغ من الاكل فقال الحمد لله الذي لا يحلف باعظم منه وكان مع الخاقاني في مركب وبيده كرة كافور فبصق في وجه الوزير والقي الكافورة في دجلة ثم افاق واعتذر وقال انما اردت ان ابصق في وجهك والقيها في الماء فغلطت فقال كان كذلك يا جاهل	4917	-750648574121750056	518	1017.0	412	645	80.31007385253906	106	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms71	false	-2195731422191829943	169	227	831	1108	1482	300	قال الحسين بن احمد الرازي سمعت ابا علي الروذباري يقول كان سبب دخولي مصر حكاية بنان الحمال وذلك انه امر ابن طولون بالمعروف فامر به ان يلقي بين يدي سبع فجعل السبع يشمه ولا يضره فلما اخرج من بين يدي السبع قيل له ما الذي كان في قلبك حيث شمك قال كنت اتفكر في سءر السباع ولعابها قال	71	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4926	true	-6825591158897294782	205	263	1085	1362	1537	300	قال الحسين بن احمد الرازي سمعت ابا علي الروذباري يقول كان سبب دخولي مصر حكاية بنان الحمال وذلك انه امر ابن طولون بالمعروف فامر به ان يلقي بين يدي سبع فجعل السبع يشمه ولا يضره فلما اخرج من بين يدي السبع قيل له ما الذي كان في قلبك حيث شمك قال كنت اتفكر في سءر السباع ولعابها قال	4926	-750648574121750056	277	554.0	219	277	100.0	58	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms71	false	-2195731422191829943	226	251	1104	1217	1482	300	قال الزبير بن عبد الواحد سمعت بنانا يقول الحر عبد ما طمع والعبد حر ما قنع ومن كلام بنان متي يفلح من يسره ما يضره	71	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4927	true	244075741911729964	17	42	78	191	1513	300	قال الزبير بن عبد الواحد سمعت بنانا يقول الحر عبد ما طمع والعبد حر ما قنع ومن كلام بنان متي يفلح من يسره ما يضره	4927	-750648574121750056	113	226.0	88	113	100.0	25	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms80	false	5075939751335016267	201	270	964	1290	1446	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما احتذي النعال ولا ركب المطايا ولا ركب الكور رجل افضل من جعفر قال الامام الذهبي هذا ثابت عن ابي هريرة ولا ينبغي ان يزعم زاعم ان مذهبه ان جعفرا افضل من ابي بكر وعمر فان هذا الاطلاق ليس هو علي عمومه بل يخرج منه الانبياء والمرسلون فالظاهر ان ابا هريرة لم يقصد ان يدخل ابا بكر ولا عمر رضي الله عنهم	80	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4935	true	2694980627177600576	200	263	984	1279	1470	300	عن ابي هريرة -------------قال ما احتذي النعال ولا ركب المطايا ولا ركب الكور رجل افضل من جعفر ------------------هذا ثابت عن ابي هريرة ولا ينبغي ان يزعم زاعم ان مذهبه ان جعفرا افضل من ابي بكر وعمر فان هذا الاطلاق ليس هو علي عمومه بل يخرج منه الانبياء والمرسلون فالظاهر ان ابا هريرة لم يقصد ان يدخل ابا بكر ولا عمر رضي الله عنهم	4935	-750648574121750056	295	567.0	232	326	90.49079895019531	61	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms80	false	5075939751335016267	271	299	1294	1440	1446	300	للعلاف قط يحبه ويانس به فدخل برج حمام غير مرة واكل الفراخ فاصطادوه وذبحوه فرثاه بقصيدة طنانة ويقال بل رثا بها ابن المعتز ووري بالهر وكان ودودا له	80	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4940	true	1963758257306752492	180	208	936	1078	1554	300	له---- قط يحبه ويانس به فدخل برج حمام غير مرة واكل الفراخ فاصطادوه وذبحوه فرثاه بقصيدة طنانة ويقال بل رثي بها ابن المعتز ووري بالهر وكان ودودا له	4940	-750648574121750056	140	275.0	112	146	95.89041137695312	26	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms81	false	5802939436215164684	2	29	12	145	1513	300	يا-هر فارقتنا ولم تعد وكنت عندي بمنزل الولد وكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العدد و-خرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد	81	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4940	true	1963758257306752492	255	283	1330	1465	1554	300	يا هر فارقتنا ولم تعد وكنت عندي بمنزل الولد وكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العدد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد	4940	-750648574121750056	133	256.0	106	135	98.51851654052734	27	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms71	false	-2195731422191829943	266	300	1300	1482	1482	300	محمد بن الفضل البلخي الواعظ وهو القاء----ل ذهاب الاسلام من اربعة لا يعملون بما يعلمون ويعملون بما لا يعلمون ولا يتعلمون ما لا يعلمون ويمنعون الناس من العلم قلت هذه نعوت رءوس العرب والترك-	71	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4945	true	-493815535409483915	19	55	99	286	1579	300	محمد بن عبد الله الرازي بنسا انه سمعه يقول ذهاب الاسلام من اربعة لا يعملون بما يعلمون ويعملون بما لا يعلمون ولا يتعلمون ما لا يعلمون ويمنعون الناس من العلم قلت هذه نعوت رءوس العرب والترك	4945	-750648574121750056	153	285.0	124	187	81.81818389892578	29	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms72	false	2659817760204475115	0	57	0	301	1464	300	وخلق من جهلة العامة فلو عملوا بيسير ما عرفوا لافلحوا ولو وقفوا عن العمل بالبدع لوفقوا ولو فتشوا عن دينهم وسالوا اهل الذكر لا اهل الحيل والمكر لسعدوا بل يعرضون عن التعلم تيها وكسلا فواحدة من هذه الخلال مردية فكيف بها اذا اجتمعت فما ظنك اذا انضم اليها كبر وفجور واجرام وتجهرم علي الله نسال الله العافية	72	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4945	true	-493815535409483915	55	112	286	587	1579	300	وخلق من جهلة العامة فلو عملوا بيسير ما عرفوا لافلحوا ولو وقفوا عن العمل بالبدع لوفقوا ولو فتشوا عن دينهم وسالوا اهل الذكر لا اهل الحيل والمكر لسعدوا بل يعرضون عن التعلم تيها وكسلا فواحدة من هذه الخلال مردية فكيف بها اذا اجتمعت فما ظنك اذا انضم اليها كبر وفجور واجرام وتجهرم علي الله نسال الله العافية	4945	-750648574121750056	301	602.0	244	301	100.0	57	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
ShamAY0032109-ara1.ms81	false	5802939436215164684	101	200	499	967	1513	300	عنهم سواه محمد بن حامد البزاز قال- دخلنا علي ابي حامد الاعمشي وهو عليل فقلت كيف تجدك قال انا بخير لولا هذا الجار يعني ابا حامد الجلودي راوية احمد بن حفص ثم قال يدعي انه عالم ولا يحفظ الا ثلاثة كتب كتاب عمي القلب وكتاب النسيان وكتاب الجهل دخل علي امس وقد اشتدت بي العلة فقال يا ابا حامد علمت ان زنجويه مات فقلت رحمه الله فقال دخلت اليوم علي المءمل بن الحسن وهو في النزع ثم قال يا ابا حامد كم لك قلت انا في السادس والثمانين فقال اذا انت اكبر من ابيك يوم مات تم------ بحمد الله	81	8810435858990376682	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4959	true	-3971267403553102962	49	149	249	724	1480	300	منه وسمعت محمد بن حامد البزاز يقول دخلنا علي ابي حامد الاعمشي وهو عليل فقلت كيف تجدك قال انا بخير لولا هذا الجار يعني ابا حامد الجلودي راوية احمد بن حفص ثم قال يدعي انه عالم ولا يحفظ الا ثلاثة كتب كتاب عمي القلب وكتاب النسيان وكتاب الجهل دخل علي امس وقد اشتدت بي العلة فقال يا ابا حامد علمت ان زنجويه مات فقلت رحمه الله فقال دخلت اليوم علي المءمل بن الحسن وهو في النزع ثم قال يا ابا حامد كم لك قلت انا في السادس والثمانين فقال اذا انت اكبر من ابيك يوم مات فقلت انا بحمد الله	4959	-750648574121750056	457	896.5	359	475	96.21052551269531	95	ShamAY0032109-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown