id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032109-ara1.ms53	false	-8796064762046402460	176	280	902	1372	1461	300	سمعت ابي---------- يقول جاءني رجل من جلة اصحاب الراي من اهل الفهم منهم ومعه دفتر فعرضه علي فقلت في بعضه- هذا حديث خطا قد دخل لصاحبه حديث في ح----------------------ديث وهذا باطل وهذا----------------------- منكر-------------------------- وساءر ذلك------- صحاح فقال ---من اين علمت ان ذاك خطا و----ذاك باطل وذاك ---كذب ااخبرك راوي هذا الكتاب باني غلطت او باني كذبت في حديث كذا -قلت لا ما ادري هذا الجزء من راويه------ غير اني اعل------------م ان هذا الحديث -خطا وان هذا باطل ف------قال تدعي الغيب ق---------لت ما هذا ادعاء --غيب قال فما الدليل علي ما قلت -قلت سل عما قلت من يحسن مثل ما احسن فان اتفقنا علمت انا	53	8810435858990376682	Shamela0002170-ara1.completed.ms0241	true	1494696730871520976	166	300	800	1396	1396	300	سمعت ابي رحمه الله يقول جاءني رجل من جلة اصحاب الراي من اهل الفهم منهم ومعه دفتر فعرضه علي فقلت في بعضها هذا حديث خطا قد دخل لصاحبه حديث في حديث وقلت في بعضه هذا حديث----- باطل وقلت في بعضه هذا 183 م حديث منكر وقلت في بعضه هذا حديث كذب وساءر ذلك احاديث صحاح فقال لي من اين علمت ان هذا خطا وان هذا- باطل وان هذا كذب -اخبرك راوي هذا الكتاب باني غلطت و---اني كذبت في حديث كذا فقلت لا ما ادري هذا الجزء من رواية من هو غير اني اعلم ان هذا خطا وان هذا الحديث باطل وان هذا الحديث كذب فقال تدعي الغيب قال 96 ك قلت ما هذا ادعاء الغيب قال فما الدليل علي ما تقول قلت سل عما قلت من يحسن مءل ما احسن فان اتفقنا علمت انا-	241	-4628452784789948332	430	713.5	333	607	70.84019470214844	82	ShamAY0032109-ara1	Shamela0002170-ara1.completed
ShamAY0032109-ara1.ms54	false	4632462901643423558	0	156	0	715	1471	300	الفاظي في تلك الاحاديث ثم رجع الي وقد كتب الفاظ ما تكلم به ابو زرعة في تلك الاحاديث فقال ما قلت انه كذب قال ابو زرعة هو باطل ق--------------------لت الكذب والباطل واحد قا---------------------------------ل وما قلت انه منكر قال هو منكر كما قلت وما قلت انه صحيح قال--------- هو صحيح ثم قال ما اعجب هذا تتفقان من غير مواطاة فيما بينكما -قلت فعند ذلك علمت انا لم نجازف وان-ا قلنا- بعلم ومعرفة قد اوتيناهما والدليل علي صحة ما نقوله -ان دينارا -بهرجا يحمل الي الناقد فيقول هذا -------بهرج-------------------- فان قيل له من اين قلت ان هذا به-رج هل كنت حاضرا حين بهرج هذا الدينار قال لا وان قيل ----اخبرك ا-----------لذي ب----------------------هرجه قال لا قيل فمن اين قلت -------------قال علما رزقته وكذلك نحن رزقنا معرفة ذلك وكذلك اذا حمل الي جوهري فص ياق---------------------------------------وت وفص زجاج يعرف ذا من ذا ويقول كذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك نحن زرقنا علما لا يتهيا له- ان نخبرك كيف علمنا بان هذا------- كذب او هذا----- منكر	54	8810435858990376682	Shamela0002170-ara1.completed.ms0242	true	4640688281999272971	33	260	140	1188	1400	300	الفاظي في تلك الاحاديث ثم رجل الي وقد كتب الفاظ ما تكلم به ابو زرعة في تلك الاحاديث ف----ما قلت انه ب--------------------اطل قال ابو زرعة هو كذب قلت الكذب والباطل واحد وما قلت انه كذب قال ابو زرعة هو باطل وما قلت انه منكر قال هو منكر كما قلت وما قلت انه صحاح قال ابو زرعة هو صحاح فقال-- ما اعجب هذا تتفقان من غير مواطاة فيما بينكما فقلت فق-د ذلك----- انا لم نجازف وانما قلناه بعلم ومعرفة قد اوتين---ا والدليل علي صحة ما نقوله بان دينارا نبهرجا يحمل الي الناقد فيقول هذا دينار نبهرج ويقول لدينار هو جيد فان قيل له من اين قلت ان هذا نبهرج هل كنت حاضرا حين بهرج هذا الدينار قال لا فان قيل له فاخبرك 95 د الرجل الذي بهرجه اني بهرجت هذا الدينار قال لا قيل فمن اين قلت ان هذا نبهرج قال علما رزقت- وكذلك نحن رزقنا معرفة ذلك قلت له فتحمل----------- فص ياقوت الي واحد من البصراء من الجوهريين فيقول هذا زجاج-------------- ويقول لمثله 184 م هذا ياقوت فان قيل له من اين علمت ان هذا زجاج وان هذا ياقوت هل حضرت الموضع الذي صنع فيه هذا الزجاج قال لا قيل له فهل اعلمك الذي صاغه بانه صاغ هذا زجاجا قال لا قال فمن اين علمت قال هذا علم رزقت وكذلك نحن رزقنا علما لا يتهيا لنا ان نخبرك كيف علمنا بان هذا الحديث كذب --وهذا حديث منكر	242	-4628452784789948332	609	978.5	470	1111	54.81548309326172	108	ShamAY0032109-ara1	Shamela0002170-ara1.completed
ShamAY0032109-ara1.ms53	false	-8796064762046402460	131	179	682	916	1461	300	سمعت ابي -----قال لي هشام بن عمار اي شء تحفظ من الاذواء قلت--- ذو الاصابع وذو الجوشن وذو الزواءد وذو اليدين وذو اللحية الكلابي وعددت له ستة فضحك وقال حفظنا نحن ثلاثة وزدت-- انت ثلاثة قال ابن ابي حاتم في اول كتاب الجرح والتعديل له سمعت ابي يقول	53	8810435858990376682	Shamela0002170-ara1.completed.ms0248	true	-2062916117376764964	219	263	1042	1259	1435	300	سمعت ابي يقول قال لي هشام بن عمار اي شء تحفظ عن الاذواء قلت له ذو الاصابع وذو الجوشن وذو الزواءد وذو اليدين وذو اللحية الكل-بي وعددت له ستة فضحك وقال حفظنا نحن ثلاثة وزدتنا انت ثلاثة حدثنا عبد الرحمن قال-------------------------- سمعت ابي يقول	248	-4628452784789948332	188	325.0	148	244	77.04917907714844	35	ShamAY0032109-ara1	Shamela0002170-ara1.completed
ShamAY0032109-ara1.ms55	false	1324020807517808912	165	242	836	1215	1492	300	--الفاظ ----------التعديل والجرح مراتب---- فاذا قيل----------- ثقة او متقن ا------------حتج ب----ه وا-ن قيل------- صدوق او محله الصدق او لا باس به فهو ممن يكتب حديثه وينظر فيه وهي المنزلة الثانية واذا قيل شيخ ف--------------------يكتب حديثه و--------------هو دون ما قبله واذا قيل صالح الحديث ف----يكتب حديثه وهو دون ذلك يكتب للاعتبا----------------------------------------------------------------------ر واذا قيل-- لين فدون ذلك واذا قا-----------------------------------------لوا ضعيف الحديث ف--------------لا يطرح حديثه بل يعتبر به فاذا قالوا متروك الحديث او ذاهب الحديث او كذاب ف---------------لا يكتب حديثه	55	8810435858990376682	Shamela0002170-ara1.completed.ms0287	true	-2102332121195558438	1	116	6	595	1544	300	الالفاظ في الجرح والتعديل علي--- مراتب شتي واذا قيل للواحد انه ثقة او متقن ثبت فهو ممن يحتج بحديثه واذا قيل له انه صدوق او محله الصدق او-لا باس به فهو ممن يكتب حديثه وينظر فيه وهي المنزلة الثانية واذا قيل شيخ فهو بالمنزلة الثالثة يكتب حديثه وينظر فيه الا انه دون الثانية واذا قيل صالح الحديث فانه يكتب حديثه----------------- للاعتبار واذا اجابوا في الرجل بلين الحديث فهو ممن يكتب حديثه وينظر فيه اعتبارا واذا قالوا ليس بقوي فهو بمنزلة الاولي في كتبة حديثه الا انه دونه واذا قالوا ضعيف الحديث فهو دون الثاني لا يطرح حديثه بل يعتبر به واذا قالوا متروك الحديث او ذاهب الحديث او كذاب فهو ساقط الحديث لا يكتب حديثه	287	-4628452784789948332	326	475.0	256	610	53.442623138427734	52	ShamAY0032109-ara1	Shamela0002170-ara1.completed
ShamAY0032109-ara1.ms55	false	1324020807517808912	243	300	1218	1492	1492	300	يحيي بن معين قا-ل انا لنطعن علي اقوام لعلهم قد حطوا رحالهم في الجنة من اكثر من ماءتين سنة قلت لعلها من ماءة سنة فان ذلك لا يبلغ في ايام يحيي هذا القدر قال ابن مهرويه فدخلت علي عبد الرحمن بن ابي حاتم وهو يقرا علي الناس كتاب الجرح والتعديل فحدثته بهذا فبكي وارتعدت يداه حتي سقط	55	8810435858990376682	Shamela0002170-ara1.completed.ms2029	true	3911408223284911319	222	257	1320	1498	1750	300	يحيي بن معين يقول انا لنطعن علي اقوام لعلهم قد حطوا رحالهم في الجنة من-------- ماءتي -سنة قال محمد------------------------------------------------------------------- فدخلت علي ا----------بن ابي حاتم وهو يحدث ب---------كتاب الجرح والتعديل فحدثته بهذا فبكي وارتعدت يداه وسقط --	2029	-4628452784789948332	158	260.0	125	275	57.45454406738281	26	ShamAY0032109-ara1	Shamela0002170-ara1.completed