id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0032109-ara1.ms47	false	4400260164617943443	193	266	1038	1408	1605	300	من المحدثين يقولون بعد عزو الحديث ل---من اخرجه--- واصله في الصحيحين ف------------------------------------------------------------------------------------شرط المستخرج الا يروي حديث البخاري ومسلم عنها بل يروي حديثهما--- عن غيرهما وقد يرويه عن شيوخهما او ارفع م-----------------------------------------ن ذلك- ولا بد ان يكون بسند صحيح وللمس---------------------------------------------------------تخرجات فواءد جليلة احدها ان ما كان فيها من زيادة لفظ او تتمة لمحذوف--- او زيادة-- شرح في حديث--------------------------------------------------------------------- او نحو ذلك--------------------------------------------- حكم بصحته لانها خارجة-- من مخرج الصحيح -------------------------------------------------------------ثانيها-- انها قد تكون------------------ اعلي اسنادا	47	8810435858990376682	JK000995-ara1.ms064	true	-7595511824814470241	52	213	254	1016	1483	300	من المصنفين يقولون بعد عزو الحديث الي من اخرجه 14 واصله في الصحيحين لانهم قد عرفوا ان اصله فيهما وبه تعرف ضعف الجواب الاتي للمصنف 15 رحمه الله تعالي قلت شرط المستخرج الا يروي حديث البخاري ومسلم عنها بل يروي حديثهما 16 عن غيرهما وقد يرويه عن شيوخهم- او ارفع من ذلك اي من شيوخهما او شيوخهم كما عرفته 17 ولكنه لا بد ان يكون بسند صحيح وقياس ما سلف انه لا بد ان يكون علي شرط من خرج 18 عليه وفي المستخرجات فواءد ثلاث- احدها ان ما كان فيها من زيادة لفظ او تتمة لمحذوف 19 او زيادة 1 شرح في حديث قد قدمنا لك ان هذه الزيادة لك يذكرها زين الدين فيما مضي وذكرها 2 هنا او نحو ذلك هذه اللفظة ليست من كلام ابن الصلاح ولا الزين حكم بصحته لانها خارجة 3 من مخرج الصحيح فلذا قلنا لا بد ان يكون رجال السند فيها علي شرط من خرج عليه وثانيها 4 انها قد تكون الرواية المستخرجة اعلي اسنادا	64	3903823249479824096	353	552.5	281	764	46.20418930053711	66	ShamAY0032109-ara1	JK000995-ara1
ShamAY0032109-ara1.ms48	false	2262932426799965507	38	69	201	351	1488	300	ما يقع فيها من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المختلطين عمن سمع منهم قبل الاختلاط وهو في الصحيح-- من حديث من اختلط ولم يبين هل سماع ذلك الحديث فيه في هذه الرواية قبل الاختلاط-- او	48	8810435858990376682	JK000995-ara1.ms065	true	-1949630283723526495	106	184	516	909	1498	300	ما يقع فيها من حديث المدلسين 17 بتصريح السماع وهو في الصحيح بالعنعنة فقد قدمنا انا نعلم في الجملة ان الشيخين 18 اطلعا علي انه مما سمعه المدلس عن شيخه لكن ليس اليقين كالاحتمال فوجود ذلك في 19 المستخرج بالتصريح ينفي احد الاحتمالين 1 الثالثة ما يعق فيها من حديث المختلطين عمن سمع منهم قبل الاختلاط وهو في الصحيح 2 من حديث من اختلط ولم يبين هل سماع ذلك الحديث منه في هذه الرواية قبل الاختلاط 3 او	65	3903823249479824096	148	280.0	117	393	37.659034729003906	30	ShamAY0032109-ara1	JK000995-ara1
ShamAY0032109-ara1.ms56	false	-8169898730237500831	124	172	684	921	1569	300	في الفضاءل قال ابو نصر عبد الرحيم بن عبد الخالق---------- الجامع ------------------علي اربعة اقسام قسم مقطوع بصحته وقسم علي شرط--- ابي داود والنساءي كما بينا وقسم اخرجه للضدية وابان عن علته وقسم رابع ابان عنه--- فقال ما اخرجت في كتابي هذا الا حديثا قد عمل به بعض الفقهاء	56	8810435858990376682	JK000995-ara1.ms158	true	-6790175326875339376	86	140	409	673	1479	300	---ايضا--- قال ابو نصر عبد الرحيم بن عبد الخالق 9 اليوسفي الجامع يريد كتاب الترمذي علي اربعة اقسام قسم مقطوع بصحته وقسم علي شرط 10 ابي داود والنساءي كما بينا وقسم اخرجه الصدر- وابان عن علته وقسم رابع ابان عنه 11 فقال ما اخرجت في كتابي هذا الا حديثا قد عمل به بعض الفقهاء	158	3903823249479824096	224	401.0	177	271	82.65682983398438	45	ShamAY0032109-ara1	JK000995-ara1
ShamAY0032109-ara1.ms50	false	-95157182743037908	31	117	166	597	1483	300	ابا داود يقول ذكرت في السنن الصحيح وما يقاربه فان كان فيه وهن شديد بينته قلت ف----------قد وفي----- رحمه الله بذلك بحسب اجتهاده وبين ما ضعفه شديد ووهنه غير محتمل وكاسر -----------------------------------------------------------عما ضعفه خفيف محتمل------------ فلا يلزم من سكوته والحالة---- هذه عن الحديث ان يكون حسنا عنده------------------------------------------------------------- ولا سيما اذا حكمنا علي حد الحسن باصطلاحنا--- المولد الحادث الذي هو في عرف السلف يعود الي قسم من اقسام الصحيح ال---------------------------------------------------------------ذي يجب العمل به عند جمهور العلماء او--- الذي يرغب عنه ابو عبد الله البخاري-------------------------------------------------------------------------------------- ويمشيه مسلم وبالعكس	50	8810435858990376682	JK000995-ara1.ms206	true	7110613917545098883	4	149	20	721	1433	300	ابو داود----- ذكرت في السنن الصحيح وما يقاربه فان كان فيه وهن شديد بينته قال الذهبي 10 وقد وفي بذلك رحمه الله----- بحسب اجتهاده وبين ما ضعفه شديد ------غير محتمل وكاسر بالسين 11 المهملة في القاموس كسر من طرفه غض اي غض ابو داود عما ضعفه خفيف محتمل غير شديد 12 فلا يلزم من سكوته والحال عنده هذه عن الحديث ان يكون حسنا عنده لانه قد سكت عما 13 فيه ضعف محتمل وليس هذا بداخل في باب الحسن ولا سيما اذا حكمنا علي حد الحسن باصطلاحنا 14 المولد ا-------لذي هو في عرف السلف يعود الي قسم من اقسام الصحيح وهو الحسن لذاته فانه 15 انما يعتبر فيه خفة الضبط كما عرفت فانه الذي يجب العمل به عند جمهور العلماء او 16 الذي يرغب عن-------------ه البخاري كان الاولي الاتيان بكلمة الواو عوضا عن او لان الذي يرغب 17 عنه البخاري هو الحسن لذاته ويمشيه مسلم وبالعكس	206	3903823249479824096	388	626.5	309	737	52.6458625793457	70	ShamAY0032109-ara1	JK000995-ara1
ShamAY0032109-ara1.ms50	false	-95157182743037908	118	180	601	905	1483	300	داخل في اداني مراتب الصحة-------------------------------------- فان---------------ه لو انحط عن ذلك-------------------------------- لخرج عن الاحتجاج ولبقي متجاذبا بين الضعف والحسن فكتاب ابي داود -علي ما فيه من الثابت-- ما اخرجه الشيخان وذلك نحو من شطر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكتاب ثم يليه ما اخرجه احد الشيخين--------------------- ورغب عنه الاخر-------- ثم يليه ما رغبا عنه وكان اسناده جيدا سالما من علة-- وشذوذ ثم يليه ما كان اسناده صالحا وقبله	50	8810435858990376682	JK000995-ara1.ms206	true	7110613917545098883	185	300	893	1433	1433	300	داخل في اد-ني مراتب الصحيح 1 كما قد عرفته من كلام العلاءي وغيره فانه اي الحسن لذاته لو انحط عن ذلك اي 2 عن شراءطه بالاصطلاح المولد لخرج--- الاحتجاج وك-------------------------------تاب ابي داود اعلي ما فيه من الثابت 3 ما اخرجه الشيخان وذلك نحو من شطر الكتاب وهذا كله تقرير لكون ما كاسر ابو داود 4 عن ضعفه المحتمل وسكت عنه لا يدخل تحت الحسن ولا يحتج به لانه قد انحط عن رتبته 5 وهذا خلاف ما قاله المصنف في تقريره ثم يليه ما اخرجه احد الشيخين كان المراد به 6 مسلم ورغب عنه الاخر البخاري ثم يليه ما رغبا عنه وكان اسناده جيدا سالما من علة 7 وشذوذ ثم يليه ما كان اسناده صالحا وقبله-	206	3903823249479824096	261	426.5	206	576	45.3125	48	ShamAY0032109-ara1	JK000995-ara1
ShamAY0032109-ara1.ms50	false	-95157182743037908	180	231	905	1158	1483	300	العلماء لمجيءه من وجهين لينين فصاعدا-- يعضد كل اسناد منهما الاخر ثم يليه ما ضعف اسناده لنقص--- حفظ راويه فمثل هذا يمشيه ابو-- داود ويسكت عنه غالبا ثم يليه ما كان بين الضعف من جهة راويه فهذا لا يسكت عنه بل--- يوهنه غالبا وقد يسكت عنه بحسب شهرته ونكارته والله اعلم	50	8810435858990376682	JK000995-ara1.ms207	true	-3320259965440983311	0	54	0	257	1476	300	العلماء لمجيءه من وجهين لينين فصاعدا 8 يعضد كل------ منهما الاخر ثم يليه ما ضعف اسناده لنقص في حفظ راويه فمثل هذا يمشيه ابو 9 داود ويسكت عنه غالبا ثم يليه ما كان بين الضعف من جهة راويه فهذا لا يسكت عنه بل 10 يوهنه غالبا وقد يسكت عنه بحسب شهرته ونكارته والله اعلم	207	3903823249479824096	247	463.5	197	263	93.91635131835938	49	ShamAY0032109-ara1	JK000995-ara1
ShamAY0032109-ara1.ms49	false	-29661098457587535	230	300	1205	1572	1572	300	داسة-------- سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس ماءة الف حد---يث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف حديث وثماني ماءة ح---ديث ذكرت الصحيح وما يشبهه و---يقاربه ويكفي الانسان لدينه من ذلك اربعة احاديث احدهما قوله--- صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني----- من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله ---لا يكون المءمن مءمنا حتي-	49	8810435858990376682	JK000995-ara1.ms208	true	-9220154483518400116	41	113	209	583	1499	300	داسة انه قال سمعت ابا داود يقول كتبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسم-اءة الف 10 حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب السنن جمعت فيه اربعة الاف----- وثمان--ماءة 11 حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه وما يقاربه ويكفي الانسان لدينه ارب-------عة احاديث------- قوله 12 صلي الله عليه وسلم الاعمال بالنيات والثاني قوله من حسن اسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله 13 لا يكون المءمن مءمنا حتي	208	3903823249479824096	338	606.0	275	396	85.3535385131836	57	ShamAY0032109-ara1	JK000995-ara1
ShamAY0032109-ara1.ms56	false	-8169898730237500831	225	290	1203	1510	1569	300	عن ابن ماجة قال------ عرضت هذه السنن علي ابي زرعة الرازي فنظر فيه وقال اظن ان وقع هذا في ايدي الناس تعطلت هذ--ه الجوامع او اكثرها ثم قال لعل لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعف او نحو هذا قلت قد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ابن ماجة حافظا ناقدا صادقا واسع العلم وانما----------------------------------- غض------------------------------------ من رتبة--- سننه ما في الكتاب من المناكير وقليل من الموضوعات	56	8810435858990376682	JK000995-ara1.ms212	true	1828658068366709398	64	194	314	942	1488	300	عن ابن ماجه انه قال 5 عرضت هذه السنن علي ابي زرعة------- فنظر فيه وقال اظن ان وقع هذا في ايدي الناس تعطلت 6 هذه الجوامع او اكثرها ثم ----قال لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف 7 واقر هذا الكلام في التذكرة ولكنه قال الذهبي في ترجمته في النبلاء وقول ابي زرعة 8 لعل لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في سنده ضعف او نحو ذلك ان صح كانما عني 9 بثلاثين حديثا الاحاديث المطرحة الساقطة واما الاحاديث التي لا تقوم بها حجة فكثيرة 10 لعلها نحو الالف وقال فيه يف النبلاء كان--------- حافظا ناقدا صادقا واسع العلم وانما غض 11 بالغين والضاد المعجمتين يقال غض منه نقص ووضع من قدره كما في القاموس من رتبة 12 سننه ما فيها من----- المناكير وقليل من الموضوعات	212	3903823249479824096	261	452.0	203	653	39.9693717956543	49	ShamAY0032109-ara1	JK000995-ara1
ShamAY0032109-ara1.ms14	false	-4350581735428490738	229	297	1162	1482	1496	300	احمد بن منصور الرمادي----- خرجت مع احمد ويحيي الي----------- عبد الرزاق خادما لهما قال فلما عدنا الي الكوفة قال يحيي بن معين-------------- اريد ان اختبر ابا نعيم ---فقال احمد لا ترد فالرجل ثقة قال يحيي لا بد لي فاخذ ورقة فكتب فيها ثلاثين حديثا----------------- وجعل علي راس كل عشرة منها حد--يثا ليس من حديثه ثم انهم جاءوا الي ابي نعيم فخرج و------جلس علي دكان --------طين واخذه احمد بن	14	8810435858990376682	JK000995-ara1.ms448	true	4649416826220909193	225	297	1088	1424	1438	300	احمد بن منصور الروباذي قال خرجت مع احمد ويحيي بن معين الي 20 عبد الرزاقق 1------------ فلما عدنا الي الكوفة قال يحيي بن معين لاحمد بن حنبل اريد ان امتحن ابا نعيم 2 فنهاه احمد فلم ينته--------------------------- فاخذ ورقة فكتب فيها ثلاثين حديثا من حديث ابي نعيم وجعل علي 3-- كل عشرة احاديث حديثا ليس من حديثه ثم اتينا ابا نع---------يم فخرج الينا فجلس علي دكان 4 حذاء بابه واقعد احمد عن	448	3903823249479824096	220	314.0	168	386	56.99481964111328	39	ShamAY0032109-ara1	JK000995-ara1