id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0031806-ara1.ms007	true	3685525488693158636	69	183	387	985	1598	300	روي ان-----ه صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة وقال هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة الا به فصل 27 الزيادة علي المرة في غسل اعضاء الوضوء واما الدليل علي ان ما زاد عليها فضيلة فقوله صلي الله عليه وسلم لما ----توضا مرتين----------- من توضا مر------تين اتاه الله اجره مرتين وقوله لما توضا ثلاثا------------هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي ووضوء ابي------ ابراهيم بي---ن حكم الاعداد ومراتبها في الفرض والكمال فجعل حكم الواحدة الفرض وما زاد عليها فحكمه حكم الفضل فصل 28 الزيادة علي التثليث في الوضوء واما الدليل علي ان ما زاد علي الثلاث فلا فضيلة فيه لقوله في الثالثة هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي ووضوء ابي ابراهيم ونسبته اياه اليه عليه السلام و--الي الانبياء	7	3199478549051159636	Shia000075Vols-ara1.ms0081	false	3388078998042840029	103	165	577	908	1569	300	روي ان النبي صلي الله عليه واله توضا مرة مرة وقال هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا به وتوضا مرتين مرتين وقال من توضا مرتين مرتين اتاه الله اجره مرتين وت---------وضا ثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضوء الانبياء قبلي ووضوء خليل الله ابراهيم ويحتمل عدم استيعاب ---الغسل في الاوليين فتجوز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالثة بل تجب او يكون من خصاءصه ع----------------------------------------ليه السلام وخصاءص الانبياء	81	4224413110624428220	225	310.5	177	647	34.7758903503418	30	ShamAY0031806-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms129	true	7995960086113613458	0	70	0	365	1524	300	ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا كانت ستا واربعون ففيها حقة الي ستين وهي التي لها اربع سنين قد استحقت ان يركبها الفحل وان يحمل عليها الحمل فاذا كانت احدي وستين ففيها جذعة الي خمسة وسبعين والجذعة التي لها خمس سنين وليس في صدقة الابل سن زاءدة علي الجذعة فاذا كانت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا كانت احدي وتسعين ففيها حقتان الي ماءة وعشرين	129	3199478549051159636	Shia000075Vols-ara1.ms0874	false	-4196711489380297734	17	61	83	317	1535	300	ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيه------ا حقة الي ستين فاذا زادت واحدة وبلغت اح----------------------------------------------------------دي وستين ففيها جذعة الي خمس- وسبعين فاذا صارت س-----------------------------------------------------------------تا وسبعين ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا صارت احدي وتسعين ففيها حقتان الي ماءة وعشرين	874	4224413110624428220	187	326.5	150	365	51.23287582397461	30	ShamAY0031806-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms169	true	-1370851295392903191	258	281	1313	1429	1521	300	نية لصوم في زمان يصلح جنسه لنية الصوم لا يتخلل النية والعمل المنوي زمان نهار فطر فاشبه اذا---------- نوي اليوم الاول من ليلته	169	3199478549051159636	Shia000075Vols-ara1.ms1080	false	4034525190850079920	3	28	17	138	1538	300	نوي----- في زمان يصلح جنسه لنية الصوم لا يتخلل بينه وبين فعله زمان يصلح جنسه لصوم سواه فاجزاه كما لو نوي اليوم الاول من ليلته	1080	4224413110624428220	72	110.5	53	126	57.14285659790039	13	ShamAY0031806-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms434	true	3775623762974381840	0	25	0	138	1567	300	تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد	434	3199478549051159636	Shia000075Vols-ara1.ms2032	false	4501615332206231536	76	101	428	566	1599	300	تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد	2032	4224413110624428220	138	276.0	113	138	100.0	25	ShamAY0031806-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms462	true	-8971938617397346336	20	67	120	348	1470	300	زيد -بن ارقم ان ام ولده باعته جارية------ بثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتر-تها بعد ذلك بست ماءة----- فقالت لها عاءشة رضي الله عنها بءس ما اشتريت وبءس ما اشتريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه--- ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	462	3199478549051159636	Shia000075Vols-ara1.ms2327	false	8886173837052027107	113	154	553	750	1467	300	زيد ابن ارقم اني بعت غلاما من زيد بن ارقم بثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتريته----- منه بست-ماءة درهم فقالت------------------------ بءس ما --شريت وبءس ما اشت---------------ريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه واله	2327	4224413110624428220	157	233.0	123	244	64.3442611694336	26	ShamAY0031806-ara1	Shia000075Vols-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms495	true	6984601843256778184	100	174	470	825	1457	300	لا يمنع الرد بالعيب ولا شء علي المشتري فيما استعمل او استعان ولا يلزمه رد شء لاجله----- لان هذا خراج والخراج به الضمان والاصل فيه ما روي ابن ابي ذءب عن مخلد بن خفاف انه ابتاع غلاما فاستعمله ثم وجد- به عيبا فقضي له عمر بن عبد العزيز برده وغلته فاخبره عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فرد عمر قضا-ه وقضي لمخلد برده الخراج	495	3199478549051159636	Shia000075Vols-ara1.ms2266	false	5970419586400118469	34	98	199	518	1534	300	لا تتبع الرد بالعيب بل--- تسلم للمشتري ويرد الاصل دون هذه الزيادة وبه قال الشافعي واحمد لان هذه حصلت في ملك المشتري ولا-------------------------------ن مخلد بن خفاف---- ابتاع غلاما فاستغ-له ثم اصاب به عيبا فقضي له عمر بن عبد العزيز برده وغلته فاخبره عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه واله قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فرد عمر قضاءه وقضي لمخلد ب----الخراج	2266	4224413110624428220	237	371.0	182	362	65.46961212158203	41	ShamAY0031806-ara1	Shia000075Vols-ara1