id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0031806-ara1.ms056	false	3772350957821004900	257	279	1321	1437	1534	300	عليه السلام لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها ولانه -----------نهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الفجر حتي تطلع	56	3199478549051159636	Shamela0001717-ara1.completed.ms0266	true	3993581732113644067	139	163	725	852	1592	300	عليه السلام لا تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فتصلوها عند ذلك ونهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الفجر حتي تطلع	266	-578219568985770301	110	207.0	89	127	86.61417388916016	20	ShamAY0031806-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
ShamAY0031806-ara1.ms048	false	-4670718888652441435	53	105	294	565	1607	300	تشهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو--------------------------------------- التحيات لله الزاكيات لله الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبرك--------------------------------------اته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله وانما اخترنا-- ذلك -لان عمر علمه الناس علي -	48	3199478549051159636	Shamela0001717-ara1.completed.ms0402	true	-6094737369444826326	206	269	1084	1420	1601	300	تشهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه ففي الموطا كان يقول علي المنبر للناس قولوا التحيات لله الزاكيات لله الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته وفي بعض روايات الموطا لم يذكر وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الل----------------ه واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله واختار ش رواية ابن عباس عنه عليه السلام وهي	402	-578219568985770301	229	396.5	184	352	65.05681610107422	37	ShamAY0031806-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
ShamAY0031806-ara1.ms078	false	-8474194908592890886	93	151	463	769	1581	300	قوله ان السجود فيها------------------------------------------------------- واجب علي القارء والمستمع في الصلاة وغيرها لاجماع الصحابة وهو ان عمر رضي الله عنه قرا سجدة علي---- المنبر----------- فنزل وسجد وسجد الناس معه ثم قراها -في الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء وذلك بحضرة الصحابة من المهاجرين والانصار فلم ينكر- عليه احد ولان	78	3199478549051159636	Shamela0001717-ara1.completed.ms0526	true	7677653882352442084	109	167	574	862	1562	300	اولي من المختلف فيه وعن الثاني ان المتروك هو القيام في غير الفاتحة وهو غير واجب وفي الموطا--------------------------------------------- ان عمر رضي الله عنه قرا سجدة وهو علي المنبر يوم الجمعة فنزل وسجد وسجدنا---- معه ثم قراها يوم الجمعة الاخري فتهيا الناس للسجود فقال علي رسلكم ان الله لم يكتبها علينا الا ان نشاء و-----------------------------------------لم ينكره عليه احد فكان	526	-578219568985770301	190	288.5	147	378	50.264549255371094	32	ShamAY0031806-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
ShamAY0031806-ara1.ms304	false	4957919872880706717	250	277	1321	1447	1562	300	العصبة ---بالانكاح الابن ثم ابن الابن ثم الاب ثم الاخ الشقيق ثم الاخ للاب ثم ابن الاخ الشقيق ثم ابن الاخ للاب ثم الجد ثم العم ثم	304	3199478549051159636	Shamela0001717-ara1.completed.ms0564	true	-7324937468950076980	139	166	746	870	1575	300	العصبة علي مراتبهم الابن ثم ابنه ثم -----الاب ثم الاخ الشقيق ثم الاخ للاب ثم ابن الاخ الشقيق ثم ابن الاخ للاب ثم الجد ثم العم ثم	564	-578219568985770301	109	205.0	85	129	84.49612426757812	22	ShamAY0031806-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
ShamAY0031806-ara1.ms183	false	9180078533352706857	155	191	800	1010	1536	300	تعالي اوفوا بالعقود ولانها عبادة مقصودة لنفسها كالحج والعمرة فاما القضاء فلما روي ا-------------------------ن عاءشة وحفصة رضي الله عنهما اصبحتا صاءمتين متطوعتين فيه فاهدي ل--هما طعام فافطرتا عليه----------------------------------------------------------------------------------- فقال صلي الله عليه وسلم اقضيا يوما مكانه	183	3199478549051159636	Shamela0001717-ara1.completed.ms0608	true	7715463848353667495	70	125	372	682	1581	300	تعالي ولا تبطلوا اعمالكم والنهي عن الابطال يوجب الاداء فيجب------ القضاء قياسا علي النذر وتوفية وفي الموطا عن عاءشة وحفصة رضي الله عنهما اصبحتا صاءمتين متطوعتين---- فاهدي اليهما طعام فافطرتا عليه فدخل النبي صلي الله عليه وسلم قالت عاءشة فبدرتني حفصة وكانت بنت ابيها فسالت عن ذلك فقال صلي الله عليه وسلم اقضيا يوما مكانه	608	-578219568985770301	139	218.5	114	320	43.4375	21	ShamAY0031806-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
ShamAY0031806-ara1.ms228	false	2683607402310950743	117	173	594	891	1508	300	ابن عباس السبب في ذلك فقال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب ولقوا منها شرا فاطلع الله تعالي نبيه علي ذلك فامرهم ان يرملوا الاشواط الثلاثة ولم يامرهم بالاشواط كلها ابقاء عليهم فلما راوهم قالوا هءلاء الذين ذكرتم ان الحمي نهكتهم هءلاء اجلد منا	228	3199478549051159636	Shamela0001717-ara1.completed.ms0812	true	3988074885074793158	249	298	1295	1553	1563	300	ابن عباس------------------ قدم النبي---- صلي الله عليه وسلم مكة فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب ولقوا منها شرا فاطلع الله تعالي نبيه علي ذلك فامرهم ان يرملوا الاشواط الثلاثة لا----------------- كلها ابقاء عليهم فلما راوهم قالوا هءلاء الذين ذكرتم ان الحمي نهكتهم هءلاء اجلد منا	812	-578219568985770301	251	469.5	202	297	84.51178741455078	46	ShamAY0031806-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
ShamAY0031806-ara1.ms627	false	-8488250022786331664	1	40	5	188	1589	300	كل بندقة في جهة فمن حصل اسمه في جهة- اخذ حقه متصلا في تلك الجهة وقيل تكتب الاسماء وتكتب الجهات ثم يخرج اول بندقة من الاسماء ثم اول بندقة من الجهات فيعطي من خرج اسمه نصيبه من تلك الجهة	627	3199478549051159636	Shamela0001717-ara1.completed.ms2135	true	362711193069252102	94	128	484	648	1578	300	كل بندق-------ة فمن حصل سهمه في سهمه اخذ حقه متصلا في تلك الجهة وقيل تكتب الاسماء والج-----هات ثم تخرج ا--لبندقة من الاسماء ثم اول بندقة من الجهات فيعطي من خرج سهم------ه في تلك الجهة	2135	-578219568985770301	150	265.0	116	184	81.52173614501953	26	ShamAY0031806-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
ShamAY0031806-ara1.ms791	false	-2849961238646409694	25	131	132	700	1600	300	لمدعي الكل ويحصل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تداعي بين مدعي النصف ومدعي الثلث فيقال لمدعي الثلث انت معترف بان السدس الزاءد علي الثلث لا حق لك فيه فسلمه الي من يدعيه فيصير بين مدعي الكل وبين مدعي النصف وايديهما متساوية فيه فيقسم بينهما نصفين فيصير لمدعي الكل سبعة اسهم من اثني عشر سهما ولمدعي سهم من اثني عشر بهما ثم يبقي الثلث وهم يتداعونه بالسوية وايديهم عليه متساوية فيقسم بينهم علي موجب دعواهم بالسوية فيكون لكل واحد سهم وثلث فيصير لمدعي الكل ثمانية وثلث من اثني عشر سهما ويصير لمدعي النصف سهمان وثلث من اثني عشر سهما ولمدعي الثلث سهم وثلث فيضرب----------- في مخرج الكسر لتسلم السهام فيكون سته وثلاثين	791	3199478549051159636	Shamela0001717-ara1.completed.ms2330	true	-6713454250018547200	30	107	152	587	1580	300	لمدعي الكل خمسة وعشرون ولمدعي النصف سبعة اسهم ولمدعي الثلث اربعة اسهم لان مدعي النصف والثلث اقرا بتسليم النصف لصاحب الكل واقر صاحب الثلث بتسليم السدس فيتداعي--اه مدعي الكل- ومدعي النصف فيقسم ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينهما نصفين فيصير لمدعي الكل سبعة----- من اثني عشر----- ولمدعي النصف سهم----------- ثم يقسم الثلث------------- بالسوي---------------------------------------------------------ة فيكون لكل واحد سهم وثلث فيصير لمدعي الكل ثمانية وثلث ----------------------ولمدعي النصف سهمان وثلث----------------- ولمدعي الثلث سهم وثلث فتضرب الاثني عشر في مخرج الثلث لتسلم السهام فتكون ستة وثلاثين	2330	-578219568985770301	254	354.5	204	712	35.674156188964844	33	ShamAY0031806-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
ShamAY0031806-ara1.ms562	false	-239745715885248810	91	121	449	606	1512	300	حكمني رسول الله صلي الله عليه وسلم في بني قريظة فحكمت بقتل مقاتلهم وسبي ذراريهم فكنا نكشف عن مءتزرهم فمن انبت منهم قتلناه ومن لم ينبت جعلناه في الذراري فقال	562	3199478549051159636	Shamela0001717-ara1.completed.ms2466	true	-2169463116315245149	206	230	1060	1180	1555	300	حكمني رسول الله صلي الله عليه وسلم في بني قريظة-------------------------------- فكنا نكشف عن مءتزرهم فمن انبت----- قتلناه ومن لم ينبت جعلناه في الدراري وقال	2466	-578219568985770301	118	221.0	94	157	75.15923309326172	20	ShamAY0031806-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
ShamAY0031806-ara1.ms744	false	9175903822598879696	199	300	1017	1564	1564	300	---اولي وينبغي للقاضي ان يكون فطنا متيقظا كثير- التحرز من الحيل وما ينم مثله علي المغفل او الناقص او المتهاون وان يكون عالما بالشروط عارفا بما لا بد منه من العربية واختلاف معاني العبارات فان الاحكام تختلف باختلاف العبارات في--- الدعاوي والاقرار والشهادات وغير ذلك مما يتعلق ولان كتاب الشر-ط هو الذي يتضمن حقوق المحكوم له وعليه والشهادات تسمع بما فيه فقد يكون العقد واقعا علي وجه يصح او لا يصح فيجب ان يكون فيه علم بتفصيل ذلك وتحمله وينبغي ان يستبطن اهل الدين والامانة والعدالة والنزاهة ويستعين بهم علي ما هو -سبيله وي-عول بهم علي التوصل---- الي ما ينوبه ويخففوا-	744	3199478549051159636	Shamela0001717-ara1.completed.ms2828	true	9067147262150307488	54	142	311	797	1601	300	ابو محمد ينبغ-------ي ان يكون فطنا متيقظا كثيرا التحرز--- الحيل وميلهم عل------ي المغفل و--الناقص--- المتهاون وان يكون عالما بالشروط عارفا بما لا بد منه من العربية واختلاف معاني العبارات فان الاحكام تختلف باختلاف العبارات وكذلك الدعاو---------ي والشهادات------------------- ولان كتاب الشروط هو الذي يتضمن حقوق المحكوم ل------ه والشهود--- سمع -ما فيه فقد يكون العقد واقعا علي وجه يصح او لا يصح فيكون ل--------ه علم بتفصيل ذلك ومجمله وينبغي ان يستبطن اهل الدين والامانة ---------والنزاهة فيستعين بهم علي ما هو بسبيله ويتقوي بهم علي التوصل بهم الي ما ينويه ويخففون	2828	-578219568985770301	440	759.0	359	562	78.29181671142578	63	ShamAY0031806-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
ShamAY0031806-ara1.ms508	false	3159815120704440834	222	284	1138	1455	1535	300	عاءشة انها قالت---- دخل---- رسول الله صلي الله عليه وسلم تبرق اسارير وجهه فقال الم تري الي مجزز- المدلجي نظر الي اسامة وزيد وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض فوجه الدلالة -------------------------------------------------------------------------------ان المشركين كانوا يطعنون في نسب اسامة لانه كان اسود وكان زيد ابيض وكان ذلك يشق علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	508	3199478549051159636	Shamela0001717-ara1.completed.ms2999	true	-3574605666402566436	50	122	250	608	1523	300	عاءشة رضي الله عنها دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تبرق اسارير وجهه فقال الم تر ان-- مجززا المدلجي نظر الي اسامة وزيد -عليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض وسبب ذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان تبني زيد بن حارثة وكان ابيض وابنه اسامة اسود فكان المشركون------ يطعنون ف--------------------------------------ي نسبه فشق ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2999	-578219568985770301	236	396.0	186	405	58.2716064453125	40	ShamAY0031806-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
ShamAY0031806-ara1.ms403	false	3551185748875987968	199	233	981	1140	1481	300	صلي الله عليه وسلم في حديث هلال بن امية ان جاءت به علي نعت كذا وك-------------------------------------------------ذا فهو لشريك ف---جاءت به علي النعت المكروه فقال صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان	403	3199478549051159636	Shamela0001717-ara1.completed.ms3000	true	4889832934797500411	66	110	354	555	1505	300	صلي الله عليه وسلم بعد التلاعن--------- ان جاءت به علي نعت كذا وكذا فما اراه الا قد كذب عليها وان اتت به علي نعت كذا فهو لشريك فلما اتت به علي النعت المكروه -قال صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان	3000	-578219568985770301	136	243.5	106	211	64.4549789428711	26	ShamAY0031806-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
ShamAY0031806-ara1.ms654	false	-9155096549789257876	104	134	540	687	1551	300	----فان قال بعضهم عمدا وقال الاخرون لا علم لنا ب---قتله -لم يقسم احد -----منهم وان قال بعضهم خطا وقال الاخرون لا علم لنا اقسم------ مدعو- القتل واخذوا حقوقهم من الدية	654	3199478549051159636	Shamela0001717-ara1.completed.ms3669	true	-2615689953888296534	244	278	1246	1413	1536	300	دية وان قال بعضهم عمدا وقال الاخرون لا علم لنا بمن قتله ولا يحلف بطل دمه للشهة وان قال بعضهم خطا وقال الاخرون لا علم لنا ونكلوا حلف مدعوا الخطا واخذوا نصيبهم من الدية	3669	-578219568985770301	125	197.5	95	167	74.85029602050781	21	ShamAY0031806-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
ShamAY0031806-ara1.ms848	false	2103146848383826687	39	116	204	619	1574	300	والثمن فرض صنف واحد وهو الزوجة والزوجات اذا اجتمعن مع الولد او ولد الابن والثلثان فرض اربعة فرض الاثنين فصاعدا من بنات الصلب اذا انفردن وللاثنتين فصاعدا من بنات الابن اذا انفردن والاثنتين فصاعدا ------من الاخوات للاب والام وللاب اذا انفردن والثلث فرض صنفين الام مع عدم الولد او ولد الابن او الاثنين فصاعدا من الاخوات وفرض الاثنين فصاعدا من ولد الام والسدس فرض سبعه فرض كل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد من الابوين و--------------الجد مع الولد او ولد الابن وفرض ---	848	3199478549051159636	Shamela0001717-ara1.completed.ms3793	true	4333950969328363244	0	74	0	402	1628	300	والثمن فرض صنف واحد وهو الزوجة مع وجود الحاجب وا---------------------------لثلث--------------------------------------------------------------------------------------------ان فرض -الابنتين فصاعدا والاختين الشقيقتين او -------للاب اذا انفردن والثلث فرض------ الام مع ع-------------------------------------دم الحاجب و--------الاثنين فصاعدا من ولد الام والسدس فرض سبعة الاب مع الحاجب والام مع الحاجب والجدة للاب اذا انفردت او مع اخوات شاركنها والواحدة من بنات الابن فاكثر مع بنات الصلب والاخت للاب فاكثر مع الشقيقة والواحد من ولد الام ذكرا او انثي والجد مع الولد او ولد الولد والفروض	3793	-578219568985770301	176	250.0	141	580	30.34482765197754	23	ShamAY0031806-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
ShamAY0031806-ara1.ms857	false	8087701539363465327	223	287	1151	1472	1533	300	فان ك-ن بنات ابن بعضهن اسفل من بعض اخذت العليا النصف والوسطي السدس تكملة الثلثين وسقطت السفلي الا ان يكون معها او انزل منها ذكر فيعصبها او يعصب من معه في درجته معها وان كان مع الوسطي ذكر اخذ المال الباقي----- مقاسمة وسقط من بعده وان كان العل-----يا اثنتان اخذ---تا الثلثين وسقطت الوسطي ومن بعدها الا ان يكون معهن ذكر في درجتهن او انزل	857	3199478549051159636	Shamela0001717-ara1.completed.ms3796	true	-498601254753451150	91	151	541	848	1608	300	فان كان بنات ابن بعضهن اسفل من بعض فللعل----يا النصف وللوسطي السدس وتسقط السف--------------لي الا ان يكون معها او اسفل منها ذكر فيعصبها او يعصب من معه في درجته معها وان كان مع الوسطي---- اخذ------ الباقي معها مقاسمة وسقطت السفلي او في الطبقة العليا اثنتين استكملتا الثلثين وسقطت الوسطي ومن بعدها الا ان يكون معهن ذكر في درجتهن او اسفل	3796	-578219568985770301	253	449.0	198	335	75.52238464355469	42	ShamAY0031806-ara1	Shamela0001717-ara1.completed