id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0031806-ara1.ms848	false	2103146848383826687	85	152	463	811	1574	300	عدم الولد او ولد الابن --او الاثنين فصاعدا من الاخ--------وات وفرض الاثنين فصاعدا من ولد الام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسدس فرض سبعه فرض كل واحد من الابوين والجد مع الولد او ولد الابن وفرض الجدة والجدات اذا اجتمعن وفرض بنات الابن مع الواحدة من بنات الصلب اذا انفردن وفرض الاخوات للاب مع الواحدة من الاخوات للاب والام اذا انفردن وفرض الواحد من ولد الابن ذكرا كان او انثي واما الفرض -	848	3199478549051159636	Sham19Y0132524-ara1.ms1760	true	5398249270613096866	0	131	0	667	1534	300	عدم الولد --وولد الابن وعدم الاثنين فصاعدا من الاخوة والاخوات وفرض الاثنين فصاعدا من ولد الام وهذا هو ثلث كل المال فاما ثلث ما يبقي فذلك للام في مسالة زوج او زوجة وابوين فللام فيها ثلث ما يبقي وفي مساءل الجد مع الاخوة اذا كان معهم ذو سهم وكان ثلث ما يبقي له احظي له باهلها فما تركت الفراءض فلاولي رجل ذكر وفي رواية اقسموا المال بين اهل الفراءض علي كتاب الله فما تركت الفراءض فلاولي رجل ذكر رواه احمد والبخاري ومسلم 2 و والترمذي والنساءي في الكبري وابن ماجه والسدس فرض سبعة فرض كل واحد من الابوين والجد مع الولد --وولد الابن وفرض الجدة والجدات اذا اجتمعن وفرض بنات الابن مع بن------------ت الصلب----------- وفرض الاخوات للاب مع الاخت الشقيقة وفر---------------------------ض الواحد من ولد الام- ذكرا كان او انثي وهذه الفروض	1760	-45922334339426522	265	453.0	212	722	36.7036018371582	43	ShamAY0031806-ara1	Sham19Y0132524-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms774	false	-7212672075006945150	77	172	403	894	1588	300	ذلك في الاموال او ما يتعلق بها دون حقوق الابدان للاجماع علي ذلك من كل قاءل باليمين --والشاهد وقصرهم اياها علي هذا النوع ولان حقوق الاموال اخفض رتبة من حقوق الابدان بدلالة قبول------ النساء فيها وقد اختلف قوله---- في جراح العمد هل يجب القود فيها بالشاهد واليمين فعنه فيه روايتان احداهما انه يجب به التخيير بين القود والدية ومن جنس عمده ما لا يجب فيه الا مال بخلاف النفس والاخري انه لا يجب--- لانه من حقوق الابدان---- وهو الصحيح فصل ---7 في قبول شهادة امراتين ويمين المدعي في الاموال وحقوقها وانما قلنا ان-----------------------------------------ه يقبل في ----	774	3199478549051159636	Sham19Y0132524-ara1.ms1935	true	7147594714717072751	84	168	408	839	1506	300	ذلك في الاموال و--ما يتعلق بها دون حقوق الابدان للاجماع علي ذلك من كل قاءل باليمين مع الشاهد قال ------------------------لان حقوق الاموال اخفض----- من حقوق الابدان بدلالة قبول شهادة النساء فيها وقد اختلف قول مالك في جراح العمد هل يجب القود فيها بالشاهد واليمين -----فيه روايتان احداهما انه يجب به التخيير بين القود والدية----------------------------------------------- والاخري انه لا يجب به لانه من حقوق الابدان قال وهو الصحيح قال مالك في الموط--------------------------------------------ا وانما يكون ذلك في الاموال خاصة وقال الامام ابو عبد الله يقبل ذلك في	1935	-45922334339426522	340	550.0	272	558	60.93190002441406	58	ShamAY0031806-ara1	Sham19Y0132524-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms746	false	-4995590466040872547	36	136	191	672	1524	300	وقوله صلي الله عليه وسلم في حديث هلال بن امية لما لاعن زوجته --------ان جاءت به----------- علي نعت كذا فهو لهلال وان جاءت به علي نعت كذا فهو لشريك فجاءت به علي النعت المكروه فقال صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما احد بغير بينة لرجمتها موضع الدليل انه صلي الله عليه وسلم علم انها زنت لاخباره انها جاءت به علي نعت كذا فهو لغير زوجها ثم لم يحكم بالحد لعد-----م البينه وعند المخالف يجب ان يرجمها اذا علم بذلك وروي انه صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم مصدقا فلاحقاه رجلان فشجهما فاتيا الي------------ النبي صلي الله عليه وسلم	746	3199478549051159636	Sham19Y0132524-ara1.ms1939	true	8045300905423562521	68	149	347	740	1489	300	لقوله صلي الله عليه وسلم في حديث هلال بن امية لما لاعن زوجته ابصروه فان جاءت به يعني الولد علي نعت كذا فهو لهلال وان جاءت به علي نعت كذا فهو لشريك فجاءت به علي النعت المكروه وقال------------------- لو كنت راجما---- بغير بينة لرجمت هذه ف------------------------------------------------------------------------------------------------لم يحكم بعلمه لعدم قيام البينة وعند المخالف يجب ان يرجمها اذا علم -ذلك ----قاله عبد الوهاب فهذا ظاهر قوي في الحدود واما في غيرها فيدل عليه حديث خزيمة حيث اشتري النبي صلي الله عليه وسلم	1939	-45922334339426522	286	438.5	224	517	55.319149017333984	50	ShamAY0031806-ara1	Sham19Y0132524-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms746	false	-4995590466040872547	118	193	579	975	1524	300	صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم مصدقا فلاحقاه رجلان فشجهما فاتيا الي النبي صلي الله عليه وسلم يطلبان القصاص فبذل لهما مالا فرضيا به فقال اني اخطب الناس واذكر لهم ذلك افرضيتما قالا نعم فخطب الناس ثم قال ارضيتما بعد ان ذكر القصة فقالا لا فهم بهم- المهاجرون والانصار فمنعهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم نزل فزادهما فرضيا فصعد----------------------------------------------------------------------- المنبر فقال ارضيتما فقالا نعم -موضع الدليل انه لم يحكم عليهما بعلمه لما جحدا	746	3199478549051159636	Sham19Y0132524-ara1.ms1940	true	2054185629900395977	90	174	417	849	1472	300	صلي الله عليه وسل------------م مصدقا فلاح-اه رجلان فشجهما فات----يا النبي صلي الله عليه وسلم يطلبان القصاص فبذل لهما مالا فرضيا به فقال اني اخطب الناس واذكر لهم ذلك افرضيتما قالا نعم فخطب الناس ثم قال ارضيتما ق------------------الا لا فهم بهما المهاجرون والانصار فمنعهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم نزل فزادهما فرضيا ثم صعد فمن قطعت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له به قطعة من النار المنبر فقال ارضيتما -قالا نعم وموضع الحجة- انه لم يحكم عليهما بعلمه لما جحدا	1940	-45922334339426522	349	619.0	282	469	74.41364288330078	58	ShamAY0031806-ara1	Sham19Y0132524-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms887	false	-622080368736133076	144	196	685	958	1473	300	منطوية علي --فراشه------------------------------------- فركز- فيها رمحه فانتضمها فاضطربت الحية في راس الرمح وخر الفتي صريعا فما يدري ايهما كان اسرع موتا الفتي ام الحية فقال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- استغفروا لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم ذلك------ فاذنوه ثلاثة ايام فان بدي لكم بعد ذلك فاقتلوه	887	3199478549051159636	Sham19Y0132524-ara1.ms2210	true	5397410846998328530	237	300	1204	1531	1531	300	منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار---------- فاضطربت عليه------------------------------ فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله يحييه لنا فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه-	2210	-45922334339426522	209	314.0	166	368	56.793479919433594	35	ShamAY0031806-ara1	Sham19Y0132524-ara1