id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0031806-ara1.ms073	false	-3624323339984370545	95	180	520	937	1529	300	AUTO ---باب المشي الي الفرج في الصلاة لا باس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمشي الي الفرج في الصلاة ومن افتتح الصلاة ثم راي فرجة بين يديه او الي جنبه مشي اليها ان كانت قريبة وكذلك ------------------------------------------------------------------------------بعد ركعة او ركعتين واقل ما فيه ان تسوية الصفوف وسد الخلل مامور به مندو--------------------------------------------------ب اليه لقوله صلي الله عليه وسلم راموا الصفوف اعدلوا صفوفكم فاني اراكم من وراء ظهري وكذلك --ينبغي ان تضم الصفوف فان كان بعضها ناقصا جع----------------------------------------------------------------------ل الصف الذي به نقصان في المءخر فصل 1 القهقهة في الصلاة ومن قهقه في	73	3199478549051159636	Sham19Y0014590-ara1.ms041	true	-3376777805409457769	43	179	224	910	1526	300	AUTO 16 باب المشي الي الفرج في الصلاة فصل المشي الي الف CHECK فصل الخطا في تحديد القبلة CHECK فصل القهقهة في الصلاة CHECK فصل في تسوية الصفوف والكلام ولا باس بالمشي الي الفرج في الصلاة ومن افتتح الصلاة ثم راي فرجة في الصف فان ك----------------------انت قريبة مشي اليها وان كانت بعيدة صلي مكانه ولا باس ان يمشي الي الفرج في اضعاف صلاته في ركعة بعد ركعة ولا باس ان يمشي قبل الركوع وبعده ويدب راكعا ويدب ساجدا ولم يجد مدخلا في الصف صلي وراءه وحده وصلاته تامة ولا يجذب اليه من الصف رجلا فيوقع فيه خللا AUTO 17 باب جامع في الصلاة فصل في تسوية الصفوف والكلام وينبغي للامام ان يقف بعد الاقامة حتي تعتد--ل الصفوف وتستوي ثم يكبر ولا باس بالكلام والحديث اليسير بعد الاقامة وقبل الاحرا---------------------م فصل-- القهقهة في الصلاة ومن قهقه في	41	-8060269773588500732	182	142.5	141	733	24.8294677734375	28	ShamAY0031806-ara1	Sham19Y0014590-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms129	false	7995960086113613458	52	133	267	697	1524	300	فاذا كانت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا كانت احدي وتسعين ففيها حقتان الي ماءة وعشرين فما زاد --------علي ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت لبون ففي الثلاثين وماءة حقة وابنتا لبون وفيما زاد علي الماءة وعشرين مما دون العشر خلاف فعن مالك رحمه الله روايتان احداهما ان الفرض يتغير بزيادة الواحد الي تخير الساعي-------- بين الحقتين وبين الثلاث بنات لبون وهذه رواية ابن القاسم وابن عبد الحكم والاخري ان---------- الفرض لا يتغير الي ثلاثين وماءة	129	3199478549051159636	Sham19Y0014590-ara1.ms054	true	-6449050311816251191	11	67	56	348	1547	300	فاذا بلغت ست- وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان الي ------عشرين وماءة فاذا زادت علي ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين بنت ل-----------------------------------بون -فاذا زادت واحدة ففيها -------------------------------------------روايتان احداهما ان----------------------------------- الساعي بالخيار بين --حقتين او ----ثلاث بنات لبون------------------------------------- والاخري انه ليس فيها الا حقتان حتي تبلغ ثلاثين وماءة	54	-8060269773588500732	222	318.0	179	456	48.68421173095703	30	ShamAY0031806-ara1	Sham19Y0014590-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms133	false	-6263430409202240068	77	124	379	605	1472	300	AUTO-- باب في ز------------كاة البقر ولا زكاة في البقر حتي تبلغ ثلاثين- فاذا بلغت ثلاثين ففيها تبيع جذع او جذعة وسنه سنتان---------الي اربعين ثم--- فيها مسنة ولا يءخذ الا انثي وسنها اربع سنينثم ما زاد عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك----------------------------------------------- ففي كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة------ فصل 1 -	133	3199478549051159636	Sham19Y0014590-ara1.ms055	true	-1357941105751345046	153	245	813	1290	1613	300	AUTO 7 باب صدقة البقر فصل زكاة البقر وليس فيما دون ثلاثين من البقر صدقة فاذا بلغت ثلاثين ففيها تبيع جذع او جذعة وسنه سنتان الي ان تبلغ اربعين فتكون فيها مسنة ------------------وسنها اربع سنين وفي الخمسين مسنة ايضا وفي الستين تبيعان وفي سبعين مسنة وتبيع وفي ثمانين مسنتان وفي تسعين ثلاثة اتبعه وفي ماءة تبيعان ومسنة وفي عشر وماءة مسنتان وتبيع وفي عشرين وماءة ثلاث مسنات واربعة اتبعه والخيار في ذلك الي قابض الصدقة علي ما بيناه في الماءتين الابل ففي كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة CHECK فصل ضم	55	-8060269773588500732	155	213.0	123	495	31.31313133239746	28	ShamAY0031806-ara1	Sham19Y0014590-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms106	false	1651775625587807608	143	297	726	1549	1565	300	ان يغسل مبتوت---ته ولا يجوز ان يغسل الرجل ---------مبتوتته منه وان ماتت في عدتها ولا تغسله هي ان مات لان العصمة منقطعة بينهما في الحياة كالاجانب ولانه لما لم يجز لاحدهما الاطلاع علي عورة الاخر في الحياة فكذلك بعد الموت لان علة جواز ذلك في الموت هو استدامة جوازه حال الحياة الي الموت فصل 6 غسل الرجل مطلقته الرجعية----------- وعنه في المطلقة الرجعية روايتان احداهما ان احدهما يغسل الاخر اذا --------------مات في العدة والاخري انه لا ي-----------غسله ------------------------------------------------------------------فوجه الجواز ان احكام الزوجية باقية بينهما الي الموت بدليل لحوق الايلاء والظهار والنفقة وثبوت التوارث فكانت كالمرتجعة ووجه المنع فلان الاستمتاع بها والنظر اليها كان محرما في الحياة فكذلك بعد الموت لان علة جواز ذلك في الموت استدامة جوازه في حال الحياة ولم يحصل ما يزيل المنع من الارتجاع فاشبه المبتوتة--------- فصل 7 غسل----------- ذوي المحارم والاجانب ويجوز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تغسل المراة ذوي محارمها من الرجال من وراء ثوب اذا لم يكن معهم من يغسلهم من الرجال	106	3199478549051159636	Sham19Y0014590-ara1.ms106	true	-7428420406265739829	92	218	456	1095	1511	300	ان يغسل الرجل امته ولا-------- يغسل الرجل امراته المبتوتة اذا----- ماتت في عدتها ولا تغسله هي ان مات قبلها CHECK-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل-- غسل الاموات من ذوي المحارم والاجانب وعنه في الرج--------عية روايتان غحداهما ان------ه يغسل كل واحد منهما صاحبه اذا مات في العدة والاخري انه لا يغسلها ولا تغسله ولا باس ان تغسل المراة الاجنبية الصبي الصغير ابن خمس سنين وست ونحو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ولا باس ان يغسل الرجل الاجنبي الصبية الصغيرة بنت-------------- الار--بع سنين وخمس سنين ونحو ذلك فصل-- غسل الاموات من ذوي المحارم والاجانب ولا باس ان يغسل الرجل ذوات محارمه من النساء من وراء ثوب اذا لم يحضر من يغسلهم من النساء ولا يطلع علي عوراتهن ولا باس ان تغسل المراة ذوي محارمها من الرجال من وراء ثوب اذا لم ي----حضر من يغسلهم من الرجال	106	-8060269773588500732	280	217.5	217	1068	26.217227935791016	44	ShamAY0031806-ara1	Sham19Y0014590-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms272	false	467404261549482359	26	58	120	267	1510	300	ماله-- ومن نذر ان يهدي شيءا من ماله فان كان مما يجوز ان يكون هديا اهداه لان اداء النذر مع الامكان مستحق وان كان مما لا يهدي مثله باعه واشتري ب---ه هديا	272	3199478549051159636	Sham19Y0014590-ara1.ms110	true	1373947033321307101	275	300	1323	1439	1439	300	بالهدي ومن نذر ان يهدي شيءا من ماله ف-غ كان مما يهدي مثله لزمه--- اهداءه------------------------------- وان كان مما لا يهدي مثله باعه واشتري بثمنه هديا-	110	-8060269773588500732	96	134.5	73	152	63.157894134521484	17	ShamAY0031806-ara1	Sham19Y0014590-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms730	false	5325909084848160532	154	212	817	1065	1513	300	ولم يحمله ال--ثلث ي----جعل في الثلث الاقل مما -وصي له به او قدر ما قابله من رقبته ثم عتق من رقبته بقدر ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج من ثلثه ووضع عنه من كتابته بقدر ما عتق من رقبته وكان ما بقي مكاتبا بما بقي من كتابته ان اداه عتق كله وان عجز عنه رق باقيه ولم يرق ما كان عتق منه	730	3199478549051159636	Sham19Y0014590-ara1.ms130	true	226752543531463716	1	83	7	376	1484	300	ولم يحمل- ذلك ثلث سيده جعل في ثلثه------- مما اوصي له به و------ما قابله من رقبته ثم عتق من رقبته CHECK فصل في حكم ولد الامة المكاتبة وحملها CHECK فصل في المكاتب مع عبيد عدة اذا جني جناية CHECK فصل في حال المكاتب قبل اداء كتابته بقدر ما اخرج من ثلثه ووضع عنه من كتابته بقدر ما عتق من رقبته وكان ما بقي مكاتبا بما بقي من كتابته فا اداه عتق---- وان عجز عنه رق باقية ولا يرق ما كان عتق منه	130	-8060269773588500732	213	355.5	161	387	55.038761138916016	43	ShamAY0031806-ara1	Sham19Y0014590-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms433	false	1745206235535835089	1	44	4	235	1582	300	ارضاع المطلقة بعد دخولها بزوج ثان من اللبن الاول واذا --------------------------------------------ارضعت المراة-------------------------- صبيا بعد ان طلقت وتزوجت فوطءها الزوج الثاني واللبن متصل غير منقطع كان ابنا ل---------لزوجين لان اللبن لهما فان--------------- انقطع اللبن الاول ثم حدث لبن ثان ---------------------------------------------كانت الحرمة للث------اني دون الاول	433	3199478549051159636	Sham19Y0014590-ara1.ms160	true	-908632432269524412	112	175	588	925	1574	300	ارضاع المطلقة بعد دخولها بزوج ثان من اللبن الاول واذا طلق الرجل امراته وهي ترضع ثم نكها رجل بعده فارضعت بعد ذلك النكاح الثاني ودخوله بها صبيا--------------------------------------- واللبن الاول باق تثبتت الحرمة بينه وبين الزوجين جميعا ما لم ينقطع البن الاول فاذا انقطع اللبن الاول ثم حدث لبن ثان وهو الذي ارتضع الصبي بعد طلاق الزوج الاول لهاكانت الحرمة للزوج الثاني دون الاول	160	-8060269773588500732	144	185.0	116	376	38.29787063598633	21	ShamAY0031806-ara1	Sham19Y0014590-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms406	false	-6936147441589670568	217	281	1040	1377	1461	300	روايتان احداهما انه بحيضة واحدة والاخري انه ثلاثة حيض ولا يحتاج----------- في الالتعان لنفي الحمل المجرد الي قذف وله ان يلاعنها حاملا قبل وضعها فاذا اعترف بالحمل ثم ادعي انه راها تزني ففيها -------------------------ثلاث روايات احداها انه يحد ويلحق به الولد ولا يلاعن والثانية انه لا يلاعن وينتفي عنه الولد فان اعترف به من بعد حد والثالثة انه يلحق به الولد ويلاعن لنفي-- الحد	406	3199478549051159636	Sham19Y0014590-ara1.ms177	true	-547354620576973711	93	154	480	797	1577	300	روايتان احداهما انه ----يلاعنها والاخري انه------ يحد ولا يلاعنها AUTO فصل في الملاعنة لنفي الحمل واذا ظهر بها حمل فاقر به--------------------------------------- ثم ادعي انه راها تزني فقد اختلف قوله في ذلك فعنه فيه ثلاث رواي-ت احداها انه يحد ويلحق به الولد ولا يلاعن والاخري -انه ----لاعن وينتفي عنه الولد الذي اقر به والرواية ---الثالثة انه يلحق به الولد ويلاعن وينتفي الحد	177	-8060269773588500732	206	299.0	163	375	54.93333435058594	31	ShamAY0031806-ara1	Sham19Y0014590-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms457	false	-1157306868135778026	23	71	114	325	1475	300	باع شيءا من الطعام كله اي طعام كان مما فيه الربا او مما لا ربا فيه-بثمن الي اجل فلا يجوز ان ياخذ بثمنه عند اجله ولا قبل اجله ول--------------ا بعده طعاما لا من جنسه ولا من--- غير جنسه الا ان يكون من جنس ما ب----اعه بعينه ب-----مثل مكيلته	457	3199478549051159636	Sham19Y0014590-ara1.ms194	true	-4765721105301412376	87	135	400	612	1440	300	باع شيءا من الطعام كله -------------ما فيه --ربا او---- لا ربا فيه بثمن مء---جل فلا يجوز ان ياخذ بثمنه عند اجله ولا قبل اجله ولا بعد اجله شيءا من الطعام---- من جنس ما باعه او غير جنسه الا ان يكون من النوع الذي باعه بعينه ويكون مثل مكيلته	194	-8060269773588500732	161	248.5	124	238	67.64705657958984	31	ShamAY0031806-ara1	Sham19Y0014590-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms467	false	-7520084214939636789	149	279	793	1489	1592	300	فصل 16 اذا اشتري ارضا وفيها زرع --صغير ولم يبد صلاحه اذا اشتري ارضا وفيها زرع صغير لم يظهر ولم يبد صلاحه ولم يذكره في عقده----- ففيها روايتان احداهما انه للباءع والاخري انه للمبتاع فاذا قيل للمبتاع فاعتبارا بالثمرة واذا قيل انه--------- للباءع فلانه عين وضعت في الارض علي غير التابيد بل علي النقل -----والاسترجاع كالمال المدفون في الا---------رض مسالة 17 بيع الثمار علي رءوس النخل والشجر جزافا يجوز بيع الثمار علي رءوس النخل والشجر جزافا لانها مشاهدة وتسري وتحرز ولا يجوز بيعها بالخرص لانه غرر لا حاجة تدعو اليه واعتبارا ببيع الصبرة ويجوز بيع جزء- منها مثل نصفها او ثلثها ---------------وربعها للضرورة الي بيعها في رءوس النخل علي ما هي عليه ولان البيع معلوم والمستثني المبقي علي الملك معلوم ويجوز ان يست----------------------ثني منها جزءا معلوما كما يجوز ان يبتدا	467	3199478549051159636	Sham19Y0014590-ara1.ms197	true	-6772165231639207572	118	224	598	1142	1524	300	فصل في بيع ا----لارض- وفيها زرع او شجر مثم---------ر ومن اشتري ارضا وفيها زرع-------------- لم يبد صلاحه ولم يذكر- في عقد البيع ففيها روايتان احداهما انه للباءع والاخري انه للمبتاع ومن اشتري ارضا وفيها شجر مثمر فما كان من ثمرها عقدا فهو للباءع وماكان وردا فهو لمبتاع فصل في بيع الثمار علي رءوس الاشجار و----------------------------الاستثناء منها ولا باس ببيع الثمار -في رءوس النخل والشجر جزافا ---------------------------------------------------------------------ولا يجوز بيعها خرصا ولا باس اني---------------------------------------------بيع جزءا منها مثل نصفها او ثلثها او غير ذلك من اجزاءها ولا باس ان يبيعها ربها وي-------------------------------------------ستثني جزءا منها يسيرا كان او كثيرا ولا باس ان يبيعها جزافا ويستثني منها كيلا معلوما اذا-----كان يسيرا	197	-8060269773588500732	279	298.0	219	764	36.51832580566406	35	ShamAY0031806-ara1	Sham19Y0014590-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms516	false	-192910457138648839	57	140	303	776	1575	300	استاجر للزرع فغرقت سقط---- كراءها لتعذر استيفاء المنفعة المعقود عليها وان زر-----عها وامكنه شربها فلم ينبت زر-----------------------------عها فعليه الاجرة لان الذي علي المءاجرة تسليم الارض وتمكينه من استيفاء المنفعة وليس عليه سلامتها وكذلك ان -نبت الزرع واصابته جاءحة من غير جهة الشرب لم يسقط عنه الكراء لان التمكين قد وجد واستيفاء المنفعة غير متعذر وامتناع خروج الزرع او سلامته ليس من مقتضي الع-----------------------------------------------قد فلم يلزم---------------------------------------------------------- فصل 14 عدم بطلان الاجارة ب---موت احد المتعاقدين ----------------------------------------------------------------------------لا تبطل الاجارة لموت احد المتعاقدين مع بقاء العين المستاجرة	516	3199478549051159636	Sham19Y0014590-ara1.ms211	true	3911180792813298798	73	178	389	936	1528	300	استاجر ارضا- فغرقت سقط عنه كراءها AUTO فصل في لزوم الكراء دون حصول المنفعة فان زرعها وامكنه شربها فلم ينبت زرعها لم تسقط عنه اجرتها وان زرعها فسرق زرعها لم تسقط عنه اجدرت-------------------------------------------------------------ها وكذلك ان اصاب الزراع------- جاءحه من غير جهة الشرب لم تسقط عنه اجرها AUTO فصل في دفع الاجرة عل--------------------------------------------------------------ي العارية والاجارة المضمونة ومن استاجر شيءا بعينه بنقد او نسيءة فلا باس به من استاجر اجارة مضمونة فليكن نقده مع عقده AUTO فصل في---------- الاجارة عند موت احد المتعاقدين من استاجر اجيرا بعينه مدة معلومة فمات قبل تمامها حاسبه بقدر ما مضي من علمه ولا تبطل-------- بموت احد المتعاقدين مع بقاء العين المستاجرة	211	-8060269773588500732	207	236.5	163	696	29.741378784179688	27	ShamAY0031806-ara1	Sham19Y0014590-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms519	false	5928641734989216993	240	272	1304	1467	1608	300	الاجارة -لا يجوز ان تكون الاجرة في الاجارة مجهولة ولا غرر لانها عوض في عقد معاوضة محضة كالثمن في ---البيع- ولا يجوز ----------------------------------------------------------------------------ان يستاجر------ نساجا لينسج له غزلا بنصف الثوب ولا بقيمته	519	3199478549051159636	Sham19Y0014590-ara1.ms212	true	-7226793443050952255	39	84	214	436	1521	300	الاجارة ولا يجوز ان تكون الاجرة في الاجارة مجهولة ول----------------------------ا غررا وكل ما لا يجوز بيعه فلا يجوز ان يجعل اجره لشيء من المستاجرات وكل ما جاز ان يجعل اجره في الاجارة ولا يجوز ان يستاجر الرجل نساجا فينسج له غزلا بنصف الثوب ولا بقيمته	212	-8060269773588500732	120	193.5	94	250	48.0	18	ShamAY0031806-ara1	Sham19Y0014590-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms640	false	-7482485166062338737	207	281	1048	1432	1528	300	اثلاث ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وهي الحوامل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا وجبت --------مغلظة فان وجبت علي اهل الذهب والورق ففيها روايتان اح-داهما ا------------------نها لا تغلظ ولا تءخذ منهم زيادة علي ما يءخذ في دية الخطا والعمد والاخري انها تغلظ وفي كيفية تغليظها روايتان احد-هما انه يلزمه-------------- -----------------من الذهب او الورق قيمة الابل مغلظة ما بلغت ما لم ينقص عن الف دينار او اثني عشر الف درهم وال---------اخري انه ينظر قدر ما -بين دية الخطا و----التغليظ	640	3199478549051159636	Sham19Y0014590-ara1.ms224	true	2553509868173485777	183	292	875	1470	1510	300	اثلاث ثلاثون حقة وثلاثون جذعة واربعون خلفة وهي التي في بطونها اولادها غير محدودة اسنانها والتغليظ في قتل احد الوالدين ولده علي وجه تقارنه الشهبة AUTO فصل في الدية علي اهل الذهب والورق والدية علي اهل الذهب وهم اهل مصر والمغرب الف دينار وعلي اهل الورق وهم اهل فارس وخراسان اثنا عشر الف درهم واذا وجبت الدية المغلظة--------- علي اهل الذهب والورق ففيها روايتان احخداهما انها تغلظ والاخري انها لا تغ----------------------------------------------------------------------لظ وفي كيفية تغليظها روايتان احداهما انها تقوم الدية المغلظة من الابل فيلتزم اهل الذهب وال--ورق قيمتها بالغ----ة ما بلغت ما لم تنقص عن الف دينار او اثني عشر الف درهم والرواية الثانية انه-----------ا تقوم دية الخطا ودية التغليظ	224	-8060269773588500732	259	390.5	208	691	37.481910705566406	37	ShamAY0031806-ara1	Sham19Y0014590-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms637	false	8909341930068019376	89	201	460	984	1464	300	فصل 11 حكم القاتل يلجا الي الحرم ومن قتل في الحرم او الحل ثم يلجا الي الحرم قتل فيه ولم يءخر الي الحل خلافا لابي حنيفة في قوله لا يقتل في الحرم اذا لجا اليه ولكن يضجر ويلجا الي الخروج منه لقوله صلي الله عليه وسلم ان شاءوا قتلوا ولم يفرق ولان كل موضع جاز استيفاء القصاص فيه اذا كانت الجناية فيه جاز استيفاءه فيه وان وجبت في غيره كالحل ولانه قصاص لو وجد سببه في الحرم جاز استيفاءه فيه فاذا وجد في الحل جاز استيفاءه في الحرم كالاطراف فصل 12 اذا جرح رجلا ثم قتله اذا جرح رجلا ثم قتله او قتل غيره قتل و---لم يجرح الا ان يكون مثل به	637	3199478549051159636	Sham19Y0014590-ara1.ms227	true	-4241158406483008360	174	217	932	1116	1516	300	فصل في---- القاتل يلجا الي الحرم ومن قتل في الحرم او الحل ثم -لجا الي الحرم قتل فيه ولم يءخر الي الحل AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصل --فيمن جرح رجلا ثم قتله ومن جرح رجلا ثم قتل------------ه قتل به ولم يجرح الا ان يكون مثل به	227	-8060269773588500732	167	267.5	125	527	31.688804626464844	35	ShamAY0031806-ara1	Sham19Y0014590-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms660	false	8240418097999007015	233	278	1235	1456	1564	300	فصل 1 هل يرث القاتل ولا يرث قاتل العمد ولا يحجب وقاتل الخطا يرث من المال ولا يحجب في الدية وهذا يرد في المواريث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل 2 وجوب الكفارة في --قتل الخطا والكفارة في قتل الخطا واجبة ولقوله تعالي ومن قتل مءمنا خطا فتحرير--------- رقبة مءمنة	660	3199478549051159636	Sham19Y0014590-ara1.ms227	true	-4241158406483008360	220	299	1129	1513	1516	300	فصل في وراثة القاتل ولا يرث قاتل العمد ولا يحجب وقاتل الخطا يرث من المال ولا ي-رث من الدية ويحجب ف---ي المال ولا يحجب في الدية واذا قتل وارث واجنبي موروثه خطا فوجبت عليهما الدية او عمدا فصولحا علي الدية ورث الوارث مما اخذ عن الاجنبي من الدية ولا يرث مما اخذ منه شيءا AUTO فصل في---- الكفارة في القتل الخطا والكفارة في قتل الخطا واجبة ولا كفارة في قتل عمد ولا كافر ولا عبده وهي عتق رقبة مءمنة	227	-8060269773588500732	157	230.0	120	392	40.051021575927734	26	ShamAY0031806-ara1	Sham19Y0014590-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms662	false	-8600872245388177808	61	250	300	1245	1506	300	فصل 2 وجوب ال--غرة في جنين الامة -من سيدها الحر وفي جنين الامة من سيدها الحر مثل ما في جنين الحرة لانه حر من حين خلق كجنين ال--حرة وفي جنين الامة من غير سيدها----- عشر قيمتها كما في جنين الحرة عشر ديتها فصل 3 في دية جنين الكتابية وفي جنين الكتابية من ال------مسلم مثل ما في جنين الحرة المسلمة لان حكمه حكم ابيه في الدين فكان فيه نصف عشر دية ابيه علي ما بيناه فصل 4 في دية جنين الكتابية من زوجها الكافر وفي جنين الكتابية من زوجها الكافر عشر ديتها كذلك المجوسية اعتبارا بساءر دياتهم فصل 5 اذا استهل الجنين صارخا اذا استهل صارخا ففيه الدية بكمالها وتحملها العاقلة لان حياته قد ثبتت فقاتله قاتل خطا فان ضرب عمدا ففيه القود بالقسامة ومن قتل جنينين ففيهما----- غرتان ولو ماتت الام ثم خرج الجنين----------------------------------------------------------- بعد موتها ميتا فلا شء فيه خلافا للشافعي في ايجابه الغرة فيه ولان تلفه قبل الانفصال كتلف بعض من ابعاضها فيكون تابعا لا حكم له فصل 6 اذا طرحت الامة جنينها فاستهل صارخا واذا طرحت الامة جنينها فاستهل صارخا ثم مات ففيه قيمته لانه عبد كالكبير وان لم يستهل صارخا ثم مات ففيه عشر قيمة	662	3199478549051159636	Sham19Y0014590-ara1.ms228	true	3053217206865741581	35	144	181	732	1548	300	فصل في دية الجنين وفي جنين الحرة غرة عبد او امة وفي جنين الامة من سيدها--------- ما في جنين الحرة------------------------- المسلمة وفي جنين الامة من غير سيدها الحر عشر قي-------------------------------------------------------متها وفي جنين الكتابية من زوجها المسلم مثل ما في جنين الحرة المسلمة وفي جنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المجوسية ----------عشر دي-تها -----واذا --طرح الجنين ---------فاستهل صارخا ففيه --دية كاملة وهي علي-- العاقلة اذا ضرب---------------------- خطا وان ضرب عمدا ففيه القود بالقسامة ومن طرح جنينين ميتين فعليه غرتان ومن قتل امراة حاملا فلا شيء عليه في جنينهااذا لم يزايلها في حياتها ولا شيء فيه اذا سقط بعد م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتها واذا طرحت الامة جنين-ا فاستهل صارخا --فمات ففيه قيمته -----------------وان لم يستهل صارخا ف-------فيه عشر قيمة	228	-8060269773588500732	371	438.0	286	1025	36.19512176513672	53	ShamAY0031806-ara1	Sham19Y0014590-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms578	false	6234074670032246569	196	299	971	1466	1471	300	فصل 4 في المستودع يودع الوديعة غيره اذا اس---------------------------------------------------------------------------تودعها----- من غير عذر ضمن لان مالكها رضي بامانته دون امانة غيره ولم ياذن له في دفعها الي غيره فكان متعديا بذلك فلزمه الضمان ويفارق ذلك حاجته الي السفر لان هناك ضرورة داعية الي ما فعله وكذلك اذا خاف عورة منزله فله---- ------------------------ان يودعها غيره ولا ضمان عليه لان ذلك يجري مجري ارادة السفر ولكن لا يصدق علي الخوف علي منزله الا بامر يظهر يعلم صدقه فيه فصل 5 اذا دفع اليه مالا في السفر يحمله الي بلد فبعثه مع غيره اذا دفع اليه مالا في السفر يحمله الي بلد فعرضت له اقامة فله ان ------------------	578	3199478549051159636	Sham19Y0014590-ara1.ms252	true	-4504573452836919993	10	70	47	328	1475	300	فصل ف--ي المستودع يودع الوديعة غيره ومن استودع وديعة في الحضر فعرض له سفر فلا باس ان يودعها غيره ولا ضمان عليه فان استودعها غيره من غير عذر ضمنها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا خاف عورة منزله فلا باس ان يخرجها منه الي غيره وان يودعها من يثق به ومن حمل معه مالا الي ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لد فعرضت له اقامة في اضعاف سفره فلا باس ان	252	-8060269773588500732	112	153.5	88	621	18.03542709350586	15	ShamAY0031806-ara1	Sham19Y0014590-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms571	false	-3743211062809233071	67	144	308	682	1478	300	يمتنع في البيع فاما القسم الثاني فهو وضع بعض الحق المدعي وابراء منه مثل ان يكون علي رجل مال حال فيصالحه علي بعضه واسقاط باقيه وان كان مءجلا----------- فلا يجوز ان يصالحه قبل حلوله علي تعجيل بعضه واسقاط باقيه و---يجوز ان يصالحه ع-------------------------------------------------------ن ذهب له -----علي ورق ياخذها منه نقدا و--علي ذهب عن ورق لا يجوز الرجوع بها لان ذمة الغريم قد برءت AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------- باب -------في احياء المو-------------------------------------------ات ومن احيا ارضا ميتة غير مملوكة ل-------مسلم ولا ذمي	571	3199478549051159636	Sham19Y0014590-ara1.ms259	true	-8519167238300745662	133	250	599	1154	1405	300	امتنع في البيع امتنع في الصلح ومن كان له ---------------------------------------علي رجل مال حال ف-صالحه علي ------اسقاط بعضه وتاخير بعضه--- فلا باس به ولا يجوز ان يصالحه قبل حلوله علي تعجيل بعضه واسقاط ب-عضه ولا يجوز ان يصالحه قبل حلوله علي اسقاط بعضه وتاخير بعضه ولا باس ان يصالحه من ذهب له عليه علي ورق ياخذها منه ومن ورق علي ذهب اذا كانت حالة واخذ منه العروض في الحال قبل ان يفارقه ومن صالح رجلا من حق له عليه علي بعضه واسقاط بعضه فليس له ان يرجع في صلحه والوضيعة لازمة له AUTO 25 باب القضاء في احياء الموات وحريم الابار AUTO فصل في شروط احياء الموات ومن احيا ارضا ميتة لم يتقدم عليها ملك مسلم ولا ذمي	259	-8060269773588500732	212	248.5	164	605	35.04132080078125	36	ShamAY0031806-ara1	Sham19Y0014590-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms576	false	-7093221543342042086	203	262	1027	1313	1499	300	بين اثنين اذا غارت فاصلاحها عليهما------ فان ابي- احدهما فانما---------------------- يتخرج علي روايتين كالجدار--------------------- فصل 10 فيمن له مسيل ماء علي سطح جاره او شرب في بستان غيره -----من له مسيل ماء علي سطح لرجل فالنفقة ل------لسطح علي مالكه دون من له حق المسيل ومن--------------- له شرب في بستان لرجل فاحتاجت ساقيته او نهره الي -نققة ف----هي عليهما--------------- جميعا	576	3199478549051159636	Sham19Y0014590-ara1.ms261	true	5251526668395267302	4	79	22	394	1475	300	بين اثنين ف---غارت فاصلاحها عليهما جميعا فان اراد احدهما اصلاحها وابي الاخر ذلك فانه يتخرج عليه علي ما بيناه في الحاءط المشترك AUTO فصل--- فيمن له م-يل ماء علي سطح جاره او شرب في بستان غيره ومن كان له م-يل ماء علي سطح -رجل فانهدم فاصلاح السطح علي ربه وليس علي صاحب الميل شيء من نفقته ومن كان له شرب في بستان رج-ل فاحتاجت ساقيته او نهره الي تنقية فتنقيته علي صاحب الملك والشرب جميعا	261	-8060269773588500732	211	278.0	161	382	55.23560333251953	34	ShamAY0031806-ara1	Sham19Y0014590-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms833	false	-3980039668728216786	35	148	191	701	1486	300	فصل 30 اذا اوصي بجزء من ماله وله مال يعلم به ومال لا يعلم به اذا اوصي بجزء من ماله وله مال يعلم به ومال لا يعلم به فالوصية فيما علم به دون ما لم يعلم به خلافا لابي حنيفة والشافعي في قولهما ان الوصية فيما علم به وفي ما لم يعلم به لان ما- لم يعلم به فقد تحققنا انه لم يقصده بالوصية فلم يكن له مدخل فيها اصله اذا اوصي بثلث هذه الدار فانه لا يدخل عليه الوصية في غيرها من التركة لانه لم يرده واذا دبر عبدا--- وله مال يعلم به ومال لا يعلم به ---------فالمدبر لا يخرج من------------------ المال الذي--- يعلم به ففيها روايتان احداهما ان المدبر يكون في ----	833	3199478549051159636	Sham19Y0014590-ara1.ms276	true	-2590803765336757799	23	87	122	416	1475	300	فصل في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوصية -اذا كان للموصي ما--ل يعلم--ه ---ومال لا يعلمه ومن او------------------------------------------------------------صي بثلث ماله وله مال يعلمه ومال لا يعلمه فوصيته فيما علم به دون ما لم يعلم ومن- دبر عبدا له وله مال يعلم به ومال لا يعلم به وليس بخرج المدبر من ثلث ماله الذي يعلم به دون المال الذي لا يعلم به ففيها روايتان احداهما ان المدبر يخرج من ثلث	276	-8060269773588500732	160	167.0	120	548	29.197080612182617	24	ShamAY0031806-ara1	Sham19Y0014590-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms872	false	-8043947628279569438	109	145	542	749	1565	300	فصل 20 في خصال الفطرة--------------------- وعشر----- من الفطرة خمس في الراس وخمس في الجسد فال---تي في الراس المضمضة والاستنشاق والسواك وقص اطار -------الشارب واعفاء اللحية والتي في الجسد حلق العانة ونتف الابط-- وتقليم الاظفار والاستنجاء والختان	872	3199478549051159636	Sham19Y0014590-ara1.ms283	true	2099854206971435830	45	86	256	500	1580	300	فصل في الخ-صال الفطرية قال مالك يرحمه الله وعشر خصال من الفطرة خمس في الراس وخمس في الجسد فاللواتي في الراس المضمضة والاستنشاق والسواك وقص اطار الشعر والشارب واعفاء اللحية والتي في الجسد حلق العانة ونتف الابطين وتقليم الاظفار والاستنجاء والختان	283	-8060269773588500732	200	355.0	165	245	81.63265228271484	29	ShamAY0031806-ara1	Sham19Y0014590-ara1