id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0031806-ara1.ms040	false	1770019333305340632	175	212	893	1077	1562	300	زياد بن الحارث الصداءي قال لما كان اول اذان الصبح امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي----- ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر	40	3199478549051159636	JK009137-ara1.ms0814	true	5783808266172503020	190	224	961	1132	1503	300	زياد بن الحارث الصداءي قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي------------------ فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي 2468 ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر	814	876251370928538074	159	290.5	126	189	84.12698364257812	31	ShamAY0031806-ara1	JK009137-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms051	false	8764733025942968849	264	300	1327	1491	1491	300	ابي هريرة انه------------------ صلي--------- الله عليه- وسلم قام من اثنتين فقال ذو اليدين------------------ اقصرت الصلاة ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال احقا ما يقول ذو اليدين قالوا نعم فاتم----- ما بقي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الصلاة ثم-	51	3199478549051159636	JK009137-ara1.ms1059	true	-5330933523824725971	143	235	716	1145	1488	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال 1073 صلي بنا رسول الله العصر وسل----م من ركعتين فقام ذو اليدين فقال يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال 1074 -اصدق-- ذو اليدين قالوا نعم فاتم 1075 ما بقي من صلاته وسجد للسهو 1076 هذا الحديث متفق علي صحته 1077 من هذا الوجه بهذا اللفظ الي قوله لم يكن فقال قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله ما بقي من الصلاة ثم	1059	876251370928538074	141	192.0	108	436	32.33945083618164	27	ShamAY0031806-ara1	JK009137-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms133	false	-6263430409202240068	85	174	414	836	1472	300	البقر----- حتي تبلغ ثلاثين فاذا بلغت ثلاثين ففيها---- تبيع جذع او جذعة وسنه سنتانالي اربعين ثم ف--------------------يها مسنة ول---------------------ا يءخذ الا انثي وسنها اربع سنينثم ما زاد علي ذلك ففي كل ثلا---------ثين تبيع وفي كل اربعين مسنة فصل 1 وانما قلنا ذلك لما روي في حديث عمرو بن حزم انه صلي الله عليه وسلم قال وفي كل ثلاثين باقورة تبيع جذع او جذعة وفي كل اربعين باقورة بقرة وفي حديث-------------------------------- معاذ انه صلي الله عليه وسلم ------امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين -----تبيعا ومن كل اربعين----- مسنة	133	3199478549051159636	JK009137-ara1.ms1523	true	2308170881341619007	51	149	247	725	1458	300	البقر شيءا حتي تبلغ ثلاثين فاذا بلغت ثلاثين ففيها عجل تابع جذع او جذعة -301 حتي تبلغ اربعين فاذا بلغت اربعين بقرة ففيها مسنة ولفظ ابن ماجه بعثني رسول الله الي اليمن وامرني ان اخذ من البقر من كل اربعين مسنة ومن كل ثلاثين تبيع 302 او تبيعة ولفظ الدارقطني كلفظ الترمذي وفي لفظ له 303 من كل ثلا----------------------------------------ثين بق--رة تبيع --------304 ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم دينارا او عدله معافر ولفظ الحاكم عن معاذ ان رسول الله بعثه الي اليمن وامره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين بقرة تبيعا ومن كل اربعين بقرة مسنة	1523	876251370928538074	208	230.5	154	529	39.3194694519043	32	ShamAY0031806-ara1	JK009137-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms434	false	3775623762974381840	0	62	0	321	1567	300	تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير---- ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد فمن زاد او استزاد فقد اربي ولا خلاف في تحريم التفاضل في الجنس من هذه المسميات وفي طريق اخر البر بالبر مدا بمد والشعير بالشعير مدا بمد------------------ ---------------------------------------------------------------والملح بالملح مدا بمد فمن زاد او استزاد فقد اربي	434	3199478549051159636	JK009137-ara1.ms1960	true	6367784253735367022	212	271	1092	1422	1573	300	تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق ولا البر بالبر ولا الشعير بالشعير 782 ولا التمر بالتمر ولا الملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين يدا بيد ولكن بيعوا الذهب بالورق والورق بالذهب------------------------------------------------------------------------ والشعير بالبر والبر بالشعير والتمر بالملح والملح بالتمر يدا بيد كيف شءتم قال الشافعي ونقص احدهما التمر او الملح ----وزاد الاخر فمن زاد او استزاد فقد اربي	1960	876251370928538074	192	302.5	153	406	47.29064178466797	33	ShamAY0031806-ara1	JK009137-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms495	false	6984601843256778184	130	176	614	834	1457	300	عن مخلد بن خفاف انه ابتاع غلاما فاستعمله ثم وجد- به عيبا فقضي له عمر بن عبد العزيز برده وغلته فاخبره عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فرد عمر قضا-ه وقضي لمخلد برده الخراج اليه ولا	495	3199478549051159636	JK009137-ara1.ms2011	true	-1249714738880271752	15	56	91	289	1523	300	ان مخلد بن خفاف---- ابتاع غلاما فاستغ-له ثم اصاب به عيبا فقضي له عمر بن عبد العزيز برده وغلته فاخبره عروة عن عاءشة ان رسول----- الله---------- قضي في مثل هذا ان الخراج بالضمان فرد عمر قضاءه وقضي لمخلد ب----الخراج 1435 هذا	2011	876251370928538074	181	303.0	140	222	81.53153228759766	31	ShamAY0031806-ara1	JK009137-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms823	false	-2019790151885443544	86	117	440	582	1462	300	قال جاءني -صلي الله عليه وسلم يعودني من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله------- بلغ مني-- الوجع ما تري وانا رجل ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي	823	3199478549051159636	JK009137-ara1.ms2228	true	-7737817805424068101	269	300	1322	1459	1459	300	قال جاءني رسول الله---------- يعودني من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله اني قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا---- ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي-	2228	876251370928538074	121	198.0	94	152	79.60526275634766	23	ShamAY0031806-ara1	JK009137-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms342	false	-5152156686591193556	121	149	631	760	1515	300	عمر---------- رضي الله عنه ايما امراة نكحت في عدتها ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من ال------اول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها----- ابدا	342	3199478549051159636	JK009137-ara1.ms2548	true	-8305587582651794188	4	58	19	279	1442	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول وكان خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لم ينكحها 1581 ابدا	2548	876251370928538074	125	205.5	97	260	48.07692337036133	26	ShamAY0031806-ara1	JK009137-ara1