id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0031806-ara1.ms128	true	8142967591932571924	224	300	1177	1540	1540	300	ففيها شاة ثم لا شء فيها الي تسع فاذا كانت عشرا فيه-ا شاتان الي اربع عشرة فاذا كانت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه------------- فاذا كانت عشرين ففيها اربع شياه ثم يءول قبض الغنم منها ويءخذ عنها من جنسها ولا شء فيما زاد علي العشرين الي اربع وعشرين فاذا كانت خمسا وعشرين ففيه- بنت مخاض وهي التي لها سنتان فان لم توجد في المال فابن لبون ذكر وهو الذي له ثلاث سنين الي خمس وثلاثين فهذا كانت-	128	3199478549051159636	JK000242-ara1.ms0105	false	-8944285722083359966	0	48	0	243	1519	300	ففيها شاة الي --------------تسع فاذا كانت عشرا ففيها شاتان الي اربع عشرة فاذا كانت خمس عشرة ففيها ثلاث شياه الي تسع عشرة فاذا كانت عشرين ففيها اربع شياه الي ا-----------------------------------------------------------------------ربع وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض وهي التي طعنت----------------- في الثانية ----------------------------------الي خمس وثلاثين فاذا كانت	105	8682930440081638254	203	345.0	162	379	53.56200408935547	34	ShamAY0031806-ara1	JK000242-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms129	true	7995960086113613458	0	70	0	365	1524	300	ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خ-------------------------مس واربعين فاذا كانت ستا واربعون ففيها حقة -------------------------الي ستين وهي التي لها اربع سنين قد استحقت ان يركبها الفحل وان يحمل عليها الحمل فاذا كانت احدي وستين ففيها------------------------- جذعة الي خمسة وسبعين والجذعة التي لها خمس سنين وليس في صدقة الابل سن زاءدة علي الجذعة فاذا كانت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا كانت احدي وتسعين ففيها حقتان الي ماءة وعشرين	129	3199478549051159636	JK000242-ara1.ms0105	false	-8944285722083359966	48	106	243	546	1519	300	ستا وثلاثين ففيها بنت لبون وهي التي طعنت في الثالثة الي خمس واربعين فاذا كانت ستا واربعين ففيها حقة وهي التي طعنت في الرابعة الي---------------------------------------------------------------------- ستين فاذا كانت احدي وستين ففيها جذعة وهي التي طعنت في الخامسة الي خمس- وسبعين فاذا كانت س-----------------------------------------------------------------تا وسبعين ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا كانت احدي وتسعين ففيها حقتان الي ماءة وعشرين	105	8682930440081638254	205	357.0	166	440	46.59090805053711	31	ShamAY0031806-ara1	JK000242-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms732	true	-2727714748932150158	0	92	0	419	1421	300	حر عن دبر مني او انت مدبر او اذا من فانت حر بالتدبير او ما اشبه ذلك مما يعلم انه قصد به ايجاب عتقه بموته مطلقا علي وجه الوصية واما ان قال ان من من هذا المرض او هذا السفر فان ذلك كالوصية يجوز له الرجوع فيه وابطاله فصل 1 فيمن دبر عبده ولا دين عليه ومن دبر عبده ولا دين عليه لم يجز له بيعه ولا هبته ولا نقض تدبيره بوجه ما دام حيا خلافا ل-----------------لشافعي ولقوله عز وجل اوفوا بالعقود ولقوله صلي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسل----------م المدبر لا يباع ولا يوهب	732	3199478549051159636	JK000242-ara1.ms0366	false	-5343354010522168675	40	120	188	585	1523	300	حر عن دبر مني او انت مدبر او قد دبرتك فقد صار مدبرا لان هذه الالفاظ صريح في التدبي--------------------------------------------------------------------------------------ر فانه اثبات العتق عن دبر ثم لا يجوز----------------------------------------------------------------------------- بيعه ولا هبته ولا اخراجه عن ملكه الا الي الحرية كما في الكتابة وقال الشافعي رحمه---------------------------------- الله يجوز لانه تعليق العتق بالشرط فلا يمتنع به البيع والهبة كما في ساءر التعليقات وكما في المدبر المقيد ولان التدبير وصية وهي غير مانعة من ذلك ولنا قوله عليه الصلاة والسلام المدبر لا يباع ولا يوهب	366	8682930440081638254	104	93.0	75	594	17.5084171295166	19	ShamAY0031806-ara1	JK000242-ara1