id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0031806-ara1.ms040	false	1770019333305340632	148	212	760	1077	1562	300	صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل وروي لا يمنعكم من سحوركم اذان بلال فانه يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم وفي حديث-------------------------------------------------------------------------------------------- زياد بن الحارث الصداءي قال لما كان اول اذان الصبح امرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذنت فجعلت اقول ا-----قيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر	40	3199478549051159636	JK000154-ara1.ms0343	true	-9139098469836693582	111	182	556	905	1495	300	صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن ب--------------------------------------------------ليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم متفق عليه وهذا يدل علي دوام ذلك منه والنبي صلي الله عليه وسلم اقره عليه ولم ينهه عنه فثبت جوازه وروي زياد بن الحارث الصداءي قال لما كان اول اذان الصبح امرني----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت فجعلت اقول اقيم اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية ال-شرق و----------يقول لا حتي اذا طلع الفجر	343	-2103381291632225016	240	427.5	190	415	57.83132553100586	43	ShamAY0031806-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms129	false	7995960086113613458	0	70	0	365	1524	300	ستا وثلاثين ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا كانت ستا واربعون ففيها حقة ------------الي ستين وهي التي لها اربع سنين قد استحقت ان يركبها الفحل وان يحمل عليها الحمل فاذا كانت احدي وستين ففيها جذعة الي خمسة وسبعين والجذعة التي لها خمس سنين وليس في صدقة الابل سن زاءدة علي الجذعة فاذا كانت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا كانت احدي وتسعين ففيها حقتان الي ماءة وعشرين	129	3199478549051159636	JK000154-ara1.ms1023	true	-4543757087084649960	111	155	577	813	1551	300	ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت اح----------------------------------------------------------------------دي وستين ففيها جذعة الي خمس- وسبعين فاذا بلغت س-----------------------------------------------------------------تا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان الي ------عشرين	1023	-2103381291632225016	193	324.0	155	378	51.05820083618164	30	ShamAY0031806-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms133	false	-6263430409202240068	157	219	757	1055	1472	300	صلي الله عليه وسلم امره ان ياخذ---------------- من البقر من كل ثلاثين تبيعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كل اربعين مسنة فصل 2 فيما زاد علي الاربعين في زكاة البقر ولا شء في الزيادة علي الاربعين حتي يبلغ ستين فيكون فيها تبيع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان خلافا لابي حنيفة في قوله ان في الخمسين مسنة وربع مسنة لقول معاذ امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اخذ شيءا	133	3199478549051159636	JK000154-ara1.ms1034	true	1396030934253421914	14	124	71	648	1535	300	صلي الله عليه وسلم اصدق اهل اليمن وامرني ان اخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن اربعين مسنة قال فعرضوا علي ان اخذ ما بين الاربعين والخمسين وما بين الستين والسبعين وما بين الثمانين والتسعين فابيت ذلك وقلت لهم حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقدمت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فامرني ان اخذ من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة ومن ال----------------------------------------------------------------------------ستين----------- تبيعين ومن السبعين مسنة وتبيعا ومن الثمانين مسنتين ومن التسعين ثلاثة تباع ومن الماءة مسنة وتبيعين ومن العشرة وماءة مسنتين وتبيعا ومن العشرين وماءة ثلاث مسنات او اربعة تباع وام---------------------------------------------------------------------رني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا اخذ فيها	1034	-2103381291632225016	127	79.0	98	733	17.32605743408203	23	ShamAY0031806-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms120	false	-7278011959199178698	202	231	983	1116	1491	300	اصحابنا--- عن عمير بن عمران-------- عن نافع عن ابن عمر ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال اذا كان للرجل الف درهم وعليه الف درهم فلا زكاة عليه-------- ولان	120	3199478549051159636	JK000154-ara1.ms1194	true	5854829263956834456	193	228	970	1127	1482	300	اصحاب مالك عن عمير بن عمران عن شجاع عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا كان الرجل الف درهم وعليه الف درهم فلا زكاة عليه وهذا نص ولان	1194	-2103381291632225016	118	196.5	91	161	73.29192352294922	24	ShamAY0031806-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms204	false	-3594605324078437337	200	255	1056	1335	1568	300	والاصل في ذلك قوله تعالي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك وقوله تعالي ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق فاباح ذلك بعد التحلل وقوله صلي الله عليه وسلم لكعب بن عجرة اتءذي---ك هوام راسك قال نعم ---	204	3199478549051159636	JK000154-ara1.ms1613	true	6412723557170080419	233	278	1086	1296	1401	300	والاصل في ذلك قوله تعالي ولا تحلقوا رءوسكم حتي يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك البقرة 196 وقال النبي----------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لكعب بن عجرة لعلك اذاك هوام----ك قال نعم يا	1613	-2103381291632225016	178	319.0	138	285	62.456138610839844	37	ShamAY0031806-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms475	false	7372146703655165460	6	60	33	317	1588	300	في مقابلة الصاع والثوب-------------- في مقابلة الصاع الاخر وكذلك دينار وثوب بدينارين وانما منعنا ذلك لحديث فضالة بن عبيد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز ابتاعها رجل بتسعة دنا---------------نير فقال------ صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما قال انما اردت الحجارة فقال --لا حتي تميز بينهما	475	3199478549051159636	JK000154-ara1.ms1740	true	7566513828953592433	168	220	810	1067	1473	300	في مقابلة غير الجنس او جعل غير الجنس في مقابلة الزاءد علي المثل ولنا ما روي------------------------------- فضالة بن عبيد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم--------- بقلادة فيها ذهب وخرز ابتاعها رجل بتسعة دنانير او سبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهم-----------------------ا قال فرده حتي -ميز بينهما	1740	-2103381291632225016	181	284.0	144	321	56.38629150390625	31	ShamAY0031806-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms462	false	-8971938617397346336	20	67	120	348	1470	300	زيد بن ارقم ان ام ولده باعته جارية------ بثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتر-تها بعد ذلك بست ماءة----- فقالت لها عاءشة رضي الله عنها بءس ما اشتريت وبءس ما اشتريت وبءس ما اشتريت ابلغي زيد بن ارقم انه--- ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	462	3199478549051159636	JK000154-ara1.ms1872	true	-857172681358671946	78	120	404	604	1492	300	زيد بن ارقم اني بعت غلاما من زيد بن ارقم بثمانماءة درهم الي العطاء ثم اشتريته----- منه بست-ماءة درهم فقالت ل--------------------ها بءس ما --شريت وبءس ما اشت---------------ريت ابلغي زيد بن ارقم انه قد ابطل جهاده مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1872	-2103381291632225016	163	258.0	128	243	67.07818603515625	27	ShamAY0031806-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms480	false	-4638498772615463938	223	291	1124	1477	1521	300	صلي الله عليه وسلم لا---- يحتكر الا خاطء وروي المتربصون بالطعام هم الاثمون وروي ان عمر---------- رضي الله عنه خرج الي المسجد فراي طعاما منشورا فقال------------------- ما هذا قالوا طعام------- جلب الينا -قال بارك الله فيه وفيمن جلبه قالوا ---انه قد ا--------------حتكره------ فل-----------ان وفلان فدعا-----------هما ف---------------------------------------قالا له نشتري باموالنا ونبيع فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احتكر علي المسلمين طعامهم ضر-------------به الله با-فلاس او	480	3199478549051159636	JK000154-ara1.ms1915	true	9200180275379995211	78	168	373	822	1512	300	صلي الله عليه وسلم قال من احتكر فهو خاطء ور----------------------------------وي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج مع اصحابه- فراي طعاما كثيرا قد القي علي باب مكة فقال ما هذا ----الطعام فقالوا جلب الينا فقال بارك الله فيه وفيمن جلبه فقيل له فانه قد احتكر قال ومن احتكره قالوا فلان مولي عثمان وفلان مولاك فارسل اليهما فقال ما حملكما علي احتكار طعام المسلمين قالا--- نشتري باموالنا ونبيع -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احتكر علي المسلمين طعامهم لم يمت حتي يضر به الله بالجذام او	1915	-2103381291632225016	272	398.5	214	492	55.28455352783203	43	ShamAY0031806-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms366	false	2188991722402337402	139	175	701	867	1469	300	صلي الله عليه وسلم في حديث ابن عمر لما طلق امراته مره فليراجعها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء طلق وان شاء امسك فتلك العدة التي امر الله تعالي ان يطلق لها النساء	366	3199478549051159636	JK000154-ara1.ms4102	true	4748631220837704540	70	102	374	523	1537	300	صلي الله عليه وسلم في حديث ابن عمر--------------- مره فليراجعها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان --شاء طلق وان شاء امسك فتلك العدة التي امر الله تعالي ان تطلق لها النساء	4102	-2103381291632225016	144	277.5	113	166	86.74698638916016	28	ShamAY0031806-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms416	false	3230695191582556349	199	275	1057	1429	1566	300	حبان بن منقذ---- طلق امراته وهي-------------------------- ترضع فمكثت نحو سنة لا تحيض لاجل الرضاع ثم مرض حبان فخاف ان ترثه ان مات فخاصمها --الي عثمان وعنده علي وزيد رضي ال-----له عنهم --فقال لهما----------- ما تريان فقالا نري انها ترث-----------------------ه لانها ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض ولا من الابكار اللاءي لم يحضن فهي عنده علي حيضتها مات كان من قليل او كثير لم يمنعها الا الرضاع فانتزع حبان ابنه منها فلما -------------حاضت حيضتين -مات حبان	416	3199478549051159636	JK000154-ara1.ms4114	true	-7084737471120635094	7	85	36	430	1498	300	حبان بن منقذ انه طلق امراته طلقة واحدة وكانت لها منه بنية ترضعها فتباعد حيضها و---------------------مرض حبان فقيل له -انك ان مت ورثتك فمضي الي عثمان وعنده علي وزيد بن ثابت فساله عن ذلك فقال عثمان لعلي وزيد ما تريان فقالا نري انها ان ماتت ورثها وان مات ورثته لانه- ليست من القواعد اللاءي يءسن من المحيض ولا من الابكار اللاءي لم يبلغن المحيض فرجع حبان الي اهله-------------------------------------- فانتزع البنت---- منها فعاد اليها الحيض فحاضت حيضتين ومات حبان	4114	-2103381291632225016	221	274.5	172	459	48.14814758300781	35	ShamAY0031806-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms670	false	137606002370792807	53	121	262	623	1549	300	ان رجلين اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال احدهما ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فاقتديته بماءة شاة وبجارية ثم -----------------سالت فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امرا---ته فقال------ صلي الله عليه وسلم اما غنمك وجاريتك فرد عليك--------------------------------------------------- وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا-------- ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	670	3199478549051159636	JK000154-ara1.ms4646	true	-4972167414661539848	197	278	976	1401	1507	300	ان رجلين اختصما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال احدهما ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته وا---نني افتديت من----------------ه بماءة شاة ووليدة ف---سالت رجالا من اهل العلم فقالوا انما علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام وال-----رجم علي امراة هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله عز وجل علي ابنك جلد ماءة وتغريب عام وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	4646	-2103381291632225016	274	415.0	217	453	60.485652923583984	46	ShamAY0031806-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms686	false	-6696130762661677714	236	259	1195	1299	1516	300	نفي رجلا عن ابيه فعليه الحد ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قد عره بذلك وقذف اباه وامه فعليه الحد وم-------------------------------------------------ن نفاه عن امه فلا حد عليه لانه	686	3199478549051159636	JK000154-ara1.ms4702	true	8779606315042122979	103	205	515	989	1448	300	نفي رجلا عن ابيه فعليه الحد نص عليه احمد وكذلك اذا نفاه عن قبيلته وبهذا قال ابراهيم والنخعي واسحاق وبه قال ابو حنيفة والثوري وحماد اذا نفاه عن ابيه وكانت امه مسلمة وان كانت ذمية او رقيقة فلا حد عليه لان القذف لها ووجه الاول ما روي الاشعث بن قيس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول لا اوتي برجل يقول ان كنانة ليست من قريش الا جلدته وعن ابن مسعود انه قال لا جلد الا في اثنين رجل قذف محصنة او نفي رجلا عن ابيه وهذا لا يقوله الا توقيفا فاما ان نفاه عن امه فلا حد عليه لانه	4702	-2103381291632225016	67	75.5	50	474	14.135021209716797	14	ShamAY0031806-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms744	false	9175903822598879696	85	131	447	661	1564	300	بما تحكم قال بكتاب الله------ قال فان لم تجد قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد قال اجتهد رايي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي و-فق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرضي رسول الله	744	3199478549051159636	JK000154-ara1.ms5330	true	-4952222520705964420	8	48	35	220	1557	300	بم- تحكم قال بكتاب الله تعالي قال فان لم تجد قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد قال اجتهد رايي -قال----------------------------- الحمد لله الذي ولف-----ق رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرضي رسول الله	5330	-2103381291632225016	177	315.5	138	221	80.09049987792969	36	ShamAY0031806-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms744	false	9175903822598879696	80	131	422	661	1564	300	صلي الله عليه وسلم لمعاذ بما------------------ تحكم قال بكتاب الله قال فان لم تجد قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد قال اجتهد -رايي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرضي رسول الله	744	3199478549051159636	JK000154-ara1.ms5342	true	8822996965488516320	100	149	481	708	1471	300	صلي الله عليه وسلم لمعاذ حين بعثه الي اليمن بم تحكم قال بكتاب الله قال فان لم تجد قال -بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد قال اجتهد برايي -قال----------------------------- الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرضي رسول الله	5342	-2103381291632225016	205	367.0	160	258	79.45736694335938	41	ShamAY0031806-ara1	JK000154-ara1
ShamAY0031806-ara1.ms624	false	-6058022160070997380	126	157	607	783	1534	300	كتاب القسمة الاصل في القسمة ق-----------------------------------------------------------------وله تعالي واذا حضر القسمة اولوا القربي واليتامي والمساكين الاية وقوله صلي الله عليه وسلم الشفعة فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة	624	3199478549051159636	JK000154-ara1.ms5402	true	6508887759929244992	256	300	1298	1527	1527	300	كتاب القسمة الاصل في القسمة قول الله تعالي ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب محتضر القمر 28 وقوله تعالي واذا حضر القسمة اولوا القربي النساء 8 وقول النبي----------- صلي الله عليه وسلم الشفعة فيما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة-	5402	-2103381291632225016	148	268.0	120	241	61.410789489746094	25	ShamAY0031806-ara1	JK000154-ara1