id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0021514-ara1.ms005	true	-5122801898300467960	255	300	1302	1558	1558	300	ارض مصر باسرها واقعة من المعمورة في قسمي الاقليم الثاني والاقليم الثالث ومعظمها في الثالث وحكي المعتنون باخبارها وتواريخها ان حدها في الطول من مدينة برقة التي في جنوب البحر الرومي الي ايلة من ساحل الخليج الخارج من بحر الحبشة والزنج والهند والصين ومسافة ذلك-	5	-3132759498365157474	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0029	false	2738051671122463231	212	257	1068	1325	1556	300	ارض مصر باسرها واقعة في المعمورة في قسمي الاقليم الثاني والاقليم الثالث ومعظمها في الثالث وحكي المعتنون باخبارها وتواريخها ان حدها في الطول من مدينة برقة التي في جنوب البحر الرومي الي ايلة من ساحل الخليج الخارج من بحر الحبشة والزيج والهند والصين ومسافة ذلك	29	836714355559985896	253	498.0	209	257	98.4435806274414	42	ShamAY0021514-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms006	true	1811642178217250276	0	46	0	247	1598	300	قريب من اربعين يوم قالوا وحدها في العرض من مدينة اسوان وما سامتها من الصعيد الاعلي المتاخم لارض النوبة الي رشيد وما حاذاها من مساقط النيل في البحر الرومي ومسافة ذلك قريب من ثلاثين يوما ويكتنفها من مبدءها في العرض الي منتهاها جبلان احدهما في الضفة	6	-3132759498365157474	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0029	false	2738051671122463231	257	300	1325	1556	1556	300	قريب من اربعين يوم-----ا وحدها في العرض من مدينة اسوان وما سامتها من الصعيد الاعلي المتاخم لارض النوبة الي رشيد وما حاذاها من مساقط النيل في البحر الرومي ومسافة ذلك قريب من ثلاثين يوما ويكت----------نفها في العرض الي منتهاها جبلان احدهما في الضفة-	29	836714355559985896	229	444.0	187	247	92.7125473022461	42	ShamAY0021514-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms006	true	1811642178217250276	46	265	247	1407	1598	300	الشرقية من النيل وهو المقطم والاخر في الضفة الغربية منه والنيل منسرب فيما بينهما وهما------ اجردان غير شامخين يتقاربان جدا في وضعيهما من لدن مدينة اسوان الي ان ينتهي- الي الفسطاط فثم تتسع مسافة ما بينهما وتنفرج قليلا وياخذ المقطم منهما مشرقا والاخر مغربا علي وراب في -اخذهم-ا وتفريج في مسلكيهما فتتسع ارض مصر من الفسطاط الي----- البحر الرومي الذي عليه الفرماء وتنيس ودمياط ورشيد والاسكندرية وهناك تنقطع في عرضها الذي هو مسافة ماب-ين اوغلها في الجنوب واوغلها في الغرب والشمال واذا ما مسحت بالطريق البرهانية في طريق هذه- المسافة من الاميال لم تبلغ ثلاثين ميلا بل تنقص عنها نقص--ا ما له قدر وذلك لان فضل ما بين عرض------ اسوان التي هي اوغلها في الجنوب وعرض مدينة تنيس التي هي اوغلها في الشمال تسعة اجزاء ونحو سدس جزء من الاجزاء التي بها تحيط الداءرة العظمي وهي ثلاثماءة وستون جزءا وليس بين طوليهما فضل يقع بسببه في هذا الحساب ما له قدر يعتد به فاذا ضاعفنا هذا العدد بما يخص الدرجة الواحدة من محاذاة ذلك من الاميال وذلك ستة وخمسون ميلا وثلثا ميل علة ما دل علية البرهان كان ذلك نحو خمسماءة وعشرون ميلا بالتقريب وذلك مسافة سير عشرين يوما او قريب من ذلك وفي هذه المدة من الزمان يقطع السفار ابدا ما بين هذين البلدين بالسير المعتدل في اكثر من ذلك قليلا لما في الطريق من التعريج وعدم الاستقامة	6	-3132759498365157474	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0030	false	3361757618341178504	0	173	0	925	1577	300	الشرقية من النيل وهو المقطم والاخر في الضفة الغربية منه والنيل متسرب فيما بينهما وهما جبلان اجردان غير شامخين يتقاربان جدا في وضعه-ما من لدن------ اسوان الي ان ينتهيا الي الفسطاط -ثم يتسع------ ما بينهما وينفرج قليلا وياخذ المقطم منهما مشرقا والاخر مغربا علي وراب في ماخذيهما وتفريج في مسلكيهما فتتسع ارض مصر من الفسطاط الي ساحل البحر الرومي الذي عليه الفرماء وتنيس ودمياط ورشيد والاسكندرية فهناك تتقطع في عرضها الذي هو مسافة ما بين اوغلها في الجنوب واوغلها في الش-------مال واذا نظرنا-- بالطريق البرهانية في مقدار هذه المسافة من الاميال لم تبلغ ثلاثين ميلا بل تنقص عنها نقصانا ما له قدر وذلك لان فضل ما بين عرض مدينة اسوان التي هي اوغلها في الجنوب وعرض مدينة تنيس التي هي اوغلها في الشمال تسعة اجزاء ونحو سدس جزء---------------------------------------------------------------- وليس بين طوليه-ا فضل له ---------------------------قدر يعتد به وينوب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك نحو خمسماءة وعشرين ميلا بالتقريب وذلك مسافة---- عشرين يوما او قريب منها-- وفي هذه المدة من الزمان تقطع السفار----- ما ب-----ين البلدين بالسير المعتدل او اكثر من ذلك------ لما في الطريق من التعويج وعدم الاستقامة	30	836714355559985896	862	1565.5	696	1184	72.8040542602539	143	ShamAY0021514-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms007	true	-4909092872163512679	13	72	69	404	1523	300	واما النيل فينبوعه---- من وراء خط الاستواء من جبل هناك يعرف بجبل القمر فانه يبتدء --بالتز-يد في شهر ابيب الذي هو بالرومية يولية والمصريون يقولون اذا دخل ابيب كان للماء دبيب وعند ابتداءه في التز-يد تتغير جميع كيفياته وتفسد والسبب الموجب لذلك مروره بنقاءع مياه اجنة يخالطها فيجتلبها ويستخرجها معه ويستصحبها الي غير ذلك مما يحتمل فتصير مثل الحال	7	-3132759498365157474	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0133	false	6546168785105550078	127	182	700	995	1620	300	واما النيل وينبوعه فهو من وراء خط الاستواء من جبل هناك يعرف بجبل القمر فانه يبتدء في التزايد في شهر ابيب----------------------- والمصريون يقولون اذا دخل ابيب كان للماء دبيب وعند ابتداءه في التزايد يتغير جميع كيفياته ويفسد والسبب في ذ-----لك مروره بنقاءع مياه اجنة يخالطها فيجتلب----------ها معه---------- الي غير ذلك مما يحتمله فاذا بلغ الماء	133	836714355559985896	268	460.5	217	343	78.13410949707031	42	ShamAY0021514-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms007	true	-4909092872163512679	80	165	444	849	1523	300	الله اما تري الرعد بكي فاشتكي والبرق قد اومض فاستضحكا فاشرب علي غيم كصبغ الدجي اضحك وجه الارض لما بكي وقد حكي العود انين الهوي لكنه جود فيما حكي وانظر لماء النيل في مده كانما صندل او مسكا او كما قال غيره من اهل العصر من قصيدة يصف بها ارض مصر ولله مجري النيل منها اذا --صبا ارتنا به في مرها عسكرا مجرا فشط يهز- السمهرية ذبلا وموج يهز- البيض هندية تبرا اذا مدحا كي الورد غضا وان صفا حكي ماءه لونا ولم يعده نشرا	7	-3132759498365157474	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0143	false	-3396906465409187711	158	223	792	1113	1493	300	ايضا اما تري الرعد بكي واشتكي والبرق قد اومض واستضحكا فاشرب علي غيم بصنع الدجي يضحك وجه الارض لما بك-------------------------------------------ي وانظر لماء النيل في مده كانما صندل او مصطكا وقال اخر وا-------------------------------------------لله مجري النيل منه- اذا الصبا ارينا به من برها عسكرا بحرا بشط بنهر السمهرية دبلا وموج بنهر البيض هندية بترا اذا مر حاكي الورد غضا وان صفا حكي ماءه لونا ولو بعده مرا -	143	836714355559985896	267	468.5	207	409	65.28117370605469	40	ShamAY0021514-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms008	true	3300390479710334119	66	186	325	974	1594	300	فاذا كان في الخامس- عشر ذراعا وزاد من السادس عشر اصبعا واحدة كسر الخليج ولكسره يوم معدود ومقام مشهود ومجتمع غاص يحضره العام والخاص واذا كسر فتحت الترع وهي فوهات الخلجان ففاض الماء وساح وعم- الغيطان والبطاح وانضم الناس الي اع-لي مساكنهم من الضياع والمنازل وهي علي اكام وربي لا ينتهي------ اليها الماء ولا يتسلط السيل عليها فتعود عند ذلك ارض مصر باسرها-------- بحرا غامرا لما بين جبليها المكتنفين لها وتثبت علي هذه الحال ريثما يبلغ الحد المحدود في مشيءة الرب المعبود-- واكثر ذلك يحوم حول ثمانية عشر- ذراعا ثم ياخذ عاءدا في منصبه الي مجري النيل ومسربه فينضب اولا عما كان من الارض مشرفا عاليا ويصير فيما كان منها متطامنا فيترك كل قرارة كالدرهم ويغادر كل تلعة كالبرد المسهم	8	-3132759498365157474	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0133	false	6546168785105550078	179	294	980	1592	1620	300	فاذا بلغ الماء خمسة عشر ذراعا وزاد من السادس عشر اصبعا واحدا كسر الخليج ولكسره يوم معدود ومقام مشهود ومجتمع خاص يحضره العام والخاص فاذا كسر فتحت الترع وهي فوهات الخلجان ففاض الماء وساح وغمر القيعان والبطاح وانضم الناس الي اعالي مساكنهم من الضياع والمنازل وهي علي اكام وربا لا ينتهي الماء اليها------ ولا يتسلط السيل عليها فتعود-------- ارض مصر باسرها عند ذلك بحرا غامرا لما بين جبليها---------------------------------- ريثما يبلغ الحد المحدود في مشيءة الله عز وجل له واكثر ذلك يحوم حول ثماني- عشرة ذراعا ثم ياخذ عاءدا في --صبه الي مجري النيل ومسربه فينضب اولا عما كان من الارض------ عاليا ويصير فيما كان منها متطامنا فيترك كل قرارة كالدرهم ويغادر كل ملقة كالبرد المسهم	133	836714355559985896	565	1017.0	456	669	84.45440673828125	92	ShamAY0021514-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms008	true	3300390479710334119	22	66	111	325	1594	300	وقال ابو الحسن محمد بن الوزير في تدر-ج زيادة الماء اصبعا اصبعا ومنفعة ذلك التدرج اري ابدا كثيرا من قليل وبدرا في الحقيقة من هلال فلا تعجب فكل قليل ماء بمصر مسبب لخليج مال زيادة اصبع في كل يوم زيادة اذرع في احسن حال	8	-3132759498365157474	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0143	false	-3396906465409187711	223	264	1113	1309	1493	300	وقال ابو الحسن محمد بن الوزير في تدريج زيادة النيل وعظم منفعته------------------ اري ابدا كثيرا من قليل وبدرا في الحقيقة من هلال فلا تعجب فكل خليج ماء بمصر مسيب بخليج مال زيادة اصبع في كل يوم زيادة اذرع في -حسن حال	143	836714355559985896	177	323.0	137	215	82.3255844116211	33	ShamAY0021514-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms008	true	3300390479710334119	186	294	974	1565	1594	300	وفي هذا الوقت من السنة---------------- تكون ارض مصر احسن شيءا منظرا ولا سيما متنزهاتها المشهورة ودياراتها المطروقة كالجزير--------ة وبركة الحبش وما جري مجراها من المواضع التي يطرقها اهل الخلاعة وينتا--------بها ذوو الاد-ب والطرب واتفق ان خرجنا في مثل هذا الزمان الي بركة الحبش فافترشنا من زهرها احسن بساط واستظللنا من دوحها باوفي رواق وطلعت علينا --من زجاجات الاقداح شموس- في خلع البدور ونجوم بالصفاء ت----نور الي ان جري ذهب الاصيل علي لجين الماء ونشبت نار الشفق بفحمة الظلماء فقال في ذلك بعضنا-------------------------- لله يومي ببركة الحبش والافق بين الضياء والغبش والنيل تحت الرياح مضطرب كصارم في يمين مرتعش----------------------------------------- قد نسجتها يد الغمام لنا فنحن من نسجها علي فرش	8	-3132759498365157474	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1461	false	5816323666531403664	46	173	261	954	1601	300	وفي هذا الوقت من السنة يعني ايام النيل تكون ارض مصر احسن شء-- منظرا ولا سيما منتزهاتها المشهورة ودياراتها المطروقة كالجزيرة والجيزة وبركة الحبش وما جري مجراها من المواضع التي يطرقها اهل الخلاعة والقصف ويتناوبها ذوو الاداب والظرف واتفق ان خرجنا في مثل هذا الزمان الي بركة الحبش وافترشنا من زهرها احسن بساط واستظللنا من دوحها باوفي رواق فظللنا نتعاطي من زجاجات الاقدام شموسا في خلع --بدور وجسوم نار في غلاءل نور الي ان جري ذهب الاصيل علي لجين الماء ونشبت نار الشفق بفحمة الظلماء فقال بعضهم وهو امية المذكور من قوله المشهور لله يومي ببركة الحبش واو-فق بين الضياء والغبش والنيل تحت الرياح مضطرب كصارم في يمين مرتعش ونحن في روضة مفوفة دبج بالنور عطفها ووشي قد نسجتها يد الغمام لنا فنحن من نسجها علي فرش	1461	836714355559985896	543	975.0	440	698	77.79369354248047	86	ShamAY0021514-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms008	true	3300390479710334119	268	300	1429	1594	1594	300	لله يومي ببركة الحبش والافق بين الضياء والغبش والنيل تحت الرياح مضطرب كصارم في يمين مرتعش قد نسجتها يد الغمام لنا فنحن من نسجها علي فرش ونحن في روضة مفوفة دبج بالنور-	8	-3132759498365157474	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms2135	false	4280185827404455935	270	292	1429	1549	1588	300	لله يومي ببركة الحبش والافق بين الضياء والغبش والنيل تحت الرياح مضطرب كصارم في يمين مرتع----------------------------------------------ش ونحن في روضة مفوفة دبج بالنور	2135	836714355559985896	119	224.0	98	166	71.6867446899414	20	ShamAY0021514-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms009	true	-1515459599998642878	2	129	11	661	1566	300	فعاطني الراح ان تاركها من سورة الهم غير منتعش وسقني بالكبار مترعة فهن اروي لشدة العطش فاثقل الناس كلهم رجل دعاه داعي الصبا فلم ي-----------------------------------------طش وقال ايضا علل فءادك باللذات والطرب وباكر الراح بالنايات والنخب اما تري البركة الغناء لابسة وشيا من النور حاكته يد السحب واصبحت في جديد النبت في ح-لل قد ابرز القطر منها كل محتجب من سوسن شرق بالطل محجره واقحوان شهي الظلم والشنب وانظر الي الورد يحكي خد محتشم من نرجس ظل يبدي لحظ مرتقب والياسمين وقد اربي علي درر والرا-ح من درر تطفو علي ذهب كم مرة قد شفينا فيه غلتنا بجاحم من فم الابريق ملتهب شمس من الراح حيانا بها قمر موف علي غصن يهتز في كثب ارخي ذواءبه وانهز منعطفا كصعدة الرمح في مسودة العذب فاطرب ودونكها فاشرب فقد نغبت	9	-3132759498365157474	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms1461	false	5816323666531403664	173	300	954	1601	1601	300	فعاطني الراح ان تاركها من سورة الهم غير منتعش و----------------------------------------اثقل الناس كلهم رجل دعاه داعي الهوي فلم يطش فاسقني بالكبار مترعة فهن اشفي لشدة العطش وقال ايضا علل فءادك باللذات والطرب وباكر الراح بالبانات والنخب اما تري البركة الغناء لابسة وشيا من النور حاكته يد السحب واصبحت من جديد الروض في ح لل قد ابرز القطر منها كل محتجب من سوسن شرق بالطل محجره واقحوان شهي الظلم والشنب فانظر الي الورد يحكي خد محتشم و--نرجس ظل يبدي لحظ مرتقب والنيل من ذهب يطفو علي ورق والرامح من ورق يطفو علي ذهب ورب يوم نقع--نا فيه غلتنا بحاجم من فم الابريق ملتهب شمس من الراح حيانا بها قمر موف علي غصن يهتز في كثب ارخي ذءا-به وانهز منعطفا كصعدة الرمح في مسودة العذب فاطرب ودونكها فاشرب فقد بعثت-	1461	836714355559985896	558	1028.5	443	693	80.51947784423828	97	ShamAY0021514-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms010	true	-270718819349515749	139	262	714	1471	1663	300	واما سكان ارض مصر فاخلاط من الناس مختلف-ة الاصناف--------- من قبط وروم وعرب وبربر واكراد وديلم وحبشان وارمن وغير ذلك من الاصناف والاجناس علي حسب اختلافاتهم وقالوا ان السبب في اختلافهم والموجب لاختلاطهم اختلاط المالكين لها والمتغلبين عليها من العمالقة واليونانيين والروم والعرب وغيرهم فلهذا اختلطت انسابهم فاقتصروا من التعريف بانفسهم علي الانتساب الي مواضعهم والانتماء الي مساقطهم ومواقعهم وحكي جماعة من المءرخين انهم كانوا في الزمن السالف عباد اصنام ومدبري هياكل الي ان ظهر دين النصرانية وغلب علي ارض مصر فانتصروا وبقوا علي ذلك الي ان فتحها المسلمون في ايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاسلم بعضهم وبقي بعض --علي دين النصرانية ومذهبهم مذهب اليعاقبة واما اخلاقهم فالغالب عليهم اتباع الشهوات والانهماك في اللذات والاشتغال بالترهات والتصديق بالمحالات وضعف المراءر والعزمات	10	-3132759498365157474	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0108	false	3229940789453760742	157	261	922	1560	1769	300	واما سكان ارض مصر فاخلاط من الناس مختلفوا الاصناف والاجناس من قبط وروم وعرب------ واكراد وديلم وحبشا------ن وغير ذلك من الاصناف -الا ان جمهورهم قبط ---------قالوا و--السبب في اخ------------------تلاطهم تداول- المالكين لها والمتغلبين عليها من العمالقة واليونانيين والروم -------وغيرهم فلهذا اختلطت انسابهم واقتصروا من التعريف بانفسهم علي الاشارة ا-لي مواضعهم والانتماء الي مساقطهم فيها---- وحكي------------------ انهم كانوا في الزمن السالف عباد اصنام ومدبري هياكل الي ان ظهر دين النصرانية وغلب علي ارض مصر فتنص-روا وبقوا علي ذلك الي ان فتحها المسلمون----------------------------------- فاسلم بعضهم وبقي بعضهم علي دين النصراني----------------------ة واما اخلاقهم فالغالب عليها اتباع الشهوات والانهماك في اللذات والاشتغال بالترهات والتصديق بالمحالات وضعف المراءر والعزمات	108	836714355559985896	589	1040.5	492	769	76.59297943115234	85	ShamAY0021514-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms011	true	6269362442334863577	63	116	361	666	1653	300	الا انه يظهر من امرهم انه كان فيهم طاءفة من ذوي المع-رف والعلوم -خصوصا بعلم الهندسة والنجوم ويدل علي ذلك ما خلفوه من الاشغال البديع -المعجزة كالاهرام والبرابي فانها من الاثار التي حيرت الاذهان الثاقبة واستعجزت الافكار الراجحة وتركت لها شغلا بالتعجب منها والتفكر فيها وفي مثلها يقول ابو العلاء احمد بن سليمان	11	-3132759498365157474	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0270	false	446273812648898684	247	300	1325	1631	1631	300	الا انه يظهر من امرهم انه كان فيهم طاءفة من ذوي المعارف والعلوم وخصوصا -علم الهندسة والنجوم ويدل علي ذلك ما خلفوه من الصناءع البديعة المعجزة كالاهرام والبرابي فانها من الاثار التي حيرت الاذهان الثاقبة واستعجزت الافكار الراجحة وتركت لها شغلا بالتعجب منها والتفكر فيها وفي مثلها يقول ابو العلاء احمد بن سليمان-	270	836714355559985896	297	566.0	246	308	96.42857360839844	48	ShamAY0021514-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms011	true	6269362442334863577	116	300	666	1653	1653	300	المعري في قصيدته التي يرثي بها اباه تضل العقول الهبرزيات رشدها ولا يسلم الراي القويم من الافن وقد كان ارباب الفصاحة كلما راوا حسنا عدوه من صنع- الجن واي شء اعجب واغرب بعد مقدورات الله------- ومصنوعاته من القدرة علي بناء جسم جسيم من اعظم الحجارة مربع القاعدة مخروط الشكل ارتفاع عموده ثلاثماءة ذراع ونحو سبعة عشر ذراعا يحيط به اربعة سطوح مثلثات متساوية- الاضلاع طول كل ضلع منها اربعماءة ذراع وستون ذراعا وهو مع هذا العظم من احكام الصنعة واتقانها في غاية من حسن التقدير بحيث لم يتاثر الي هلم جرا بعصف الرياح وهطل السحاب وزعزعة الزلازل وهذه صفة كل واحد من الهرمين المحاذيين للفسطاط من الجانب الغربي علي ما شاهدناه منهما وقال بعضهم وقد ذكر- عجاءب مصر و---ما علي وجه الارض بنية الا وانا ارثي لها من الليل والن-----------------------------------هار منهما وهذان الهرمان لهما اشراف علي ارض مصر واطلال علي بطاءحها واصعاد علي ذراها وهما اللذان اراد ابو الطيب المتنبي بقوله---- اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع كنا نظن دياره مملوءة ذهبا فمات وكل دار بلقع تتخلف الاثار عن اربابها حينا ويدركها الخراب فتتبع واتفق ان خرجنا يوم----------ا اليهما-	11	-3132759498365157474	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0271	false	-7756300923254063779	0	178	0	965	1618	300	المعري من قصيدته التي يرثي بها اباه تضل العقول الهبرزيات رشدها ولا يسلم الراي القويم من الافن وقد كان ارباب الفصاحة كلما راوا حسنا عدوه من صنعة الجن واي شء اعجب واغرب بعد مقدورات الله عز وجل ومصنوعاته من القدرة علي بناء جسم جسيم من اعظم الحجارة مربع القاعدة مخروط الشكل ارتفاع عموده ثل-ثماءة ذراع وتس----عة عشر ذراعا يحيط به اربعة سطوح مثلثات متساويات الاضلاع طول كل ضلع منها اربعماءة ذراع وستون------ وهو مع---- العظم من احكام الصنعة واتقان الهندام و----حسن التقدير بحيث لم يتاثر الي هلم جرا بعصف الرياح وهطل السحاب وزعزعة الزلازل وهذه صفة كل واحد من الهرمين المحاذيين للفسطاط من الجانب الغربي علي ما شاهدناه منهما -----------وقد ذكرت عجاءب مصر وان ما علي وجه الارض بنية الا وانا ارثي لها من الليل والنهار الا الهرمان فانا ارثي لليل والنهار منهما وهذان الهرمان لهما اشراف علي ارض مصر واطلال علي بطاءحها واصعاد في جوف-ها وهما اللذان اراد ابو الطيب المتنبي بقوله شعر اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصر--------------------------------------------ع تتخلف الاثار عن سكان-ها حينا ويدركها الفناء فتتبع واتفق--------- يوما انا خرجنا اليهما	271	836714355559985896	875	1619.5	713	1050	83.33333587646484	147	ShamAY0021514-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms012	true	7126669386350775497	0	124	0	669	1625	300	فلما اطفنا بهما واستدرنا حولهما كثر --تعجبا منهما فتعاطينا القول فيهما فقال بعضنا بعيشك هل ابصرت اعجب منظرا علي طول ما ابصرت من هرمي مصر انافا عنانا للسماء واشرفا عل- الجو اشراف السماء او النسر وقد وافي-ا نشزا من الارض عاليا كانهما نهدان قاما علي صدر وزعم قوم ان الاهرام قبور ملوك عظام اثروا ان يتميزوا بها علي ساءر الملوك بعد مماتهم كما تميزوا عنهم في حياتهم وتوخوا ان يبقي ذكرهم بسببها علي تطاول الده-ر وتراخي العصور ولما وصل الخليفة المامون الي مصر امر بنقبها فنقب احد الهرمين المحاذيين للفسطاط بعد جهد شديد وعناء طويل فوجدوا داخله مهاوي ومراقي يهول امرها ويعسر السلوك فيها ووجدوا في اعلاها بيتا مكعبا طول كل ----من اضلاعه نحو من ثمانية اذراع وفي وسطه حوض رخام مطبق فلما كشف	12	-3132759498365157474	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0271	false	-7756300923254063779	178	300	965	1618	1618	300	فلما -طفنا بهما واستدرنا حولهما كثر التعجب- منه---------------------ما فقال بعضنا بعيشك هل ابصرت اعجب منظرا علي طول ما ابصرت من هرمي مصر انافا عنانا للسماء واشرفا علي الجو اشراف السماك او النسر وقد وافينا نشزا من الارض عاليا كانهما نهدان قاما علي صدر وزعم قوم ان الاهرام قبور ملوك عظام اثروا ان يتميزوا بها علي ساءر الملوك بعد مماتهم كما تميزوا عنهم في حياتهم وتوخوا ان يبقي ذكرهم بسببها علي تطاول الدهور وتراخي العصور ولما وصل الخليفة المامون الي مصر امر بنقبها فنقب احد الهرمين المحاذيين للفسطاط بعد جهد شديد وعناء طويل فوجدوا داخله مهاوي ومراقي يهول امرها ويعسر السلوك فيها ووجدوا في اعلاها بيتا مكعبا طول كل ضلع من اضلاعه نحو من ثمانية اذر-ع وفي وسطه حوض رخام مطبق فلما كشف-	271	836714355559985896	643	1232.0	523	678	94.83776092529297	112	ShamAY0021514-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms012	true	7126669386350775497	124	300	669	1625	1625	300	غطاءه لم يجدوا فيه غير رمة بالية قد اتت عليها العصور الخالية فعند ذلك امر المامون بالكف عن نقب ما سواه ويقال ان النفقة علي نقبه كانت عظيمة والمءونة شديدة ومن الناس من زعم ان هرمس الاول المدعو بالمثلث بالنبوة والملك والحكمة وهو الذي يسميه العبرانيون خنوع بن يرد بن مهلاءيل بن قينان بن انوش بن شيث بن ادم عليه السلام وهو ادريس عليه السلام استدل من احوال الكواكب علي كون الطوفان يعم الارض فاكثر من بنيان الاهرام وايداعها الاموال وصحاءف العلوم وما يشفق عليه من الذهاب والدروس حفظا لها واحتياطا عليها ويقال ان الذي بناها ملك اسمه سوريد بن سهلوق بن سرياق وقال اخرون ان الذي بني الهرمين المحاذيين للفسطاط شداد بن عاد لرءيا راها والقبط تنكر دخول العمالقة بلد مصر وتحقق ان بانيهما سوريد لرءيا راها وهي ان افة تنزل من السماء وهي الطوفان وقالوا انه بناهما في مدة ستة اشهر وغشاهما بالديباج الملون وكتب عليهما قد بنيناهما في ستة اشهر قل لمن ياتي من بعدنا يهدمهما في ستماءة سنة فالهدم ايسر من البنيان وكسوناهما الديباج الملون فليكسوهما حصرا فالحصر اهون من الديباج وراينا-	12	-3132759498365157474	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0272	false	-6217837614548401014	0	176	0	954	1609	300	غطاءه لم يجدوا فيه غير رمة بالية قد اتت عليها العصور الخالية فعند ذلك امر المامون بالكف عن نقب ما سواه ويقال ان النفقة علي نقبة كانت عظيمة والمءونة شديدة ومن الناس من زعم ان هرمس الاول المدعو بالمثلث بالنبوة والملك والحكمة وهو الذي تسميه العبرانيون خنوخ بن يزد بن مهلا-يل بن قينان بن انوش بن شيث بن ادم عليه السلام وهو ادريس عليه السلام استدل من احوال الكواكب علي كون الطوفان يعم الارض فاكثر من بنيان الاهرام وايداعها الاموال وصحاءف العلوم وما يشفق عليه من الذهاب والدروس حفظا لها واحتياطا عليها ويقال ان الذي بناها ملك اسمه سوريد بن سهلوق بن سرياق وقال اخرون ان الذي بني الهرمين المحاذيين للفسطاط شداد بن عاد لرءيا راها والقبط تنكر دخول العمالقة بلد مصر وتحقق ان بانيه-ا سوريد لرءيا راها وهي ان افة تنزل من السماء وهي الطوفان وقالوا انه بناهما في مدة ستة اشهر وغشاهما بالديباج الملون وكتب عليهما قد بنيناهما في ستة اشهر قل لمن ياتي من بعدنا يهدمهما في ستماءة سنة فالهدم ايسر من البنيان وكسوناهما الديباج الملون فليكس-هما حصرا فالحصر اهون من الديباج وراينا	272	836714355559985896	949	1874.0	774	957	99.16405487060547	168	ShamAY0021514-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms013	true	1541682017730383513	0	80	0	435	1716	300	سطوح كل واحد من هذين الهرمين مخطوطة من اعلاها الي اسفلها بسطور متضايقة متوازية من كتابة بانيها لا تعرف اليوم احرفها ولا تفهم معانيها وبالجملة الامر فيها عجيب حتي ان غاية الوصف لها والاغراق في العبارة ------عن حقيقة الموصوف منها بخلاف ما-قاله علي بن العباس الرومي وان تباعد الموصوفان وتباين المقصودان اذ يقول اذا ما-وصفت امرا لامرء فلا تغل في وصفه واقتصد فانك ان تغلو تغلو الظنو ن فيه الي الغرض الابعد فيصغر من حيث عظمته لفضل المغيب علي المشهد	13	-3132759498365157474	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0272	false	-6217837614548401014	176	259	954	1394	1609	300	سطوح كل واحد من هذين الهرمين مخطوطة من اعلاها الي اسفلها بسطور متضايقة متوازية من كتابة بانيها لا تعرف اليوم احرفها ولا تفهم معانيها وبالجملة الامر فيها عجيب حتي ان غاية الوصف لها والاغراق في العبارة عنها وعن حقيقة الموصوف منها بخلاف ما قاله علي بن العباس الرومي وان تباعد الموصوفان وتباين المقصودان اذ يقول اذا ما وصفت امرا لامرء فلا تغل في وصفه واق-صد فانك ان تغل تبد-- الظنو ن فيه الي الغرض الابعد فيصغر من حيث عظمته لفضل المغيب علي المشهد	272	836714355559985896	428	825.5	349	443	96.61399841308594	74	ShamAY0021514-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms013	true	1541682017730383513	144	187	826	1051	1716	300	بمصر من قديم الزمان بمدينة منف وهي في غربي النيل علي مسافة اثني عشر ميلا من الفسطاط ولما بني الاسكندر مدينة الاسكندرية منذ نحو الف سنة واربعين سنة رغب الناس في عمارتها وكانت دار العلم ومقر الحكمة الي ان تغلب علها المسلمون في	13	-3132759498365157474	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0308	false	-2229596186891187188	264	300	1369	1559	1559	300	بمصر في قديم الدهر مد--ينة منف وهي في غربي النيل علي مسافة اثني عشر ميلا من الفسطاط فلما بني الاسكندر مدينة الاسكندري----------------------------ة رغب الناس في عمارتها فكانت دار العلم ومقر الحكمة الي ان فتح----ها المسلمون في-	308	836714355559985896	177	321.0	143	225	78.66666412353516	29	ShamAY0021514-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms013	true	1541682017730383513	188	219	1057	1230	1716	300	عمر بن الخطاب رضوان الله عليه واختط عمرو بن العاص مدينته المعروفة بالفسطاط فانسرب اهل مصر وغيرهم من العرب والعجم الي سكناها فصارت قاعدة ديار مصر ومركزها الي وقتنا هذا فيقال	13	-3132759498365157474	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0309	false	5003479232602944810	1	32	5	174	1526	300	عمر بن الخطاب رضي-- الله عن-ه واختط عمرو بن العاص مدينته المعروفة بالفسطاط فانتشر اهل مصر وغيرهم من العرب والعجم الي سكناها فصارت قاعدة ديار مصر ومركزها الي وقتنا هذا -وقال	309	836714355559985896	163	304.5	132	173	94.21965026855469	27	ShamAY0021514-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms014	true	8749238125363520990	64	104	359	571	1665	300	ولهم خبرة بالكيد والمكر وفيهم بالفطرة قوة عليه وتلطف فيه وهداية اليه لما في اخلاقهم من الملق والسياسة التي اربو ف-يها علي كل من تقدم وتاخر وخصوا بالافراط فيها دون جميع الامم حتي صار امرهم في ذلك مشهورا والمثل بهم	14	-3132759498365157474	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0108	false	3229940789453760742	261	300	1560	1769	1769	300	ولهم خبرة بالكيد والمكر وفيهم بالفطرة قوة عليه وتلطف فيه وهداية اليه لما في اخلاقهم من الملق والبشاشة التي اربوا فيها علي--- من تقدم وتاخر وخصوا بالافراط فيها دون جميع الامم حتي صار امرهم في ذلك مشهورا والمثل بهم-	108	836714355559985896	203	391.0	166	213	95.30516052246094	37	ShamAY0021514-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms014	true	8749238125363520990	104	151	571	813	1665	300	مضروبا وفي خبثهم ومكرهم يقول ابو النواس محضتكم يا اهل مصر نصيحتي الا فخذوا من ناصح بنصيب رماكم امير المءمنين بحية اكول لحيات البلاد شروب ولا تثبوا وثب السفاة فتركبوا علي حد حامي الظهر غير ركوب فان يك باقي افك فرعون فيكم فان عصا موسي بكف خصيب	14	-3132759498365157474	Shamela0011566-ara1.mARkdown.ms0109	false	-8503533300613857907	0	36	0	183	1630	300	مضروبا وفي خبثهم ومكرهم يقول ابو --نواس محضتكم يا اهل مصر نصيحتي الا فخذوا من ناصح بنصيب رماكم امير المءمنين بحية اكول لحيات البلاد شر--------------------------------------------------------وب فان يك باق- افك فرعون فيكم فان عصا موسي بكف خصيب	109	836714355559985896	183	349.5	147	242	75.61983489990234	33	ShamAY0021514-ara1	Shamela0011566-ara1.mARkdown