id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0021514-ara1.ms005	true	-5122801898300467960	130	151	637	739	1558	300	وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا	5	-3132759498365157474	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1063	false	6918837103059802857	254	275	1281	1383	1503	300	وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب واعلم قوما خالفوني فشرقوا وغربت اني قد ظفرت وخابوا	1063	7790421647144091751	102	204.0	81	102	100.0	21	ShamAY0021514-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms011	true	6269362442334863577	235	295	1306	1627	1653	300	علي وجه الارض بنية الا وانا ارثي لها من الليل والن-----------------------------------هار منهما وهذان الهرمان لهما اشراف علي ارض مصر واطلال علي بطاءحها واصعاد علي ذراها وهما اللذان اراد ابو الطيب المتنبي بقوله اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع كنا نظن دياره مملوءة ذهبا فمات وكل دار بلقع تتخلف الاثار عن اربابها حينا ويدركها الخراب فتتبع	11	-3132759498365157474	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0505	false	7848033842771137331	212	253	1097	1321	1582	301	علي وجه الارض بنية الا وانا ارثي لها من الليل والنهار الا الهرمين فانا ارثي لليل والنهار منهما ولابي---------------------------------------------------------------------------------------- الطيب المتنبي فيهما اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصر--------------------------------------------ع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع	505	7790421647144091751	175	320.5	140	356	49.15730285644531	29	ShamAY0021514-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms012	true	7126669386350775497	46	96	247	524	1625	300	وزعم قوم ان الاهرام قبور ملوك عظام اثروا ان يتميزوا بها علي ساءر الملوك بعد مماتهم كما تميزوا عن-هم في حياتهم وتوخوا ان يبقي ذكرهم بسببها علي تطاول الده-ر وتراخي العصور ولما وصل الخليفة المامون الي مصر امر بنقبها فنقب احد الهرمين المحاذيين للفسطاط بعد جهد شديد وعناء طويل فوجدوا	12	-3132759498365157474	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0505	false	7848033842771137331	253	301	1321	1582	1582	301	وزعم قوم ان الاهرام قبور ملوك عظام اثروا ان يتميزوا بها علي ساءر الملوك بعد مماتهم كما تميزوا عليهم في حياتهم وتوخوا ان يبقي ذكرهم بسببها علي تطاول الدهور وتراخي العصور ولما وصل الخليفة المامون الي مصر امر ينقب----------- الهرمين فنقب احدهما ------بعد جهد شديد وعناء طويل فوجدوا-	505	7790421647144091751	245	448.5	200	279	87.8136215209961	43	ShamAY0021514-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms012	true	7126669386350775497	96	299	524	1619	1625	300	داخله مهاوي ومراق-------ي يهول امرها ويعسر السلوك فيها ووجدوا في اعلاها بيتا مكعبا طول كل ----من اضلاعه نحو من ثمانية اذراع وفي وسطه حوض رخام مطبق فلما كشف غطاءه لم يجدوا فيه غير رمة بالية -قد اتت عليها العصور الخالية فعند ذلك امر المامون بالكف عن نقب ما سواه ويقال ان النفقة علي نقبه كانت عظيمة والمءونة شديدة ومن الناس من زعم ان هرمس الاول المدعو بالمثلث بالنبوة والملك والحكمة وهو الذي يسميه العبرانيون خنوع بن يرد بن مهلاءيل بن قينان بن انوش بن شيث بن ادم عليه السلام وهو ادريس عليه السلام استدل من احوال الكواكب علي كون الطوفان يعم الارض فاكثر من بنيان الاهرام وايداعها الاموال وصحاءف العلوم وما يشفق عليه من الذهاب والدروس حفظا لها واحتياطا عليها ويقال ان الذي بناها ملك اسمه سوريد بن سهلوق بن سرياق وقال اخرون ان الذي بني الهرمين المحاذيين للفسطاط شداد بن عاد لرءيا راها والقبط تنكر دخول العمالقة بلد مصر وتحقق ان بانيهما سوريد لرءيا راها وهي ان افة تنزل من السماء وهي الطوفان و-قالوا انه بناهما في مدة ستة اشهر وغشاهما بالديباج الملون وكتب عليهما قد بنيناهما في ستة اشهر قل لمن ياتي من بعدنا يهدمهما في ستماءة سنة فالهدم ايسر من البنيان وكسوناهما الديباج الملون فليكسوهما حصرا فالحصر اهون من الديباج	12	-3132759498365157474	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0506	false	-2819899271283324446	0	133	0	722	1576	301	داخله -------مراقي ومهاوي يهول امرها ويعسر السلوك فيها ووجدوا في اعلاها بيتا مكعبا طول كل ضلع من اضلاعه نحو من ثمانية اذر-ع وفي وسطه حوض رخام مطبق------------------------ فيه---- رمة بالية وقد اتت عليها العصور ف-------------------------------كف عن نقب ما سواه وكانت--- النفقة علي نقبه----- عظيمة والمءونة شديدة ومن الناس من زعم ان هرمس الاول المدعو بالمثلث بالنبوة والملك والحكمة وهي الذي يسميه العبرانيون خنوخ و-------------------------------------------------------------هو ادريس عليه السلام استدل من احوال الكواكب علي---- الطوفان فامر ببناء-------------- الاهرام وايداعها -----------------------ما يشفق عليه من الذهاب وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بانيه-ا سورند لرءيا راها وهي ان افة تنزل من السماء وهي الطوفان ويقال-- انه بناها- في مدة ستة اشهر وغشاه-ا بالديباج الملون وكتب عليه-ا قد بنيناه-ا في ستة اشهر قل لمن ياتي--- بعدنا يهدمه-ا في ستماءة سنة والهدم ايسر من البنيان وكسوناه-ا الديباج الملون فليكسه--ا حصرا والحصر اهون من الديباج	506	7790421647144091751	684	1169.0	554	1108	61.732852935791016	106	ShamAY0021514-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms022	true	-3986373906773461794	241	283	1237	1452	1531	300	رات منه عيني منظرين كما رات من الشمس والبدر المنير علي -----الارض عشية حياني بورد كانه خدود اضيفت بعضهن الي بعض وناولني كاسا كان مزاجها دموعي لما صد عن مقلتي الغمض- وراح وفعل الراح في حركاته كفعل نسيم الريح في الغصن الغض	22	-3132759498365157474	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0468	false	8114648047295484225	190	231	894	1106	1424	300	رات منه عيني منظرين كما رات من -------البدر والشمس المضيءة بالارض عشية حياني بورد كانه خدود اضيفت بعضهن الي بعض وناولني كاسا كان حبابها دموعي لما صد عن مقلتي --غمضي وراح وفعل الراح في حركاته كفعل نسيم الريح في الغصن الغض	468	7790421647144091751	194	352.0	154	221	87.78280639648438	35	ShamAY0021514-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms050	true	-4154634550182138885	210	231	1151	1233	1586	300	ايوب بن زيد بن قيس بن زرارة بن سلمة بن جشم بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد مناة بن	50	-3132759498365157474	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0152	false	6972465799222966125	75	96	369	451	1470	301	ايوب بن زيد بن قيس بن زرارة بن سلمة بن جشم بن مالك بن عمرو بن عامر بن زيد مناة بن	152	7790421647144091751	82	164.0	61	82	100.0	21	ShamAY0021514-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms055	true	7467289403357997330	35	106	195	544	1479	300	ابو بكر يحيي بن هذيل ال-ميمي انه توجه يوما الي ضيعة له بسفح جبل قرطبة وهو من بقاع الارض الطيبة المونقة وصادف-------- ابن القوطية-------- صادرا عنها ق------------------------ال فلما راني عرج علي واستبش- بلقاءي -قلت له علي البديهة مداعبا--- من اين اقبلت يا من لا شبيه له ومن هو الشمس والدنيا له فلك---- فتبسم واجاب بسرعة من منزل يعجب النساك خلوته وفيه سترعن-- الفتاك ان فتكوا قال فما تمالكت ان قبلت يده	55	-3132759498365157474	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1241	false	-1561629250395928953	57	139	303	704	1558	300	ابو بكر يحيي بن هذيل التميمي انه توجه يوما الي ضيعة له بسفح جبل قرطبة وهي من بقاع الارض الطيبة المونقة فصادف ابا بكر ابن القوطية المذكور صادرا عنها وكانت له ايضا هناك ضيعة قال فلما راني عرج علي واستبشر بلقاءي فقلت له علي البديهة مداعبا له من اين اقبلت يا من لا شبيه له ومن هو الشمس والدنيا له فلك قال فتبسم واجاب بسرعة من منزل يعجب النساك خلوته وفيه ستر علي الفتاك ان فتكوا قال فما تمالكت ان قبلت يده	1241	7790421647144091751	344	626.5	273	401	85.78553771972656	61	ShamAY0021514-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms059	true	162852639802010372	37	144	183	713	1527	300	ابو محمد الخازن يقول من قصيدة -------------مدح بها الصاحب----------- اسماعيل بن عباد---------------- نعم تجنب-لا يوم العطاء كما تجنب ابن عطاء لفظة الراء وقال الارجاني ذا متعاض اخفي اختلالي عن الرا ءي كاخفاء واصل للراء وقال فيما رواه ابن شاكر في عيون التواريخ وليس في ديوانه هجر الراء واصل بن عطاء في خطاب الوري من الخطباء وانا سوف اهجر القاف والرا ء مع الضاد من حروف الهجاء وقال اخر في محبوب له الثغ اعد لثغة لو ان واصل حاضر ليسمعها ما اسقط الراء واصل وقال اخر اجعلت وصلي الراء لم تنطق -------------------------------------------به وقطعتني حتي كانك واصل وقال اخر فلا تجعلني مثل همزة واصل فتلحقني حذفا ولا راء واصل	59	-3132759498365157474	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1616	false	4723131999416793286	32	112	165	557	1528	300	ابي محمد الخازن من جملة قصيدة طنانة طويلة يمدح بها الصاحب ابا القاسم اسماعيل بن عباد المقدم ذكره وهو نعم تجنب لا يوم العطاء كما تجنب ابن عطاء لفظة الراء وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر في محبوب له الثغ اعد لثغة لو ان واصل حاضر ليسمعها ما اسقط الراء واصل وقال اخر اجعلت وصلي الراء لم تنطق به وقطعتني حتي كانك واصل لله دره ما احسن قوله وقطعتني حتي كانك واصل وقال اخر فلا تجعلني مثل همزة واصل فيلحقني حذف- ولا راء واصل	1616	7790421647144091751	298	536.0	236	614	48.534202575683594	52	ShamAY0021514-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms178	true	4635723806620736708	228	291	1200	1508	1550	300	والصحيح عند اهل العلم ان اول من خط هو مرامر بن مر-ة من اهل الانبار وقيل انه من بني مرة ومن الانبار انتشرت الكتابة في الناس قال الاصمعي ذكروا ان قريشا سءلوا من اين لكم الكتابة فقالوا من الانبار وقال هشام بن محمد -----------------------------------------بن الساءب تعلم بشر بن عبد الملك الكت---------ابة من اهل الانبار وخرج الي مكة وتزوج الصهباء بنت حرب بن امية	178	-3132759498365157474	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0898	false	4808241201097269239	58	121	288	612	1655	301	والصحيح عند اهل العلم انه------------ مرامر بن مروة من اهل الانبار وقيل انه من بني مرة ومن الانباء انتشرت الكتابة في الناس قال الاصمعي ذكروا ان قريشا سالوا من اين لكم الكتابة فقالوا من الحيرة وقيل لاهل الحيرة من اين لكم الكتابة فقالوا من الانبار وروي ابن الكلبي والهيثم- بن عدي ان الناقل لهذه الكتابة من الحيرة---------- الي الحجاز هو------------ حرب بن امية	898	7790421647144091751	212	338.0	165	359	59.05292510986328	37	ShamAY0021514-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms187	true	379845693565286467	268	300	1410	1574	1574	300	ابو الدر امين الدين ياقوت بن عبد الله الموصلي الكاتب ويعرف ايضا بالنوري و------بالملكي وبالشرفي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتشر خطه في الافاق-------------------- ولم يكن في اخر زمانه من يقاربه في حسن الخط ولا من يءدي-	187	-3132759498365157474	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1688	false	-8136848155192803882	75	145	371	750	1529	301	ابو الدر----------- ياقوت بن عبد الله الموصلي الكاتب الملقب امين الدين المعروف بالملكي نسبة الي السلطان ابي الفتح ملكشاه بن سلجوق بن محمد بن ملكشاه الاكبر نزل بالموصل واخذ النحو عن ابي محمد سعيد بن المبارك المعروف بابن الدهان النحوي وقرا عليه ديوان المتنبي والمقامات الحريرية وغير ذلك وكتب الكثير وانتشر خطه في الافاق وكان في نهاية الحسن ولم يكن في اخر زمانه من يقاربه في حسن الخط ولا--- يءدي	1688	7790421647144091751	125	183.5	100	393	31.806615829467773	21	ShamAY0021514-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms240	true	-4934093611040403494	213	284	1020	1359	1430	300	ثم اقبل يعاتبه ف-----علت وفعلت فقال ابو مسلم ليس يقال هذا لي بعد بلاء--------ي وما كان مني فقال--- يا ابن الخبيثة ---------------------------لو كانت امة مكانك لاجزات ناحيتها انما ما عملت في دولتنا الست الكاتب الي تبدا بنفسك ---------والكاتب غلي تخطب امينة بنت علي بن عبد الله بن العباس وتزعم انك ابن سليط بن عبد الله بن العباس لقد ارتقيت لا ام لك مرتقي صعبا وهو يفرك بيديه فلما را-ي ابو مسلم	240	-3132759498365157474	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0772	false	-2812074267220221527	52	117	260	573	1518	300	ثم ------عاتبه وقال فعلت وفعلت فقال ابو مسلم ما- يقال هذا لي بعد سعيي واجتهادي وما كان مني فقال له يا ابن الخبيثة انما فعلت ذلك بجدنا وحظنا ولو كان----- مكانك امة سوداء ل------------عملت -----عملك الست الكاتب الي تبدا بنفسك قبلي الست الكاتب---- تخطب عمتي اسيا-------------------------- وتزعم انك ابن سليط بن عبد الله بن العباس لقد ارتقيت لا ام لك مرتقي --------------------صعبا فاخذ ابو مسلم	772	7790421647144091751	224	318.0	172	392	57.14285659790039	40	ShamAY0021514-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown