id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0021514-ara1.ms073	false	4969535078643313704	122	188	601	916	1478	300	لكل هم من الهموم سعه والمسي والصبح لا بقاء معه واذا كاتم انسانا واضمر له ما يعرف---------------------------------------------------------------------------------------ه من التلون انشد فان الله لا يخفي عليه علانية تراد ولا اسرار واذا راي انسانا تغيرت عن غني حاله انشد ان الفتي يقتر بعد الغني ويغتني من بعد ما يفتقر اذا قيل له مضي فلان وورث وارثه ماله انشد قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه	73	-3132759498365157474	Sham19Y0018254-ara1.ms1081	true	2232290228221748652	96	148	474	712	1490	300	لكل هم من الهموم سعه والمسي والصبح لا فلاح معه اكرمن الضعيف علك ان تخ شع يوما والدهر قد رفعه وصل وصال البعيد ان وصل ال حبل واقص القريب ان قطعه واقبل من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه	1081	-5194949157251883660	103	153.5	77	402	25.621891021728516	20	ShamAY0021514-ara1	Sham19Y0018254-ara1
ShamAY0021514-ara1.ms286	false	-8290176528095599637	95	121	450	578	1408	300	حذيفة بن بدر بن سلمة بن عوف بن كليب ابن يربوع خطفه قو----------------------------------------له يرفعن بالليل اذا ما اسدفا اعناق جنان وهاما رجفا وعنقا باقي الرسيم خيطفا	286	-3132759498365157474	Sham19Y0018254-ara1.ms1215	true	3950314637944586851	231	263	1154	1320	1519	300	حذيفة بن بدر بن سلمة بن عوف والرجز لحذيفة لا لعوف والرواية في الرجز بعد الرسيم بدل الكلال وقبله يرفعن بالليل اذا ما اسدفا اعناق جنان وهاما رجفا وعنقا ب-عد الرسيم خطفي -	1215	-5194949157251883660	96	159.5	76	168	57.14285659790039	18	ShamAY0021514-ara1	Sham19Y0018254-ara1
ShamAY0021514-ara1.ms168	false	-6943416406590161803	218	287	1153	1493	1555	300	امية بن ابي الصلت سنة ازمة تخيل بالنا س تري للعضاه فيها صريرا لا علي كوكب ينوء ولا ري ح جنوب ولا تري طخرورا -يسوقون باقر السهل للطو د مهازيل خشية ان تبورا عاقدين النيران في ثكن الاذ ناب منها لكي تهيج البحورا سلع ما ومثله عشر ما عاءل ما وعالت البيقورا فاش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توت كلها فهاجت عليهم ثم هاجت الي صبير صبيرا فراها --اله توشم بالقط ر فاضحي جنابهم ممطورا	168	-3132759498365157474	Sham19Y0018254-ara1.ms1524	true	-8070100608824368980	50	196	256	1005	1533	300	امية بن ابي الصلت سنة ازمة تخيل بالنا س تري للعضاه فيها ضريرا لا علي كوكب ينوء ولا ري ح جنوب ولا تري طخرورا ويسوقون باقر السهل للطو د مهازيل خشية ان تبورا عاقدين النيران في ثكن الاذ ناب منها لكي تهيج النحورا سلع ما ومثله عشر ما عاءل ما وعالت البيقورا وفي هذا الانشاد عدة تحريفات منها ان الرواية في البيت الاول منها ضريرا مكان فيها ومنها ان الرواية في البيت الثاني ولا تري طمرورا بالميم مكان الخاء والطمرور العود اليابس ويقال هو الرجل الذي لا شء له ومنها انه سقط بين قوله طمرورا وبين قوله ويسوقون بيتان وهما اذ يسفون بالدقيق وكانوا قبل لا ياكلون شيءا فطيرا قد ثروه بماء ذي الفلك حتي اجموه مرارة يمقورا ومنها ان بين قوله عاقدين وبين الذي ذكره ثلاثة ابيات وهي فاستوت كلها فهاجت عليهم ثم هاجت الي صبير صبيرا فراها الاله توشم بالقط ر وامسي جنابهم ممطورا	1524	-5194949157251883660	332	639.5	263	749	44.325767517089844	63	ShamAY0021514-ara1	Sham19Y0018254-ara1
ShamAY0021514-ara1.ms100	false	-1847968441430099670	125	181	686	996	1636	300	بمعني الغلام قلل ابن مكرم فمن رواه التلامي بفتح التاء واثبات الياء اراد التل-ميذ يعني تلاميذ الصاغة هكذا رواه ابو عمرو وقال حذف الذال من اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ومن رواه الت------لام بكسر التاء فان ابا سعيد قال التلم الغلام قال وككل غلام تلم تلميذا كان او غير تلميذ والجمع التلام وقال ابي الاعرابي التلام الصاغة والتلام الاكرةاه واقول	100	-3132759498365157474	Sham19Y0018254-ara1.ms1594	true	-5056394860114472270	93	167	545	946	1652	300	بايدي التلا-------------م فمن رواه التلامي بفتح التاء واثبات الياء اراد التلاميذ يعني تلاميذ الصاغة هكذا رواه ابو عمرو وقال حذف الذال من اخرها كقول ابي كاهل اليشكري لها اشارير من لحم متمرة من الثعالي ووخز من ارانيها اراد من الثعالب و من ارانبها ومن رواه بايدي التلام بكسر التاء فان ابا سعيد قال التلم الغلام قال و-كل غلام تلم تلميذا كان او غير تلميذ والجمع التلام وقال ابن الاعرابي التلام الصاغة والتلام الاكرة قال ----	1594	-5194949157251883660	279	522.0	228	419	66.58711242675781	45	ShamAY0021514-ara1	Sham19Y0018254-ara1