id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0021514-ara1.ms094	false	-8702820014124764981	226	257	1185	1348	1574	300	حناني الدهر واف نتني الليالي والغير فصرت كالقوس ومن عصاي للقوس وتر اهدج في مشي وفي خطوي فتور وقصر كانني مقيد وانما القيد الكبر والعمر مثل الماء في اخره ياتي الكدر	94	-3132759498365157474	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1371	true	-1472188057311071944	21	52	121	284	1565	300	حناني الدهر واب لتني الليالي والغير فصرت كالقوس ومن عصاي للقوس وتر اهدج في مشي وفي خطوي فتور وقصر كانني مقيد وانما القيد الكبر والعمر مثل الماء في اخره ياتي الكدر	1371	-8473187161254624847	161	320.0	130	163	98.77300262451172	29	ShamAY0021514-ara1	JK009370Vols-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms021	false	7822801004489792858	95	121	483	614	1526	300	يقبل الافضل علي احد من الشعراء كاقباله الي رجل من اهل معرة النعمان يدعي ابا الحسن علي بن جعفر بن النو-ن فانه افاض عليه سحاءب احسانه	21	-3132759498365157474	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1430	true	4305949006813620881	274	300	1414	1545	1545	300	يقبل الافضل علي احد من الشعراء كاقباله علي رجل من اهل معرة النعمان يدعي ابا الحسن علي بن جعفر بن البوين فانه افاض عليه سحاءب احسانه-	1430	-8473187161254624847	128	244.0	103	132	96.96969604492188	23	ShamAY0021514-ara1	JK009370Vols-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms021	false	7822801004489792858	121	297	614	1513	1526	300	وادر ل--ه حلوبة انعامه ولقبه بامين الملك وادناه واستخلصه ولم يكن شعره هناك بل كان متكلفا متعسفا ولست اعرف احدا من اهل تلك البلاد يروي له بيتا واحدا فما فوقه لمنافرة الطباع كلامه ونبو الاسماع عن طريقته وقد كان امره الافضل يوما ان يصف مجلسا عبيت فيه فواكه ورياحين فقال من مزوجته ي------صف الاترج المصبع كانما اترجه المصبع ايدي جناة من زنود تقطع فغلط ولم يقطن واساء ادبه ولم يشعر لانه قصد مدح الاترج فقزر نفس الملك منه وصرفها عنه ولو قصد ذمة لما زاد علي ما وصف به من الايدي المقطوعة من زنودها والبليغ الحاذق من اذا وصف شيءا اعطاه حقه ووفاه شرطه ووصفه بما يناسبه في حالتي مدحه وذمه ووضع كل شء في مكانه في نثره ونظمه فاين هذا الشاعر في ادبه وحذق--ه بالصناعة وفطنته من ابي علي الحسن ابن رشيق وقد امره المعز بن باديس ان يصف اترجه مصبغة كانت بين يديه فقال مرتجلا علي البديهة اترجة سبطة الاطراف ناعمة نلقي العيون بحسن غير مبخوس كانها بسطت كفا لخالقها تدعو بطول بقاء لابن باديس ولو ان -ابن الرومي قصد مدح الورد بقوله يا	21	-3132759498365157474	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1431	true	6084264602733435845	0	166	0	860	1545	300	وادر عليه حلوبة انعامه ولقبه بامين الملك وادناه واستخلصه ولم يكن شعره هناك بل---- متكل-------فا ولست اعرف احدا من اهل تلك البلاد يروي له بيتا واحدا فما فوقه لمنافرة الطباع كلامه ونبو الاسماع عن طريقته فامر-------ه الافضل يوما ان يصف مجلسا عبيت فيه فواكه ورياحين فقال من مزدوجة طويلة يصف الاترج المصبع كانما اترجه المصبع ايدي جناة من زنود تقطع فغلط ولم يفطن واساء ادبه ولم يشعر لانه قصد مدح الاترج فقفز نفس الملك منه وصرفها عنه ولو قصد ذمه لما زاد علي ما وصفه --من الايدي المقطوعة من زنودها والبليغ الحاذق من اذا وصف شيءا اعطاه حقه ووفاه شرطه ووصفه بما يناسبه في حالتي مدحه وذمه ووضع كل شء--- مكانه من نثره ونظمه واين هذا الشاعر في ادبه ومعرفته بالصناعة وفطنته من ابي علي --حسن -بن رشيق حين امره المعز بن باديس بو--صف اترجة مصبعة كانت بين يديه فقال عل-------ي البديهة اترجة سبطة الاطراف ناعمة تلقي العيون بحسن غير مبخوس كانما بسطت كفا لخالقها تدعو بطول بقاء لابن باديس ومن شعر ابن البوين ---------------قوله يا	1431	-8473187161254624847	808	1513.5	645	910	88.79120635986328	137	ShamAY0021514-ara1	JK009370Vols-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms017	false	-4515812852186690668	73	220	367	1131	1564	300	وكان بمصر طبيب من اهل انطاكية يسمي جرجس ويلقب بالفيلسوف علي نحو ما قيل في الغراب ابو البيضاء وفي اللديغ سلي وقد تفرغ للتولع بابي الخير سلامة بن رحمون اليهودي الطبيب المصري والازراء عليه وكان يزور فصولا طبية وفلسفية يبرزها في معارض الفاظ القوم وهي محال لا معني لها وفارغة لا فاءدة فيها ثم ينفذ--ها الي من يساله عن معانيها ويستوضحه اغراضها فيتكلم عليها ويشرحها بزعمه دون تيقظ ولا تحفظ بل باسترسال واستعجال وقلة اكتراث وسوء اهتبال فيءخذ م-----نه ما يضحك منه ويشرح الصدر وانشدت لجرجس هذا فيه وهو احسن ما سمعته في هجو طبيب مشءوم وانا متهم له فيه ان ابا الخير علي جهله يخف في كفته الفاضل عليله المسكين من شومه في بحر هلك ما-له ساحل ثلاثة تدخل في دفعة طلعته والنعش والغاسل-------------- ولبعضهم------------- لابي الخير في العلا ج يد ما تقصر كل من يستطبه بعد يومين يقبر والذي غاب عنكم وشهدناه اكثر ومما قيل	17	-3132759498365157474	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1452	true	2014905591159432098	135	275	661	1371	1491	300	وكان بمصر طبيب من اهل انطاكية يسمي جرجس ويلقب بالفيلسوف علي نحو ما قيل في الغراب ابو البيضاء و---اللديغ سليم قد تفرغ للتولع به يعني با-------بن رحمون---------------------- والازراء عليه----- يزور فصولا طبية وفلسفية يبرزها في معارض الفاظ القوم وهي محال لا معني لها وفارغة لا فاءدة فيها ثم ينفذ بها م----ن يساله عن معانيها ويستوضح- اغراضها فيتكلم عليها ويشرحها بزعمه دون تيقظ ولا تحفظ بل باسترسال واستعجال وقلة اكتراث------------ فيءخذ فيها عنه ما يضحك منه------------ وانشدت لجرجس هذا فيه وهو احسن ما سمعته في هجو طبيب----------------------- ان ابا الخير علي جهله يخف في كفته الفاضل عليله المسكين من شءمه في بحر هلك ما له ساحل ثلاثة تدخل في دفعة طلعته والنعش والغاسل قال ابو الصلت ولبعضهم يعني به نفسه لابي الخير في العلا ج يد ما تقصر كل من يستطبه بعد يومين يقبر والذي غاب عنكم وشهدناه اكثر وقال اخر	1452	-8473187161254624847	656	1183.0	528	799	82.10263061523438	116	ShamAY0021514-ara1	JK009370Vols-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms017	false	-4515812852186690668	221	252	1135	1300	1564	300	جنون ابي الخير الجنون بعينه وكل جنون عنده غاية العقل خذوه فغلوه وشدوا وثاقه فما عاقل من يستهين بمختل وقد كان يءذي الناس بالقول وحده فقد صار يءذي الناس بالقول والفعل	17	-3132759498365157474	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1453	true	-2967679647575003764	44	75	211	376	1494	300	جنون ابي الخير الجنون بعينه وكل جنون عنده غاية العقل خذوه فغلوه وشدوا وثاقه فما عاقل من يستهين بمختل وقد كان يءذي الناس بالقول وحده فقد صار يءذي الناس بالقول والفعل	1453	-8473187161254624847	165	330.0	134	165	100.0	31	ShamAY0021514-ara1	JK009370Vols-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms025	false	-6529388033340123981	190	247	948	1235	1499	300	وما طاءر قص الزمان جناحه فاعدمه وكرا وافقده الفا تذكر زغبا بين افنان ايكة خوافي الخوافي ما يطرن بها ضعفا اذا التحف الظلماء ناجي همومه لترجيع لحن كاد من رقة يخفي باشواق مني اذا اطاعت بك النوي هواءية ماءية تسبق الطرفا تولت وفيها منك ما لو اقيسه بما هي فيه---- كان في فضله اوفي وقال ايضا رحلوا	25	-3132759498365157474	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1807	true	-228016676009578152	244	300	1264	1545	1545	300	وما طاءر قص الزمان جناحه واعدمه وكرا وافقده الفا تذكر رعيا بين افنان بانة حوافي الخوافي ما يطرن به- ضعفا اذا التحف الظلماء ناجي همومه بترجيع نوح كاد من دقة يخفي باشو-ق مني مذ- اطاعت بك النوي هواءية ماءية تسبق الطرفا تولت وفيها منك ما لو اقيسه بباقي الوري ما كان في وصفه اوفي وله------ رحلوا-	1807	-8473187161254624847	250	440.5	197	291	85.91065216064453	40	ShamAY0021514-ara1	JK009370Vols-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms019	false	6285199067940325413	127	300	679	1589	1589	300	القاضي ابو الحسن علي---------------- ابن النضر المعروف بالاديب------------------------------------------------------------- ذو الادب الجم والعلم الواسع والفضل ----------------------------البارع وله في ساءرا اجزاء الحكمة اليد الطولي والرتبة الاولي وقد كان ورد الفسطاط يلتمس من وزيرها الملقب -الافضل تصرفا وخدمة فخاب فيه امله وضاع رجاءه واخفق سعيه فقال من قصيدة يعاتب فيها الزمان ويشكو الخيبة والحرمان بين التعزز والتذلل مسلك بادي المنار لعين كل موفق فاسلكه في كل المواطن واجتنب كبر الابي وذلة المتملق ولقد جلبت من البضاءع خيرها لاجل مختار واكرم متق ورجوت خفض العيش تحت رواقه لا بد ان نفقت وان لم تنفق ظنا شبيها باليقين ولم اخل ان الزمان بما سقاني مشرقي ولعاءبي بالحرص قول بين لو كنت شمت سحابة لم تطرق ما ارتدت الا خير مرتاد ولم اصل الرجاء بحبل غير الاوثق واذا ابي الرزق القضاء علي امرء لم تغن فيه حيلة المسترزق ولعمر عادية الخطوب وان رمت شملي بسهم تشتت وتفرق لاقارعهن الدهر دون مروءتي وحرمت عز النصر ان لم اصدق وله في سفرته هذه وقد قوي باسه من بلوغ امله ونيل بغيته وعزم علي الصدر عن الفسطاط الي مستقره يحض علي الزهادة-	19	-3132759498365157474	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1849	true	3681035677933126363	96	288	476	1490	1557	300	القاضي ابو الحسن علي بن محمد بن محمد ابن النضر المعروف بالاديب من اهل صعيد مصر من الافاضل الاعيان المعدودين من حسنات الزمان ذو الادب الجم والعلم الواسع والفضل الباهر والنثر الراءع والنظم البارع وله في ساءر- اجزاء الحكمة اليد الطولي والرتبة الاولي وقد كان ورد الفسطاط يلتمس من وزيرها الملقب بالافضل نصرة ا خدمة فخاب فيه امله وضاع رجاءه واخفق سعيه فقال من قصيدة يعاتب فيها الزمان ويشكو الخيبة والحرمان بين التعزز والتذلل مسلك بادي المنار لعين كل موفق فاسلكه في كل المواطن واجتنب كبر الابي وذلة المتملق ولقد جلبت من البضاءع خيرها لاجل مختار واكرم متق ورجوت خفض العيش تحت رواقه لا-بد ان نفقت وان لم تنفق ظنا شبيها باليقين ولم اخل ان الزمان بما سقاني مشرقي ولعاءبي بالحرص قول بين لو كنت شمت سحابه لم يطرق ما ارتدت الا خير مرتاد ولم اصل الرجاء بحبل غير الاوثق واذا ابي الرزق القضاء علي امرء لم تغن فيه حيلة المسترزق ولعمر عادية الخطوب وان رمت شملي بسهم تشتت وتفرق لاقارع-ن الدهر دون مروءتي وحرمت عز النصر ان لم اصدق وله في سفرته هذه وقد قوي ياسه من بلوغ امله ونيل بغيته وعزم علي الصدر عن الفسطاط الي مستقره يحض علي الزهادة	1849	-8473187161254624847	899	1737.5	729	1017	88.39724731445312	164	ShamAY0021514-ara1	JK009370Vols-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms020	false	-6910646598974893016	12	233	67	1186	1551	300	له-ي لملك قناعة لو انني متعت فيه بعزه المتملك ولكنز ياس كنت قد احرزته لو لم تعث فيه الخطوب وتفتك اليت اجعل ماء وجهي بعده كدم يهل به الحجيج بمنسك واخ من الصبر الجميل قطعته في طاعة الامل ا-لذي لم يدرك يا قاتل الله الضرورة حالة اي المسالك بالفتي لم تسلك كم بات مشكو اليه تحيف- حلقاته قرعا براحة ممسك وفم علي قدم رمت ونواظر كحلت محاجرها بمواطء سنبك ومسربل بالصبر والتقوي-دعت-فاجابها في معرض المتنسك ظلت تصرفه كتصريف العصا راس البعير لمبرك عن مبر----------------------------------------------------ك وله الي رءيس كان يكلفه زيارته ويقعد عن ذلك تعاظما وتكبرا اكبرت نفسك ان تسعي مصادفة وسمتنيه لقد كلفتني شططا لا تكذبن فما ان تسعي تملكها من حق وانت تراه عنك قد سقطا لو بعتك النفس بيعا كنت تملكها به---- لكان عليك العدل مشترطا فهل سبيل الي ان لا تواصلني ولا تكلف مثلي هذه الخططا عسي صحيفة ما بيني وبينك ان تطوي وما ضمنت غير الذي فرطا وله في صدر رسالة اتي كتابك عن سخط فانس-ي بما تضمن انس العين بالوسن قراته فجرت في كل جارحة مني معاينة جري الماء في الغصن فما اقول بعثت الروح فيه الي قلبي ولكن بعثت الروح في بدني وله في شدة اصابته يا مستجيب دعاء المستجير به-ويا مفرج ليل الكربة الداجي قد ارتجت دوننا الابواب وامتنعت وجل بابك عن منع وارتاج تخاف عدلك ان يجري القضاء به ونرتجيك فكن للخاءف الراجي	20	-3132759498365157474	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1850	true	3095196605748392372	0	232	0	1170	1518	300	لهفي لملك قناعة لو انني متعت فيه بعزة المتملك ولكنز ياس كنت قد احرزته لو لم تعث فيه الخطوب وتفتك اليت اجعل ماء وجهي بعده كدم يهل به الحجيج بمنسك واخ من الصبر الجميل قطعته في طاعة الامل ا لذي لم يدرك يا قاتل الله الضرورة حالة اي المسالك بالفتي لم تسلك كم بات مشكو اليه تحيفت حلقاته قرعا براحة ممسك وفم علي قدم رمت ونواظر كحلت محاجرها بمو-طء سنبك ومسربل بالصبر والتقوي دعت فاجابها في معرض المتنسك ظلت تصرفه كتصريف العصا راس البعير لمبرك عن مبرك لا انشاتني الحادثات لمثلها ورميت قبل وقوعها بالمهلك وله ف-ي رءيس كان يكلفه زيارته ويقعد عن ذلك تعاظما وتكبرا اكررت نفسك ان تسعي مصادفة وسمتنيه لقد كلفتني شططا لا تكذبن فما كنا لنوجب----- من حق وانت تراه عنك قد سقطا لو بعتك النفس بيعا كنت تملكها به علي لكان----- العدل مشترطا فهل سبيل الي ان لا تواصلني ولا تكلف مثلي هذه الخططا عسي صحيفة ما بيني وبينك ان تطوي وما ضمنت غير الذي فرطا وله في صدر رسالة اتي كتابك عن شحط فانسني بما تضمن انس العين بالوسن قراته فجرت في كل جارحة مني معانيه جري الماء في الغصن فما اقول بعثت الروح فيه الي قلبي ولكن بعثت الروح في بدني وله في شدة اصابته يا مستجيب دعاء المستجير به ويا مفرج ليل الكربة الداجي قد ارتجت دوننا الابواب وامتنعت وجل بابك عن منع وارتاج نخاف عدلك ان يجري القضاء به ونرتجيك فكن للخاءف الراجي	1850	-8473187161254624847	1090	2088.5	872	1182	92.21658325195312	209	ShamAY0021514-ara1	JK009370Vols-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms025	false	-6529388033340123981	1	82	4	403	1499	300	رماني الدهر منه بكل سهم وفاجاني ببين بعد بين وجمع في فءادي كل حزن وفرق بين احبابي وبيني ففي قلبي حرارة كل قلب وفي عيني مدامع كل عين وله من ابيات ولي سنة لم ادر ما سنة الكري كان جفوني مسمعي والكري العذل ومنهم من يقول وهو ابو محمد عبد الله بن الطباخ الكاتب--- يهجو رجلا اوقص انشدتهما لابي الحسن علي بن الصوفي الحنبلي قصرت اخادعه وغاض قذاله فكانه متوقع ان يصفعا وكانه قد ذاق اول درة واحس ثانية لها فتجمعا	25	-3132759498365157474	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1853	true	422717726160983272	130	201	627	968	1467	300	رماني الدهر منه بكل سهم وفاجاني ببين بعد بين والف في فءادي كل حزن وفرق بين احبابي وبيني ففي قلبي حرارة كل قلب وفي عيني مدامع كل عين وله من ابيات ولي سنة لم ادر ما سنة الكري كان جفوني مسمعي والكري --عذل ومنهم------------ ابو محمد عبد الله بن الطباخ الكاتب له يهجو رجلا----------------------------------------------- قصرت اخادعه وغاض قذاله فكانه متوقع ان يصفعا وكانه قد ذاق اول درة واحس ثانية لها فتجمعا	1853	-8473187161254624847	335	637.5	265	402	83.33333587646484	66	ShamAY0021514-ara1	JK009370Vols-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms025	false	-6529388033340123981	139	176	686	875	1499	300	ومنهم من يقول وهو محمود بن ناصر الاسكندر--ي كاتب القاضي ابن حديد في طبيب اعلم مشوه الخلق- صديقنا المستطب نادرة قد اخذت منه اعين الناس انياب غول ومشفرا جمل وراس---- وذقن نسناس ومنه- من يقول وهو ابو	25	-3132759498365157474	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1854	true	-6758867004212614372	50	86	256	442	1490	300	ومنهم من يقول وهو محمود بن ناصر الاسكندراني كاتب------- ابن حديد في طبيب اعلم مشوه الخلقة صديقنا المستطب نادرة قد اخذت منه اعين الناس انياب غول ومشفرا جمل وراس بغل وذقن نسناس ومنهم من يقول وهو ----	1854	-8473187161254624847	178	321.5	143	197	90.35533142089844	31	ShamAY0021514-ara1	JK009370Vols-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms026	false	8644052766219403461	51	268	238	1276	1435	301	ومنهم من يقول وهو ابو الحسن مروان بن عثمان------ تمكن مني السقم حتي كانني توهم مغني في خفي سءال ولو س-محت عيناه عيني في الكري لاشكل من طيف الخيال خيالي سمحت بروحي وهي عندي عزيزة وجدت بقلبي وهو عندي غالي وقد خفت ان تقضي غلي منيتي ولم اقض اوطاري بيوم وصال و-هون ما القي من الوجد انه صدود دلال لا صدود ملال فلو كان ذاك الصد منه ملالة شددت عن لدنيا مطي رجالي هذا من قول العباس بن الاحنف لو كنت عاتبة لسكن لوعتي املي رضاك وزرت غير-مراقب لكن صددت فلم تكن لي حيلة صد الملول خلاف صد العانب ولمروان ما بال قلبك يستكين ابه غرام ام جنون برح الخفاء بما تج ن فاذهب الشك اليقين حتي متي بين الجوا_نحو والضلوع هوي دفين والي متي قلب- المت يم في يد البلوي رهين يا ما طلي بديون قل بي ان ان تقضي الديون شخصت له فيك العيو ن وقسمت فيك الظنون وسلبت الباب الوري بلواحظ فيها فتون وقوام اغصان الريا ض واين تدركك الغضون الحسن في الاغضان فن وهو في هذا فنون من اين للاغصان ذا ك الغنج والسحر المبين ام ذلك الورد الجن ي بخده -الياسمين ومنهم من يقول وهو ابو اسح-ق ابراهيم بن الاشعث اذا حل محمود بارض فانه يفجر فيها من ندي كفه عينا فتنبت نورا مشبها لهباته يري ورقا بعض- وبعض- يري غينا	26	-3132759498365157474	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1854	true	-6758867004212614372	82	283	424	1407	1490	300	ومنهم من يقول وهو---------- مروان بن عثمان اللكي تمكن مني السقم حتي كانني توهم معني في خفي سءال ولو سامحت عيناه عيني في الكري لاشكل من طيف الخيال خيالي سمحت بروحي وهي عندي عزيزة وجدت بدمعي وهو عندي غالي وقد خفت ان تقضي علي منيتي ولم اقض اوطاري بيوم وصال واهون ما القي من الوجد انه صدود دلال لا صدود ملال ---------------------------------------------------هذا من قول العباس بن الاحنف لو كنت عاتبة لسكن لوعتي املي رضاك وزرت غير مراقب لكن صددت فلم تكن لي حيلة صد الملول خلاف صد العاتب ولمروان ما بال قلبك يستكين ابه غرام ام جنون برح الخفاء بما يج-ن فاذهب الشك اليقين حتي متي بين الجوا نح- والضلوع هوي دفين والي متي قلبي المت-يم في يد البلوي رهين يا ما-طلي بديون قل-بي ان ان تقضي الديون شخصت له فيك العيو ن وقسمت فيك الظنون وسلبت الباب الوري بلواحظ فيها فتون وقوام اغصان الريا ض واين تدركك الغصون الحسن في الاغصان فن وهو في هذا فنون من اين للاغصان ذا ك الغنج والسحر المبين ام ذلك الورد الجن-ي بخده والياسمين ومنهم من يقول وهو ابو اسحاق ابراهيم بن شعيب-- اذا حل محمود بارض فانه يفجر فيها من ندي كفه عينا فتنبت نورا مشبها لهباته تري ورقا بعضا وبعضا تري عينا	1854	-8473187161254624847	952	1785.0	754	1052	90.49429321289062	175	ShamAY0021514-ara1	JK009370Vols-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms026	false	8644052766219403461	22	51	103	238	1435	301	حمامنا هذا اشد ضرورة ممن يحل به الي حمام تبيض الوان الوري في غيره ويعيرها هذا ثياب سخام قد كنت من سام فحين دخلته لشقاء جدي ردني من حام	26	-3132759498365157474	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1855	true	-1080851302592386077	133	162	707	842	1551	300	حمامنا هذا اشد ضرورة ممن يحل به الي حمام تبيض ابدان الوري في غيره ويعيرها هذا ثياب سخام قد كنت من سام فحين دخلته لشقاء جدي ردني من حام	1855	-8473187161254624847	133	264.0	104	135	98.51851654052734	28	ShamAY0021514-ara1	JK009370Vols-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms022	false	-3986373906773461794	168	200	841	1014	1531	300	وله من اخري د-قت معاقد خصره فكانها مشتقة من عهده وتجلدي وتجعدت اصداغه فكانها-مسروقة من خلقه المتجعد ومنها------------------------------------------ ما باله يجفو وقد زعم الوري ان الندي يختص بالوجه الندي لا يخدعنك وجنة	22	-3132759498365157474	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1904	true	3469171634127143601	260	300	1350	1566	1566	300	وله من ابيات رقت معاقد خصره فكانها مشتقة من تيهه وتجلدي وتجعدت اصداغه فكانها مسروقة من خلقه المتجعد وتاودت اعطافه والبانة السمراء لا ترديك دون تاود ما باله يجفو وقد زعم الوري ان الندي يختص بالوجه الندي لا تخدعنك وجنة-	1904	-8473187161254624847	159	279.5	129	217	73.27188873291016	27	ShamAY0021514-ara1	JK009370Vols-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms020	false	-6910646598974893016	233	300	1186	1551	1551	300	ومن شعراءها المشهورين ابو الطاهر بن اسماعيل بن محمد المعروف بابن مكنسة وهو شاعر كثير التصرف قليل التكلف مفتن في وش-ي جد القريض وهزله وضارب بسهم في رقيقه وجزله وكان في ريعان شبيبته وعنفوان حداثته يعشق غلاما من ابناء عسكرية المصريين يدعي عز الدولة فاءق وهو الان بمصر من رجال دولتها المعدودين واكابره- الم-قدمين ولم يزل مقيما علي عشقه له وغرامه به الي ان محا محاسنه الشعر-	20	-3132759498365157474	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1905	true	9078194160515516244	58	123	300	659	1563	300	ومن شعراءها المشهورين ابو --طاهر--- اسماعيل بن محمد المعروف بابن مكنسة وهو شاعر مكثر التصرف قليل التكلف يفتن في نوعي جد القريض وهزله وضارب بسهم في رقيقه وجزله وكان في ريعان شبيبته وعنفوان حداثته يعشق غلاما من ابناء عسكرية المصريين يدعي عز الدولة -----وهو الان بمصر من رجال دولتها المعدودين واكابرها المتقدمين ولم يزل مقيما علي عشقه له وغرامه به الي ان محا محاسنه الشعر	1905	-8473187161254624847	349	656.5	285	369	94.57994842529297	58	ShamAY0021514-ara1	JK009370Vols-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms021	false	7822801004489792858	16	94	80	479	1526	300	الدهر بينهما وكان في ايام امير الجيوش بدر الجمالي منقطعا الي عامل من النصاري يعرف بابي مليح واكثر اشعاره فيه فلما انتقل الامر الي الافضل تعرض لامتداحه---------- فلم يقبله ولم تقبل عليه وكان سبب حرمانه ما سبق---------- لابي مليح ومراءيه ميتا ولا سيما قوله طويت سماء المكرما ت وكورت شمس المد---------------------------------------------------يح ما كان بالنكس الدن ي من الرجال ولا الشحيح كفر النصاري بعد ما عقدوا به دين المسيح وكفله عز الدولة بن فاءق وقام بحالة الي ان مات	21	-3132759498365157474	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1905	true	9078194160515516244	125	215	671	1131	1563	300	الدهر و-------كان في ايام امير الجيوش بدر الجمالي منقطعا الي عامل من النصاري يعرف بابي مليح واكثر اشعاره فيه فلما انتقل الامر الي الافضل تعرض لامتداحه واستماحته فلم يقبله ولم يقبل عليه وكان سبب حرمانه ما سبق من مداءحه لابي مليح ومراثيه ميتا لا--سيما قوله طويت سماء المكرما ت وكورت شمس المديح من ابيات منها ماذا ارجي في حيا تي بعد موت ابي مليح ما كان بالنكس الدن-ي من الرجال ولا الشحيح كفر النصاري بعد ما عقدوا به دين المسيح وكفله عز الدولة بن فاءق وقام بحاله الي ان مات	1905	-8473187161254624847	383	725.5	308	470	81.48936462402344	68	ShamAY0021514-ara1	JK009370Vols-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms022	false	-3986373906773461794	123	223	610	1145	1531	300	بن مكنسة من قصيدة اعاذل ما هبت رياح ملامة بنار هوي الا وزادت تضرما فكلني غ--------------------------------------------------------برة اعطت غرامي زمامها عشية اعملن المطي المزمما وعين حماها ان قارعته ان لم بها الكبري احاديث ايام تقضين بالحمي ولله قلب قارعته همومه فلم يبق حد منه الا تثلما وله من اخري دقت معاقد خصره فكانها مشتقة من عهده وتجلدي وتجعدت اصداغه فكانهامسروقة من خلقه المتجعد ومنها ما باله يجفو وقد زعم الوري ان الندي يختص بالوجه الندي لا يخدعنك وجنة محمرة رقت ففي الياقوت طبع الجامد وله من قصيدة وعسكري ابدا حيثما تلقاه يلقاك بكل السلاح حاجبه قوس واجفانه-نبل وعطفاه تثني الرماح راح	22	-3132759498365157474	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1905	true	9078194160515516244	226	300	1188	1563	1563	300	بن مكنسة من قصيدة اعاذل ما هبت رياح ملامة بنار هوي الا وزادت تضرما فكلني الي عين اذا جف ماءها رات من حقوق الحب ان تذرف الدما فكم عبرة اعطت غرامي زمامها عشية اعملن المطي المزمما وعين حماها ان ي---------لم بها الك-ري احاديث ايام تقضين بالحمي فلله قلب قارعته همومه فلم يبق حد منه الا تثلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وله من قصيدة وعسكري ابدا حيثما تلقاه يلقاك بكل السلاح حاجبه قوس واجفانه نبل وعطفاه تثني الرماح راح-	1905	-8473187161254624847	314	590.0	255	592	53.0405387878418	55	ShamAY0021514-ara1	JK009370Vols-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms022	false	-3986373906773461794	223	283	1145	1452	1531	300	وفعل الراح فيه كما يفعل بالغصن نسيم الرياح افار في هذا البيت الاخير علي خالد الكتاب في قوله رات منه عيني منظرين كما رات من الشمس والبدر المنير علي الارض عشية حياني بورد كانه خدود اضيفت بعضهن الي بعض وناولني كاسا كان مزاجها دموعي لما صد عن مقلتي الغمض- وراح وفعل الراح في حركاته كفعل نسيم الريح في الغصن الغض	22	-3132759498365157474	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1906	true	-2169066943001167558	0	59	0	299	1520	300	وفعل الراح فيه كما يفعل بالغصن نسيم الرياح اغار في هذا البيت -------علي خالد الكاتب في قوله رات منه عيني منظرين كما رات من الشمس والبدر المنير علي الارض عشية حياني بورد كانه خدود اضيفت بعضهن الي بعض وناولني كاسا كان مزاجها دموعي لما صد عن مقلتي --غمضي وراح وفعل الراح في حركاته كفعل نسيم الريح في الغصن الغض	1906	-8473187161254624847	295	568.5	236	308	95.77922058105469	55	ShamAY0021514-ara1	JK009370Vols-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms023	false	4852286283080261795	27	65	125	306	1518	300	طالب وله في ورق كاغد اهدي اليه اهدي لنا ورقا ار ق من الشراب ال-ستحيل خلقا تمزقه الخطو ط كانه غرض البخيل لا بالصبيغ ولا الصقي ل ولا العريض ولا الطويل الا بياضا خلته وضحا الي جسم نحيل	23	-3132759498365157474	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1906	true	-2169066943001167558	86	121	432	608	1520	300	طاهر---- في ورق كاغد اهدي اليه اهديت لي ورقا ار-ق من الشراب المستحيل خلقا تمزقه الخطو ط كانه عرض البخيل لا بالصبيغ ولا الصقي-ل ولا العريض ولا الطويل الا بياضا خلته وضحا علي جسم نحيل	1906	-8473187161254624847	167	305.0	133	182	91.75823974609375	27	ShamAY0021514-ara1	JK009370Vols-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms023	false	4852286283080261795	235	300	1196	1518	1518	300	وقال ابو الطاهر قلت اذا عقرب الدلا ل علي خده الشعر هذه اية بها ظهر الحسن وانتشر ما رءي--- قبل صدغه عقرب حلت القمر هذا معني مليح ولكنه سرقه من بيتين انشدنيهما بمصر رحل يسمي ابا محمد التكريتي من تلاميذ ابي حامد الغزالي لابي حامد ولم اسمعها من غيره حلت عقارب صدغه في خده قمرا فجل به عن التشبيه ولقد عهدناه يحل ببرجها فمن العجاءب-	23	-3132759498365157474	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1906	true	-2169066943001167558	121	177	608	877	1520	300	وقال ابو --طاهر قلت اذ ع-قرب الدلا ل علي خده الشعر هذه اية بها ظهر الحسن واشتهر ما رءي قط قبل ذا ع--قرب حلت القمر هذا معني مليح ولكنه سرقه من بيتين انشد--هما رجل للامام------------------------------- ابي حامد الغزالي رحمه الل-------------------ه حلت عقارب صدغه في خده قمرا يجل به عن التشبيه ولقد عهدناه يحل ببرجها فمن العجاءب	1906	-8473187161254624847	239	417.0	188	326	73.31288146972656	44	ShamAY0021514-ara1	JK009370Vols-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms024	false	1878545023559311270	3	134	12	638	1448	300	وقال ابو الطاهر ايضا من قصيدة وقد عزم عليه بعض الامراء في الخروج معه الي الشام لقتال الغز اولها غير عاص عليك تقويم عودي فانقصي من ملامتي او فزيدي قل لمولاي اذ دعاني لامر قمت فيه له مقام العبيد ضعفت حيلتي وقل غناءي ودنت غايتي ورث جديدي انا ما-لي وللشام واني لاري نار حربها في وقود بلد جنه عقاربه الغ ز وارض وحوشها من اسود والجفار التي تقول اذا ما قيل هلا امتلات هل من مزيد وكان بي علي بعير تراني اخر الناس في لفيف الحشود اسود الوجه ناظرت في امور معضلات من الحوادث سود واذا قيل في غد يلتقي النا س فلا تنس فهو بيت القصيد حيث لا ناظري تراه حديث-ا حين يبدو له بريق الحديد------------------------------------------------- ان رايي اذا يسدد نحوي سهم رام لغير راي سديد فاذا ما قتلت كنت	24	-3132759498365157474	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1909	true	-2487582352645958640	160	300	799	1468	1468	300	وقال ابو الطاهر----- من قصيدة وقد عزم ع-يه بعض الامراء في المسير معه الي الشام لقتال الغز اولها غير عاس عليك تقويم عودي فانقضي من ملامتي او فزيدي قل لمولاي اذ دعاني لامر قمت فيه له مقام العبيد ضعفت حيلتي وقل غناءي ودنت غايتي ورث جديدي انا ما لي وللشام واني لاري نار حربها في وقود بلد جنه عفارية الغ-ز وارض وحوشها من اسود والجفار التي تقول اذا ما قيل هلا امتلات هل من مزيد وكان بي علي بعير تراني اخر الناس في لفيف الحشود اسود الوجه ناظرا في امور معضلات من الحوادث سود واذا قيل في غد يلتقي النا س فلا تنس فهو بيت القصيد حين لا ناظري تراه ححديدا حين يبدو له بريق الحديد حين لا يتقي لساني ولا يثني زمام البعير عني نشيدي ان رايي اذا تسدد نحوي سهم رام لغير راي سديد واذا ما قتلت كنت-	1909	-8473187161254624847	602	1152.0	474	677	88.92171478271484	117	ShamAY0021514-ara1	JK009370Vols-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms024	false	1878545023559311270	134	244	638	1157	1448	300	خليقا بدخولي جهنما --وخلودي فاقلني عثارها وابق للمج د وكبت العدي وغيظ الحسود وقال من قصيدة في طريقة ابي الشمقمق انا الذي حدثكم عنه اب- الشمقمق وقال عني انني كنت نديم المتقي وكنت كنت كنت كن ت من رماة البندق حتي متي الفي كذا تيسا طويل العنق بلحية سابلة-وشارب محلق يا-ليتها قد خلقت من وجه شيخ حلقي وقال من اخري عشت خمسين بل تزي د رقيعا كما تري احسب المقل بندقا وكذا الملح سكرا واظن الطويل من كل شء مدورا قد كبر بر ببر ببر ث وعقلي الي ورا عجبا كيف كل شي ء اراه تغيرا لا اري البيض صار يء كل الا مقشرا واذا دق بالحجا ر زجاج تكسرا	24	-3132759498365157474	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1910	true	-7392103819670470072	0	109	0	517	1494	300	خليقا بدخولي جهنما في خلود- فاقلني عثارها وابق للحم-د وكبت العدا وغيظ الحسود وقال من قصيدة في طريقة ابي الرقعمق انا الذي حدثكم عنه ابو الشمقمق وقال عني انني كنت نديم المتقي وكنت كنت كنت كنت- من رماة البندق حتي متي ابقي كذا تيسا طويل العنق بلحية مسبلة وشارب محلق يا ليتها قد حلقت من وجه شيخ خلق- وقال من اخري عشت خمسين بل تزي-د رقيعا كما تري احسب المقل بندقا وكذا الملح سكرا واظن الطويل من كل شء مدورا قد كبر بر ببر ببر ت وعقلي الي ورا عجبا كيف كل ش--ء اراه تغيرا لا اري البيض صار يء كل الا مقشرا واذا دق بالحجا ر زجاج تكسرا	1910	-8473187161254624847	497	931.0	391	524	94.84732818603516	95	ShamAY0021514-ara1	JK009370Vols-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms025	false	-6529388033340123981	185	244	926	1219	1499	300	وكتب الي بها في رسال----------------ة وما طاءر قص الزمان جناحه فاعدمه وكرا وافقده الفا تذكر زغبا بين افنان ايكة خوافي الخوافي ما يطرن بها ضعفا اذا التحف الظلماء ناجي همومه لترجيع لحن كاد من رقة يخفي باشواق مني اذا اطاعت بك النوي هواءية ماءية تسبق الطرفا تولت وفيها منك ما لو اقيسه بما هي فيه كان في فضله اوفي	25	-3132759498365157474	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1910	true	-7392103819670470072	109	171	517	823	1494	300	وكتب الي ابي الصلت حين عاد من المهدية وما طاءر قص الزمان جناحه واعدمه وكرا وافقده الفا تذكر فرخا بين افنان بانة خوافي الخوافي ما يطرن به- ضعفا اذا التحف الظلماء ناجي همومه بترجيع نوح كاد من دقة يخفي باشف-ق مني مذ- اطاعت بك النوي هواءية ماءية تسبق الطرفا تولت وفيها منك ما لو اقيسه بما هي فيه كان في فضله اوفي	1910	-8473187161254624847	266	484.0	208	309	86.08414459228516	47	ShamAY0021514-ara1	JK009370Vols-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms009	false	-1515459599998642878	137	224	708	1158	1566	300	النيل من ابيات له كتبها الي الافضل ليلة المهرجان---- ابدعت للناس منظرا عجبا لا-زلت تحيي السرور والطربا الفت بين الضدين مقتدرا فمن راي الماء خالط اللهبا كانما النيل والشموع به افق سماء تالقت شهبا قد كان من فضة فصار سما وتحسب النار فوقه ذهبا---- وقد تعاور الشعراء -----------شعاع علي صبح-------- ومن مليح ما-قيل في ذلك قول بعض اهل العصر وهو ابو الحسن علي بن ابي البشر الكاتب شربنا عم غروب الشمس شمسا مشعشعة الي وقت الطلوع وضوء الشمع فوق النيل باد كاطراف الاسنة في الدروع وانشد ابو	9	-3132759498365157474	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1921	true	-4562358438379086537	129	217	662	1118	1541	300	النيل------------ كتبها الي الافضل ليلة المهرجان وهي ابدعت للناس منظرا عجبا لا زلت تحيي السرور والطربا جمعت بين الضدين مقتدرا فمن راي الماء خالط اللهبا كانما النيل والشموع به افق سماء تالقت شهبا قد كان في فضة فصيره توقد---- النار فوقه ذهبا قال وقد تعاور الشعراء وصف وقوع الشعاع علي صفحات الماء ومن مليح ما قيل فيه--- قول بعض اهل العصر وهو ابو الحسن علي بن ابي البشر الكاتب شربنا مع غروب الشمس شمسا مشعشعة الي وقت الطلوع وضوء الشمس فوق النيل باد كاطراف الاسنة في الدروع ولابي ----	1921	-8473187161254624847	406	729.0	326	479	84.75991821289062	72	ShamAY0021514-ara1	JK009370Vols-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms009	false	-1515459599998642878	29	124	152	632	1566	300	علل فءادك باللذات والطرب وباكر الراح بالنايات والنخب اما تري البركة الغناء لابسة وشي--ا من النور حاكته يد السحب واصبحت في جديد النبت في حلل قد ابرز القطر منها كل محتجب من سوسن شرق بالطل محجره واقحوان شهي الظلم والشنب وانظر الي الورد يحكي خد محتشم من نرجس ظل يبدي لحظ مرتقب والياسمين وقد اربي علي درر والراح من درر تطفو علي ذهب كم مرة قد شفينا فيه غلتنا بجاحم من فم- الابريق ملتهب شمس من الراح حيانا بها قمر موف علي غصن يهتز في كثب ارخي ذواءبه وانهز منعطفا كصعدة الرمح في مسودة العذب	9	-3132759498365157474	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms1993	true	987616567164898762	39	135	203	684	1518	300	علل فءادك باللذات والطرب وباكر الراح بالطاسات والنخب اما تري البركة الغناء قد لبست فرشا من النور حاكته يد السحب واصبحت من جديد النبت في حلل قد ابرز القطر فيها كل محتجب من سوسن شرق بالطل محجره واقحوان شهي الظلم والشنب وانظر الي الورد يحكي خد محتشم من نرجس ظل يحكي لحظ مرتقب والنيل من ذهب يطفو علي ورق والراح من ورق يطفو علي ذهب ورب يوم نقع--نا فيه غلتنا بجاحم من حشا الابريق ملتهب شمس من الراح حيانا بها قمر موف علي غصن يهتز في كثب ارخي ذواءبه واهتز منعطفا كصعدة الرمح في مسودة العذب	1993	-8473187161254624847	429	806.5	338	483	88.81987762451172	77	ShamAY0021514-ara1	JK009370Vols-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms012	false	7126669386350775497	13	46	80	247	1625	300	بعيشك هل ابصرت اعجب منظرا علي طول ما ابصرت من هرمي مصر انافا --عنانا للسماء واشرفا عل- الجو اشراف السماء او النسر وقد وافيا نشزا من الارض عاليا كانهما نهدان قاما علي صدر	12	-3132759498365157474	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms2003	true	420596677664568201	177	210	934	1103	1522	300	بعيشك هل ابصرت اعجب منظرا علي طول ما ابصرت من هرمي مصر انافا باعنان الس-ماء واشرفا علي الجو اشراف السماك او النسر وقد وافيا نشزا من الارض عاليا كانهما ثديان قاما علي صدر	2003	-8473187161254624847	159	301.5	127	170	93.52941131591797	28	ShamAY0021514-ara1	JK009370Vols-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms008	false	3300390479710334119	268	294	1429	1565	1594	300	لله يومي ببركة الحبش والافق بين الضياء والغبش والنيل تحت الرياح مضطرب كصارم في يمين مرتعش----------------------------------------- قد نسجتها يد الغمام لنا فنحن من نسجها علي فرش	8	-3132759498365157474	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms2007	true	7842605737183919717	90	124	439	616	1498	300	لله يومي ببركة الحبش والافق بين الضياء والغبش والنيل تحت الرياح مضطرب كصارم في يمين مرتعش ونحن في روضة مفوقة دبج بالنور عطفها ووشي قد نسجتها يد الربيع لنا فنحن من نسجها علي فرش	2007	-8473187161254624847	132	248.0	106	177	74.5762710571289	25	ShamAY0021514-ara1	JK009370Vols-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms023	false	4852286283080261795	99	198	495	1016	1518	300	يشبه حال-تنا في كل مغني ويحاكيها جنس للخط--- صورة لا شء في القبح يدانيها ينفذ في صفحته كل ما ترسمه اقلامنا فيها نودعه مكنون اسرارنا وهو الي الكف فيدميها كجلدة الابرص في لونه وصفا علي الحق وتشبيها لو كان خلقا كان مستبشعا او كان خلقا كان تشويها يعثر الاقلام حتي تري مفلولة فيه- مواضيها يتركها تشبه اعجازها في غدم البري هواديها من بعد ما ضاهي باطرافها اطراف سمر الخط باريها وتفعل الانمل في جريها كالبرق يها وكم غدا يسلبها جاهدا من كان بالنفس يفديها يقول من يبصر اطباقه- شلت يد باتت تعبيها قد عبث السوس باوساطها وقرض الفار حواشيها	23	-3132759498365157474	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms2021	true	7289943647979204937	92	156	487	822	1539	300	يشبه حالاتنا في كل معني ويحاكيها خس فللخط به صورة لا شء في القبح يدان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها لو كان خلقا كان مستشنعا او كان خلقا كان تشويها يعشر الاقلام حتي تري مفلولة الحد مواضيها يتركها تشبه اعجازها في عدم البري هواديها من بعد ما ضاهي باطرافها اطراف سمر الخط باريها ومن---------------------------------------------------------------------ها يقول من ابصر اطباقها شلت يد باتت تعبيها قد عبث السوس باوساطها وقرض الفار حواشيها	2021	-8473187161254624847	314	569.5	252	527	59.582542419433594	51	ShamAY0021514-ara1	JK009370Vols-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms009	false	-1515459599998642878	199	281	1028	1463	1566	300	علي -بن ابي البشر الكاتب شربنا عم غروب الشمس شمسا مشعشعة الي وقت الطلوع وضوء الشمع فوق النيل باد كاطراف الاسنة في الدروع وانشد ابو المنصور الثعالبي في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتيمة الدهر لمنصور بن كيغلغ قام الغلام يديرها في كفه فحسبت بدر التم يحمل كوكبا والبدر يجنح للافول كانه قد سل فوق الشط- سيفا مذهبا وانشد فيه للقاضي ابي القاسم علي -بن ابراهيم بن ابي الفهم التنوخي احسن بدجلة والدجي متصوب والبدر في افق السماء مغرب فكانها فيه بساط ازرق وكانه فيها طراز مذهب	9	-3132759498365157474	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms2112	true	-8963925374100635659	173	285	885	1487	1567	300	علي ابن ابي البشر الكاتب الصقلي قوله----------------------------------- وضوء الشمس فوق النيل باد كاطراف الاسنة في الدروع و----لابي الصلت امية اذا جمشته الصبا بالضحي توهمته زردا مذهبا ولابن المعتز وتبدي لهن بالنجف المق فر ماء صافي الجمام عري فاذا صادفته ذرة شمس خلته كسرت عليه الحلي ولابن وكيع التنسي غدير يدرج امواهه هبوب الشمال ومر الصبا اذا الشمس من فوقه اشرقت توهمته جوشنا مذهبا ولابي منصور في اليتيمة---------------------- قام الغلام يديرها في كفه فحسبت بدر التم يحمل كوكبا والبدر يجنح للافول كانه قد سل فوق الماء سيفا مذهبا و---------للقاضي ابي القاسم علي ابن فهم في اليتيمة-------------- احسن بدجلة والزمان مصوب والبدر في افق السماء مغرب فكانها فيه بساط ازرق وكانه فيها طراز مذهب	2112	-8473187161254624847	298	504.5	239	686	43.44023513793945	49	ShamAY0021514-ara1	JK009370Vols-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms010	false	-270718819349515749	52	88	265	450	1663	300	المعتز في قوله وتبدي لهن بالنجف المق فر ماء صافي الجمام غري فاذا قابلته درة شمس خلته كسرت عليه الحلي وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتمار الواسطي يصف ضوء القمر علي دجلة قف----- فانتصف من صروف الدهر والنوب واجمع	10	-3132759498365157474	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms2112	true	-8963925374100635659	200	300	1035	1567	1567	300	المعتز-------- وتبدي لهن بالنجف المق فر ماء صافي الجمام عري فاذا صادفته ذرة شمس خلته كسرت عليه الحلي ولابن وكيع التنسي غدير يدرج امواهه هبوب الشمال ومر الصبا اذا الشمس من فوقه اشرقت توهمته جوشنا مذهبا ولابي منصور في اليتيمة قام الغلام يديرها في كفه فحسبت بدر التم يحمل كوكبا والبدر يجنح للافول كانه قد سل فوق الماء سيفا مذهبا وللقاضي ابي القاسم علي ابن فهم في اليتيمة احسن بدجلة والزمان مصوب والبدر في افق السماء مغرب فكانها فيه بساط ازرق وكانه فيها طراز مذهب وللتمار الواسطي يصف ضوء القمر علي دجلة قوله قم فانتصف من صروف الدهر والنوب واجمع-	2112	-8473187161254624847	167	279.5	134	541	30.86876106262207	26	ShamAY0021514-ara1	JK009370Vols-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms010	false	-270718819349515749	88	139	450	714	1663	300	بكاسك شمل اللهو والطرب اما تري الليل قد ولت عساكره مهزومة وجيوش اللهو في الطلب والبدر في الافق الغربي تحسبه قد مد جسرا علي الشطين من ذهب وقال محمد بن عبد الله السلامي ونهر تمرح الامواج فيه مراح الخيل في رهج الغبار اذا اصفرت عليه الشمس خلنا نمير الماء يمزج بالعقار	10	-3132759498365157474	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms2113	true	4918665418138230307	0	47	0	249	1480	300	بكاسك بين اللهو والطرب اما تري الليل قد ولت عساكره مهزومة وجيوش الصبح في الطلب والبدر في الافق الغربي تحسبه قد مد جسرا علي الشطين من ذهب ول---محمد------------ السلامي ونهر تمرح الامواج فيه مراح الخيل في رهج الغبار اذا اصفرت عليه الشمس خلنا نمير الماء يمزج بالعقار	2113	-8473187161254624847	242	460.5	195	264	91.66666412353516	44	ShamAY0021514-ara1	JK009370Vols-ara1.mARkdown
ShamAY0021514-ara1.ms007	false	-4909092872163512679	131	173	686	887	1523	300	ولله مجري النيل منها اذا --صبا ارتنا به في مرها عسكرا مجرا فشط يهز السمهرية ذبلا وموج يهز البيض هندية تبرا اذا مدحا كي الورد غضا وان صفا حكي ماءه لونا ولم يعده نشرا وهذا نظير ما انشدنيه عبد الله بن سرية	7	-3132759498365157474	JK009370Vols-ara1.mARkdown.ms2127	true	2340386483530043091	35	74	174	361	1477	300	ولله مجري النيل فيها اذا الصبا ارتنا به في مرها عسكرا مجرا فشط يهز السمهرية ذبلا وموج يهز البيض هندية بترا اذا مد جا ك-الورد غضا وان صفا حكي ماءه لونا ولم يعده نشرا وقال عبي---------------د الله بن سرية	2127	-8473187161254624847	171	310.0	134	203	84.2364501953125	32	ShamAY0021514-ara1	JK009370Vols-ara1.mARkdown