id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0021514-ara1.ms158	true	-9148631923705139755	126	229	728	1229	1621	300	له ان ينظر الي لون بدنه فان وجده حاءلا كالاصفر دل ذلك علي غلب------------ة الصفراء وعلي سوء مزاج حار مطلقا او علي سوء مزاج حار في خصوص الكبد وان وجده ابيض جصيا دل علي سوء مزاج بارد او علي برد الكبد ورطوبتها وغلبة البلغم وان وجده اسود كمدا يشبه لو--ن الرصاص دل علي سوء مزاج بارد يابس وعلي برد مزاج الكبد ويبسها وعلي غلبة السوداء وضعف الطحال وان وجده ابيض ت------------------------------------------------------------------علوه حمرة قليلة او اسمر سمرته صافية ا------و اسود سواده ح-لك -----براق مع حمرة الشفتين دل علي حسن المزاج وصحة--------- البدن وان ننظر الي هيءة بدنه فان وجد اعض---------------------------------------------------------------------------------------اءه بعضها اكبر من بعض	158	-3132759498365157474	AOCP20251104052-ara1.ms048	false	5494134639128852032	22	135	157	720	1705	303	---ان ينظر الي لو----نه فان كان- حاءلا كالاصفر دل علي سوء مزاج حار و2 غلبة الصفراء او علة في الك------------------------------------------بد والطحال او المعدة0 او ان به بواسير ينزف منها دما وان كان لونه------------------------------- كمدا شبيها بلون الرصاص دل علي سوء مزاج بارد يابس وعلي برد مزاج الكبد------- وعلي غلبة السوداء وضعف الطحال بل ينبغي ان يكون لونه الطبيعي حسنا له رونق بحسب اللون الخاص به مثل ان يكون ابيض يعلوه حمرة قلي-ة او -سمرة----- صافية رقيقة او اسود سواده حالك وشفتاه الي الحمرة فذلك ي--دل علي ------مزاج جيد فاما هيءة البدن فان ي-----------------------جد اعضاءه جيدة التركيب متناسبة فلا يكون راسه كبيرا ورقبته رقيقة وصدره ضيقا جدا فانه وباقي اعضاءه بعضها اكبر من بعض	48	-888670315268601144	259	334.0	197	689	37.5907096862793	38	ShamAY0021514-ara1	AOCP20251104052-ara1
ShamAY0021514-ara1.ms160	true	-7859749960597920197	4	79	18	415	1547	300	رداءة- من الصغير الردء الشكل علي انه لا يخلو من رداءة--- هيءة- الدماغ وضعف من قواه ولهذا قال اصحاب الفراسة يكون هذا الانسان لجوجا سريع الغضب متحيرا في الامور قال جالينوس لا يخلو صغر الراس البتة عن دلالة علي رداءة هيءة و--------------كبر الراس- ليس ---دليلا في كل وقت علي جودة الدماغ ما لم يقترن به جودة الشكل وغلظ العنق وسعة الصدر فانها تابعة لعظم الصلب والاضلاع التابعين لعظم النخاع وقوته التابعين لقوة الدماغ واذا كان -	160	-3132759498365157474	AOCP20251104052-ara1.ms045	false	-1155302563988617692	0	79	0	419	1672	302	رداءة2 من الصغير الردء الشكل علي انه لا يخلو من رداءة في هيءة3 الدماغ وضعف من قواه -لهذا قال اصحاب الفراسة يكون هذا الانسان لجوجا سريع الغضب متحيرا في الامور قال جالينوس لا يخلو صغر الراس البتة عن دلالة علي رداءة هيءة الدماغ وان كان كبر الدماغ ليس بالدليل- في كل وقت علي جودة الدماغ ما لم يقترن به جودة الشكل وغلظ العنق وسعة الصدر فانها تابعة لعظم الصلب والاضلاع التابعين لعظم النخاع وقوته التابعين لقوة الدماغ واذا كانت	45	-888670315268601144	390	727.5	316	421	92.63658142089844	68	ShamAY0021514-ara1	AOCP20251104052-ara1
ShamAY0021514-ara1.ms161	true	-3250223867178867526	214	255	1021	1224	1421	300	المنافع من كان طرف- انفه دقيقا فانه يحب الخصومة ومن كان انفه غليظا ممتلءا فهو قليل الفهم ومن كان غليظ الشفة فهو احمق غليظ الطبع ومن كان قليل صبغ الشفة فهو ممراض ومن كان كثير لحم الخدين فهو غليظ الطبع وان	161	-3132759498365157474	AOCP20251104052-ara1.ms046	false	-3155227740817366960	192	233	1060	1264	1642	302	الكلام ومن كان طرفة انفه رقيقا فانه يحب الخصومة ومن كان انفه غليظا ممتليا فهو قليل الفهم ومن كان غليظ الشفة فهو احمق غليظ الطبع ومن كان قليل صبغ الشفة فهو ممراض ومن كان كثير لحم الخدين فهو غليظ الطبع ومن	46	-888670315268601144	195	377.0	155	204	95.5882339477539	36	ShamAY0021514-ara1	AOCP20251104052-ara1
ShamAY0021514-ara1.ms162	true	-5879102251397228865	49	162	241	818	1524	300	الصوت دليل علي الحمق وقلة الفطنة وان ينظر الي اسنانه فان وجدها ساقطة ولا سيما الثنايا والانياب والاضراس دل علي القبح والمنع من بيان الكلام والمنع من جودة المضغ فان وجد سقوطها من قبل ان يثغر فانه اذا ثغرت عاجت اجود مما كانت وان وجد سقوطها من بعد اثغاره فانها لا تعود وان ينظر الي لون اسنانه فان وجده ابيض او اسود فهو عيب قبيح الا ان يكون قبل اثغاره فان الانسان اذا ثغر عادت اسنانه ولونها الي احسن ما كانا واجود واقوي قال ابو الفرج بن الجوزي رحمه الله وتفريق الاسنان وضعفها ورقتها دليل علي ضعف الجسد وقصر العمر------------------------------------------- واللحم الكثير الصلب دليل علي غلظ الحس والفهم ومن وقع عليه عند الضحك	162	-3132759498365157474	AOCP20251104052-ara1.ms046	false	-3155227740817366960	270	301	1441	1637	1642	302	الصوت دليل علي الحمق وقلة الفطنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتفر-ق الاسنان وضعفها ودققها دليل علي ضعف------ وقصر العمر image file0597IbnJawziLuqatManafic_0179png واللحم الكثير الصلب دليل علي غلظ الحس والفهم ومن وقع عليه عند الضحك	46	-888670315268601144	151	266.5	123	620	24.354839324951172	25	ShamAY0021514-ara1	AOCP20251104052-ara1
ShamAY0021514-ara1.ms165	true	7276513528944493016	226	298	1278	1663	1671	300	قال الجاحظ الغباوة والغفلة في الطوال اكثر والخبث -والخداع في القصار ابين واللطف في النحاف والقضاف اظهر والغلظة والجفاء في السمان اكثر وما سوي ذلك نادر قال صاحب لقط المنافع قالوا والطوال من الناس في الشبيبة- احسن------- وفي الكبر اقبح لسرعة الانحناء اليهم والمعتدلون في الطول صالحوا ا----------------------------------لحال قال الجاحظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجمع الناس علي ان- ليس في الدنيا اثقل من اعمي ولا ابغض من اعور ولا اخف روحا من احول ولا اقود من	165	-3132759498365157474	AOCP20251104052-ara1.ms047	false	4385127262961623579	39	145	194	791	1788	303	قال الجاحظ الغباوة والغفلة في الطوال اكثر والخبث4 والخداع في القصار ابين واللطف في النحاف -القصاف اظهر والغلظة والجفاء في السمان اكثر وما سوي ذلك نادر6-------------------- قالوا والطوال من الناس في الشبيبة2 احسن8 واحمد وفي الكبر اقبح لسرعة الانحناء اليهم والمعتدلون في الطول صالحو- الحال 41 انبانا محمد بن ابي طاهر البزاز قال انبانا ابو القاسم التنوخي وابو محمد الجوهري قال انبانا ابو عبد الله المرزباني قال حدثني احمد بن محمد الجوهري قال حدثانا image file0597IbnJawziLuqatManafic_0180png الحسن بن علي قال سمعت الجاحظ يقول اجمع الناس علي انه ليس في الدنيا اثقل من اعمي ولا ابغض من اعور ولا اخف روحا من احول ولا اقود من	47	-888670315268601144	353	648.0	286	619	57.027462005615234	60	ShamAY0021514-ara1	AOCP20251104052-ara1
ShamAY0021514-ara1.ms166	true	7673426617643590114	0	51	0	261	1706	300	بعض الحكماء لا تبتاعن مملوكا قوي الشهوة فان له مولي غيرك---------------------------------- ولا قوي الراي فيستعمل الحيلة عليك لكن اطلب من العبيد من كان حسن الانقياد قوي الجسم شديد الحياء--------------------------------------------- واعلم انه ما من شء تنتفع به الا وفيه مضرة فان الخادم الذكي الفطن الذي يريحك من كد الافهام ويقنعه منك الاشارة	166	-3132759498365157474	AOCP20251104052-ara1.ms048	false	5494134639128852032	243	303	1366	1705	1705	303	بعض الحكماء لا تبتاعن مملوكا قوي الشهوة فان له مولي غيرك يشير الي تسلط الشهوة المستعبدة له ولا قوي الراي فيستعمل الحيلة عليك لكن اطلب من العبيد من كان حسن الانقياد قوي الجسم شديد الحياء10 image file0597IbnJawziLuqatManafic_0185png واعلم انه ما من شء ينتفع به الا وفيه مضرة فان الخادم الذكي الفطن الذي يريحك من كل الافهام ويقنعه منك الاشارة-	48	-888670315268601144	258	482.0	208	340	75.88235473632812	47	ShamAY0021514-ara1	AOCP20251104052-ara1
ShamAY0021514-ara1.ms166	true	7673426617643590114	51	108	261	573	1706	300	في تبليغ الاغراض لا تقدر ان تستر عنه- شيءا من امرك فسرك معه شاءع وهو قادر ل-فطنته- علي الاحتيال- عليك في كل ما تريد وان كان الخادم غبيا وقفت امورك وانكسرت اغراضك ولا يفي كتمان سرك بوقوف اغراضك فينبغي ان تستخدم الفطناء في الامور الخارجة عن المنزل- وتستخدم البله في الامور الداخلة وكذلك الاصدقاء في معاملتهم والمعاملون	166	-3132759498365157474	AOCP20251104052-ara1.ms049	false	2906149233080393286	0	56	0	314	1678	303	في تبليغ الاغراض لا تقدر--- تستر عنه2 شيءا من امرك فسرك معه شاءع وهو قادر3 بفطنته4 علي الاحتيال2 عليك في كل ما تريد وان كان الخادم غبيا وقفت امورك وانكسرت اغراضك فلا يفي كتمان سرك بوقوف اغراضك فينبغي ان تستخدم الفطناء في الامور الخارجة عن المنزل2 ويستخدم البله في الامور الداخلة وكذلك الاصدقاء في مخالطتهم والمعاملين	49	-888670315268601144	301	566.0	246	317	94.95268249511719	48	ShamAY0021514-ara1	AOCP20251104052-ara1
ShamAY0021514-ara1.ms166	true	7673426617643590114	151	203	832	1137	1706	300	حرارة --مزاجه سخونة الملمس وحمرة اللون وسرعة نبات الشعر وكثرة --خشونته وسواده وي---------------------كون صاحبه ذكيا فطنا سريع الحركة والغضب عجولا مبادرا غير متثبت شجاعا بطلا مقداما متهورا قليل التهيب للامور العظام ويكون نبضه سريعا- متواترا ويكون هو سريع النمو والنشو- قوي الشهوة جيد الهضم كثير الباه كثير اللحم قليل الشحم جهش- الصوت	166	-3132759498365157474	AOCP20251104052-ara1.ms053	false	-6198573537484452504	173	226	1082	1404	1897	304	حرارة المزاج- سخونة الملمس وحمرة اللون وسرعة نبات الشعر وكثرته وخشونته وسواده خصوصا اللحية والعانة ويكون صاحبه ذكيا فطنا سريع الحركة والغضب عجولا مبادرا غير متثبت شجاعا بطلا مقداما متهورا قليل التهيب للامور العظام ويكون نبضه سريعا1 متو-ترا سري---------ع النمو والنشوء قوي الشهوة جيد الهضم كثير الباه كثير اللحم قليل الشحم جهير الصوت	53	-888670315268601144	286	525.0	237	333	85.8858871459961	41	ShamAY0021514-ara1	AOCP20251104052-ara1
ShamAY0021514-ara1.ms166	true	7673426617643590114	207	300	1164	1706	1706	300	كثرة الشعر وجعودته وسواده لان مادة الشعر هو البخار- الحار اليابس الذي يخرج من مسام البدن ويدفع بعضه بعضا الي خارج ولا ينقطع هروجه وقضافة- البدن وحرارة الملمس وادمة اللون والذكاء و-----الذهن والشجاعة وقوة- الشهوة وجودة هضم الاغذية الغليظة والحرص علي الباه وعلامات برودة ورطوبة مزاجه سبوطة الشعر وشقرته وبياض اللون وسمن ال--بدن من كثرة الشحم ويكون صاحبه- بليدا كثير النسيان قليل الفهم جبانا ضعيف الشهوة بطء الهضم قليل الباه وعلامة برودة ويبوسة مزاجه بياض اللون الذي يضرب ال---------------------------------------------------------ي الصفرة مع قلته وامتناع الباه وعلامات مزاج البدن المعتدل------- ان يكون متوسطا في الهزال-	166	-3132759498365157474	AOCP20251104052-ara1.ms054	false	-933870060761718212	35	136	203	799	1862	303	كثرة الشعر وجعودته وسواده لان مادة الشعر هو البخار4 الحار اليابس الذي يخرج من مسام البدن ويدفع بعضه بعضا الي خارج ولا ينقطع خروجه وقصافة9 البدن وحرارة الملمس وادمة اللون والذكاء وصفاء الذهن والشجاعة وقوة6 الشهوة وجودة هضم الاغذية الغليظة والحرص علي الباه دلاءل البارد الرطب-------- سبوطة الشعر وشقرته وبياض اللون ورسمته البدن من كثرة الشحم ويكون صاحبه2 بليدا كثير النسيان قليل الفهم جبانا ضعيف الشهوة بطء الهضم قليل الباه دليل البارد اليابس------- بياض اللون الذي يضرب الي الكمودة8 وقصافته وبرودة الملمس وشقرة الشعر الذي يضرب الي الصفرة مع قلته وامتناع الباه -علامة ال------بدن المعتدل المزاج ان يكون متوسطا في الهزال	54	-888670315268601144	480	862.0	397	618	77.66990661621094	71	ShamAY0021514-ara1	AOCP20251104052-ara1
ShamAY0021514-ara1.ms167	true	-9215452814812578134	0	49	0	266	1772	300	والسمن وان يكون لونه مختلطا في بياض وحمرة------------------ اشقر الي الحمرة ما دام صبيا فاذا صار -------------------------------------------الي سن الشباب صار اسود الشعر وي-----كون ملمسه معتدلا في الحرارة- والبرودة والصلابة واللين بمنزلة جلد بطن الراحة- ويكون فهما-- فطنا عاقلا شجاعا غير اهوج ولا جبان بين الرحيم- والقاسي عفيفا متوسطا في	167	-3132759498365157474	AOCP20251104052-ara1.ms054	false	-933870060761718212	136	191	799	1131	1862	303	والسمن وان يكون لونه مختلطا من بياض وحمرة وشقرة وصفرة وشعره اشقر الي الحمرة ما دام صبيا فاذا صار image file0597IbnJawziLuqatManafic_0201png الي سن الشباب صار----- الشعر اسود ويكون ملمسه معتدلا في الحرارة1 والبرودة والصلابة واللين بمنزلة جلد بطن الراحة2 ويكون فهيما2 فطنا عاقلا شجاعا غير اهوج ولا جبان بين الرحيم9 والقاسي عفيفا متوسطا في	54	-888670315268601144	255	453.0	207	337	75.66765594482422	40	ShamAY0021514-ara1	AOCP20251104052-ara1
ShamAY0021514-ara1.ms167	true	-9215452814812578134	241	299	1419	1768	1772	300	واما- الراحة والدعة فهما ضد الرياضة ويخشي منهما اذا داما ان تنطف-ء البرودة والحرارة الغريزية فانهما يحدثان في البدن البرودة والرطوبة---------- وكثرة النع-م والفضول ويفسدان المزاج-------------------------------------------------- وقد يحدثان حرارة لاحتقان البخار الحار---------------------------------------- قال جالينوس السكون الداءم يخاف منه ان يطفء الحرارة الغريزية فينبغي لمن اراد حفظ صحته ان يتجنب الدعة الا ان يكون البدن متخلخلا وليتع-هد صاحب الدعة	167	-3132759498365157474	AOCP20251104052-ara1.ms063	false	8550144972426716676	128	197	811	1224	1887	304	واما1 السكون والدعة الداءمة فانه ----يخشي منه------------ا2 انطفاء ---------الحرارة الغريزية فانه-ا تحدث----------- البرودة والرطوبة2 في البدن وكثرة البلغم والفضول وتفسد-4 المزاج ويقلل تحلل الفضول9 فيحدث امراض بسبب7 الخلط الغالب وقد يحدث-- حرارة لاحتقان البخار الحار في حق من الغالب علي مزاجه المزاج الحار4 قال جالينوس السكون الداءم يخاف منه ان يطفي الحرارة الغريزية فينبغي لمن اراد حفظ صحته ان يجتنب الدعة الا ان يكون البدن متحللا8 وليتعاهد صاحب الدعة	63	-888670315268601144	280	437.5	230	453	61.81015396118164	31	ShamAY0021514-ara1	AOCP20251104052-ara1