id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
ShamAY0009682-ara1.ms012	false	-4770457220230220879	193	285	1078	1603	1677	300	بها احد خرج من الناس فريقان احدهما اهل الاختيار حتي يختاروا اماما للامة والثاني اهل الام---------------امة حتي ينتصب احدهم للامامة فاما اهل الاختيار فالشروط المعتبرة فيهم ثلاثة ----احدها العدالة الجامعة لشروطها والثاني العلم الذي يتوصل به الي معرفة من يستحق الامامة علي الشروط المعتبرة فيها والثالث--------------- الراي والحكمة- المءديان الي اختيار من هو للامامة اصلح وبتدبير المصالح اقوم واعرف وليس لمن كان في بلد الامام علي غيره من اهل البلاد فضل مزية يقدم بها عليه وانما صار من يحضر ببلد الامام متوليا لعقد الامامة عرفا وشرعا لسبوق علمهم بموته ولان من يصلح	12	8535502763373402981	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms001	true	730637746494196353	219	299	1138	1572	1572	299	بها طاءفتان من الناس احدا------هما اهل الاجتهاد حتي يختاروا------------ والثانية من يوجد فيه شراءط الامامة حتي ينتصب احدهم للامامة -اما اهل الاختيار فيعتبر---------- فيهم ثلاث شروط احدها العدالة والثا----------------ني العلم الذي يتوصل به الي معرفة من يستحق الامامة و-------------------------الثالث ان يكون من اهل الراي والتدبير المءديين الي اختيار من هو للامامة اصلح--------------------------- وليس لمن كان في بلد مزية --علي غيره من اهل البلاد يت--------قدم بها----- وانما صار من يختص ببلد الامام متوليا لعقد الامامة لسب------------ق علمه- بموته ولان من يصلح-	1	7345715769565187811	346	553.0	278	560	61.78571319580078	50	ShamAY0009682-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
ShamAY0009682-ara1.ms037	false	3938917623317693546	64	195	341	1005	1524	300	عليه ------من اعوانه من يستبد بتنفيذ الامور من غير تظاهر بمعصية ولا مجاهرة بمشاقة فلا يمنع ذلك من امامته ولا يقدح في صحة ولايته ولكن ينظر في افعال من يستولي علي اموره فان كانت جارية علي احكام الدين ومقتضي العدل جاز اقراره عليها تنفيذا لها وامضاء لاحكامها لءلا يقف من الامور الدينية ما يعود بفساد علي الامة وان كانت افعاله خارجة عن حكم الدين ومقتضي العدل لم يجز اقراره عليها ولزمه ان يستنصر من يقبض يده ويزيل تغلبه واما القهر فهو ان يصير ماسورا في يد عدو قاهر لا يقدر علي الخلاص منه فيمنع ذلك عن عقد الامامة له لعجزه عن النظر في امور المسلمين وسواء كان العدو مشركا او مسلما باغي---------ا وللامة فسحة في اختيار من عداه من ذوي القدرة وان ا--سر بعد ان عقدت له الامامة فعلي كافة الامة	37	8535502763373402981	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms005	true	2628430041191093004	82	209	413	1056	1481	300	عليه وقهره من اعوانه من يستبد بتنفيذ الامور من غير تظاهر بمعصية ولا مجاهرة بمشاقة لم- يمنع ذلك من امامته ولا -قدح في---- ولايته --ثم تنظر في افعال من استولي علي اموره فان كانت جارية علي احكام الدين ومقتضي العدل جاز اقراره عليها تنفيذا لها وامضاء لاحكامها لءلا يقف من العقود الدينية ما يعود بفساد علي الامة وان كانت افعاله خارجة عن حكم الدين ومقتضي العدل لم يجز اقراره عليها ولزمه ان يستنصر من يقبض يده ويزيل تغلبه فان صا---------------ر ماسورا في يد عدو ثاهر لا يقدر علي الخلاص منه --منع ذلك من عقد الامامة له لعجزه عن النظر في امور المسلمين -سواء كان العد---------و مسلما باغيا او كافرا وللامة فسحة في اختيار من عداه من ذوي القدرة وقد اوما احمد الي ابطال- الامامة بذل--ك في رواية	5	7345715769565187811	590	1068.5	470	681	86.63729858398438	101	ShamAY0009682-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
ShamAY0009682-ara1.ms037	false	3938917623317693546	185	294	958	1498	1524	300	وان اسر بعد ان عقدت له الامامة فعلي كافة الامة استنقاذه لما اوجبته الامامة من نصرته وهو علي امامته م-ا كان مرجوا لخلاص مامول الفكاك اما بقتال او فداء فان وقع الاياس منه لم يخل حال من اسره من ان يكونوا مشركين او بغاة المسلمين فان كان في اسر المشركين خرج من الامامة للياس من خلاصه واستانف اهل الاختيار بيعة غيره علي -----الامامة وهنا ذكر مسالة ع-----------------------------------------------------------------------------هده بالامامة------------------------------------------------------------------------------------------ الي غيره وما يصح- منها وما لا يصح ثم قال وان كان ماسورا مع بغاة المسلمين فان كان مرجوا لخلاص فهو علي امامته ويكون العهد في ولي العهد ثابتا وان لم يصر اماما وان -------------------------------------------------لم يرج خلاصة لم يخل حال البغاة	37	8535502763373402981	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms006	true	-2221007927943413837	11	142	54	717	1562	300	فان اسر بعد ان عقدت له الاما----------------مة استنقاذه لما اوجبته الامامة من نصرته وهو علي امامته اذا كان يرج--ي خلاصة ويءمل فكاكه اما بقتال او فداء وان وقع الاياس منه ----نظرت فيمن اسره فان كان من----------------------------------------- المشركين خرج من الامامة ---------------واستانف اهل الاختيار بيعة غيره فان عهد بالامامة في حال اسره نظرتفان كان بعد الاياس من خلاصة لم يصح عهده لانه لبقاء امامته واستقرت امامة ولي عهده بالاياس من خلاصة لزوال امامته فان خلص من اسره بعد عهده نظرت في خلاصه فان كان بعد الاياس منه لم يعد الي امامته لخروجه منها بالاياس واستقرت في ولي عهده وان خلص قبل الاياس منه فهو علي امام-------------------ته ويكون العهد في ولي العهد ثابتا وان كان ماسورا مع بغاة المسلمين فان كان يرجي خلاصه فهو علي امامته وان لم يرج خلاصه نظرت في--- البغاة	6	7345715769565187811	287	399.0	227	763	37.61467742919922	43	ShamAY0009682-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
ShamAY0009682-ara1.ms038	false	-5860850657384832007	6	133	33	711	1615	300	فان كانوا فوضي----- لا----- امام لهم فالامام الماسور ع----------لي امامته- لان بيعته لهم لازمة---- وطاعته عليهم واجبة فصار----- معهم كمصير--ه مع اهل العدل اذا صار تحت الحجر وعلي اهل الاختيار ان يستنيبوا عنه ناظرا يخلفه ان لم يقدر علي الاستنابة فان قدر عليها كان احق باختيار من يستنيبه منهم فان خلع الماسور نفسه او مات لم يصر المستناب اماما لانها نيابة عن موجود فزالت بف--------------------------------------------------------------قده وان كان اهل البغي قد نصبو------ا لانفسهم اماما دخلوا في بيعته وانقادوا لطاعته فالامام الماسور في ايديهم خارج من الامامة بالاياس من خلاصه لانهم قد انحازوا بدار منفرد حكمها عن الجم---------------------اعة فلم يبق لاهل العدل بهم نصرة ولا للماسور معهم قدرة وعلي اهل الاختيار في دار العدل ان يعقدوا الامامة لمن ارتضوه لها فان -خلص الماسور لم يعد الي الامامة لخروجه منها	38	8535502763373402981	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms006	true	-2221007927943413837	142	286	717	1498	1562	300	فان كانوا لم ينصبوا لانفسهم امام---ا فالامام الماسور في ايديهم علي امامتهم لان بيعته---- لازمة لهم وطاعته عليهم واجبة فصار كونه معهم مثل كونه مع اهل-العدل اذا صار تحت الحجر وعلي اهل الاختيار ان يستنيبوا عنه ناظرا يخلفه ان لم يقدر علي الاستنابة وان قدر عليها كان احق باختيار من يستنيبه منهم فان خلع المامور نفسه او مات لم يصر المستناب اماما لانها نيابة عن موجود فزالت بفقده وخلف ولي العهد لانها ولاية بعد مفقود لا تنعقد بوجوده فافترقاه فان كان اهل البغي قد نصبوا اماما لانفسهم------ دخلوا في بيعته وانقادوا لطاعته فالامام الماسور في ايديهم خارج من الامامة بالاياس من خلاصه لانهم قد انحازوا بدار انعزل حكمها عن الجماعة وخرجوا بها عن الطاعة فلم يبق لاهل العدل بهم نصرة ولا لما-سور معهم قدرة وعلي اهل الاختيار في دار العدل ان يعقدوا الامامة لمن ارتضوه---- فان تخلص الماسور لم يعد الي الامامة لخروجه منها	6	7345715769565187811	639	1167.5	517	800	79.875	103	ShamAY0009682-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
ShamAY0009682-ara1.ms025	false	-2621474334957365663	210	295	1074	1542	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلم بها قال والذي يلزمه من الامور العامة عشر- اشياء احدها حفظ الدين علي --اصوله المستقرة وما اجمع عليه- سلف الامة فان نجم مبتدع اوزاغ ذو شبهة عنه اوضح له الحجة وبين ل-ه الصواب واخذه بما يلزمه من الحقوق والحدود ليكون الدين محروسا من خلل والامة ممنوعة من --زلل والثاني تنفيذ الاحكام بين المتشاجرين وقطع الخصام بين المتنازعين حتي تعم- النصفة فلا يتعدي ظالم ولا يضعف مظلوم الثالث حماية البيضة والذب عن الحريم ليتصرف الناس في المعايش وينتشروا في الاسفار امنين	25	8535502763373402981	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms012	true	2601159170522920733	6	84	32	464	1633	300	الله- صلي الله عليه وسلمويلزم الامام من ----------امور ال-امة عشرة اشياء احدها حفظ الدين علي الاصول- التي-------- اجمع عليها سلف الامة فان ------------زاغ ذو شبهة عنه بين ل-ه الحجة واوضح له الصواب واخذه بما يلزمه من الحقوق والحدود ليكون الدين محروسا من خلل والامة ممنوعة من الزلل -الثاني تنفيذ الاحكام بين المتشاجرين وقطع الخصام بينهم--------- حتي تظهر النصفة فلا يتعدي ظالم ولا يضعف مظلوم الثالث حماية البيضة والذب عن الحوزة ليتصرف الناس في المعايش وينتشروا في الاسفار امنين	12	7345715769565187811	390	673.5	317	476	81.93276977539062	58	ShamAY0009682-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown
ShamAY0009682-ara1.ms026	false	-2570016544003368318	1	205	8	1137	1640	300	اقامة الحدود لتصان محارم الله تعالي عن الانتهاك وتحفظ حقوق عباده من اتلاف واستهلاك والخامس تحصين الثغور بالعدة المانعة والقوة الدافعة حتي لا يظهر الاعداء بغرة ينتهكون فيها محرما او يسفكون فيه----ا لمسلم او معاهد دما والسادس جهاد من عاند الاسلام بعد الدعوة حتي يسلم او يدخل في الذمة ليقام بحق الله تعالي في اظهاره علي الدين كله والسابع جباية الفء والصدقات علي ما اوجبه الشرع نصا واجتهادا من غير خوف ولا عسف والثامن تقدير العطايا وما يستحق في بيت المال من غير سرف ولا تقتير---- ودفعه في وقت لا تقديم فيه ولا تاخير التاسع استكفاء الامناء وتقليد النصحاء فيما يفوضه اليهم من الاعمال ويكله اليهم من الاموال لتكون الاعمال بالكفاءة مضبوطة والاموال بالامناء محفوظة العاشر ان يباشر بنفسه مشارفة الامور وتصفح الاحوال لينهض بسياسة الامة وحراسة الملة ولا يعول علي التفويض تشاغلا بلذة او عبادة فقد يخون الامين ويغش الناصح وقد قال الله تعالي يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله فلم يقتصر الله سبحانه علي التفويض دون المباشرة ولا عذره في اتباع الهوي حتي وصفه بالضلال وهذا وان كان مستحقا عليه بحكم الدين ومنصب الخلافة فهو من حقوق السياسة لكل مسترع قال النبي عليه السلام ك-------لكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	26	8535502763373402981	Shamela0022877-ara1.mARkdown.ms012	true	2601159170522920733	85	250	471	1375	1633	300	اقامة الحدود لتصان محارم الله تعالي عن الانتهاك وتحفظ حقوق عباده من اتلاف واستهلاك -الخامس تحصين الثغور بالعدة المانعة والقوة الدافعة حتي لا تظفر الاعداء بغرة ينتهكون ب-ها محرما و--يسفكون فيها دما لمسلم او معاهد -----السادس جهاد من عاند الاسلام بعد الدعوة حتي يسلم او يدخل في الذمة ----------------------------------------------السابع جباية الفء والصدقات علي ما اوجبه الشرع نصا واجتهادا مع غير-------- عسف -الثامن تقدير العطاء- وما يستحق في بيت المال من غير سرف ولا تقصير فيه ودفعه في وقت لا تقديم فيه ولا تاخير التاسع استكفاء الامناء وتقليد النصحاء فيما يفوضه اليهم من الاعمال ويكله اليهم من الاموال لا تقديم فيه ولا تاخير-------------------------------- العاشر ان يباشر بنفسه مشارفة الامور وتصفح الاحوال ليهتم بسياسة الامة وحراسة الملة ولا يعول علي التفويض تشاغلا بلذة او عبادة فقد يخون الامين ويغش الناصح وقد قال الله تعالي يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق -لا تتبع الهوي------------------- فلم يقتصر----- سبحانه علي التفويض دون المباشرة وقد قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي- الله عليه وسلمكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	12	7345715769565187811	848	1535.0	691	1144	74.1258773803711	136	ShamAY0009682-ara1	Shamela0022877-ara1.mARkdown